EN EL LUGAR PREVISTO PARA ERIGIR UNA ESCUELA EN CHOWK (CERCA DE KHOPOLI) EN MAHARASTRA
11-12-1983.
En el pasado han nacido en Maharastra muchos grandes Santos y Sadhus. Ellos nos han mostrado el camino correcto. Nos enseñaron acerca de la religión. Extendieron el conocimiento del alma, haciendo hincapié en que sin la realización del Ser todo en la vida es inestable e irreal.
Todos vosotros habéis venido a Sahaja Yoga y obtenido vuestra realización. Sois Santos y Sadhus. Los Santos y Sadhus que han vivido anteriormente no pudieron reunirse como lo habéis hecho vosotros hoy. Esta tierra ha sido santificada por su presencia. En dos lugares de esta tierra esta la morada de Shri Ganesha. Allí enfrente esta el templo de Shri Shankar conocido como Vaijnath, y allí detrás esta la morada de Shri Dattatreya. El pensamiento de tener una escuela en un lugar tan hermoso ha estado ocupando mi atención desde hace mucho tiempo. Ahora, Shri Bharwani ha dado graciosamente este terreno y pienso que el proyecto de la escuela debería abordarse inmediatamente.
Los sahaja yoguis son laboriosos y muy trabajadores. No pueden ser holgazanes. Deben trabajar para esta escuela. Incluso en la Escritura(de Life Eternal Trust) se menciona que nosotros fundaremos y dirigiremos escuelas. Hay una gran diferencia entre una escuela según el concepto de Sahaja Yoga y las otras escuelas. Nuestra escuela hará hincapié especialmente en la religión. Esto no significa que en nuestra escuela vamos a explicar solamente lo que es la religión Hindú., lo que es la religión Mahometana, etc. Nuestra escuela enseñará la verdadera religión. Y no sólo eso, sino que la gente debería convencerse y embeberse en la verdadera religión. Vosotros habéis comprendido muchas cosas acerca de la disciplina, moral, etc., sin haber sido enseñados específicamente. En las escuelas los profesores tienen que amenazar con el palo y solamente entonces los estudiantes aprenden cosas importantes. En Sahaja Yoga es completamente diferente.
Muchos periodistas se sorprenden y me preguntan cómo Sahaja Yoga ha producido tantas personas ilustradas. Dicen que siempre que discuten con un sahaja yogui, éste habla como un pundit (brahman sabio). Se sorprenden de cómo os habéis transformado en la imagen de Santo Kabirdas. La respuesta es simple, en Sahaja Yoga el intelecto se hace agudo y afilado como una aguja. Y no sólo eso, sino que también el almacén completo del conocimiento se abre delante de vosotros. Si esto es así, alguno podría preguntar ¿por qué es necesaria una escuela? Os daré un ejemplo. Una `persona puede no conocer nada de pintura. Sin embargo, puede hablaros de los diferentes colores o de las combinaciones de los colores de las pinturas. Pero a no ser que tengáis una habilidad especial no podréis producir las diferentes combinaciones y dar forma a la pintura.
Podéis llamar a esto la técnica. A no ser que conozcáis la técnica no podéis dar la forma adecuada a vuestro trabajo. Sin la técnica el trabajo no toma forma. Por consiguiente, para dar a vuestro trabajo la forma propia, debéis conocer la técnica.
En primer lugar , a los estudiantes de esta escuela se les impartirá el conocimiento de Shri Vidya, el conocimiento puro. Conocimiento puro significa el conocimiento que os capacita para estabilizar la Kundalini , el conocimiento de dar bandhans y también el conocimiento de dar la realización a otros. Este conocimiento se impartirá aquí
Puede que os sorprendáis de que muchas personas realizadas y grandes Gurus que he conocido no fueran conscientes de Shri Vidya. Son grandes almas realizadas, y, sin embargo, no conocían Shri Vidya. Incluso no saben cómo subir la Kundalini. No conocen los Chakras ni el proceso de limpieza de los chakras. Las vibraciones hacen su trabajo. Sin embargo, lo que es necesario es saber controlar su movimiento, saber manejarlas. Esta será la disciplina principal en nuestra escuela. Este conocimiento se impartirá a cada estudiante de la escuela desde su más tierna infancia.
En segundo lugar la educación es necesaria para ganarse el sustento. En Sahaja Yoga no hay sanyas o renunciación de las ataduras terrenales. Tenéis que conseguir vuestra meta llevando una vida normal. Tiene que existir un desapego a los placeres terrenales mientras se lleva una vida normal. Por consiguiente, la educación es también necesaria para llevar una vida terrenal. Además, para transmitir vuestro conocimiento a otros debéis conocer la ciencia de la escritura y del lenguaje. Por tanto, habrán de preveerse medidas para impartir tales conocimientos.
Teniendo en cuenta todas estas consideraciones vamos a fundar una escuela de una cultura muy elevada. Con este propósito, y después de inclinarnos reverentemente ante nuestro hermano mayor Shri Ganesha, adorémosle. Es Shri Ganesha el que da la sabiduría a todos. Es Shri Ganesha quién mostró la manera de usar esa sabiduría y de permanecer inmersos en esa sabiduría. Por tanto, después de la adoración de Shri Ganesha, podéis considerar que hemos comenzado la escuela hoy.
Hay una gran demanda para la escuela. Gentes residentes en el extranjero ansían enviar a sus hijos a esta escuela. También hay estudiantes indios. En el caso de los estudiantes locales la cuotas a pagar deberán ser las mínimas. En el caso de los estudiantes extranjeros las cuotas deberán ser algo más elevadas en proporción con los mayores ingresos de sus padres. Evidentemente las cuotas no deberán ser desproporcionadamente altas. No estamos aquí para hacer negocio.
Algo que hay que recordar es que nadie debería hacer ninguna recomendación para la admisión en la escuela. Esta regla debería ser observada estrictamente. Cualquier interferencia en este asunto sobre la base de que el estudiante es el hijo de vuestra tía o es vuestro sobrino u otro familiar no deberá tolerarse. Alguno podrá decir que ha pagado mucho dinero y que por tanto su hijo debe ser admitido. No hay que aceptar estas razones. La admisión se basará en el mérito. ¿Cómo es el muchacho? ¿Tiene vibraciones? ¿Es realizado? ¿Cuál es su conducta? Las respuestas determinarán el resultado.
Vamos a admitir a estudiantes puros e inocentes. Es indiferente que sean hijos de ricos o de pobres. La consideración principal será la inocencia del estudiante, su innata bondad, su humildad y su deseo de aprender. También deberá hacerse un cuidadoso escrutinio de los padres. ¿De qué sirve admitir a estudiantes cuyos padres son bebedores y cuyas madres son pendencieras? Tales estudiantes seguirán a sus padres e incluso si son admitidos todos los días retornarán con sus padres. Por tanto, es en su propio interés que sus padres vengan a Sahaja Yoga y obtengan su realización. No tiene lugar en Sahaja Yoga ninguna persona necia o imperfecta. Así que ¿cómo pueden ser admitidos tales estudiantes?
En consecuencia, los padres deberán cumplir ciertos requisitos. No es importante si son granjeros o labradores. Deberán ser amables, piadosos y religiosos. Tengo que deciros otra vez que cualquier recomendación para la admisión debe considerarse como una descalificación. Vamos a admitir a estudiantes con la mente más pura. No estamos aquí para hacer política o para luchar en unas elecciones. Nosotros vamos a ayudar lo mejor posible únicamente a los estudiantes que lo merecen. Vamos a ayudar a los pobres y nadie conocerá que lo estamos haciendo. El hombre se hace grande por su carácter. Recordad siempre esto y trabajad con desinterés y por motivos puros. Incluso a algunos padres habrá que darles tratamientos de Sahaja Yoga, ya que en caso contrario tendréis que trabajar una y otra vez en los estudiantes cada vez que vuelvan a la escuela después de haber visitado a sus padres. El trabajo continuaría día y noche.
Otra cosa que quiero grabaros es que el uso del palo en la escuela deberá estar absolutamente prohibido. Decid a los profesores que están acostumbrados a usar el palo que en esta escuela no es el lugar apropiado para ellos. Los salarios aquí serán buenos y así debe ser el servicio. El profesor en ningún caso usará el palo o gritará a los estudiantes. Deberá basarse enteramente en el amor a su trabajo y en la no violencia. Si algún estudiante se desvía y no se enmienda o no se comporta adecuadamente, deberá ser expulsado. Pero en ningún caso el profesor golpeará o gritará a los estudiantes.
La actitud hacia los estudiantes será de respeto. Si tratáis con respeto a los estudiantes como si fueran Maharajas (grandes reyes) o Maharanis (grandes reinas, los estudiantes comenzarán a portarse como si lo fueran. Si os comportáis con cortesía y respeto, los estudiantes se comportarán de la misma manera. Lo que se desea es el desarrollo de los estudiantes y tenéis que ser muy cuidadosos con ello. No podéis esperar que todos los estudiantes correspondan a vuestro comportamiento. Algunos de ellos tratarán de malear a los otros. Algunos tienen esa costumbre. Si la madre ridiculiza al padre, el hijo no tendrá ningún respeto por su padre. De la misma manera, si un hombre ridiculiza a su mujer, los hijos no tendrán ningún respeto por su madre. La gente que va a venir aquí evidentemente tendrá profundas raíces en Sahaja Yoga y poseerá una educación elevada. Aquellos de entre vosotros que sois sahaja yoguis no deberíais comportaros de una manera trivial. Todo el trabajo debería hacerse con la solemnidad debida y de manera meditada. Cualquier persona carente de estas cualidades no es elegible como maestro. Porque el maestro debe inculcar seriedad y solemnidad, contagiando esa cualidades a los estudiantes. Pero en ningún caso para conseguir este objetivo deberá introducirse el elemento del miedo o el temor.
Nosotros vamos a proporcionar aquí un ideal y un sistema de educación totalmente único. Los estudiantes van a ser el modelo de los ciudadanos del mañana de este y de otros países. Vamos a hacer los esfuerzos necesarios para conseguir las instalaciones necesarias en este terreno. Si fuera necesario prepararíamos terrenos adicionales. Cuando los estudiantes estudien en estos alrededores agradables, tendrán lugar cambios notables en ellos. Los habitantes del pueblo de Chowk notarán también la mejora. Conseguirán trabajo se harán ordenados y sistemáticos. Y no sólo esto, sino que también experimentarán el poder de Dios. Una vez que nuestra escuela se haya establecido en Maharashtra, tendrá repercusiones en el exterior en todas partes. Pongamos primeramente en marcha la escuela aquí. Todos los otros proyectos se iniciarán después.
Mucha gente ha dado donativos para esta escuela. El dinero debería ser utilizado con el mayor cuidado. Esto significa que es para la obra de Dios y ni un céntimo debería gastarse sin la debida consideración. La obra deberá ser esmerada y cuidadosa. Debería hacerse con gran cuidado y atención. Nuestros hijos se comportan como lo hacemos nosotros. Decimos que hay corrupción en todas partes, pero su origen está en la casa, en la escuela, y, desde allí se extiende por todas partes. Por consiguiente, la escuela debe construirse y funcionar para que los estudiantes desarrollen un carácter moral genuino, que debería ser notable en ellos. No deseamos producir hombres de negocios o políticos. Queremos aquí buenos chicos. Estos niños serán los que mañana gobiernen el mundo. Id y decid a las gentes de los pueblos de alrededor que nos ayuden en este proyecto. Aseguradles que nosotros intentamos ayudarles. Educaremos a sus hijos, especialmente a los del pueblo de Chowk. Tienen derecho a ser admitidos en esta escuela. Están conectados con esta tierra. Deberéis tener en cuenta también los derechos de los otros y haced este trabajo cuidadosamente y con amor.
Muchos profesores experimentados han ofrecido sus servicios a esta escuela. Dos de ellos son de Singapur y uno de Australia. También ha mostrado su deseo una Directora de Educación de fama internacional. Ellos vendrán a dirigir la escuela al principio. Veréis como trabajan. Son muy estrictos en cuestiones de limpieza. Puede que no sean tan amables como vosotros pero tienen tal sentido de la limpieza que no podéis sino admirarles. Son muy íntegros acerca de cuestiones monetarias. Esta cualidad es muy difícil de adquirir por nosotros. Es bueno que aprendáis de ellos.
Por consiguiente, deberíais elevar oraciones a Shri Ganesha para que “Esta escuela sea construida y dirigida de acuerdo con el modelo ideal, deseado por Shri Mataji; que sea bendecida con estudiantes ideales, con profesores ideales y también con padres ideales y que reúna estudiantes, profesores y padres de todo el mundo”.
Esta debería ser vuestra oración a Shri Ganesha, y cuando Él nos conceda todo esto, se habrá realizado una gran obra. Queremos establecer y hacer funcionar una escuela ideal que será la única escuela de este género de todo el país. Todos deberían orar a Shri Ganesha con completa devoción.