Shri Raja Rajeshwari崇拜
印度马德拉斯 1991年12月6日
今天我们先做锡吕格涅沙崇拜，再做Raja Rajeshwari崇拜。
有很多名号是用来描述女神︰特别是商揭罗大师称呼她为Raja Rajeshwari，意思是她是诸天后的天后。在西方，他们也用这个名号来称呼母亲玛利亚。这些称呼是来自异教，就如我之前告诉过你，他们不是来自圣经里对母亲玛利亚的描述。这显示圣经手稿有很多改动，印度经典的手稿也有很多改动，即使是薄伽梵歌也是。这就是为何所有宗教都开始出轨。学者便利用它来投射自己的想法，叙述描写完全违反神圣力量的事情。
你们都是这个地球上非常幸运的人，因为你已经发现实相，明白神话虚构的事情都是真的，反而理智理性的事情却不是真的，还有，任何用来分裂分隔人的事情也不是真的。我们相信所有宗教，这就是为何每一个所谓笃信宗教的人都反对我们，因为你们理应只相信一个宗教而抗拒其他宗教。若你相信所有宗教，即是说你完全不虔诚，这是个概念。他们感到很震惊，我们竟然相信所有宗教，尊重所有降世神祇，也相信所有神祇的整合融和。
至于格涅沙，对来自西方国家的人必定是一个很大的揭示。即使在北方，我也不大能找到如南方那样敬拜格涅沙的人，特别在这个地区，也在马哈拉施特拉邦，因为在马哈拉施特拉邦有八个格涅沙的天然圣石，他们全都相信它。现在有人说这是盲目的相信，说三道四。你们现在都看到格涅沙站在我的背后，在我内里，这样只是要证明的确有格涅沙这位神祇。有人给了你们格涅沙半坐在这里的相片，其余的是我的纱丽和其他。所有这些只为用来说服你有锡吕格涅沙这位神祇，而祂是透过根轮行动运作。印度人数千年前已经知道这知识。Kuchipudi(印度古典舞)在基督前七世纪已经出现发展，所以你能想象，数千年前格涅沙这个概念必定已经存在。
这个国家的人在灵性上很进化，他们知道什么是神祇，神祇是什么模样，有什么功用，虽然对大众这是隐秘的知识。无论圣人说什么，人们都会接受，因为人们听祂们的话后不会出自我。我在试着找出为何西方人发展那么大的自我。我仍未能找出为何这种侵略透过自我而来的根本原因。我们可以说是竞争或类似的原因。根据西方的历史，即使追随基督的人，虽然基督是被视为完全鲜明突出的谦卑，但这些人仍是那么富侵略性。
我们现在最重要的是明白谦卑，你会很惊讶，谦卑被称为vinay，是锡吕格涅沙的品质—Vinayaka。”Vidya vinayen shobhate”。”Vidya代表知识只饰以谦卑。你昨天看到这些伟大的艺术家的谦卑，在这里伟大的导师的谦卑。导师邀请我到他的学院，他们献上他们会向女神献上的各种祭品，我大受感动。他们很快的接受我，接受霎哈嘉瑜伽。即使被通神论学会所支配的卡女士，虽然这个女士并不大在意通神论学会，她建造了这个大会堂和其他，她把一切都献给艺术，她不容许通神论学会进入会堂。尽管如此，他们接受我，他们全部人，你能清楚的看到他们的虔敬和谅解。对圣人谦卑绝对是这个国家不明文的法律。圣人不会被挑战，不会被控制，无论圣人说什么，人们都要接受。
所以格涅沙最先给我们的质量是vinay—“vinay”的意思是谦卑。谦卑不是表面虚假。不是你不停的说︰「对不起」或「不好意思」或「我恐怕 」，不是这样，不是watchik，不是应酬话，而是发自内心的谦卑。当然，现在谦卑常常被自我所玷污，自我令你飘浮着，你永远不会知道自己是自我中心。即使当我谈及自我，人们也以为母亲在说其他人，他们从不会想︰「是我有自我。」所以格涅沙是自我的握杀者，因为只有谦卑才能真正中和自我。
要谦卑下来，你要看到什么？例如你来到这个国家，你看到很简单的人，活得很简朴，他们没有这些复杂精密的东西围绕着，他们用手来吃，吃植物或树叶。一些住在这里来自西方的女士说，她们以为他们全是原始人。但你看他们发展艺术的方式，这种敏捷，这种…即使是这种跳跃，你也没法做到。为何有这种创作风格，是源于对艺术的谦卑。艺术要受尊重，导师要受尊重。尊重是唯一学习知识的途径。我认为这植根于印度人的血统里，你要含蓄地遵循你的导师，含蓄地。这个导师在训练那么多人，有很多女孩在这里，不为什么，只为表达他的艺术。他没有赚取太多钱，我能看到这种情况。他们只有很小储备，也收费不多，但他对艺术的奉献虔敬就如格涅沙对祂的母亲的虔敬，他完全沉醉其中，其他一切都不重要。
就谦卑而言，你要把注意力从其他地方抽走。这是极之重要。若你把注意力放在你的其他问题，这个那个，又或你想透过其他渠道来霎哈嘉瑜伽，是成就不了。你必须从内心谦卑下来，绝对谦卑下来。祂是纯真，所以祂能谦卑。若你不纯真，你便不能谦卑。纯真的征兆是谦卑。一个好孩子，纯真的孩子是极之顺服听话。无论你告诉他们什么，他们只是服从。我知道我的孙儿，有一次我们到尼泊尔，那里很冷，他们的母亲说︰「他们不肯在头上戴上什么。」
我说︰「我能令他们一分钟内做到。」我叫他们来，给他们一块普通的布，我说︰「你们要包着头。」「好吧。」他们用布包着头，包得很好，很稳固。他们看来有点怪，但他们不介意。
我们就是缺少这种质量，这就是为何我们发现深度少了，不单是制约，我不会说是制约。人们脱离了制约，即使印度人也变得如此，他们很难谦卑下来，很困难。你可以说这是受西方影响，又或他们忘掉了过去。但谦卑却是那么重要。就如我要告诉你，从孩提起，虽然我生于基督教的家庭，我们在触摸大地之母前，要先请求寛恕，你的脑中因此有这个考虑。触摸你的父母和你家中长辈的双脚，是否要这样？触摸家中每一个长辈，即使是年长的仆人，他曾经照顾我们年长的兄弟，你也要触摸他们的双脚，但我们这样做时却欠缺谦卑，也欠缺作为长辈该有的尊严。不管如何，我们的责任是去触摸每一个人的双脚，而不是与长辈讨论争辩。
这样会在霎哈嘉瑜伽创造很美好的氛围，若你坚持︰「我是否谦卑的做这事情？」只要问一个问题︰「我是否谦卑地做这事情，或谦卑的说这些话？」现在问题出在批评领袖，他们是领袖因为他们配做领袖。若有天我发现他们不好，我会赶他们走，你也知道得很清楚。这里却没有谦卑，谦卑被自我所取代，自我在领袖间创造自我，领袖变得自我中心，很多领袖被赶走。我是说我也不知道什么时候才有平衡，我该责备成员还是领袖。母亲委派他们来当领袖，让我们谦卑下来吧。不管如何，必定有某些原因母亲要他们当领袖，为何我们要与他们争吵，找他们错处？我们就像成立了工会。
锡吕格涅沙是那么谦卑，祂的伽蓝仙众某程度上比祂还谦卑，因为祂不能容忍任何伽蓝仙众不谦卑的对待母亲。眼睛只要转动一点，他们便去对抗战斗，做他们被建议要做的事情，他们明白他们母亲的每一个眼神，什么该做，这种虔敬奉献只会令你越来越有深度。
我们现在或许对此认识的方式是，在西方，我们要更扩展开去，要更多宣传，要说更多自己，要更炫耀自己。你越这样做，便越成功。这是你每天看到的情况。他们炫耀「我相信」，你要明白，你是谁去相信或不相信？你是谁说这些话？但某类…你的形象要像这样—了不起的品格个性，或某类大人物的轮廓形象。你所创造的形象，绝对是虚假荒唐。很令人惊讶，人们却向这个虚假的形象躹躬顺从，或许他们也是虚情假意的，所以他们向虚情假意的人躹躬。我很惊讶，我是说这些有名的骗子，人们知道他们是骗子，他们做着各种错事，但人们仍拜倒在他们面前。或许是因为他们想从中取得一些物质上的好处，这个连我也不知道，取得一些人工化虚假的好处。即使与这种人一起照相也被视为很了不起。
霎哈嘉瑜伽士必定要看穿这些技俩，他们要看穿这个玩笑，这个戏剧，什么在发生持续，要把它反映出来，也要内省，看看︰「我希望我内在没有这些。」有时我们取笑他人，但自己却是这样。所以一旦我们内省，看看自己内里︰「是，就在这里。」在一些国家的一些霎哈嘉瑜伽士，常常有人向我报告，他们忽然说︰「母亲给了我特别的能力。」或他们说︰「我是摩诃(伟大)玛塔吉。」也有像这样，摩诃玛塔吉。即使我自己也从来不说我是玛塔吉，是别人这样称呼我，我从没有这样说。但他说︰「我是摩诃玛塔吉。」你可以称他为疯子，什么也可以，肯定的是他的傲慢令他看不到自己在说什么，你也是这样令你的领袖的自我膨胀，透过攻击他，你越攻击他，他越有反应，当他有反应，他的自我便继续像这样膨胀。
就如我告诉你，今天我们要敬拜Raja Rajeshwari，我之前从没向你谈及祂，我从没有要你阅读导师经典(Guru Gita)，同一原因，我从没有告诉你她是Raja Rajeshwari，因为这样或许会令你有一点自我。「她怎能是诸天后的天后？」当然，是基督的母亲就没问题，但不是玛塔吉，这样太过了。所以我从不告诉你这些，我说︰「巴巴，我是个谦虚的母亲，只是这样，神圣的母亲。」就是这样。在这里创造洞穴，这就是为何它或许，或许！
不管如何，我知道问题出在那里，我们已经以很幽默的态度来处理了很多事情，但我仍然感到，看看这些艺术家，这些人，他们创作的方式途径，或许不是依据你有关装饰的想法概念，你或许说它颇炫耀，或许这样那样，就是这样，你要明白，常常在脑海里。「它可能是更少，这里必定有一些不辨方向的事情。」诸如此类。你或许开始批评，因为这是不谦卑的人其中一种质量，他们以为自己有资格去批评任何事。「噢！我不喜欢这个颜色，这个不好。」但艺术家却是真心的创造这些作品，让我们欣赏他们的作品吧！
其二是欣赏，欣赏你的人生，不管是怎样的人生，欣赏它，接受它，但要毫不勉强。一切脑海里艺术代表这样，艺术代表那样的思维概念都会把我们带到既没有更多林布兰(Rembrandt)亦没有米高安哲罗(Michelangelo)的境况，就这样。不是思维的，艺术从来都不是来自思维，是来自内在。无论什么来自内在，外在的都没法与它相比。说到欣赏，我是说你可以说南印度人穿着风格非常鲜艳的服饰，对我来说，他们不是这样。一些人或许有别的见解。我也注意到北印度人必会批评南印度人，而南印度人也会批评北印度人。不管如何，什么是…没有人能取得别人的长处，这是很愚蠢，很愚蠢的。
若懂欣赏和接受，你便能吸收别人的长处。北印度人不喜欢南印度食物，不管如何，无论怎样尝试，他们都不喜欢。他们也不喜欢他们的音乐。现在，你能想象印度分裂成两部分，南印度人既不喜欢北印度食物也不喜欢北印度的舞蹈，我是说即使是我们的国家也是那么分裂，这个国家是，Rameshwaram的人不喜欢马德拉斯的食物，马德拉斯的人不喜欢德里的食物，这是一种…！这种分裂是透过不是你的天生谦卑质量而来，若你能享受一切，你便是谦卑的。若你能欣赏每一种表达方式，你便是谦卑的。
这种谦卑是很深层的品格，因为它是来自根轮，也就是锡吕格涅沙。想象一下，祂只用一只小老鼠作为坐骑，没有快车或名车劳斯莱斯，拥有大肚子的祂，却只用一只小老鼠作为交通工具。没有坚持维护祂的力量，祂是那么谦卑，那么甜美，是祂创造韵律和生命能量，没有祂，我不知道这个世界会是怎么样。无论在哪里，我们都要懂欣赏，而不是指责这个那个。我是说即使是这房间的颜色你或许不喜欢，这个你或许也不喜欢。我是说很多东西你也不喜欢，我要问你︰「你喜欢什么？」「焗豆」，好吧，我们要开放自己，借着谦卑，你开放自己，你渗透，你散播。没有谦卑，你是办不到，因为你对一切都抗拒，制造了一道墙。只有谦卑才能令你开放扩展。
今天，我们旅程的第一天，我请你们要非常非常谦卑，要明白谦卑是极之简单，也很漂亮。你看到这个小女孩表演维纳琴(veena)，这样难演奏的Adi Vadyam，原初乐器，却能演奏得那么美好，那么熟练灵巧，那么谦卑。她来我面前说︰「母亲，我感到莫大的荣幸能在你面前表演。」试想像，这样的天才。另一个我之前遇到的是与她年纪相若，或许比她年轻的曼陀林(一种拨弦乐器)的乐器手，我是说他现在世界知名，当他在我面前演奏，他不肯收费，他只是进入极乐中，即使是舞蹈员，她告诉我当她看到我，也进入极乐中，她跳得那么有活力那么好，而她…她发烧，她说︰「退烧了，我完全没有任何问题。」看看这些艺术家，我是说他们不认识我，对霎哈嘉瑜伽一无所知，却有这种属灵的谦卑理解，因为他们是谦卑的，属灵是从不断言，从不宣传自己，从不大吹大擂。
(所以他们在这里，来吧，是谷道吗？意大利人来了，这是我今天延迟崇拜的原因。是谷道吗？只叫他来，谷道是太谦卑上前来，来吧，来吧，只向前移一点点，只…愿神祝福…我在等着你！请坐下，不，不，来吧！来吧。你能…你们全都坐在前面，这里有位置，只来…你们所有人都可以坐在这里。我要令他们高兴，你要明白，因为我在意大利生活，只来吧…不要紧，那么他们或许拿到一部分，只上前来，这里，或你可以坐在中央，不要紧，你可以坐在这里，无论你在哪里，对，你能，上前来，上前来，这里有位置。)
我在告诉他们关于锡吕格涅沙，祂本质的力量是来自祂的谦卑，所以我们全都要极之谦卑，极之谦卑，欣赏一切。当然，你要让他们听到我的讲话，他们已经把讲话录下，那么他们便知道我今天说了些什么，现在我们开始崇拜。
愿神祝福你们。