(Голова Президії Верховної Ради з 1988 р. по 1990 р., Президент Радянського Союзу з 1990 р. по 1991 р.). Датовано: 21 серпня 1990 р.
”Мої скромні плани щодо майбутньої глобальної системи:
Я маю певні ідеї щодо індивідуальної й соціальної трансформації після того, як Сахаджа Йога встановила усвідомлення ”колективної свідомості”. (Цього стану людина досягає внаслідок її внутрішньої трансформації через Само-Реалізацію. Вона також відчуває Всепроникну Енергію Любові, яка виконує всю живу роботу. Як результат – ви бачите світ як єдину націю, ви бачите єдину істину щодо людей та їх несхожих ідеологій. Розвивається справді глобальна перспектива).
Я вірю, що ви така визначна людина, яка має таку перспективу, і що ви можете планувати наше спільне майбутнє.
Стан ”колективної свідомості”, на який я посилаюсь, надасть нам силу й мудрість, які підтримують – те, чого ми потребуємо в прагненні Глобального Урядування. Через цей стан свідомості ми без зусиль можемо розвинути:
1) Політичну систему, яка легко забезпечить можливість ефективної співучасті в прийнятті рішень незалежно від власних інтересів, але відповідно законам Істини.
2) Збалансовану економічну систему постачання продуктів споживання для істотних потреб людей, яка основана на мережі товарообміну. Насправді глобальна система забезпечить механізм справедливого пропорційного розподілу згідно з пропозиціями та попитом, але що більш важливо – на лояльній гуманній основі.
3) Соціальну систему, основану на доброчесних і благородних цінностях, яка може бути освоєна без будь-яких проблем дисгармонії, тому що через колективну свідомість кожна особа може відчути задоволення лише тоді, коли весь колектив задоволений.
4) Виробництво товарів, виготовлених машинами, повинно бути збалансованим з виробами ручної роботи, з повною увагою до Матері Землі й до екологічних проблем. Якщо виробляються більш художні товари, споживання матеріалів зменшиться, тому що люди захочуть берегти такі речі.
5) Технологічні системи можуть розроблятися лише насправді доброзичливими науковцями для забезпечення як необхідних, так і найвищих людських потреб згідно з законом милосердя, замість збільшення масштабів так званого прогресу, який ”заправляється пальним” завдяки людській схильності до хтивості й жадоби.
6) Глобальна система [культури] може бути заснована на збереженні всіх тих культур, які милосердні до природи й сприяють взаємоповазі й співробітництву між всіма расами та культурами.
7) Глобальна система освіти може бути простішою для дітей та більш зосередженою на тому, щоб зробити їх динамічними, знавцями власної мови, а також однієї, чи двох міжнародних мов.
8) Адміністративна система може бути вдосконалена таким чином, щоб управління здійснювалось зрілими, безгрішними людьми, хто є гнучкими й мають здібність до самокорекції.
Ці ідеалістичні ідеї можуть здатися нездійсненними, але в міру дотику нашого усвідомлення до колективної свідомості, я винайшла це за моїм особистим досвідом, насправді вони дуже прості у здійсненні. В Сахаджа Йозі у нас є тисячі Йогів, принаймні сорока п’яти націй, і я встановила, що ці ідеї працюють серед них дуже добре, вкрай практично. Отже, ці ідеї стали конкретно визначеними істинами у світлі чудової реальності.
Двері Сахаджа Йоги відчинені всім, і кожна людина може досягти колективної свідомості. Єдина проблема – це те, що свобода вибору індивідуума повинна поважатися, бо він зрештою входить у сферу абсолютної свободи. Проте може бути багато тих, хто не щиро шукає свого порятунку. Але, якщо згодом вони побачать велику кількість Реалізованих Душ, які насолоджуються блаженством колективної свідомості, тоді, можливо, вони також забажають увійти в їхній вищий еволюційний процес. Саме таким чином всі еволюційні процеси працювали в природі.
Направляюча й контролююча сила, яка діє, – це дух. То є колективна сутність всередині нас, яка проявляється в нашій увазі, і робить нас колективно свідомими. До того ж ми можемо відчувати наші тонкі центри, а також центри інших, – на кінчиках наших пальців. Як тільки ми навчимося корегувати їх, ми зможемо легко подолати всі наші фізичні, ментальні, емоційні та духовні проблеми. В такий спосіб ми створюємо нове виключно прекрасне суспільство, яке нарешті вирішить всі створені руками людей колективні проблеми: аморальність і бідність, насильство й корупція, деструктивні особисті звички людей, такі як алкоголізм і вживання наркотиків, економічна експлуатація й агресивність, зашорений націоналізм, релігійний фундаменталізм і бич війни. Це – ракові пухлини сучасності, оскільки так звана людська свобода дозволила людству наосліп стрибнути у велику темряву невігластва.
Мої скромні поради щодо невідкладних заходів:
– Приватизація виробництва споживчих товарів на великих заводах шляхом утворення акціонерів з робітників. На невеликих фабриках – надати робітникам повну свободу щодо заснування нових окремих виробничих установ.
– Для дуже великих галузей промисловості, де немає виробництва споживчих товарів, необхідно залучити іноземців для співпраці стосовно технології, менеджменту та капітальних інвестицій.
Це має бути оголошеним як глобальна політика, з концентрацією уваги уряду на поліпшенні інфраструктури: транспорту, комунікацій, постачання енергії, води; спеціальних судів для промислового арбітражу та погоджувальних процедур.”
ЇЇ Святість Шрі Матаджі Нірмала Деві.