格涅沙普祭讲话

1989年8月8日 瑞士迪亚布烈斯

今天你们来到这里，崇拜我锡吕．格涅沙的形象。在每个普祭之前，我们都会唱颂锡吕．格涅沙的赞歌。我们对锡吕．格涅沙怀着极大的崇敬，因为我们发现锡吕．格涅沙是我们内在纯真的象征。除非祂在我们内在得到唤醒，否则我们无法进入神的国度。即使只是待在那里，享受锡吕．格涅沙的祝福，我们也必须让我们的纯真之花完全地盛开。所以我们赞颂祂，且祂是很容易接受颂赞的。无论来到霎哈嘉瑜伽之前，我们曾做错过什么。祂都会完全原谅我们，因为祂是永恒的孩童。

你们都见过小孩子嘛，有时，你会生他们的气，揍他们。他们会忘记这些，他们只会记得那份爱，而不是他们曾在你手上所受的痛苦。直到他们长大，他们都不会记得曾发生在他们身上不好的事情。从最开始，一个孩子来到母亲肚子里，他不知道自己经历了什么，但渐渐地记忆开始发挥作用，他开始修复自己内在的东西。但在一开始，他只记得发生在他身上美好的事情，所以我们总是喜欢追思我们的童年，那些我们享受的童年时光，但当我们渐渐长大，我们开始记起我们所经历的所有痛苦和磨难。我们所经历的所有苦难，即使已经过去了，我们仍试图把它放大来看。童年的时候，孩子只会记得曾经爱过他们的人，而不记得那些伤害过他们的人，或许他们不想记住。看似如此，但当他们长大后，他们只是试图记得那些伤害或困扰他们的人。这就是他们令自己非常痛苦的原因。

但格涅沙的原理是极其精微的，是精微之中最精微的，且它存在于所有事物之中，以生命能量的形式存在于物质中，万事万物中皆有生命能量。甚至在所有物质的原子和分子中也有生命能量。所以锡吕．格涅沙同样也是第一位被创立于物质之中的神祇。因此，我们可以看到祂存在于太阳之中、祂存在于月亮之中，祂存在于整个宇宙之中，祂存在于所有创造之中，祂也持续存在于人类之中。只有人类有本事以某种方式掩盖纯真。然而，动物是纯真的。人类拥有自由，如果他们愿意，他们可以掩盖纯真，他们可以关闭锡吕．格涅沙的门，并且说，祂并不存在，他们可以遮盖自己的纯真。那就是为什么我们发现人类做了这么多可怕的事，来躲避锡吕．格涅沙的存在。

但锡吕．格涅沙会行动，祂会揭露我们的错误行为所造成的必然结果。好比如果你们做了使锡吕．格涅沙不开心的事情，祂会在一定程度上原谅你们。接着祂就开始以疾病，身体疾病的形式显露出来，对女人来说，就会变成心理疾病。这也可以在自然界中产生问题，自然灾害也只是锡吕．格涅沙的诅咒罢了。当人们开始做错误的事情，集体性地以错误的方式行事，那么自然灾害便会降临，给他们一个教训。

所以在本质上，虽然祂存在于所有事物之中，但祂也有能力去坚持自己的意愿，带来整个世界的毁灭。我们将锡吕．格涅沙想得极其微小，我们认为，祂可以骑在小老鼠上，那就一定非常微小。祂既微小又伟大。因着祂的智慧，祂超越所有神祇。祂是智慧的赐予者，祂赐予我们智慧，祂令我们能学习。祂是我们的导师，在这方面，祂是伟大的导师。因为祂教导我们该如何行事。如果你试图逾越祂的界限，试图不守规矩，即便母亲都不会支持你。因为母亲知道那些越过锡吕．格涅沙的人，也永远不会尊重母亲。所以祂是尊重母亲的典范，祂并不知道其他任何的神，祂不知道至高湿婆神。祂也不知道其他任何人，祂只知道尊敬母亲。所以祂奉献与完全交托于母亲的力量，这就是为什么，在众多神祇之中祂是最有力量的。，没有人可以在祂的力量上超越祂。

我们必须要了解，随着孩子长大，锡吕．格涅沙也开始在他们内在成长。但因为他们是人类，他们可以以某种方式试图压制越锡吕．格涅沙。所以这是身为霎哈嘉瑜伽士父母的职责，以一种不执着的方式，去照顾他们的孩子，让锡吕．格涅沙在他们身上安顿下来。锡吕．格涅沙在孩子身上的第一个表现就是智慧，如果孩子没有智慧，如果他很令人烦恼、如果他不懂如何妥当行事，那代表锡吕．格涅沙正受到他的攻击。在现代，孩子经常遭受攻击、纯真受到侵害。对于人们来说，很难就对孩子做什么和不做什么划定明确的界限。

今天的讲话更关注于，就孩童而言，锡吕．格涅沙（原理）应该达到什么深度，因为这是非常重要的，因为锡吕．格涅沙是智慧的赐予者。所以父母必须明白：“如果祂是智慧的赐予者，那在我之内就应有智慧。如果我有智慧，那我就会处于平衡之中，我就不会对孩子发脾气，而是以有效的方式试着让他们改正错误 。”相反地，如果你试图对孩子特别严厉，他们很可能起反应，有可能会步入歧途。或你试图对他们限制太多，那他们也会有同样的行为表现，所以，你要教孩子的一件事就是像锡吕．格涅沙本身所做的一样，“尊重你的母亲。”你的母亲是指你的神圣母亲以及你自己的母亲，这是非常重要的，如果父亲不教导孩子尊重母亲，那孩子永远都会有问题，权威无疑来自父亲，但母亲必须受到尊重。但为此，非常重要的是，母亲必须要尊重父亲。所以在孩子面前，如果你们开始争吵、行为不端，以不恰当的方式说话，同样会严重损害孩子的格涅沙原理。养育孩子在霎哈嘉瑜伽中是非常重要的，因为神的恩典，你们的孩子都是自觉的灵。所以你们必须知道孩子能达到什么深度，为了使他们更智慧、有道德、有正义感，首先你们应该试着去保护他们的智慧。如果他们说了有智慧的话，你们要表示赞赏。但他们也不应该出言不当，谈吐粗俗，所以从某种意义上说也不应该去容忍这种不良行为，也就是说，无论内在的智慧是什么，都必须如同光一样，在外在表现出来。

现在我们再进一步看看锡吕．格涅沙的影响多么深远，就像我说过的，祂存在于最精微的精微之中，但你必须要唤醒祂。举例来说，你所见的能量水意味着什么？这意味着，格涅沙原理在那水之中得到唤醒。所以当能量水进入你的胃或眼睛，或任何你想要的地方，都会发挥作用。其作用方式就是在你想要的任何事物中，激活格涅沙原理。现在你们已经看到，我们开始有农业的奇迹，农业的奇迹是如此令人惊叹。但这非常简单，一旦你开始在种子中激活格涅沙原理，它就会十倍、有时百倍地增长，即使我们认为大地母亲是没有生命的，也可以赋予其生命能量。假设你们霎哈嘉瑜伽士，赤足在地上行走，大地母亲就能获得生命能量。这样大地母亲就会将其作用于树木、草地、花朵和一切事物中。事实上，霎哈嘉瑜伽士不断告诉我，在他们的灵舍，所有的花朵都长得特别大，而且非常芳香。像雏菊在伦敦，或在英国都从未有香味、从来没有。雏菊原本这么小，现在变得这么大。你们到处都能看到如此芬芳的雏菊，这是一个奇迹。当我第一次告诉别人，雏菊有香味，他们无法相信，当他们看到这种芳香的花，都感到惊讶。

同样的，如果格涅沙原理得到唤醒，它自会理解、思考、组织和成就。如果它在沉睡，那就一事不做了。因此格涅沙原理可以发挥作用并取得成就。就像一颗发芽的小种子，在种子的顶端有一个小小的细胞，其拥有被唤醒了的格涅沙原理。所以这个种子知道要如何往下延伸，如何绕过石头，如何生根，如何到达水源。但是这个小细胞只是知道，它生长到何种程度，才能存活；生长到何种程度，才能够滋养自己；在物质层面上，如何使树木茁壮成长。

但此格涅沙原理，在额轮的位置开始变得非常精微、极其精微。在额轮时，格涅沙原理明白现在已经到了灵性的维度，格涅沙原理可以在植物根部的小尖端起作用，同样现在也在灵性上发挥作用。那就是为什么人们冥想时会闭上眼睛，因为他们不想看见任何其他东西，他们只想在他们对灵量的冥想过程中，锡吕．格涅沙能发挥作用。

在冥想的过程中，当我们闭上双眼，格涅沙原理就发生作用。但假设一个人睡着了并且正在作梦，你们会看到，他们的眼睛会一直在动，眼睛会转动。这个格涅沙原理现在由你们的注意力控制，如果你们的注意力，总是在这里、那里飘移不定，那就会受到影响，特别是当我们开始一直看男人、看女人，那我们的格涅沙原理会受到严重的损害。这样的人要灵性升进是非常困难的，因为额轮出了问题。

如果你太过物质主义，这个格涅沙原理也会被削弱。当你总是担心自己的东西，就像你担心家里的东西，你盯着所有的东西，总是试图加以修正，总是担心物质，那么格涅沙原理也会消失。因为你总是担心这些事情，就像我们去商店，看着每件物品，这是什么？那是什么？我该买什么？买什么？如果你做得太过了，也将失去格涅沙原理。

但假设你出于美丽，美观而购买东西，你想要买东西来美化你的家。这意味着你正试着做些事情来取悦别人，你为了使别人开心而这么做。反过来，这会增进你的灵性升进，但只有在为了他人的快乐而做时，无论你买了什么、拿来什么，都是在分享其美丽。

但假设你是为了使别人感到忌妒而买东西。我最近也了解到，某些人就有那种能耐，买东西是为了让别人嫉妒，而不是为了取悦他人。如果有人只是为了让人感到嫉妒而买东西，那么他们的格涅沙原理也会遭到破坏。你应该买什么，任何你要买的东西都应该让你家变得漂亮美观。当有人来到你家，你应该说：“喔，我们眼之所见是多么美好啊！”，你不再执着于物品，而是转而关注于人们的感受，关注他们感到如何喜悦和放松，关注他们如何感受内在的锡吕．格涅沙，也就是美丽。当这股感受出现时，那我们可以说是格涅沙原理在起作用。这是一种如同慈母般的感情。

就像一位母亲总是想要给予她的孩子甜美的东西、美丽的东西。同样地，在你拥有人们所说的vatsalya，就是一种母亲对孩子的感情，你所拥有的是那种精微的感情，“有人来到我家了，看看他们现在有多么快乐，有多么享受和欣赏。”这样，你强大的格涅沙原理也得到了满足，因你也品味到了艺术。

尽管艺术家们通过腹轮，从物质创造出所有美丽的事物，但如果没有锡吕．格涅沙统管腹轮，就不会有美丽可言。现在如你们所见，艺术家们都在制作各种各样怪诞和非常不道德的东西，这些东西都没有任何永恒的价值。今天人们买了，明天他们就会将之丢弃。

只有那些内在有精微格涅沙原理起作用的事物，才能安抚你、使你感到平静，使你感到快乐，那才是值得欣赏的。所以锡吕．格涅沙在你的内在建立了更高的真我。因此享受生命中所有低级事物的低等的我，正在受到缩减、正在得到削弱，有时低等的我会彻底被锡吕．格涅沙所摧毁。

我举个例子，如果你看蒙娜莉莎，我不知道，我认为她不可能是一名演员，她不可能赢得任何选美大赛。她的脸很安详，很慈祥，她的眼睛非常纯洁。为什么她会永远受到人们的欣赏？原因是，她内在有格涅沙原理，她是一位母亲。故事是这样的，这位妇人失去了她的孩子。于是她不再微笑 ，也不再哭泣。一个小孩被带到她面前，当她看到这个孩子。由于对孩子的爱，微笑渐渐爬上她的脸庞。这样的微笑被这位伟大的艺术家描绘出来。这就是为什么人们如此欣赏她。

你可以看到在西方，即使人们并不太关心母亲与孩子的关系。无论你去到哪里，母亲与孩子都是最佳主题。他们会给你看幅画：“这是母亲与孩子，这是基督的母亲与孩子。当基督降临时，母亲就在这里。”他们一定要有母亲与孩子的原理运作，否则，那幅画就无法被称为伟大的作品。或者你必须要显现基督，事实上基督本身就是格涅沙原理的显现。我所看到那个时代的任何一幅绘画 无一不含母亲与孩子原理，甚至毕加索也有使用，就连非常现代的人也都使用这些原理并广为推广。但有些人推广的，不是格涅沙原理，而是反格涅沙原理。所有这样的东西都会化为乌有，我现在看到，渐渐地，一切都在不断地向下向下沉沦。

尽管事实是，人们已经失去了道德，但是他们还是喜欢伦勃朗，想要达芬奇的作品，他们会喜欢这些描绘过《母亲与孩子》的艺术家。这非常令人惊讶。甚至我这次去奥地利，我说：“你们有什么雕像？”他们说：“我们有很漂亮的圣母玛丽亚与圣子的雕像。”

所以此原理是最令人喜悦的原理，其喜悦就在于人们可以看到孩子，与他们一起游玩，享受他们的陪伴。为什么？因为孩子是那样的甜美。每当你看到孩子，应该说，你的内心真的会洋溢着喜悦，你脸上的表情马上就变得不同。我告诉你，我曾经看过一只鳄鱼压裂她的蛋，我是说，电影上是这样播放。你应该看看，当时那只鳄鱼的眼神，她多么小心翼翼地压，她的眼神如此美丽，她的眼睛充满着爱。你无法相信，这是同一只鳄鱼的眼睛，她慢慢地用嘴巴压破所有的蛋壳，小鳄鱼们爬出来了，接着她把它们带到岸边，不停地小心翼翼地用嘴巴将它们清洗干净。，你看，她把嘴巴当作浴室。

你们应该看看，动物都如何对待它们的孩子。但当你们变得有点所谓的现代之后，你们的行为会非常古怪。有人在谋杀孩子，有人在虐待孩童。我是说，这简直比罗剎魔(rakshasas)还恶劣。甚至罗剎魔都没有这样做过，毕舍遮(pishachas，食血肉鬼)也没有这样做过，连伽蓝仙众都感到惊讶，这个新怪物是从哪里冒出来的？他们对自己的孩子毫无关爱，他们可以杀害自己的孩子，谋杀他们、折断手臂，这是他们自己的孩子。如果他们对待自己的孩子都这样，那他们会怎样对待别人的孩子？

所以爱孩子是绝对重要的，但作为霎哈嘉瑜伽士，你们首先不应该只依恋自己的孩子。其二，必须知道如何为你们的爱留有空间，这样做才是仁慈的。我对孩子的爱仁慈吗？我是否过于溺爱我的孩子了呢？我是否过份鼓励孩子？我是否受制于孩子？或我能妥善管教孩子吗？因为在童年时，父母必须要管教好孩子。他们必须引导孩子，孩子必须服从并听父母的话。

但现在的孩子不懂得服从，其原因在于他们发觉自己的父母彼此都不服从对方。而且，他们发现这个社会上的孩子都令父母烦扰，所以他们也变得一样，但这没关系。你们是霎哈嘉瑜伽士，所以你们应该怀着如鳄鱼对宝宝一样的爱来养育自己孩子，让他们成为顺从、智慧、通情达理的人。

现在，我们深入到格涅沙原理的更精微的层面，祂透过我们的眼睛表现出来。当我看到一些东西，我会将它看作能给予喜乐的东西，只是散发着喜乐。如果我想要买什么东西，我会想：“好，我可以买给某个人，他会喜欢的。”因为我知道他们喜欢什么，所以我会给他买这个，或者，如果我想给家人买什么，我也会这样想。

就像我现在要建一座房子，房间里我可以摆放你们送我的所有物品、所有礼物，就像博物馆一样陈列出来，接着，我要邀请所有的村民前来观赏，因为他们从来没有看见过这样的东西，他们不能到瑞士来旅行，更别说英国了。所以我们必须要……，我正考虑建造这样一座房子，让那些从没见过美丽物品的村民前来观赏。在印度，通常纯朴的人不太会忌妒，只有新时代的物质主义者才养成了这种忌妒的习惯。然而，他们总是会说：“多好的东西啊！多么美丽啊！多么好呀！”

就像你们在浦那唱霎哈嘉的歌一样。事实上，我必须说，你们已经学得非常好了，但音乐大师就坐在那里，看着你们演唱，他们是戏剧大师，是印度非常知名的艺术家。于是他们说……如果你们记得，在浦那你们也看过他们的戏剧，他们跟我说：“母亲，我们想要来庆祝您的生日。”我说：“这对你们来说太远了，太困难了。”他们说：“不不，我们会来。”他们一整夜都在赶路，实际上整整一天，想象一下他们到的时候大约五点，他们在大约三、四点钟结束他们的戏剧演出。接着他们长途跋涉了一整天，从贝尔高姆 (Belgaum)出发，大约在五点时抵达。而节目演出的时间是六点半。他们都盛装前来，多么鲜明的对比！他们说：“我们很惭愧，我们过去认为我们马哈拉施特拉邦人非常擅长音乐、非常擅长塔拉(talas：古印度音乐的传统节拍组合)，诸如此类。但我们感到惭愧，这些外国人唱我们的音乐如此出色，我们无法唱得像他们一样，他们可以唱我们的音乐，而我们却无法唱他们的音乐。我们都感到很羞愧、很尴尬。他们如何能唱得这么好？”他们如此地赞赏。他们这样讲，我自己都觉得很不好意思。这些人都是怎么做到的？他们的导师做了什么？他们的导师做了什么才让他们可以唱得这么好？他们的赞赏和整件事情是那么令人欢喜，我们有磁带，我想是录音带，我不知道你们是否有录像带。如果你们有，请拿来。

他们如此赞赏我的孩子们的歌唱，这很有意思。我从他们的话语中感受到了，因为他们是如此优秀的大师，他们的欣赏方式得到了提升，就像他们在欣赏孩子们唱着伟大的歌曲一样。看到了吧，这是非常和谐的关系，非常甜美的Vatsalya般的关系，有种慈母般的关爱。看看这些孩子们，他们唱得这么好，这种特质存在于很多人身上。当某些艺术家来，你们知道的，当他们看到你们如此地感激并歌唱时，他们有同样的感受。这些孩子，这些人是如何能唱得这么好？他们如何有这么多知识？所有那些美丽的感受，所有的欣赏，创造了如此美好的氛围。我们有些非常棒的艺术家，而他们是如此欣赏你们。而不是说：“噢，这是什么？没有任何音乐价值。”不是这样！他们如此地欣赏，你们从未学过印度音乐，却能唱得这么好。

那样的欣赏中，有父爱、母爱在其中。也有慈母般的爱(Vatsalya)在其中，这是非常美丽的，即使像拉维·香卡(Ravi Shankar)这样大师级的人，当他与耶胡迪·梅纽因(Yehudi Menuhin)一起演奏时，胡迪·梅纽因在他面前就像个孩子一样。但我也看到拉维·香卡是如何地照顾他，如何地保护他，在印地语中我们称作samhala，一直都在照顾他，管教他。我们也看过在音乐会上，假设有一个塔布拉鼓手坐在这里，还有一个非常资深的音乐家、大师坐在旁边，他会说：“请多多关照，Samhala，请多关照。”总是带着十足的孩子般的感觉：“请你照顾着我。”

所有这些对于在生活中我们与人建立良好的关系都是非常重要的，我们之间，与那些年轻人之间，与那些不是很富有的、那些不是很有才华的人，与那些不是很了解霎哈嘉瑜伽知识的人，或与霎哈嘉瑜伽不是很资深的人之间都要建立良好的关系。

我们必须像父亲一样，或可以说，像母亲一样照顾其他人。他们不是很有能力，没关系。我们有格涅沙原理，所以唤醒他们的格涅沙原理。他们应该感到可以依赖我们，以达到精通，或达到更高的境界。因为导师原理，绝对受制于格涅沙原理。

如果一个导师没有格涅沙原理，他会成为一个可怕的、极其可怕的家伙，没有人想要跟他在一起，他们都会逃离他。虽然导师可能会给予惩罚，他可能也会对门徒生气，但基本上他认为：“他是我的后代，我在帮助他成长、我在塑造他！”

但现代的思想是：“让他们个体化、让他们独立。”所以父亲和母亲不再那样照顾他们的孩子。“看，这是我的儿子，我有这样的天赋，我应该要教他。他必须茁壮成长、他是我的延续。”所以这种个体性的想法，你是一个个体，十八岁之后你就离开家，做任何你想做的事，靠自己独立生活。不是这样的，生命的本质是延续，不只是“你独立过活”。个体必须无时无刻与整体连接。

除非你们与整体完完全全地连接在一起，否则我们无法理解集体的纯洁性。我有时会看到这种纯洁的集体。我很开心，某人的孩子非常甜美地坐在另一个人的腿上，就像他是自己的父亲一样，走过来，坐在他的腿上，却不知道“他不是自己的父亲”。他没有那样的意识，这能打破“我的”感觉和占有欲，“这是“我的”、这是“我的”、这是“我的”。”。什么让我们感觉到我们现在是一个工具，或可以说一个器具、一个媒介，藉此我们可以四处彰显格涅沙原理，格涅沙原理就是生命能量，所以你所问的就是生命能量本身。这些生命能量本身就仅仅是锡吕．格涅沙的原理。祂是唵(Omkara)，而当祂是唵时，又是什么呢？祂就成为如同我告诉你的慈爱般的感觉（Vatsalya），就是母子之间的那份爱的感觉，那种感觉就是母子之间的生命能量。母子之间的距离就是生命能量。这就是你们必须去感受的，他仍是个孩子，有母亲在，母亲在养育孩子，给予孩子所有的力量、抚育孩子长大，关爱孩子，了解孩子的局陷、照顾孩子等等。孩子所有的甜美和智慧都值得赞赏。这就是生命能量，如果你能看到事情的精微层面，这不是“我的”孩子，不应该是—生命能量不是有限的，因为它是永恒的，是无处不在的，所以在你所做的任何事情中，都不可能限制它。

我曾看过西方人处理事情的方式，我们印度人也需要向他们学习。（停下问观众）怎么了？所以我们必须接受，如何处理美好的事物，如何照顾美好的事物，如何经营美好的人际关系。你们不应该严厉，不应该刻薄，不应该说一些侮辱别人的话，从而导致关系破裂。

所以，介于人类与神之间的所有关系都要通过格涅沙原理。因此当格涅沙原理成为你们与神之间的关系时，就有了生命能量。然后，同样的关系应该延伸到你们所做的每一件事上。你们要判断事物的好坏，找出任何有生命能量的事物。

今天我想告诉你们一件很重要的事，关于我们听过的，无所不在的上天能量。这不过就是生命能量，无所不在的生命能量(Paramachaitanya)就只是生命能量的振动，在那里所有的身份都消失了——没有母亲、没有父亲——可以这么说，当只是纯粹的生命能量时，就只有这精微的母性的爱(vatsalya)存在着，其他任何东西都荡然无存。只是这样，生命能量是唯一的事物，万物出自于其中又留存于之中。就像，我们可以说，有了太阳光后，它们制造出叶绿素，但我们不能将太阳与叶绿素相提并论。或我们可以说，云朵从海洋中生成，接着它们试着滋养大地母亲，云朵与海洋一样不能相提并论。所有事物都在生命能量之中，无所不在的生命能量蕴涵着万事万物。所以我们可以说，万物只是知识、真理和光。

但当生命能量的叠层开始出现，我们陷入生命能量的叠层中，然后我们变得无明。但绝对没有无明，无明并不存在，无明并不存在。就像黑暗存在，是因为没有光，一旦有光亮，黑暗便不存在，黑暗并不存在，所以无明并不存在。但是，当人们进入生命能量海洋的叠层，而无明就此消失了，这时发生了什么呢？因此我们清楚地明白一件事：即我们处在无所不在的生命能量之中，我们是由无所不在的生命能量创造的，无时无刻我们都被无所不在的生命能量所围绕，只是我们有时会迷失在生命能量的叠层之中。为什么？为什么我们会迷失在生命能量的叠层之中？因为我们没有意识到，我们必须要有这样的意识，即我们是无所不在的生命能量的一部份。这整件事情被称为chitvilasa、是vilas，是神的注意力的嬉戏享受。

现在你们可能会说：“这怎么可能？”举例来说，我们看太阳，只是藉此做个比喻。我们看太阳，然后我们再看水，我们看湖中的水，好吗？那里有水，是因为太阳，我们才能看到那里有水。接着，假设我们看到了海市蜃楼。我们看到海市蜃楼，然后我们以为这是水，我们追逐着那水，但无论这是海市蜃楼、是水、还是太阳，这一切都是太阳的游戏。

这无所不在的生命能量，也以同样的方式在起作用。而我们迷失在其中，在我们的意识之中，我们以为我们就是无所不在的生命能量。这就是戏剧开始的原因，戏剧开始了。就像前天的普祭，我们做了什么？我们坐在那里，接着开始下雨。所以那是为了证明，证明我能控制雨。所以开始下雨，有些人开始拿东西遮雨。我给了一个班丹，过了一段时间，雨水开始从普祭处移到了后面，你们坐着的地方没有下雨了。之后变成了太阳，而且乌云密布。太阳出来了，就变成了晴天，所以你们必须意识到生命能量的力量。

所以当你们给班丹时，你们所做的就是让生命能量付诸行动。“现在在这里起作用，在那里作用、又在这里作用。”假设你们在生命能量的海洋里，海洋无时无刻都在你们身上起作用。你们却不能对海洋发挥作用，你们不能要求海水做这个做那个。但当你是觉醒的灵魂，你被赋予权力。现在你可以请求海水：好，溶解这个、做这个、你做那个。但要达到那样，成为导师是非常重要的。要成为导师，你们看，就像物质演变成人类，而你们必须从人类发展成为能够支配物质的导师，并且你们可以掌控物质，所以我们要回到同一个点。就像农业，我们可以掌控它，只要给它生命能量。我们可以掌控水，我们可以掌控太阳，我们可以掌控月亮，因为这是一个和谐融洽的关系。现在我们意识到，和谐的关系已经建立。所以所有的戏剧，在我看来都是非常美丽的。我在看戏。

但现在你们都必须知道，你们都已经成为觉醒的灵魂。而且你们拥有这些力量，所以你们所学的所有荒谬的事物，你们所沉溺的所有荒谬的东西，最好都放弃。那样做毫无意义，你们应该要做明智的事情。因为锡吕．格涅沙就在你们的内在，祂绝对明智。祂只是明智本身，祂是明智的给予者。所以，正如人们所说，祂是恶魔的毁灭者，祂是所有苦难的消除者，怎么做到的？藉由提升我们的意识，虽然有磨难也不会持久，因为你们给了班丹，它就会发生作用。

现在我请一个叫菲尔的人写下这些奇迹，他说现在已经累积成了一本卷帙浩繁的书了。会这样的，因为任何在得到自觉前看起来如奇迹般的事（现在）都不再是奇迹了。奇迹已经失去了它的意义，因为现在你们就是力量，而且你们可以做到，它可以作用于一切事物：作用于你们的天赋，作用于你们的理解力，作用于你们的教育，作用于万事万物的方方面面，就像有些男孩说：“母亲，您看，我们解决不了自己的问题，所以我们就给了班丹。解决方案马上降临到我们身上，我们把它写下来。”他们往往最先站起来，这在很多人身上都发生过。

所以每一个动作、每一件事情，无论你们做了什么，你们都应该知道这是无所不在的生命能量在起作用。唯一需要的是你们必须意识到你们自己并且意识到这股能量，是它在起作用。你们只要跃升至这意识，它就会成就。你们已经见过了，但仍然有很多人没有认识到，有很多人还是认为他们是透过大脑认知事物的，没有在心里认识。还有很多人，即使他们在心里认识了，也不会在注意力中采取行动。

所以只有三件事你们需要改善，一是你们的头脑，二是你们的心、第三是你们的肝脏。如果你们可以改善这三个器官，无所不在的生命能量就能发挥作用。但若所有的注意力依旧在金钱上，那么多人还是金钱这个那个。没有什么好担心的。无论你们想要什么，生命能量都会为你们创造一切。它可能创造不了金钱，因为它没有铸币厂，但它会创造可能性。而这需要得到很好的理解，现在知道这些是非常大的祝福：你们可以觉知到这无所不在的生命能量，且可以精通它，。精通它的意义不是要支配它，但你们可以请求它，好象它是个神灯精灵，你们知道，你们可以说：“好，做这个、做那个”尊敬地说，心怀敬意才就会起作用。但有时候我们并不尊重生命能量，这也非常令人惊讶，我们总是以不尊重的方式行动、待人处事。像是有我在场时，大家会坐下来，闭上眼睛，或他们会开始对照片做崇拜，而不是对“我”。有时，他们对待昆达里尼的方式（没有尊重）。有时，他们对待自己和对待他人的方式（也没有尊重）。

你们都要明白这些事情，既然我们已经进入了神的国度，也就是无所不在的生命能量的国度，那么我们就是其中非常重要的公民。如果人们能明白这一点，那我认为，霎哈嘉瑜伽可以算是非常成功了，所有事情都会奇迹般地成就，所有事情都会成就。所有那些没有意识到自己有可能达到的人都会被抛出去，也就是他们会陷入波浪中，陷入无明、陷入黑暗之中。当他们明智时，可以再次回到光明之中。所以要原谅他们。如果你们明白，这也有可能发生在你们身上，。

我希望今天的演讲能融入你们的内在，被好好消化吸收，消化吸收，知道你们就在无所不在的生命能量之中，这非常重要。这样你们会变得非常甜美、非常体贴，充满爱心，富有感情和智慧，这是非常重要的。

愿神祝福你们！

关于这点，一些领导人已经说过，你们个人不买我的磁带。然而，你却来到灵舍，想要一遍又一遍地听我的磁带。你把磁带弄坏了，这是错误的。你们都是霎哈嘉瑜伽练习者，你们必须尊重。你们所有人都必须以适当的方式获得这些磁带，并且应该慎重、尊重地使用自己的磁带。因为有些人还拿走了灵舍的磁带并使用它们。不要这样，它非常珍贵。你们都应该把它当作一件非常珍贵的东西。你们所有人都应该拿着由灵舍制作的磁带并使用它们。但是在灵舍你可以偶尔使用一下。但在你的房子和车里使用，（就不合适了）——我在其他可怕的假导师的弟子身上看到过，他们只放磁带，从不播放任何音乐，不播放任何其它内容，他们只是在播放磁带。同样的道理，你也可以做到，因为我的演讲不容易一下子就听懂。你必须单独坐下来，聆听它，译解它，自己看看是什么内容。 因为当我听讲座的时候，我也迷惑了。