Пуджа Иисусу Христу

Хаунслоу (Великобритания), 23 ноября 1984

Вчера был очень приятный день для всех нас, и Я сказала нечто особенное. Мы постоянно говорили об обыденном, и это обыденное иногда … (Что это? Ничего страшного.) как мы полагаем, имеет большое значение. Но вчера во время нашего разговора, Я надеюсь, все вы осознали, что теперь нам придется сделать скачок в новую область более тонкого понимания Сахаджа Йоги. Сначала мы переживали за наши семьи, за наших детей, наше домашнее хозяйство, затем за наши браки. Все эти вопросы вставали перед нами один за другим, и мы были обеспокоены всеми этими мелочами, незначительными пустяками. Потом мы стали заботиться об организованных нами ашрамах: о проблемах в ашрамах, о том, чем мы там занимались, как мы решали эти проблемы, как люди создавали проблемы. Именно так все человечество стало приобретать более тонкое понимание. И, кроме того, мы также поняли, что Бог дал нам благословения, что есть нечто великое, что нас всегда заботится, какая-то высшая сила, на нас направлено некое особое внимание. Мы это осознали. Сегодня Я объясняла вам, каким образом мы осознаем, что Бог нам помогает. Любая проблема является следствием какой-то причины. Как Мона написала письмо: она была за рулем на автомагистрали, и ее автомобиль вышел из-под контроля, и отказали тормоза. А машины проносились справа и слева, машины были перед ней и позади тоже. И она почувствовала, что им конец – обеим, кто были в машине, двум сахаджа йогиням. Так что причиной была машина, тормоза, механизм или что-то еще, а следствием была сложившаяся проблемная ситуация. Так как же теперь преодолеть эту проблему? Предположим, вы попытаетесь нейтрализовать следствие, но вам это не удастся, поскольку причина все еще остается. Вы пытаетесь устранить причину, не получается. Что же тогда делать? Проще всего подняться над причиной, выйти за пределы её [действия], тогда причина перестанет существовать для вас, и следствия не будет. До тех пор, пока причина существует в вашем внимании, следствие будет существовать. И что же она сделала? Она просто помолилась Мне, просто подумала обо Мне: «Мать, это мой последний шанс», – вот и все. Так что причина исчезла, потому что вы поднялись над ней. И следствие тоже исчезло, и она удивилась.

Поэтому вы должны подняться выше причины. Такие проблемы, как «моя жена такая, мой муж такой, моя семейная жизнь такая, сахаджа йоги такие» – все это следствие. A что же является причиной? Это определенный человек. Ну хорошо, а что же мы получаем? Отрицание существования причины. Отдайтесь на милость Богу. У вас есть на это право. У вас есть особый способ действия, вы умеете делать это. Вы в состоянии сделать это, вам дано на это право. А вы этого не делаете, вы забываете. Вы просто забываете. Если вы отдадите причину на милость Богу, то следствия исчезнут. Именно об этом надо помнить в тот момент – что вам необходимо подняться. Подняться над причиной – это лучший способ избавиться от нее.

Так что Я играю с вами. У вас были причины говорить: «Мать, у меня проблема – я без работы». Затем работа появилась, но она очень тяжелая. Далее, жены нет, нужна жена. А у жены проблема, поэтому с ней надо развестись. И так далее, и тому подобное. А потом: «Такой уж я есть. Я такой плохой, потому что у меня бхут». Так что бхут – причина. «Я веду себя так, потому что у меня бхут». Я думаю, что он [бхут] – также козёл отпущения.

Прежде всего вы выходите за пределы этого, сказав: «Что такое бхут? Кто он? Я знаю только мою Мать. Мать, Вы присматриваете за моим бхутом» – и все! Но для этого вам необходимо попасть в экстраординарную ситуацию, иначе вы просто не сможете сделать это с такой силой. Когда вы находитесь в критических условиях, это срабатывает быстрее. Если критические обстоятельства отсутствуют, то это лишь половинчато. Как в ситуации с Моной.

Был еще один случай, когда журналист ехал из…[неразборчиво]или что-то в этом роде, и его тормоза отказали, а он был с другим журналистом, они ехали вместе, как Мне рассказал второй журналист. Он был сахаджа йогом. Как выяснилось, тормоза не работали, но автомобиль продолжал двигаться, навстречу шел большой грузовик, а другой догонял сзади. И у него не было никакой возможности повернуть или съехать в сторону, а тормоза были в ужасном состоянии. Это была чрезвычайная ситуация. Такая чрезвычайная ситуация навела его на мысль: «О, Боже, настал мой последний час. Теперь нам конец». Один грузовик подъезжал за другим, и через долю секунды ему предстояло умереть. И он просто сказал своему другу: «Подумай о Матери», – вот и все. И тогда он обнаружил, что спокойно едет по дороге, а грузовики остались позади, и тормоз заработал. Но должна возникнуть подобная экстренная ситуация. Так уж устроены люди: до тех пор, пока они не окажутся в тупике, они никогда этого не сделают. Они на это способны, только когда их загоняют в угол. Именно по этой причине люди пытаются принять аскетический образ жизни, потому что если вы аскет, вы уже находитесь в трудном положении. Люди отправляются в пустыню Гоби, чтобы создать такую внутреннюю чрезвычайную ситуацию, чтобы вспомнить о Боге. Но теперь бесполезно идти в пустыню Гоби. Они сами создают себе проблемы, чтобы попасть в тупик и суметь выбраться из него. Но сахаджа йогам, если они мудры, это не нужно. Но как достичь этого иначе, не попадая в трудное положение? Единственный способ – это медитация. Все должны медитировать, это главное. Если вы не медитируете, вы можете продержаться так некоторое время. Вы можете быть в порядке какое-то время, в течение двух, трех месяцев, может быть, двух лет, но потом вы все бросите. Многие люди думают: «Что за необходимость медитировать? Вы видите, и так все в порядке. Не важно, что мы не медитируем». Это неверно. Ведь только в медитации вы растете. В опасной ситуации вы растёте мгновенно, несомненно. Я хочу сказать, вы выпрыгиваете, как «чертик из табакерки» [игрушка]. Вас подбрасывает, как на пружине. Но для того, чтобы рост стал постоянным, вы должны медитировать, позволить мыслям следовать одна за другой, а затем позволить им утихнуть, так как вы поднимаетесь в состояние безмысленного осознания, и в этом безмысленном осознании вы растете. И вы растете за счет непривязанности к причинам любых следствий. Если причины нет, то нет и следствия. Но у нас проблема в том, что мы, как правило, не медитируем. Только тогда, когда дело доходит до абсолютной крайности: вам предстоит упасть в колодец – тогда мы задумываемся об этом. Возможно, в этот момент вам помогут, но вы не вырастете. Рост может происходить только тогда, когда вы медитируете. Это очень важно: людям, которые медитируют регулярно, оказывается полная помощь. Как мы растем в обычной жизни? Если кислорода нет, мы не можем расти. Нам необходимо достаточное количество кислорода, нам необходимо достаточно пищи – нам необходимо все это. А в духовности вы растете за счет медитации. Другого способа нет. Те, кто думают, что они могут вырасти [иначе] – это самоуверенные, на самом деле самодовольные люди, ведь они умеют долго говорить о Сахаджа Йоге. Я встречалась с теми, кто слишком много говорят о Сахаджа Йоге. Они могут читать длинные лекции и прочее, ноу них вообще нет никаких вибраций. Они не могут ничего сделать для Сахаджа Йоги, они не коллективны, у них отсутствует дух коллективности – столько проблем. Однако рост достигается через медитацию. Это первая составляющая. Можно назвать ее поклонением, пуджей. Тогда вам не придется ни от чего отказываться, вы просто становитесь непривязанными, не привязанными к самой причине. Это одна сторона дела. Во-вторых, можно сказать, что это приведет вас к более тонкой стороне ваших эмоциональных привязанностей, ведь эмоциональная привязанность вызвала у вас неизбежное отождествление: вы – христианин, индуист или мусульманин и тому подобное, или британский подданный, или той либо иной расы, – как бы вы это ни называли. Все это отпадет, так как вы становитесь непривязанной личностью. Таким образом, эмоциональные привязанности типа «он мой брат», «она моя сестра», «я беспокоюсь о моей жене», «я волнуюсь за моего ребенка», – все эти эмоциональные привязанности, превращающие вас в слабую личность, исчезают, и у вас остается единственная эмоциональная привязанность – «я расту в моем сострадании. Сострадание активно, мое сострадание действует. Мое сострадание – это свет. Мое сострадание – это благоразумие. Я – йог». А во-вторых, вы читаете о Сахаджа Йоге, вы овладеваете знаниями Сахаджа Йоги, вы постигаете технику Сахаджа Йоги, вы поднимаете у себя Кундалини, вы чистите свои чакры, пытаетесь вникнуть в суть мантр. Вы овладеваете мантрами, вы познаете Божества в самих себе, стараетесь угодить Им. Если все это делается правильно, то ваши ментальные привязанности исчезнут. Те, кто считают себя великими учеными, поймут, что это не наука. Наука Божественной техники гораздо выше. Те, кто считают себя очень начитанными людьми, когда они читают о Сахаджа Йоге и применяют это к себе, видя результаты у себя и у других, осознают, что все, что они прочитали прежде, совершенно глупо, лишено смысла, бессодержательно. Именно так появится своего рода пустота – отсутствие эго, потому что они поймут, насколько эти знания необъятны. Ньютон сказал об этом так: «Знание подобно океану, а я как малое дитя, собирающее камешки на его берегу». Какое понимание! Так что у вас возникает пустота, и тогда истинные знания начинают заполнять её. Приходит отождествление с истинными знаниями. И когда вы говорите, ваши слова действуют. Это мантра. Вы не станете нести вздор: «О, я в Сахаджа Йоге. Я в Сахаджа Йоге уже 15 лет», а толку-то! Вы можете пробыть в ней 100 лет, но, определенно, так и останетесь осел ослом. Но вы можете пробыть в ней в течение лишь одного года и превратиться из осла в человека, а также в йога. Однако, прежде всего, мы должны избавиться от своих условностей посредством эмоциональной привязанности к Матери. Я имею в виду, что у вас есть преимущество перед многими другими ранее рождавшимися йогами мира. Бедняги, ведь им не на что было надеяться. Они знали о Первозданной Матери, но у них [перед глазами] не было Ее формы. У вас есть образ. Вам очень посчастливилось и повезло, что у вас есть образ [форма]. Поклоняться форме намного легче, нежели поклоняться чему-то абстрактному, понимаете? Как поклоняться абсолютному сознанию, если оно невидимо для глаз? Но подобная привязанность вовсе не означает, что вы должны что-то давать Мне. Что вы можете Мне дать? Ничего, кроме непривязанности к причине. И это удается. Вы ведь видели, как это срабатывает в вашей жизни. Вы также говорите: «Получается, Мать, каким-то образом все удалось». Что такое бандан? Ни что иное, как подключение к вашей Матери, вы просто звоните Ей по телефону. Это телефонная связь с Матерью, и только. Вы же знаете, что Я играю с вами, Я тоже говорю: «Ладно, Я делаю на вас бандан». Я посылаю просьбу Самой себе с помощью бандана. Это звонок по телефону, просто звонок. Но теперь появилось убеждение, что эта вера действительно реальная, когда вы становитесь полностью непривязанными в эмоциональном отношении. Это лишь: «Моя мать!» Ну, хорошо, просто сделайте на нее бандан, и все. «Мой отец!» – сделайте на него бандан. «Мой брат!» – сделайте на него бандан. Что вы делаете? Что происходит, когда вы делаете бандан? Вы отдаете их в руки вашей Матери. Но вы не осознаете, что вы это делаете. Вы просто скрепляете их любовью вашей Матери, которая течет через ваши руки. Что такое вибрации? Это любовь вашей Матери. Она в вашем распоряжении, она течет через вас. А как насчет вашей любви к своей Матери? И именно в момент полной опасности проявляется отдача на милость, и она достигает цели. Так что нет нужды создавать критические ситуации. Вы должны медленно и верно учиться [отдаче на милость], и она сама проявится внутри вас. У вас появится эта внутренняя сила, уверяю вас. Но медитация – это один из способов, а другой способ – это знание Сахаджа Йоги. Не показное знание, не поучение других, а применение его на себе, в разных чакрах: как они совершенствуются у вас самих, а не у других. Как только вы начинаете поучать других, [знайте, что] это ваш бхут. Лучше научитесь сами, внутри самих себя. Я знаю, кто какую чакру освоил… Никто не должен говорить другим: «Вот так надо делать!» Это проявление совершенной глупости эго. Нельзя так делать. Если кто-то спросит вас, тогда вы можете рассказать ему, индивидуально, но не читайте лекций на эту тему для широкой публики и не сбивайте людей с толку. Итак, мы должны преодолеть два момента: нашу эмоциональную ограниченность и нашу умственную ограниченность, это касается и нашего физического плана. Физическая грубая сущность может быть преодолена, если вы отдадите предпочтение единственному лекарству – вибрациям. К примеру, Анупама, Моя внучка, сказала своей матери: «Когда ты родилась, применяли аллопатию [традиционную медицину], затем ты стала применять гомеопатию. Завтра ты откроешь для себя джумбопатию, потом какую-нибудь намбопатию! Но я родилась от Бога и лечусь только Богопатией. И Бог обо мне позаботится и вылечит меня». Тогда Моя дочь спросила: «Почему? Ведь ты тоже можешь изменить свое мнение». Она ответила: «С чего бы это? Ведь Бог никогда не меняется». Простой ответ: «Бог вас излечит». Но чтобы так ответить, надо достичь такого уровня восхождения, какой у вас бывает в момент чрезвычайных обстоятельств. Такой ответ требует внутреннего состояния, как при вышеупомянутой потребности и вышеупомянутом типе личности. Если вы просто скажете: «О Боже, пожалуйста, спаси меня», для таких людей у Бога нет времени. У вас нет времени для Бога, и у Него нет времени для вас – очень просто.

То есть, когда мы спускаемся от возвышенного к обыденному, то мы существуем на обоих планах, и мы действенны. Неважно, в лампе мы, в ее свете или в масле для лампы, мы находимся на более тонком уровне и мы действенны, не являясь причиной. Ведь вы вне причины, так что нет необходимости создавать причину для чего-либо, но вы видите следствие. Значит, как только c причиной покончено, достигается следствие, именно то, которого требуется достичь, правильное. Вы получаете верный результат. Вы не приходите к ошибочному выводу, а если вы отталкиваетесь от причины, то можете прийти к искажению, к самым разным проблемам. Поэтому лучше всего стать непривязанным к причинам, и тогда следствие будет таким, как Я рассказала вам в случае с заработавшими тормозами. Следствие было налицо: автомобиль оказался в порядке, все прекрасно, так что следствие стало хорошим, а причина исчезла. Ее больше не было. Почему? Как? Каким образом все изменилось к лучшему? Если вы просите о результате, вы задаете себе вопрос, как это могло случиться. Объяснить это невозможно, все случилось само по себе. Поскольку причины нет, вы не можете приписать это какой-либо причине и вы иногда говорите, что все случилось по воле Бога. Следовательно, единственная действенная причина – это Божественное. Но Божественное не должно становиться просто обыденным: «Ладно, фото Матери на месте, намасте. Хорошо. Намасте. С добрым утром, Мать», – и все. Так не пойдёт. Вы должны узнать вашу Мать, и вы должны полюбить вашу Мать – вот в чем суть. Мне очень неловко говорить вам, что вы должны Меня любить. Но в этой жизни у Меня было немало затруднений как у Матери, и одно из них– Я не знаю, как сказать о чём-то Моим детям. Так что это факт. Итак, вам нет необходимости подвергаться опасности или сталкиваться с подобными проблемами. Вы должны просто совершенствоваться и достичь такого уровня совершенства, когда это будет просто действовать и давать результаты. Я приведу вам пример этого. На удивление, хуже всего это удается в Англии, где Я проработала дольше всего, – хуже всего Англии. Я приведу вам простой пример. О вашей поездке в Индию было решено даже не знаю, сколько месяцев назад. Я уже съездила в Индию один раз и собираюсь поехать во второй, а Индия – единственная страна, где надо оплачивать поездку заранее. Ее еще многие не оплатили, а австралийцы уже все сделали. Их около 80-85 человек из Австралии, они все оплатили, а англичане нет, они во всем медлительны. Но что касается эго, то они впереди, их знамена всегда первые. Где формируется эго? Больше всего в Англии. Поэтому, когда речь идет о том, чтобы сделать что-то, они самые последние, а когда речь идет о критике, то они на высоте. Зато когда дело заходит об эго, стоит только дать им должность, и вы тут же увидите, не стоит и говорить.

Почему? Опять же можно объяснить, поскольку есть причина. Вы скажете, что это инерция, обвините кого-нибудь: либо это бхут, либо мое эго или суперэго, – только не я сам. Сам я в порядке. Есть какая-то причина. Почему вы до сих пор не заплатили? Это такая проблема: «Мне теперь надо уезжать». Если вы не поедете, значит, вам не надо было ехать, но если вы намереваетесь заплатить, так лучше заплатите [сразу]. Так что же с вами, в чем дело? Вначале было 50 желающих поехать, а в результате осталось лишь 35. Мы обо всем договорились, мы заказали все необходимое, автобусы и все, что нужно, а теперь не хватает людей. Никто не просил вас ехать. Напротив, Я говорила: «Не обольщайтесь. Не преувеличивайте, тогда мы сможем все хорошо организовать». Но невозможно иметь менее 350 человек [учитывая вместимость автобусов], можно иметь либо триста, либо двести человек, но нельзя ничего поделать, если вас только 210. Куда поместить оставшихся? Это же так понятно – все это бытовые детали. Но как поступили в других странах? «Ладно, надо поехать. Мать со всем справится». И все получилось. У всех появились деньги, все утряслось, – все в порядке. Удивительно, что американцы справились с этим, зато англичане [неразборчиво]… не знают даже, поедут они или нет. Есть еще такие. Бедному Гэвину пришлось неустанно бегать за каждым из вас. Надо сказать, что у него много терпения. И Я была поражена, что одиннадцать человек еще не заплатили, можете в это поверить? Ведь это так просто: если вы не хотите ехать, оставайтесь дома, а если вы хотите поехать, милости просим. Cообщите Гэвину, поедете вы или не поедете, и делу конец. Я имею в виду, никто в вас там не нуждается. Но даже такую мелочь вы не можете сделать, потому что у вас есть своего рода причина – «потому что»: потому что это произошло, потому что то произошло, – «потому что» … Поэтому англичанам надо подтянуться гораздо больше, ведь Я действительно работала для вас очень, очень усердно, и снова Бог дал Мне еще пять лет работы, Я не знаю, что мы будем делать. Иногда у Меня такое ощущение, что Я не должна возвращаться (сюда), потому что это бесполезно. Это всего лишь небольшой пример, мелочь, одна из обыденных деталей. С этим можно встретиться и в других странах. Вы скажете им что-нибудь, [они ответят вопросом]: «Но почему, Мать, это так происходит? Почему я это так делаю?» Я имею в виду, спрашивают у Меня, спрашивают Меня о причине: «Почему я так себя веду? Почему я злюсь?» Например, Я сталкивалась с людьми, которые приходили в Сахаджа Йогу, занимались ею и все прочее, а затем уходили к какому-нибудь Штайнеру. Потом они идут на еще какие-нибудь курсы. То есть у них нет веры ни в Меня, ни в Сахаджа Йогу. Они занимаются этим, потом еще чем-то, не останавливаясь, как сумасшедшие. Такое возможно только в Англии, скажу вам, больше нигде, это их особая черта. Я знаю столько людей, которые пришли в Сахаджа Йогу, но не занимались ею, их лечили, помогали им в Сахаджа Йоге, добиваясь результатов. А они уходили из Сахаджа Йоги. Они бегали с одного места в другое… Разве так можно? Далее, Я встречала много людей, которые пытаются обвинить лидеров. Я вам все это рассказываю по тому, что Я была очень больна, когда Я вернулась сюда, на самом деле, в течение 8 дней и даже больше. Ведь вы знаете, что все вы в Моем теле, и Я страдаю, поэтому Я должна вам сказать. А потом говорят, что лидер не годится, лидер должен быть очень сильным, лидер должен быть таким, и их лидер должен иметь большую [плетку] в руках, и если он не ударит нас, мы не исправимся. Снова причина, опять причина. Я скажу вам, что ваш Гэвин – один из лучших лидеров. Я должна вам сказать. Он потратил много [своих] денег. Не поставив Меня в известность, он покрыл много расходов, его учреждение работало на нас. Он взял к себе [на работу] всех глупцов. Когда Я говорила ему: «У этого парня раздувается эго», он брал его к себе на работу. Если Я скажу: «У этого парня бхуты», он возьмет его к себе на работу. Он работает с такими бхутами, которых Мне не удавалось выдержать и дня. Он старается изо всех сил идти к людям и звать их: «Приходите!» Он спас многих людей с помощью своего разумения, отзывчивости, единственная его ошибка – это то, что он не руководит открыто. Он должен откровенно сказать: «Ты – бхут, тебе надо от этого избавиться, тогда ты станешь нормальным».

Но если вы говорите: «Иди сюда. Понимаешь, ты – бхут, но ничего страшного. У меня есть лимоны и перцы. Садись». Затем: «Мать, он отождествляет себя с величайшим бхутом». Посмотрим правде в глаза. Если у вас есть сочувствие к вашему лидеру, то вы должны понимать, что Я знаю его лучше, чем вы. И иногда это очень огорчает. Почему бы вам не понять истинное великодушие человека? Он терпит в своём учреждении такое количество бхутов! Надо сказать, некоторых из них Я не могу вынести больше одного дня. Они такие эгоисты, некоторые совсем не в своем уме. А другие настолько полны бхутов, что стоит им появиться внизу лестницы Моего дома, как у Меня схватывает живот. А он их выдерживает. Зачем? Какая была в этом нужда? Просто потому, что он верил, что сможет помочь им. Всякий раз, когда Я говорила ему: «Этот человек с бхутами», выяснялось, что г-н Гэвин Браун взял его на работу. И однажды Я должна была сказать ему: «Уволь их всех», и они были уволены. Почему у нас максимальное количество бхутов в Англии, Я не могу понять. Разве они так необходимы? Я не должна говорить вам это в день отъезда, но после Моего отъезда выясняется, что все эти бхуты вернулись назад, и они становятся причинами, а последствия видны всем. Поэтому Я должна открыто обрисовать вам полную картину, чтобы вы поняли, что вы можете достичь самого наивысшего, родившись на великой земле этой страны. Но вы также можете пасть очень низко, Я с таким встречалась. Ведь вы всегда упрекаете кого-то. Гэвин – последний [из тех, кого можно упрекнуть], и это худшее из того, что вы сделали. Попробуйте сказать такое Грегуару, он разделает вас на десяток котлет, и приведет вас ко Мне в этом состоянии. Действительно, именно это Я и имею в виду! Он скажет: «Что за чушь! Ладно, … проходи». Скажите-ка такое Уоррену, Я уж не знаю, что он сделает со всеми в австралийском стиле. Все они [лидеры] – жемчужины, несомненно.

Но вы заслуживаете такого человека, как Гэвин. Я полагала, что они – особые люди, которых Я готовила для вас так долго, но Я поражаюсь. Порядочным людям не нужны такие лидеры, не так ли? Но порядочными в данный момент оказались австралийцы, на удивление. Как они ведут себя по отношению ко Мне: они так любезны, эти дети поразительны. Гэвин купил для Меня несколько чашек с блюдцами, потому что когда Я там бываю, они предусмотрели возможность подавать Мне чай в красивой посуде. Так что он купил для каждого центра по чашке с блюдцем, хорошего качества. Маленькие детки накопили деньги. В конце концов, Мать будет есть пирожное, значит, нужно блюдце. Поэтому они прислали сюда чек [денежный перевод], только посмотрите, как мило! Но Я никогда не ем пирожное, вы ведь знаете это, и все же такие милые дети, надо сказать. В чем же причина? Почему мы доминируем или позволяем над собой доминировать? Почему? Опять причина. Поднимайтесь выше причины. Я благословляю вас снова и снова, чтобы, когда Я приеду в следующий раз, вы постарались больше не совершать ошибок. Медитируйте, медитируйте и медитируйте, и когда некоторые из вас приедут в Индию, Я бы хотела показать вам в награду то, с чего и где Я начала работать. Даже там, где Я не побывала, кто-то другой дал кому-то реализацию в Непале, и они стали прекрасными цветами. А Я – здесь, и со Мной что-то неладно. Там, где Я потрудилась, люди почему-то больше обеспокоены причинами.

Мне действительно приходится откровенно призвать вас: теперь настало время для внутреннего роста. Насколько вы великодушны, щедры, последовательны? Насколько вы убедительны, добры, коллективны? Насколько вы все еще привязаны к бессмысленным вещам? Говорите ли вы хвастливо, читаете ли длинные лекции? Станьте скромнее, и тогда вы увидите свое величие. Пока вы не склоните голову к сердцу, как вы сможете увидеть вашу Мать? Я желаю вам всем удачи. C Рождеством Христовым! С наступающим Новым годом! Желаю вам всем больших успехов в духовном росте в этом году! Давайте проявим его! Давайте все примем такое решение сегодня. Забудьте про своих жен и мужей, про своих детей, про всяческую бессмыслицу. Теперь вы – йоги, вы едины с Божественным. Укрепляйте эту связь, преуспевайте в ней. Да благословит вас всех Бог! Сегодняшняя программа не должна быть очень длинной, так как нам не дали много времени, но это славно, что сегодня у нас есть возможность провести небольшую прощальную пуджу. Однако она должна быть очень короткой… ведь суть в том, сколько вы получите, потому что перед отъездом Я бы не хотела, чтобы во всех Моих чакрах возникли спазмы. Иногда Я опасаюсь проводить пуджу в Англии. Гэвин, Я думаю, ты можешь просто… Это мастерство. Вы должны научиться владеть, прежде всего, собой. Если вы не хозяин сам себе, вы не можете подействовать даже на собственный инструмент, вот в чем дело.

И Я не хотела бы, чтобы кто-то проявлял неуважение к лидеру. Вы можете быть очень умными, это вне Сахаджа Йоги. В Сахаджа Йоге вы должны слушаться ваших лидеров и уважать их, и никто не должен выискивать ошибки. Я знаю все его ошибки, в чем они заключаются, и Я знаю, как с ними справиться. Все должны попытаться стать сильнее. Я бы сказала, что в Австралии, совершенно современной стране, все действует как одно единое тело. Никто не сомневается в Уоррене. Они звонят ему, сообщают ему, собирают деньги, тратят их, – все действует как одно целое. Здесь же каждый пытается снести голову или напасть на сердце. Ведь это ваше сердце и ваш мозг.

Поэтому не забывайте, что каждый из вас должен предложить свои услуги Гэвину, Сахаджа Йоге, прежде чем начать критиковать. Те, кто жалу.тся на то, что книги еще не прибыли, пусть займутся книгами. Даже чтобы зарезервировать места и все прочее, Гэвину приходилось самому везде бегать, Я это знаю. Что бы вы ни сказали о… обычно это он, кто делал все это. Так что вы тоже должны предложить свои услуги для этой работы. Иначе Сахаджа Йога не сможет преуспеть. Мы здесь не только для того, чтобы принимать благословения, но у нас есть и обязанности, и именно их вы должны взять на себя. Критерием должно быть: «Что я могу сделать, чем помочь? Какая есть работа? Ну-ка, посмотрим». Я надеюсь, что во время следующей встречи все вы сядете и выясните, кто чем может помочь. Можно организовать группу из двух-трех человек, сесть и сделать это с любовью, с вниманием, чтобы облегчить его [Гэвина] ношу, и все вы ощутите радость от того, что делаете что-то для Сахаджа Йоги. Мать так много сделала для вас. А что вы сделали для Сахаджа Йоги? Вам требуются прекрасные ашрамы, подходящее место, где жить, хорошо. Вам требуются удобные, недорогие дома, ладно. Вы хотите иметь хорошее здоровье, извольте. Вы желаете иметь замечательных детей, хорошо, наслаждайтесь жизнью! А как насчет того, чтобы дать что-то: ваше сердце, ваше уважение? В следующий раз, по возвращении, Я хочу увидеть, что все вы растете как единое целое. По меньшей мере, сердце должно быть интегрировано. Представьте себе сердце, у которого клапаны бьются не одновременно, а мускулы работают с разной частотой колебаний. Как может наша Вселенная выжить с таким сердцем? Поэтому Мне приходится просить все клетки сердца быть в полном сознании, быть едиными с Богом и любовно позаботиться обо всей Вселенной. Да благословит вас Бог! Итак, что за пуджу предполагалось провести сегодня? Сегодня прощальная пуджа, так что давайте начнем, как раз перед рождением Христа. Пусть Христос родится внутри нас. Давайте станем как Он, кто всегда настойчиво повторял: «Любите своих братьев. Любите своих сестер». Кто ваши братья и сестры? Он также спрашивал: «Кто Мои братья и сестры?» «Сахаджа йоги – мои братья и сестры». Кто-то преподнес что-то на алтарь. Он сказал: «Что ты собираешься поднести на алтарь? Разве ты помирился c братом?» А вы помирились? Сначала помиритесь, тогда можете принести цветы Матери.

Он уже все сказал. Подумайте о Нем, сколько в Нем было прощения, как Он был великодушен, благороден, и как Он помнил о Своем Отце постоянно, совершенно преданный, исполняющий Его волю. Поэтому со всеми восхвалениями Христу и Его Матери, которая действовала в очень скрытой манере, мы должны сегодня пробудить внутри нас этот великий Дух, который и есть на самом деле Омкара. Одно лишь воспоминание, одна лишь мысль об этом дают столько радости. Пусть Его жизнь отразится в ваших жизнях. Вы должны быть истинными христианами. Давайте… что это? Я думаю… Я сказала бы, когда вы придете на пуджу в следующий раз, каждый из вас должен иметь при себе 108 Имен Богини. У вас должны быть [копии] всех этих бумаг. У нас есть книги, и все мы должны сделать копии с них, а не так, чтобы они были в распоряжении одного человека. Нам надо постараться заучить наизусть определенные моменты: Имена Богини, те имена, которые мы читаем вслух. Мы должны перечитывать их снова и снова, с пониманием их значения на санскрите. И это должно приходить к нам без труда, поскольку именно так мы улучшаем работу наших чакр.

Я думаю, что у нас нет Имен Христа, ну ничего, и в этот раз, Я надеюсь, что мы постараемся прочитать некоторые из Его Имен. Зато у нас есть Имена Ганеши, хотя и не Христа, так что мы прочитаем 108 Имен Шри Ганеши, и можно также выполнить омовение Моих Стоп…

Они у вас есть? Это действительно самое подходящее. Давайте посмотрим, кто будет их читать. Сколько у нас Имен? Я составлю вам Имена, и мы их распространим. Почему они должны быть только у Гэвина? Это же не премьер-министр страны, которого вы выбрали. Премьер-министр получает зарплату, это его работа. Для Гэвина это не работа. Все вы выполняете работу Бога. Так почему же должно быть такое, что… Теперь надо, чтобы кто-то прочитал это, любой может. Ну, так кто возьмется? Нужен желающий читать Имена и кто-нибудь омывать Стопы. Но не переусердствуйте, пожалуйста. Ведь это Христос, не так легко все это впитать. Ну, хорошо, посмотрим. Посмотрим, сколько любви у вас к Нему, насколько вы способны постичь Его.

Теперь встаньте. Вы должны встать и помочь, несколько человек. Остальные тоже. Нечего опасаться, что ваше эго раздуется. Не сидите позади, размышляя: «О, они подумают, что я просто…», нет, побыстрее. Поторопитесь поучаствовать. В чем дело? Возьмите все, что вам нужно. A теперь, кто будет вести пуджу? Бала, ты можешь взять это на себя? Ну, хорошо, выходи вперед. Несколько женщин могут тоже подойти, что в этом плохого? Ну, подходите сюда… Воду и все прочее… Поскольку вы теперь друзья, вам не надо слишком беспокоиться… [Сахаджа йог читает Имена Господа Христа] Начала 05.04.14 закончила 17.02.2014; с видео 22.02.2014 Перепроверила 01.12.2015 Проверено Женей 01.12.2015 Проверено Галиной и Ольгой Ноздрачёвой07.12.2015 Проверено Ольгой Пережогиной 21.12.2015