Adi Shakti Puja

Jaipur (India)

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Adi Shakti Puja (Hindi). Jaipur (India), 11  de Diciember 1994.

El puja que vamos a celebrar está dedicado a la Adi Shakti, la cual incluye todo. Muchos ni siquiera han oído el nombre de “Adi Shakti”. Nosotros somos adoradores de la Shakti, shakta-dharmi (seguidores del dharma de la shakti).

Todos los reyes del pasado, adoraban especialmente a la Shakti. Cada uno tenía su Diosa, a la cual daban diferentes nombres. Aquí, en Rajasthan, se llamaba Gangaur. La Adi Shakti encarnó en Rajasthan en la forma de Sati y, por su gracia, todavía existe enriquecido con su energía el dharma de la esposa y el esposo. Ya conocéis la historia: Después de casarse iban por un camino, entonces les atacaron unos ladrones y mataron a su marido. Ella bajó del palanquín en el que la llevaban, mostró su forma real, mató a todos y al final acabó consigo misma.

Lo especial en Ella es que en ningún momento de su vida habló sobre sí misma, porque era Mahamaya. La Adi Shakti debe ser Mahamaya, el punto donde se juntan e iluminan todas las shaktis para tener todos los poderes.

Cuando las grandes Shaktis encarnaron en la Tierra, vino como Subari, una vaca que contenía treinta y seis millones de deidades. Luego como Sati, una sola vez, aquí en Rajasthan. Ya comenté una vez que tengo una relación muy antigua con Rajasthan porque mis antepasados eran de Chiltogadh, de la familia Sisodhia.

La Adishakti tiene muchos poderes, no hay ninguna Diosa que no los tenga, pero tiene que ocultarlos por dos razones: la primera es que alguien podría darse cuenta de que es la Adi Shakti y existen seres muy crueles, demonios, etc. que están en contra de Dios y podrían atacarla. Consiguen dinero en nombre de Dios y lo utilizan mal. Si se enterasen de que la Adi Shakti está presente en este mundo huirían, o bien uniéndose todos intentarían desbaratar su trabajo. Por eso es muy conveniente que tenga la forma de Mahamaya. En segundo lugar, tiene que hacer un trabajo muy sutil que nadie ha hecho hasta ahora y es el de dar la Realización colectiva.

El que una persona tenga su Realización cuesta años y años. Y este trabajo tan grande hay que hacerlo delicadamente, sin dañar a nadie. Es como llevar el barco a la otra orilla.

Ayer os conté como ha decaído el dharma. Aquellos que hablaron del dharma estaban bien, pero no les escuchaban. No lo entendían. Han tergiversado el dharma de tal modo, que si alguien piensa en él le entrará miedo, porque en su nombre se han establecido costumbres horribles. En nombre del dharma se han hecho cosas como torturar a las mujeres, matar a los niños, robar, etc. etc.

Una vez llegaron a Bombay muchos libros del Ghita impresos en Inglaterra. La gente se puso muy contenta porque nuestro Ghita también se publicaba en Londres. ¿Qué más se podía desea? Con lo impresionados que los hindúes estaban por los ingleses, si además el Ghita se publicaba allí, creerían que no hay nadie como ellos. Pero había un oficial de aduanas bastante despierto que pensó: “Los ingleses ni siquiera saben hindi, entonces, ¿quién va a leer el Ghita en sánscrito?” Abrió una de las cajas y debajo de los libros había botellas de whisky, y así en todas.

El Ghita es un libro muy sagrado para los hindúes. Incluso sin entender nada, cuando lo ven lo tocan con la cabeza en señal de respeto.

Ese camuflaje, el poder esconder, es increíble. Por ejemplo, si tenemos una mesa sencilla enseguida la tapamos con algún plástico o algún mantel bonito. A veces hay algunas cortinas muy bonitas. Yo pregunto: “¿Por qué están colgadas aquí?” Dicen: “¡Nada, nada!” Si las mueves un poco aparece detrás la ropa sucia y los trastos. Este poder de esconder lo malo es un arte de Mahamaya. La gente ha aprendido de alguien, no de nosotros, cómo esconder y proteger lo malo. No intentamos quitar el mal dentro de nosotros, sino esconderlo, y somos muy listos para verlo en otros. Eso está muy mal.

El Poder de Mahamaya está hecho y ha encarnado para que primero estudiéis en el interior y luego lo limpiéis. Al principio parecía un trabajo muy difícil, pero no ha venido gente tan mala que me hiciera sufrir o a lo mejor es que huyen en cuanto que me ven. Todavía me queda la incógnita. Pero lo sorprendente es que la gente que hacen cosas malas, poseída o falsos gurus me conocen muy bien. No sé cómo ocurre. Los sahaja yoguis a veces fallan en reconocerme, pero ellos no sé cómo lo hacen, quizás tienen alucinaciones. Cuando una persona con un bhut aparece ante mí, empezará a temblar y correrá como si alguien le hubiera dado con un látigo. El aspecto de Mahakali de la Adi Shakti es muy fuerte. Algunos pueden verlo, pero es tan impresionante que de enseñarlo a todos no sé cuántos se quedarían aquí.

Pero la encarnación de Mahakali es muy necesaria. Hasta que no aparece, la negatividad del lado izquierdo instalada en vosotros no se puede soltar. Ahora bien, ¿qué significa el bloqueo del lado izquierdo? La primera cosa es que pensáis en vuestro pasado. Mis parientes eran tal, mis antepasados eran cual. Menos mal que no nos acordamos de nuestra vida pasada; pero aún me preguntan: “Madre, ¿qué he sido en mi vida anterior?” Al final le dije: “Hijo mío, si no te lo digo es por algo, ¿por qué me lo preguntas una y otra vez? ¿Qué quieres conseguir?” Dijo: ” Bueno…, me sentiré…” Dije: “Y si, en el mejor de los casos, te digo que fuiste un rey de Jaipur, ¿vas a conseguir el trono? Si vas allí te echarán, entonces, ¿por qué quieres hablar de la vida pasada?” “Porque un vidente me dijo que fui un rey en la vida anterior”. Dije: “¿Sí? Pues yo no veo ninguna cualidad en ti. Si te lo dijo un vidente habrá sido para sacarte dinero. ¿Le has dado un collar de perlas como un rey, o solo le has pagado con dinero?” Me dijo: “Mataji, ¿estás bromeando?” Dije: “Si estás diciendo tonterías, ¿qué puedo hacer? Vienes a mí para preguntarme sobre tu vida pasada, ¿acaso soy una vidente? Yo no tengo interés en esas cosas. Vete a alguna vidente y si te dice que fuiste un rey de Inglaterra, dale algo de valor, aunque el rey de Inglaterra no dará nada, no tiene fe en estas cosas”.

Si os dicen que fuisteis el rey de Harish-Chandra o cualquier cosa por el estilo lo tomáis en serio, pensáis en ello; “la vida pasada fui esto o lo otro”, pero si Mahakali muestra su aspecto, vais a olvidar todas las vidas.

El aspecto de Mahakali es muy necesario, sin él, estos locos no pueden curarse. Me he dado cuenta de que muchos lo han visto porque se fueron y nunca más volvieron. Tampoco se enfrentaron conmigo, pero eso es una cosa muy pequeña.

El aspecto de Mahakali se necesita, además, para la gente que está poseída por los falsos gurus y esa posesión hace que obedezcan totalmente al guru y se vuelvan como él. Obedeces en todo: robar algo, matar a alguien… en todo sin excepción. Si puedes hacerlo, bien; si no, tienes al guru detrás de ti. Si te manda matar a alguien y no puedes, manda a alguien matarte a ti. Así el falso guru destruye a sus propios discípulos y, la gente, aunque ve claramente esta destrucción, sigue a los pies de esas personas.

Una vez estuve en el hotel Ashoka. Venía un policía con un señor. Mi marido me preguntó: “¿De qué se trata? ¿Por qué viene la policía?” “No sé, vamos a ver”, respondí. El policía explicó: “No os voy a decir cómo se llama, pero se ha escapado de Ananda…. (una secta). Era un seguidor de Ananda … que había viajado mucho y había ganado mucho dinero. Su maestro le consideraba su discípulo principal”. “¿Qué pasaba entonces?” Él estuvo en el templo de Calcuta donde sacrificaban un cabrito. Los bhuts de la persona poseída se introducen en el animal y después lo matan para liberar a la persona del bhut. Nosotros usamos solo limones, al estilo vegetariano, porque han venido a Sahaja Yoga muchos baniyes (una casta que no come carne, ajo, cebolla). Se corta el limón y el bhut se va.

En esas personas poseídas los bhuts pueden ver a Mahakali y se echan a temblar. Hay varios tipos de bhuts, pero me sorprende que si hay un bhut del ego también vea a Mahakali.

Ahora os contaré la historia de Puna: Íbamos a tener un programa en Puna pero empezaron a decir que al no ser bramhin Shri Mataji no podía hacer un programa allí. Entonces el organizador dijo: “Muy bien, lo publicaremos en los periódicos”. “No, no queremos que la gente se entere”, decían. “De acuerdo, entonces hacemos el programa”. Yo no supe de esa discusión. El caso es que pedí que los que fueran bramhines pusieran las manos hacia mí. Sus manos empezaron a temblar. “Déjanos, déjanos, ya aceptamos que eres Maha Shakti”, dijeron. “¿Por qué tembláis tanto? Yo no he hecho nada”, dije; pero no podían parar. Decían que no sabían por qué tenían miedo. La razón era que tenían un gran ego al ser bramhines. Alguien dijo: “Mira, Madre, por allí hay algunos otros que tiemblan”. “¿Ah, sí? Les preguntamos si eran bramhines y dijeron: “¡No, no somos brahmines!, venimos de un hospital psiquiátrico donde nos han diagnosticado locura. Venimos porque uno del hospital que fue a usted se curó, no somos brahmines”. Entonces el grupo de brahmines abrieron los ojos. “¿Entendisteis ahora?” dije, ellos son locos y vosotros también. Al momento sus manos pararon de temblar. Al principio el trabajo de Maha Kali se veía mucho. Yo no sabía qué hacer. Hasta que Ella no pare no podré hacer nada, pensé.

Una vez en Puna, le pedí a mi sobrina que comprara unos matkas para alguien. Pero al parecer costaba diez veces más que antes, ¿cómo era eso? Contestaron que una tal Shri Mataji pedía muchos matkas y todo el mundo compraba. ¡Claro!, en Puna con tantos bhuts, yo pedía a la gente que no viniera sin limones y guindillas. Aquellos que hacían el tratamiento con matka estaban mejor; los que no, eran horribles: se movían, movían sus ojos. Esto es terrible, dije: “¡Tantos bhuts! Yo me voy”. La gente que no tenía matka se levantaba haciendo cosas extrañas. Sería mejor que Maha Kali se estuviera quieta, pensé.

Se curaban unos y venían otros peores, enfermos psicosomáticos, con cáncer por ejemplo o con enfermedades musculares que los médicos tampoco pueden curar, pero los médicos no lo aceptaban hasta que los pacientes morían.

Un nefrólogo tuvo problemas en un riñón. Le dije, mira te puedo curar el riñón, pero primero me tienes que prometer dejar este negocio de sacar tanto dinero a tus pacientes. No les vas a curar sino que les harás entrar en bancarrota antes de morir. Así que, primero deja de hacer diálisis y luego te curaré. “¡Sí, sí madre, por favor!, de acuerdo”, dijo. Le curé. Dos meses más tarde volvió con su negocio y de nuevo tuvo el mismo problema. Con los médicos nunca se sabe cuándo mienten y cuándo dicen la verdad. Otra vez vino a mí y le pregunté: “¿Ahora qué ocurre?” “El mismo problema”, contestó él. No, dije, ahora el problema se ha convertido en cáncer, te había dicho que no hicieras negocio, pero no me hiciste caso. “¿Cómo voy a ganarme la vida? ¿Qué hago con esas máquinas tan caras que he comprado?”, decía. ¡Véndelo todo!, le dije. Ahora supe que murió.

Todas esas enfermedades incurables que vienen del lado izquierdo solo pueden curarse con la ayuda de Maha Kali. Hay que invocar a Maha Kali con su mantra y hasta que Maha Kali no se despierte no pueden curarse esas enfermedades. Y estos pacientes, ¡tienen tanto calor! En Londres, donde se usa tanta calefacción, Yo diría que si se llevara a un paciente con cáncer y se despertara su Kundalini, se ahorraría el gasto de calefacción. ¡Sale tanto calor!, y también lloran. Con el darshan de Maha Kali paran de llorar.

Si veis sutilmente el aspecto de Mahalakshmi es muy furioso. Se dice que la Devi o es muy furiosa o es muy gentil, pero MahaKali es muy furiosa y esta furia es necesaria para hacer desaparecer la negatividad. Solo puede desaparecer con este aspecto de Rudra, si no, no desaparece. Ekadesha Rudra tiene once poderes y todos tienen el poder de Mahakali. Ahí reside el poder de Mahakali, se representa con los once chakras sobre la frente. Aquel que tenga este chakra mal, seguro que tiene cáncer o alguna enfermedad del lado izquierdo. La ciencia de Sahaja Yoga es perfecta. No se le pueden encontrar fallos.

La gente llega con cáncer, cirrosis, SIDA… Les pregunto: “¿Habéis seguido algún guru?” No, dicen. “¿Tus padres?”, tampoco. “¿Entonces…?” ¡Ah! hemos leído libros de Rajnish y tenemos una foto de Satya-sai-baba en casa. Pues tiradlo y luego venís aquí. Con gente así, se debe tener la mirada de Rudra de la Devi, ¿no?; ¿debe tratar la Devi a los bhuts con compasión?       ¡Ven cariño!, ten esto, come y bebe esto otro…

La gente me pregunta: ¿Cómo puede ser que la Devi tenga el aspecto de Rudra (furiosa) si es Madre? ¿Por qué no? Tiene que tener forma de Rudra para corregir a sus hijos. Con ese aspecto no daña a nadie. No es como antes, cuando Mahakali mató a éste o a aquel. Nada de eso. Hoy la forma de Mahakali es Rudra, la gente se corrige solo con su miedo. Solo con ver su aspecto se curan de su enfermedad porque la negatividad que está dentro, le deja y se va. Por eso no hace falta cortar el cuello o la lengua o sacar los ojos. Si no aprovechamos el aspecto de Mahakali en Kaliyuga, Sahaja Yoga no puede funcionar. Debido a esta negatividad se estropean todos los chakras y, sin corregirlos, la Kundalini no puede subir. Por eso Mahakali es tan importante. Ella no daña a nadie ni físicamente ni mentalmente. Solo con su aspecto se dejan los malos hábitos.

Las peleas matrimoniales son un gran problema en estos momentos porque las mujeres han estudiado y se han modernizado mucho y el marido quiere que sea como una pueblerina. Pero si no lo es, no se puede hacer que lo sea. Una vez modernizada, lo es para siempre. Se vista con falda o con pantalón, la mente es moderna. Cuando la mente se hace moderna, naturalmente la femineidad se reduce y los aspectos masculinos se desarrollan y la cualidad más importante de la mujer, que es la humildad, se acaba. Esta humildad de la mujer no necesita salir al campo de batalla . La reina Padmini se ofreció al fuego junto a tres mil mujeres dentro del castillo. No salió fuera con su espada. Pero cuando hizo falta, la reina de Thansi se levantó en armas, y, cuando se arrojó desde el castillo, recuerdo que los ingleses dijeron: “La victoria es nuestra, pero la gloria es suya”. En nuestro país ha habido muchas mujeres así, con un gran carácter, algunas tenían gran dedicación a su dharma como esposas, un nivel muy alto en lo que se refiere al dharma como mujer, cuidando su familia con gran sabiduría. Cuando Gandiji llamó a las mujeres, ofrecieron todas sus joyas.

También tenemos la historia de Ranapratap: cuando vio que hasta el chapati que había hecho con hierbas se lo llevó un pájaro pensó: “¿Por qué me está pasando esto, por mi ego? ¿Por qué no me rindo al rey Akbar?, y se puso a escribir a Akbar. En ese momento despertó el poder de su mujer, la cual cogió una espada y amenazó a su hija diciendo: “Voy a matarte, ya que por tu culpa se ha vuelto tan débil y va a rendirse”. Entonces Ranaprutap se dio cuenta (de que no debía hacerlo).

Aquí las mujeres deberían acordarse de nuestro pasado, cuando las mujeres despedían a los hombres poniéndoles el tika en la frente (kum kum en el Agnya) al marchar al campo de batalla. ¿Quién luchaba, en realidad, contra los ingleses? ¿Los hombres? Podríamos decir que sí, pero el poder (shakti) es la mujer que está tras él.

Ahora las mujeres son muy débiles y los hombres carecen de poder . Este poder viene de Shalnita, la humildad de la mujer y hasta que no funciona esta humildad dentro de la mujer no se despierta el Poder de Gruha Lakshmi dentro de ella. Una Gruha Lakshmi debe ser sabia y también debe tener discriminación.

Cuando Mahalakshmi está muy tranquila, se convierte en Gruha Lakshmi. Sabemos que Fátima es una Gruha Lakshmi.

Con este poder de Maha Kali una madre puede corregir a sus hijos, mantiene su carácter limpio.

Nosotros somos testigos de que nadie puede destruir el poder de auspiciosidad de una mujer que es patiurata (dedicada a su marido). Todo el mundo tiene miedo de una patiurata. Y los maridos deberían saber también que el poder de la acción dentro de ellos viene por sus mujeres y la mujer tiene este poder por su humildad. Si es arrogante o dominante en el trato con su marido no lo tendrá. Puede conseguirlo con su humildad. No hace falta gritar, pelear o pegar a nadie. Debería tener la esencia de la alegría, ese arte de tratar cualquier cosa con alegría. Con su sonrisa puede resolver muchos problemas. Para estas cosas deberíais leer “Sharachhandra” (escrito bengalí). Ahí se muestra cómo el ama de casa trata a los hombres. Tiene mucha sabiduría. No necesita entrar en política o asuntos económicos tan sucios.

La responsabilidad de una sociedad sana reposa sobre los hombros de la mujer. Una mujer que sabe cuidar a sus niños, su casa y de la salud y el bienestar de su marido puede crear una sociedad muy sana.

Ayer dije que nuestra sociedad se mantiene gracias a la mujer, pero la mujer debe ser humilde, porque ese es su poder. No puede ser arrogante. No necesita tener músculos fuertes como los hombres. Con su poder de humildad puede ganar a todo el mundo. Su estilo, gestos, comportamiento…, todo debe ser delicado como una Devi.

Mahakali tiene diferentes aspectos con diferentes vehículos. Cuando se monta sobre el elefante se llama Lalita Gauri y sus expresiones son muy dignas, muy dulces. No es necesario cubrir la cabeza o la cara, pero los ojos deben tener humildad. Shalmita es una palabra muy grande. Mahakali tiene el carácter de Rudra y si tiene que mantener este carácter de Rudra siendo muy humilde es por lo que se dice que tiene que cubrirse la cabeza o la cara, no para protegerse, sino para no quemar con su vista a la persona que le mire con malicia.

Así es la fuerza de Mahakali, trabaja desde su interior, por eso dicen que la shakti de Mahakali es Rudra, pero es Mahakali, porque si la miras, es tan humilde que parece una novia. Con traje de boda, tímida, y que habla de una forma tan dulce y es tan amorosa, que no os lo podéis imaginar. Pero a alguien que tenga este Poder de Mahakali, ningún bhut puede tocarle, al revés, será el bhut el que tendrá miedo. Tenemos algunas personas de este tipo. Una mujer así puede quemar la negatividad solo con su mirada.

Otro Poder es el de Mahasaraswati, que te otorga mucha creatividad por la gracia de Saraswati. Te da creatividad y pensamientos calmantes, suaves, frescos. Te hace crear poemas alegres, no tristes. Y así era cómo la gente,antes, hacía poemas tan hermosos sobre su país (himnos). Pero todo eso ha desaparecido y lo que ha llegado ahora son las canciones indecentes de las películas y, encima, delante de Ganesha. El ser humano hace cosas indecentes porque ha perdido su sabiduría. El peor es Freud. No he visto nadie como él. Sin ninguna vergüenza ha expuesto sus ideas delante de la gente y las han aceptado. No os lo puedo contar ahora aquí, porque son cosas muy sucias. Menos mal que no vino a India, si no, le hubieran cortado en trozos. Incluso si leéis una sola frase os podéis dar cuenta de que era una persona sin ningún tipo de decencia. Así usó su poder de escribir y su inteligencia, todo ello, en contra de Sharda (Saraswati). Dicen que como tienen libertad pueden escribir cualquier cosa.

Los periódicos de ahora también son así. Solo hay noticias de muertes y de cómo muere la gente. Algunos son mentirosos, no tienen miedo de Sharda. Sharda solo da bendiciones a aquellos que siguen la verdad. Ilumina vuestra mente con la luz de la verdad. Cuando escribís, ¿pensáis de dónde os viene este poder? Es Sharda Devi quien os lo ha dado. También he visto a mucha gente escribir sobre la Kundalini, sin realmente saber nada acerca de Ella. Y escriben lo que les parece. Uno de ellos es Aurovindo. No se cómo escribe, pero cualquier cosa que escribe carece de sentido. Tiene una calle con su nombre: “Aurovindo Marg”. Yo nunca voy por ese camino, porque no se sabe dónde te llevará y, además, no tiene nada de verdad. Estaban contando la historia de Savitri y su madre o alguien que tenía no se qué relación con ella, decían que iba a transformar su cara como si fuera una mujer joven. Tenía muchas arrugas, pero al final murió sin haber rejuvenecido. La gente escribe cualquier cosa.

¡Y ahora los intelectuales! Conozco una persona de Punjab, que se supone que es escritor. No sabe sánscrito, pero escribe que Krishna era moreno y de casta baja y que Rama era de piel clara y de familia bramhín. Realmente os digo que el libro que escribió Jawaharlal será el descubrimiento de alguna otra cosa, pero no de India. ¡Que superficialidad! ¿Eso escribe sobre India? No hay ninguna profundidad. Cualquier persona escribe cualquier cosa. Todavía no he escrito nada, pero estoy pensando en escribir algo que entre en las cabezas de la gente. Ni Cristo ni Mohamed escribieron. Claro, Mohamed ni siquiera sabía leer o escribir. Habló a cuarenta personas que habían tenido su Realización y no se escribió nada hasta después de cuarenta años. Había una persona, no sé cómo se llamaba, Mutavaiya o algo así, que era una persona muy cruel y no dejó que se escribiera nada. Esta persona mató a Hajarat, su hijo; después a un califa y después a otro califa. A causa de su madre tenía el hígado destruido. Odiaba a las mujeres y fue él el que editó el Corán. Tanto que se pelean por el Corán y, sin embargo, tiene esta historia detrás. Pablo, en la Biblia, también ha liado mucho las cosas. Si cuentas a alguien todo esto, te pegará.

Con las bendiciones de Sharda Devi, Gnyaneshwara ha escrito un poema que cuando lo escuchas parece néctar. Otros santos también han escrito. Los que escriben con la gracia de Sharda Devi escriben para agradarle a Ella. Al principio del Gnyaneshwari puede leerse:” Mis palabras son para agradar a Sharda Devi, de ninguna manera os harán daño. Espero que, tan suaves como caen los pétalos, mis palabras lleguen a vuestro corazón. “¡Eso es escribir! Parece como si estuvieras bebiendo néctar. No solo en marathi, sino también en inglés. Hay un poeta, William Blake, que escribe unos poemas muy bellos. Cuando los lees, te transmiten mucho entusiasmo. Parece que Sharda Devi fluye por su pluma y llega a vuestro corazón . Lo mismo que Sharachandra, un gran escritor, incluso más grande que Tolstoy. Hay muchos escritores y poetas así, especialmente en Maharashtra. Los mejores escritores y poetas han sido de la India. Eran verdaderamente indios con toda su dignidad; no estaban occidentalizados. No tienen riqueza económica, pero tienen la bendición de Saraswati. También aquí, en Rajasthan, ha habido buenos escritores.

Alejandro se quedó asombrado con la cultura de aquí. Se llevó consigo a Chandraverdai, que era una persona famosa y escribió en Rajasthaní. Después, entre los sufis, tenemos a Khusro. ¡Que poemas escribió! Kabirdas, Gurunanaka, Ramdas swami…. En Bengala también ha habido muchos grandes poetas por la gracia de Saraswati. En sus palabras fluye el dharma y la luz; parece escrito en nirvichara. Se escribieron más libros sobre espiritualidad (Adhyatma), primero en sánscrito y después en marathi. Ahora bien, la gente dirá que hay mucho escrito en inglés, y entonces, ¿no tienen las bendiciones de Sharda? Mirad, en inglés tienen la misma palabra para atma (espíritu), alcohol y fantasma (bhut). ¿Cómo un idioma así puede tener las bendiciones de Sharda? Y el francés…, nada. Ni siquiera tienen la palabra consciencia. En inglés por lo menos tienen esa palabra.

Dicen que ha habido muchos escritores, pero todos son políticos. Solo escriben sobre política, excepto William Blake o C. S. Lewis.

Una persona escribió unos poemas muy tristes, del lado izquierdo, estilo ‘Gazal´ Decía: “He sido encarcelado” y cosas por el estilo. Nada de eso. Si hubiera sido así, hubiera aprendido la lección y no habría hecho estos poemas. ¿Por qué? Si estaba tan bien, contento, llevando una vida normal y cobrando mucho dinero. ¿A cuento de qué viene entonces con tanta tristeza? ¿Por qué llora? Y además hace llorar a otros. Cobra un montón de dinero y a la gente también le gusta. Un musulmán me preguntó : “Mataji, ¿por qué la gente canta gazal?” Dije: “No sé, a mi no me gusta. Pregúntales a ellos”. Entonces respondió : “Es porque no quieren a sus mujeres, sino que quieren a otras” Pero si tienes a tu mujer , disfruta con ella, ¿Para qué lloras por otra, diciendo … No puedo conseguirte, ni siquiera tu sombra …, etc.? ¿ Acaso esos poemas están hechos por la gracia de Sharda? Esos son gente que engaña a otros.

Una vez alguien nos dio una charla sobre el alcohol. Le dije: “¿ Y por qué no hablas de los borrachos que mueren en la calle?” Entonces hice un poema allí mismo: “¿Por qué no se emborracha la copa?, ¿ Por qué te emborrachas tú? Por lo tanto eres más débil que la copa”. Después de esto, nunca más me habló sobre el alcohol. No entiendo nada. Dicen que cuando murió su mujer hizo un poema sobre ella, pero nada más pasados quince días, se casó con otra e hizo otro poema para la nueva esposa.

Así que, en nuestro país, también han nacido poetas muy superficiales que rebajan a Dios al nivel humano. Van a perder la bendición de Sharda. Describen la relación entre Krishna y Radha como un romance. Ahora bien, para Ellos su preocupación era el mundo, ¿cómo iban a tener tiempo para algo así? Los sadhus y santos no tienen que ver nada con eso. También dicen que las palabras de Kabir ” Saiyya nikas gaye………..”.. significan ‘ el novio se ha ido …, pero quiere decir que el alma ha dejado el cuerpo. Khusro escribió: ‘Chap tilak sab dini to use naina milana´… Ahora bien, él era un sufi, ¿qué interés iba tener en mirar a los ojos de alguien excepto a los de Dios? Aquí ‘chap´ se relaciona con los musulmanes y ‘tilak´ (bindi) con los indios. Entonces dice: “Desde que he mirado a tus ojos (de Dios), he dejado todo esto (‘chap´ y ‘tilak´)” o también por ej. ‘Mera naiyyar chuto…´ (naiyyar-la casa de los padres) que quiere decir: He dejado la casa de mis padres para ir a casa de los suegros. ¿Era acaso una nuera para decir esto? Lo que ocurre es que no tenemos profundidad para entenderles.

Shardaji también, a veces, se convierte en Mahakali…… Como ocurre con los del Zen , que, cuando escriben, solo los sahaja yoguis les entienden . Solo los sahaja yoguis pueden percibir los sentimientos en cualquier pequeña cosa hecha o dibujada por ellos. Ahora la gente canta ‘mujra´(canción para el baile de saludo ) en kawwali o kawwali en mujra. Eso no es la bendición de Sharda Devi. La música debe ser pura.

Con la gracia de Sharda Devi se han escrito los Granzas (literatura sagrada), las grandes historias y obras literarias, pero ahora, en el presente, parece como si Sharda Devi hubiera retirado su mano.

Aquí, en Rajasthan, tenéis mucho arte, mucha cerámica, artesanía, esculturas, vestidos… Por ejemplo, saris con muchos colores y variedades. Ayer visitamos una fábrica y por eso hoy pensé en llevar este color que es el color de Rajasthan. ….Como el Holi (el juego de los colores). Los ingleses no son así. Dicen: “Si el sari tiene un borde, arriba debe tener un espacio”. Dicen esto porque sus cerebros están “espaciados”. No hay unión entre cerebro y corazón. (No entienden el idioma, puedes decir cualquier cosa). Cuando se convierten las dos cosas en una, solo entonces se puede entender esto. En inglés se dice “juberance”. El gozo del corazón se expande como los colores. Así, el Holi solo existe en nuestro país y en ningún otro lado; el festival de los colores con los que están hechos los vestidos y los saris. Esto no existe en Occidente. Allí solo hay un color: gris o, si no, negro.

¡Sus caras son como bhuts y encima se visten de color negro! En Rajasthan tenéis la belleza de Sharda Devi. Solo hace falta cuidar la limpieza. Las mujeres son limpias, mantienen sus casas limpias por dentro, pero fuera hay mucha suciedad. Es porque los hombres no se ocupan de ello. Por el contrario, en Occidente, fuera todo está limpio, porque los hombres se encargan de hacerlo. Aquí, ¿creéis que limpiarían los hombres? ¡Uff , eso les quitaría su corona! Pero hay que entender que la limpieza y el orden también son la bendición de Sharda Devi. A ver si aprendemos eso de ellos, que limpian los domingos o los días de descanso. Pero aquí tenemos sirvientes. Entonces ….” ¿Para qué lo voy a hacer? Lo hará mi sirviente”. Pero la suciedad enfada a Sharda Devi. Hay que mantener todo limpio y de una manera artística. La gracia de Sharda Devi es infinita, no podéis limitarla. Las casas también son artísticas, como no las encontrareis en ninguna otra parte. Porque esa tierra tiene piedras hermosas y también más cosas artísticas. Todo por la gracia de Sharda Devi. Ella os dio el poder de tallar la piedra y convertirla en algo bello.

En Turquía tienen pobreza, y, sin embargo, hay muchos artistas… Entonces, ¿por qué tienen tanta pobreza? Parece que están influidos por los alemanes. Los turcos tienen una comida deliciosa, que es muy apreciada por los extranjeros. Yo no tengo mucho gusto por la comida. Pero aun así, importan comida desde Alemania y también telas. Las llevan a Turquía, después hacen los vestidos allí y otra vez los traen a Alemania y desde allí los exportan. En nuestro país también se tienen muchas fantasías sobre las cosas importadas. Pero no tienen cosas que puedan importar. Todo inútil. ¿Qué hacen? ¿Relojes? Unos objetos que te esclavizan. Lo que se hace en nuestro país no tiene comparación. En Turquía tienen unas cerámicas tan bonitas, como no se encuentran en ninguna parte del mundo, mejores que las de China. Pero para cenar utilizan la vajilla alemana de Rosanthal. Entonces, ¿cómo no vais a ser pobres? Y dicen que les vino la pobreza. Les digo: ¡Mendigad en Alemania! Si tienen tanta gracia de Shri Mataji. ¿Por qué deben importar cosas del extranjero? No tienen cultura, ni hay nada especial en los vestidos ni en la comida. Todo el día comen a base de latas; no tienen verduras frescas. Y hoy en día consideran que comer sin tenedor ni cuchillo es algo pueblerino. Los sahaja yoguis de Occidente comen con sus manos y los de India necesitan cubiertos. ¿Tanto nos hemos occidentalizado?

Ahora en Ganapatipule con mucha dificultad y grandes esfuerzos construimos servicios estilo occidental, especialmente para los occidentales, y para los indios, también a su estilo. Pero los indios decían que los querían al estilo occidental. ¿Ah, si? Y los occidentales estaban contentos con el estilo indio. Decían: “Muy limpio, mejor así”. Los indios ahora necesitan los servicios al lado de su habitación. Primero iban al campo y ahora los necesitan pegados a su habitación. ¡Tanto occidentalizarse! Después vino el líder y me dijo: ¿Qué hago? Ninguno de los dos están contentos con lo que hemos hecho. Le dije: Pues, cámbiales entre si y ya está. Pero pensé que no estaba bien. Eso es confort. Puedo entender a los mayores, pero los jóvenes… ¿Para qué necesitan tanto confort? Porque es algo occidental, entonces es muy elegante y queda mejor. Por lo menos las mujeres están aprendiendo. Primero cuando traía los saris de nylon para las mujeres de mi familia, no les gustaban. Decían: Llevaremos saris de aquí, hechos a mano. Pero esto no era así con otras mujeres. Una persona me dijo: Yo solo uso shiffon (un tipo de tela). ¡Shiffon! ¡Encima de que era gorda, llevaba shiffon! Dije: ¿Cuantos metros necesitas?

Antiguamente aquí, las mujeres, por su humildad ahorraban dinero, pero ahora gastan más que los hombres. Irán a los peluqueros hasta para limarse las uñas y no sé para cuántas cosas más. En América había salido un artículo muy bueno, que contaba que ahora el porcentaje de divorcios había subido a causa de los peluqueros. Decían que si un hombre se enamora es por el estilo de pelo que lleva la mujer, pero si mañana la mujer cambia el estilo, entonces se termina también su amor. Así que, si cada día vais a ir cambiando el estilo del pelo, y cambiando también los maridos y las mujeres, entonces, no es sorprendente. No hace falta aprender estas tonterías de ellos. Por lo menos en India las mujeres no han abandonado su cultura. Hay algunas que sí, pero la mayoría todavía la mantienen. Pero las que ni siquiera montaron en burro ni mucho menos en caballo, actúan de una manera presuntuosa, de forma que su comportamiento no es digno de una mujer india.

Cuando la mujer deja su humildad, se acaba su femineidad, su aspecto de esposa, la maternidad dentro de ella. Eso deben saberlo las personas bendecidas por Sharda Devi.

Hay un proverbio que dice: “El arte está en esconder el arte”. Las cosas que haces, no hace falta que se vean. Si queréis la bendición de Sharda Devi, entonces intentad hacer cosas para otros. Pensad en agradar a la gente. Pero si os dicen que seáis como una actriz para ser famosas, esto no tiene sentido. Es al revés, la gente no tiene respeto por una actriz. En todos los aspectos debe estar la gracia de Sharda Devi.

Debemos saber música. He visto mucha gente peor que Aurangalleb (un rey de Delhi) No saben música, pero hablan demasiado. Una persona presumía de ser un experto en música. Tiene un gran grupo. Siempre estaba presente en cualquier programa. Cantaba, tocaba el órgano etc. Le trataban con mucho respeto. Solían ponerle guirnaldas delante de los músicos. Pero ni siquiera sabía la raga Darbari ni la Canadá.

Una mujer, no sé qué era en nuestro gobierno, era muy mayor, no sabía nada de arte, pero era muy famosa. Por eso digo, si queréis estar bajo la protección de Sharda Devi debéis respetar todo lo que esta hecho en nuestro país y todo el arte creado por los artistas. La gente no habrá visto ni siquiera Ajanta, pero Suiza, seguro que sí. ¿Hay algo que se pueda comparar entre Ajanta y Suiza? ¿Qué hay para ver en Suiza? ¿Piedras? Tampoco habrán visto Abu… Si no conoces nada de tu país, ¿cómo vas a amarlo? Y eso que tiene tantas cosas bellas: El arte fluye por todas partes. Por eso debéis tener gusto por el arte, y, sobre todo, por el arte de vuestro país. Hay un límite para la estupidez. Hace veinte años una persona que era hermano de una sahaja yoguini, me invitó e insistió para que le visitase. Venía de América. Quería enseñarme una cosa que había traído de allí. Vi que era una bomba para hinchar y se puso a inflar un globo que se convirtió en un sofá y dijo: “Mire, siéntese”. Yo dije: “Mira, tengo tantas vibraciones que se va a romper. Déjame una alfombrilla para sentarme. Yo soy una india sencilla”. Me respondió: “¿No le ha causado buena impresión?” Dije: “Sí, ahora me ha causado impresión, pero cuando me caiga, vas a tener una depresión. ¿A que sí?”

Así que, os lo repito otra vez, en vuestro país, India, tenéis la bendición de Sharda Devi y también la tienen Bangladesh y Pakistán que fueron parte de Ella. Pero poco a poco va a disminuir. Allí la gente apedrea a las mujeres y algunos incluso las matan. Ayer mismo lo vi. Entonces, ¿cómo van a tener la bendición de Sharda Devi? Por eso digo que en este país, en el que tenéis la bendición de Sharda Devi, tenéis que verla con vuestros propios ojos, entenderla y disfrutarla. En Maharashtra y en Bangladesh tienen el arte del teatro. Antes los cines también eran buenos, pero ahora su nivel está bajando, igual que está ocurriendo, poco a poco, con el arte del teatro. Como vemos tantas cosas raras, me temo que Sharda Devi desaparecerá de aquí. Veo que se hacen tantas tonterías en el escenario de los teatros, que es una falta de respeto y un insulto a Sharda Devi. Pero no sé cómo, aún siguen haciendo cosas así. Ahora dicen que en el cine van a censurar todas estas cosas indecentes. ¡Ojalá que ocurra durante mi vida!

El arte de India es muy delicado. Si ves el de China, tiene cuernos, como bhuts. El arte egipcio tiene momias, cadáveres ….. Antes, en Inglaterra y América tenían un arte muy realista, pero ahora con el arte moderno parece que Sharda Devi ha desaparecido. Cuantas más películas sucias y adhármicas hagan, tanto más tendrán que pagar, porque es un insulto a Sharda Devi. Vosotros sahaja yoguis debéis tener conocimiento del arte y debéis usar cosas hechas a mano. Entonces se acabará el problema ecológico. En lugar de tener veinticinco cosas de plástico o cuarenta platos de papel, mejor tener dos cosas bellas de arte. Porque el plástico no es la cultura india, en la que cada partícula brilla con la luz de Sharda Devi. Las mujeres han mantenido esto, pero los hombres también tienen que entenderlo. Sin embargo, en India hay mucha gente que no conoce nada más que los cuatro colores: Los médicos, por ejemplo. He vivido con ellos y creía que nunca iban a entender el arte, ya fuera teatro, baile etc. Pero esto no quiere decir que los hombres bailen como mujeres y las mujeres como hombres. He visto mucha gente que, cuando tocan delante de mí, enseguida se hacen famosos y empiezan a tocar muy bien porque consiguen las bendiciones de Sharda Devi. Es sorprendente que la música y el baile que tenemos en este país no se conozca en ninguna parte del mundo.

El tercer Poder dentro de nosotros es el de Mahalakshmi. Ahora mismo acabo de hacer el puja de Mahalakshmi en Turquía porque allí hay mucha pobreza. Pero si no dejan de importar de Alemania, ¿cómo van a acabar con la pobreza? Pero si morís de hambre, entonces, ¿qué? Por eso he hecho allí el puja de Lakshmi. El puja de Lakshmi es para los buscadores. Cuando ya se ha disfrutado mucho de las bendiciones de Lakshmi (dinero), entonces viene el deseo de buscar, como sucedió con Buda y Mahavira, que salieron a buscar. Esta shakti de buscar viene de Mahalakshmi. Tenemos el templo de Mahalakshmi en Kolhapur, que es un swayambhu y allí cantan esta canción de ‘Ambe´.

El camino del centro es de Mahalakshmi. En él termina la búsqueda del lado izquierdo y derecho y estáis en el camino del centro. Y así, cuando empezáis a buscar, tenéis las bendiciones de Mahalakshmi. En la Biblia se le llama “El Redentor”. Se habla de tres poderes: primero, el del lado izquierdo, el Confortador; luego, el del lado derecho, el Conciliador. Son las tres shaktis del Espíritu Santo. Cuando empezáis a entrar en el camino del centro, sois buscadores y Mahalakshmi os da sus bendiciones. Este camino de Mahalakshmi es muy difícil porque la mente se va a la izquierda o a la derecha y solo se puede alcanzar a través del despertar de Kundalini. Primero hace un puente en el vacío y, después, subiendo por el canal central, penetra el bramharandhra y se integra con bramhanda (el cosmos). Cuando cruzáis el Agnya chakra y llegáis al Sahasrara, allí la Adishakti está en su forma de Mahamaya, “Sahasrare Mahamaya”, la que trabaja para abrir el Sahasrara, y cuando ocurre esto, estáis bendecidos por las tres Trigunatmikas. Mahamaya está oculta. Cuando empezáis a descubrir esta forma llegáis a ser más y más sutiles.

Esta sutileza es muy necesaria para conocer el tesoro que está dentro de nosotros. Solo puede haber problemas con los badhas del lado izquierdo o del derecho. Por eso hace falta hacer introspección sobre uno mismo, no sobre otros, sino sobre ti mismo, y de esta manera, poco a poco, os estabilizáis en Sahaja Yoga. Sabéis mucho de los chakras, conocéis los poderes de Mahakali. He hablado muchas veces de Mahakali, Mahasaraswati y Mahalakshmi. Pero todo lo que sea contar, no significa nada hasta que el buscador lo experimenta, y, hasta que no alcanza ese estado, no queda satisfecho. Pero la fe no está firme y entonces es difícil llegar a Nirvikalpa.

Bueno, hoy la charla es demasiado, pero el tema era así, sobre las tres Shaktis. Pero la Adishakti está aún más allá. Es algo difícil y no es fácil hablar de Ella. Solo vosotros podéis hacerlo, yo no. Eso os lo dejo a vosotros.

Infinitas bendiciones para todos vosotros.