Пуджа Шри Бхайраванатхy

Гарлате ашрам, Лекко (Италия), 6 августа 1989

Сегодня мы собрались здесь, чтобы совершить пуджу Бхайраванатху. Я думаю, что мы не поняли значимость Бхайраванатха, который бегает вверх и вниз по Ида нади. Ида нади является каналом Чандрама, лунным каналом. Так что это канал для того, чтобы мы охладились. Таким образом, работа Бхайравнатхджи заключается в том, чтобы нас охлаждать. Например, если люди вспыльчивы со своими эго, печенью или что бы это ни было, и если человек вышел из себя, то Бхайраванатх подшучивает над этим человеком, чтобы успокоить [остудить] его. Он организует всё под своим контролем с помощью ганов, с помощью Ганапати, чтобы охладить ваш темперамент и привести вас в баланс. Так что, если человек очень вспыльчив и переходит все границы своего несдержанного характера, то так или иначе Бхайраванатх устроит всё таким образом, с помощью Ханумана, чтобы показать, что глупость гнева не является ничем хорошим.

Так, например, люди, которые находятся в депрессии или становятся левосторонними, Хануман помогает им выйти из этого состояния. Несомненно. Но также Бхайраванатх помогает им гораздо больше, чтобы выйти из него. Левосторонний человек не может быть коллективным. Это очень трудно для крайне левостороннего человека, который всё время чувствует себя очень грустным, несчастным и озабоченным. Он не может наслаждаться радостью коллективности. Человек же вспыльчивый, правосторонний, вообще не получает удовольствия от коллективности, не позволяет никому наслаждаться коллективностью, без сомнения, но он старается присутствовать в коллективе для самоутверждения. Поскольку такой человек пытается показать своё превосходство, то он, естественно, не может наслаждаться коллективом. С другой стороны, человек в депрессии всё время думает: «Никто не любит меня, никто обо мне не заботится, я так подавлен» и так далее. Постоянно ожидая чего-то от других, он также не может наслаждаться коллективом. Такой левосторонний человек во всём найдёт что-нибудь печальное.

Недавно Я была в Москве. С нами была женщина, которая была сахаджа йогиней, левосторонней сахаджа йогиней. Мы решили пойти поесть, но начался дождь, а найти такси не удавалось. Но вскоре подъехала машина, и мы смогли уехать. Потом они сказали, что вы очень опоздали, поэтому вам надо занять столик с другой стороны, где места были дороже. Тогда эта дама начала жаловаться: «Сплошные проблемы: то нет такси, льёт дождь, то нет свободных мест». Я сказала: «Это всё забавно, это не проблема». От этого слова — «проблема» — следует отказаться. Это новое слово, которое Я выучила. потому что слово «проблема» мы использовали только для геометрии в нашем юном возрасте! Такого рода отношение, негативное отношение — находить все негативное — это способ, которым мы действительно портим свою левую сторону. Вскоре появился пригласивший нас господин и сказал: «Мы сидим с другой стороны, ожидая вас». Так что, мы перешли на другую сторону, с удовольствием поели, всё было прекрасно, и Я сказала ей: «Вот видишь, ты обращаешь внимание только на то, сколько вокруг негативного, не замечая ничего приятного». Тогда она спросила Меня: «Что же мне делать?» Я ответила: «Используй имя Бхайравы, сядь так, чтобы твоя левая рука была направлена к фотографии, а правая — к Матери-земле, тогда все твои бхуты, негативности уйдут».

Таким образом, Бхайрава всегда держит свет в руке и Он движется вверх и вниз по Ида нади, создавая свет, чтобы вы увидели, что нет ничего негативного. И эта негативность приходит к нам разными путями. Одна из таких негативностей — это утверждать: «Это моё». Например: «мой ребёнок, мой муж, моя собственность, моё …» В этом случае, как только вы привязываетесь подобным образом, вы обнаруживаете, что ваши дети тоже становятся негативными. Но если вы решили быть позитивными — это очень легко. И для этого вы должны видеть: «Где моё внимание?» Видите ли вы только проблему, или вы видите в этом некую забаву? Есть люди, которые не могут ни в чём найти радость. Если день солнечный, они воскликнут: «О, Боже, какой солнечный день!», а если это день облачный, они скажут: «Ну и денёк!» Им ничем не угодить. Но наслаждаться позитивом в любой негативности — это способность сахаджа йога. Негативности не существует — это лишь невежество. И это даже не невежество, потому что невежества тоже не существует. Если всё — Всепроникающая Энергия, то откуда взяться невежеству? Но, предположим, если в складках этой энергии вы спрячетесь, убежите, вы скажете, что существует негативность. Это как, если вы спрятались в пещере, замуровали вход и говорите, что солнца не существует.

Так что люди, которые не способны стать коллективными, либо правосторонние, либо левосторонние, но больше левосторонние. Однако, левосторонние люди могут быть коллективными в негативности. Существует огромное братство бхутов. Можно увидеть пьяниц, сидящих вместе и обсуждающих: «Смотрите, так много проблем, экологических проблем…» Они, пьяницы, совершенно пьяные: «Есть проблемы и другого вида — когда всё это кончится?» Тогда другой добавит: «Постойте, постойте, я слышал, что скоро мир рухнет». А третий скажет: «Слава Богу, что мы погибнем, и делу конец». Тогда четвёртый спросит: «Но что станет с нашими пабами?» И все придут к выводу: «Ладно, нас ведь уже не будет, так что это уже неважно». Вот как действует братство бхутов. Они не способны заметить ничего приятного, совершенно не умеют наслаждаться, и  они становятся очень… как бы думают, что они очень созерцательные, они некие высшие люди, они превосходят всех… в негативности. Но в конечном итоге они становятся умалишёнными, тогда как правосторонние люди превращаются в идиотов.

Однажды Я посещала сумасшедший дом и встретила там даму, вполне нормальную. Я имею в виду, что она показалась Мне совершенно нормальной женщиной, так что Я заговорила с ней. И она начала говорить вполне благоразумно: «Понимаете, мой шурин здесь, и разве ему не нужна помощь, и — мы не должны делать это, то…» Она рассказывала Мне о различного рода вещах, показывая Мне, что она очень хорошая и добрая, и никто её не любит. И она сказала: «Я очень беззащитная» и так далее. Неожиданно вошёл врач, и она начала кричать на него и оскорблять. Я спросила: «В чём дело?» Тогда врач послал за подмогой, чтобы схватить эту женщину. Он объяснил Мне, что это самая буйная помешанная, и спросил, почему Я с ней беседовала. У Меня заболела голова, но Я не знала, что она была сумасшедшей. Возможно, в Моём присутствии её бхуты удрали и пытались сыграть злую шутку, но вы можете ясно это видеть. Поэтому, такая эмоциональная привязанность — это слишком. И эмоционально беспокоиться о ком-то таким образом: видите ли, это мой ребёнок, это моя вещь, и это и то — и все время тратить свою драгоценную жизнь на эти вещи — это не то, как должен жить сахаджа йог. Если сахаджа йог не может стать коллективным, знайте, что он не сахаджа йог.

Так что, надо понимать, что это работа Бхайраванатха внутри нас. Другая работа, помимо того, что Он даёт нам свет во тьме, заключается в том, что Он уничтожает всех бхутов внутри нас, и все виды бхутовских идей, и странные идеи о привязанностях, а также депрессивность. Итак, сегодня Я очень рада, что мы поклоняемся Шри Бхайраве, потому что Он очень связан с Ганешей. Как вы знаете, Шри Ганеша находится в Муладхаре, тогда как Бхайрава двигается по левой стороне, переходя на правую, поэтому, всякого рода условности и всевозможные привычки можно победить с помощью Бхайраванатха.

В Непале есть огромная скульптура Бхайравнатха — в действительности это Его Сваямбху. А люди там в основном левосторонние, поэтому они боятся Бхайраванатха. Так что, если кто-то имеет дурную привычку, скажем, воровать, его подводят к Бхайраванатху и зажигают перед ним огонь. То есть полиция приводит их и просит: «Теперь скажи перед Бхайраванатхом, признавайся». И они сознаются в своих неверных поступках. Так что Он ограждает нас также от совершения неправильных поступков, хитрых поступков, таких как воровство. Что бы мы ни затевали тайно, думая, что это можно скрыть, мы ничего не сможем скрыть от Бхайраванатха. Если вы не исправляетесь, Он полностью разоблачает вас. Именно так Он изобличил всех ужасных лжегуру.

Поэтому сегодня мы собрались здесь, чтобы поклониться этому великому Божеству — Бхайраванатху, который позже воплотился на Земле в конечном счёте как Махавира. Он стоит на страже врат Ада и удерживает людей от падения в Ад. Но если вы сами хотите попасть в Ад, если это ваше желание, если ваша сила воли вам диктует: «Я должен пойти в Ад», то Он говорит: «Хорошо, идите». Но, как вы знаете, Ад сейчас тоже переполнен, так что, лучше побороть нашу негативность и стать весёлыми, наслаждаясь другими, любя их, не заботясь о том, что другие делают для вас, а думая лишь о том, что хорошего вы можете сделать для других.

Итак, сегодня мы предлагаем особенную пуджу, посвящённую Бхайраванатху, для того, чтобы Он дал нам способность смеяться, наслаждаться и веселиться.

Да благословит вас всех Бог!