导师崇拜,怎样成为导师 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

导师崇拜

怎样成为导师 2008年7月20日

今天,对所有霎哈嘉瑜伽士是重要的日子,因为你们的顶轮已经打开,你们能感受神的存在。只说有神是不足够的,说没有神也是错误的,十分错误的,说这些话的人都在受苦。只有在得到自觉后,你才知道有神,知道有生命能量,这是全世界一个庞大的开启。 这就是我为什么说,今天对你们是其中一个重要的日子。

你们很多人已经从手上或从脑袋感觉到凉风,有些人在霎哈嘉已经成长,有些没有,还有些仍然带着旧的感染。但现在,我必须要说,你们大多数人都能成为导师,即是老师。你们的言行必须像老师。

作为老师,你们应该好好了解霎哈嘉瑜伽的理论,并去实践它,全面地了解霎哈嘉瑜伽,这样你便能成为导师。导师需要肩负很大的责任,很有洞悉力。

首先,你不应有自我;任何轮穴也不应有感染;每时每刻都要绝对干净;时刻都有生命能量在双手上流动。若生命能量只在一只手上流动,而另一只手没有,你还未能成为导师。所以,你必须是位十全十美的霎哈嘉瑜伽士。只有这样,你才能成为导师。你们很多人都可以,但你必须首先要肯定,你是否有能力成为导师。

若你能谦卑,你便会知晓。那些认为自己可以成为导师的人,应该成为导师。因为现在,我不能出门四处去,我的工作,即给予人自觉,必须由你们来做。

你必须能集体、大规模的给予人自觉,这样你才能成为导师。大规模的给予人自觉,你才能成为导师。你可以用我的照片,但自觉不应该是从照片上取得,而是从你那里得到。

这样,你就能够成为导师。男女同样都可以成为导师,同样可以把霎哈嘉瑜伽传遍各处。

在整个旅程中,我遗漏了加拿大,我请你们到加拿大,因为那是一个非常美丽的地方,有很美丽的霎哈嘉瑜伽士在那里。

你们现在要做我的工作,我不能四处去,你们必须到别的国家,创造新的霎哈嘉瑜伽士。 你们都能做得到。开始时,你们可以用我的照片,但之后,只放我的照片,是用你的力量去给予自觉。你们都能做到,我们就是这样,把霎哈嘉瑜伽传遍全世界。

我已经在最佳的情况下,完成我的层面要做的工作。但我不认为自己现在可以再出门,所以我告诉你们,你们必须接管我的工作,把事情成就。这并不代表你们可以取代我,绝对不是。我会与你一起,在每一处你要工作的地方。虽然摆放了我的相片,但给予自觉的却是你,尝试集体、大规模的给予自觉。若你成就不了,你便知道自己不是导师。若你能大规模的给予自觉,你便是导师。否则你就不是。我说你可以用我的照片,但你必须给予人自觉,这是导师的标志。

你们已经认识不同的能量中心,知道人们有什么缺失。我也曾很清晰的解释过。同样,你发现那些来寻求自觉的人,他们都有一些毛病,你要找出他们什么轮穴受感染,你知道怎样洁净这些轮穴,你必须告诉他们怎样洁净。

现在你已经掌握霎哈嘉瑜伽,你应该知道什么是该做的。你们认为自己已经掌握,又或你们相信自己已经掌握霎哈嘉瑜伽,那么,你们便可以成为导师。但首要你必须确定,必须找出自己是否导师。这是你的责任去给予自觉,如果你拥有像导师般的生命能量,你便可以给予人自觉。女士们也可以,可以称呼她们为guruvis,不是gurus而是guruvis,也可以称呼她们为guru。她们同样能把工作做好。

那么解决人的问题就不困难了。当他们得到自觉,他们的问题便会得到解决。你们取得的力量是非常强大,你们全都应该运用它。

起初的时候,你们可以一组人去做,之后就可以独自的去做。你们能否想象到,如果大家都成为导师,全世界将会有多少霎哈嘉瑜伽士?

无论你教导些什么,你也必须亲身去实践。当一个人嗜酒,他是不能成为导师。喜欢调情及生活淫乱的人,是不能成为导师。所以,首先要审察自己:你是否清洁?

很多亡灵附体的人想成为导师,他们是不能够成为导师。你应真诚地望着我的照片,假如你是被亡灵附着,你便不能成为导师。若想成为导师,首先要自我评核,全面地找出自己所有的事,然后你才能成为导师。

我不想个别的去告诉某一个人,你们所有人都能够自己找出自己的一切。四至五个人在一起,便可以互相找出各自是否妥当,是否有任何缺失,任何感染。但如果他们说,你已完全没有问题,你便能成为导师,可以传播霎哈嘉瑜伽。这是你的责任。霎哈嘉瑜伽就是这样成长。否则,在我退休后,又或我不能再到任何地方,霎哈嘉瑜伽便会变成废物。所以,是你传送火炬,传送光。这是你们现在的责任,你们都已经得到自觉。

我生来已肩负责任,亦明了一切。现在你们都了解自己,只要你开始给予自觉,便不要责备自己,但要小心,不要变得自我中心。你必须谦卑的对待每一个人,非常的谦卑,把事情成就。因为他们都不是已得自觉的灵,你不应该责备他们,要有耐性,甜美地告诉他们,“你们还有些不妥当。” 告诉他们如何静坐,如何改善自己。

这是一个很大的责任,事实上,我一直以来都是做着这工作,你们也可以做这工作。所以,你们都要成为导师,这是完满导师(guru purnima)的日子,我祝福你们全都能成为导师。

无论你现在拥有什么,不要浪费它,不要放弃它,要把它用在人类的福祉上。若你想,开始时可以四至五个人组成一组,之后你们应该分开去做。你必须花一点时间,你们已经得到自觉,必须给予别人自觉,否则你们的状况不会妥当,不会正常。

今天,我想告诉你们,作为导师需要具备什么素质。首先,他应该毫无执着,意思不是要你放弃你的家庭或者任何事,而是你应该持有一种无执着的态度。若你家里任何一个成员犯错,你也应该远离他或她。

第二件事,就是透过你的自觉,你看到自己可以传播快乐,解决他们的问题。你们看到,无论我能做什么,你们也同样能做,你们拥有力量去这样做,但不带任何虚情假意。不要有虚情假意,否则,你会破坏霎哈嘉瑜伽的名声。如果你对自己有把握,你便应该成为导师,为霎哈嘉瑜伽工作。

我视我已经给予你们所有的祝福,所有的支持,现在你们要接手,成为导师。你们也可以做所有的崇拜,可以用我的照片。

你们已经看到,一个人如何将此事成就。假如某人有某些毛病,或者有某些轮穴受感染, 你应该告诉那个人如何去纠正那些毛病。用我的照片是最好的方法。要非常谦卑,你应该告诉他们有什么事要做,你们可以拯救他们全部人。

我感到我现在不能像过往那样,随时随地的做这些事情。我已经做得最好,我感到我不能再重做这工作。不是因为我年纪大,而是我想让你们自由的去传扬霎哈嘉瑜伽。你们已经免费的得到霎哈嘉瑜伽,你们必须同样免费的给予别人自觉—-不收取任何费用。

在崇拜的日子,要小心,不要为自己做崇拜。除非你确定自己,肯定你已经最少创造一百位好的霎哈嘉瑜伽士,那么他们便可以为你做崇拜。但是最好还是先观望一段时间。

你不可以开展崇拜,直至你…每一次都可以有一千人得到自觉,你才有权作一个崇拜。除非你完全妥当,你仍然可以以我的相片来做崇拜。

现在最重要的是信心,不要责备自己,你们全是已得自觉的灵。那些认为自己能够成为导师的人,亦可以尝试。对求道者你必须要有耐性,不可以发怒发脾气,除非他们想找你麻烦,你不应发脾气,应该保持平静。

很多导师是或曾经是脾气很暴躁的,他们忙于发脾气而无暇做一些有意义的事情。他们从来未能给予自觉,因此我必须忠告你们—-要控制自己的脾气, 要留意自己,若你发怒,你便不能成为导师。

导师必须是有爱心,很有爱心及洞悉一切的人。还有,你必须谦卑,不要虐待人,不要呼喝人。若他们行为不检,你可以请他们离开,但不要向他们叫喊。若你认为某人行为不检,你可以请这个人离开,但无需要对这个人喝骂或发怒。

因此,这是非常重大的责任。你已得到自觉,你们四至五人可以组成一个霎哈嘉瑜伽小组,去给人自觉,试试吧!

当然,应该放我的照片,但你仍然要尝试,尝试去了解你现在有什么责任。假如给了你一个职位,你必须时常履行这个职位的责任。同样,若你成为导师,你的责任是,首先必须有好的言行举止。

开始时,你不可以告诉他们不要到教堂去,或者不要这样、那样做。在给他们自觉后,你才可以告诉他们这些。刚开始时,你不应该告诉他们这些,否则他们会避开你。要接受他们原来的模样。

在初期,可能的话,不要医治人。在起初的时候,你可以用我的照片,但不要医治他们。 迟些若你有信心,四至五个人一起便可以医治人。医治人不是容易的事,你可能受到感染,所以在为他们治疗前,你们必须做班丹。做班丹是非常好的,每次出门前,你们都应做班丹。

若可以,你可以有非常好的演说。现在你已认识那么多,你可以告诉他们,这是十分重大的责任。

自1970年至今,我一直在工作,勤奋的工作了很多年。现在我不能再工作了,我必须回去。正如每一个人都说,我要休息,我想你们都会同意。若有需要,你可以谈及“我”, 但要用我的照片。每次你们有聚会,都要用我的照片。

那些认为自己可以是领袖兼导师的人,他们应该先审察自己的生命能量。在我的照片前静坐,找出答案。你必须绝对诚实,你是十分妥当,完全没有任何感染,那么你便可以成为导师。你必须如此做。

首先,可以两个人开始,随之是三个人。我是以五个人开始,所以你可以想象,一个人是怎样开展这工作。尝试以两个人来开始,随之是三个人、五个人或更多人。之后,你也可以做些宣传,若你已经给予人自觉,打个比方,你已经给十个人自觉,你便可以开始建立自己的组织,你怎样称呼它也可以,事情就是这样成就的。

现在你拥有力量,亦拥有权利,但你还需要拥有气质。在开始的时候,你必须有耐性及仁慈,非常仁慈,随后你渐渐地发现,你能医治人。初期,你可以用我的照片去医治,及后你看到自己可以医治人。

首先,以生命能量道出哪些轮穴受感染,哪个轮穴好,哪个轮穴不好。跟着你应该纠正它们。

若哪里出错,你要纠正它,那么你便能成为导师。

并非只接受自己是导师,你便可以成为导师。你们必须拥有十分、十分…这方面能力。你必须评估自己。首先,你应该找出你能否成为导师,然后你可以写报告给我,我很高兴知道你们给了多少人自觉。毫无疑问,霎哈嘉瑜伽就是这样传扬开去。

霎哈嘉瑜伽不可以因为我退下而停留在现阶段。但由于有那么多霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽会成长,会成就。我现在不能出门四处去,我要回去。我不能再回来,没法再回来了。

所以,最好你们自己去成就。

若有任何困难,可以写信给我。如有人受感染或你有任何问题,我想不会有任何报章会批评你们,他们曾经批评我但不会批评你们。你们所有人要向我承诺,尝试成为导师。我从未向你们收取金钱,从未收取过,我只想你们去传扬霎哈嘉瑜伽。

开始时,就算在崇拜里,也不要收取任何礼物或金钱。假若有需要租一个会堂,或一个大的地方,你可以向他们收取少量的金钱,但这都是迟些才需要这样做的。最先,尝试以几个人开始,这会发展得很好。

另一件事是,开始时,不要容许他们为你做崇拜,直至你已经拥有三百个霎哈嘉瑜伽士,你不可以要他们为你做崇拜。初期做崇拜时,你可以用我的照片,但要小心,因为你现在有力量,它可能令你的自我膨胀,或可能令你觉得自己很了不起,不可以这样。

你是要拯救世界,这是我全部的工作。假如你遇到困难,请你写信到印度给我,并且告诉我你是怎样传扬霎哈嘉瑜伽,什么在发生,我很想知道。我想你们都体谅我现在必须退休,我不能再出门。

若你们有任何问题,请你问我…

那些有信心能成为导师的人,请举手。啊!那么多人。请举起一只手,不用双手。

如有任何人收取金钱,你应该告诉他不可以这样做,也要写信告诉我。首先,不可以收取金钱。但当已经有三千人的时候,你可以庆祝所有崇拜日,还可以做敬拜,但必须每一次都最少有三千个门徒,你才可以请求作一个崇拜。

有些人是不能成为导师,这些人受到感染,他们有问题。如果你有问题,不要成为导师, 否则将会影响你。若你认为自己是清洁的,开明的,你是可以成为导师。还有什么问题?

我正在建立一所国际霎哈嘉瑜伽中心。当你已拥有三百个霎哈嘉瑜伽士,你可以做崇拜,收取金钱。在此之前,如果收到任何金钱,你们可以送到这中心。这中心将会有十一位成员,而我会宣布此事。如果你们有任何问题,现在问我吧。

最先来的三百个人,你不要收取任何金钱,除了用作租用场地或其他支出。不可以收取任何金钱作为自己的使用。

现在,你们有多少人想成为导师?请再次举起手。

愿神祝福你们!

有没有问题?

你可以以机构的名义收取金钱,就是你需要有场地,扩音器和所有相关的对象。但你不应收取金钱作为个人的用途。你必须十分小心,除非你有三百个霎哈嘉瑜伽士。你可以以五至十人一组,去开展工作。你会享受这工作。任何人有任何问题,可以问我。

我一定会到加拿大,我从未到过那里,我会尝试抽空。我必须先到俄罗斯,然后到加拿大。首先,你为自己的国家做的工作必须比外面的国家多,跟着才把它传遍全世界。再一次,让我看看有多少人想成为导师?

啊!真是很多人。

非常感谢你们,非常感谢,多谢大家。 […]

太初之母崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

太初之母崇拜
意大利卡贝拉
2007年6月24日
在这里再次见到你们真好,这是这个地方的第一次崇拜,我希望你们都很舒适和方便的到达这里。
今天真的是一个大日子,是太初之母(Adi Shakti),庆祝太初之母的日子。太初之母的起源,我从未说过,这是我第一次告诉你们太初之母就是原初的母亲(Primordial Mother),她是力量,神的力量,这力量想创造这个世界,她想创造这个伟大的世界。
你们可不可以坐下?是否没有位置或其他原因?请坐下,他们为甚么还站着?在你们的后面有一些椅子,你们可以坐在椅子上。
请尽量坐得舒适一点,不要扭伤自己,我希望你们都能找到地方舒适的坐下。
今天,我要告诉你们有关太初之母,这是一个非常非常古老的课题。太初之母是神的力量,她创造这个世界,把祂的国度降临地上。
你试想像,甚么也没有,只有黑暗。她要从黑暗中,创造所有这些漂亮的,美丽的树木以及各种植物,她真的创造了,但创造这些不懂说话,没有理解力的植物有甚么作用呢?它们显示不了甚么。当然,有些树木和花朵,在接受漂亮的生命能量后,生长得很好,不是全部,只是部分。
例如,我必须告诉你,在这里的花朵没有香气,所有花朵都没有香气,我曾经四处看看有没有花香。他们只令花朵长得很大,花朵都非常大,比你在其他地方找到的花朵大得多,但它们却没有香气。在贫穷的国家如印度,哪里的花朵却散发出浓郁的香气,就算小花儿也是极之芬芳。为甚么在印度的花朵有芬芳而其他地方的花朵却没有?有些花朵可能有一点香气,有些花朵生长得很漂亮,充满爱心和关怀,但却完全没有香味,在印度很多野花也很香,这是甚么原因呢?他们说印度的泥土是有香气的,泥土又怎会有香气呢?但这却是事实,我不是在说故事,在印度生长的花朵,大部分都充满香味,这是事实。在这里却并不是这样,在其他国家也不是。若你到挪威,或到德国,或到其他国家,你不会找到有香气的花朵。为甚么没有芬芳的花朵,这是令人感到很震惊的。当世界被创造时,是没有香味,但在某些地区,一些被我们称为印度和其他的特别地区却有香味,在这里和海外其他地方,令人不能相信是竟然没有花朵是有香味的。
你们现在在这里出生,你们已经把香味带来,你们都是得到自觉的灵,你们已经得到可以传播的香气。所以你们有双重责任,我视你们必须传播香气。这种香气是天生的,就算这泥土没有香气,人们的香气是在他们的品格中,他们的言行中,他们的理解中和他们的平和中散发出来。我不是说他们很平静而是说他们散发平静。这种把香气散发出来代表他们是芬芳的人,他们非常芬芳。人类的香气展现在他的本质,他的品格,他是怎样的人和他是怎样对待别人上。
所有国家仍未意识到你必须变得芬芳,若他们意识到,所有战争都会结束,所有这样的事情都会结束,因为他们知道我们是一体的,我们不属于任何国家,不属于我们制造出来的东西。神没有制造法国,是我们令它变成这是我们的国家,这是他们的国家。我们因为不同的国家而战争。这个国家不属于任何人,它是属于神,但人却愚蠢地因为国家而战争,只为「这是我的国家,这是我的国家。」
我曾经到过世界各地,我不会说任何国家是「我」的,因为若你拥有一个国家,你必须拥有香气,你必须令人感到你是来自充满香气的国家,这是毋庸争辩的。但国与国之间却在战争,战争在各处都在发生,当你阅读报章,你常常会看到这种荒谬的事情在发生,各国在战斗,国家越发展,战争越多。我却希望他们发展的是升进,属灵和芬芳。
我视这种人类争斗的灵是来自撒旦。他们杀害自己,杀害其他人,毁灭整个世界。当你阅读报章,你会因为人类持续争战而感到羞愧。所以所有霎哈嘉瑜伽士一定不要支持任何的争斗,他们来是为人类带来芬芳,带来快乐,带来喜乐而不是争斗。这是霎哈嘉瑜伽士其中一个首要责任,不是参与任何憎恨,战斗,以及制造麻烦。这些争斗的灵摧毁泥土里的香气。若人们变得有爱心和有感情,泥土也会变得芬芳。
我们首先要学的是爱每一个人,不憎恨任何人。仇恨方式有太多,这也是人性。动物会憎恨因为牠们是动物,人类不是动物。我们是人类,作为人类,我们必须有爱心、有感情,而没有仇恨。你们作为霎哈嘉瑜伽士,我必须要说,你们必须发展爱的容量而不是争斗或批评别人的容量。批评别人很容易,但你们必须明白,我们的泥土里没有芬芳。
我们可以怎样把香气带到这泥土?只要在这里居住的人对别人有感情和爱心,这是最重要的。创造只能藉由慈爱才会发生,否则,大自然有甚么需要创造所有这些?为甚么创造这些?是令你感到漂亮,所有这些树木都很漂亮是因为要令你感觉很好,感到与大自然合一。为此,我们人类并无任何贡献。我不是说霎哈嘉瑜伽士,他们是罕有的,他们很奇妙,他们做了很好的工作,因为他们视爱为最高。但你必须向人显示,你爱他们是因为你想他们也爱别人。
创造世界是因为爱,否则,有甚么需要浪费精力在这些土地上,这些不同的国家?不要争斗,不要互相憎恨,不要不停的想着自己,而是要去爱,去拥有更多兄弟姊妹。在霎哈嘉瑜伽,你感到你各处都拥有兄弟姊妹。今天当我来,我很高兴看到有人来自欧洲各地,也有来自印度,这是怎会发生?因为你们已经发展了这种爱,拥有这种爱,这种天生的爱,所以无论你到哪里,无论你遇到任何人,他们必定会说︰「我们见过霎哈嘉瑜伽士,他们只是爱。」他们不介意你是甚么人,你处于甚么的地位,他们只知道你是霎哈嘉瑜伽士,而霎哈嘉瑜伽士爱其他霎哈嘉瑜伽士,这是很大的成就,从未在这里发生,因为这里的泥土没有香气,人类亦没有香气。但现在香气来临了,你们已经拥有相亲相爱,互相帮助和互相理解的能耐,不去批评,不去羞辱或中伤别人。我这样说是因为你们都是稀有的人,你们都是霎哈嘉瑜伽士。你们看,这里有多少霎哈嘉瑜伽士?很少,我们应该有更多的霎哈嘉瑜伽士,他们明白他们全是国家的一部分,这个国家是爱。当这种情况发生,你便可以说霎哈嘉瑜伽已经成就了,互相帮助,互相理解,必须这样,我视霎哈嘉瑜伽士都是互相理解和互相爱护,他们仍然可以超越他们的界限。
很多人不明白霎哈嘉瑜伽不单为他们而设,是为着全世界。你必须把它给予别人,你必须把被称为爱的统一带给别人。在爱中,你看不到错误的事情,你只是享受爱,这爱可以在今天的崇拜中看到,就是我们是否憎恨任何人?我们是否对任何人或任何国家反感?我们必须审察自己,若你是真正的霎哈嘉瑜伽士,你不会憎恨任何人,而是去爱,爱别人如爱自己一样。爱是神赐予人类最大的恩赐,我们必须发展这种爱。
我是那么高兴的在这里,你们老远的来到庆祝这第一天,第一天成长成霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽士。若霎哈嘉瑜伽得到传播,变成霎哈嘉瑜伽士以及霎哈嘉瑜伽士,那么你们的任务便完成,你会享受一体的喜乐。所以我们必须以我们会成为一体这个目标而工作。不需要批评或憎恨任何人,重点是相亲相爱,我发觉很多霎哈嘉瑜伽士已经到达这种爱的程度,但有一些仍在挣扎,他们仍未到达这程度,只是一些人,并不多。霎哈嘉瑜伽代表我们是一体,我们全是霎哈嘉瑜伽士,不是分离的,而是一起的。若你们明白这事实,你们已经庆祝了今天这个太初之母的大日子。
太初之母为甚么创造这个世界?所有这些为甚么会发生?为甚么我们不去想,为甚么有那么多爱,那么多昌盛给予了我们?我们从不知道我们身处何方,我们已经得到甚么,不是金钱而是爱心,当你明白你们真的相亲相爱,没有仇恨,没有报复,只有爱和爱和爱,这就是今天的信息,我们必须相亲相爱。
我们必须有各种的仪式,只为表达我们爱,那不单是仪式,而是爱。当你拥有母亲的爱,你会怎样表达?同样,我们必须知道,今天我们必须作出承诺,对我们来说,爱是最重要的,我们必须去爱。有些人甚至在他们的家里也没有爱,我不会与这些人说话,我是知道的。他们爱他们的家庭,他们的村庄,他们的周遭环境,以及每一处地方。但世界仍然充满战争,争斗以及各种麻烦,整个世界必须提升至相亲相爱,没有其他解决辨法,只有爱。在这爱中,没有自私,只有享受,你必须感觉这种享受以及把它给予别人。
我肯定你们作为霎哈嘉瑜伽士必定已经这样做,你看到别人的错处而不会令人有麻烦。爱是太初之母的信息,现在你想一想,太初之母创造这个世界,她为甚么一定要这样做,甚么她必须先计划,她是怎样统筹的,这不是件容易的工作,只因她有爱。她的爱是要显示你们全都在这里,要与她合一,你们必须学懂去爱,当然,为此你必须知道怎样寛恕,若你不懂寛恕,仍找别人的错处,对你是毫无帮助的。你的新任务是看到自己懂得爱,对任何人也没有憎恨,你不会憎恨某人或打击某人。这必须要成就,我肯定这是会成就到的。
在所有欧洲国家和印度的土地,那些已经发展了的国家在争斗,那些还未发展的国家也在争斗,唯一的分别是他们有自己争斗的模式,这是没有爱。若你想有爱,你会感到难过。若我看到有些国家憎恨另一些国家,我可以很容易的批评说︰「这个国家很坏,人们也很坏,这是很坏的…」但我想他们潜在都是好的和非常好的人。无论如何,我必须让他们明白到这些,若他们明白甚么是爱和享受爱,便不会有任何问题了。
只有人类懂得怎样去爱,其他不懂。动物也会爱但牠们的爱是局限的,人类的爱是那么漂亮,只有当他们有爱,他们才会看来那么漂亮,所以我告诉你们,不要低下的爱,而是那种你会享受,别人也会享受的爱,你们必须要明白。人们怎样理解爱有时是非常荒谬的,所以我们首先要明白甚么是爱,还要明白你有没有爱。若你真的爱这世界,若你真的爱这神的创造,那么,便没有憎恨,没有战争,只会看到好处。作为母亲看她的孩子,你必须看到整个世界是漂亮的,平和的,是神为你们所创造的。
这个课题很长,我可以花多个小时去谈论它。我要说的是,若你只需要懂一点点,那就是你们必须相亲相爱,必须互相谅解。看看小孩子,你们互相爱对方,他们还未学懂怎样去恨。若小孩不能好好地成长,他们也会互相憎恨,也会荒谬地变成滑稽的人,很多国家今天也是这样,他们只有争斗,因为他们没有爱。
现在霎哈嘉瑜伽士要肩负更伟大的工作,更伟大的生命,就是彰显爱是非常伟大。无论你是印度教教徒,基督教徒,这个,这些荒谬的…,你们全是人类,我们有权去爱,若你能去爱人,我告诉你,霎哈嘉瑜伽便可以扎根,霎哈嘉瑜伽就像一颗树,需要爱为水分。
尝试这样做,尝试在你的生命中这样做,你会发现爱本身是怎样得到回报,并不在于你花多少钱,也不在于你做了些甚么,你不用数算所有这些。就像海洋把所有周遭的东西浮起一样,你变成这样,一种霎哈嘉瑜伽典型的品格。所以所有霎哈嘉瑜伽士必须在今天决定,我们要原谅所有我们憎恨的人,我们要爱他们,让我们看看这样是否可以成事,我肯定这样是可以成就到,因为,首先你们都是有自觉的灵,第二是爱是最大的,是人类最大的恩赐,若你运用它,你会没有任何问题。
非常多谢大家。 […]

复活节崇拜 (India)

复活节崇拜
印度浦那
2007年4月12日
今天是非常重要的一天,我是在说今天是非常重要。对你,对你们都是新的开始。要明白,到目前为止,你们都已经很努力的工作,你想做比你能力能做到更多的工作,这是你的欲望,这将会成就到,这肯定可以成就到,若你的欲望很强,事情便会成就,你也会遇到帮助别人的好机会,就如你帮助自己一样,你是乐意这样做的。你决定去帮助别人是非常好,他们全都应该得到祝福是很重要的,你可以做到。你拥有的领导能力必须给予别人,你们大部分人都只是把这能力留给自己,你必须给予别人,让别人也可以在灵性上有所得到。我知道你们很多人得到自觉,你们都很投入,都很愉快。感到愉快和快乐,是你得到自觉的第一个征兆,你已经得到自觉,这个自觉,你也可以给予别人。
今天的特别之处是基督的重生只是为了为我们做点事,所以今天对我们是非常重要的。我可以说,你今天必须明白,你已经取得给予别人自觉的力量,你已经取得这力量,现在,你要运用它,那些已经得到自觉的人不要浪费他们的精力,也要把自觉给予别人。
这个世界充满纷乱,争执和战斗依然持续着,你的责任和任务是向他们说,告诉他们,霎哈嘉瑜伽士最重要的是变得平和,他们必须享受霎哈嘉瑜伽的成果。我肯定所有事情都可以成就,它可以成就在你们很多人身上,它也可以在其他人身上成就到。这并非空谈,而是有某些事情在发生,所以要记着你们全都是霎哈嘉瑜伽士,你们都值得得到很好的帮助,从我和从大能的神那里得到帮助。没有甚么可以令你心烦意乱,各式各样不同的考验只为令你变好,我们因此取得成效。
你发觉霎哈嘉瑜伽士都是特别的,看到你们那么多人尝试得到自觉,又或已经得到自觉是那么美好。有很多人想得到自觉,也有很多人已经得到自觉,他们可以为其他需要他们帮助的人做很多事。
今天是你们决定自己未来的好日子,你必须决定你要帮助其他霎哈嘉瑜伽士,令更多人成为霎哈嘉瑜伽士,你必须传播霎哈嘉瑜伽。虽然你看到有很多问题,若更多人成为霎哈嘉瑜伽士,便不会有任何问题,全都得到解决。
我希望你们有运气,正确和坚定的得到自觉,我希望你没有任何怀疑,若你有任何疑问,你可以写给我。现在我们有一些非常好的人来到霎哈嘉瑜伽,这是你的责任去令他们变成好的霎哈嘉瑜伽士,令他们享受这祝福,我很高兴见到你们这么多人到来,今天也是一个好日子 。
在基督的一生,有很多伟大的事情发生,令祂变成,祂变成或祂已经是霎哈嘉瑜伽士,他尝试制造更多霎哈嘉瑜伽士,但那时候的人,并没有你们那么有警觉性。你们都是追寻真理,已经找到真理的特别的人,你可以把它给予别人,不要只留给自己。若你已经得到,不要视这是你得到自觉的最后机会,把机会也给予别人,我会常常与你一起,若你们任何人有任何个人或其他的问题,你可以写给我。
我很抱歉在这特别的日子没有给予你们甚么。
愿神祝福你们。
May God bless you all.
The official video ends here but just after the talk ended and before the present giving, Shri Mataji also said the following:
Once you have got Self Realization you have to give it to others and respect it, that is important to respect it. I am sure it will work out; and you all look so good to Me and I am sure that all of you will do it. […]

导师崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

导师崇拜
意大利卡贝拉
2004年7月4日
在导师崇拜能看到这么多的霎哈嘉瑜伽士令我感到极大的喜悦。我十分满足看到这么多人,这么多的门徒。我从未料到有这么多人追随我,我期望你们都能遵从我爱的讯息。我不需要说任何关于爱的事情。爱绝对是天赋的,天赋去感受他人的感受。不需要谈论爱,讨论爱,甚么也不需要,只需要感受爱。要感受爱,必须要有一颗真心,如何可以拥有一颗真心?甚么也不需要做,它就在这里,与生俱来的,你已经拥有,它令你能感受爱。爱是令人喜悦,令人和平。爱有它的品质,其一是体谅。体谅不能以言语,以思维上来理解,只能内在的去理解,去感受,这是很重要的。最重要的是我们要意识到爱只能感受,不能谈论,也无法向人展示,爱是内在的,只能去感受。
这就是为什么今天是你庆祝导师崇拜,这个庆祝让你感受对导师的爱,这份感觉是内在的,你只能在内里感受到它,所以我们必须了解爱是不能展示出来,是份内在的感觉,你知道自己拥有上天的爱。你能有此感觉是因为它就在这里。没有人能把这份爱给你,没有人能把这份爱售卖给你,也没有人能与你分享这份爱,它就在这里。这份爱只能去感受,去分享。这与他人无关,不管他人爱不爱你,都毫无分别,它是在你内里,这份感觉,这种深度,你只是享受。这份爱的能耐,每个人都拥有,拥有很多很多。有时候你感到失去它;有时候你感到获得它。爱像海洋般广阔丰盈,你不能说它今天满溢,明天则不是,它是永恒的。同样,爱的源头是永恒的,你无法量度它,这是很困难的。它是超越人类所能表达的,它彰显你的了解,对爱的了解是无法用文字来表达,来解释的。你自会知道︰「我内在有这种能去爱的质量,我也享受这份内在的爱。」这是非常独特的天赋,只有少数人拥有。你发现人对动物也有爱,但这种爱没有深度,也没有意义,是怀有目的的,这种爱与人类的爱是不一样的,它缺乏人类的爱的美,缺乏人类的爱的谅解。
以文字来解释或描述爱是不容易的,你只能感受爱。当你能感受爱,你便能感觉谁是你的导师,谁在教导你,谁在说服你以一种特别的方式生活,这些都是有可能发生的。一切都是有可能,以人的角度是有可能的。但若要去爱,去享受爱,却并不容易,除非你完全渗入爱中。爱令人满足,看到人彼此相爱是很令人愉快的,这份爱会散播开来。爱会带来爱。如果某人有爱,爱便会传播,你不需要告诉任何人,不需要承认爱,爱自会传播。每个人都需要学习如何在他人身上看到爱。
不管如何,我们已经在爱中,因为这是自然而然(Sahaj)的发生了。我们全都能够去爱并且享受爱。透过我们的面容,我们性格,我们的生活都显现我们在爱之中。如此不凡的事都变得很平凡,很容易得到。我们能成为人类是非常大的祝福,爱的源头,对爱的感受都在这里。这是个复杂精细的情况,无法用言语来解释,只能身处其中去享受。
今天是庆祝导师崇拜的日子,最伟大的导师是爱,自然而然的爱是我们内在的导师,他教导我们,以不用方式指引我们,指引我们如何理解事物,我们因此不需要进大学,进任何敎育机构。这是某些内在的东西,它在运作,在表达,像光一样表达。我们可以辨识出这类人,因为他们完全得到开悟。他们拥有光,透过光,他们看到的世界是既纯洁又简单。我们很自然的爱我们的孩子,很自然的爱我们的父母,爱一些人。但这种爱与神的爱是不一样的,我告诉你,是有某种联系,某种意义,这种爱是…不能用文字来描述,只能用内心去感受。
同样,当你谈及你的导师,你内在必须有这份爱。为何你能有这样深的感受?原因是你的导师爱你,你也爱你的导师,这是你们要爱你们的导师的唯一理由,没有其他理由了。因为爱是如其所如的,这就是为甚么导师在你的人生中是如此重要。有些人很爱他们的导师,对他们的爱有非常贞洁的了解。现在我们就有机遇在这份伟大的爱中,在这里全心全意享受彼此的爱。在这爱的海洋中,我们只是沉醉其中。我们即使在这海洋中迷失,也不会有任何问题,任何质疑。一切事情都在掌握之中,我们可以处理任何事,没有任何的争论,任何疑问。这就是自然而然(sahaj),霎哈嘉的处事方式。如果你拥有这份爱,你会自得其乐,也享受与他人相处,因为这是很霎哈嘉的。你不需要付出任何努力,不需要做任何事情,爱就在这里运作着。爱的感受是难以表达,它就在这里,爱不能表达出来是因为它是没法表达的。
你只能感受爱。你想做许多事情,想帮助每个人,想帮助自己,想对别人行善。世界上很多伟大的领袖已经做了如此多的工作,正因他们有爱。他们甚么也没有,只有爱,只有这份没法藏在心里的爱,所以他们把它传播开去。我们称他们为灵性导师(guru)、大师。以这份内在的爱,他们以独特的方式接近人,爱是不能占有,不能索取,它就在这里运作着,自动的运作。我们要知道我们就是爱,这份爱是内在的。我们必须拥有知识,完全的知道我们就是爱,它会解决我们的问题,因为你能解释一切,你的所有行为,所有过失,所有事情都能解释,当你知道你被赋予了这份爱。
导师就是你内在的爱,他想与别人分享爱,想给予别人爱,这就是平和和喜乐。我可以一直不停的谈论爱,但最重要的还是去感受爱。像水一样,如果你渴了,我们可以给你水,但我们不能帮你喝,你必须自己喝,自己去尝尝水的滋味,自己去感觉水是怎样的。这全是一起的,不能分割出来。
我不认为这个课题对你们是太精微高深。你们全都对爱有一定程度的了解。我希望这份爱能成长,你们全都能在爱中成长,并且享受爱。
愿神祝福你们 […]

顶轮崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

顶轮崇拜
意大利卡贝拉
2004年5月9日
 
今天对霎哈嘉瑜伽士是很重要的,因为顶轮是在今天打开,这真是很有魅力的事件。我从未期望在我有生之年能成就到,但却成就了。你们很多人的顶轮已经打开。若非这样,你们不会知道什么是真理,你们会像其它人一样迷失。   首先,顶轮是我们能察觉,能了解,能知道实相的唯一途径。你们因此知道什么是实相,享受自己知道实相。   顶轮被打开是一份很大的祝福,你们所有人都得到自觉。不然,任何话都只是空话,没有意义,人理解不了,所以为什么我最渴望的是打开顶轮。它成就到,成就得很好,你们的顶轮全都已经打开,这是很了不起的。没有人相信这么多人的顶轮已经打开,我却可以清楚的看到你们头上的光。   无论你成就了什么,都是很了不起的,这是无庸置疑。因为真诚的追寻,你得到了。我所做的不算什么,你们就像一盏灯,我只是把它点亮,只是这样。这不是什么大不了的事情,你们已经到达了状态,被唤醒的状态。你得到是因为你渴求,你把它成就到,你自己做到,这是很令人敬佩的,功劳不在我,因为我的顶轮已经打开了,但在你们身上成就到也令我感到很喜乐。   现在你会明白,因为若顶轮还未打开,你不能向人谈论,不能向他们说什么,他们就是不懂。顶轮打开后,你们的理解力提高了很多,这都在我们全部人身上发生。我很高兴这么多坐在这里的人的顶轮打开了,还有很多人还没来。   人类的顶轮能大规模集体地打开是一个很大的成就,藉此你知道真理,绝对的真理。得到自觉后,你知道的都是绝对的真理,你不再争论,不再质疑,你就是知道,你接受它为知识。它在这里是很美好的,但它仍未打开,当它打开后,人们就会理解我,理解上天的律法。   顶轮打开是上天给予你的祝福,你可以说︰「母亲,我们什么也没有做。」不是这样。你对真理的追寻是那么热切,那么肯定,你想知道真理,这就是为什么你能够成就到。不然,无论多少金钱,多少努力都帮不了你,顶轮必须自己打开,全是由你所建立的。我要说,是你为自己带来这件美丽的事情,功劳完全不在我,我肯定的说,是我令你明白你要打开顶轮是很重要的,不再争论,不再有任何建议,只要你的顶轮打开,它自会告诉你什么是真理。   在这漂亮的境况下,你的母亲可以说什么?我只能说你们要活在实相中,活在理解中。每事每物你都找到真理,我们怎样运用这真理就是我们的成就。   人迷失是因为他们没有知识,从书本而来的知识不是真正的知识。知识必须来自内在,来自自己的内在,你要明白,这能发生是因为顶轮打开了。在所有国家,它发生了,也会发生在全世界,很多人会得到自觉。我感到你们唯一是不要有情感的执着,只能有对实相的执着,它就在这里,已经发生了,已经成就了。你有能力给别人自觉,你会明白得到自觉是何等重要。除非你运用它,否则你是不会知道自觉的力量。所以你必须学习怎样运用这个在你内在的力量,它开始运作,给予你这样巨大的能耐。   我的健康变差了,不管如何,我已经老了,但当我向你演说,我仍不感到疲倦,我对有这么多霎哈嘉瑜伽士感到很着迷,那么多的顶轮已经打开了,他们都享受他们的顶轮。   事实上,我喜欢你们向我问问题,你也可以把问题写下寄给我,我会尝试解答,这会是更好的主意。
非常感谢你们,愿神祝福你们,希望你们能在霎哈嘉中成长,在你的存有中成长,愿神祝福你们,赐给你们所有的祝福。 […]

俱毗罗崇拜 (United States)

俱毗罗崇拜
(Kubera Puja)美国 卡纳祖哈雷‧2002年8月18日
今天我们要敬拜锡吕‧克里希纳这位伟人。你们都知道祂为何降世,是为了建立新形象 不是Virat或Virata(宇宙大我)的新形象,而是这个国家要变得非常富庶昌盛的形象。祂要亲自现身,才能在人们之中建立美丽的心态,使人知道如何透过正法(dharma)来发展美国。你们曾经拥有跟随祂,某程度上敬拜祂的伟大领袖,这些领袖创造了美国这个新世界。
很不幸,随着时间过去,祂的形象从人们脑海中消失。原因是,这里代表克里希纳的人对锡吕克里希纳一无所知。祂是财富的伟大主人,祂知道怎样运用财富,怎样透过正法 而不是非正法来创造财富。他们把这些事情完全忘记了,渐渐开始用手段权力各种各样非正法的手段,欺骗、掠夺金钱,把金钱花在绝对无用的事情上。
祂是俱毗罗(Kubera),祂不需要任何金钱,当然祂成就金钱。不止如此,祂活着,活在金钱里。他们说,祂为自己建造了一座金光闪耀的房子,在Dwa rika用金打造的房子,后来房子沉入水中,海洋里,因此,没有人相信真的有座金房子。现在,他们在水底发现了祂的房子,在很深的海底。因此,他们知道,过往对祂的猜测全都是错的,假的。祂确确实实透过正法赚了很多钱,祂是国王的儿子,祂用金块来建造这个Dwarika这所房子仍在那里。人们已经找到了,只是沉入海里几千年过去,它仍然存在。或许是因为我们是属于锡吕克里希纳,它仍然存在。事情就是那样,祂是最先为真理(satya)而活的人,祂为真理而活,祂依循真理的准则成就一切。任何不属于真理的事物,祂都会尝试消灭。任何具毁灭性的事物,祂也尝试消除。祂透过真理来建立自己,只用真理建立自己。祂代表真理,绝对的真理,亦代表真理怎样优胜于一切。
我和祂正好相反,我完全不懂钱,祂照顾我这方面。我是这么差劲,我不懂银行,不懂金钱,就连数钱都不懂。对此你能说什么?祂却照顾我,使我从不缺钱,不缺任何财富,我的生命满是钱财。
财富也是透过满足感而来。如果你有这份满足感,就不需要寻找金钱。有些美国人拥有钱,什么会发生?如果你有一点钱,你就尝到金钱的味道,他们并不满足,他们像疯子般不停把钱花在无聊荒谬的事物上。这是很符合人性,当你进化成人类后,当你到达某种开悟的状态后,所有低贱的品格,例如贪婪,全都会从你的性格中消失,你不再贪婪,变得极之满足。对你而言,金钱在这里,好吧,不十分重要,只是这样的。你认为不需要钱,就会得到钱。这一切全是锡吕‧克里希纳做的。你能想象吗?全是祂做的,照顾你,在金钱上帮助你。
我们开展霎哈嘉瑜伽时,一分钱也没有,却从没有碰上任何问题。记得一件事,俱毗罗是财富的供应者,祂照顾没有钱的人。对于捍卫真理,享受充满真理的生命的人,祂向他们提供金钱。是祂的工作令人享受财富 没有祂,人们不会享受财富。他们拥有这么多,还想要更多。意思是他们不享受财富。他们拥有一些,却还想要更多。为什么?因为不管他们拥有什么,他们都不享受。但在得到自觉后,你会看到,不管你拥有什么,你都享受,完全地、绝对地去享受。你不贪图尚未拥有的东西,也不介意是否拥有它。
人们曾多次问我,“母亲,我们为何不敬拜克里希纳的俱毗罗形相?”我说,“好吧。”刚刚每个人都想成为俱毗罗,让他们受到教训,我们才做俱毗罗的崇拜。那就是为何今天我同意做这个崇拜。因为现在,你已经看到,要是你有贪念,会有什么下场。你一直不断犯下能够摧毁你国家的各种罪孽,各种错事。这么富有的国家,现在已变得一贫如洗,钱去了哪里?他们非常聪明!今天有人告诉我,钱都花在买保险。我的天!我说,法律规定你不能把钱拿出来。他们又说,钱放在离岸机构,诸如此类。我说,“现在看看,他们从不害怕会被逮到,他们这样做多年了。不过,我肯定终有一天,俱毗罗会亲自揭露他们。”
所以,今天透过敬拜俱毗罗(财富之神),我们要建立…建立金钱的真理。金钱背后的意义?为何要拥有钱?这个国家曾经有钱,因此很多好人来这里工作,而你们亦拥有很多相辅相成的东西,得到很多人的辅助。因为我认为美国人缺乏某方面的能力,我指的不是聪明才智,而是一些才华。有很多出色的人来自国外,他们也是很专注的人,因此能好好的建立这个国家,他们也尊重有头脑的人。当你忘记真理是重点时,就会发生这种事。若没有真理,有钱也没用,我是说,为拿到钱,你只是围绕各种事物团团转。
有次我经过拉斯维加斯 –去年当我们在机场停留,很多人走进飞机里,他们的样子看来像有家人去世或有什么发生了,我最初不明白。他们说,“母亲,他们失去所有钱。”这一刻他们因为有钱而跳跃,下一刻却因为失去钱而哭泣。这种短暂无用的钱又有什么用呢?这就是人性,追逐幻象。这也是金钱的质量,它令你产生幻象。幻象就是这样,他们拿到一点钱,用这一点钱购买一些物品,因此他们以为钱很重要。你要明白,你能购买很多物品,可以买汽车,买飞机,买这个那个。幻象就是这样玩弄你,你开始疯狂的追逐金钱,钱令你疯癫。很好,在这接合处,你们发觉这个金钱幻象的虚假。我很高兴他们都被带上手铐,而他们金钱的力量都完蛋了。
是俱毗罗(Kubera)在玩把戏。克里希纳是很足智多谋,极之机警。祂出谋献计,行动一个接一个。说到金钱,祂先愚弄你,让你追逐金钱,然后你才发现追逐金钱是很愚蠢的。印度有一个故事,叫作“Sheikh Chili”(笨蛋之名),他拿到一点钱,因此跌进幻象里。他想,我能做得很好,他开始梦想该怎样做。就买了很多蛋,他说:“这些蛋孵出小鸡后,小鸡长大就可以卖钱,那么我就有很多钱。”他就像这样说话,想着时就睡着了。当他睡着,身体压在蛋上,压破所有蛋,幻象就这样完了。这种事情该早点发生,若不你可能最终被关进狱中或有类此的事情发生在你身上。
霎哈嘉瑜伽给你完整的远景,因跟随幻象而来的毁灭的完整远景。它是那么有洞察力,你什么也不用做。我则不一样,我告诉你,我完全不明白它,即使你明白金钱的价值,即使你明白金钱能带给你很多东西,即使如此,你也不要看钱,只把脸转开。这是真正霎哈嘉瑜伽士的征兆,他不在意钱,这是他的本性。他不是做了些什么,或告诉自己什么,不是这样,他的本性就是不关心钱,只因他超越钱,超越金钱的人才是真正的霎哈嘉瑜伽士。
牵涉入荒唐的事物和金钱的幻象的人不是霎哈嘉瑜伽士。当然,我遇到的大部份霎哈嘉瑜伽士特别是西方的瑜伽士,都是极之诚实。在印度,有一种疾病,就如你这里一些病毒,印度也有某种病毒,所以他们仍然追逐金钱。对他们而言,金钱是重要的。在进化的过程中,若你到达一定的层次,升进超越脐轮升过脐轮,金钱对你就不那么重要了。
对我而言,我不会购买不必要的物品。我是说,有很多不需要的物品积聚,因为你们送我礼物,送我各式各样的礼物。至于我自己,你会很诧异,我是那么紧张不安,或是说我很迟疑,或许说在做生意的地方,购物的地方,我完全不会出现。
来这里,把它弄妥。它跌下,我要拿着它。好,现在妥当了。
同样,霎哈嘉瑜伽士要把意念放在灵上,享受灵的力量,你自己的灵。一旦你取得这种乐趣,就不会跌进贪婪里。这是十分十分简单,但有时你却不去做,你迷恋于某些事物,或许是汽车或许是飞机,我不知道是什么。不管是什么,拥有太多汽车是件头痛的事,对吗?人们却仍想拥有,他们以为这样会令人刮目相看,自以为是 — 不是这样。若别人真的对你留下印象,有什么用呢?你因此能得到什么?霎哈嘉瑜伽士有自己的灵去享受。灵比一切重要,他不想拥有什么,拥有任何物品也是件令人头痛的事。
它的另一面是摩诃拉希什米,若你内在拥有摩诃拉希什米原则,你永远不会有钱的问题。相反,你会知道该怎样停止它。到目前为止,我对我的摩诃拉希什米原则感到厌烦,因为我不知道它从那里成就到,怎样成就到,毫不费力。我的天性对钱不感兴趣,我的本性就是如此。但它是,我不知道这影响从何而来。例如,我买了一些小物品,就像这个,它能以十倍的价钱出售,我不知道怎会这样,它的价值至少多十倍。自动地,这是很令人惊讶的,我买了些小物品,接着我发现它很昂贵。怎会这样,我想这必定是摩诃拉希什米的奇迹。
我想告诉你的是,你完全不用担忧你的财政,不用不停的计算,不要查看银行户口内有多少存款,该怎样运用你的钱,该怎样投资。我看过人们疯狂的计划他们的钱。一旦你是霎哈嘉瑜伽士,就没有必要这样做,一切都自动运作。你内在的贪婪,像其他疾病,就如你有不同的疾病,贪婪此其一。你的其他疾病能以霎哈嘉瑜伽来治好,你不知道什么是贪婪,贪婪自会消失。
另一个制衡贪婪的方法是,变得极之慷慨。若你是极之慷慨,贪婪会跑掉,或许这是另一种方式处理贪婪。就如你家中有些东西,你感到太多了,不是想抛掉它而只是太多了,你应把它送给别人,你开始想该送给谁?你马上想起,“噢!这个人没有这件物品,让我送给他吧。”若你把这件物品送给他,他会很感谢,很感谢,他会对你说各种令人愉快喜乐的话,这些话通常没有人会向你说。很令人惊讶,这是那么喜乐,你的慷慨是那么受人喜爱。
所以你要慷慨,只是慷慨,不是对自己,而是对别人。尽量要慷慨,慷慨很能给人爱,亦是一种表达爱的方式。这种事情多次发生在我身上,我看到有人需要一些物品,我就记着,接着我购买这些物品送给那人,那个人回赠给我的爱远比我购买这件物品取得的喜乐多千倍。这件物品对我是那么平平无奇,但对他却是…他告诉很多人母亲给我这个,是母亲给我的。我是说,我很惊讶他们问我:“母亲,为何你要给他?”我说:“出于爱。”
很多人开始对霎哈嘉瑜伽有这样的想法,这是何等慷慨。慷慨是在这个世界生活的最佳方式。不管如何,拥有太多物品是很头痛的,最好摆脱它们,出于爱的把它们摆脱。若你这样做,就会知道他们对你有多感谢。
另一件事是抛掉贪婪,要抛掉贪婪你要做某些集体社会工作。例如,你到一些很多穷人的地方,我告诉你,你的贪婪自会消失,你会很诧异这些人过着怎样的生活,在怎样的环境下生活,为何我还关心介意财富和其他一切?你只会感到震惊。有时,你看到,你看到印度人的生活条件也很差。有一次我到加尔各答,我是那么…不管怎的,你意外的看到,我刚到一处极之贫困的地方,即使孩子也是,你会很惊讶,我多天没法进食。我在哭,不能进食,我只是不知道该怎么办。因为我感到,“怎会这样?为何这些人会那么穷?”我哭,因为我感到很无助,有天我要为他们做点事。
这真的是很不平凡,我很年青时开办了一所麻疯病院,一所医院,一所难民之家,做着各种类似的事情,我甚至没想过我有多少钱,没想过。若我要把钱给别人,我或许要放弃某些东西。我也出售了一些物品,我告诉你,因为慷慨是那么令人愉快,令人喜乐,慷慨就是这样简单直接。这是俱毗罗的品质,他极之慷慨,你也要拥有这种品质。我见过的霎哈嘉瑜伽士都是很慷慨,到目前为止,没有人告诉我谁是吝啬鬼。到目前为止,我肯定有天我们会拥有高品格的人。
在霎哈嘉瑜伽,我们不会像其他异教徒那样说,要捐弃你的衣服,捐弃你的家庭,留在森林里,或小屋里,没有这种事。不用放弃什么,你要真心的放弃,你该有这种改变,不需要捐弃。若你能好好建立你的灵性,你甚至不会想要抓着什么人,相反,你只想捐弃一切。
我要说,我父亲比我更甚。他常常把家门大开,所有门都是打开的。他说,若你把门关上,没有小偷会来。有天,有个小偷拿走他的留声机,那年代有大喇叭那种,小偷拿走了。第二天,父亲坐下很不开心,母亲就问他:“为何这样不开心?因为那部留声机?”“不,我不开心是因为他看来是个音乐鉴赏家,他拿走留声机,却没有拿走唱片。”母亲说:“好吧,我们该怎么办?我们是否要登广告让他来拿走你的唱片?”我是说,这是那么漂亮,即使多年后,我告诉你,你仍然很享受。慷慨是何等美好的品格,若你是因为宗教透过你捐弃这个,你给予这些想法而迫着要慷慨,不用捐弃什么。你要真心想捐弃,若你不依恋执着,即表示你已经捐弃了。若你享受慷慨和慈悲,就是要到达这种程度,不像这样。我认识有些人很富有却不慷慨,这是俱毗罗的另一种品质。
祂或许懂银行,或许那时候没有银行,我想必定是祂处理银行的方式,我认为祂超越他们,这就是为何银行仍没出问题。我也不知道,祂很聪明,很有才智,很有警觉性,若你要处理金钱,这些质量是很重要的。虽然祂绝对不执着于钱,只看看祂的一生,看看祂做了什么。祂孩提时与祂的导师一起生活,祂常常把母牛和牛群带离森林,祂的童年就是这样过。之后祂与牧童一起玩耍,我是说普通家庭的的牧童。祂从不渴求追逐金钱。祂常常偷牛油,因为那些女士常常把牛油卖给金沙(kamsa)的军人,所以祂常常吃掉牛油,那么女士们就不能把牛油给他们。试想像,像祂这样的小男孩。实际上,祂教训了她们,这些女士很贪婪,想把牛油给可怕的士兵,祂会把所有牛油吃光。
祂做的一切,你看,都是极之慷慨,极之慷慨。以祂的聪明才智,祂是那么好,祂杀掉亲叔父,我要说,祂这样做,对祂并不重要,那些所谓的亲人并不重要。但你看,特别是印度,亲人是很重要的,父亲是小偷,儿子是小偷,孙儿是小偷,他们全是小偷,你能想象吗?我没有见过一个家庭里,如果一个成员是小偷,他有任何后代是诚实的。这很有趣,这种贪婪爬进他们的脑袋里,令他们以为不重要,以为偷窃是唯一能生活的方式。虽然印度仍有人是极之诚实,我见过我的仆人,他们从不偷窃,从不。我也不知道,不知何故,就是不偷窃。这是关乎习惯,他们从不偷窃,很令人惊讶。为什么?为什么他们不偷窃?他们很满意自己的生活,不想有任何改变,他们不想因犯下这种可怕的事情而令自己入狱。他们不知道甚至没有想过要偷窃,他们就是不会这样做。为什么?因为他们有羞耻的意识,对很穷的人而言,羞耻的意识发展得很好。在这个社会,他们对诚实的人很尊重,而他们亦全都很诚实。他们之中可能有不诚实的人,但没有人会尊重这些人,因为他们认为自尊是最重要。你能想象这些穷人,虽然他们一天只能进食一次,但对他们而言,自尊却重于一切。
所以,第三种解决荒唐的贪婪是你的自尊。为何你要偷窃?为何你要拥有偷来的物品?为何你要拥有别人的东西?若你有自尊,你不会碰任何不是你的东西。仆人能做到,为何生活得并不大困难的人做不到?我认为是他们的品格发展得更高层次,令他们感到自尊比任何满足自己贪婪的东西更重要。就贪婪而言,它是永不满足,永不满足,我见过曾经很富有的人变得十分贫穷。对他们,生活变得像地狱,他们不能没有贪婪而活。我要说,浮华炫耀的生活,他们不明白这种生活是错的。一旦他们失去钱,就不停的感到受践踏。有些人想拥有钱,为钱能做任何事。
这是很有趣的事情,同样,为着取得权力也是这样。若你拥有自己的力量,就不会渴求追逐这种权力。他们想拥有权力,是因为他们想拥有钱,取得权力就能取得钱。你能想象吗?人类在哪里?在什么层次?他们进化到什么层次?他们只在金钱中打转。需要改善给你满足感的脐轮。若你的脐轮得到满足,你就能到达俱毗罗的层次。看到你的脐轮得到满足是很重要的。
我们拥有那么多各式各样的东西,我认为最差劲的要算是贪婪。为此,若能以某种方式处理好,把它带到它应处的层次,我想这个世界会大大的改善。
愿神祝福你们。 […]

导师崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

导师崇拜 意大利卡贝拉 2001 年 7 月8 日
 
你们不知道你们的母亲看见这么多人真的成为了导师的感受如何!他们在十分艰难的岁月去追求真理,他们十分渴求知道什么是真理。这艰难的岁月正在你们的脑子里活跃,这就是在世上正发生的事情,以及我们所看见的周遭事情。在这整个世界上,必然有些事情十分错,我们要超越这些。
 
在追寻中,有一件事十分重要,就是那人要对真理有极大的忠诚,并有很多说不出的困苦你们要去捱过。追寻就是当你在内里挣扎, 而你在外在却找不到什么可以使你满足。追寻是有两方面的。
 
在追寻中,若你想达到真理,这看似十分困难,但你不会放弃,因为你并不满足于存在你周遭的事物。看今日的世界充满斗争,形形式式的争斗都有。人们不知为何而打斗,为了土地,为了杀人。土地能否创造人类?他们斗争,并集体地认为他们对人类做了伟大的任务。
 
今日人类的思想并不十分有深度,而是十分肤浅,你可看见世界充满纷乱,每一日,每一分钟你也可以找到……他们杀了很多人,他们大规模地折磨人,当然圣人全都被折磨在先,被所有各种不同的愚蠢念头所折磨。这些愚蠢的念头,我应该这样说,有些是高招的,有些是低劣的,有些是出于好意的,有些是出于恶意的。
 
在这些念头下,他们混在一起,在全世界制造出各样侵略行为。不单在全世界,更在家庭里,在机构里,在组织里。他们自以为十分正确,十分妥当,他们尝试去侵略其他人的品格。
 
故此很多人想反击,他们便集体地开始斗争,但这并不成功。 打斗不能成功,因为打斗不会带来什么,只会带来杀戮。故此很多人被杀害,佛陀告诉人们不要抵抗,有历史为证。在Bihar其中一所著名大学,那些侵略者进来,以侵略的名义杀害所有圣人,他们全都死去。
 
或许这是在微妙层面上成就了一点事情,诸如一些功德(punyas)。 但在黑暗时期 (kali yuga),这不能成就什么。你对这些人可以怎样反抗?你如何攻打他们?要说服人们知道他们好侵略,并且与真理背道而驰是完全没可能的,因为没有人愿意接受。无论他们在全世界尝试什么或说服人们知道那些人的愚蠢行为,都完全失败。种种争斗及贩卖战争的行为都不能被修补。
 
我们要承认人类并不能到达明白自己过失的水平。他们不想去接受,对他们来说好侵略是唯一能够宣示自己好处的方法,故此有何解决方法?
 
解决方法是我们要给所有人自觉。他们要得到自觉,唯有这样事情才得到改善,现在你或会说︰「母亲,在这些斗争、战斗、纷乱的日子,事情会得到解决。境况会告诉他们,整天把武器挂在头上,生活将会十分困苦,他们终有一日也会去追求真理。」这要切实地成就。
 
若他们追求真理,他们会惊奇这世界是一体,所有人类也是一体,这正是人类的命运。但为这原故,很多人会被杀,很多人被毁灭,因为他们不会轻易地吸取教训。现在你们的工作是给他们自觉,改变他们。这就是他们成为导师真正要做的事情,但我们正在做什么?我们以什么心态来到霎哈嘉瑜伽?你们只在边缘工作。
 
首先我们只担忧自己,我们如何致富?如何改善生活?还有贪念在其中。我们看不见自己,是否好侵略,是否尝试去骚扰别人,是否对自己有错误的想法,以及如何折磨他人。
 
故首先你们要洁净自己,接受自己的问题,以及自己惧怕的地方。这些都要去面对,且要挑战自己。我们正在做什么?你是霎哈嘉瑜伽士,你怎能憎恨别人?你怎能搞乱别人?你怎能折磨别人?这是内省的开始,这十分重要。我可以塑造一个肯去静坐的人,这是指真实的入静,指那人真的入静。你们不应欺骗自己。若你在欺骗自己,你怎能成为导师?要成为好导师,你们首先要在内里非常诚实, 找出你们在做什么,你们到达了什么,你们做了什么。
 
我们有六大敌人,我已告诉你们。但我们都为所有这些敌人找理由。我们想︰「没大不了,我这样做都是为了这,我一定要这样做。」有些人会说︰「我曾十分贫穷,故此我才不诚实。」另一个会说︰「我一定要说谎。」另一个又会说︰「我一定要不道德。」人类最大的作为就是为事情找理由!动物界没有这样。牠们有固定的意思,牠们有固定的本性。但人类可做尽一切错事,然后为它找理由。替事情找理由并不能帮助你升进。「我这样做正因为此……。」这永远不能帮助你!每个人都应内省,并看出这些理由是什么。
 
若你开始支持自己做一切相反的事情,你怎能提升呢?你怎能升进呢?你只是无时无刻把自己降低!只要你清楚看见自己内里是洁净这才有可能。若你看不清自己,你怎能洁净自己呢?若我在镜中看不见自己,我怎能知道脸上有什么不妥?故当你开始看见真理,并把自己与真理相比,这样你才可以清洁自己,但你一定要认同真理才成。例如,你在镜中看见自己的脸,你看见脸上有不妥的地方,你没有认同这不妥善之处,你只认同你自己的脸,故此你会把它清除。同样,若你只认同你自己,你便不能把错处去除。
 
当你正攀上正义、美善、仁慈及爱的新路径时,你应看看自己,看清自己。你正做什么?你正要到哪里去?你愚蠢到那地步?你不应欺骗自己。即使任由别人欺骗你,任由别人对你为所欲为,任由别人杀害你,你也不会杀害你自己!你也不会欺骗自己!你有你的尊严,你有对自己的荣誉,你对此比别人看得更重。你不会为了得到什么而毁坏你在镜中的形像。这是第一步,就是从内省出发。
 
什么能帮助你内省,就是你那爱的触觉。你能否爱一个终日愁眉苦脸的人?你能否爱一个好侵略的人?你能否爱一个脾气暴躁的人?你能否爱一个欺骗你的人?你能否爱这样的人?你不能够。这样你又怎能爱自己?若你也有这些特质,若你也曾这样对自己。
 
故此首先要对自己有纯洁的爱。纯洁的爱十分伟大。好像,你或会想要一张十分舒适的床睡觉,你或会想有一间十分美丽的房屋,你或会想得到世间所有的财富,但所有这些会令你爱自己吗?若你爱自己,你不想要什么!因为你只要享受真我!享受真我是最大的享受。
 
现在你已得到觉醒,意即你知道你是什么,你知道自己美丽之处。若是这样,你便会爱你的真我。若你开始爱自己的真我,你不会理会所有荒谬的事情。这纯洁的爱是你可以为自己做的其中一件最美丽的事情。若你自私,你便不能爱自己的真我。若你不仁慈,你也没有爱真我。若你好侵略,你也没有爱真我。因为你正爱这些坏东西,而你的真我是纯洁的,它是绝对的纯洁及美丽,它只爱所有美丽及美善的本质。这便是你对真我觉醒的开始,就是当你察觉到真我如何重要。你对自己没有错误的思想,你不会为做下的所有错误事情找理由,因为你知道这正是真我的瑕疵。用最诚实的态度面对自己,你会稀奇这是如何的美好。只看看在你内里纯洁真我的闪耀。当真我开始发光,你会看见很多以前看不见的事情。其中一件是你看见爱不是单纯为了自己,而是为了每一个人,这是对每个人的纯洁的爱,这并不是为了自己。这十分奇妙,当你真的爱自己的真我,你对真我的爱会开始扩大至你也美妙地爱别人。
 
你不爱惜金钱,你不会因得到个人的好处而去爱,例如为了权力或一些利益。你是为了爱而去爱,因为纯洁的爱是不断发放喜乐的。任何事情诸如「我爱这人,因为我想拥有他。」「因为我有一些地方十分伟大。」或「若我爱某人,他便要绝对地依从我」……所有这些思想都绝对不存在。
 
若你真的爱,你就只去爱。你爱每一个人。你或会说︰「母亲, 我如何去爱一个罪犯?」 你不用跟他一样,也不用与他混在一起,也不用和他做什么。但若你有纯洁的爱,这样他或她也可以改变。若他们不能,你也不用操心。
 
那些来到爱的海洋的人,那些真的是纯洁充满爱的人,他们正是你们的朋友。他们正是地球所需要的人,不是那些罪犯,那些欺骗你的人,那些尝试去主宰你的人。我们所需要的是那些完全与纯洁的爱溶在一起的人。
 
从爱我们谈到另一点,就是纯洁。纯洁成为一个课题,很多人谈论过。他们说人们一定要纯洁,要绝对开放,使别人知道你一切。我不认为这便是纯洁的本质。纯洁的本质是能洁净别人!若你是一个纯洁的人,别人也会因而得到净化。他们必须净化自己。假设你对自己有一些想法,认为自己是十分高位的霎哈嘉瑜伽士,认为自己充满爱,或许这全都是想象。但这有没有净化别人?你的纯洁有没有净化别人?它有否唤醒别人?他们能否成为得到自觉的灵?你给纯洁及那力量有多少价值?你给了多少人自觉?你在多少地方传播这纯洁的本质?纯洁的本质需要传播出去。毫无疑问,以你自己的纯洁本质,你应该要这样做,因为它充满力量。
 
纯洁本质充满力量。这或许不会在一两个人身上凑效,不要紧,一定会有些人十分低劣、可怕,这不要紧。但它会在很多想成为霎哈嘉瑜伽士而又十分善感的人身上发挥力量。你只须去验证它,有多少人喜欢你及被你深深感动?
 
上天无所不在的爱的力量(Paramachaitanya)在你身上流通,正因为你纯洁。若你不纯洁,它便会在不同轮穴处停下来,它不能工作。那性情的纯洁,那爱的纯洁,所指什么?这是指你爱某人,正因为那人有灵性!你爱某人,因为那里有纯洁。你到一些地方只是为在人们身边传播纯洁。纯洁的人永不会制造问题,只是那些不纯洁的人每一天都去开展新问题。
 
一个瑜伽士的性情是去尊崇自己和别人的纯洁。我们每天都要醒察自己,每一天都要纠正自己,把自己抽离,再去看看自己做了什么?走到了什么境地?现在又正做什么?
 
古代导师和现在导师的最大分别,是古代的导师不会理会有否给予别人觉醒,这不是他们的做法,大部分都是这样。他们只理会自己,安然地坐在喜玛拉雅山一处,远离烦嚣,享受自己!但你们把此喜乐分享,我想这才是好导师的表征。若那人不能与人分享,只管照顾自己舒适,只管照顾自己的静室,或只管照顾自己的家庭, 或只管照顾自己的门生,他的注意力应放在全世界!
 
霎哈嘉瑜伽已到达一个境界,就是你们要忧心整体的人类,这不是单为了你,或一小撮的霎哈嘉瑜伽士,或更多的瑜伽士,而是为了整个世界。无论有什么问题,你们也要去解决,但首先先去除你们自己的细小问题。我收到一些来信,尤其是女士,说她们的丈夫怎样,做了什么,孩子正在受苦,所有这些(她笑起来)……现在,你是一位导师!
 
这意思是你们都是受灵性大大充了电的人。你们为何要担忧那些无意义的事情?「你们是纯洁」这意识使你们变得十分谦虚。这和一般人是完全相反的,若他们以为自己是什么,他们会十分骄傲,不停的想着自己。若他们有一种权力,他们都会变成这样。若他们有一些才干,他们也会这样。若他们有一些名气,他们也会这样,他们不会变得谦虚。他们倚恃自己的成就变得极之、极之骄傲、狂妄……完全错误!但你是霎哈嘉瑜伽士,你不会着意那些使你变得不纯洁的东西。
 
若你喜欢,你可以称呼自己为导师。我不用说你是导师,但首先你要成为自己的门徒!你首先必须照顾好自己。你抚心自问︰「我有这些特质吗?我是不是全都做到了?」
 
所有在你内里的省察必须有十分清洁的心及理解力。你们都不是生下来绝对纯洁的降世神祇,你们是人类,正要进升到达降世神祇的境界。故此你们要洁净自己,观察自己,明白到若你是霎哈嘉瑜伽士,你有没有纯洁与爱的美丽?
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格涅沙崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

格涅沙崇拜  意大利卡贝拉 2000年9月16日
 
 
今天我们聚集在这里敬拜格涅沙。你们都很淸楚,格涅沙是纯真及圣洁的象征,所以我们要向祂的纯真敬拜。当你向格涅沙敬拜,你必须知道,祂就是纯真的化身。我不知你们明不明白纯真的意义。纯真是一种内在的质量,不是可强逼得来、也不是可训练得来。它是一种品质,一种在人类中的品质。当人成为格涅沙的门徒,他就变成纯真的人。
或许你会说,狡猾,有野心的人会攻击纯真的人。但纯真是这样伟大,不能摧毁它。它是灵的品质。纯真是灵的品质,当你内里的灵被唤醒,你便拥有纯真的力量。它令你克服所有负面的、错误的,损害你灵性升进及洞悉力的事物,这些事物都不能与纯真并存。要变得纯真,你就要在内里得到纯真,这是在得到自觉后,在练习霎哈嘉瑜伽后便会发生。你能够对抗所有错误,所有在你内里负面感觉的力量。你完全得到格涅沙的母亲的支持及保护。在现今世代,告诉别人有关纯真是非常困难的,但你看看耶稣基督的一生,祂就是纯真,他并不理会何种人在祂身边,祂认为他们全都是纯真的人,所以祂并不以狡猾的人的态度与他们说话。狡猾的人知道别人是如何狡猾,他能说些狡猾的人都不明白的说话。无论耶稣基督说些什么,都带有纯真的能量,令任何人都能与祂保持正常的关系。因为那时并非合适的时机令他们变成有自觉的灵,所以格涅沙的纯真并非被打败,而是创造了一个纯真及美丽的气氛,你可以从耶稣基督的一生中看到。
我非常高兴你们都关心婚姻。为什么需要有婚姻?经过这么多日子,很多人都在没有婚姻下生活。婚姻代表婚姻的圣洁,在肉身上、精神上、情绪上圣洁的融合。若你没有这圣洁而与别人住在一起,那就不是完美的婚姻,在这婚姻下出生的孩子将不会妥当,这就是为什么需要有圣洁的婚姻。正如你所知,耶稣基督出席了一个婚礼,祂为什么对婚礼那样重视?因为婚礼是令两个人的关系变得圣洁。丈夫与妻子的关系必须圣洁,否则他们的孩子会变成任何东西,可以是强盗,可以是骗子,可以是说谎的人,也可以是非常残忍的人,这就是为什么耶稣基督到场出席,令这婚姻圣洁。
这是絶对错误及无知的说祂制造了酒精,祂祇是将水变成了葡萄汁的味道。酒精在希伯来语叫作葡萄汁,我的意思并不止是在称呼上,酒可解作酒精也可解作葡萄汁。这是不可能的,因为你不能立即制造酒精,制造酒精需要时间,需要腐烂再腐烂,然后才能变成酒精。若耶稣基督以这种霎哈嘉的方式,即自然而然随即变成,又怎会制成酒精,令人醉倒的酒精呢?很多人,特别是基督徒,都相信耶稣基督将酒变得圣洁,这是絶对错误的,祂从来都没有令酒精变得神圣,祂只是改变葡萄汁的味道。
某天我遇见一个人,他说:「母亲,请给我自觉。」我说:「好吧,给我一点水。」他们带了一点水来,我将我的手指放进水里,跟着他品尝那水后说﹕「母亲,它味道像酒。」我说:「这正是,这跟耶稣基督所做的一样。」酒精并没有圣洁。你怎能期望耶稣基督会做这种令你的知觉完全消失的事情?那些喝酒的人,他们都不是正常的人,他们的脑袋都出了问题。当他们喝酒,他们都制造了问题。当他们与别人说话,你可以知道他们是不正常的。他们想有权势,但有时他们也可以很被动。他们大多数都很有野心,他们的言行不像人类。你们要知道这些酒,被发酵了很多天,是非常糟的,与灵性生命背道而驰。那些接受酒精是非常神性的国家就像狗一样,违反格涅沙,也违反纯真。那些人可以变得很狡猾、很泼辣、很喜欢支配人,各式各样的坏事情都会通过他们而发生。你不能信任会喝醉的人。他可以摧毁他的妻子、他的孩子,以及任何人的生命,因为他知道他的生命巳经被摧毁。所以你必须知道,纯真不会令你因拥有某些像这样的东西,而丧失你的知觉,人类的知觉非常重要,必须得到尊重。任何破坏你的知觉,破坏你的健康,都是错误的,特别是对霎哈嘉瑜伽士来说,你必须保持健康。你怎能令自己健康?就是避开所有可损害你的健康的东西。所以婚姻生活是圣洁的生活,受祝福的生活。我们有牧师来作出这样祝福。但我可以说,在霎哈嘉瑜伽中,他们全都被我所祝福,所以你们要明白你们得到了很大的福份。很多人来告诉我:母亲,我们想离婚,我们本想有好的婚姻。他们告诉我各种故事。一段婚姻在经过霎哈嘉瑜伽的礼仪后,是圣洁的婚姻,不可能是恶劣的婚姻。但若你是坏的,没有人能帮助你。若你对婚姻有可笑的想法,你必须纠正。若你想在霎哈嘉瑜伽中结婚,请你尊重婚姻的圣洁。
我知道有些时候女士可以很坏,男士也可以很坏,这都是问题。不过有智慧的人会尝试忍受这些,因为他或她想尊重婚姻的圣洁。矛盾之处是耶稣基督和格涅沙都并非在婚姻内出生。祂们本身就是圣洁,祂们不需要外在的圣洁,祂们都是纯真的。纯真的人不须要任何形式的仪式及礼仪,祂们是在絶对纯真下出生。这不是说你们要以祂们的例子作为自己的例子。祂们是神圣的人,所以祂们必须在这种情况下出生,而我们需要圣洁及过圣洁的生活,这就是降世神祇与凡人的分别。批评降世神祇非常容易,非常简单。所有降世神祇都曾被人批抨,因为人们不能明白祂们。你要尝试变得纯真,你便会明白你的生命为什么在不同的轨道上、在不同的方式上。现在,若你说:我们可以发展纯真,母亲,不可以吗?怎样才可以变得纯真?在霎哈嘉瑜伽里有正确的方法教导你们怎样变得纯真,就是通过无思虑的入静。若你在无思虑的入静状态,什么会发生?你对事物不会作出反应,不会牵涉在任何错误的事情内。你不会牵涉入任何讨论、争辩,你只是静观,那时你内在的纯真便会漂亮地展现,像莲花一样,出污泥而不染。所以无论你身处任何环境,当你在无思虑的入静状态,你不会作出反应,这就是纯真的征兆。不作出反应的人,能保持年青,他们不会显示他们的年龄,他们保持年青。因为作出反应并非好东西,它令你卷入别人的事情。若你不作出反应,你只是静观,只是旁观者,这样你不会牵涉入任何事情,你会远离它,这样你的纯真才可以生长,你可以变得很有信心。我曾读过一个有关一个中国国王的故事,他问一位圣人,他请这位圣人帮忙,国王想他的儿子成长成可以面对任何问题的人。无论别人怎样对他,他都能够面对。圣人说,你把你的儿子留下。当争辩开始,当打斗开始,他的儿子只在无思虑的入静状态中观看着所有事情发生。所有在竞技场的人都后退,他们都离开了,他们都不能面对这非常年青的男孩的纯真。国王很惊讶他的儿子怎能面对所有人,所有人的争辩,所有人的野心以及所有人对他儿子所说的可怕批评。其实若任何人对你说了些什么,你只需要表现纯真就可以。
到那时,你那纯真的力量会令一些想控制你,找你麻烦的人知道自己是很错的,他们会发觉自己所做的所有事情,那个他们尝试控制的人,并没有受任何影响。因此他们会感到很虚弱,他们没有能力去控制人。所以作为霎哈嘉瑜伽士,你可以进入无思虑的入静状态,尝试减少你的反应,对任何事物的反应。人们对自己都有些有趣的想法,所以他们对事物作出反应。例如,某人向我展示这些地毡,我开始去欣赏,我感到非常高兴,他们告诉我,这些地毡是霎哈嘉瑜伽士用双手织做的,非常漂亮。
我真的非常高兴,知道这是他们造的。若我是一般人,我会说:「啊,我的主,这颜色,这东西。」就像这样。无论他们做了些什么,我也可以去享受。有一件事情也可令享受消失。对孩子来说,享受是完整的,无论他看到什么,他都能享受,能在当中找到乐趣。看看那些孩子,我看过小孩,他们找到什么也可以制造成玩具。有天我们到热那亚(Genova,意大利城市),我看见一个很大的路障,有些孩子来了,他们爬上上面把它当马骑,非常享受。你看他们可以从任何东西、任何地方找到乐趣。对他们来说,生命是一场充满喜乐的戏剧,只有喜乐,他们令你也享受每事每物。若你心情不佳,当他们来到你面前,会令你变成简单、自然的人。所以若你遇见简单,自然的人,你可以说:「他们像孩子一样。」他们不明白狡猾,不明白人们的愚蠢,他们活在自己纯真的世界里。同样,所有霎哈嘉瑜伽练习者都要发展这种质量。让别人见到你,看见你是多么纯真,是多么可爱。没有争论、没有争吵、没有打斗,只有内在无思虑入静状态下的满足。很多人对我说,他们不能没有思虑。为什么?你为什么不能没有思虑?因为你每时每刻都在作出反应。你们要渐渐地停止作出反应,但要内省,看清自己。若你时常都作出反应,告诉你的思维要管束自己的言行。若有任何反应,只要不说话,保持安静,渐渐你会很惊奇自己变得无思无虑。你变得这样美丽,每个人见到你都知道你已作出某些改变,你不像一般人。人类一般反应是若有人在大街上争吵,每个人都会加入争吵,他们喜欢打斗,他们想参与这争吵或打斗,不想置身事外。若那时你有纯真,纯真便会发生作用。
我告诉你纯真是灵,灵就是纯真,不能摧毁它。事实上不能摧毁纯真,它可以通过霎哈嘉瑜伽重新建立起来。你可能是很有野心,很不快乐的人,你可能是时常骚扰别人的人。但当你来到霎哈嘉瑜伽,你的性格变得很可爱、很漂亮,不单你自己享受,别人也很享受与你共处。这纯真是絶对充满智慧,它不是抱有任何目的,而是毫无目的。它是絶对毫无目的,因为对任何事物都没有目的,所以它可以到达喜乐的高度。它看到我们尽力做任何事情都是没有什么目的,它只是享受,为什么人们营营役役?为什么他们要你争我夺?只要站起来看看,为什么他们不像纯真的人?
某些人会认为,自己没有问题,完全没有问题,但不是这样的。我告诉你,纯真是一种内在的质量,你不应欺骗自己认为自己是纯真的人。
你要内省,看看自己为别人做了些什么?你以怎样的态度对待别人?我曾经告诉你有关情绪智商,情绪智商是纯真的表现,也是作为孩童的格涅沙的表现,祂因拥有这恩赐而常常取悦别人。孩子知道你想要什么、你需要什么。他们会给予所有你想要的喜悦,为你做你喜欢的事情,只为取悦你们。他们不会想及自己的要求。他们不会说:「我要这些,你帮我做这些。」从来都不会这样。他们只想看你有什么需要,你想要什么,他们会尽力提供你的所需。孩子对待别人,对待老人的态度非常有趣,性格如像很成熟一样,很了解别人。所以在纯真中,你变得极之成熟,非常成熟。在这成熟中,你知道这人需要什么,那人不需要什么。他们怎样建立这份成熟是非常有趣的。孩子是世界上最有趣的东西。对我来说,玫瑰很漂亮,但孩子却是非常有趣的东西,他们教懂你很多东西,你会对他们的纯真很惊讶。很多有关孩子的玩笑,例如,他们怎样待人接物,怎样说话。他们非常纯真,所以他们会告诉任何人任何事情,他们不会隐瞒任何事情。我知道一个笑话,有一个男士来到一所房子吃饭,那里的一个孩子以很专注地看着他,跟着他说:「母亲,他不像你所说的吃得像一匹马。」所有人都很惊奇,「他吃得不像一匹马。」那母亲一定曾对孩子说他吃得像马一样。所以看看他,他吃得不像马。孩子是那么纯真,有时他们会说一些话而令事情完全揭露出来。孩子有很多笑话,若你想写一些书,一些关于孩子笑话的书,我告诉你人们会很享受。因为纯真,孩子所说的话都是真理,他们不懂说谎,他们非常诚实。这就是纯真的特质,他们从不说谎,「你可否一样做到呢?」「可以,我可以。」「你不会这样做?」「不会,我不会这样做。」他们从不说谎。只是那些成年人教他们怎样说谎,怎样骗人。只是我们教导我们的孩子必须拥有所有的东西这坏观念,特别在西方,他们就是这样教导他们的孩子。他们告诉孩子:「这是你的,你不应该把它给予别人,这是你的。」相反,我们应该告诉他们:「你可以做你喜欢的事情。」就让他们的纯真来为他们决定该做什么。你很惊奇他们会把他们拥有的一切捐赠予别人。以很漂亮的方式,他们的言行会令你很惊奇,他们怎样取悦每一个人,怎样尝试做些事情娱乐别人。他们这方面的能耐是很大的,有时会令人惊叹这些小伙子怎能发展出这样的能耐。
这是格涅沙的祝福。祂的祝福令孩子那样可爱、那样懂得娱乐人,那样漂亮。试试像他们一样,你必须像他们。你可能看很多书,可能拥有很多学位,可能有某些很伟大的质量,但你不像小孩。你必须像小孩,否则不会有人喜欢与你一起。我们称他们为闷蛋,我想烦闷只会跟随完全没有纯真的人。他们只会告诉你,你应该做这些,若你想成功,你便要这样做。所有这些对孩子都没有用。你应该明白他们所说的都是无聊的事情。
孩子不会理会你的建议,要他们变得顽劣,变得可怕。若你是纯真的,你也不会接受这些建议。你可以聆听任何东西,让他们告诉你他们所想的,没有任何关系,你不会照做。因为若你是纯真的,纯真会指引你,会给予你恰当的指导,什么可以做,什么不可以做。现在尝试内省,看清自己,你是否纯真的人?人们认为别人想控制你、伤害你、鄙视你,其实没有人能鄙视纯真。
纯真是一种特质,不单可以在谬误中生存,还可超越年龄、健康、思维、思想。若你的情绪极之纯真,你会享受自己。现在社会都没有羞耻之心,我见过的人都没有羞耻之心。男人想吸引女人,女人想吸引男人。孩子永远不会这样,他们不知道什么是吸引男人或吸引女人或吸引任何人。他们会取悦一只狗,或一匹马,但我从没有见过他们想吸引某人。原因是他们有完备的自尊,他们完全明白自己,他们为什么要这样无聊的去追逐女士或追逐男士而自找麻烦?
他们的自尊很完全。纯真也像这样,令你有完整的自尊,你不会向任何人卑躬屈膝,也不会要别人向你卑躬屈膝,这就是纯真的可爱之处。它在你内里运作得很畅顺,这就是为何我时常说要敬拜格涅沙。我知道有一个身处高位的人,但我很惊讶为什么他突然全身瘫痪,什么事情在他身上发生呢?他是个好人,他怎么会瘫痪?之后我发觉他对女人有很坏的癖好,这就是为什么他的身体出现问题。所以我想还是敬拜格涅沙比较好。敬拜格涅沙改善你的根轮,改善你的羞耻感,改善你的尊严,改善你的自尊。你的衣着要显示你尊重身体,你说话的态度要显示你尊重舌头和你的语言。若你在霎哈嘉瑜伽中,你不能有令人烦厌的嘴巴,不可以滥用你的脑袋而说些可怕的说话。我曾经在美国见过人们以很滑稽的态度说话,你会感到很震惊。没有必要用这些下流的言语来表达自己,这样会弄坏你的舌头。因为纯真是从你的舌头而来,若你的舌头失去纯真,无论你说些什么都不会实现,永不能实现。
但若你是纯真,你的舌头也是纯真,那么你说的任何事情也会成真,所以你必须在各方面都尊重你的纯真,例如若你要向任何人或任何事情发怒,最好的方法是保持安静,你必须尊重你的舌头,尊重你的眼睛。有些人有看女士的坏习惯,或有些女士也有看男士的坏习惯,他们都不尊重他们的眼睛,他们都会发展出各种眼睛的毛病。还不止此,他们的头脑也一样,这些行为会破坏你的思维,令你变得完全没有判断力,不能享受任何事情。这类人不能享受任何事情。若你尊重你的眼睛,你的鼻子,你的耳朵,我告诉你,你会惊叹每事每物都令人很享受。在这世界有很多事物是可以享受的,但人们不能享受任何好的事物。这里有鸟儿吱吱地叫,他们聴不到。这里有树木在生长,他们看不见。这里有花朵发出芬芳,他们嗅不到。因为他们的自尊很低,他们都是低层次的人。我可以说,他们并不享受四周的事物,那些事物都是喜乐的来源。看看孩子,他们怎样成为喜乐的泉源,任何孩子走上台上奔跑,我们都很享受,为什么?为什么我们享受小孩的奔跑?我们不会说他已经发狂或喝醉,我们都享受小孩,为什么?这就是小孩可爱之处,他们令我们快乐,因为那纯真,他的力量是纯真。拥有这力量,他看来是那么可爱,那么漂亮,给予我们内里真正的喜悦。
故此,第二样东西是纯真能给予喜乐。任何纯真地说的话、纯真地做的事,都能给予人非常大的喜乐,很容易看透纯真的人,他们也很漂亮,你会享受他那通透及圣洁的一面,这就是为什么必须先敬拜格涅沙拜。格涅沙是第一位太初之母创造的神祇。因为当太初之母在创造时,祂要确保纯真的力量存在,否则人们会走错路,做出各种错误的事情,所以祂首先创造了格涅沙。祂的纯真可以称为生命能量,非常强大且能控制所有事物。当然也有人完全放弃自己的纯真,而只想及他们自己,忘记他们吧。一般人都会被纯真所引导,无论你是否知道它存在,它仍是那么美好,令人们升进至尊贵、伟大的境地,这就是霎哈嘉瑜伽士内里必须发展出的质量。霎哈嘉瑜伽士到任何地方,做任何事情,遇见任何人,做任何社会工作,别人必定能感到你内里的喜乐。因为这喜乐,所以太初之母创造了格涅沙。这份内里的喜乐,纯真的喜乐,不会伤害任何人。它不会期望什么、亦不会要求什么,它只向四周发放喜乐,这就是你需要有的性格。穿着漂亮的衣服并没有错,吃好的食物并没有错,与别人谈话并没有错,但在进行这些事情时,你必须尊重纯真,也必须表现纯真。有这份纯真,我们可以解决问题,世界所有的问题也可以解决,这就是为什么格涅沙这样重要。
若你对格涅沙没有正确的理解,或你的格涅沙处于危险的状态,我不知道有什么会发生在你身上。这些日子有很多可怕的疾病到来,全因他们并不神圣,他们的关系并不圣洁。每段关系都必须用你的纯真令它圣洁。就像你有姊妹、母亲、父亲、兄弟一样,你与他们的关系都很好、很漂亮及圣洁,全因你和他们都有纯真的关系。
你出于纯真而爱你的父亲、爱你的女儿、爱你的母亲,为什么你爱他们?是为了占有别人,那便是狡猾?爱只是为爱而爱。若你纯真,这是有可能的。我很高兴,明天你们将会结婚,那些准备结婚的人应该明白这是圣洁的婚姻。这是非常重要,不像其他婚姻,这婚姻是在我面前进行,所以你们要小心。若你不想结婚,没问题,现在可以结束。你有机会去了解这个人,但若你之后不老实,对你或对我都将会非常为难,我或会放弃配婚。我不喜欢在结婚的第一天便说离缗,但若真的有问题,霎哈嘉瑜伽是容许离缗的。我们并非天主教,他们不准离婚,这令男女都有各种不正常的关系。在这里是没有的。不要做出各种无意义的事情,你是可以离婚的,但一定要在很纯真的情况下进行。若你要离婚是因为你的纯真受到挑战,我同意你可以离婚,你也应该为保存你的纯真而离婚。在现今世代,保护你的纯真非常重要,格涅沙已经唤醒你及其他人内里的纯真。纯真可以拯救世界,只有纯真才能做到,而你要做的就是拯救全世界。
无论你知道什么,无论你说什么,无论你写什么,请你注意不要伤害你内里的纯真。你们不需要过不道德的生活,你只需要有纯真。纯真能给予你道德的力量。对道德的理解,你不须阅读书籍,你不需请教任何导师,纯真自会指引你,告诉你这就是它的本相,自然而然。这就是你应该有的。你们全都得到自觉,对你们来说这是很伟大的事情。我时常想你向你内在的格涅沙敬拜。格涅沙是你的纯真,祂是灵。当你想了解你的灵,祂就是格涅沙,你与格涅沙已经合而为一。
祂在你内里,通过格涅沙的力量,这是絶对可能,你们全部都可以得到完全的唤醒。我很高兴你们都接受婚姻,并且决定结缗。但若你现在说不,也可以立即结束,但不要玩弄任何把戏,不要做些不正当的事情,因为这对你的婚姻一点帮助也没有。在第一天,要尝试明白你需要对你的伴侣非常仁慈、非常尊重,非常关心,非常爱謢,这都是非常重要。人们都不明白而视这为理所当然的。我曾听过,因为这是霎哈嘉的婚姻,所以人们视为理所当然。不是这样,永远都不要当是应分的。若你想有真正的喜乐,你内里需要有纯真的爱并享受你的生活。
愿神祝福你们,谢谢你们。
 
我没有向女孩说任何话,我想男士有更大的责任令他们的婚姻成功,男士要明白婚姻在他们的人生占很重要的位置。在适当的时候,应该尊重婚姻。若你一开始已经很关心你的妻子,这会对你有很大的帮助。一开始便要小心,不要有误会。她来自另一个国家,她有她的成长过程,有自己的想法,你要尝试去明白她、尊重她,认真对待她,这不是开玩笑。特别在霎哈嘉瑜伽,你应该明白婚姻是非常重要的,因你俩的婚姻已经被圣化,你们有责任令霎哈嘉瑜伽成功。霎哈嘉瑜伽是很伟大的,因为它能把这世界转化成非常美好的地方,你就是要负起这个责任。身为男士,你要明白作为家庭主脑的责任。昨天我告诉你们我不相信离缗,我期望你可以成为好丈夫,给予你的妻子所有的爱、所有的感情、所有的关心。在霎哈嘉瑜伽,男女是絶对平等,他们可能并不相同,但絶对平等,也互补不足。你不应只认为你的生命才最重要,而你的妻子的生命则微不足道。我见过大部分在霎哈嘉瑜伽的婚姻都是成功的,他们有很可爱的孩子。婚姻只有在自我出现时才会失败,这问题在男士身上出现比女士多,它可以摧毁你,你的妻子及你的孩子。女士是通情达理的,但她们的容忍量只可到某一限度,所以你要看看你该有多大智慧去成就一个美好的家庭,这就是我们所需要的。只有良好的家庭才会有良好的孩子及普及的霎哈嘉瑜伽。所以请你不要期望自己得到什么,要知道你的妻子有期望,她想要什么,她有什么愿望,她需要什么。你都要好好照顾,这是你的责任。你不是为结婚而结婚,你是有责任的。在霎哈嘉瑜伽的婚姻,最少有百分之九十五是成功的,霎哈嘉瑜伽士的孩子都很可爱,他们都很通情达理。若有任何问题,你必须告诉我。
霎哈嘉瑜伽是一个巨大全球性家庭,所以你对整个霎哈嘉瑜伽组织都负有责任。她来自另一个家庭、另一个国家、另一个环境,所以要让她明白及让她适应,不要找她的错处,要令她感到舒服、开心,这样她就可以在霎哈嘉瑜伽中好好成长。你的孩子必须絶对尊重母亲,因为若你尊重母亲,你的孩子也尊重母亲。我可以保证,若你对婚姻精明,你将会有很美好的时光。在霎哈嘉瑜伽里,没有人会强迫你。现在你已决定在霎哈嘉瑜伽中结婚,婚礼已经进行。我没有与女士说什么,因为她们都很明智,非常渴望将来。所以我想男士比女士更需要明白婚姻的责任。女士天生就明白成功的婚姻是非常重要的,但我发觉男士却视之为理所当然,不是这样的。她出于爱及情感而为你做任何事情,你必须懂得欣赏,这就是你向她表达你的爱的唯一途径。
你知道在霎哈嘉瑜伽,我们不容许与别的男人在一起,这是絶不容许。我希望你们与女霎哈嘉瑜伽士结婚时,都是明智及知道你们的责任。你并不是与普通的女士结婚,而是与女霎哈嘉瑜伽士结婚,你要对她絶对的尊重,这样你便可以荣耀霎哈嘉瑜伽。
愿神祝福你们。 […]

“渗透你的注意力”——顶轮普祭后的讲话 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

“渗透你的注意力”——顶轮普祭后的讲话

2000年5月7日于意大利坎贝拉

将我的注意力投放在生活的各个领域,真是个美妙的主意,这非常的重要。实际上,我将注意力放在所有那些领域,我关心这一切。但我想说,现在你们所有人要把你们的注意力放过去,因为能帮助到这些的是你们。你们可以从自然界开始,如他们所说,我们要善待大自然。我们存在如此多的问题,人们砍伐树木,做各种坏事,甚至不想想这块地会留给子孙后代,以后将变成荒漠。所以,同样地,要帮助到每样事,帮到你们的水果和农业,生命能量真的能改变这些。你可能不会相信,我们花园的,牡丹花开得有这么大(母亲用手比划),甚至比这还要大,非常大。我们从没看过这么大的花。我们也有这么大的郁金香,我这一生还未见过这么大的郁金香。

用生命能量,你们可以改善每一处。

比方说,你出去看到一些政治家,让我们看看,或是某个政党,你就可以用手一直给他们划班丹。你可以坐在他们对面,在桌子底下不断给他们划班丹(笑)。

你们拥有力量,但如果你们不运用你们的力量,它就会变得毫无用处——若你们只是不停地想着积累自己照顾自己的话。现在那些日子已经过去,现在你们要顾及到其它事情。对于他们所展现的一切我感到非常开心。我所有的注意力都已在那了。但如果在座各位也把你们的注意力放在……你们知道的,我在马哈拉斯特拉邦购买了七块很大的地,50~60英亩的土地,将用于不同的项目,而且这些项目已经启动了。

现在在德里,我们还有一块很大的地,用来安置贫困妇女。首先在社会层面,我想我们要做些事情。现在这些都实现了,我们开办了一所学校,还创办了一所(音乐)学院——还准备再创办另外一所学院,教授青年人职业知识等等。

印度没有像你们一样在这些事上进展得那么好。但印度有一点非常不错——也许是我们文化的原因,我们印度受尊崇的生活方式的原因——印度人非常胜任软件工作,这之类的事。他们非常聪明,因为他们的注意力渗透到了软件当中。所以,假如你们也渗透你们的注意力,我是说,你们也能取得同样的成就。你们比他们还要更高。但是因为他们是在那种文化中长大,他们非常聪明,但他们的注意力并未展开,没有发散。他们的注意力只集中于某一点,渗透得非常好。他们现在做得这么好,终有一天印度会成为世界上最繁荣的国家之一。

所以如果这些是注定发生的,那么,首先,我们的文化要回复到这样一种状态:透过爱和慈悲,孩子们能接受所有正面的思想并妥善建立内在良好品性。但不是去溺爱他们。他们应该以此种方式养育——使他们发展出一种正确的整体意识,同时他们还拥有渗透性的注意力。但假如你们总是不停地改变自己的注意力,内在就完蛋了,因为你看注意力可以说是被破坏了。

所以,你们要看到注意力的这种渗透。打个比方,你看着一棵树,只是用爱去看它。看看这树在对你说些什么?她在说些什么?就看着一座山,那么只是对着山说话,看山会对你说些什么。把你的注意力完全放在一个事物上,自己看着它,这将对你极有裨益。但如果你的注意力一直在看看这,看看那,这,那。而批评是你失掉注意力的另一个途径。许多注意力都这样被浪费掉了。

第三:正如他们所说的,自高自大,这是最糟糕的。因为那样的话,你会认为任何事都不重要,你只会一直关注自身是如何重要。

有许多的方法,但最好的方法是学习如何处理好自己的注意力,以及如何应对他人。那是非常重要的。对一位霎哈嘉瑜伽士来说,如何与人相处是非常重要的。假如你应对得体,待人以礼,与人融洽相处,获人赞赏,然后你会发现有这么多的朋友,而他们会试着发现:你是如何成为这样?你是如何这般平和,如何这般友好!为何你不像他人那样焦虑不安?所以在你自己的生活中,你就可以建立它。但当你与他人打交道的时候,我想说的是,与他人的社会关系是非常重要的。

现在,你们应该从哪个层次开始,这不好说。这取决于你的性格与才能。但不论你觉得这些领域哪个重要,你都可以试着找出:解决方法是什么?你如何帮助它?你如何成就?

你们所有人都可以这么做。并不是要你们发展某个党派去作斗争。而是拥有你自己的注意力,你会知道许多问题的解决方法。假如你发现了解决方法,许多问题都能得到解决。而透过集中注意力,你会发现解决方法,这是非常重要的,假如你真的可以做到,所有你今天面对的来自生活各方面的问题,都能轻易解决。并没有那么困难。你们说的家庭生活问题可以解决,取决于妻子,取决于丈夫以及他们之间的关系,非常简单。

但无论如何,我们背景如此,我想,因此我们才理解不了简单的事。我们只理解复杂的事。假如你在生活的这些不同方面,以一种简单的方式与不同层次的人打交道,你会惊讶,你会非常受欢迎。人们会想知道它是怎么回事。

我告诉你们一位男士的故事,他的名字叫Dhumal先生。只知道这么多。他们认识他。他住在村子里,他照看自己的田地等等,就像一个农民。然后他在浦那不知怎么就得了自觉。在浦那得到自觉后,他回到自己的住处,并在那里开始发展霎哈嘉瑜伽。他开始给人们自觉,等等。令人惊讶的是,因为他从来没有像这样来我这里,也没有来浦那见过我。但他突然发展了那种专注力。人们告诉我:“母亲,他发展了这么多的霎哈嘉瑜伽士。带着对霎哈嘉瑜伽这种认识,他发展了霎哈嘉瑜伽。”当我去到那里时,我很惊讶,在那里竟然有比浦那更多的霎哈嘉瑜伽士!在浦那,有很多霎哈嘉瑜伽士们在做这些工作,但这位男士独自一人改变了Ahmadnagar 和Rahuri人们的整个想法。令人惊讶的是,我知道他只是一个简简单单的人,农夫型的人,然后他开始把生命能量用在他的活动和各种事情上,成效非凡。实际上,他并未受过良好的教育。但我们经常去他家,待在他家。我们真的被他这种向别人表达灵性的方式折服。同样地,你们所有人也可以做到。

现在我看到的是我们非常害羞——羞于谈论霎哈嘉瑜伽。一次我坐飞机旅行,旁边一位女士全身散发着热气。于是我问她:“谁是你的导师?” 然后她便完全进入一种描述导师是这样那样的状态中。我知道这个导师是个可怕的假导师——很可怕——但是她却如此赞美。她并不怎么认识我,却始终不停地说着。我说:“看看这位女士,她谈了那么多关于她的导师的话!” 为何我们却羞于谈论霎哈嘉瑜伽。或许先对树木说霎哈嘉瑜伽吧(笑)——你们就这样练习——然后你们就可以开始向他人谈论霎哈嘉瑜伽了。

你们可以成就这些,你们必须去做。任何遇到你们的人,应会看到你,询问你。因为从你的脸庞,你的行为,都明显证明,你是个与众不同的人。不过,你应该开始公开地去讲述霎哈嘉瑜伽。假如我像你们一样害羞,霎哈嘉瑜伽就不可能传播开来了(笑)。

所以,没有什么好害羞的。你们就该只知道你们是霎哈嘉瑜伽士,你们都是苏非派教徒,你们可以对所有遇到的人公开讲述霎哈嘉瑜伽。渐渐地,你会惊讶,他们会看到你的性格,看到你的本性,还有转变。就像这位Dhumal先生,有一次他去到一个办公室,要去完成一些工作。在那里他告诉他们:“我想做这个。”他是如此平和喜乐,他们问他:“你从哪得到了好处?”你们看,他们不能理解,他怎会如此宁静,如此诚实,如此敏锐。使他在办公室里大受欢迎。那是一个收税员的办公室,许多人都来问他,他回答道:“我是Shri Mataji的信奉者,我是一名霎哈嘉瑜伽士,你们大家也能够成为霎哈嘉瑜伽士。”他们就说:“好的,我们也要成为那样。”就是这样。所以我们不要羞于去谈霎哈嘉瑜伽,不然发生什么事,它会与你一同消融。

所以这是我一直反复说的。你们所说的这些事都非常好。我的注意力在那里,我是全世界唯一要阅读所有报纸的女性。通常女性不看报纸,因为她们觉得头痛。但我阅读报纸,是想寻找并得到我所需要的信息,我的意思是,这些事情都在我的心中。但是仅仅靠一个人无法实现,还要有其他人来传递这些。所以我想说——不要害羞,你们应该谈论霎哈嘉瑜伽。你戴着这个徽章,看到这个徽章,人们会问你:“这是谁?”然后你可以跟他们说。以你喜欢的方式去展示自己,效果会更好。

你们能解决所有这些问题。你们有相当数量的人在这,也同时代表着身后的许多人。所以你们会明白自己具有何种品格,你能给人们留下多深的印象。好吗?

感谢大家! […]

顶轮崇拜 达到霎哈嘉的境界 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

顶轮崇拜 达到霎哈嘉的境界
意大利2000年5月7日
三十年前当顶轮打开时,我发现到处都充满黑暗。人们都很无知。他们没有意识到,他们必须追寻什么。当然,我发觉人们想寻找一些未知的东西,但是他们不知道什么是未知的,什么是他们需要寻求的。他们对自己,对身边的事物,对他们生命的目的一无所知。我不知道如何跟他们开始这个课题。
当顶轮打开后,我想尝试只给一位女士自觉。她是位年老的女士。另外有一位女士也开始来到我这里。这位年老的女士得了自觉。另外那位年轻很多的女士告诉我她被附体了。我的天呀!我说:“我要怎样给她自觉呢?”后来不知怎的她很快被治愈了,而且得了自觉。
这是极不为人知的知识,而且人类的自我拒绝接受他们是不完整的,也不想接受他们必须得到自觉。
他们的生活方式令他们没有时间给自己。我发现很难说服人们要他们必须得到自觉,因为他们认为这是虚构的事情,十分牵强,而且他们只相信那些告诉他们“要做各种各样的仪式(karamkands)”的导师,就只是这样,他们在那些导师的指导下做尽各种仪式,却不知道首先要认识自己。这是所有降世神祇、先知都清楚地讲过的,人类要得到自觉不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。几个世纪以来他们一个接一个地说,你们要寻找自己,甚至耶稣基督说过“认识你自己”。穆罕默德、那纳克(Nanak Saheb)也说过同样的话。但没有人尝试去明白,这些仪式不是生命的意义,这些仪式也不会帮助我们达成生命的目的。你们必须得到自觉。
所以只有这两位女士得到了自觉。于是我想,不如到海边去,大约三十人和我一起去。他们用滑稽的方式谈话以表示他们怎能得到自觉呢?他们不配得到自觉。他们还不是很好的人,他们用各种事情责怪自己。最后到海边的总共大约有十二人,包括那两位得到自觉的女士。
这预示着真我觉知的过程是十分缓慢的,而且人们不明白为什么他们需要得到自觉。我感到非常失望,因为没有人能理解我。但有一天,在一个活动中一位女士来了,她被附体并开始用梵文说话,她只是个女佣,每个人都很吃惊。她说:“你们不知道她是谁。”然后她开始引述在《商羯罗颂赞》(Saudarya Lahari)中所形容我的话。我惊讶这位女士出了什么毛病。她说话像个男人,她的声音像男人。人们相信或许不相信,但她真的是被附体了。人们开始向她提问。然后在场的人问我:“母亲,她说的话是真的吗?”我说:“你应该自己寻找答案。”因为如果你告诉当时的人任何类似的话,他们会转过脸(不搭理你),只有那些假导师才会告诉你:“好吧,你给我五个卢比”,人们便会十分开心,因为他们以为已经付钱给了导师,再不用为任何事情而烦恼了。你们不需要做任何事情。
就这样,事情便渐渐地起作用。我依然记得已得到自觉的人问我:“母亲呀,请允许我们作杜迦崇拜吧。”杜迦女神的崇拜是很难做的。一般婆罗门还没有预备好这样做。因为他们还不是自觉的灵。他们通常会遇上各种各样的问题。他们叫了七个婆罗门来,并告诉他们:“你们尽管放心,不会有坏事情发生在你们身上,因为你们现在都要面对实相,不是神像崇拜(Murti Puja)或其他什么,而是面对一个真实的人。”他们都有些害怕,不过还是来了。但(神奇的)事情发生了。他们开始充满信心地念颂所有的口诀。生命能量开始在每处流动起来。我们当时靠近大海,我发现大海在咆哮。但人们不明白。除了那七个人,他们说“没有任何(不好的)事情发生在我们身上。我们妥当地完成了所有事情。”而我认为这是霎哈嘉瑜伽的第一个奇迹。
你看,人类心智的问题在这个层次,或者说在这个时候,是太过自我为中心,没完没了的想着自己。他们以为:“自己很了不起,还有什么是自己不了解的呢?我们很了解自己了。”所以对于求道者而言,最基本的特质是谦卑。如果你认为你知道一切,便不能谦卑下来,更不能去求道。就算你去求道,也不会跟从别人的道路,这样的人会说:“我们有自己的路,我们会走自己的路,做任何自己想做的事情”。我遇到过很多来自不同国这样的人。他们只是来听我的讲座,仅此而已。他们不会得到自觉,即使他们中有些会得到自觉,但又失去了。
不知怎的,对我来说,给这些人自觉是个很滑稽的故事。我分文不取,我常常独自上路。但是即便如此,为什么人们还是不能意识到自觉的价值?
后来有一个第一批得到自觉的先生对我说:“如他们所说,如今的社会无论如何都是个消费者的社会。”“除非你收取他们的金钱,否则他们永远都不会珍惜。就让他们觉得要为自觉而付费。所以你应该找人在入口处收费,否则他们永不会得到自觉。”我说你不能售卖自觉,这是错误的。你不能向人售卖自觉。他说你这样便不会成功。其他导师把钱放在首位,甚至明确的说收这么多钱,或这个要收这么多费用。这些导师只是满足于人们的自我,就这样人们跟从了错误的人。
人们以后或会察觉到这个错误,因为他们因身体和精神上的各种问题而受尽苦头,但到那时候已经为时已晚。
到目前为止,没有任何著作曾描述过顶轮,虽然有人在一些古书中曾经提及,在印度也提到过。这些书籍中提及顶轮有一千片花瓣,但除此之外,没有人再描述过它。如果他们有提及关于顶轮,我便较容易告诉你们:“看,这是在书本上有记载的。” 因为人们都是这样的,只接受在书里描述过的东西。这令我处于十分艰难的处境,因为从前没有人集体的给人自觉,也没有人清楚地记载过,除了一两个人清楚地描述过灵量,但我认为对灵量的描述也不是十分清楚,因为这些描述全以诗歌的形式存在。人们会唱那些歌,但却不明白其中的意思。
我在想,这些人是怎样迷失在各种各样求道的路上。在他们身上将会发生什么?我怎样才能给他们自觉?虽然这些经历是如此骇人,但这并没有影响我。我不断地坚持去做,并最终有了给自觉的方法。当然我遇见过一些非常残忍和讨厌的人,他们为我和霎哈嘉瑜伽士带来麻烦。这些事情本应打击我的热诚,但是相反的,我开始想,为什么?为什么人们会这样?
后来,我明白了一件事情,就是我们不能令全世界的人都得到自觉,这是最后的审判。这个时候,人们要决定什么才是最重要的事情。他们要认识自己,并且知道他们正在做什么。霎哈嘉瑜伽练习者的数量再多对我们帮助也不大,我们需要的是真正坚定不移的霎哈嘉瑜伽士。
接着我发觉有些人治愈了很多疾病,但更多的人迷失了。他们其中有些是吸毒者,戒了毒瘾。酗酒的,他们戒了酒。吸烟成瘾的戒了烟,我从没说过一句话,说你要放弃这、放弃那。我知道,当灵量升起,他们都会自然而然地放弃这些坏习惯。这些都发生了,人们因而变得洁净、美丽,而且开始享受生活。但是没有人会相信他们。当这些人四处告诉别人时,别人都说他们疯了。别人不相信这些人如何放弃酗酒,他们如何放弃抽烟。有些人说:“我们就是要喝酒,这又怎样?”自此,我发现这些人(不能放弃坏习惯的)多是纵情放肆于享乐的一类。他们享受十分放纵的享乐,那跟灵性完全扯不上关系。
当然事情慢慢开始成就。但我仍要说在这斗争期,我们不能期望会有千千万万的人来到霎哈嘉瑜伽中,虽然这是我的愿望,这也是你们的愿望。你们希望人们能得到自觉,也希望很多美好的事情得以发生。首先你的体质会提升,很多人得到医治。耶稣只是医治了二十一个人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有几千人被治好了。
但人类有另一个很大的问题,他们阅读各种各样的书籍,同时对于他们应该寻找什么,需要寻找什么却没有清晰的想法。这是个很大的问题。他们试图遵从书中的任何东西。我的意思是他们都是摇摆不定的人。这些人从一处转到另一处。他们在霎哈嘉瑜伽的进步比其他人困难得多,非常困难。因为如果你正在走一条路,而你又开始转到另外一条路,那么你可能要走回头路,他们却认为这是他们的自由。实际上若没有得到自觉,你都不可能拥有任何自由。自由意味着你知道自己是什么,知道自己有能力做什么。在自由当中你才是那位应该收到所有祝福的人。如果你没有收到这些祝福,那么你还没有自由。在你自己的生活中,一定有什么地方出了问题。因为一旦你得到自觉,你便成为绝对自由的人。“自由”意味着你的灵在引导你,如你所知,灵是上天的反映,是全能的神的反映。如果每人都有相同的反映,并且是觉醒的,那么你们的灵会在认知层面上起作用,好像他们知道什么是对、什么是错、什么是建设性的、什么是破坏性的。那不是你们所拥有的某种虚假的满足,而是你们在现实中感知到的实相本身,这是注定要发生的。
在霎哈嘉瑜伽中,你首先会体验到你指尖的凉风。没有这种体验,你不应该相信任何东西。这意味着新的维度已经来到你的神经系统中,你能感觉到那个你还未知的系统。交感神经系统在这里,但你从不知道它如何运作。你对于真我的知识十分贫乏,但得到自觉后,突然所有东西都受启发了。你开始对自己有焕然一新的感觉。有时候你仍要对抗你的自我,你要超越你对事物的无知。因为自觉给你绝对的知识,不能被挑战的绝对知识,这表征,就如他们所说,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。当你得到这知识,你也可以把它记下来,你能知道是对还是错。这是一些已经发生在你们身上的事情,你们已经得到了这些生命能量,你们能感觉到这生命能量。例如在霎哈嘉瑜伽里,可能有些不满足的灵,但你可以凭生命能量找出他们是谁?他们在做什么呢?凭着生命能量,你能知道这些人是否处于实相的状态。你能分辨出企图反对你的人,或分辨出试图告诉你其他事情的人,他们偏离得有多远?在你的指尖上你可以知道一切。这就是穆罕默德说过的复活的意思。
我必须告诉你我几天前的一个经历。有一个来自印度电视台的职员,他是一个明星,他来采访我,并问我一些(与采访)毫不相关的滑稽问题。他的名字是阿巴,所以我说:“阿巴,你正在浪费你和我的时间。你能说到正题吗?”因此他说:“我反对所有原教旨主义。”“但我不是原教旨主义者,你怎么知道我是不是呢?”他说他正尝试找出来答案。我说:“好吧,把你的双手向着我。穆罕默德说,在复活(kyama)的日子,你的双手会说话。”你会感到惊讶,他立刻感到手上有凉风。他问发生在他身上的是什么?我说如其所如。争辩、谈论、怀疑都是徒劳无用,你只需要观察自己的体验。他惊呆了,之后他跟我说的都没有播出。
所以我要说,如果人们达到了实相,并知道这就是实相,就没有什么能改变他们,前提是他们已经达到了实相。你可以从所有伟大的人的生命中看到。他们感知到“这是实相。”不只靠阅读,也不只是相信,而是一种体验,他们能在自己的中枢神经系统中感知到实相的体验,这样的人是不可能被改变的。就像你看见一粒种子变成一棵大树,但你不能把大树变回种子,种子就是种子。当种子变成大树,你不能把它变回种子。大树会生出更多种子,这是不同的。同一道理,一旦你得到自觉,并与上天联合,你便不会堕落,除非你自己愿意自暴自弃。这是非常非常不同寻常的,你在得到这特质,得到这能力之后,是不会失去它的!当然首先你必须成长。为此,你必须静坐。一旦你静坐,整个人都会受启发,变得美丽,使你不愿意去改变它。你希望在那里,并永远享受它。
当然你想把它给予别人,这是因为你太享受它的缘故。就像你在街上看见有人在挨饿,你却得以温饱,你便想给予那人食物。同一道理,你看这个世界,人们疯狂地寻找,到处奔跑,做尽各种事情,所以你想告诉他们。他们可能相信,可能不信。他们可能试图完全否定你,抗拒你。他们会做任何事,但你清楚地知道你的路是正确的。你在正确的思想层次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被称为“Sahaja Vastha”。在霎哈嘉的境界(Sahaja Vastha)里,你不会起反应,不起反应。你只会观看和欣赏。现在你看,我来了,我已看见这顶轮的美丽,穿越了所有的轮穴,向上升才能到达(顶轮),在顶轮处一切都表现的非常美好。但有人也会说,“啊!这颜色的组合不好,为什么?为什么他们用这个?为什么他们不用那个?”就像这样,找别人的错处!这种找错处的做法其实是来自你还未启发的脑袋。你不能享受任何事物,因为你起反应,每时每刻你不断的在起反应。即便有人说些好话,你仍会起反应。当然如果有人说些难听的话,无疑你会起反应!
所以对我们来说,我们要知道我们不是随意地起反应,我们并没有低级到起反应的程度,我们在一个非常高的位置。我们的工作是什么?正是去享受,享受一切,这享受是上天的祝福。你甚至能享受混乱和折磨,如果你能明白这个道理—没有什么能影响到你的灵,它才是真正的光,你自能享受一切。无论你遭受什么痛苦,无论你觉得什么令你不安,但其实这灵体的宁静之光使你得到绝对、完全的喜乐,而且你也会把这种喜乐给予其他人。你不用设计、不用计划怎样给予快乐,你会自然而然地给予(他人),而且这个过程毫不费力,自然而然。因为你在霎哈嘉瑜伽的境界,在霎哈嘉瑜伽的境界你只是静观一切。你感觉这犹如一出戏剧,有不同的风格,不同的类型,你只是观看着,从中得到喜乐。观看时,重要的不是“我喜欢这个、我喜欢那个”,不是这个“我”喜欢,这是自我。自我使你远离喜乐,即远离实相。这世界上所有你认为麻烦的事情,如果你从另外一个角度,从霎哈嘉瑜伽的角度去看,你就不会感觉到这些麻烦。但是你必须达到更高的生命存有。这个更高的生命存有应该在你内在建立起来。
几天前我跟一班官僚见面。我告诉他们我知道你们收入不高,你们可能会觉得其他人有较高的收入和较多的福利,但有一个方法能令你真正享受工作。如果你拥有爱国心(Deshbhakti对母亲国度的虔诚),如果你爱国,无论付出多少你都不会在意。你想要付出一切,而且能渡过各种所谓的饥饿和焦虑,还能若无其事。同时,你的情感变得非常深沉。例如你在旅游时突然发现有人病倒了。你能凭生命能量感到这人病了,你的怜悯和爱立刻就流向这个人。你会尝试帮助这个人。可能的话,你甚至尝试医治这个人。你像海纳百川一样的接收他所有的问题,但这不会对你造成任何伤害,也不会给他带来麻烦。一个大爱无疆的人,拥有至高的力量,却不会炫耀他的力量,也不会在乎自己的重要性,如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱算得了什么?
那些已到达了霎哈嘉瑜伽境界的人是伟大的艺术、音乐及思想的创作者,这就是为什么这些作品都留存至今。很多人创作,但他们的作品却无人问津,然而那些自觉的灵,无论他们创作什么,都是来自永恒的本质。因为他们在永恒的海洋中,在纯洁的海洋中,他们完全没有伤害人和麻烦人的念头,他们时刻受到保护,他们不会被伤害。当你们进入神的国度,谁还敢伤害或麻烦你们呢?
我在霎哈嘉瑜伽士中看到了昌盛,他们十分慷慨,明白事理。我不必去讲课,告诉他们现在不要做这不要做那,不,不用了。那些在霎哈嘉瑜伽中尚未成熟的人应该尝试成熟起来。对于还未成熟和带来麻烦的人,不用为他们担心。你们应该有同情心。你们真应该同情那些还未成熟的人。
我觉得今天是个伟大的日子,因为我这三十年来四处奔波,把你们这么多人集结起来。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,这里只是冰山一角。所以这是将要发生的事情。这些事情有人形容过和预言过。诸如此类的事情将会发生,许许多多的人会得到他们的自觉。
当然这是难以置信的。但正如现在你们看到的,我们都是一体的,这是多甜美的感觉。这里没有争辩,没有斗争,没有坏念头,没有人喜爱低俗的东西。他们令人愉悦并拥有善解人意的品质。我曾看见他们成为诗人,谱写美丽的诗句。我曾看见他们成为演说家。我也曾看见他们成为很好的组织者。然而有一样东西是很重要的,那就是谦卑,你们应该是个谦卑的人。一开始我就说了,现在我还要说的是,你们吸引人的地方就是你们的谦卑。你们应该成为谦卑的人。不要认为你是个特别的人,或以为自己是十分重要的人。一旦你觉得你是个重要的人,那么你便不是整体的一部分。如果我的一只手开始觉得自己重要,这是愚蠢的。一只手怎能是重要的呢?所有的手都需要,所有的都是需要的,双腿也是需要的。身体一部分怎能这么重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何时何地开始有这种想法,那我必须要说,你不是在霎哈嘉的境界中。
我的努力是要带领你们进入那自然而然霎哈嘉的美丽境界。在那里你们绝对与真我合一,与自然合一,与你们身边的人合一,与你们的国家和其他国家合一,(当你到达了这个境界)在每个地方,在整个环境,正如他们所说,整个宇宙 (Brahmand)成为你们的一部分,你们不会和它分开,而是与它呼应,你们可以称之为“Ninaad”。 显而易见,这是与你们自身存有的呼应,与你们生命的呼应。这不是物质层面的进步或是其他东西,而是灵性层面的升进,那是最高的。在每一个国家的每一处,都有这样质素的人,而且直至今日,人们还记着他们。同样道理,在你们的生命中,在你们的创作中,在你们的工作中,在你们能做的任何事情中,你们都将代表着一门非常伟大的,关乎实相的知识。
现在我们唯一要做的是决定:我们要给多少人自觉?我们能为自觉做些什么?我们应该做什么?这是唯一要做的事情。如果你们以完全自觉的状态,持续做这件事情,你会惊奇地发现,这一过程就像在攀登一座大山,当你到达山顶,你将会一览无余,并且感到非常满足。尽管你们当中有些人还在攀登的过程中,但不要紧,没有问题,你们可以继续攀爬,你们必须尊重自己,爱自己,明白你们必须达到山顶。一旦你到达了山顶,你将会知道你就在那里,你的所有的爱、情感及所有的一切倾泻而下,并从山顶向山下流淌。
如果这是你的生活,这是最伟大的生活方式。不要去理会所有其他人:那些政客和所有被认为很伟大的人。你们比他们高很多,因为在霎哈嘉的生活方式中你们已经被打造得像钻石一样,这是非常令人满足的,也是绝对的平安。它赐予你们喜乐、赐予你们平安、赐予你们能力、赐予数之不尽的东西,你们顶轮中的千片花瓣都受到启发。上天知道你们在这种状态中所能得到的一切,你们融入浩瀚的千片花瓣的顶轮之中,在那里,人们得到一切关于科学的知识,一切有关伟大发现的知识。
所以人们要建立自尊,自尊和自以为是是不同的。你们应该尊重自己。尊重自己,你们就会变得谦卑。你们会变得非常有爱,因为你们拥有爱的能力,而非外力强加。
我承认云从海里升起,再降下雨水,但这只是他们生命的循环工作,它们对此毫无意识,它们不会想,它们正在做什么伟大的事情,因为它们就在循环之中。你们不在那循环之中,你们仍然在工作,而且没有感受到任何自我的重要。你们这样做,因为你们必须要这样做。
另一个循环,不是自然界的循环,而是另一个觉知的循环。在那里你们觉知自己在做什么。同时你们非常谦卑,非常有爱心,非常和善。你们不会打骂任何人,不会苛责任何人,你们能应付最难相处的人,如果有人行为滑稽,你总能为他提升灵量并感到满足,如果你悄悄地替那人提升灵量,那也好。如果你不能提升灵量,那么算了吧,放下他吧。他是多难相处的人,他可能是块石头,对于一块石头,你能做什么?你不能让爱、尊严、这类特质流向他。这对铁石心肠的人是不可能的。放下他,这不是你的工作,完全不是你的工作。我会要求你:首先看看自己到底有多么谦卑,你们要非常谦虚。这是你们的装饰,这是你们美丽之处,你们拥有爱,那是纯洁的爱,没有欲望或贪婪。你爱其他人,只是因为你在爱中。第二;因为你被赐予平安,你们绝对在平安之中,并且你们会惊讶,当你们在平安之中,智慧便会来到你们身上。你们会被视为最有智慧的男士,最有智慧的女士,因为你们在平安之中。只有在平安中,你们才能发现真理。你们能发现想要的所有问题的解决方法。你们变成十分智慧和明智的人,远比其他人更伟大。你们绝非普通人。你们拥有喜乐。喜乐是不能以语言来形容。像我多次告诉过你们的那样,这种纯粹的喜乐,不是开心或不开心,只是喜乐,你们只是享受,享受所有,享受每一个陪伴,每一件事,每一个场景,享受所有在你生命中的点点滴滴。你们都懂得怎样去享受一切。
你看,单是喜乐就有无限的包容。我记得有一次我和我的女儿、女婿去看一些历史遗址,为此我们要攀爬很久,攀爬了大概三小时,我们自然都累了。在那里有一个由大理石做成的休息处,我们说不如在那里休息一下。当我们分散开时,他们说:“为什么我们要千辛万苦地来到这里呢?”大家都很不情愿。忽然间,你知道,这里有一处有趣的地方。忽然我看见一些大象的雕塑,我因此说:“你们能看到那些大象吗?每一只的尾巴都不相同。”他们说:“妈妈,你怎么能看到大象们的尾巴呢?我们都这么疲累。”我说:“你们也能看见,你们来看看。”因为这喜乐将你们从无意义的思绪中转移。你们只用说:“这思绪都是毫无意义的。”你们只是转移你们的思绪,这就是你们获得喜乐的方式。去做给你们带来喜乐的事情。
假如这里有个无趣的人,你只会看见那乏味背后的幽默,那个人是怎样使你乏味的?你就能从中学会以后不要令别人乏味。
这种喜乐有这样的特性,能教你看见每事每物中的快乐本质。如果你有个坏朋友,好罢,你依然能享受,因为你看见他有多坏。当然,如果你有个好朋友,你也总能看见,但(无论好坏)你不会有批评他们的念头。批评从你的脑海中溜走了。你对同一件事物的思维立刻从荒谬转变成有趣。所以你不去批评,而且不觉得这是不好。
有时候人们会惊奇我如何能够包容这些人,但其实我并没有去包容,无论他们干什么,我都没有放注意力在他们身上。如果你们有这本质,我们可以称之为一种状态,在那状态中你是完全在Turya的境界,如卡比尔(Kabira)说过“Jab Mast Huephirkya Kolin”,这个意思是“当我已进入喜乐的境界时,为什么我还要说什么?”就像是一种你必须明白并尊敬的秉性。它在你们内里,尊敬它,不要将它与他人比较,其他人跟你们不在一个层次上,所以你们是在不同的层次,而且你们只是试着去享受它,永远不要感觉自己比别人更高或更伟大。不,不要这样想。你们要感恩的是,你们没有与所有那些滑稽的念头和可笑的生活方式混合在一起,在那里你不停地批评“这些不好,我不喜欢这个”。你是谁?你不认识自己。当你说“我不喜欢这个”,你就不认识你自己。你怎么知道你不喜欢?我曾见过一些知识很贫乏的人,他们对什么都知之甚少,只是批判别人。我不明白原因何在,为什么会这样呢?但可能他们终日只想着自己。这是很常见的。但如果你们知道那绝对知识,那么你们就变得非常谦卑,绝对谦卑、甜美、温柔和善良。
今天是个重要的日子,对我来说也是。我没有想到我会活这么久来见证这美丽的日子。因为按照别人的标准,这毕竟是个非常艰苦的生活,但它给我的最大喜乐,就是让我创造了霎哈嘉瑜伽士,聆听他们,和他们交谈。他们如此甜美、和善和令人尊敬,所有这些对我帮助很大,我必须感谢你们。有了你们的支持,有了你们的帮助,有了你们的理解,我就能实现这个目标。如果我能靠自己去实现它,我永不会要求你们的帮助。但你们就好像我的手,我的眼睛。我非常需要你们,因为没有你们,我就无法成就。就好像调校频道,除非而且只有你有这些频道,否则作为太初之母或其他什么又有何用?你怎样调校那频道呢?如果那里有电流,那里便需要有频道,否则这是个静止的东西。同一道理,我总是感觉我需要有越来越多的频道。当这成就时,我的灵真是在非常非常高的状态。我为这天已经来到而再一次感谢,并且衷心地祝福你们,现在你们已承担起这责任。你们是霎哈嘉瑜伽士,所以你们有责任去给其他人自觉。不要把它只留给自己。这必须给予其他人。你们能解释,你们能和他们谈话,你们能非常理解他们,尝试明白他们并和他们谈话。你们必须给别人自觉,否则你们不会感到完整。为了要感觉完整,你们必须给人自觉。
愿神祝福你们。
意大利2000年5月7日
三十年前当顶轮打开时,我发现到处都充满黑暗。人们都很无知。他们没有意识到,他们必须追寻什么。当然,我发觉人们想寻找一些未知的东西,但是他们不知道什么是未知的,什么是他们需要寻求的。他们对自己,对身边的事物,对他们生命的目的一无所知。我不知道如何跟他们开始这个课题。
当顶轮打开后,我想尝试只给一位女士自觉。她是位年老的女士。另外有一位女士也开始来到我这里。这位年老的女士得了自觉。另外那位年轻很多的女士告诉我她被附体了。我的天呀!我说:“我要怎样给她自觉呢?”后来不知怎的她很快被治愈了,而且得了自觉。
这是极不为人知的知识,而且人类的自我拒绝接受他们是不完整的,也不想接受他们必须得到自觉。
他们的生活方式令他们没有时间给自己。我发现很难说服人们要他们必须得到自觉,因为他们认为这是虚构的事情,十分牵强,而且他们只相信那些告诉他们“要做各种各样的仪式(karamkands)”的导师,就只是这样,他们在那些导师的指导下做尽各种仪式,却不知道首先要认识自己。这是所有降世神祇、先知都清楚地讲过的,人类要得到自觉不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。几个世纪以来他们一个接一个地说,你们要寻找自己,甚至耶稣基督说过“认识你自己”。穆罕默德、那纳克(Nanak Saheb)也说过同样的话。但没有人尝试去明白,这些仪式不是生命的意义,这些仪式也不会帮助我们达成生命的目的。你们必须得到自觉。
所以只有这两位女士得到了自觉。于是我想,不如到海边去,大约三十人和我一起去。他们用滑稽的方式谈话以表示他们怎能得到自觉呢?他们不配得到自觉。他们还不是很好的人,他们用各种事情责怪自己。最后到海边的总共大约有十二人,包括那两位得到自觉的女士。
这预示着真我觉知的过程是十分缓慢的,而且人们不明白为什么他们需要得到自觉。我感到非常失望,因为没有人能理解我。但有一天,在一个活动中一位女士来了,她被附体并开始用梵文说话,她只是个女佣,每个人都很吃惊。她说:“你们不知道她是谁。”然后她开始引述在《商羯罗颂赞》(Saudarya Lahari)中所形容我的话。我惊讶这位女士出了什么毛病。她说话像个男人,她的声音像男人。人们相信或许不相信,但她真的是被附体了。人们开始向她提问。然后在场的人问我:“母亲,她说的话是真的吗?”我说:“你应该自己寻找答案。”因为如果你告诉当时的人任何类似的话,他们会转过脸(不搭理你),只有那些假导师才会告诉你:“好吧,你给我五个卢比”,人们便会十分开心,因为他们以为已经付钱给了导师,再不用为任何事情而烦恼了。你们不需要做任何事情。
就这样,事情便渐渐地起作用。我依然记得已得到自觉的人问我:“母亲呀,请允许我们作杜迦崇拜吧。”杜迦女神的崇拜是很难做的。一般婆罗门还没有预备好这样做。因为他们还不是自觉的灵。他们通常会遇上各种各样的问题。他们叫了七个婆罗门来,并告诉他们:“你们尽管放心,不会有坏事情发生在你们身上,因为你们现在都要面对实相,不是神像崇拜(Murti Puja)或其他什么,而是面对一个真实的人。”他们都有些害怕,不过还是来了。但(神奇的)事情发生了。他们开始充满信心地念颂所有的口诀。生命能量开始在每处流动起来。我们当时靠近大海,我发现大海在咆哮。但人们不明白。除了那七个人,他们说“没有任何(不好的)事情发生在我们身上。我们妥当地完成了所有事情。”而我认为这是霎哈嘉瑜伽的第一个奇迹。
你看,人类心智的问题在这个层次,或者说在这个时候,是太过自我为中心,没完没了的想着自己。他们以为:“自己很了不起,还有什么是自己不了解的呢?我们很了解自己了。”所以对于求道者而言,最基本的特质是谦卑。如果你认为你知道一切,便不能谦卑下来,更不能去求道。就算你去求道,也不会跟从别人的道路,这样的人会说:“我们有自己的路,我们会走自己的路,做任何自己想做的事情”。我遇到过很多来自不同国这样的人。他们只是来听我的讲座,仅此而已。他们不会得到自觉,即使他们中有些会得到自觉,但又失去了。
不知怎的,对我来说,给这些人自觉是个很滑稽的故事。我分文不取,我常常独自上路。但是即便如此,为什么人们还是不能意识到自觉的价值?
后来有一个第一批得到自觉的先生对我说:“如他们所说,如今的社会无论如何都是个消费者的社会。”“除非你收取他们的金钱,否则他们永远都不会珍惜。就让他们觉得要为自觉而付费。所以你应该找人在入口处收费,否则他们永不会得到自觉。”我说你不能售卖自觉,这是错误的。你不能向人售卖自觉。他说你这样便不会成功。其他导师把钱放在首位,甚至明确的说收这么多钱,或这个要收这么多费用。这些导师只是满足于人们的自我,就这样人们跟从了错误的人。
人们以后或会察觉到这个错误,因为他们因身体和精神上的各种问题而受尽苦头,但到那时候已经为时已晚。
到目前为止,没有任何著作曾描述过顶轮,虽然有人在一些古书中曾经提及,在印度也提到过。这些书籍中提及顶轮有一千片花瓣,但除此之外,没有人再描述过它。如果他们有提及关于顶轮,我便较容易告诉你们:“看,这是在书本上有记载的。” 因为人们都是这样的,只接受在书里描述过的东西。这令我处于十分艰难的处境,因为从前没有人集体的给人自觉,也没有人清楚地记载过,除了一两个人清楚地描述过灵量,但我认为对灵量的描述也不是十分清楚,因为这些描述全以诗歌的形式存在。人们会唱那些歌,但却不明白其中的意思。
我在想,这些人是怎样迷失在各种各样求道的路上。在他们身上将会发生什么?我怎样才能给他们自觉?虽然这些经历是如此骇人,但这并没有影响我。我不断地坚持去做,并最终有了给自觉的方法。当然我遇见过一些非常残忍和讨厌的人,他们为我和霎哈嘉瑜伽士带来麻烦。这些事情本应打击我的热诚,但是相反的,我开始想,为什么?为什么人们会这样?
后来,我明白了一件事情,就是我们不能令全世界的人都得到自觉,这是最后的审判。这个时候,人们要决定什么才是最重要的事情。他们要认识自己,并且知道他们正在做什么。霎哈嘉瑜伽练习者的数量再多对我们帮助也不大,我们需要的是真正坚定不移的霎哈嘉瑜伽士。
接着我发觉有些人治愈了很多疾病,但更多的人迷失了。他们其中有些是吸毒者,戒了毒瘾。酗酒的,他们戒了酒。吸烟成瘾的戒了烟,我从没说过一句话,说你要放弃这、放弃那。我知道,当灵量升起,他们都会自然而然地放弃这些坏习惯。这些都发生了,人们因而变得洁净、美丽,而且开始享受生活。但是没有人会相信他们。当这些人四处告诉别人时,别人都说他们疯了。别人不相信这些人如何放弃酗酒,他们如何放弃抽烟。有些人说:“我们就是要喝酒,这又怎样?”自此,我发现这些人(不能放弃坏习惯的)多是纵情放肆于享乐的一类。他们享受十分放纵的享乐,那跟灵性完全扯不上关系。
当然事情慢慢开始成就。但我仍要说在这斗争期,我们不能期望会有千千万万的人来到霎哈嘉瑜伽中,虽然这是我的愿望,这也是你们的愿望。你们希望人们能得到自觉,也希望很多美好的事情得以发生。首先你的体质会提升,很多人得到医治。耶稣只是医治了二十一个人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有几千人被治好了。
但人类有另一个很大的问题,他们阅读各种各样的书籍,同时对于他们应该寻找什么,需要寻找什么却没有清晰的想法。这是个很大的问题。他们试图遵从书中的任何东西。我的意思是他们都是摇摆不定的人。这些人从一处转到另一处。他们在霎哈嘉瑜伽的进步比其他人困难得多,非常困难。因为如果你正在走一条路,而你又开始转到另外一条路,那么你可能要走回头路,他们却认为这是他们的自由。实际上若没有得到自觉,你都不可能拥有任何自由。自由意味着你知道自己是什么,知道自己有能力做什么。在自由当中你才是那位应该收到所有祝福的人。如果你没有收到这些祝福,那么你还没有自由。在你自己的生活中,一定有什么地方出了问题。因为一旦你得到自觉,你便成为绝对自由的人。“自由”意味着你的灵在引导你,如你所知,灵是上天的反映,是全能的神的反映。如果每人都有相同的反映,并且是觉醒的,那么你们的灵会在认知层面上起作用,好像他们知道什么是对、什么是错、什么是建设性的、什么是破坏性的。那不是你们所拥有的某种虚假的满足,而是你们在现实中感知到的实相本身,这是注定要发生的。
在霎哈嘉瑜伽中,你首先会体验到你指尖的凉风。没有这种体验,你不应该相信任何东西。这意味着新的维度已经来到你的神经系统中,你能感觉到那个你还未知的系统。交感神经系统在这里,但你从不知道它如何运作。你对于真我的知识十分贫乏,但得到自觉后,突然所有东西都受启发了。你开始对自己有焕然一新的感觉。有时候你仍要对抗你的自我,你要超越你对事物的无知。因为自觉给你绝对的知识,不能被挑战的绝对知识,这表征,就如他们所说,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。当你得到这知识,你也可以把它记下来,你能知道是对还是错。这是一些已经发生在你们身上的事情,你们已经得到了这些生命能量,你们能感觉到这生命能量。例如在霎哈嘉瑜伽里,可能有些不满足的灵,但你可以凭生命能量找出他们是谁?他们在做什么呢?凭着生命能量,你能知道这些人是否处于实相的状态。你能分辨出企图反对你的人,或分辨出试图告诉你其他事情的人,他们偏离得有多远?在你的指尖上你可以知道一切。这就是穆罕默德说过的复活的意思。
我必须告诉你我几天前的一个经历。有一个来自印度电视台的职员,他是一个明星,他来采访我,并问我一些(与采访)毫不相关的滑稽问题。他的名字是阿巴,所以我说:“阿巴,你正在浪费你和我的时间。你能说到正题吗?”因此他说:“我反对所有原教旨主义。”“但我不是原教旨主义者,你怎么知道我是不是呢?”他说他正尝试找出来答案。我说:“好吧,把你的双手向着我。穆罕默德说,在复活(kyama)的日子,你的双手会说话。”你会感到惊讶,他立刻感到手上有凉风。他问发生在他身上的是什么?我说如其所如。争辩、谈论、怀疑都是徒劳无用,你只需要观察自己的体验。他惊呆了,之后他跟我说的都没有播出。
所以我要说,如果人们达到了实相,并知道这就是实相,就没有什么能改变他们,前提是他们已经达到了实相。你可以从所有伟大的人的生命中看到。他们感知到“这是实相。”不只靠阅读,也不只是相信,而是一种体验,他们能在自己的中枢神经系统中感知到实相的体验,这样的人是不可能被改变的。就像你看见一粒种子变成一棵大树,但你不能把大树变回种子,种子就是种子。当种子变成大树,你不能把它变回种子。大树会生出更多种子,这是不同的。同一道理,一旦你得到自觉,并与上天联合,你便不会堕落,除非你自己愿意自暴自弃。这是非常非常不同寻常的,你在得到这特质,得到这能力之后,是不会失去它的!当然首先你必须成长。为此,你必须静坐。一旦你静坐,整个人都会受启发,变得美丽,使你不愿意去改变它。你希望在那里,并永远享受它。
当然你想把它给予别人,这是因为你太享受它的缘故。就像你在街上看见有人在挨饿,你却得以温饱,你便想给予那人食物。同一道理,你看这个世界,人们疯狂地寻找,到处奔跑,做尽各种事情,所以你想告诉他们。他们可能相信,可能不信。他们可能试图完全否定你,抗拒你。他们会做任何事,但你清楚地知道你的路是正确的。你在正确的思想层次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被称为“Sahaja Vastha”。在霎哈嘉的境界(Sahaja Vastha)里,你不会起反应,不起反应。你只会观看和欣赏。现在你看,我来了,我已看见这顶轮的美丽,穿越了所有的轮穴,向上升才能到达(顶轮),在顶轮处一切都表现的非常美好。但有人也会说,“啊!这颜色的组合不好,为什么?为什么他们用这个?为什么他们不用那个?”就像这样,找别人的错处!这种找错处的做法其实是来自你还未启发的脑袋。你不能享受任何事物,因为你起反应,每时每刻你不断的在起反应。即便有人说些好话,你仍会起反应。当然如果有人说些难听的话,无疑你会起反应!
所以对我们来说,我们要知道我们不是随意地起反应,我们并没有低级到起反应的程度,我们在一个非常高的位置。我们的工作是什么?正是去享受,享受一切,这享受是上天的祝福。你甚至能享受混乱和折磨,如果你能明白这个道理—没有什么能影响到你的灵,它才是真正的光,你自能享受一切。无论你遭受什么痛苦,无论你觉得什么令你不安,但其实这灵体的宁静之光使你得到绝对、完全的喜乐,而且你也会把这种喜乐给予其他人。你不用设计、不用计划怎样给予快乐,你会自然而然地给予(他人),而且这个过程毫不费力,自然而然。因为你在霎哈嘉瑜伽的境界,在霎哈嘉瑜伽的境界你只是静观一切。你感觉这犹如一出戏剧,有不同的风格,不同的类型,你只是观看着,从中得到喜乐。观看时,重要的不是“我喜欢这个、我喜欢那个”,不是这个“我”喜欢,这是自我。自我使你远离喜乐,即远离实相。这世界上所有你认为麻烦的事情,如果你从另外一个角度,从霎哈嘉瑜伽的角度去看,你就不会感觉到这些麻烦。但是你必须达到更高的生命存有。这个更高的生命存有应该在你内在建立起来。
几天前我跟一班官僚见面。我告诉他们我知道你们收入不高,你们可能会觉得其他人有较高的收入和较多的福利,但有一个方法能令你真正享受工作。如果你拥有爱国心(Deshbhakti对母亲国度的虔诚),如果你爱国,无论付出多少你都不会在意。你想要付出一切,而且能渡过各种所谓的饥饿和焦虑,还能若无其事。同时,你的情感变得非常深沉。例如你在旅游时突然发现有人病倒了。你能凭生命能量感到这人病了,你的怜悯和爱立刻就流向这个人。你会尝试帮助这个人。可能的话,你甚至尝试医治这个人。你像海纳百川一样的接收他所有的问题,但这不会对你造成任何伤害,也不会给他带来麻烦。一个大爱无疆的人,拥有至高的力量,却不会炫耀他的力量,也不会在乎自己的重要性,如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱算得了什么?
那些已到达了霎哈嘉瑜伽境界的人是伟大的艺术、音乐及思想的创作者,这就是为什么这些作品都留存至今。很多人创作,但他们的作品却无人问津,然而那些自觉的灵,无论他们创作什么,都是来自永恒的本质。因为他们在永恒的海洋中,在纯洁的海洋中,他们完全没有伤害人和麻烦人的念头,他们时刻受到保护,他们不会被伤害。当你们进入神的国度,谁还敢伤害或麻烦你们呢?
我在霎哈嘉瑜伽士中看到了昌盛,他们十分慷慨,明白事理。我不必去讲课,告诉他们现在不要做这不要做那,不,不用了。那些在霎哈嘉瑜伽中尚未成熟的人应该尝试成熟起来。对于还未成熟和带来麻烦的人,不用为他们担心。你们应该有同情心。你们真应该同情那些还未成熟的人。
我觉得今天是个伟大的日子,因为我这三十年来四处奔波,把你们这么多人集结起来。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,这里只是冰山一角。所以这是将要发生的事情。这些事情有人形容过和预言过。诸如此类的事情将会发生,许许多多的人会得到他们的自觉。
当然这是难以置信的。但正如现在你们看到的,我们都是一体的,这是多甜美的感觉。这里没有争辩,没有斗争,没有坏念头,没有人喜爱低俗的东西。他们令人愉悦并拥有善解人意的品质。我曾看见他们成为诗人,谱写美丽的诗句。我曾看见他们成为演说家。我也曾看见他们成为很好的组织者。然而有一样东西是很重要的,那就是谦卑,你们应该是个谦卑的人。一开始我就说了,现在我还要说的是,你们吸引人的地方就是你们的谦卑。你们应该成为谦卑的人。不要认为你是个特别的人,或以为自己是十分重要的人。一旦你觉得你是个重要的人,那么你便不是整体的一部分。如果我的一只手开始觉得自己重要,这是愚蠢的。一只手怎能是重要的呢?所有的手都需要,所有的都是需要的,双腿也是需要的。身体一部分怎能这么重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何时何地开始有这种想法,那我必须要说,你不是在霎哈嘉的境界中。
我的努力是要带领你们进入那自然而然霎哈嘉的美丽境界。在那里你们绝对与真我合一,与自然合一,与你们身边的人合一,与你们的国家和其他国家合一,(当你到达了这个境界)在每个地方,在整个环境,正如他们所说,整个宇宙 (Brahmand)成为你们的一部分,你们不会和它分开,而是与它呼应,你们可以称之为“Ninaad”。 显而易见,这是与你们自身存有的呼应,与你们生命的呼应。这不是物质层面的进步或是其他东西,而是灵性层面的升进,那是最高的。在每一个国家的每一处,都有这样质素的人,而且直至今日,人们还记着他们。同样道理,在你们的生命中,在你们的创作中,在你们的工作中,在你们能做的任何事情中,你们都将代表着一门非常伟大的,关乎实相的知识。
现在我们唯一要做的是决定:我们要给多少人自觉?我们能为自觉做些什么?我们应该做什么?这是唯一要做的事情。如果你们以完全自觉的状态,持续做这件事情,你会惊奇地发现,这一过程就像在攀登一座大山,当你到达山顶,你将会一览无余,并且感到非常满足。尽管你们当中有些人还在攀登的过程中,但不要紧,没有问题,你们可以继续攀爬,你们必须尊重自己,爱自己,明白你们必须达到山顶。一旦你到达了山顶,你将会知道你就在那里,你的所有的爱、情感及所有的一切倾泻而下,并从山顶向山下流淌。
如果这是你的生活,这是最伟大的生活方式。不要去理会所有其他人:那些政客和所有被认为很伟大的人。你们比他们高很多,因为在霎哈嘉的生活方式中你们已经被打造得像钻石一样,这是非常令人满足的,也是绝对的平安。它赐予你们喜乐、赐予你们平安、赐予你们能力、赐予数之不尽的东西,你们顶轮中的千片花瓣都受到启发。上天知道你们在这种状态中所能得到的一切,你们融入浩瀚的千片花瓣的顶轮之中,在那里,人们得到一切关于科学的知识,一切有关伟大发现的知识。
所以人们要建立自尊,自尊和自以为是是不同的。你们应该尊重自己。尊重自己,你们就会变得谦卑。你们会变得非常有爱,因为你们拥有爱的能力,而非外力强加。
我承认云从海里升起,再降下雨水,但这只是他们生命的循环工作,它们对此毫无意识,它们不会想,它们正在做什么伟大的事情,因为它们就在循环之中。你们不在那循环之中,你们仍然在工作,而且没有感受到任何自我的重要。你们这样做,因为你们必须要这样做。
另一个循环,不是自然界的循环,而是另一个觉知的循环。在那里你们觉知自己在做什么。同时你们非常谦卑,非常有爱心,非常和善。你们不会打骂任何人,不会苛责任何人,你们能应付最难相处的人,如果有人行为滑稽,你总能为他提升灵量并感到满足,如果你悄悄地替那人提升灵量,那也好。如果你不能提升灵量,那么算了吧,放下他吧。他是多难相处的人,他可能是块石头,对于一块石头,你能做什么?你不能让爱、尊严、这类特质流向他。这对铁石心肠的人是不可能的。放下他,这不是你的工作,完全不是你的工作。我会要求你:首先看看自己到底有多么谦卑,你们要非常谦虚。这是你们的装饰,这是你们美丽之处,你们拥有爱,那是纯洁的爱,没有欲望或贪婪。你爱其他人,只是因为你在爱中。第二;因为你被赐予平安,你们绝对在平安之中,并且你们会惊讶,当你们在平安之中,智慧便会来到你们身上。你们会被视为最有智慧的男士,最有智慧的女士,因为你们在平安之中。只有在平安中,你们才能发现真理。你们能发现想要的所有问题的解决方法。你们变成十分智慧和明智的人,远比其他人更伟大。你们绝非普通人。你们拥有喜乐。喜乐是不能以语言来形容。像我多次告诉过你们的那样,这种纯粹的喜乐,不是开心或不开心,只是喜乐,你们只是享受,享受所有,享受每一个陪伴,每一件事,每一个场景,享受所有在你生命中的点点滴滴。你们都懂得怎样去享受一切。
你看,单是喜乐就有无限的包容。我记得有一次我和我的女儿、女婿去看一些历史遗址,为此我们要攀爬很久,攀爬了大概三小时,我们自然都累了。在那里有一个由大理石做成的休息处,我们说不如在那里休息一下。当我们分散开时,他们说:“为什么我们要千辛万苦地来到这里呢?”大家都很不情愿。忽然间,你知道,这里有一处有趣的地方。忽然我看见一些大象的雕塑,我因此说:“你们能看到那些大象吗?每一只的尾巴都不相同。”他们说:“妈妈,你怎么能看到大象们的尾巴呢?我们都这么疲累。”我说:“你们也能看见,你们来看看。”因为这喜乐将你们从无意义的思绪中转移。你们只用说:“这思绪都是毫无意义的。”你们只是转移你们的思绪,这就是你们获得喜乐的方式。去做给你们带来喜乐的事情。
假如这里有个无趣的人,你只会看见那乏味背后的幽默,那个人是怎样使你乏味的?你就能从中学会以后不要令别人乏味。
这种喜乐有这样的特性,能教你看见每事每物中的快乐本质。如果你有个坏朋友,好罢,你依然能享受,因为你看见他有多坏。当然,如果你有个好朋友,你也总能看见,但(无论好坏)你不会有批评他们的念头。批评从你的脑海中溜走了。你对同一件事物的思维立刻从荒谬转变成有趣。所以你不去批评,而且不觉得这是不好。
有时候人们会惊奇我如何能够包容这些人,但其实我并没有去包容,无论他们干什么,我都没有放注意力在他们身上。如果你们有这本质,我们可以称之为一种状态,在那状态中你是完全在Turya的境界,如卡比尔(Kabira)说过“Jab Mast Huephirkya Kolin”,这个意思是“当我已进入喜乐的境界时,为什么我还要说什么?”就像是一种你必须明白并尊敬的秉性。它在你们内里,尊敬它,不要将它与他人比较,其他人跟你们不在一个层次上,所以你们是在不同的层次,而且你们只是试着去享受它,永远不要感觉自己比别人更高或更伟大。不,不要这样想。你们要感恩的是,你们没有与所有那些滑稽的念头和可笑的生活方式混合在一起,在那里你不停地批评“这些不好,我不喜欢这个”。你是谁?你不认识自己。当你说“我不喜欢这个”,你就不认识你自己。你怎么知道你不喜欢?我曾见过一些知识很贫乏的人,他们对什么都知之甚少,只是批判别人。我不明白原因何在,为什么会这样呢?但可能他们终日只想着自己。这是很常见的。但如果你们知道那绝对知识,那么你们就变得非常谦卑,绝对谦卑、甜美、温柔和善良。
今天是个重要的日子,对我来说也是。我没有想到我会活这么久来见证这美丽的日子。因为按照别人的标准,这毕竟是个非常艰苦的生活,但它给我的最大喜乐,就是让我创造了霎哈嘉瑜伽士,聆听他们,和他们交谈。他们如此甜美、和善和令人尊敬,所有这些对我帮助很大,我必须感谢你们。有了你们的支持,有了你们的帮助,有了你们的理解,我就能实现这个目标。如果我能靠自己去实现它,我永不会要求你们的帮助。但你们就好像我的手,我的眼睛。我非常需要你们,因为没有你们,我就无法成就。就好像调校频道,除非而且只有你有这些频道,否则作为太初之母或其他什么又有何用?你怎样调校那频道呢?如果那里有电流,那里便需要有频道,否则这是个静止的东西。同一道理,我总是感觉我需要有越来越多的频道。当这成就时,我的灵真是在非常非常高的状态。我为这天已经来到而再一次感谢,并且衷心地祝福你们,现在你们已承担起这责任。你们是霎哈嘉瑜伽士,所以你们有责任去给其他人自觉。不要把它只留给自己。这必须给予其他人。你们能解释,你们能和他们谈话,你们能非常理解他们,尝试明白他们并和他们谈话。你们必须给别人自觉,否则你们不会感到完整。为了要感觉完整,你们必须给人自觉。
愿神祝福你们。 […]

湿婆神崇拜 Pune (India)

湿婆神崇拜 印度浦尼 2000年3月5日
 
 
我先以英语讲话,因为我们当中很多人来自外地,特别是从马德拉斯(Madras),也有从Kerala、海得拉巴(Hyderabad)及邦加罗尔(Bangalore)而来。所有这些人都来到这里,我不知道有没有其他人来自南方,而又不大懂印度语。
假若你早上阅读过报章,有太多可怕新闻,都是人们制造各样的暴力、贪污及不道德的行为。我想正因为这样,这个湿婆神崇拜便有了特别的意义。你会惊讶为何在你四周会有如此多的罪案在发生,就像湿婆神的Tandav Nritya 将要来临的时候一样,否则我们会感到事情不能改善。若湿婆神开始惩罚那些犯罪的人,我们便知道祂非常愤怒。我不知道怎样从祂的盛怒中把人们拯救出来。湿婆神是充满爱心的神,充满极大的慈悲;但另一个极端就是祂有巨大的毁灭力,祂可以毁灭整个世界。若祂发怒,可以把所有生物摧毁。你们一定听过有关祂进入喜乐的故事。有一个恶魔,化身成小孩的形相,而母亲不能亲手杀死这孩子,她不能够。她想,若湿婆神看到这个恶魔摧毁这个世界,她是没有能力把这世界从湿婆神的愤怒中拯救出来。所以她没有去牺牲或杀害这小孩,而湿婆神接替了她,祂站在小孩的背上,杀死他。那小孩是恶魔,湿婆神从这可怕的恶魔(Raksha)手中拯救了整个世界,跟着祂很喜乐地跳舞,这就是他们所称的天地之喜乐(cosmic joy)。很多人不明白祂为什么站在小孩之上,这就是原因。若现今人们伪装成小孩,扮作很纯真的人,很神圣的导师,湿婆神都能毁灭他们。透过很多正在发生的事情,我知道这种毁灭力量不但已经开展,并已全速进行。我们现在有台风、地震,很多的意外及很多破坏力很强的事情在发生,这就是迦奇(Kalki)已经降世的征兆。但同时,另一样工作亦已经在进行,在同一降世神祇的身上,人类得到救赎。这类人永不受到伤害,没有坏的事情会发生在他们身上,他们都能得到拯救,因为在母亲的保护下,他们都能从各种事情中被拯救出来。
现在的问题是霎哈嘉瑜伽士如何处理另一类人,怎样令他们从轮回中解脱出来。唯一的解决办法是提升他们的灵量。若你提升一些又坏又迷失的人的灵量,他们若不是被摧毁,就是被拯救而变成好人。他们会停止所有正在脑海中计划的可怕事情,变成真正的好人。但有些个案或许会不成功,我不会说霎哈嘉瑜伽每个个案都能成功。若霎哈嘉瑜伽士入静,处于完全的宁静,完全委身于神,什么事情都不会发生在他们身上。他们常常都得到保护,你们全都曾经历这种保护,首先你要对你自己有信心及完全委身于霎哈嘉瑜伽。
我们中,坐着很多霎哈嘉瑜伽士,大多来自印度北面、东南面及西面,也有来自外国。现今所有国家,我可以说,都受负面力量所控制。我们应该做的,就是通过唤醒灵量而令人们变得正面。这是你们所有人都可以做到。都可以成就的,为此你们不必做什么特别的事情。在日常生活中,你们都可以做到,亦应该去做。今天唯一需要的,就是要改变人们,你们全都可以做到。你们所有人都可以以很诚恳、很好的态度成就事情。不必发脾气,为粗鲁的人而生气,只要以平静的态度,你便可以成就到。那么,湿婆神的愤怒本性,或正如他们所说,湿婆神的第三眼,就不会张开。那是些可怕的东西。我们全都可以以一种非常有建设性的态度做到。我应该说,我们首先要做的是建立我们的湿婆神原则、喜乐的原则、爱的原则和真理的原则。人们因为不知道湿婆神的宇宙品性(global temperament),所以有很大的问题。例如,我曾听过,人们因为争论湿婆神原则(Shiva principle)和毗湿奴原则(Vishnu’s principle)而争吵及打架。现在毗湿奴在这里,祂的力量亦在这里,帮助你提升至湿婆神原则。两者是没有分别,一方补足另一方。若你连这一点也争论,我真的不能理解。若没有毗湿奴,你不能到达湿婆神,若你不明白毗湿奴原则,就不能遵守湿婆神原则。灵量是通过中脉而提升,她是原则,她就是湿婆神的tatva,她提升的通道是由毗湿奴从进化的过程中建造的。所以,你怎可以只要其中一位。一位是道路,一位是目的地。所以我希望你们明白,最重要是纠正你的能量中心,你的道路要妥当,你的中脉要畅通无阻,因为我们是Madhyamargis。我们一定要从中脉前进,保持平衡,不要偏向左也不要偏向右。你必须保持这平衡及不停前进,直至到逹你的Taloobhag。在那里,至高湿婆神(Sadashiva)正坐着。你可以经历它。你自己可以看到,无论我说什么,你都非常明白。唯一的是当我告诉你时,你都可以验证到。霎哈嘉瑜伽是很容易去验证,你是知道的。你知道唯一的真理,絶对的真理。当这两个力量相遇,也就是这原则开始见成效的时侯。你会很惊讶,当这两个力量相遇,当你通过毗湿奴原则而到达湿婆神原则时,你便会明白这两个力量是如此互相补足,如此有关连。本质上这两种力量是没有分别,所以你要令你的通道(madhyamarg)畅顺,令灵量可以通过。当灵量通过它,你会很惊奇,同一灵量会通过毗湿奴的通道而到达湿婆神的莲足。
 
愿神祝福你们! […]

耶诞崇拜 Ganapatipule (India)

耶诞崇拜

印度格纳帕提普蕾1998年12月25日‧

我首先以英语讲话,跟着才用印地语。

很久以前的今天,耶稣基督出生。你们都知道祂出生的故事,以及祂经历的各种折磨。

祂是那位作为霎哈嘉瑜伽模范的人。因为祂不为自己而活,完全没有,祂为别人而活,以开启额轮。你可能很神圣,可能很有力量,但这个世界是那么残酷,他们不理解灵性,他们不明白灵性的伟大。还有,有很多原因灵性被攻击,他们常常都这样做。每一位圣人都曾经受过很多苦。但我想基督是受苦最多的一位。如你所知,基督被赋予神圣格涅沙的所有力量,因为祂是神圣格涅沙的化身。首先是祂的纯真,我们可以说祂是永恒的孩童。祂不能理解这个愚蠢世界的残酷和伪善。就算你明白这事实,你又可以做些什么呢?但基督却以极大的勇气,在一个人们对灵性没有概念的国家出生。

我曾经阅读过一本有关祂的书籍,说祂来到克什米尔(Kashmir),遇见我的一位先祖—萨利瓦汉拿王(Shalivahana)。那是非常有趣的,因为全用梵文写成,作者或许不大懂梵文,但他却全用梵文。我可以肯定,对西方人来说,这并不太合适。感谢神,他不懂梵文,否则这将是非常危险的。书中有一段是这样写的,他问耶稣基督︰「为甚么你来印度?」祂回答︰「这是我的国家,这就是我来到这个国家的原因。在这里,人们尊重灵性。但我却与那些完全不懂灵性的人住在一起。」他们的对话是非常非常有趣的。因为萨利瓦汉拿王说︰「有更多理由你要回到你的国家,教导他们纯洁无邪的原理(Nirmala Tatwam)。」这是净化的原则。祂回去,三年半后,就被钉上十字架。

我个人认为,西方和印度的死刑最大的分别是这样的,在西方,杀戮人是一种伟大的专业,以很琐碎细微的借口,他们杀害人。任何人若是圣人,他们都杀害,他们称他是一位行为卤莽者。这是逃避灵性的最佳途径。在印度,若这是圣人说的,永远都不会被挑战。他们相信他,因为他是圣人,因为他的品格比我们高得多。虽然有些令人厌恶的人在折磨圣人,但整体上,大家都尊重他们。任何假导师,通常都不会留在这个国家,因为他们知道会被揭露。还有,他们是那么金钱取向,所以他们走到美国,或其他国家,安顿下来,赚取金钱。这是我们必须看清的其中一个征兆,这也许是耶稣基督为甚么在一个非常非常平庸的家庭出生。就算是在孩童时,他也没有妥当的睡床。他睡在那里,他的父母亲住在一处有牛及有动物居住的地方,这些全都有用文字来描述。那是显示属灵不需要任何奢侈,也并不需要任何排场和炫耀。

那是内在的力量,内在的光辉,内在的光芒自动显现,你不需要做任何事情来炫耀它。这一类人对金钱没有意识,对其他事物没有占有的概念。他只关心身体上受苦的人,甚至是痲疯病人,他也想把他们治好,他想去帮助许多许多染病的人。因为在那时候,没有医院,没有医生,所以他的注意力都放在身体受折磨的人身上,他也在思维上为他们作好准备。在山上有那么多漂亮的讲道。那时候,人们不是那么物质主义,所以他们都聆听他,但你却说不准有多少人明白他。若你不是一位已得自觉的灵,要明白灵性是非常困难的。那位谈论灵性的人和那位聆听者,两者最基本也是要得到自觉。

从基督美丽的一生我看到,我们必须学习,除非我们是已得自觉的灵,我们仍然会折磨基督的灵魂。我们也曾经见到,这样的事情正在发生。那些谈及基督的人,祂很清楚的说︰「你会称呼我为『基督,基督』,我将不会承认你。」祂非常清楚的这样说过。我不知道他们为甚么不把这句话从圣经中删除。意思是那些以神的名说话,传道和好好打扮以炫耀自己是属灵的人,基督将不会承认他们,就是这样简单。在现在最后审判的时候,祂将以灵性来评价整个世界,即以生命能量。祂的审判已经开始,我已经看到。你可以看到在那么多的国家里,事情正在消失。所有他们的自我,他们的侵略性,他们的残酷,都被挑战。那些在战争中犯错的人,会被批判。所以在历史中,那些对小区,对人民犯错的人,他们全都会被批判。他们不能作出侵略的行为以及不能再折磨人。这就是神圣格涅沙原则怎样藉由霎哈嘉瑜伽起作用。

基督没有这样说,但祂却有说︰「将会有最后的审判。」一方面,祂是非常仁慈和慈悲,另一方面,祂却是真正的锡吕‧格涅沙,因为祂拿起武器,打击在庙宇里兜售的人。你不能以宗教的名义来做生意。这是怎样一件需要明白的大事。但基督徒并没有遵从,他们没有。我不知道他们何去何从?我们有圣雄甘地(Mahatma Gandhi),他常常谈论灵性,只谈论灵性。但他的继任人却把他与他的灵性放在一边,开展一个的新世界,新的念头以及新的生活方式。那些应该是甘地的追随者现在却想拥有很多的酒吧,拥有各式各样的物质,你可以想象吗?这个国会是由圣雄甘地开展,但国会却在做着这些事情,他们怎可以作出领导?

这个国家最美好最珍贵的就是灵性。除了灵性外,他们可以往何处去?他们可能不是基督徒,但他们尊重基督,他们尊重圣经。我必须告诉你这是事实,人们就是不知道。他们不是基督徒的意思是他们还未受洗,但他们却尊重基督。因为他们知道基督是那么有灵性—祂是灵性的化身,这就是印度人可爱之处。无论是印度教徒或穆斯林,对他们来说是完全没有分别。在印度,有很多穆斯林是圣人和苏菲派(Sufis),他们得到所有人的尊重,无论他们是否穆斯林或印度教徒。

所以对于基督,完全没有人会反对。相反,你们看到昨天他们是怎样因基督而那么高与,因为他们都是已得自觉的灵。就算他们不是,在这个国家,基督也很受尊重。他们不明白,他们怎能细察基督的一生?他们怎能评价基督?他们又怎能制作有关基督的庸俗电影?这是他们不能忍受的,因为他们内在对灵性的尊重比外在多得多。以基督之名,人们已经做了太多的错事,杀害了太多人,各种各样的错事都被接受。作出这些行为后,人们不明白他们怎能评价基督。

例如,我所知道的英国,我对看到的感到非常惊讶。若有任何人去世,他们喝酒,任何人出生,他们也喝酒。只有喝酒他们才能有关连。「你们怎可以喝酒?」我问他们。他们说︰「为什么不能?基督创造酒精。」我说︰「什么时候?」「在一个婚宴里。」我说︰「在婚宴里?那不是酒,而是他们在那里种植的葡萄的葡萄汁。我们的语言称它为drakshas。这怎会是酒呢?」酒必须先发酵,必须腐坏,怎会这样?所以喝酒是一出最大的戏剧。

在印度我们知道,虽然没有人说什么反对喝酒,但我们知道喝酒是一种犯罪的行为。你看到每一天,每一个人都知道,若你喝酒,你会变得完全失去理性。在宗教的平台上,没有甚么可以说。每一个人都知道喝酒是怎么样的。在海外的人不是不知道,他们也知道。但不知何故,喝酒成了潮流。甚至在我的国家,也开始推介喝酒。我不知道为甚么在独立后,人们开始喝酒。在每一个派对,他们喝酒,在圣诞日,以基督之名,他们也喝酒。这是对基督美丽、神圣的人生的一种侮辱。

所以,当他们来到这个地球,或许他们所有神圣的力量都已经被摧毁。印度人最好的地方是至少他们尊重,他们尊重神圣的地方,这是他们的长处。他们知道甚么是神圣。当然,现在他们变得既现代化也美国化,但他们仍然知道甚么是错,甚么不该做。因着霎哈嘉瑜伽,我非常高兴的说︰「外国的霎哈嘉瑜伽士也变得非常美丽。」我很惊讶,因为在他们的文化里,是没有灵性的。我不知道他们怎能离开那些荒谬的事物而像莲花一样,漂亮地冒起,以灵性的漂亮香气出现。这是奇迹。每一个人都说︰「母亲,我们不能相信,这是怎样发生的?你是怎样应付过来的?」我可以说这是基督的祝福。他们看到人们怎样以基督之名和以很低下的方式来成就事情,因此他们发展了某种认知,知道必定有某些不妥之处,这不是基督,他们描述的不是祂神圣的人生,是别的东西。这就是我想为甚么在西方,有更迫切,更大的升进力量。

昨天有人来告诉我︰「母亲,没有集体静坐。」我听了很高兴。在霎哈嘉瑜伽最重要的是静坐,毫无疑问的。但外国人做静坐比印度人多得多,令人很惊讶。以灵性来说,外国的男女都装备完善,特别是俄国人。我很惊讶在美国,他们告诉我︰「母亲,这些美国人不是霎哈嘉瑜伽士。」我说︰「为甚么?」他们没有那种对我的尊重,他们没有静坐。没有静坐的人不是霎哈嘉瑜伽士。」我说︰「我同意。」他们令所有美国人静坐。我不知道为甚么东盟国家的人,如保加利亚人,俄罗斯以及所有罗马尼亚人,他们怎能那么喜欢霎哈嘉瑜伽。当然,他们有共产主义的诅咒,或许他们因此感到自己的人生有某些缺失,所以必需深入自己,这就是为甚么他们可以成就到。我必须告诉印度人,你们必须静坐。印度人有一或二种坏品质,其一是联群结党。例如,若他们是婆罗门,他们会坐在一起,若他们是Kayasthas,他们会坐在一起,若他们是Bhaniyas,他们会坐在一起。若不是这些,他们会以另一种名义联合一起。这是我的国家最差的诅咒。因为当你们联群结党,你永远看不到别人的优点,亦看不到自己的缺点,这种联群结党为这个国家带来很多问题。

在基督的年代,有不同种类的人。一是喜欢灵性,一是不喜欢。现在我们这里有些人喜欢灵性,但他们的一只脚仍然在水中。这个老问题仍然存在。这会把我们的国家摧毁。我们不能结合在一起,我们不能成为朋友。当然不是在霎哈嘉瑜伽,我必须要说,这问题已经好好的解决了。若你看看就算在基督的年代,祂与祂的门徒也有问题。特别是某些与彼得有关的事情,他就是那位说撒旦将会遇见你的人。我想人们已经跌入撒旦的力量中。他说他把很多人的撒旦恶魔清除,放进猪里面。这是事实,撒旦的力量正强而有力地运作。我们越发展对灵性的安全感,它们便越发展得好。撒旦的力量在西方和在东方是以不同的形相出现。我想告诉你们怎样小心地去找出在西方的撒旦力量。

你未必受到它影响,因为你是已得自觉的灵,但你必须对抗它。例如种族主义,种族主义仍然非常强大,非常非常之强大。你必须藉由与另一种族的人通婚以对抗种族主义。但我仍对一个黑人与一个白人配婚感到困难,那是没有可能的境况。若我真的尝试这样做,我也不知道甚么事情会发生。

我必须告诉你,我们曾经有过这样的婚姻。一个白种的法国女士与一个黑人配婚。不是那个法国女士好支配人,而是那个黑人。所以我很惊讶,你知道吗,怎会这样的?所以我想原因是他想报复,或许是暂时的。首先巨大的爱心和情感必须在人们之间滋长。这种颜色是那么深入皮肤里,与内在的爱毫无关系,是那么深入皮肤。感谢天,在我的国家,你可以有肤色很黑的妻子,而丈夫的肤色可以很浅,或是相反的情况。他们从不以这个角度来看事情,我想在这个国家,这种情况并不存在。

但我们有另一种情况出现,你看,这是一种典型的人类问题,就是来自自我的歧视。我必须要说,基督曾经尝试对抗你们的自我。祂在一个非常谦卑的家庭出生,祂并非一位白色肤色的人,不是。以你们的语言,祂的皮肤是褐色的,但以印度语来说,他是黑皮肤的。但当说到灵性,你只看到开悟的那一位,你看不到他们拥有甚么的颜色,甚么肤色。那是非常、非常的表面的。我视这为西式生活必须征服的其中一个敌人,物质主义是另一个。我视反对基督最差劲要算是不道德。不道德却广受西方社会接受,各式各样的不道德行为都被接受。就如他们所说,所有不道德的人若把选票投向某人,他就成为美国总统。好吧,没有甚么关系了,容许各种不道德行为,这是绝对违反基督的。人们不明白不道德会带领他们到达我也不知道该怎样称呼的国度,因为那里甚至比畜性的国度还要差。他们是那么不道德,他们聆听如弗罗伊德那样的人的说话,就像他们是没有脑袋,没有灵魂,去注意这样的人。只有来到霎哈嘉瑜伽之后,你才可以拥有像基督那样模范的人生。无论是甚么,都已经过去、结束和完蛋了。

今天你是已得自觉的灵,道德是你的力量。忘记过去吧。我可以肯定,若你过着非常、非常道德的生活,你可以令很多很多人来到霎哈嘉瑜伽的旗帜之下。同样,另一个非常差劲的敌人是愤怒。他们很自豪,他们会说︰「我现在很愤怒,你知道吗,我是非常愤怒。」他们不会因此感到羞愧,仍继续说︰「我非常愤怒。」好像说「我很愤怒」是没有错的。他们说︰「我憎恨你。」我的意思是你可以想象任何印度的语言,若他们用憎恨这个字,代表我正在犯罪。所有这种侵略性是来自愤怒。若某人想发怒,他应该对自己发怒,最好还是摆脱愤怒。你可以拉扯你的头发,你可以咬你自己,你可以用枕头打自己,这些可能都是最佳去除愤怒的途径。看看自己为甚么愤怒?有时是绝对毫无用处的,有时是没有意义的,有时是绝对疯狂、愚蠢的。但直至你停止说︰「我非常愤怒。」就是这样,就是这个时候你才意识到你正在完全的下跌。

基督并没有谈及所有精微的东西,我却曾经向你谈及,因为是留给我说的。没有得到自觉,你又怎能谈论精微的东西?你不能。

上次我告诉你有关生命生量,那是甚么,那象征甚么以及你可以怎样得到我们称为Tanmatra的精微能量。光元素—Tejas,水元素—Jala,以及火元素—Prithvi。但我却没有告诉你一个非常特别的元素,以英语来说,你们称它为以太(ether)。以太是被另一种Tanmatra所管理的元素,我们称它为Akash,特别在今天,因为是基督牺牲了祂的生命,开启了我们的额轮,令我们到达了Akash这个状态。没有祂是不可能达至的。我们可以如常沟通,像我们可以与别人交谈,我们可以说话,我们也可以用手指来表达自己,用手去沟通,但若要与生命能量沟通,你必须拥有生命能量,否则你不能感觉另一个人。若你处于额轮,代表你在思维层次,绝对的思维层次,那么你的生命能量也在缩小,意思是你不知道他们真正在说甚么。你没有能力评价你的生命能量,因为这些生命能量是在思维层面。

他们说︰「母亲,我们问过生命能量。」我说︰「真的吗?」若你没有生命能量,你又怎能询问生命能量呢?这是非常普通的事情,我们询问生命能量,我们想从生命能量找出答案,那是不可能的。因为你只在思维层面。基督所做的是把你带离思维层面,那是最困难的。我感到很惊讶,那些跟随基督教的人却是处于最差的思维层次。他们绝对是处于思维层次。他们就像……我不知道该怎样称呼他们。就像德里的雾一样,你不能横越它。这是基督打破的。我们向祂该负多少责任,祂清除了人类升进的最大障碍,就是打破了这个额轮,这个在我们内里的思维存有(mental being)。我们像疯子一样阅读,像疯子一样聆听别人,我们喜欢那些喂食我们思维存有的人。他们是那么多思绪,那么好争辩,不停的只想及自己的聪明才智。那么,你只需要说︰「好吧,跪拜吧。」你不能与他们充满思维的行为对抗。那就是为甚么很思维取向的人需要敬拜基督。

这种思维上的谬误令人感到自己高人一等。「啊!无论我们做了些什么,有什么错呢?」他们不能纠正自己。因为除非你超越这个思维上的界线,你看不到自己,你不能内省,你看不到自己,你却看到其他人,「这些霎哈嘉瑜伽士是这样的,霎哈嘉瑜伽是这样的。」以及各种类似的事情,但你看不到自己,因为所有事情都是那么思维取向。这种思维取向必须藉由耶稣基督的帮助而得到完全的约束。祂在你脑海里也是思维,基督也是思维的,现在该怎样做?那个要打破人们思维取向的人也是思维,你令祂成为思维,就像一座石像。

所以,首先我们要告诉自己,不要想,不要想,不要想,不要想,四次。跟着你可以升上,这是非常重要的。在静坐中,你必须超越思维。感谢基督,祂是坐在额轮上,去完成这荒谬的思想存有。

我想人们或许必须停止阅读。就算是我的讲座,也变成思绪,该怎样做?我的意思是任何东西一进入他们脑袋,不知何故,都变成了思绪。跟着他们向我发问︰「母亲,你是否这样说?你有没有…。」我说︰「我这样说是要令你无思无虑,只想吓倒你,不是要你坐下来分析,不是这样。我这样说后,你变得绝对的震惊和被吓倒。」所以对你们全部人来说,最好是变得无思无虑,这是基督的祝福,这是祂为你们完成的。我可以肯定,若你能成就到,不要把注意力放在别人身上,不要作出反应,只是不要有反应。他们对看到的任何事物,都作出反应。有甚么需要这样呢?这样做有甚么用呢?你想对这种反应做些什么呢?这种反应什么也不是,只能在你脑海里制造了思潮上的涟漪?我已经告诉了你数百万次,在这个崇拜之后,你必须变得无思无虑。

若这样的情况发生,我视我们已经成就了很多。这是基督赐予我们的最大的祝福,你必须真的很享受这祝福。只有在你内在的Akash Tatwa在工作,它是怎样运作的?藉由你的注意力,你们都知道,它是与我一起工作。我以我的注意力成就了很多事情。是怎样成就的?只要我的注意力变得无思无虑,只要无思无虑,它自然成就到。但若你常常把注意力放在思绪上,不停的思考,它便不会做它应该要做的工作。只要你是无思无虑,你的注意力便能成就非凡的事情,否则便不能。

所以必须从你自己那处升起,跟着从别人处升至谦虚这更高层次。在那里,你与天空沟通,我们可以称它为Tanmatra,或是本质,或是以太的精华。以太令我们可以拥有电视,拥有电话,否则,这将会是奇迹。但以这个Tanmatra,只要坐下,你便可以做这工作,它在运作,只用注意力运作,我是知道的,你亦知道。你不需要请求我把注意放在某处,你只要放注意力,它自会起作用。这是你得到非常重要的东西,我视这是你没有不妥当首先取得的东西。你们开始从土元素显现,跟着是火元素,再跟着是Jala(水)元素,跟着我们来到Tejas(光),我们的脸孔变得闪亮。最后,我们处于无思虑的知觉状态,藉此我们的注意力变得绝对的自由去做一些特别的工作。但若你仍然不停的思考,注意力便被迫要忙碌,你知道,非常忙碌,你不需要问我︰「母亲,请放注意力。」你也可以放注意力,你自己也可以成就到。

在这注意力下,你不感到你得到甚么,你立足在何处,你穿着些甚么,其他人在做着些甚么,不,甚么也不是。你与自己合而为一。这是一个充满幽默的人生。那么多幽默,那么多喜乐,那么多快乐,你不再关心所有一般人关心的事情。

现在,霎哈嘉瑜伽在那么多国家中有成就。我因你们而感到自豪,非常自豪。现在霎哈嘉瑜伽也到达非洲的国家。对我来说,这是极大的满足。你们全部也可以做到,你们也可以成就到。唯一要做的只是变成无思无虑的知觉状态,就如基督的祝福的一样。若它成就到,你会绝对的享受自己。

愿神祝福你们。

Translation from Hindi:

The fact is that this
English language has been imposed on us for the past three hundred years. I
have never studied the English language. Never! Even in school there was a
small book, and in the Medical College, […]

格涅沙崇拜 Nirmal Temple (Italy)

锡吕·格涅沙崇拜讲话:一体性(ekakarita)
1998年9月5日 意大利坎贝拉
今天我们会崇拜锡吕·格涅沙。
我想我已经告诉过你们许多有关祂和祂的本质的情况。但我们当中还有许多人没有认识到什么是祂的力量,什么是祂的需要。
首先,最重要的事是尊重锡吕·格涅沙就是要明白贞洁的重要性。贞洁并不只是针对女性,男性更要遵守。
如果你有自尊,真正意义上的自尊,你将会毫无困难地接纳贞洁。但是如果你没有自尊,那么你就会追逐一些非常低级的、可耻的事物。
因此,贞洁必须被尊重,必须被明了,必须被接受,这是非常重要的。这种不遵守正确的贞洁礼仪的习惯自幼年时期就发展起来,我们不得不非常小心。当我们处在格涅沙的状态,我们不该接受这些恐怖的事。我不知道人们是从哪里得来这些想法的,
如你所看到的,在整个世界存在贞洁的危机。尤其在西方,我们听到过如此多的虐待儿童的事件。在神的殿中,一个人甚至不该提起这种攫取人心的肮脏疾病的名字来。但在印度,我们从没有听说过它,我们不知道。
当然有些人是非常非常富毁灭性的,他们无法自拔直至被送进监狱。但是对于霎哈嘉瑜伽士来说,照看好我们的贞洁是非常重要的。正如我昨天告诉你们的,没有必要为自己找个男孩或女孩,那也是违反贞洁规则的。我不是说你们只能让你们的父母做决定,而是让霎哈嘉瑜伽来决定,因为你们是霎哈嘉瑜伽士。你们出生的形象来自格涅沙,祂最终成为基督。
因此你们以什么态度对待贞洁是非常重要的。最重要的事情是如果我们的贞洁层面遭到破坏,那么霎哈嘉瑜伽将非常非常困难,它也不会给你-你本该享有的祝福。
昨天你们看到罗马尼亚人,还有乌克兰人歌唱得如此漂亮。其中一个原因是,他们基本上都非常非常谦卑。他们如此谦卑,以致他们放弃了有关性生活等等所有那些的荒唐念头。所以这谦卑将教会你,(当贞洁遭到破坏时)你并没有自尊。
伊斯兰教里人们对贞洁赋予了非常大的重视,重视非常大。这重视如此之深,以致先知穆罕默德说你们可以有五个妻子或四个妻子,但你们不要娶妓女。一旦贞洁离我们而去,我们不会在乎天下任何事。在许多非常高位的人身上,我们已经见过这样的结果。这些非常高位的人自以为他们是非常伟大的,以为他们可以挣脱耶稣基督的束缚,以为他们可以为所欲为,不断地与他们手下的妇女行为不端。他们也许私下里如此,也许是任何其它的方式,但格涅沙都看着,并因他们的所为惩罚他们。冒这种险是可怕的,霎哈嘉瑜伽士不会涉足。
霎哈嘉瑜伽士要首先稳定他们的眼睛,因为这关系到耶稣基督的力量。但在所有基督教国家,我看到人们眼神游移,非常奇怪。既然基督是他们的领袖,他们崇拜基督去到教堂,唱基督的赞歌,然而却到处是眼神游移的人们。这些游移的眼神绝不可能是基督贞洁的代表。
其次格涅沙的力量只能在你明智时得以彰显,因为祂是智慧的给予者。
现如今,人们不明白什么是智慧,这是个大难题。所谓智力上聪明并不是智慧。聪明可使你成为一个非常狡猾,非常好斗,有时非常阴险的人。这种人可以欺骗别人,说谎,做尽所有(这些)事,还相信自己是非常非常成功。
(这种)成功绝不是一个霎哈嘉瑜伽士的标准。霎哈嘉瑜伽中的成功意味着非常精微的向霎哈嘉瑜伽交托自己。这种成功很少实现,除非而且只有当你们每天静坐冥想才能(实现)。
每天冥想非常重要。那些不冥想的人会失去霎哈嘉瑜伽,因为智慧只能借由你的内在启迪得到成长。仅当格涅沙的力量彰显,你才可以拥有这内在启迪。祂是你智慧的给予者。在这智慧中,你要做的是去找到解决方案,那和平、满足、抚慰人心的解决方案。
祂也是给你麻烦的那位。像昨天,我被告知来了旋风,许多人不得不受点苦楚,因为旋风到来吹掉了你们的帐篷。在这样的气候里搭帐篷无此需要,有什么需要呢?我不明白。但他们没有帐篷就无法住下。你看,我可以很好地睡在外面,也可以睡在大街上,所以无需小题大做,为这些事情烦恼。要把整个家搬来,无此需要。我们不该害怕不舒适。如果你想舒适生活,那你便不能忍受任何不适,你对霎哈嘉瑜伽没有好处。
古时候人们经常去到喜马拉雅山,单脚站立,向神祷告,他们没有(被)给予自觉,他们得不到自觉,然而你们都得到了自觉。所以一个人不该试着让自己变成非常非常某种贵族气派的人。无需在意舒适,以我现在的年纪,我可以在舒适中生活,也可以在任何方式下生活。
因此你要做的不是去练习禁欲主义,而是成为一个清心寡欲的人。练习意味着麻烦,但要是你从内里成为清心寡欲的人,那么你不会为这里那里的这些小小的事情起烦恼。但是我们的风格依然由外在的世界塑造。我们还没有我们自己的世界,我们随着时尚在走,一旦你们开始跟随时尚,智慧消失了。
我绝不是说你们不要这种时尚或那种时尚或任何其它的,是你的智慧要教导你。智慧将教导你如何调整自己,因为你们来到这里为了升进,要在灵性的王国中达至一个非常特殊的位置。
我必须要再次强调智慧的力量。在你做任何事情之前,都需要求助你的智慧,找出这样做是否明智。由这个练习,你将会减少你的脾气。毫无疑问,你将会减少贪婪以及罪疚。因为一旦你开始意识到罪疚是毫无智慧的,你的罪疚将会消失。
同样糟糕的是我们有非常多的欲望,想要这个,想要那个,沉浸在各种各样的贪念之中。一旦你能够理智的懂得完全没有贪心的必要时,你的贪婪将会消失。否则你会无时无刻想着自己,想着你的健康,你的孩子,你的房子,或是你拥有的其他什么。但是,死亡证明了没有任何一个事物是属于你的,你是独自来到这个世间,而且你必须要独自离开。这是需要理解的智慧,你无法练习它,无法强迫它,但可以通过你的灵性去吸收它。
接着发生最美好的事情是喜悦,锡吕·格涅沙舞蹈的喜悦。像是一个小孩你看到他跳舞,他是多么喜悦,你也同样能感受到到。同样地,一个小孩在你的内里出生,而你也开始变得像个小孩子。通常,小孩子没有贪婪的感觉,没有。他知道如何去分享。因此,在这个位置上,我们说,你变成了gana——锡吕·格涅沙的军队中的一员,他们是非常有力量的。并且他们成就世界上的所有事情,他们活在这个世界上,但是他们的能量来源于上天。
因此,锡吕·格涅沙是Omkara。祂是女神最先创造的神祗,因为祂是吉祥的。因此,首先吉祥是为了我们的好处而创造的,我们因为锡吕·格涅沙而吉祥。
有些人,如果他们在家里,他们会制造问题。他们总会莫名制造问题,他们是不吉祥的。但那些和平的制造者,那些爱他人的人,是受到锡吕·格涅沙的祝福的。争斗有任何的智慧可言么?你应当找出,争斗有任何的智慧可言么?为什么你们要争斗?为了什么?为了这些非常非常小的事情,而这些你们自己就可以纠正,为什么要争斗呢?如果你天性如此,那意味着锡吕·格涅沙是与你相反的。你内在的锡吕·格涅沙是沉睡的,祂的力量不在,那里没有智慧。
从古至今,世上那些被人尊敬的、伟大的人都是非常非常明智的,那些坏脾气的,总是争吵的,贪婪的,为了他们所谓的生命目标的人,这样的人永不会被后人记住。那些都不重要,重要的是你是霎哈嘉瑜伽士,你来到这个世界上,是为了参与到全人类的解放。所以,你生命的目标应当是深入你的灵性,这才是你的目标。
达至灵的目标,我想你们都知道,你们都明白,但是你们却不能成就。我上次已经告诉过你们,你们的注意力应当是在内里,而不是在外面。你不需要起反应。所有这些过程都会帮助你变得明智,但是那些明智的人只会在对自己舒适的事物上明智。例如,他们的金钱,他们的健康,所有这些事物上的明智不是真正的明智。
假如你看到一个小孩,如果他受到很好的教养,他会一直关心他人。他会找出他人需要什么,什么事情会使得他们开心。他会列出所有简单的方法,他会尝试取悦他人,但不是为了获得什么好处,或是炫耀他是慷慨的,但是在真正意义上,这些付出给他喜悦的感觉。这就是集体。
今天我将会讲述多一些集体的特质,它来源于你内在的锡吕.格涅沙的努力,或者我们可以说是祂的力量。有些人告诉我,爱因斯坦曾经编了一个故事,像是一个发现(译者注:这个发现叫玻色-爱因斯坦凝聚Bose-Einstein condensation ,简称BEC),你们如果都能在锡吕.格涅沙的祝福下变得清凉,所有人将成为一体,这是他的理论。但是我们同样也有Phil Ward(译者注:发音类似, 拼写不确定),他提出,当你冷却氦气时,所有的分子或者你们称为的原子,它们开始以一种集体的方式运动。否则,它们会相互撞击,互相冲撞。
同样地,当我们拥有锡吕.格涅沙的祝福时,我们开始变成进化了的霎哈嘉瑜伽士,“进化了的霎哈嘉瑜伽士”的意思是你们都成为一体。这个“一体”又是指的什么呢?“一体”意味着你们为彼此而活,享受彼此,看到彼此的需求。
例如,有些人非常富有,有些人很贫穷,有些人生病,有些人健康,所有这些人都被联合成为一个整体。在梵文中被称为ekakarita”——他们成为一个整体。而这个一体性,会在你们的庆祝中显现。当你们所有人都相互帮助时,我曾经看到,没有人会介意相互帮助。我看到人们享受彼此,他们不想伤害任何人,相反地,他们希望相互帮助相互明理。
我拣选的你们的领袖大多是非常有智慧的,他们能够避开问题,他们不会陷入到恐慌。你可以看到,即便你们有人想要破坏霎哈嘉瑜伽,他们知道那些人在做些什么。
因此,为了达到这个一体性(ekakarita),你必须要深入自己,由此你能感受到,你们都是一个整体,无论你在哪儿,是在日本、美国或是任何地方,你们都以同样的方式思考,你们会帮助同样的事情,你们想要成为同一种类型。
我曾见到一些人,他们来参加普祭,许多人,他们是如何享受彼此的陪伴,如何努力去帮助彼此。某个人,例如说在俄罗斯,或者是在保加利亚,任何地方,他会写信给我,他有怎样的问题,在美国的某个人,无需我告诉他,无需我通知他,没有任何其他的信息,立刻他会写信给我,母亲,有这样这样一个人在俄罗斯,你能否将这个人送到美国呢?很多时候,事情都是这样发生。
但是我并没有告诉他们,我从未问过他们。即使我询问,突然,在许多国家的众人之中会有一个回应:“母亲,是这个问题么?好吧,我们将会去解决它。”
在一体性(ekakarita)这个方面,我必须要说奥地利人是非常明智的。他们去耶路撒冷,去帮助别人,给他们自觉。我想要去耶路撒冷,但是因为爆炸事情的缘故,可能并不允许我去。但是,耶路撒冷的人们,他们非常的团结,具有集体性。因为他们去埃及。我问,“你们为什么要开这儿?”“与埃及的穆斯林成为朋友。”
想像一下,我非常吃惊。他们怎么能够来这儿?“只是为了交朋友,他们是穆斯林,所以我们想要和他们成为朋友。”没有任何外在的动机,没有想要获取任何,只是想要成为朋友,这是你们内在的一体性(ekakarita)的显现。不仅仅你和其他霎哈嘉瑜伽士是好朋友,同样地,你还要将其他霎哈嘉瑜伽士带进来。
他们中许多人都这样做了。这是一件多么滋养的事情。现在,因为你们已经获得自觉,你让另一个人也获得自觉,这是非常令人感到喜悦的。如果你给予某人自觉,你会感到非常开心。
许多人写信给我,“母亲,现在我们已经有了三十人,二十人”,他们都非常为此感到高兴,我们有这么多霎哈嘉瑜伽士。 但是,你们不应该因此而发展自我-那会再次违背格涅沙原理。因为你知道基督,祂不喜欢这个。祂不喜欢自我的人,祂就是锡吕·格涅沙。
所以祂不喜欢一些人只是为了满足自己的自我而创立一个自己的组织,由此尝试宰制他人,他们不喜欢这样的人。基督和格涅沙是一样的,祂们是有着完全的一体性(ekakarita)。同样地,我们也要在内在发展这种一体性(ekakarita)的特质。
我们忘记了我们那所谓的宗教,看看现在宗教之间的斗争。所有这些外在的宗教彼此之间都在争斗。他们不诚实,做尽所有的错事,对此你们都有所耳闻。每天,在报纸上你们都能听到他们所做的错事。他们是有些成功,但持续不了多长时间了,因为他们将会得到揭露。揭露的时刻到了,他们将会丧失其成功一直赖以的伟大信念。
那些关于一种宗教要优于其他宗教的错误观念,所有这些都会消失。一种宗教怎能高于另一种宗教?宗教都是基于锡吕·格涅沙的吉祥而被创造。
与其他的宗教或与其他的教义去争斗一点也不吉祥。或者你说这是次要的种族,或者我们是更高的种族,所有这些错误的观念都会脱落。它将不再存在。因为所有这些观念都会带来问题。
在美国,他们首先嫌恶黑人,于是现在黑人开始憎恨白人,骚动持续着。然后在印度,有一些人被认为是贱民,他们被折磨,被麻烦找,他们做了许多他们本不应做的错事。这些在印度教圣典(shastras)中未被记载。正因为如此,所以现在他们开始反对所谓的“贵民”,以牙还牙,这些带来冲突。
锡吕·格涅沙是那位给予你智慧的神祗,由此你知道没有人比其他人更高,他们都是被神创造。任何被神创造的都是吉祥和美丽的。一旦你们理解了这一点,这个一体性(ekakarita)向外扩展,它扩展至其他人。不单是某一个特定的社会理解它,或某一个社会得到提升,你尝试对他人友好,不是这样的。它是来自内在,从内在你做这些。
一体性(ekakarita)首先需要在家庭中成就出来,这是非常重要的。那些一直处于动乱的家庭不能创造出一体性(ekakarita)状态的孩子。这就是为何一直告诉他们不能打架,如果在家庭中他们打架,他们就不是霎哈嘉瑜伽士。如果有这样的争斗发生,那么最好离开这样的家庭。
我们也允许离婚,任何一个与其他女人调情的男人或做错误事情的人,我们会让他离开霎哈嘉瑜伽。原因在于一个坏苹果会带坏很多苹果。因此这样的男人或女人将会被完全请出霎哈嘉瑜伽。然后就会有更好的家族关系,在霎哈嘉瑜伽中这是非常重要的。
你的家庭关系应该绝对地完美。我不能理解你不能享受你妻子的陪伴,若如此,在这世界上你还能享受谁?如果你不能享受你的家庭生活这一福佑,你就不能享受任何事情。
只有当锡吕·格涅沙出问题时,这种亲密的夫妻关系才会出现问题。如果锡吕·格涅沙是妥善的,那么夫妻之间将会有完美的结合,丈夫和妻子间将会有充分的谅解。但如果夫妻关系失败了,则意味着锡吕·格涅沙一定出了一些问题。尝试纠正你自己的锡吕·格涅沙而不是寻找他人的问题。
你必须要冥想,对锡吕·格涅沙冥想,坐在地上冥想。当我们从大地母亲之处跑开时,我们不触摸她,不尊重她,在某种程度上就是我们不尊重锡吕·格涅沙,祂是由大地之母处而来。祂掌控着大地之母,祂掌控着五大元素。不仅如此,祂还掌控着你。
我喜欢昨天的电影,在电影里面演着锡吕·格涅沙与另一个人漫步,祂一直在说,别做这个,别做这个。这是一个非常非常美丽的电影。因为它揭示了锡吕·格涅沙一直在那儿,告诉你该怎么做。但如果你做了,那么你就会发展出各种各样可怕的疾病,各种恐怖的面孔,各种家庭问题,你也会发展出国家层面的问题。因此,这种非常不吉祥的性格一定要避免,理解这点非常重要。我不能理解为何人们会对很小的小孩感觉糟糕,有些2岁大,有些5岁大,如果你看一个孩子,即使是孩子的照片,你就感到喜爱他,你感到想要亲吻那个孩子。
如果儿童不受到尊重,你怎能理解锡吕·格涅沙的价值?看看他们是多么甜美啊!他们的行为多么甜美,并且他们能够理解,他们理解你,他们也理解我。即使是非常小的孩子,刚出生的婴儿都理解我。所以,在他们内在天生有对爱的理解力。
对于自我导向的人来说要理解爱是非常难的,因为他们只爱他们自己,他们不爱任何人。或者即使他们爱某人,也是基于欲望,或者贪婪,或者某种联盟。但是只有当你的锡吕·格涅沙得到洁净和保持,因爱而生的爱才有可能产生。
迄今为止,在全世界我们有如此多的霎哈嘉瑜伽士。当然我为之非常努力地工作,而且你们也对我做了许多的支持。我对你们表示感谢。
尤其在这个不顾及锡吕·格涅沙原理的西方世界,你们这些人仍然进展地如此好,并接受霎哈嘉瑜伽成为你们自己的生活。
在霎哈嘉瑜伽,最重要的事情就是崇拜你内在的锡吕·格涅沙,崇拜你内在锡吕·格涅沙的素质,它非常的慰藉人心,给予许多的平安和安全感,是创造安全感的力量。如果你的格涅沙是妥当的,那么没有人可以触碰你,无人能摧毁你,无人能惹恼你,因为祂是那位给予平安的神祗。
因为我们不崇拜锡吕·格涅沙,世界和平受到打扰。我见过许多位居高位的人,他们掌管着军队,掌管着这那,却无法掌管他们自己。他们的格涅沙完全崩溃和完结。这些人是国家的领导人。人们还尝试以自己的方式跟随他们。尽管他们秘密地做一些事情,没关系,人们会知道它。因为在吉祥中,如果你有所闪失,那么整个世界都会以某种方式知道它,它会得到揭露,因为黄金时代(Satya Yuga)已经来临。在这新的时代,真理之光在我们之内,这个真理会揭露我们做过的所有荒谬的事。
真理就是锡吕·格涅沙祂自身的素质,祂就是那位给予我们真理的神祗。祂通过耶稣基督来到我们的头脑中,耶稣为之付出了极大的努力,祂做了如此之多,然而,看看那些跟随祂的人们的情况吧,看看他们行径如何。
如果你跟随格涅沙和耶稣基督,那么至少你要有非常属灵的性格。灵性生活是喜悦的赐予者。除了灵性,你不能从其他任何事物中获得喜悦。你可以得到一些满足感,你可以得到一些自我,你可能感觉你很伟大,但是你获得内在平安喜乐的唯一方法,是锡吕·格涅沙在所有轮穴之中的显现。祂在所有的轮穴中显现,当你在这些轮穴上表现恰当的状态。你获得喜乐,并且这份喜乐通过锡吕·格涅沙带给你。
这些日子人们正在写恐怖的书籍,做恐怖的事情。另外有一些人正在尝试写很甜蜜的事,关于对锡吕·格涅沙原理的理解及祂的吉祥原理。
非常甜蜜!我已经知道一些人已经写下一些关于祂的极之甜蜜的故事。不仅是爱情故事——在一定程度上,好吧,他们创造了如此多的爱情故事、爱情故事、爱情故事……
现在我们知道,在这之上在这之上是锡吕·格涅沙原理,是完全的平安的原理,完全的喜乐原理和对爱和纯洁之爱价值的理解的原理;是给予的原理也是获取的原理。
任何给你纯洁之爱的人 应该以正确的方式被理解。
我昨天知道锡吕·格涅沙已经走远了一些。我不知道祂为什么这样,但是我们必须明白在我们之中一定有人没有遵循锡吕·格涅沙原理并且这就是为什么有这些问题。
所以如果你带着真诚的心向锡吕·格涅沙寻求祝福,祂总是准备好给予你祝福。
但是如果你不听从祂并且如果你以任何方式摧毁你的贞洁,祂将惩罚你,祂将不会宽恕你,祂没有宽恕的概念。
仅仅在基督的层次上,祂考虑宽恕,考虑宽恕你。但是宽恕并不意味着所有的罪都能被宽恕,并不是这样。这是一种控制权。基督曾说你将被宽恕,但是在某一点上锡吕·格涅沙,当祂看见人们正在原谅,祂试图惩罚你。
这是限制性的一点在这点上祂认为不适合去原谅这样、那样的人。所以对于基督来说,宽恕没什么问题,但是对锡吕·格涅沙,祂不得不揭露和惩罚那个人。
所以有一点我们必须知道,耶稣非常伟大,因为他给予我们宽恕的力量,并且锡吕·格涅沙是十分有力量的,因为他限制我们的宽恕。你可能宽恕任何人你可能说“我愿意去宽恕”,但是我们不知道锡吕·格涅沙是否会允许达到这个程度。并且基督接受这个,因为他们是一样的,他们就像一枚银币的两面。
所以我们不可以过度依赖基督宽恕的力量,因为格涅沙总是安坐在那,并且你们可以看到在祂手上有十分有力量的武器。
祂是和平的那个,是平静的那个,祂给予我们自觉之后的清凉。你从锡吕·格涅沙处得到凉风,因为这是无所不在的生命能量“Brahmaitanya”毫无疑问,但是发出它的人是锡吕·格涅沙。
祂使你凉下来。祂使你成为一个非常清凉、满足、完全平静的人。借由这种平静,你们所有人成为一体“ekakarita”被建立,一体性被建立。
无论你生活在哪个国家,无论你为哪个国家骄傲,你将看见这个国家的缺点并且你将尝试去改善。你不会认同这些缺点。这是黄金时代(Satya Yuga)最伟大的事,它揭露你不支持的错误的事和做富有侵略性的事——你不接受。
并且一旦你不接受它,你开始与那些跟你一个整体的人们成为一体。并且他们都相信同样的事,他们的想法是相同的,他们的思考是相同的,他们的喜乐是相同的,并且他们非常享受彼此。
他们成为一体,并且这个一体性必须在霎哈嘉瑜伽中建立。一些人只是对赚取金钱感兴趣,一些人对低层次的聚会或者低层次的各类事情感兴趣,不能这样;那些在霎哈嘉中为他们自己寻找妻子或丈夫的人不能这么做。
灵性在谦卑中成长。并且格涅沙的谦卑在祂的冒险中被讲述,有一次当祂的妈妈问祂“谁将绕大地三次,我将给他一个礼物。”
所以格涅沙想,“谁会比我母亲更伟大?不是这大地。”祂乘坐一只小老鼠,这表明祂是如此谦卑:祂能够用一只老鼠做坐骑,没有给那只老鼠压力。
与此同时,祂的兄弟锡吕·卡提凯亚有只可以飞的孔雀,祂知道他不能在祂兄弟之前环绕世界,所以祂只是围着祂的母亲转了三圈,祂便得到了礼物。
表明一件事,速度并不是成功的方式。你必须放慢你的速度。
除了这点,你必须去理解,什么是最重要的事,就像格涅沙理解的最重要的事是去爱你的母亲,去尊重你的母亲,并且知道祂是至高的,祂是最伟大的。祂便是那样在我们之内得到表现。一旦发生,你的灵性得到成长。
我希望现在你们用这种方式成就锡吕·格涅沙,并且开始这种一体性(ekakarita)。我不喜欢人们写信反对他们的领袖,反对这个人,反对那个人。这不好。这是没有必要的。如果你只是宽恕,并且保持与彼此成为一体。尝试去团结更多的人。更多的人。你不能分隔其他人,说他们有罪,说他们不好。尝试去团结他们,用你的宽恕,用你的贞洁感,事情将会得到改善。
所以这排他性也应该被抛弃,我认为这种排他性可能来自于一种不安全感。是锡吕▪格涅沙!如果他们是错误类型的人,祂会让他们离开。
因此不要对他们产生恐惧,不要对他们感到困扰。尝试去成为一体,一个整体试着让他们对你更有吸引力,和他们在一起,尝试去管理他们并且照顾他们。
我希望你们所有人讲话结束后去冥想,去发展你的锡吕▪格涅沙的特质,去发展贞洁的力量,平安的力量以及安全感。
愿神祝福你们! […]

太初之母崇拜 Nirmal Temple (Italy)

太初之母崇拜
1998年6月21日 (意大利 卡贝拉)
俄国人因某些原因,心胸非常的开敞。不只那样,特别是俄国的科学家很容易接受新思想,但他们也受到很大的压制。因此,他们渴望发掘更精微的事物,不只是发掘化学,或光线的物理性质,而是更想进入隐密敏锐的一面。 而且他们发现,他们对人体发出气场( aura )的知识已经知道许多 — 例如, 对手边及身边周遭的气场,他们已经有深入的研究,他们的报告发现也已广为世人所接受。
这位先生是个专家,位居高位的主管,也非常有名气。他说:他要管理150个机关。 但是他很谦虚、很善良。我对他的发现很高兴,因为假如这些在科学上得到证实,就没有人能挑战它。他已经写好一本内容包含所有他想证实的数学方程式的书。他说:在超越知觉意识,有一个真空,而唯有在这个真空里,你才能了解实相。一旦所有这些成为实相,就成为科学,科学就是这样产生。他展示许多我的照片,特别是那些在船上拍下来,有很多能量从我的顶轮出来的照片。 因此他说:「她是所有的宇宙能量的来源。」 即是太初之母 ( Adi Shakti ) ,她就是万事万物的创造者。
我们认识的整个环境是非常人工化。但当我们了解她所创造的一切… 她首先创造的是…在我的书里都已经写下来了,我现在想告诉你们 — 她先在左边彰显,也就是摩诃迦利( Mahakali) 的彰显。所以,她来到摩诃迦利系统里,在左边 ,在那里她先创造了锡吕‧格涅沙。创造锡吕‧格涅沙是因为他的纯洁,天真无邪及吉祥,这些品质必须在她创造宇宙之前先创造。
因此她先创造锡吕‧格涅沙,他安定下来后,她再升上;当然这都是在整个宇宙大我(Virata) 之中。接着,她绕过去右边,往上 升。在另一边的方向,她创造了所有的宇宙,如你们所称的「圃伐纳」(Bhuvanas) 。一个宇宙 — 有14个「圃伐纳」 — 也是说,许许多多的宇宙构成一个「圃伐纳」 。她在右边创造了所有这些,然后她升上,又下降创造了 所有的轮穴,太初轮穴(Adi chakras)或peethas(宝座)。她降下来,创造了所有宝座(peethas), 最后才安顿下来为灵量(kundalini) 。
太初之母并不完全是灵量,我们可以说灵量只是她的一部分而已。剩下来的工作当然不止于此。 虽然我们称她为残余能量,意思是经历了整个旅程后,她再次降临,以灵量呈现。 因为灵量与轮穴,她创造一个区域 ,我们称为身体里的轮穴。 她首先创造头顶的所有轮穴,我们称之为轮穴的宝座。接着她才下来,在宇宙本体之中,创造这些轮穴。
这一切完成后,她就创造了人类,不是直接的,而是经过演化的程序。这也是演化的开始。她透过演化,由水中最小的有机微细胞开始,她创造水,也创造所有的宇宙,她选择大地之母为最佳展现整个演化过程的场地,所以这里产生了微生物生命。当然,我把这些都写下来了,当我写的书出版后,你们可以看到第一个氢、 碳、氧以及其他的原子都混在一起,后来氮原子出场,演化生命的过程也就开始。这些都会写在我的新书里,现在已经动笔并且完成了大部分,但是还有些轮穴等待处理 。
现在透过这些事件,你可以确定的是,不论我写下来的是什么,人们都不会怀疑 。他们知道那都是科学事实,我说的也都是事实。但是,现在要相信在车里…在… 即使,一个母亲,太初之母,几乎是不可能的。你会惊讶,特别是基督教会,他们总是想办法避免提到母亲。再来就是伊斯兰教,也是避免提到母亲,完全的否定母亲。只有印度哲学有母亲的定位,事实上,印度人是崇拜母性力量,就因为如此,这才能留存到今天。印度人有母性原理创造宇宙的完整知识概念, 她成就万事万物,由这母性原理,印度人非常确定,母亲在做这一切的事情。所以在印度,有许多「天然圣石」(Swayambu)—意思就是:由大地之母创造出来。例如你们知道在马哈拉施特拉邦,我们有〈摩诃迦利〉(Mahakali), 〈摩诃莎娃斯娃蒂〉(Mahasaraswati)及〈摩诃拉希什米〉(Mahalaxmi)的 地方,也有是太初之母的地方。你们有些人去过纳西克(Nasik) ,应看过〈霎拓辛尔基〉(Chaturshringi)。这里有多少人去过那里?除了你?很好。霎拓辛尔基是代表太初之母的地方。太初之母也就是第四空间的力量,那给你升进,她最终能透过摩诃拉希什米的管道,让你得到自觉升进。
所有这些都是一个过程,全是太初之母的力量所创造,这是艰难无比的任务。相比下之前的工作反倒不难,因为让自然界来创造是相当简单。大地之母与太初之母是一体的,整个大气层环境与太初之母也是一体的,所有的基本元素也与太初之母是一体的,因此她可以毫无困难的创造出这一切。但是,当人类来的时候他们得到自由。我想,这是唯一 掉入思想幻象(maya),拥有自我执着的生物品种,因为自我才产生幻象。所以,他们忘了创造这个宇宙的原理 — 他们视一切为理所当然。他们感到这是他们应有的权利,他们的存在是自己达成的,他们是一切的主人翁。这种想法逐渐延伸,令他们甚至开始侵略其他的国家,毁灭了许多人,而从不感到这样做有任何错。他们一辈子都是在想,如何去攻击人、控制人、做各种伤害人的事情。他们从未想过,也从未反省 ,看看自己的所作所为是十分错的,根本就不该做。因为他们的自由而造成这世界的混乱。那些处于主导地位的领袖,他们十分残忍,对人极之没有同情心。这种事情一直都在地球上重演着。
现在霎哈嘉瑜伽已经开始发展。一旦霎哈嘉瑜伽开始发展,霎哈嘉瑜伽士便直接受太初之母的祝福庇佑。但是我还是要指出,即使霎哈嘉瑜伽士之中,还是没有我认为很成熟的人。他们虽然是霎哈嘉瑜伽士,有些人,从他们的角度来看,或从他们自私的角度来看,只把它当作一种流行时尚而已,这是非常错的。假如你在霎哈嘉瑜伽,就必须知道,你已肩负起全世界的责任,你是唯一站出来的人,只有你能成就这个使命。因此在这个时机,你应该具备圣者或自觉的灵所该有的言行举止。但是,有时候你却发觉他们的行为令人震惊。他们连一点自尊心,或对人一点尊重都没有 ,他们的态度是十分荒谬的。有些人以金钱为导向 — 唯利是图,有些人以权位为导向 — 争领导者之名,我以为这些权位导向的人比金钱导向的人更危险。因为,这些以权位为重的人会为霎哈嘉瑜伽带来坏名声。他们很无礼、好操控人,可怕的人。他们的态度只为要在霎哈嘉瑜伽中争到权位,甚至不惜以欺骗取得权位。一段时间里,他们看来很正常,但过了那段时间,你会发觉他们都在霎哈嘉瑜伽中消失。这是一个很大、不时在进行的清除过程。你必须了解,你来到一个非常高层,碰触到神圣的意识的领域里。在这里,假如你的行为像没有神圣的普通人一样,那你以为你能继续维持这样多久呢?这是非常重要的,你应该靠静坐冥想,使自己演进,成为真正的、非常好的霎哈嘉瑜伽士。
在一些地方,我们非常、非常的幸运。在一些国家,我们是非常、非常的幸运。但是在一些国家,我发现人们却既聋哑又愚蠢,他们无法了解霎哈嘉瑜伽。他们来我的讲座,之后却消失了。我想霎哈嘉瑜伽士也应该为此负起的责任。他们的行事方式,他们想做的霎哈嘉工作,一点都不霎哈嘉,一定是把整件事情都做错了。 就因为如此,他们不能像许多国家一样的成功。
因此,我必须告诉你们,所有这些都已经到位了,太初之母到了,一切也借着太初之母发生了。但是现在,接下来的工作必须 通过你们来做,因为你们都是管道,你们必须转化其他人。现在每一个人都必须了解知道:我们给了多少人自觉? 我们一定要想想:我们为霎哈嘉瑜伽做了些什么?
有一次在飞机旅途上,我与坐在身旁的女士谈话,我不懂为什么她身上那么热, 后来她蛮自豪的告诉我,她是一个大师的信徒,她并且开始告诉我那人的一切。我看着这个女士,实在很惊讶,她没有从这人得到什么,还给他许多的钱财,为他做了许多的事,她一直这样说着,虽然她没得到任何益处,却仍对我这个陌生人传播有关这「大师」的一切。但是,在霎哈嘉瑜伽,我反而看到一些人都是很害羞的, 他们不敢公开的对人提起霎哈嘉瑜伽。你们这样是犯了很大的错,因为你们是该负起这个责任。你们已经得到自觉,当然你们自己也在追寻,一切都很妥当,但你们必须努力给别人自觉。
我想因为某种理由,男人一向在推动这事上比较有动力。然而在霎哈嘉瑜伽的女性,还没如她们应该做的层次那样地站出来,她们应该更明智,努力的把它成就出来。 她们有能力做到,我想问题出在她们只是担心一些小问题 — 我老是收到女士们一些信件,说这事不好,那事不对,总是一些抱怨。 现在我已经受不了这些信。阅读这些信件实在是毫无用处。因此,我必须告诉你们,女性必须比男性更有动力才对,因为她们都是力量(shakti),而我也是女性。
我发觉男性在霎哈嘉瑜伽比较活跃,有动力,也不知什么原因,女性却不一样。 她们能转化许多人,能让许多人受益,能带来许多爱与慈悲。爱与慈悲,正是母亲,也是女性的特质。假如女性没有这种特质,就一无事处了。倘若你总是为一些没用的事而忙碌,例如时尚或是脸庞等等,那么,时间都被浪费掉。你们现在只剩下很少时间,你们已经得到了自觉,也必须决定自己到底做了些什么?到目前为止,成就了什么?
但是,我也要说,我在霎哈嘉瑜伽发现有许多种怪想法正在滋生,像某些仪式,他们也会制定某些仪式,煞有介事的谈论着, 好像一种权谋一样。他们想压迫人,控制人,让人畏惧他们,而且装得他们是好人。 那些人动不动就说:「这是母亲说的,这是母亲的意思。」 他们的权谋在制造事端,说话像那样子。但是若问他们:「你们给了多少人自觉?」 第一件你要确定的事是:「你们到底给了多少人自觉?」 他们只会论断人,批评人,讨论霎哈嘉瑜伽的不足之处,看看霎哈嘉瑜伽士的缺点。我想这些事情只是刚刚发生,不过也该让这种事立即停止。
现在,只要这本书出版,全世界都会看到我们的成果,再也没有人会挑战我们。但是我们仍要确定 — 假如我们有这种认同,我们要到达这个水平,也有能力能达到,就不该再拖延落后。例如,假如你问一些霎哈嘉瑜伽士,尤其是女瑜伽士,他们对霎哈嘉瑜伽认识不多,不懂轮穴的知识,对神祇也不知道,什么都不知道,他们怎么是霎哈嘉瑜伽士?你们必须知道这一切。只有一事你们没有意识到,就是你们不是外表是霎哈嘉瑜伽士,而是内在是。你必须内在的深入了解轮穴,了解霎哈嘉瑜伽,它是如何运作,如何帮助你 。
假如我是这一切能量的来源,你们很清楚的知道我的确是,那么你就要达致一种完美的境界,知道怎样与人相处,怎样把他们带进霎哈嘉瑜伽。这是你们必须做的很重要的工作 — 把霎哈嘉瑜伽士带进霎哈嘉瑜伽。 我发现很多人在这方面还是很落后,而我很惊讶他们是这个国家的人,是这个国家的一部分,但却毫不在意。在这种情况下,他们会受责备:「为什么你们不去做?为什么不找出方法至少能说服你们的同胞?」
霎哈嘉瑜伽在这成长的边缘,不能只是在一个或两个国家成长,要把所有国家带进霎哈嘉瑜伽。把所有人都招来霎哈嘉瑜伽是个很好的主意。我们也有书籍让人信服,我们应该跟他们谈谈。但是我发现霎哈嘉瑜伽士,一旦开始传播霎哈嘉瑜伽,他们的自我也跟着膨胀,以为自己是了不起的霎哈嘉瑜伽士、了不起的领导者,各式各样愚笨的想法走入他们的脑袋,这都是错的。你们只要很谦虚的去想,你们得到的越多,就要越谦卑。像一棵树,当它长满水果时,就会弯下来。 同样,你们必须很谦卑。有时谦卑竟是那么困难,因为西方文化不是谦卑的文化, 而是侵略的文化,支配统治的文化。直到目前,他们认为主宰人让他们能走遍全世界, 能有很多成就。他们成就了什么?一事无成。假如你们注意看,在他们的国家毒品泛滥,为什么人们要吸食那么多毒品?他们在犯着各式各样的罪行,我也不想提起。不过你们也知道他们做了些什么。在印度,这个比较穷苦的国家,你们一定不会想到这些事情会发生在自己周遭。所以去发掘哪里出错吧,假如你们能帮助他们,你们能随时随地改变纠正他们 。
事实上,我告诉过你们,我打算建立一些机构为人类的福祉工作。你们也可以参与。你们在自己的国家也可开展这种机构。 但是首先,你们必须弃除自我,唯有如此你们的注意力才会稳定下来。而这个自我,也很简单,因为你们都崇拜基督,基督也就是坐镇在宽恕轮。 虽然你们都崇拜基督,却没有基督的谦逊,情况却是刚刚相反。同样的事情发生在每一处,每一个宗教所传播的教诲,人们都反其道而行。
举印度教为例:印度哲学说,每个人身上都住有一个灵。假如每个人都有一个灵, 那怎么还会有种姓阶级制度呢?怎会有人比较高,有人比较低?回过头来说,基督说你必须原谅,原谅所有人,必须谦顺。我们却发现在基督徒之间,他们不懂谦顺,他们不知谦顺是何物。男人如此,女人也如此。男女一天到晚都在吵架,没有人是谦顺和平的。只是人工虚伪的炫耀,他们是博爱主义者等等,但在他们内心实际上,我找不到任何爱,任何慈悲。
因此,当我们面对实相,我们必须了解自己不能只是继续做人工虚假,欺骗人的事情。我们应该真正的成为实相,一旦你们成为实相,一旦你们真正像那样时,也就是你完成了你生在这百花怒放时代的任务。要不然你就会早点出生,那事情又不一样了。 你们是特别生在这个时候,也因此觉知自己的价值,了解自己的本质,也要努力了解要有自尊,做一些作为霎哈嘉瑜伽士应做的重要事情。当然你有工作在做,也做着其他的事情,但你会很惊讶,当你在做霎哈嘉瑜伽的工作时,你会发觉有更多的时间做所有的事情。你一旦开始做神的工作,神就会做你的工作。那时你就会惊异,你是怎么有更多的时间,把所有的事做得更好。
现在你们回去后,要内省,自己来验证。现在,太初之母已经来了。我很单纯,看来是非常单纯。从我的行为,我是非常、非常的谦虚,人们都不把我当一回事,我不会在意,我不想惩罚你们,不会有任何反应。 但是你们自己会受到惩罚,假如你们不照顾自己,使自己成长,你便会成为无用的人。
这是很了不起的发现,而这个人以前不认识我。他很有学问,却很谦虚,他对我这样说:「想象我坐在宇宙的创造者前面,而我还是很安好无事。」 我说:「什么事会发生?你以为会有什么发生?」 他回答:「母亲,这是非常大的事,能让人意识到我就坐在你的前面,而你又是在我前方」我说:「这样很好,你对我的出现不感到压力,或不感到受控制支配,我很高兴。」 「不,」他说:「我只是感觉到爱,感觉到慈悲,就是如此。」 我们必须知道自己应该有爱及慈悲 。慈悲与爱对我们来说也就是我们不应伤任何人的心。说一些伤害人的话是很罪过的事情,但是偏偏有些人却以此为乐,他们自以为很聪明。其实不是这样,你们与人交谈必须说些令人很抚慰的好听的话。
另一件事,就是一个人的脾气。因一些细微琐碎的小事,他们就发起脾气。必须这样告诉它,告诉脾气:「你安静下来,我不想跟你有任何关连」此其一。 有些人很敏感,应该说他们是权位导向的人,非常的敏感。他们有小把戏技俩来控制人,你这样能赚取什么?能得到什么?这样做会发生什么?这些世俗的事情,你或许能赢得一些奉迎,取得某些地位或一些什么,但终结来说,那帮不了你。最能帮你的是你要让自己成为霎哈嘉瑜伽的完美管道,成为完美的管道,你会很惊讶,这样你是得益最大的。
我要告诉你们,特别是西方人,你们必须发展谦虚,那是非常重要的。我对俄罗斯很惊奇,他们不仅谦虚,还是这么的顺服委身,如此的全心全意,真的是不可思议。他们连看也不敢看我,我不知道他们是从哪里得到这个观念。这不是发现以后的,甚至以前都是如此。他们是这么好,这么谦虚,充满爱。甚至小孩子也送我小礼物,只给我礼物,多么的甜蜜 。
俄国人有这种能力去「成为」, 实在令人惊讶。我认为在西方国家中,俄罗斯在灵性追求上将会达到很高的成就,也就是说他们会成为最有力量的人。且让我们看看你们在自己国家有什么成就?你们将要怎么行动?有许多你们能轻而易举做到的事情。倘若你们把自己当成上天行事的工具,你的性情就会改变,自然界也会改变,你会成为很甜蜜,受人喜爱欢迎的人,大家都会说有一个圣人在四处走动。
这就是我要说的话。不管科学发现什么,不是为我而发现,而是为全世界而发现。我相信一旦它建立巩固好,并且向全世界宣布后,所有事情对你或对我都会改变。
愿神祝福你们。 […]

顶轮崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

顶轮崇拜
意大利‧卡贝拉
1998年5月10日
今天是一个大日子,因为顶轮日和母亲节碰巧在同一天。这是发生得很霎哈嘉(自然而然)的。我想,我们就是要明白,顶轮与母性是怎样相配。
顶轮肯定已经开启了,母亲必须要这样做,因为之前来到这个世界的人,尝试教导人正法,把人带到中脉,直接带到升进的道路。无论甚么他们认为是对某一个小区、某一个地区、某一个国家有利的,他们都会尝试去做。他们谈论它,很多书籍因此出现。所有这些书籍理应能创造属神、有灵性以及团结一致的人,但却创造了互相对抗的人。这种荒谬的事情,却在发生。所有这些书籍,这些知识,人类都错误的利用在令他们得到权势。我必须要说,这全是权力取向,也是金钱取向的游戏,在持续着。当我们看到所有这些宗教的后果,我们感到它们全都是空洞的。他们谈论爱心,谈论慈悲,全都怀有目的,有时这也只是一场政治的把戏,因为他们仍然觉得,他们必须拥有权力,不是灵性上的权力,而是世俗的权力,因为他们想支配整个世界。
这种想支配全世界的想法开始在人类的脑袋中运作,我们因此有很多战争、杀戮以及所有类似的事情。当它平静下来时,我感到或许现在开启顶轮,可以帮助人看到实相。
在顶轮的层次,你们知道真理。各种的虚幻,各种的误解,各种自己附加的无明,全都必须消失,因为你知道的就是真理。真理并不尖锐,并不苛刻,也并不难以掌握。人们以为真理是非常具破坏性,或非常严苛,会在人类之间制造问题。我们不应这样想,真理并非这样。但当人们谈论真理,他们把真理用在错误的目的上。人类就是这样独特,他们以错误的态度,传达错误的信息,来运用事物,他们亦利用它以达到个人的目的,人类有权凌驾别人,这是非常普遍的。
在我的国家,我看到人们想拥有分拆出来的国家。那些想拥有分裂出来的国家的人并不是要成就甚么伟大的事情,只是想成为______只有少数人这样想_______想在他们自己的国家中成为伟大的人。所以他们永远不会想留在一个他们不能提升到这个高度的国家里。因此,他们分裂这个国家。在分裂中,我看到所有这些国家都在受苦,受很多苦,他们没有进步,有的是财务上的问题,各种问题都会出现。那个主体的国家也在受苦,因为它们树立了敌人,所有这些敌人都正在对抗这个主体国家。分裂主意本身是违反霎哈嘉的。
例如,一朵花在树上生长,它看来很美好,它在树上生长,在树上成熟,也在树上生产种子。但若你把花朵剪下拿走,甚么会发生?树木毫无疑问失去了花朵,但最大的损失却是那花朵。
现在他们全都这样做,当他们这样做时,你看看,结果会怎样?那些想拥有自己的国家、自己的领域的人,他们被杀害,被谋杀、被虐待,有些人则被关进监狱。所以这种分裂的态度,甚至在霎哈嘉瑜伽外,也对事情毫无帮助。我们必须学习一体。若在你来到霎哈嘉瑜伽,得到自觉后,仍然不明白我们必须合一,成为一个单位,一个团体这信息,若你不能明白这个信息,仍然认同于其他的事物,那么你仍未成长,仍未成熟。
有很重要的一点我们必须在顶轮日明白,就是每个轮穴在顶轮都有它的宝座。所有七个轮穴,都安坐在脑袋的中央,亦是藉由这个区域作出行动。无论它们在哪个轮穴,都可以成就事情。现在所有这七个轮穴变成一体。我必须说,变得完全一致。完全的整合在这些能量中心之中发生,因为它们都是被这七个主要轮穴所控制,我们可以这样称呼它们,你们也可以用任何名称称呼它们,它们控制你的所有其他轮穴,因为它们是一致的,完全得到整合,这就是为甚么你的所有轮穴得到整合。当这些宝座被灵量所觉醒,以及被上天神圣的力量所祝福,便会立即整合。他们说这像珍珠串在一根绳子上,还不止此,所有在你内里的宝座毫无分别地展现,在你内里整合起来。
假若你的某一个轮穴有任何不妥当—-肉身上、思维上、情绪上或无论是甚么的不妥当,其他的轮穴都会帮忙这个染病的轮穴,像他已经得到整合一样,去进化一位霎哈嘉瑜伽士的人格。现在,你内在的整合是非常重要的,除非你内在得到整合,否则你外在也不能得到整合。这种内在真我的整合是霎哈嘉瑜伽那么好的一个祝福,令一位已得自觉的人的品格比普通人高。他不会执着于负面的力量,毁灭的力量,他会放弃很多通常非常困难才能放弃的东西。所有我们内里的七个轮穴都受这些合一的宝座指引。这种合一帮助所有轮穴得到完全的整合。我们仍未整合是因为我们的脑袋想着这面,身体却走到另一面,心却又在另一面,而我们的情绪却又不同。我们不知道该做甚么正确的事情,做甚么事情是好的。在得到自觉后,在灵的光芒之下,你得到真理,你知道甚么该做。
例如,在得到自觉后,你可以以人们的生命能量来评价他们,你不再需要以你的思维去评价别人,只用生命能量,你便立即知道自己或别人有甚么不妥。这是双方面的改正,一方面你看到自己,你的真我,你取得真我的知识,另一方面,你可以分辨别人,分辨他正在做怎样的事情。若某人不是霎哈嘉但却声称是霎哈嘉,你可以很容易分辨出他不是,他的言行不是霎哈嘉。所以我们还是最好能够令这种整合完全的在我们内里运作。我们不应逃避,要接受自己的任何缺点,任何正在做的错事,任何正在思考的错事,任何具破坏性的事情,所有这些都必须消失。因为你们是霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽士有特别的任务,他们不像其他人那样只为金钱、权力,宰制人而工作,你们不是,你们在霎哈嘉瑜伽是为解放人类而工作。
整体上,这顶轮是一处我们进入的普世领域,我们进入了一处普世领域,当我们在哪里,我们变成一种普世的人格。所有那些小事像你的种族、你的国家、你的宗教,所有那些在人类之间的表面、人工化的障碍,都会消失,你变成一位已得自觉的灵,你知道甚么是人类,你明白人类,这必须在所有霎哈嘉瑜伽士在一起时才会发生,他们必须明白自己不再是普通的人类,我们是特别为着一个特别任务而拣选出来的特别人种,这特别的工作是今天最重要的事情。
现在,你们都知道在斗争期(Kali Yuga)正发生甚么事,我不用向你们全部描述它。灵的光正要向你显示怎样可以清除这斗争期的弊端。你从自己身上开始,因看到自己过往曾经做过那么多愚蠢的事情而发笑,你不需要这样做但你却这样做了。那样也好,你可以原谅那些做同样错事的人,你亦明白那些人是出于无明才这样做。现在你的顶轮已经打开。当顶轮打开,上天的恩典倾泻在你身上,在这样的状态,我们必须说你已经得到顶轮的滋润,将会发生的将是某些真正伟大的。首先发生的是你对自己毫不执着,你可以观看自己,你可以看到自己的过去,你可以明白自己,就是你曾经做了那么多错事,误解了那么多人。这样的事情令你远离你的本性。但当这光芒来临,顶轮便得到滋润,在这光芒中,你清楚看到你对自己做过的错事,你看到自己的错误,你亦看到在你的社会的缺点。我曾经看到,当人们得到自觉后,他们会告诉我︰「母亲,我曾是基督徒,但你看,这就是基督教。」另一个人会说︰「我曾是非常爱国,但我现在看到甚么才是爱国。」就像每个人开始看到自己的背景,自己的行事作风,并能抽身而出。当你抽身,你不再认同自己,这都是在自自然然下发生。唯一的是你必须学习自然,我在霎哈嘉中发觉,人们仍然,虽然他们已经脱离虚幻,虚幻的海洋,但他们的一条腿仍然放在虚幻的海洋中,他们仍然想把腿放入及抽离那海洋,不应这样,这全只因人们没有静坐。
现在说你必须静坐,人们视这为某种仪式,或是霎哈嘉瑜伽的风格,不是,静坐是为了令你能深入自己,成就顶轮想给予你的一切,到达无执着及洞悉力的高度。这只能借着静坐才能做到。
甚么会发生在入静中,就是你的知觉超越额轮,升至更高,在无思虑的知觉状态下,安顿在顶轮。顶轮的实相,顶轮的漂亮开始倾泻在你的性格中,你的本性中。除非你静坐_______并非为了令自己感到好点,或只是感到我必须静坐才去静坐,静坐是非常重要的,对你们所有人来说,藉由入静,你发展顶轮,吸收了顶轮的漂亮。若你不是这样运用顶轮,一段时间后,你发现顶轮会关闭,你会没有生命能量,也不再理解自己。所以最重要最重要的是入静。我可以立即知道谁有静坐而谁没有。因为没有静坐的人仍然以为这样做没有不妥,我正在做这些,做那些。入静是令你可以以实相的美丽来充实自己的唯一途径,并无其他途径,我找不到其他途径。藉由入静,你升进至神圣的领域。
以我为例,无论我做甚么,都是为着这原因,我已经找到一个方法可以大规模地给予人类自觉,但这并不代表若我大规模地给予人类自觉,他们全都是霎哈嘉瑜伽士,不是这样。你们必定见过,在我们的讲座里,若我在场,人们得到自觉。他们会参加静坐班一段时间,跟着便流失了。原因是他们没有静坐,若他们有静坐,他们会知道自己拥有怎样的质量,他们是甚么。没有静坐,你们不会明白甚么是对你们最好的。
今天你们必须向我承诺,每个晚上、每个黄昏,以及或许每个清晨,你们也要静坐。无论是任何时间,若你处于入静的状态,你便能与这神圣的力量联系。无论任何对你、你的小区、你的国家有好处的事情,全是这神圣力量所做就。你不需要控制这神圣力量,你不需要命令它,请求它,你只要静坐,便能与这无所不在的力量合而为一,这也是你另一种极大的祝福。除非你的顶轮打开,上天神圣的祝福不能降临在你身上。或许你得到一点金钱,或许你得到一些工作,或许你得到这些或那些。但你的进展只能在你入静,在你的顶轮完全打开,向真理打开时,才能成就。
真理就是这神圣力量是慈悲,是爱心,它就是真理。人们说神是爱,神是真理,以此等同,真理就是爱心,爱心就是真理。但若你依恋执着于你的孩子,你的家庭,这并非真理,执着的爱不是真理。若你依恋执着于某人,你永远不能看到他的缺点。若你生某人气,你永远不能看到他的优点。这是一种完全不执着的爱,这爱极之有力量。若你把这爱投射在任何人身上,你会很惊讶,这个人的问题会得到解决,他的性格会改善,所有事物都得到大大的改善,他的人生也会改变。但若你执着于某些事物,这种执着会引起问题,令霎哈嘉瑜伽不能成长。这种执着可以是各式各样,例如,你可以执着于你的国家、你的小区、你的家庭,可以是各式各样的。当顶轮打开,你学懂不执着,这只会在你不再执着时才会发生。我的意思是你并不是跑掉_______在霎哈嘉瑜伽,我们不相信那些从社会中跑掉或走到喜玛拉雅山的人_______我们称这些人为逃避现实者,重点不在这里。重点是你处身在这里,你看到每一个人,你观望着每一个人,你认识每一个人,你与每一个人都很接近,但你是一个毫不执着的人。这种状态在你的顶轮打开后才可到达。在这状态中,你如常与人相处,如常处理问题,如常处理所有事情,但你并无牵涉其中,完全抽离。过往你每事每物必牵涉其中的情况无法令你在任何境况下知道事情的全貌,令你不能知道甚么正在发生,甚么是真理。
这种不执着能够帮助你,不执着的最伟大之处是你不受影响。再不用这样说︰「若你没有受影响,母亲,你怎能感受别人的感受,你怎能对其他人有爱心?因为若你能感受别人的感受,你才能为他解决问题。」这种感受别人的感受是一种执着,不是真正的感受,它对你没有任何帮助。某人哭泣,你也哭泣,某人有麻烦,你也有麻烦,这样对那人没有帮助,对你也没有帮助。所以不执着并不代表你不能感受别人的感受,你也感受到,你能感受到别人的痛苦,别人的麻烦,感受整个小区和整个国家。只是你的感觉是那么抽离,好让上天无所不在的力量去接管。
首先我们必须对上天的能力有絶对的信心。当你已经不再执着,你说,你做吧,就可以了。当你这样说,你正要去做,你就去做,事情才会完全改变。因为你把你的责任,你的问题转移到非常强大,非常有能力,可以成就任何事情的神圣的力量。若你认为是你要解决这个问题,是你去解决它,那么,上天神圣的力量会说︰「好吧,试试你的运气吧。」但若你真的把这个问题交给上天神圣的力量,它自会把问题解决。
我们在霎哈嘉瑜伽有各式各样的问题,特别是我们发觉人们并不怎样喜欢霎哈嘉瑜伽,虽然他们只是少数,但你还是感觉很坏。你有否尝试为此而静坐?你有否把这个问题交托予上天的大能?我们为甚么担忧?当我们借着顶轮拥有上天的力量,我们为何还要担忧?还要想它呢?把问题交给上天的力量吧。若你可以做到,若你可以成就到,但你明白,对人类这是很困难的,因为他们与自己的自我,自己的思想制约活在一起。若想所有这些执着都消失,你需要做的只是把所有事情交给这上天的力量。
克里希纳在《薄伽梵歌》曾经说︰「Sarva dharmanam parityajya mamekam sharanam vraja — 忘记所有正法。」正法的意思,祂的意思是,我们拥有正法的妻子,正法的丈夫,或是正法的社会成员,他们全都有自己的正法。但祂说︰「把他们交托,把他们交托给我,我自会处理。」我们必须学习的,就是去说「上天的力量会解决我们的问题。」对人类来说,要到达这种状态是非常困难的,只能藉由静坐才能做到。我并不是说你不停的静坐,不需要这样,要对自己和上天的力量充满信心,若你能成就到,我可以肯定,要提升到这种知觉状态并不困难,这是我们必须成就到的,男女都能做到。
他们不需要想︰「母亲,我们怎能做到?」无论如何,你看,这些人对霎哈嘉瑜伽没有任何好处,那些缺乏自信的人,甚么也成就不了,但那些委身和认为自己可以做到的人,却能把他们的力量转移到上天的力量,只是把它交托给上天的力量。
就如我有一辆车可以把我载到这里。若我有这样的一辆车,我不会把小公牛放在上面,我也不会推它,我只会坐在车内和运用它。同样,若你被这伟大的力量围绕着,若你的顶轮是絶对的,完全的被它淹没,你会很惊讶事情是怎样可以成就到。
让我以一个霎哈嘉瑜伽士为例,他现在已经不在了。他是渔民,平凡的渔民,他也受过教育,所以他在银行工作。有一天,他要为霎哈嘉瑜伽办点事,必须乘船去的。当他外出,他发觉整个天空都乌云密布,风暴将会来临。他因此感到很不安︰「甚么会发生?」立即,他的顶轮完全开启,感觉很好,他立即说︰「我现在交给上天的力量去停止这些事情发生,直到我回到家里上床睡觉前,我也不想下雨和出任何问题。」这是很令人惊讶,有人告诉我︰「母亲,雨云和所有这些始终都在天空上,没有下雨,甚么也没有,没有出任何乱子。」他走到另一个岛,为霎哈嘉瑜伽办了点事,再回来,当他睡觉时,便开始倾盆大雨。
所以大自然,每事每物,每一片叶子,每一朵花朵,所有的一切,都是藉由上天的力量成就,所以我们不应有自我,以为自己可以做任何事情,可以管理自己。当你有这些想法,你还未完全发展,你还未完全在霎哈嘉瑜伽中成长。要在霎哈嘉瑜伽中成长,对你来说并不困难,因为你已经有指引。
那些已经得到自觉的人,他们的数量很少,像稣菲派和一些在印度的圣人,他们所有人,他们必须要有多少挣扎。没有人指引他们,没有人帮助他们,没有人告诉他们可以有怎样的成就。虽然如此,他们却是非常满足,非常快乐的人,他们是成就得那么好。他们就如你们一样,以另一个角度来看这个世界,他们却没有失望,充满自信,拥有对自己的知识,这是藉由入静而成就到。他们撰写书籍的方式,他们有些是很伟大的,这是很令人惊讶,他们怎可以写出这些伟大的诗篇,这样充满知识。我们不能明白,他们没有任何指引,没有人告诉他们,但有一点,就是他们常常都好好照顾自己的顶轮。
有一种东西在阻碍着顶轮,就是你的额轮移向思绪,这就是唯一,唯一阻止你进入霎哈嘉瑜伽的东西。思绪常常都出现,因为人类自出生以来,对任何事物都有反应,对这些和那些事物作出反应,思绪来了又去了。一大堆思绪,因此,你的注意力不能超越额轮,不能住进顶轮。
所以我们首先要看甚么种类的思绪在涌现,有时你也需要责备自己,你必须要说︰「这样荒谬,我正在做甚么?我发生了甚么事?我怎能这样做?」当你开始这样做,这些思绪便开始消失。思绪来自两方面,一是自我,另一是你的思想制约。它们是那么深深的植根于你,令额轮不能穿透。这就是为甚么我们有两个梵文基本音口诀(Bija mantra),「Ham」和「Ksham」。第一个是有关制约的,你被赐予这种恐惧,「我不该这样做,我不该这样做,这是不容许的,那是不容许的。」就是这种制约。制约可以有很多种类,但自我却是这样︰「我一定要控制每一个人,我必须得到它。我必能统治每一个人。」这两种思绪在你的脑海中,常常都互相跨越。
所以我们必须进入无思虑的知觉状态,这是非常重要的,处于无思虑的知觉状态是顶轮得到灵量滋润的真正途径。因为灵量不能通过,它通过不了,因此,正如我所说,有两个Bija口诀,一是「Ham」,另一是「Ksham」
若你有制约,你会感到恐惧和害怕,你对自己有既定的想法。这些日子,人们这样描述,他们会说︰「我的性格是外向的。」一些人会说︰「我是内向的。」另一些人又会说︰「我是嬉皮士,我是这样,我是那样。」各式各样的事情他们也可能会联系到他们自己。这些念头全都是来自外在的,不是来自内在。要到达你的内在,到达你精微的存有,你必须容许灵量穿越额轮,要穿越额轮,在现代是非常重要的,为此你必须静坐。
若你静坐时对自己有完全的信心,额轮便会打开,向上天委身,你必须委身于上天。当额轮打开,你会感到很惊讶。你的顶轮等待着转化,藉由这上天无所不在的力量,给予你需要的帮助。你与顶轮的联系已经建立,你会惊讶于这七个轮穴是怎样为你服务,怎样帮助你,怎样尝试给予你所有真正的知识。
你取得的这些真正的知识能赐予喜乐,你看到这些真正的知识存在于每事每物,你不需要阅读任何有关它的书籍。每一种境况,每一个人,每一朵花,每一件大自然的事件,你清楚的看到上天的恩典。当你明白上天的恩典,当你说︰「是你,是你成就万事万物。」你的自我便会消失。
纪伯伦曾经说过一些有关这伟大的事情,他说当羊活着,牠们不停的叫︰「我是,mai,mai – 我是,我是。」但当牠们被屠宰,牠们的肠被制成用作清洁棉线的绳,它会说︰「tuhi,tuhi – 你是,你是。」你看,以这种象征性的方式,他们想说,你必须变成,溶解于这上天的力量里。「是上天的力量成就万事万物,我又算甚么?我只是掉进这上天力量的意识海洋的一滴水,祂自会接管和把事情成就。这样对你成为伟大的霎哈嘉瑜伽士是大有帮助的。
你发展了治病的能力,但你不会因此而自负。你还发展了唤醒的能力,你也不会因此而自负,你发展了那么多富创造的能力,你不会感到自负,你真的变得非常,非常富创意,极之富创造力,但在你身上发生的最巨大的事情,是你变成一种普世的人格。你开始明白每一个国家的问题,每一个民族的错处。当你看到这些问题,你不像别人那样看待这些问题,因为别人会利用它达到自己的目的,或许是媒体,或许是其他。你只想看到这些问题得到解决。你看,你的力量是那么好,以这种念头,我可以说,上天的力量完全控制一切,无论有任何事情骚扰你,祂立即接管,把它解决。
很多,很多问题都是被霎哈嘉瑜伽解决,若你是普世的人,问题也会在普世的层次得到解决。若你是一个普世人格的人,你变成某种媒介,或你可以变成上天力量的渠道,藉此它可以作出行动。因为你是纯粹的普世人格,不会被这些,那些所牵引,这种纯洁的霎哈嘉品格,可以很容易被上天运用。为此,就如我下午告诉你的一样,我们必须对一些小事小心。
首先是愤怒,愤怒是我们拥有最差劲的。为甚么要愤怒?有些人像这样说话︰「我很愤怒。」就像他们对愤怒自豪。愤怒是绝对,完全愚蠢的征兆。没有需要生任何人气,因为愤怒不能解决问题。因为愤怒,你搞糟自己,因为愤怒,你摧毁自己,摧毁自己的本质,因为愤怒,你真的搞糟所有事情。所以不需要,不需要对任何事生气。但若有任何事情令你生气,你必须安静下来,看看哪里出错,为甚么它会困扰你?这种静观可以帮助你把问题解决。
你首先要意识到你拥有特别的品格,就是你的顶轮藉由这上天的力量被打开了,就如你已经进入了伟大的神圣领域,在这上天的领土,你是重要的客人,你不是一个普通人。当你明白你为甚么拥有霎哈嘉瑜伽,你为甚么得到自觉,这些都是特别的,不应令你有任何自我,你拥有这些不是为了你的自我,而是令你明白你要做对上天有利的事情。我可以这样解释,比如你是画家,画家的手上是画笔,画笔永远也不会以为它在做着甚么,是画家在做着一切的事情。同样,当你与上天的力量合一,你只感到︰「我没有做甚么,是画家在做,是画家在处理事情。」谁是这个画家,是这上天的力量,它爱你,关心你,照顾你,完全认同于你。
你会很惊讶,我收到很多信告诉我他们怎样得到霎哈嘉瑜伽的帮助,怎样在合适的时候得到帮助,怎样在将会被完全摧毁的时候得到拯救。很多人写信给我,我并不感到惊讶,因为若你与上天合一,它会照顾你,它拥有一切的力量,所有的力量。只有一种力量我是没有的,就是控制你的力量。若你想摧毁自己,它给你自由,完全的自由。若你想摧毁自己,若你不想接受这上天的力量,好吧,不用接受,你有绝对的自由去做你想做的事情。这是它给予你的其中一种权利,这就是为甚么你必须控制这自由,尊重上天的力量
今天是…我喜欢这一天,因为今天是属于母亲的,我也可以说是母亲节,因为我想只有母亲可以以这种方式成就事情。我们必须以极大的耐性待人。我见过很多伟大的降世神祇降临,祂们很快就消失了,祂们活着的时间很短,非常短的时间,有人在约三十三岁时被钉十字架,有人则在二十三岁时到达三摩地(Samadhi),我想是因为他们不能忍受人类是这样愚蠢。他们看不到他们可以为人类做些甚么,因此他们失去了信心,又或是他们以为为这些人做事是没有用的。因此,他们选择还是消失比较好。
但母亲的角色却是不同的,她持续的为她的孩子挣扎和抗争,她战斗至最后一刻,要看到她的孩子取得所有的利益。这种耐性,爱心和寛恕,是天生的,看,因为她的态度是非常不同,不为任何成就,也不为取得名声,又或你所称的某种回报或其他,她这样做只是因为她是母亲。若她是真正的母亲,这是母亲的征兆,最少对自己的孩子,她会尽力,她会日复一日做所有的事情,想把她的孩子从灾难中拯救出来。
霎哈嘉瑜伽是一个更大的家庭,为此你真的要藉由母亲原理去成就事情,你不能用其他原理。就如我们拥有非常伟大的战士,他们也做了很伟大的工作,像战士一样工作。我们也拥有一些为别人牺牲的人,各种类型的人都有。他们为着可以在人类间建立正法而努力工作,但他们却做不到。这令我想到,只建立正法是没有用的,首先要给予他们自觉。在灵的光之下,他们便明白甚么是错的,他们自动变得正义。这才是最佳成就的方式,而不是把正法强加在他们身上。因为当你把正法加在他们身上,他们不知道怎样承受,他们消化不了。所以最佳方式,就是令他们意识到他们的灵,当灵的光出现,在这光中,他们清楚的看到一切,再没有任何问题。这就是为甚么这种母性质量是那么有效。
我的意思是在每一个国家,都在彰显母亲原理,在每一个国家,都有描述和谈论母亲。但后来这些却被那些不想谈及母亲的人所取代,因为他们的行为实践不了他们口里说的。因此他们说,最好还是不要谈及母亲。那些非常先进,非常成熟的人,他们才是真正的降世神祇,都常常谈论母亲,虽然如此,却仍只是空谈。
现在要像母亲那样去成就事情,以你的方式,当你在做霎哈嘉瑜伽,你要像母亲,母性多于父性,没有野心,没有斗争,没有妒忌,没有这些,你只想你的孩子走上来,在属灵上成长。若这是我们唯一采取的态度,你会因你是何等满足而感到惊讶。看到人们在灵性上成长,是非常,非常令人喜乐的,不单只是空谈,不单只是从阅读而来,而是真正在发生,在我们内在实践。
这种质量是大有帮助的,真的可以帮助每一个霎哈嘉瑜伽士变得有耐性,变得仁慈,变得谦卑。但你也必须去纠正,这是纠正别人的其中一种途径。对那些不是来自上天的世界,来自正常的世界的人,要纠正他们是困难的工作。有些人脾气太坏,他们不能忍受,没有关系,你必须原谅他们。最好还是把精神放在简单的,忠诚的,温柔亲切的人身上。那么,所有那些难应付的人自会渐渐加入。你对待别人的态度必须像慈母般,必须要有这种母性。
我感到很惊讶,在西方的文学里,我找不到孩子和母亲的关系的描述,这是很令人惊讶的。完全没有这方面的描述。一位母亲怎样看着她的孩子,孩子怎样走路,怎样跌倒,又怎样站起来,以及他怎样说话,所有这些漂亮的事情都曾经被描述,但却不是在西方国家。我也不知道,他们从来也看不到这一点,我想,去描述母亲的注意力是非常重要的,她是怎样充满爱心,怎样充满慈爱,怎样忍受那么多荒谬的事情,她是怎样坚持,这是一种寛恕,不单只是用来抗衡或烦扰孩子,有时你也需要去纠正他们,你必须告诉他们,但要在合适的时候,合适的场合。若你告诉他们,他们便看到重点,不管是甚么事情。
最先和最富说服力的是母亲的亲切和爱心。她不停的寛恕,给她孩子信心︰「有母亲在,没有甚么可以发生在我身上。」这种信心运作得很好,你也要把同样的信心给予那些从你那处得到自觉的霎哈嘉瑜伽士。让他们感到你没有生他们气。他们是愚蠢的,我知道,他们有时也有点暴力。我曾经见过各种类型的人,唯有纯粹的爱才能成就事情,纯粹的爱是完全没有任何期望,只去爱,以完全的注意力,想这个人变好。但在上天的工作上,你不需要依附这个人。就如有人还未到达标准,又是一个麻烦的人,他生你的气,令你烦恼,还侮辱你,忘记这些吧。还有很多其他人,不需要只追逐一个人,依附一个人,令他们感到害怕。
最主要的问题是我感到所有霎哈嘉瑜伽士常常以为我是他们的,这是事实,无论我向你说话,我遇见你,无论是甚么,你必须知道我是你的母亲,你有任何问题也可以告诉我。有时,那些人向我提问的方式,令我感到他们是那么低层次,智力是那么低。他们问我甚么?例如你到某位国王那里,请求他给你半块钱,国王可以怎样说︰「这个人出了甚么问题?他不懂该要求些甚么?」同样,当我们要求母亲给予任何东西,必须是有价值的,有很大的价值的,必须是令你完全满足的有价值的东西。你要求的东西,必须能令你称心如意。我曾经看过有人要求这些,那些东西,我的意思是令我有时感到︰「天啊!怎会有这些要求非常低层次,非常小气,非常无趣的东西的人围绕着我?」
若你与顶轮合一,顶轮自会运作,它会带你接触人,带你接触到的人,令你惊讶于它怎样运作。我到土耳其,我在土耳其的经验令我毫无怀疑。我从来也没有预期,土耳其人可以如获至宝般接受霎哈嘉瑜伽,我真的不明白他们怎会接受我。最少也有二千人在跟进,但人们仍然很难走近他们去告诉他们。当他们可以近距离的会面,他们那么多人,不肯离去。或许这是充满纷乱的国家,受原教旨主义影响得很深。每一处,每一个国家也有自己的问题,我们必须要说,一种非常毁灭性的形象,每一个国家都有。在一些国家,我不知道怎样,它们发亮发光,当他们变成霎哈嘉瑜伽士,便没有任何问题。任何事都没有问题,意思是他们是霎哈嘉瑜伽士,你不需要告诉他们,他们自会解决,他们明白,明白有甚么问题。
就像每一个国家都有自己的问题,都有人层次不高,不是伟大的求道者。或许在一些国家,我感到,那些伟大的求道者迷失了。就像英国,我感到所有求道者都迷失在毒品,嬉皮士主义,所有这些荒谬里。美国是最差的,他们迷失在错误的追寻上,很难找到有人正确地追寻。但渐渐地,它却开始成就,但我仍然要说,我们不应只想着某一个霎哈嘉瑜伽并不特别的成功的国家,或地方,我们必须要想,霎哈嘉瑜伽在宇宙性地在成长,你是这个霎哈嘉瑜伽社会的一部分。
这是他们从未有过的稀有社会。有一或二个稣菲派在这里和那里,一或二个已有自觉的灵在这里和那里,他们只在受苦,他们的一生都被折磨,没有人理会他们。我对马哈拉施特拉邦抱有很大的期望,但我却很失望,因为他们一直差劲地折磨着伟大的圣人,我想他们因此现在仍然在付出代价。虽然我在这里做了大量的工作,我感到他们的业(karmas)仍然不好,因为他们仍然,我可以说这是腐败的城市,变得那么腐败。你看到人们的言行,整件事情都是那么坏,虽然有霎哈嘉瑜伽,毫无疑问。我不可以说它到达如北方那种程度,在北印度,很惊讶,北印度人从不知道霎哈嘉瑜伽,他们也不是怎样属灵的人,但北印度人却接受了霎哈嘉瑜伽,这是很令人惊讶。
所以你也说不准光会在哪里显现,就是说不准,无论光在哪里显现,我们必须接受。就算它没有出现,我们也不必感觉不好。你可以怎样做?你不能为开启顶轮而打破他们的头颅,他们的顶轮必须打开,以你母性的爱,母性的体谅,我可以肯定你必定做到,不,每个国家的程度可能不同,但我可以肯定,因为我感到这些伟大的圣人的punyas可以成事,又或许每当我有点失望时,我便会感到所有地方都可以成就到,霎哈嘉瑜伽会成长。
首先的是你的顶轮,只有你的顶轮可以反映上天的光。所以你的顶轮是极之重要,你必须静坐以丰富你的顶轮,去医治它,令它完全被灵量所滋润。不需要做太多仪式,只要入静,也要做班丹,就算是现在,当你外出,做班丹还是需要的,因为在这纷乱期(Kali Yoga)仍然有其痛苦,完满期(Satya Yuga)正在出现。
我们要支持,照顾完满期(Satya Yuga),所以开启顶轮是非常,非常重要的,这是非常重要。那些想成长的人必须每天静坐,无论你甚么时候回到家中,无论是在早上,或是在黄昏,任何时候。当你进入无思虑知觉状态,你便会知道你在入静,你自会知道,你的反应会是零。看着一些事情,你只是看着它,你不会有反应,因为你没有思绪,你不会作出反应。当你没有反应,你会很惊讶,是上天,因为作出反应是额轮的问题。当你完全的处于无思虑的知觉状态,你便与上天合一。上天自会接管你生命中的每一个活动,每一个时刻,会照顾你。你会感到完全的安全,与上天合一,享受上天的祝福。
愿神祝福你们。
01:06:16)
现在我们有那么多孩子,我也不知道在这里的孩子该做些甚么,他们只要来到台上,可以唱锡吕‧格涅沙的歌曲。
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圣诞普祭讲话 Ganapatipule (India)

圣诞普祭讲话

1996年12月25日 印度格纳帕提普蕾

今天我们庆祝耶稣基督的诞生。耶稣基督的诞生是非常象征性,因为祂是这样出生的,即使是最穷的穷人也不会出生在马厩,祂的床是用干草铺成的。祂来到这地球,对人们显示:一位神祗的化身,或是高度进化的灵,是不会为身体的舒适费心。祂的讯息是如此的伟大及深沉,但祂拥有的门徒,却是对自己必须参加的战役毫无准备的人。同样的情形,有时也发生在霎哈嘉瑜伽。祂只有12个门徒,我们同样有12种类型的霎哈嘉瑜伽士。虽然他们全都试着献身给基督,但其中一些人都掉进陷阱里,掉进世俗的愿望,或是他们自己的渴望里。

祂「爱」及「宽恕」的讯息,即使时至今日仍一样被所有的圣人们、化身们及先知们所宣扬,祂们全部都提到爱和宽恕。如果人们怀疑或觉得这根本行不通,都会要求人们对祂所说的话要有信心。当时的人们都是单纯的人,所以,都会遵从祂。其中一些人肯定是非常的好、一些是不成熟的、少数人是心存怀疑的。

基督来到地球为我们预备我们的额轮,尽管祂的一切努力,我们发现这非常困难。遵循基督教的人有最差型的额轮,最差的:极端侵略、极端计划型、未来派的,所有右脉的麻烦,都在那些宣称是基督徒的国家发现。

甚至早期的基督徒,称为Gnostics(诺斯替派,相信神秘直觉说的早期基督教)。「Gna」在梵文意思是「知道」。虽然他们拥有知识,但初学者也会被本应是掌管基督教的人们所打压及折磨。许多的基督徒被所谓的基督教的牧师及基督教教堂残杀,而且这仍然持续着。我们发现在西方,这些教堂对人们的心智有着巨大影响力。要不然,他们本应该是有很高智力的人、要不然,他们本应该是分析家、要不然,他们本应该是聪明的。但当去到寺院及教堂、当去到宗教、当去到基督教,我想,他们的脑筋就被塞住了,被某种催眠完全塞住。他们根本不会认为这些人可能在某些方面有非常大的问题。住在意大利时,当我知道后,我震惊于天主教教堂是怎么运作的,以及这些神职人员在做什么!各种的丑闻,比我们国家的多更多。卷入金钱、调戏妇女及生小孩,我是说,他们有各种肮脏的恶习。本来应该是神职人员!他们被称为神父、她们被称为女修道院院长、她们被称为修女、他们被称为弟兄。对我,这真的是一个冲击,我不知道以基督之名这样的事发生着。由祂的出生方式,基督试着向我们显示什么呢?没有必要在伦敦的大医院安排非常舒适盛大的接生,不用。祂朴素的出生方式,应该已经使所有的基督徒极之简朴,而且一点儿也不金钱取向。为了钱,他们到处去,征服全世界这么多的人。当你去巴西、或智利、或阿根廷时,你找不到一个当地的土著,而且他们对土著是如此的不仁慈。难以置信,这些人多么的富侵略性!即使在英国,那儿的新教徒,我在他们之中发现同样的事。你必须从早到晚不断的说「谢谢你,谢谢你」,不然你就完了。种族主义!基督是什么人种?祂是金发白肤的人吗?不。祂是白种人吗?一点也不是。祂是什么肤色?祂是棕色的,就像印度人。这些西方人的种族主义是从那儿来的?我真的不明白。这跟基督、或是否是真正的基督教,一点关系也没有。

你到任何地方,都会很惊讶,怎会忠实、单纯的人们,都被这些教堂不当利用。他们被利用去投票,为了钱、为了每件事他们被利用。被教堂本身利用到了,做作、造假的赚数十亿计的钱这种程度。他们是如此的独裁、如此的控制、如此的权威,不论他们做了什么… 教宗是永无过失的,不论他做什么都是好的。没有罪恶感、没有会下地狱的想法、没把基督放心上,基督不是什么,只是纯洁及纯真而已。基督抓住一个人,并且打所有在寺院前卖东西的人,因为神不能被贩卖。他们没有贩卖神,他们只是贩卖货物,但祂说的是尊敬寺院,是关于对寺院的尊敬。

另一件基督徒所做的重大事件是,责怪犹太人杀了基督。了不起的人,把所有的过错推给别人,这是基督徒的专长,即使是现今。去责怪你对别人做了什么错事,这非常的普遍,这点你可以在那些自称是基督徒的国家清楚的看见。他们责怪犹太人,首先,那时候的那些犹太人,后来可能是印度人;好吧,他们不相信轮回;他们的意思是说在那时同样的犹太人又再次出生了?第三,犹太人从没杀害基督,绝对没有。因为是在人群里,你如何判定呢?是法官裁决及下令的,他是罗马人。罗马帝国不想担杀了祂的这个责任,所以他们说是犹太人杀的。如此,希特勒(Hitler)先生出现了,他真的折磨了他们,那是太过头了,一般人甚至无法理解他是怎么信奉天主教的?他怎能在瓦斯室里杀害小婴儿?但现在,被折磨了的相同人,也变得非常富侵略性,他们反巴勒斯坦人(Palestinians)。巴勒斯坦人自愿的成为回教徒,而回教徒正到处大肆破坏。当你细查历史,看看基督的一生,你发现的是侵略,从这个到另一个、从那个再到另一个、一个传递给另一个、如果有人打了某人耳光,另一人将试着杀了打的人。所以,这种宗教已经制造了分裂,人们打着神的名义、打着宗教的名义彼此残杀。即使在霎哈嘉瑜伽,你也会很惊讶,我曾看过人们利用我的名义,试着进入一些催眠术的团体;我无法了解,利用我的名义、我的相片!所以,小心点,你不应该做这样的事。利用基督这个神圣的爱的化身之名,他们正做着各种暴力的、仇恨的、欺骗的事,我说的是非常低劣的人,从一人传递到另一人,再传给另一个人。同样的事发生在霎哈嘉瑜伽里,如果我告诉某人:「你不再是领导者,换某人当领导者。」那个人立刻就生气了,他忘记了霎哈嘉瑜伽对他的好,他忘记了。如果我告诉他,领导权应该传递给其他人,结束了。接着,他忘记曾为他做过的一切好事,一切霎哈嘉瑜伽为他做过的事,他的生活是因为霎哈嘉瑜伽帮助了他。这个领导权势进入了人们的脑袋里,霎哈嘉瑜伽的存在,不是为了从你们之中找出领导者。不,绝对不是!有领导者,只是为了图个方便,如果他们变得不方便了,我们就应该更换他们,如此而已,就这么简单。但我仍然发现权势这个念头非常巨大,而且他们开始从左到右的,处处利用它。这是每个国家实际上正在发生的事,已经发生,而且仍然在发生;这是件非常悲哀的事。这将绝对无法带出我的努力,我的努力是去整合所有的事,而不是分裂,没有任何一点分裂的机会。唯一的一件事,不论什么是错误的、不论什么是不神圣的,都必须使你注意到。你看家庭主妇,当她在洗米时,米里掺杂些白色小石头,我们会挑出来,我们不会把那些小石头跟米一起煮,会吗?这样的小石头必须挑出来。他们中的一些人就像小石头,你无法改变他们。Namadeva说过:「他们就像苍蝇,活着时沾染我们的食物、让我们觉得恶心,找我们的麻烦。如果我们不小心吃下肚,牠是死了,但还是给我们麻烦。」我应该说,这些全是恶魔(Rakshasas),他们永远无法了解霎哈嘉瑜伽,他们将总是试着给我们找麻烦;但那些已经达到自然而然连结的人必须做什么呢?他们应该也采用这种方式吗?我从来没有为了任何事责备任何人,例如人们说,「母亲,他没有捐过钱给霎哈嘉瑜伽,所以他失去了他的钱财,」我绝不会像那样说。「他应该捐一些钱,」我从没要求捐款,我从没要求金钱,每次我都说:「够了,不要给,」我从没向任何人要求任何一分钱,即使当我需要时,因为我知道我没有这个问题。

从基督的一生,我们必须了解,祂没有任何问题。祂是无所畏惧的,祂知道祂是神的儿子,祂没有任何问题,祂面对每件事,即使是钉死于十字架上。我想人们喜欢祂被钉死于十字架上,还是怎么的?他们佩带十字架;当然它是”万字(Swastika)”符号的变形,毫无疑问。但祂仍然必须牺牲祂的生命!祂为全体人类牺牲祂的生命,不只是为白人或黑人、棕色人种或蓝色,而是为了我们全体,如此,我们才能跨越我们的额轮。我们应该责难的,不是其他人,而是我们自己。我们可以称那如同我们的十字架,藉此我们可以了解身为霎哈嘉瑜伽士所在的程度。  

我被告知,有80-90位霎哈嘉瑜伽士,他们已经来到霎哈嘉瑜伽,却被某些人催眠了。霎哈嘉瑜伽士怎么会被催眠呢!有可能吗?他们必定没有祈祷,他们必定没有静坐。他们是怎么进入被催眠的状态呢?现在,他们正要求原谅。我原谅,但这不表示他们会没事。我们不能再和他们相处,我们不会把坏苹果跟好的放在一起,会吗?这样没有智慧。他们已经损坏了,应该排除在外,直到我说为止。他们不应该出席任何的集体,不应该到任何的Puja(崇拜),应该让他们清洁他们自己。虽然腐烂的苹果不能再变好,但他们可以。他们应该试着了解,他们不是霎哈嘉瑜伽士,如果一个霎哈嘉瑜伽士能被催眠,那么,做霎哈嘉瑜伽有什么用呢?提升你的灵量(Kundalini)又有什么用?这代表他们是非常差的霎哈嘉瑜伽士。令人惊讶的,我没有在西方看过这种现象,非常使人惊讶。西方的霎哈嘉瑜伽士,不论他们是什么样的,如果考虑他们那里好人的数量,我必须说他们是伟大的霎哈嘉瑜伽士。他们已经放弃所谓的基督教,他们已经放弃一切无意义的喝酒、毒品、追逐女人,每件事他们都已经放弃了。我还没遇过一个又再次喝酒的人,或甚至是再次抽烟的人。

你们的瑜伽之地(Yoga Boomi)是印度,怎么会在这里发生催眠事件?还是在马哈拉施特拉邦(Maharastra)!我想,一些如恶魔的人总是出生在马哈拉施特拉邦,因为他们是如何的折磨每一位圣人!怎么会?他们是如何被某人怂恿的,听信某人说些我从没说过的话,这显示他们是非常低劣的人。我确信他们必定总是出生在马哈拉施特拉邦。今日,他们又再度的出生了。我从来不想在像这样喜洋洋的圣诞节谈这件事。

是的,这是件欢庆的事,因为基督以救世主的身分来到,祂尽可能的为这世界做每一件事。对我们来说,这是好的;但对祂呢?我们给祂什么呢?同样的,霎哈嘉瑜伽士不断的要求:「母亲,我们甚至不能见您、我们甚至不能跟您握手、我们甚至不能向您顶礼、我们不能做这个、我们不能做那个,」真令我惊讶!「您必须做这个、您必须做那个,」总是长篇教训我。

你必须做什么呢?你必须做的是静坐,以及相信无所不在的生命能量(Paramchaitanya)是我的力量,而且你已经在你的内在感受到我的力量。你越远离我,你将会越好。我从不了解一些霎哈嘉瑜伽士的这种要求多的天性,他们已经得到了他们的觉醒(Jagruti),这是从来没有发生过的。如果基督想要,祂会杀了他们,并且活得很好。但我想祂必定极其厌倦,到处都是愚蠢。

所以在这个时候,我们必须了解这样一位伟大的化身来到地球上。当然,祂不能给予自觉,想象一下要钉死祂的人们,祂如何给自觉?假设某人带着匕首来刺我,我能给他们自觉吗?还好,没人听他们的、没人想过他们的任何事。但你们不是,你们已经得到你们的自觉,你们是重生的人了,你们是伟大的人。你的潜力存在着,而不去利用它,你在做什么?有多少人真正的专注于霎哈嘉瑜伽?反省看看。他们有他们自己的生意、他们有他们自己的这个事,有多少人真正的专注于霎哈嘉瑜伽?基督只有12个门徒,除了1、2个之外,他们全部奉献;没得到自觉的、完全奉献他们自己给基督教的工作,然后它传扬开了。因为他们对整个事没有太多想法,基督徒做的只是转变毫无用处的人。我会说,如果他们没有对基督的诞生给以公正的评价,是可以理解的。但相对于你们这些重生的、已经得到真我的知识、你们配备了全部的力量、并与这全部的力量连结,你可以称这力量为神圣的爱。你所有的力量都能被使用、可以被了解,它像某种能动的机器,已经启动了,少数的轮子正在转动,但还有许许多多的轮子、那么多你能做的事。我无法责备基督徒愚蠢,毕竟他们从没有得到他们的自觉,只有一些教士拿些水,放在他们的头上施行洗礼,就结束了。但你们这些人呢?我活着是因为你们。因为我想看见你们成熟,这是母亲的想法。有许多人已经成熟了,我不是指他们;但仍然有许多人必须成熟。并不是说你应该要能发表大演讲、或写书、或什么的,而是在你内在,你应该成熟,你自己的人格应该花开成爱的及神的芬芳。我会说,这就是我与基督之间的不同处。祂说:「Baba,我已经受够了。不,不,不再跟愚蠢的人一起,」不是我。我知道这个世界是怎样的、我知道这个世界发生了什么事。今日的世界是更糟糕的,因为首先,所有的领导者彼此争斗。所有的政治人物都严重腐败,在腐败上竞争,没人具备事实真相及诚实的意识,每一个都卷入广告、报纸、媒体、这个、那个里,这是当今最腐败的势力。因为这样的背景,我知道到公元2000年霎哈嘉瑜伽将在这个世界一跃而出,成为某件非常伟大的事〔全场鼓掌〕—-你们不让我把话说完—-如果你们变成真正的霎哈嘉瑜伽士,你们全部、全部在我眼前,在这里出席的人,即使只是现场这样的人数,如果转变成真正的霎哈嘉瑜伽士的话。如果我不能亲自见你,这没什么关系、如果我不能到你的所在,这也没什么关系、这一点关系也没有,任何事都没有关系。基督的门徒工作得如同祂不曾存在过,所以,这不重要。重要的是,你们是负责解放这个世界、整合这个世界,为人们带来和平、喜悦和快乐的人。

刚才当我来时,人们展开披肩。这使我想起基督,当祂来时,人们带来棕榈叶企盼祂,为祂摊开自己的披肩在地上让祂走,结果祂走到那里了?走到绞架、祂走到十字架、走向祂的死亡。当你展现你对我的爱时,你必须知道,你必须爱霎哈嘉瑜伽的整个工作。这不是一些跟我有个人的关系就能成就的。所有这些在基督教势力下的西方国家将下降,你会看到。他们已经正在走下坡,因为没有道德。会有不景气、各式各样的问题、他们的小孩是任性的,他们喝酒、抽烟、做尽各种事,甚至他们对我们的影响是腐败我们。违反基督的活动!从头至尾,你发现它什么也不是,只是反基督的活动。谁是反基督者呢?他们描述他是反基督者、那个人是反基督者。事情不是这样的,而是我们内在有个反基督者,接受所有这些违反基督的纯净及爱的事。

所以,首先在你们自己当中……你要去那里?坐下来!你必须教导你的小孩一些礼貌。这女孩向下沉沦,是因为你疏忽了小孩,父亲在那里?我不明白怎么能让一个孩子那样。去管教你的孩子是很重要的。基督说:「爱你的邻居,如同爱你自己。」在西方,如果你有邻居,你会遇到这些事:他将试着找出你去那里、在做什么,他会用望远镜看。如果你制造任何噪音,你就完了。甚至如果你唱歌,你也完了。印度在这方面比较好,我们没有噪音的困扰,我们没有。印度人可以在噪音中生活。想找出为什么印度人如此适应噪音,他们不介意噪音。我已经找出理由是:在西方,人们处于压力之下紧绷着,这就是为什么他们不能忍受。但在印度,人们不知道压力、紧绷是什么;我不知道为什么,但还没发展到那种程度,这种疾病还没有出现。西方人这么的害怕噪音,可能是这个原因。人们从村庄来这儿,他们睡在车站,没发生什么事,火车来了又走,睡得很好。想象一下在西方..….谢谢神!在意大利我们的邻居有远一点;但在英国,因为我们伟大的邻居们,我们的精舍(ashrams)必要不断的从一个地方搬到另一个地方、从这里逃到那里。其中一个邻居叫和平先生,我不知道谁帮他取的名字〔全场大笑〕,这样的矛盾在生活里、如此可怕的矛盾。我不知道,他们将如何学习爱他们的邻居;但印度人可以,不知怎么的,他们没有这个问题,不多;有时,他们有这个问题,但不太多。然而,假设,如果有音乐。所有的邻居都会加入,带茶来、带这个来,他们会一起享受音乐。但我想西方的集体是那么的小,我不能明白他们如何自称是基督徒,只是打扮好,去教堂而已。而我们的市长为此跟我说了15分钟,我们几乎坐不住,开始看起手表,整整15分钟!半小时后,我们跑出那个牢笼。「那么,这些人是如何跟您一起坐上几个小时的呢?」我说,「我必定是催眠了他们。」〔全场大笑〕我是说,他们不是那么集体,除非他们喝酒了,不然他们无法集体、除非他们喝醉了,他们不会彼此交谈、他们总是疲倦的,他们本该是基督徒。他们总是如此疲倦,不管你在影片里或任何地方看到他们,他们总是在打呵欠;出了什么事?是年轻人!总是想、想、想,这来自额轮、来自反基督的活动。违反基督的活动:想、想、想,明天我们应该做什么、有什么事要做,诸如此类的。我们仍然必须希望,这种宗教会结束。所有这样的宗教必须结束、必须现在消失,太多了,我们不能支持它们。它们满是违反宗教的性质,你根本无法忍受它们。回教、印度教、基督教、锡克教、佛教、耆那教、所有的主义,最好是一个接一个的结束。

基督属于什么宗教?我不知道。你们全部属于一个宗教,称为霎哈嘉(Sahaj),是普世的宗教、是纯粹的宗教、生来就在你的内在。你不属于其他任何宗教,因为那里面没有宗教存在。所以,我希望到2000年时,所有这些宗教从地球消失。他们全部做着无谓的斗争、没理由的互相残杀。他们想要、他们想要争斗,他们喜欢斗争。为什么责怪可兰经、为什么责备圣经、为什么责难基督、为什么责备任何人?他们想要争斗,他们有分裂的天性,他们想要有分开的国家、分开的小区、分开的这个。一旦你开始分隔,你就绝对地违反基督。在霎哈嘉瑜伽里,我也是说:你们是一个认同、你们不是分开的国家、分开的组织、分开的这个……这些在我自己的想法里不存在,不存在!我从没想过。我们全是同一位父亲、同一位母亲的小孩,我们无权想我们要分开。即使现在,我已经看到小团体很容易形成。怎么会?小团体形成是……小团体形成,就像我发现马哈拉施特拉邦人坐在一起。(一小段印度文。)再来,我们有北印度人的群体。我告诉你,不知怎么的,由于性格,印度人是相当分离主义的,北印度人也有分开、分裂的念头。「您必须来Indore,」为什么?它不是印度的一部份吗?他们不能来德里(Delhi)吗?「您必须要来Kanpur、您必须要来Allahabad、您必须要来Indore、您必须去到每一个村庄、每一个地方,」为什么?今日你出生在德里,将来你将出生在某些可怕的地方。再来又,「这个地方是我的,您必须来我的房子。」这又是另一个头痛,「您必须来我的房子。」我的、我的、我的、我的!一旦你开始这样想,你就完了,你不再属于基督,不再是。这是一个非常普遍的剧目,即使是今日。现在,如果你看看你周围,必定是从你自己国家来的人。只要看看你自己的四周,你跟另一个国家的人坐吗?谁是其他人?在霎哈嘉里,谁是其他人?我们全部是一体的。如果你真的爱我及基督,这个一体,我们必须学习。

这种小团体观念及一切这种事,现在在霎哈嘉瑜伽士里必须终止,必须结束!我们全部是同一个认同、我们全部是同一个生命体、我们全部是同一个有机体,我们不能说我们是分开的。这只手可以从这个身体分开吗?能单独存在吗?一旦你开始放弃分裂,你将会惊讶!你将享有真正的欢乐。但一旦你有这一切「我的、我的」的想法,你甚至无法享受霎哈嘉瑜伽、无法享受其他任何人,我的妻子、我的孩子、我的房子、这个、那个。你的内在必须有这种醒悟:我不属于这个国家。许多女孩及男孩写,「我们希望和印度人结婚,我们希望有个印度婚姻,」只是女人结婚的年龄是35岁而已。现在,我要在印度的那里帮她找个丈夫?还必须是某些寡妇、或某人、必须有个印度婚姻,你能相信吗!这样的人是不可能帮他们配对的。我给你选择权;好,选择吧。我也有选择权,我不能帮你配对,这是我的选择。你有自由说你想嫁(娶)那里的人; 好吧,就去嫁娶。但就我所关心的,我不能那样帮你配婚,你必须结不论在哪里对你而言是合适的人。许多印度女孩嫁印度男孩,受了很多苦,如此的多!你无法相信。(一小段印度文,)不在霎哈嘉瑜伽里,再也不;我们不能够再安排,即使是一个,印度斯坦人和印度斯坦人的婚姻。不可能,这不是神的愿望。为什么你不在自己的小区附近找,同样的事。至于在印度这是很挑剔的。就像,当我女儿出嫁时,他们说:「不,他不是Srivastava。」如果他也是一个Srivastava,「他不是跟你一样的Srivastava。」即使如果他是同样的Srivastava,「他的这个事是不同的。」我的意思是说,这种事走偏太远了,因为我有我的长辈与我同住,他们跟着我。我说:「不论是不是Srivastava,我都要让他们结婚,结束就这样。」我的丈夫同意。我孙子也这样处理。如果你得到Srivastava,非常好;否则,就忘了它吧!马哈拉施特拉邦人也是一样。马哈拉施特拉邦人已经变成基督徒了,也是同一个样,你会很惊讶,是基督徒!现在他们说我们是dalit基督徒,意思是,他们是从较低的种姓转换到基督教;现在一个新的种姓已经出现了。一旦你变成了基督徒,你的种姓是什么?你是基督徒,不是种姓。有dalits的及更高阶的基督徒,他们将不会与dalit阶层结婚,dalit阶层也不会与更高阶的联姻。基督徒本该仿效基督,规律的去教堂;精心打扮后才去,即使如果他们没有合适的衣服,他们必须像英国人那般穿着,借衣服穿去教堂。因为根据印度的基督徒,基督是出生在英国。真的,你无法相信!除非你穿整套衣服跟领带,你不能去教堂。你能想象任何人穿着dhoti(腰布)去教堂?不可能的情况。甚至在我那个年代……谢谢神,我没嫁给一个基督徒,但我自己的姊妹们,她们都被迫穿英式衣服结婚,而不是穿纱丽,你能想象结婚时穿的衣服吗?我们,印度妇女结婚不能不穿纱丽,但她们被迫,许多妇女用英国人的方式结婚。现在,我很惊讶,甚至日本的基督徒也到澳洲,像英国新娘那样穿着、结婚,因为她们是基督徒。那样显示他们相信基督是出生在英国,或是什么?实际上,对基督徒而言,没有必要担心任何穿着,所有这些胡闹来自西方,你必须打扮得像这样、在这儿你必须用汤匙、在那儿用叉子。基督用汤匙及叉子吃饭吗?祂是在马厩出生的。甚至不可能了解这些是基督徒的人,这么的担心汤匙及叉子,他们来你的房子晚餐,会翻起盘子看你是从那家公司买来的,这非常重要。这样愚蠢的人,他们自称是基督徒!基督是在马厩出生的,他们却如此挑剔无意义的事情。

我们必须了解基督出生的伟大之处,它显示出祂出生时,是跟绑在那儿的母牛一起,小牛也在那里,是出生在马厩。不止是国外的基督徒,还有印度人也是,同样的你都可以很快的分辨出一位基督徒,在星期日早上,看看他们就行了。我父亲反对这种衣着方式,他习惯穿kurta。因为基督穿kurta,祂不是穿西装,祂有吗?他们是如此肤浅,无法从他们身上学到任何东西。……如此愚蠢的人,我告诉你。而印度人却从左到右的处处仿效他们,我无法了解。他们是违反基督的,在这点上不要仿效他们。印度人至少有某种尊严的意识;如果你有的话,为什么你在这么热的5月天穿西装?我们是霎哈嘉瑜伽士,我们必须穿普通人穿的普通衣服。除了Param Chaitanya(无所不在的生命能量)之外,我们要令谁印象深刻呢?他们是极之肤浅、极端地拘泥,尤其是对于他们的穿著、及要怎样生活,真的很可怕。我已经见识过这个,就是这个理由,我想我应该警告你,不要接受违反基督的文化。在每一方面,绝对的违反基督;在每一方面,他们都彻头彻尾的侮辱基督。你们不应该再侮辱基督,简单的过你的生活。关于我身上的纱丽,他们逼我穿的,对我而言像大袋子,怎么办呢?昨天他们也逼我、今天又逼我。他们说,我本来就应该这样穿,因为我是太初之母(Adi Shakti),本来就该这样。如果我是基督,我会比较好过,祂比我自由多了〔全场大笑〕。

因为所有这一切,我们必须做什么?又是什么地位?基督的讯息是什么?就是你发展你的灵性、你的神性,由此,你知道什么是霎哈嘉瑜伽士的尊严。我应该说,祂是你最年长的哥哥。你应该跟随祂的生活型态。绝对不要害怕任何事、不要担心任何工作,不要。别担心任何的生意、任何事,绝对不受所有这一切约束。我们有这么多实例,祂生命的美好例子。但当我们看着基督徒时,我们试着对照他们,当作基督生命的一个表现,这就是我们犯错的地方。他们丝毫不是为了基督、他们绝不是跟随基督。身为霎哈嘉瑜伽士,我们有不同的文化。我们的文化,是尊重道德的、我们有自尊、我们有我们自己的人格、我们是无畏的、我们不说谎、我们不欺骗,而且我们绝不会被催眠。因此,我们可以把它叫做母亲的文化,这是不以任何方式炫耀,或以任何方式采取虚假的事。一旦你明白,你现在身在母亲的文化里,整个事情将改变、整个概念将改变、整个想法将改变。

现在,他们强迫我穿;所以,好吧,我就穿。你们想要我穿;好吧,我穿。但通常,如果让我来选要穿什么,你知道的……。如果你们想送我礼物,就给吧。我从没要求你们送礼,没有。把礼物强送给我;好,为了让你们喜悦,你们就送吧,不然怎么办呢?但有件事我必须要求这些马哈拉施特拉邦人,不要再送我任何的,再说一次,不要再送我你们所谓的Oty,我的Oty已经太多了,绝对不要再有人送我Oty。如果某人结婚、某人有小孩、某人有什么事,他们都会送Oty。没有需要送我任何的Oty,你可以到寺庙,送出你的Oty,它会被卖者以及是pujaris的婆罗门这两者之间,一再的被卖出、再卖出,以赚取金钱。所以,不要再有Oty,任何人无论如何都不要再送我Oty了。

在圣诞节,我必须说一件事,「我们给了基督什么?」第2个问题,这是非常重要的,「我们将要给母亲什么?」我不要你的任何东西,不要。我完全满足于我自己。我要的是你必须奉献你自己给霎哈嘉瑜伽、给真理及给爱,这样我将会非常快乐。还有,不要说话说得像基督所称的「喃喃不休的灵魂,」在这里说话、那里说话,这样我全部不喜欢,我不喜欢,不要做。如果你喜欢这样,你将会掉落,掉非常的深。这是最后的审判,要不你到天堂,要不你到地狱,已经是这样运作了!现在,让我们看看,你在那一头呢?身为你的母亲,我必须一次又一次的告诉你、改正你、提醒你,这是最后的审判,请不要再接受任何违反基督的活动。不论你正在做什么不好的事,你都能在你自己的内在判断,为此最好的事是奉献你自己给霎哈嘉瑜伽,但不要从霎哈嘉瑜伽赚钱,不要利用霎哈嘉瑜伽发表政见,而是使霎哈嘉瑜伽像颗大的、巨大的树,这将会成就的。我知道,这将会成就,你有这个潜力,这就是为什么你在这里。

愿神祝福你们!

They believe in the most expensive sari: You see My conditions. […]

摩诃拉希什米崇拜 Vashi Health Centre, Mumbai (India)

摩诃拉希什米崇拜

印度孟买‧1996 年 12 月 21 日

很抱歉我要说马拉地语,因为我要告诉他们一些我不想你们知道的事 情。

今天是个了不起的日子,我这样说是因为我要告诉你一件伟大的事情, 就是格尼殊哇(Gyaneshwara),马拉地语称祂为 Dyaneshwara,祂是卡提 凯 亚 的 降 世 。 处 女 莎 娃 斯 娃 蒂 把 祂 当 作 自 己 的 儿 子 来 照 顾 , 祂 是 Ganapati(格涅沙)的兄弟,她照顾祂,也有一些描述祂是如何出生,都 是很有趣的。

但在这里,这个地方,马哈拉施特拉邦,祂降生为人。也有很多非常非 常伟大的圣人在马哈拉施特拉邦出生。那些可怕的人却折磨他们,我告 诉你,比基督教审判异教徒的法庭要差劲,也比任何地方的宗教法庭还 要差劲。他们受到袭击,但这些伟人却再次在这个伟大的国家 — 马哈 拉斯特拉邦 — 出生。

他们都很有天赋,文笔很好,很能运用丰富的语文来书写,你能看到格 尼殊哇怎样漂亮地描述有自觉的灵。祂说︰「月亮没有追逐月光,太阳 没有追逐阳光,因此,有自觉的灵毫不介意自己的荣光,太阳一直照耀 大地,接着它收回阳光,光线做它要做的工作,太阳只是在静观,静观 光 线 在 工 作 , 然 后 太 阳 把 光 线 收 回 , 把 它 完 全 包 含 在 自 己 之 内 。 」 Samhau(即包含在自己之内),完全包含在自己之内。

若你有自觉的体验,祂描述有自觉的灵是那么漂亮。Namadeva 则出生比

格尼殊哇迟得多,即使只是 Gyanesha (圣人格尼殊哇的简称)的一小部分, 若你能经历,你便拥有。我希望你们都能阅读 Amritanubhava 的英文版, 试试明白祂怎样描述有自觉的灵,你会发觉,你的内在发生着同样的事 情,你是与众不同,你会很惊叹有这种对你的「真我」的漂亮描述。

我在说马哈拉施特拉邦人,他们极之有天份,看看他们的音乐,没有人 能胜过他们;看看他们的戏剧,没有人能胜过他们;看看他们的电影, 在马哈拉施特拉邦,只制作了不起的电影。另一个地方是孟加拉国(Bengal), 这个地方,我要说,虽然是不同的地方却是在同一层次,有天份的人在 那里,这都显示神特别祝福照顾这两个地方。马哈拉施特拉邦人应升进 得很高,但他们却不停的投诉,说别人坏话,做着一些低层次的事情, 我很惊讶,我希望你们没有受他们影响,还有是爱挑剔的北印度人,他 们都不是好家伙。

我很惊讶你们怎样在这个充满各种寄生虫的国家(印度)调节自己,因为 你们拥有生命能量,能感受生命能量。能看到你们在这里是很了不起的, 我在告诉他们(印度人)要体谅你们,我真的对老远来到这里的人感到很 自豪。在这个崇拜,我想着很多在这里出生伟大的圣人,伟大的导师, 当然还有格尼殊哇,我要说,祂是所有进化很高的灵的王,这是毋庸置 疑。

我们会在 12 月 24 日作崇拜,因为那天是达陀陀哩耶(Dattatreya)的寿辰, 在 24 号的晚上作崇拜。不管如何,是圣誔前夕,我们以此作为开始,达 陀陀哩耶也降生在马哈拉施特拉邦,马哈拉斯特拉人认识达陀陀哩耶, 他们也明白 Nath Panthis。这些 Nathas 走遍四周,他们走到基辅(乌克兰 首都),甚至走到玻利维亚,他们都是来自马哈拉施特拉邦,来自 Rahuri,

你能想象吗?他们是那么伟大,我就是期望这种事情能在马哈拉斯特拉

邦发生。我可以肯定,总有一天,我会满意他们所有人,不谨只满意少 数人。

有一些很伟大的马哈拉施特拉邦人,毫无疑问,但他们全部人都要一起, 因为我是综合整体的说,不是个别分开的说。我希望他们能明白我内在 的感觉,不然我只能拣选好的钻石,抛掉有瑕疵的钻石,有什么用呢? 你们全都有能力达致任何高度,他们或许属于任何种姓,任何小区,都 不要紧,他们都是出生在这个伟大的国家  […]

顶轮崇拜 实现完全的自由 (Italy)

顶轮崇拜
‧意大利 卡贝拉‧1995年5月7日‧
 
锡吕‧玛塔吉女士谈死后的生命
 
今天对我们、对所有的霎哈嘉瑜伽士是个大日子,今天 — 我要说我们是迟了一两天 — 顶轮已经开启了。我应该说这是个奇迹,因为我并未想到我能做到,我只想等等,但某些事情的发生令我想顶轮必须打开,我感到若我再等待,便是在助长假导师把他们荒谬的道理传播开去。我可以说,这只是霎哈嘉的处事方式。
 
二十五年已经过去,当下此刻,我们所有人聚首一堂,仍有很多人没有来。我们已经成就了很多事情,就文字的真正意义而言,或许我们并未意识到我们成就了什么。你们已经得到生命能量,能感知这个无所不在全能的力量。就如他们所说,你们在喜乐的海洋中畅泳,全都享受集体,亦已经超越很多限制。这些事情能发生在你身上是因为这是你的权利,功劳完全不在我。
 
有一点,有一点我常常向你指出,你现在已经进入上天的国度,自得其乐,我们要环顾四周,整个大自然都在享受着,毫不在意,什么也不在意。他们没有得到自觉,感觉不到生命能量,他们怎会知道我们必须享受?花朵开了一会儿,很快就凋谢,只要它们活着,它们就非常快乐。它们不会想过去和未来,只享受当下。在当下,它们享受它们的芬芳,享受给予别人芬芳,它们非常漂亮,亦令人感到抚慰。整个大自然就是这样。若你看看鸟儿或任何我们叫作大自然的东西,它们全都在入静的状态。所有这些山丘,大山脉,它们看来像在旁观见证所有正在发生的事情。
 
首先,我们真的要回顾,我们有什么成就。这是很重要的,就如你正在爬上一座小山,若你回望,便会感到震惊,或许会掉下去。所以人们通常会说︰不要回望。但一旦人赚到一点财富,他会一次又一次的数算,以确定自己有多少财富,每一次他这样做时,他都很享受。所以,知道自己得到什么,怎会有这样的成就肯定会给你极大的思维上的力量,令你的人生更辉煌。
 
我可以说,首先发生在你身上最重要的事情是你感到这无所不在全能的力量。这显示你必定是个了不起、老实、真诚,敏锐的真理追寻者。只要来我的讲座,你便感到生命能量,之后,你便安顿下来。你们很多人忽然感到生命能量,他们很惊讶,很震惊,很惊奇,他们想测试是否是真的,接着便有了信心。你发现了真理,生命肯定展开了一个新的向度,你感到这无所不在全能上天的浩爱。我只需要一个讲座便能描述这全能的力量。你得到的是它的精粹,我们要知道,是完全的自由,你已经成就了完全的自由。
 
首先,最重要的是你得到自由,它是来自自我。你已经穿越了自我这堵墙,穿越自我的界限,这界限对你的确是充满难题。这个自我做了太多你察觉不到的事情。首先,自我中心的人不在意伤害别人。他伤害人,却不喜欢别人伤害他,他会马上哭叫。我见过自我特别大的人,他们非常容易受伤害,却不明白自己伤害了多少人,令多少人感到害怕。所以你要消除自我。伤害人类,无论是什么原因,都是种罪孽。
 
首先是报复,有报复的念头︰「我要向伤害我的人,对我做了些错事或类似的事情的人报复。」复仇的念头出现是因为你有反应,有些人的反应很激烈。我曾经见过人们以复仇的名义互相杀戮,杀害他们的朋友和亲属,杀害他们的同伴,他们的国民。全世界都充满各种愚蠢复仇的念头。若你看看复仇的精微层面,那是什么?你报了什么仇?例如有人找你麻烦,你生这个人气,便杀掉这个人,你实际是拯救了他,他不用再受内疚之苦,亦不用再做什么,他完蛋了。
 
什么是报复?报复应是某人摆脱杀害别人的念头。就如一把剑不会攻击另一把剑,它攻击的是盾。同样,我们对别人的报复不是报复,因为你以报复之名作出的任何行动都会回赠给你,令你伤得更深。若某人以报复之名开始行动,很多事情都会发生。
 
例如,你也知道这些日子里,即使以神的名义,全世界都有很多复仇行动。要报复是有些人追随了某些宗教,或他们做着一些不是你在做的事情。开展这种报复,只是你在杀死其他人,摧毁其他人,他们甚至不知道你为何要报复。人们放炸弹或类似的东西,成千上万无辜的人因此被杀,你在做着怎样的复仇行动?他们不应受到这种报复。当这种仇恨爆发,能毁灭很多无辜的人,报复肯定在你身上起反作用,你不能摆脱这种反作用。这种复仇是非常漫长的过程。
 
我曾经告诉你,他们说在百慕大三角,很多被迫做奴隶的黑人,在这个地方溺毙,他们的灵魂萦绕路过这个地方的人,遇见他们的大多是白人,都被他们溺毙。这是一个漫长的过程,我不需要在这个吉祥的场合讨论它,我想说的是当我们做出报复,每一个行动都有反作用,不管如何,你必须抛开复仇的念头,只是抛开这个念头。
 
另一样事情是当你不报复,只把它交托给神,它就起作用,还有,神圣的力量会接管,好好的教训那个你要报复的人,或要报复的社区,或要报复的组织,你不用担忧。我必须告诉你,这二十五年来,人们对我极不仁慈。很多组织,很多所谓的宗教,各种各样的事物都在攻击我们,媒体在攻击我们。以法国传播媒介为例,他们想找我们麻烦,想把坏的名声带给我们,都不要紧。已经发出逮捕令给三个到过印度的传媒人,若他们到印度,立即会被逮捕。我什么也没做,我们什么也没做。
 
第二,同一个传播媒介,我是说同一份报纸,也破产了。我们什么也没做,你亦没有跑去说他们必须破产,你没有报复,为什么要这样做?我们为什么要报复?因为我们不介意什么发生,也不介意这些人对我们做了些什么。法律上,他们牵涉入内,令他们受通缉,一旦他们到印度,便会被拘捕,会被逮捕。整个法国政府都支持他们,但这个惩罚却发生在他们身上,他们的一生 — 他们不会死或什么,但他们这生都受惩罚。
 
你们已经拥有这种特别的力量,所以不用报复,或你只要宽恕,只要宽恕,宽恕会接管整个安排,把其他人带入正确的路径。一旦你摆脱报复的念头,你真的感到非常平和,极之平和,因为在你内里的平和是很自然的,它不是来自思维,只是自然的发生在你身上,它是妥当的。那么,若你们说,他们对我做了什么错事,为什么我要在意?我可以告诉你,有太多事情自动的成就了。在土耳其,他们告诉我,有一些来自英国的男孩向媒体说了一些反霎哈嘉瑜伽的话,这些话都刊登出来了。在法庭上,他承认︰「我说的都是错的。」没有人告诉他要这样说,没有人威胁他,什么也没做过。
 
从你的角度,你必须明白,不要牵涉入任何种类糟透了的报复中,因为你属于神的政府,这个政府极之有警觉性,非常真实,也极之有效率。就你而言,你是这个伟大国度的子民,你要成就的就是成为这伟大神的国度的子民,你应感到绝对的安全。有安全感的人从不害怕,从不。所以你连恐惧也消除了。
 
当人在…我不知道他为什么害怕这些害怕那些,担心这些担心那些。很令人惊讶的是他们担心自己的健康,担心他们的家庭,他们的孩子,他们的房子,我的意思是担心各种的事情。霎哈嘉瑜伽士不会这样,他们不会。我们没有忧虑,全都能做到。为什么要忧虑?不再有忧虑,忧虑已结完结了,我视它已经完全失灵。你现在身处怎样的境况,就是没有时间让你忧虑,因为你自得其乐。
 
我看到恐惧在人们身上产生很大影响,恐惧令人患上很多疾病,特别是左脉的疾病,都是源自恐惧,有什么要害怕?就如你拍打大地之母说有蛇,根本就没有蛇,你仍然感到有,而这种恐惧持续着。任何人,任何种类有关鬼魅的念头,或任何人、任何种类的大恶魔站在某处,全都是谬误。对你而言,这些并不存在。好像你在黑暗中行走,看到鬼形幢幢,有人说︰「我看到影子在树上。」某些影像,实际上并不存在。这种恐惧令人以为有这种情况出现。他害怕这害怕那,因此失去了自由,变成奴隶,变成恐惧的奴隶,以为这个那个人会伤害他,会找他麻烦,恐惧这念头摧毁我们的家庭生活。
 
例如,妻子好控制人,或丈夫好控制人,没什么要害怕。若你害怕,你便受他们玩弄。例如妻子喜欢控制人,只为从中找乐趣,若你不能在你的妻子或丈夫面前找到乐趣,最好是在外面吧,想想︰「啊!看看这个。」这是你的特质,令你真的可以完全脱离恐惧。为什么要害怕妻子或丈夫?他们可以对你怎样?最多只能杀掉你,那又怎样?不管如何你总会死。
 
对死亡的恐惧是人们拥有的另一种谬误。当我刚刚开展我的工作时,每一处的人都问我︰「死亡是怎样的?」我说︰「你现在活着,为什么要问死亡?」有很多人问我︰「死亡是怎样的?」你们为什么要知道死亡?我现在就告诉你们,当下此刻。我们要知道什么是死亡,死后有什么会发生又或不管什么会发生都是一些疯狂的念头。当你死去,你已经完蛋了,之后你什么也不用做。所以,为什么要知道你何时会死,死后有什么会发生?要发生的自会发生。我们从来没有问,我入睡后,有什么会发生?我们有吗?死亡只是永远的入睡,我们却那么担忧,很想知道死后有什么会发生。时候到了,要死的便要死,因为有生必有死。
 
你的确知道自己已经拥有永恒的生命,你永远不会死。死亡并非肉身的消失,而是你完全掌握不了你的灵。一旦你是已得自觉的灵,就拥有控制权,拥有力量把你的灵带到你喜欢的地方;若你喜欢,也能再次出生;若你不喜欢,亦能不再出生,能与你喜欢的人一起出生,能出生在你喜欢的家庭、你喜欢的社区。有很多了不起的灵很热切的出生在一些社区,我可以说,那些社区,因为人们做了一些愚蠢的事情,令这个社区非常腐败,处于被摧毁的危险中。
 
对霎哈嘉瑜伽士而言,害怕死亡是绝对荒谬的。为什么要思索死亡?对你是没有死亡,因为你已经拥有永恒的生命。你并非继续拥有同一个躯体,你或许不断转换服饰,但你是活着的,有意识的,你知道即使这个身躯不存在,你仍会每时每刻为霎哈嘉瑜伽而存在,为什么,为了要以实相之名做点事,所以你必须知道,自己是处于永恒的存在体,知道自己要做什么工作,要有怎样的想法,要做什么。
 
我们必须摆脱死亡这念头,因为死亡对你并不存在,已经完结了。无论如何,害怕死亡的人继续购买保险,做这样那样的事情 — 这全是让人头痛的事情,你们看看,最后什么会发生?你离去时只会留下所有世俗的事情。当灵离去,即使是一颗微尘,也没有人能带走。
 
以你们的情况,当你们不再存在于这个地球,所谓的地球,你不会带走任何物质的东西,因为你早已放弃了物质,你对它们早已不感兴趣,你不再物质取向,你的灵是自由的。当你死亡,发生在你身上的事情非常简单,你只感到解放,绝对的解放,你感到你有完全的自由,你能决定自己做什么,全在你的指引下,你的欲望下,一切都能成就到。你不会感到自己已从这个躯体走出来
 
我必须告诉你,不单不用害怕死亡,还要欢迎死亡。因为你更能感到被解放,更能感到无拘无束,你不会有任何因为这个躯体存在于这个世界而产生的问题。你看,我现在要吃药,吃维生素,要…你不需要吃这些,不需要什么。这个躯体完蛋是非常好的主意!它们是那么令人烦扰,你要明白,每时每刻,即使实际上,你可能常常说︰「啊!我不关心这个身体。」但这个躯体不会离开你,最黏贴着你的,就是这个身躯。所以忘记死亡对你该是最容易做到的事情。
 
我们已经打破了很多堵墙壁,你们都清楚地知道我们拥有的制约,我们已经超越了它,那是很令人惊讶的。我曾经见过,当他们得到自觉,他们马上看看四周,马上可以告诉你,他们的宗教哪里出错,再告诉你他们的国家哪里出错,他们的文化哪里出错,藉由他们,我知道很多事情。我不知道这是什么,他们告诉我。以法国人为例,若法国人得到自觉,我是说,你便知道法国的一切。你永远没法想象他们是怎样的一类人,但他们会告诉你一切。
 
同样的情况出现在英国人身上,英国人或许会取笑自己,但实际上,一旦他们得到自觉,他们会给你英国人的完整印象,他们是哪一类人,他们哪里出错,他们是怎样自我中心,这样和那样。我感到很惊讶,我是说我从来也不知道那么多事情,全是藉由得到自觉的霎哈嘉瑜伽士告诉我。因为他们能很透彻,很接近的知道这些事情。
 
当你变得很清洁,完全清洗干净,思维里的各样制约完全清洗出来,你变得像一面镜子,漂亮的镜子。从这面镜子,我们能看到我们身处的社区的完全面貌,看到管治你的政府的完全面貎,每事每物都是那么清晰。这是绝对的,没有偏见的。例如你问某人,他会说︰「你有什么政见?」若我说︰「我的政见是我没有政见。」他便说︰「什么,你没有政见?你怎能没有政见而生存?」我没有政见,他们不停的问你一些你也不知道的问题。
 
对已得自觉的灵而言,事情则是相反,他不单能看到,还能非常清晰地显示和表达出来。我对人们怎样反映他们生活的国家,反映代表他们的国家而感到很惊讶。丧失了身分的认同,完全失去身分的认同,你不会感到有任何的认同,你只是看到这个世界哪里出错。
 
另一点是你开始看到你怎样能帮上忙,该做些什么,怎样能成就到。它变成你生命中最主要要实现的事情。每一个我见到的人 — 就像昨天你怎样把那些旗帜带来,我能看到你们站在旗帜背后,都想和平能在这些国家出现,他们都能得到霎哈嘉瑜伽的喜乐和美丽,这是一份怎样的感觉?这份感觉不是你是霎哈嘉瑜伽士,只坐在角落,不是这样,他们想为仍然不认同的国家做点事,他们深深的感受到他们必须把事情成就,纠正,你发展了一种完全不同的品格。
 
通常,若你向某人说了一点批评的话︰「看,在你的国家,他们是这样的。」「噢!你在说什么?你的国家又怎么样?」马上,他们都不接受。若你想说一句批评他们,批评他们的国家,批评他们的政府的话,即使这个政府可能是最腐败的政府,他们仍会说︰「不,那又怎样?我们没有不妥。」这种愚蠢的认同令你完全黏贴着这个社区。
 
就如有人会说︰「不,不,我要去酒吧。」我说︰「为什么,为什么你要去酒吧?」「这是我们的社区,我们的文化。我们必须要去,要去酒吧,喝醉,所有人一起醉倒,我们就是这样,我也没有辨法,就是这样。」你告诉任何人︰「为什么要这样?有什么需要这样?」「因为我要生活在这个社区,不管如何,我属于这个社区,我就是不能做我喜欢的事情。」
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锡吕‧玛塔吉女士寿晨崇拜(英文部分) New Delhi (India)

锡吕‧玛塔吉女士寿晨崇拜

1995年3月20日 印度德里

Translation from Hindi:

What can one say on one’s own Birthday.  That which I have never dreamed possible, has happened here today. So many of you have come into Sahaja Yoga and are sitting here today in front of Me. What better Birthday can there be for a Mother.  You have received your self realisation.  So this is also your Birthday.  You have prepared yourselves for a great happening, and such a great event has never happened before.  […]

顶轮崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

顶轮崇拜
意大利卡贝拉1994年5月8日
 
今天是很多国家的母亲节与霎哈嘉瑜伽士的顶轮日独特的结合,我视今天为人类进化史上最重要的一天。因为一切事件,降世神祇,灵性氛围的冒险对人类不但单毫无效益,他们还走进了某种茧里。茧里面没有任何门户,他们撞向墙,从一些很祥瑞,极之漂亮的灵性里制造问题。在降世神祇身上是没法找到任何错误缺点,一切宗教都是以这些降世神祇之名出现。我视这个茧为摩诃摩耶(Mahamaya幻象),茧是无明。我们也可以说是摩耶(幻象)。茧不是摩诃摩耶所创造的,是人类的无明和他们对错误的认同所创造的。
人类的本质是很容易认同于不真实的事物,但对任何诚实真实的却很难妥协接受。问题在于真理是不容妥协。不知何故,各种无明、虚假,各式各样毁灭力量都结合在一起去吸引诱惑人。或许是因为人的自我,令他对这些事物感到那么吸引,因为这些事物令他们的自我澎胀。就是这样。我们最难跨越的轮穴就是额轮,若你过分推展这个轮穴,它便会把你一是带往左,一是带往右。我们因此陷入受摩诃摩耶掌管的无明中。
他们说,当女神在顶轮显现,祂会是摩诃摩耶。以今天的世界,有可能以其他形相在这个地球出现吗?其他降世神祇会有极大的麻烦,因为在斗争期,人类的自我是最大的,最大的。他们都很愚蠢,会对任何神圣的人格作出各种伤害,各种暴力。除摩诃摩耶这个形相外,没法以其他形相在这个世界生存。摩诃摩耶也对追寻的人起作用。祂有多个面向,一方面,祂覆盖你的顶轮,求道者受测试。若你受奇特的人,奇装异服,像很多假导师向你展示奇特的东西的人所迷惑,又或你迷恋于荒唐,低下的事物,就是因为摩诃摩耶,这些事物对人类是那么吸引,又或我们可以说是摩诃摩耶在评价人。
摩诃摩耶像一面镜子,无论你的样子是怎么样,也能在镜子里看到自己,镜子是不负任何责任。若你像猴子,反映出来就是猴子,若你像皇后,反映出来就是皇后。它既没有能力也没有意图给你错误的概念想法,或给你一些虚假的东西。它只是反映真实。所以说摩诃摩耶欺骗我们是错的。相反,当你照镜子,你看到就是自己真实的样子。例如你是个残暴的人,镜子照出你的样子便是个残暴的人。问题在于当摩诃摩耶作出行动,你看不到自己的样子,你把脸转到另一面,不想去看,不想去知道。你看着镜子,看到某些可怕的东西,你把头转开,否定实相。「我怎会是这样子?我不是这样的,我是非常好的,我没有不妥,我没有犯错,我完全没有问题。」
摩诃摩耶的第三个面向是你再次被祂吸引,某种意义而言,你再次看镜子,不停的一次又一次看着镜子,你也在镜子里看到整个世界。因此,你开始感到︰「我在做什么?我是谁?这世界是怎么样?我在哪里出生?」你就是这样开始追寻,你感到不满足,因此摩诃摩耶对你大有帮助。
我曾经见过有些人第一次来见我,若他们看到我这样喝水,便会说︰「呀!她怎会是大人物?她也需要水!」又或我也喝…像你们一样喝可口可乐,他们会说︰「噢!她怎会喝可乐?她不该喝这种饮料,她只该喝甘露。」所以摩诃摩耶的另一个面向是,就如人们来看我,有些人像这样颤抖,他们就会想︰「噢!我们拥有大能,所以才会颤抖。」很多人也会颤抖,他们对自己的反应产生错误的印象。他们的反应是︰「噢,我们到那里,取得所有能量,我们在颤抖,颤抖,颤抖,我们很了不起。」这些事件令他们更自大。但若他们看到别人颤抖—这样的事情曾经发生—他们会问︰「你是谁?」他们便说︰「我们是来自医院公认的疯子。」接着他们相对地想︰「噢!天呀,我们也是疯子或是甚么?为什么我们会颤抖?我们不应颤抖。若他们是公认的疯子,他们便会颤抖,我也在颤抖…。」接着他们会以相对的态度看事物。一方面是有个公认的疯子在颤抖,另一方面你也在颤抖,因此你肯定自己也有些不妥当。这种相对的态度帮助你拉开帷幔,拉开你不想面对实相的帷幔。
当这种事一旦发生在你身上,相对而言,你便会与别人比较。昨天,就如你在戏剧中看到,与别人相比,我们真的是头脑清醒,有智慧,合情理而又成熟的人。一旦你看到这种相对的升进,你便会在霎哈嘉瑜伽安顿下来。
摩诃摩耶是很重要的,没有祂,你不能面对我,不能坐在这里,亦不能与我交谈,你不能与我坐在同一车子里,也不能当我的司机,一切都不可能。我会漂浮在某处的空中,你们全都在那里,那会是一片混乱。我则不会,我不用坐火车出门,也不用坐车出门,我只要飞出去—那是甚么?我不用在你们面前,我只要在nirakara,即无形相,但无形相又怎能与你沟通?怎样与你和谐交往?就是这个原故,我要以摩诃摩耶形相出现,那么你们便不会害怕我,不会与我保持距离,你们能走近我,明白我,因为若要传授人这门知识,若要给人自觉,他们至少要能坐在摩诃摩耶面前,不然若他们跑掉,有什么用呢?
所以在顶轮创造人类,创造极之人性化的品性,她以摩诃摩耶来。顶轮是最有力量的轮穴,因为它是七个轮穴与很多其他轮穴的结合。透过顶轮,你可以成就一切,你能掌管太阳,掌管月亮,掌管地球,掌管天气,掌管一切。透过摩诃摩耶,事情很正常自然的成就,它们应自然的成就。例如,有人会说︰「母亲,现在充满可怕的生态问题,你为什么不解决它?」若问题得到解决,人们便不停的生产制造物品,这是人类的问题,若我把问题解决,他们便会视为理所当然,所以他们要面对这些问题,他们要改变习惯,他们要明白是他们在毁灭,在摧毁自己。不然,若问题解决了,他们永远都不会作出改变。
还有,我们能很奇妙的做很多事情,我们可以说︰「母亲,你能解决霎哈嘉瑜伽士的问题,为何你不能解决其他问题?」不,解决他们的问题既不是我工作的结果,也不是目标,我是要令他们装备好去解决自己的问题,这才是我要做的。就如我说,你要成为自己的医生,自己的导师。没有摩诃摩耶,你是不能做到,因为她知道怎样去纠正,怎样去控制,因为总括来说,人类拥有自由,霎哈嘉瑜伽士却没有这种荒谬愚蠢的自由,他们有的是灵的自由。所以解决他们的问题是绝对妥当的,因为他们必须有更多更多的自由。但给那些不停犯错,不知道自己对这个世界在做着怎样的错事的人自由,又有甚么用呢?所以他们要来霎哈嘉瑜伽,这就是为何这是摩诃摩耶的形相(mahamaya swarupa)。或许若我以母亲玛利亚或罗陀又或类似的形相来,他们会很开心的在这里唱歌,重点并不在于此。
现在你要成熟,你要成为某些,你要成长。为此,你先要来霎哈嘉瑜伽是很重要的,你要在霎哈嘉瑜伽成长,不然摩诃摩耶会继续作出行动,向你玩把戏。再次说到水,他们也曾说︰「她为何有时需要水?她应是活在空中或…。」这是一出大戏剧,顶轮,你也知道,是宇宙大我(virata)的领域,virat和viratangana。宇宙大我是毗湿奴,祂变成罗摩,再变成克里希纳和virat。所以祂就像戏剧(leela),祂是leeladhara,这是一出戏,要令这出戏剧妥当,我的形相便要是摩诃摩耶。但有时也有很多漏洞破绽,人们很轻易的发现真相。其一是生命能量(paramchaitanya),生命能量作出行动,显现在我的相片里,在各种难以置信,从未发生过的情况下把我揭露,我则常常对它怎能想到用这种方式揭露我而感到很惊叹。
这次在布里斯本,他们在外面拍了一帧彩虹的照片,在静室外面,天空的景象很漂亮不凡,这帧照片把这景象摄入;另外,有一张我很喜欢的图画,是绘画母亲与孩子,圣母(Madonna)与孩子,在天空中,那张图画。竟然能这样?它怎会知道我喜欢这张图画,还有这些?它就在天空中!所以生命能量想揭露摩诃摩耶的容貌(mahamaya swarupa),只为让你认识什么是摩诃摩耶。它想表达自己,我不曾透过任何途径告知和要求生命能量这样做,但它却这样做了。因为它认为,即使现在追随母亲的人,仍未到达他们应有的层次。他们有些人动摇畏缩,很令人惊讶,我不能相信他们能到达怎样的程度。在来到霎哈嘉瑜伽,看到我的相片后,即使是这样,他们仍然是那么愚蠢,这是事实。
这种情况持续着,我不知道生命能量能像这样自然的运作到怎样的程度,但有一点是肯定的,它想你借着完全的信心,不是盲目的信心,好好安顿下来。大部分这些图画、相片都会受人质疑,任何聪明的人都能找到方法途径质疑指责你︰「这必定是你伪造的。」作为霎哈嘉瑜伽士,我们知道自己没有,但却传出这种谣言。有甚么目的?我们没有把相片图画向外展示,只向霎哈嘉瑜伽士展示,是甚么目的?因此霎哈嘉瑜伽士要明白,他们要成长。
这个成长有两方面,一是你自己︰「我花了多少时间想霎哈嘉瑜伽,又花了多少时间想我的生活,我的教育,我的生意,我的责任,我的工作,我的家庭?」这是很重要的,就如脑袋要思考,而这个宇宙大我就在这里。所以在顶轮,我们花了多少精力去想霎哈嘉瑜伽?我们能怎样传扬霎哈嘉瑜伽?我们该做些什么?我们怎样去成就它?我该对它有多支持,以甚么方式来支持它?它怎能溶入我的生活中?我怎能看到一切都有霎哈嘉?甚么是霎哈嘉文化?我是否在霎哈嘉文化里?我对其他文化,时尚或其他留有多少印象?我该怎样在思维上去取得,去成长成为霎哈嘉?
例如,一个拥有霎哈嘉品格的人,他在一切事物里都看到霎哈嘉,无论是花朵,地毯、光、雕像、吊饰、一切,他都能看到霎哈嘉。怎会这样?现在看看,这些柱子有角度,试想像,要支撑它,你便要向一角弯曲,我们在霎哈嘉该怎么办?我们要向神圣弯曲。就像这样,所有想法都是往霎哈嘉去想,一切思绪都是霎哈嘉。我曾经见过夫妇的婚姻生活,若两个都是霎哈嘉,他们会常常说霎哈嘉,不会说无聊琐碎,一无事处的话,只会说霎哈嘉,怎会霎哈嘉(自然)的成为丈夫与妻子,有甚么关系,这是霎哈嘉最有趣的。就像这样,你看到你做的,你想的,一切都以霎哈嘉的方式。
所以现在你能以摩诃摩耶来评价自己,你有多关心自己有否想着霎哈嘉?其他忧虑就像这样︰「我可以怎样从中取利?我能取得多少生意?我能取得多少喜乐?我能解决多少生理毛病?」所有这些利益都不能与你在霎哈嘉瑜伽的成熟程度相比。但思维却接管,它开始不停的思考,不停的徘徊在不同的事物上。这些事物可能是你的妻子,你的孩子,你的房子,这些那些。若你以霎哈嘉的方式思考︰「我要做点事令我的孩子霎哈嘉;我要建一所对霎哈嘉有用房子;我要有这样的言行以表达我是霎哈嘉。」你的成熟程度要到达你能感受到它。
首先是平和。若人没有平和,便像一部摇摆不定的机器,他不能正常地思考,不能正常去看,不能正常地理解。你告诉他一些事情,他却理解为另一些事情。现在整个世界都很不稳定,整个世界。这里新的政党解散了另一个政党,应是这个政党需要解散。一切都本末倒置,这一切都是透过摩诃摩耶所作的。我们要承认,整个世界一片混乱,不是战争,不是冷战,是一种难以用言语来描述的滑稽可笑战争,明白吗。现在你要怎样说今天发生在意大利的事情?你看到甚么发生在波斯尼亚和其他地方,你发现愚蠢的问题浮现,人们互相杀戮,没有和平,没有安全感。你发现这个世界,你明白,当你打开报章,今天我们有英文报章,我读不下去,很多妇女被人强暴,很多男人被杀害,这种事情在发生,个人也是,总统在做着这种荒唐的事情,我是说你今天看到各种可笑荒谬的事情在发生,当我是你这个年纪,我从没有听过这种事情,人们都是很有尊严,很合情理的。
现在发生的是他们都筋疲力尽,他们的脑袋没有平和的去看他们在做着些什么,他们身处何方,他们有什么责任。可怕的事情在表达显现,媒体在报导传播可怕的事物,过往从不如此,我们曾经读过媒体用漂亮的文章报导漂亮的事物,但今天却是天壤之别。
这是一个很物质的世界,极之物质,推销这些,推销那些,推销人类。他们把孩子带走,把妇女带走,他们在售卖孩子,售卖妇女,这种事情持续着。推销神,推销灵性,推销…我不知该说什么,这是他们自己的孩子。今天的世界就是这样堕落腐败。所以需要有摩诃摩耶,透过祂你知道你要为你所做的一切,你这一生所做的一切事情付出高代价。就如有个男人很任性,富毁灭性,他喝酒,吸烟,追逐女人等等,不出两年他便破产,所以代价就是这样,无论他做过什么,你都看到他要付出代价。另一个男人︰「有什么错?有什么错?有什么错?」这些荒谬的事情持续着,他染上艾滋病又或他染上其他不治之症。我们称呼它为Rokrah Devi ,意思是「付现金」,付现金,女神付现金。「你这样做,好吧,得到这个;你那样做,好吧,享受它。」就是这样。特别是这位摩诃摩耶真的是很活跃,有时我也被她吓一大跳,她惩罚人的方式真的是有点过分,但就是这样。若你开快车︰「噢!我享受开快车。」好吧,完蛋了,你最终脚跛了或手跛了。
所以律法,上天的律法是透过摩诃摩耶来执行。它之前没有今天那么快。例如有个美国总统,这种大人物,我是说试想像,他受来自路边的小人物挑战,怎可能这样?之前没有人能这样做。因为摩诃摩耶运用它的自由意志去审查人类的自由意志。我们想享受的所谓的自由,已经到达尽头。人们开始想,这是什么?大人物,你要明白,有个拳击手,很有名的,人们通常都追逐他,他现在却在监狱里。另一个参加格兰披治(赛车)的家伙,我常常都反对格兰披治,他突然死了。现在人们…他是个英雄,这样那样,没有人会再这样了,对吧。英雄一个已经足够,不是我,先生,我不会参与这种格兰披治事业,够了。虽然创造了一个英雄,但却恐惧做这种荒唐的事情,所以他们跑去…那叫作甚么?滑雪。因为滑雪,有人死了,有人脚破了。我想王室发生了一些事情,所以现在很少来自英国的人滑雪,我想现在只有瑞士人要受教训。
是某些…你只要张开双眼,今天你读到某人很炫耀自己,明天你发觉他在监狱里。这是很令人惊讶的,有个意大利的部长想见我,我说︰「噢!巴巴,我不想见他。」他过往很不光彩,他现在已在监狱里,再不能与我见面。
他们都跌进自己的陷阱里,这个陷阱就是摩诃摩耶。她是你自己创造的,是透过你自己,因为你不想面对自己,不想知道实相,你想逃避实相。这是摩诃摩耶的面向,就是你要马上面对自己,有多少事情发生了?想想它。这个大,大人物在监狱里,很有名的人从…例如毒品,很了不起,富有的人,他们都在监狱里。这些事情都在发生,为甚么?因为这位摩诃摩耶想教训你们,教训一个人能粉碎至少上千人的幻象,因为这些人看到重点。就如死亡来临,又或其他事情临到他们身上。他或许还未得到教训,又或他已经死了,所以不能再学懂什么,但其他人能,教训就是这样传播开去,媒体在某程度上也是,媒体常常报导坏消息,它也是在某程度上透过摩诃摩耶在做着好事也不自知。
让我告诉你,我们说的很多事情…像抽烟出事了,喝酒也出事了。霎哈嘉做过什么?什么也没做,是摩诃摩耶(幻象)。他们患癌,医生现在知道他们是怎样患上癌症,因此医生要求人不要吸烟,不然会生癌。
所以是摩诃摩耶制造这种…我该说这种事件。只是单一的事件便足以令人极之小心留意。还有,这是个充满惊慌的世界,那么没有安全感。你忽然发现牛奶有毒,还有其他事件发生,水源受污染,接着你忽然发现针筒受感染。因此,每个人都很紧张,想着拯救自己的生命,所以他们开始想及它。若你来霎哈嘉瑜伽,这些事没有一件会困扰你,因为摩诃摩耶其中一个面向,就是保护你,祂保护你。没有人能摧毁霎哈嘉瑜伽士,除非他想被摧毁,这是他们的欲望,没人能触碰他们。
现在当他们谈及奇迹,像某天有个来自澳洲的男孩,新的霎哈嘉瑜伽士,当他驾电单车在路上风驰电掣,忽然在有两辆货车从两面撞向他,他不但没有被撞倒,还只是像踢毽子那样跌倒在一旁,完全没有受伤,他站起来,他们都很惊奇。他的电单车被完全撞散,但这家伙却完好无缺。他们不明白这个男孩怎会获救。有太多太多这样的故事,这些都显示摩诃摩耶在保护霎哈嘉瑜伽士︰保护,非常关心。祂也在梦中作出保护。这是很令人惊讶的,人们怎样有梦,怎样取得药物,怎样得到医治,怎样知道有危险,怎样在梦中有人告诉他其他人是这样那样的,他们有怎样的言行。你们不用在有意识的思维知道,但在非常,非常深层的sushupti梦中状态,你知道什么对你好,什么对你坏,不知何故他们就是知道。这种知识,我们可以称它为直觉,是透过摩诃摩耶而来。是她给你直觉,令你知道做些什么,该做些什么,怎样解决问题,你真的做到,无论你能否应付,你都把问题解决了。
有很多这样的例子,一千零一个,我告诉你其中一个,它刚在我脑海中浮现。在澳洲有个很好的霎哈嘉瑜伽士,很了不起的霎哈嘉瑜伽士,博学而单纯的人。一个可怕的家伙告诉他,要他买下这片名为Lilydale的土地,「我们可以在这里开展霎哈嘉瑜伽,我们可以这样那样做。」所以他把所有赚到的钱,都付在购买这片土地上,这是开端,接着银行说︰「我们会借钱给你。」但却在报告上写着︰「我们拥有霎哈嘉瑜伽的物业,我的物业,一切作为抵押,以防你万一不能还钱。」当我看到报告,我想︰「太过分了。」所以我查询我的律师,他说你最好还是把这种情况刊登在报章里,不然没有人会要你的土地,或你的物业或其他,但有一点是肯定的,你要往法庭多年才取回你的所有,所以最好刊登在报章里,说你和霎哈嘉瑜伽都与这个Lilydale毫无关系。
这个男士很不安,因为银行不肯借钱给他,卖地给他的人要告他,他已经破产了,他不知该怎么办,惹来这样大的麻烦。我说︰「不用担忧,你是受保护的。」你会感到很奇妙,虽然人有各种恐惧,他或许被拘捕,天晓得究竟他那所房子会被迫出售,诸如此类,但相反,这片Lilydale土地,有人出更高的价钱来购买。所以他能以更高的价钱把它卖出。但你要有耐性,要有信心和勇气。他说︰「母亲,我知道没有人能摧毁我。」
这就是摩诃摩耶怎样作出保护,摩诃摩耶首先是向所有人揭露这个坏的霎哈嘉瑜伽士。他有很多支持者,有个很会说话的人,诸如此类,接着他们全都离去。所以它也在集体层面运作。有人想找霎哈嘉瑜伽士麻烦,好吧,摩诃摩耶容许他麻烦人到某一限度,到某限度,接着祂突然作出行动,所以人们感到很奇妙,霎哈嘉瑜伽士也很惊讶这个人怎会变成这样。
摩诃摩耶就像我的纱丽,就如你所说,在保护你。她很漂亮,很仁慈,很有爱心,很慈悲,很感性,她对你很温柔。但她也是非常非常愤怒,会杀掉糟蹋神的工作的人,例如恶魔(rakshasas)和魔鬼,让你保持洁净,远离这些坏份子。
另一个摩诃摩耶好的面向是祂转化你,一切都在人类的脑袋里。若你是个骗子,你便有个骗子在脑袋里;若你憎恨其他人,全都在脑袋里;若你迷恋上某些事物,全都在脑袋里。这是头脑里很复杂的制约。所以顶轮很重要,毋庸置疑。宇宙大我和viratangana的力量只能在有摩诃摩耶形相(rupa)时才能有效。而她,以她甜美的方式,开启,移除所有令你丑陋,令你可怕,令你脾气差,令你不是霎哈嘉瑜伽士的制约。
祂是真的像大地之母,给予你祂的所有,令你真的感到非常喜悦,快乐,所以你享受nirananda,只享受ananda,只享受喜乐。顶轮就是这样,这只能在brahmarandhra(梵穴)完全开启时才有可能发生,不然你不能进入上天的爱、慈悲,川流不息的摩诃摩耶的精微里。
从外,我已经告诉你她是怎么样,从内,当你藉由梵穴(brahmarandhra)进入渗透祂,摩诃摩耶,你也知道,祂是位降世神祇,是全能的力量,就变得完全不同。一方面,祂想教导你,祂想摧毁一切邪恶,一切有害,一切富毁灭性的;另一方面,祂爱你,保护你,很仔细的指引你。祂的爱是不望回报,祂爱是因为祂自己也控制不了,只是去爱,你完全沈醉、享受这份爱。每个人都知道他们与祂很亲近,绝对与祂很亲近,他们随时都能请祂帮忙,无论何时,祂都在支持他们。
所以顶轮是很重要的,因为我们只能透过顶轮作出反应,透过顶轮,我们积蓄各种荒谬。活在这样荒谬的世界,我们要像莲花那样,不受玷污,不受各种弊端影响。这就是测试,是pariksha,在这个时刻,在这个困难的时刻,我们既能开花亦能创造芬芳,让更多人能进入这个美丽的氛围里。这是一场漂亮嬉戏的战争,我…我们可以说对抗负面的,这些负面算是什么力量?这些制约算是什么力量?这些每个人看到的蠢事算是什么力量?
所以我们发展了见识,远景,很清楚,你清楚明白你要负起责任,你是顶轮的细胞,脑袋的细胞,你们全部人都要作出行动。昨天当你说这些光要照亮很多其他的光时,我感到很着迷,这的确是对我的一个很大的承诺。所以来霎哈嘉瑜伽不单是为了你个人局限的品格和问题,就如我所说,一方面,你要成长,另一方,每个人都要透过你而成长,这是你需要照顾的另一方面。
今天我当然很高兴,因为在我有生之年能看到摩诃摩耶的彰显,它是那么美丽,这道已经开启的门,只能进入神的国度,享受天国的福气和保护,但要对它有信心,要有信心,不要受琐碎小事困扰,我可以肯定能在很了不起的方式成就到。若你有这份完全的信心,完全的委身顺服,我可以肯定它能成就得很好。
愿神祝福你们。
So we will have a little Ganesh Puja and then a Sahasrara puja. […]

克里希纳崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

克里希纳崇拜
1993年8月15日
意大利卡贝拉
我们今天聚集在这里作克里希纳崇拜。我们要清楚知道,克里希纳是我们内在的非常非常重要的神祇,因为祂就是住在幻海,在脐轮里的毗湿奴。是祂在我们内里制造产生正法(dharma)。
当你得到自觉,我不会对你说︰「不要这样做,不要那样做。」我从不会对你说︰「这样不好,那样不好。」你照做便行,因为你内在的毗湿奴已经被唤醒。祂是在幻海里,若祂被唤醒,便会带给你光,为你扫除无明,扫除黑暗,你开始看到你做的事情总会为你带来灭亡,正法就是这样被建立。当然,正法也是十位来到地球的导师、先知所建立,他们教导我们正法。
(关闭第一个,若你喜欢,也可以让它继续移动。)
毗湿奴和十位导师的组合是为了建立我们内在的正法。正法是先知所教导,就如你在每一处所看到的一样。他们已经说︰「不要这样做,不要那样做。」他们谈论十诫,每一位先知都有谈论正法,谈论甚么该做,某程度上,基督也有谈及它,祂说︰「我们不要有淫邪的眼睛。」
克里希纳却说︰「当正法glani,即灭亡,当正法灭亡,我便来到地球。」当正法变得虚弱,祂便来到地球,杀掉为正法的灭亡负上责任的人。祂说的第二件事情是︰「我保护圣人,我既保护圣人亦杀死魔鬼,杀死撒旦,杀死带来毁灭者。」这些承诺是祂很久以前以克里希纳形相时所作出的。作为毗湿奴,我们只知道祂是正法的赐予者,主要的。祂潜在的质量实际上是在祂以克里希纳形相显现时已经显露出来,在罗摩的时代,这些质量是不能以这种方式途径表达出来。
克里希纳的前半生生活在Gokul和Vrindavan时,祂已经显现了祂漂亮的品格个性,祂创造了祂称为leela(戏剧),leeladhara,即你变成旁观者,你旁观见证整个世界为一出戏剧,sakshi swarupa。一旦你能如孩子般,如孩子般又高兴又喜乐的观看整个世界,你便能享受人生。这已经发生在你们身上,你像已经变成Vrindavan和Gokul的公民,自得其乐,也享受与别人共处,享受神的福佑。祂也显示透过杀死迦利耶(Kaliya),杀死般丹那(Putana)和其他人,若任何人想找这些神的喜乐儿女的麻烦,祂肯定会保护他们,杀掉一切令人烦扰的邪恶力量。
祂之后成为国王,当祂成为国王,祂以不同途径运用祂的力量。首先,若你看到祂的亲舅舅,祂的亲人,祂的亲舅舅,祂母亲的兄弟Kansa是个坏人,克里希纳不但没有饶恕他,还杀掉他,祂杀掉很多人。在成为国王前,祂杀掉很多人。祂杀死自己的亲舅舅代表甚么?祂拥有的其中一种质量,基督也拥有,我们也可以说,很多圣人也拥有,就是宽恕。祂不相信宽恕,祂是唯一一位说︰「我要去惩罚。」我们也要有人去惩罚。
若你像湿婆神,湿婆神即使恶魔也爱,以祂的纯真,祂还会给他们祝福。克里希纳却完全不相信宽恕,因为最重要的是要有人以坚定的思维,坚定的判断理解,魔鬼是魔鬼,魔鬼必须要杀掉。
祂的一生已经做到,若你看看,祂杀掉很多很多人。这并不表示你也有权杀掉任何人,祂是克里希纳,你不是。我们要宽恕,因为我们是人类。一旦我们宽恕,便能把愤怒,报复的态度转移给克里希纳,祂来接管。一旦我们说︰「我宽恕。」祂便会接管,因为祂不会宽恕。祂会马上从你那处把事情接管,若这是合理的,必须的,祂便会惩罚那些折磨圣人,摧毁正法的人。
现在是很惊讶的无论人想宣扬甚么,想宣扬的便会变成它的反面,这是很令人惊讶。就如我们说基督曾经说︰「我们不要有淫邪的眼睛。」就眼睛而言,基督徒的眼睛是最差劲的;同样,印度教说每个人都是灵,但印度教徒却仍然相信不同的种性,不同的小区,还互相攻击。任何宣掦豉吹的,人们只会背道而驰。
若你阅读古兰经,在古兰经中,穆罕默德常常谈及rehmat,即慈悲。你却任何地方也找不到慈悲,他没有说shariat(伊斯兰法规),他没有说很多现在穆斯林在实践的事情,他们只是自说自话。他没有说妇女必须遮蔽她们的脸和头,无论是否这样做,都只是报复。它是向我们展示,无论甚么在宣掦鼓吹,人们都反其道而行,当这种事情发生,正法便走下坡。
你们也知道,克里希纳的国家是美国,祂统治美国。美国是个丰盛繁荣的国家,因为克里希纳是Kubera,祂是财富之主,祂赐予美国财富,祂是Vachana,即沟通;祂的另一种品质是祂懂沟通,是祂与gopis和gopas(众牧女)共舞,是祂把祂的力量转移给他们,所以沟通是祂其中一种在美国运作的了不起质量。他们却背道而驰,若有任何战争,例如与萨旦姆‧侯赛因开战,美国会参与加入;韩战,美国也参与,任何地方有战争,美国都会参与加入,我是说你可以问︰「你是谁?为甚么,为甚么你要这样关注费心?留在自己国家去享受吧,为何你要派军队到每一处?为何你要照顾每一个人?」即使联合国也是在美国的指引下成立。美国在成立联合国,统一世界、和平,诸如似类的事情上扮演着很重要的角色。实际上,若你看看,克里希纳的主要教导他们却错失了,他们沟通方面还可以,与国与国之间建立关系还可以,他们最差劲的要算是没有正法,没有正法的概念,没有道德。拥有民主却没有道德。在美国谈论道德是很出人意表的,他们不理解任何谈论道德的人。现在,当然,他们干的事真的为他们带来痛苦的折磨。他们也意识到,他们一些人意识到,因为不道德的行为,这个国家的六成半人会染上某些疾病,或在很年青便去世。
这个赤裸裸的事实是很震撼,尽管如此,尽管所有这些,他们仍然继续如此,还以为︰「不、不、不、不要紧的,这种事不会发生在我们身上,有甚么需要担忧呢?」现在祂的惩罚已经开展,他们却意识不到惩罚怎样开展。就如现在有人过着不道德的生活,他因此患上某些疾病,一些不治之症。他们尝试用各种疗法来医治这些因不道德生活而染上的疾病,却没法把病治好。美国医学界不可能找出治好这些因不道德生活而染上的疾病的疗法。但最差劲的要算是他们连不道德是错的也不肯说,他们甚至不公开承认不道德的行为引致这些疾病。这种不道德在这个克里希纳出生的国家被完全忽视,克里希纳却常常说道德,只为建立巩固道德。只有虚假表面的道德,就如伊斯兰或基督徒或印度教徒所讲的话,都是虚假表面的,伪善的,他们表面遵从一个道德标准,却秘密地遵从另一个自己的标准。美国是很开放的,无论他们做甚么,都不会隐藏。他们说︰「我们不相信伪善。」所以他们没有任何隐藏,这种不道德行为却带领这个广阔浩瀚、美丽漂亮、富有繁盛的国家进入这种沟渠,我也不知道该怎样令它复原,除非他们接受霎哈嘉瑜伽。
其二是正法对正常人有甚么影响?正道的人天生会经常内省。他想知道︰「我做的事是否妥当?是否正确?」他不容许自己的思维为错事辩解。这是真正合乎正道的人的征兆,他可能不是霎哈嘉瑜伽士,但他会问自己︰「这是对还是错?」可是在美国,这个能力已完全丧失。他们从不内省,反而常常说︰「有甚么错呢?」继续这样下去的人一定会一团糟,缺乏道德作响导,作指引。内省能令你有觉醒的良知,这个良知告诉你︰「这是错的。」他们可能得到部分的指引。例如,你要明白,他们可能说︰「我们管理方面没问题。」又或︰「我们的…例如,我们的铁路,我们的航运,我们其他东西,又或我们的经济银行,无论是甚么等等都没问题。」对人类而言,这些事物都是极之虚假表面,外在的;内在是由良知,也是由道德上的审察来管理。人们说︰「母亲,这个良知是什么?」良知就在这里,常常都存在着,我们要察觉意识到它︰「我有良知。」良知便要回应。我们内在的良知是克里希纳在我们内在的光,即使我们有自觉之前它已存在。
你也知道,灵量透过由摩诃拉希什米指导带领的中脉升起。她是克里希纳的力量。透过聆听你的良心,你内里发展出恰当的摩诃拉希什米的通道。没有良知的人,在某方面不是这样,在每一方面,每一途径,不然,一个轮穴妥当,另一个轮穴便陷入险境,所以我们要听从良心,那是超越理性的,是不理性的。杀人、掠夺别人的钱财或土地也许看来是很理性,或许表面看来很理性,但良心会告诉你这是不对的。
那时候,当人侵略其他国家,想控制其他人,你要明白,美国是唯一一个国家从没超越它的界线去建立成为帝国。这是很令人惊讶,为什么他们没有那样做?原因是当这种荒唐的事情在全世界持续着,当那个年代人们不介意支配别人,掠夺别人的土地,这种事情发生的时候,美国已经停止干这种事。在此之前,他们一次过已经干了,他们占领别人的土地,变成地主,已经成为地主。当然,他们是外来的,在此之后,在其他人扩展他们的帝国的年代,他们没有这样做,原因何在?他们为何不继续扩展领土?我们要提问,为何其他人扩展帝国时,美国没有?原因很简单。
那时候一些伟大的,有良知的人在美国出生,他们引导带领这个国家,你也可以说,华盛顿在那里,当然,还有很多人,若我要说出他们的名字,会是一张长长的名单。若你看看他们的品格,他们的人生,他们怎样过活,就像林肯,若你看看他的人生,是充满良知,充满良知。他們不容許國家漂向野心,占领收集其他国家,令这些国家成为他们的奴隶…他们没有这样做。所以最早的地方,当…我是说当哥伦布到达的地方,他佂服他们,还想…实际上,他做的不多,西班牙人以及之后的其他人,再之后的盎格魯撒克遜人(Anglo-Saxons),他们这些人,攻击占领其他国家,一旦他们安顿下来,彷佛这个世代对他们而言已经完全结束,他们开始谈论自由,谈论民主,谈论更高的价值观。他们过往种下的业报(karmas),杀掉无数的土著,无数的印地安人,除非他们接受学习霎哈嘉瑜伽,不然克里希纳是不会原谅他们。
雖然那时候他們不想侵佔控制其他國家,扩展他們的帝國,作出各种残暴行为,像希特勒一样,他们没有这样做。他們却時常維護正義,至少尝试这样,他们变得伪善,整体上,表面上,他们想展示他们想团结全世界,反對種族主义,反对原教旨主義。我是说他們宣揚传播某種理想主義。雖然如此,自我毀灭的念頭已開始在他們身上起作用。我要说的是业报在他们身上起作用,所以为何暴力在那里那么猖獗,那么多疾病,那么多事情发生。值得注意的是这些烦恼最近在美国已经开展,因为揭露正开展,还有,很多假导师来到那里,迷惑单纯简朴的真理追寻者,在美国,我们失去很多追寻者,这里也是,我要说,在被他们杀害的人的咀咒氛围下,作出反应,他们接受错误的事物,就个人生活而言,为何他们要接受这些错事?
已经给了他们自由,但他们认为自由是用来摧毁他们,令他们的生活一团糟。这些错误的念头在他们身上运作,整个观念变成集体观念,当它变成集体,他们发现人们喜欢的事物都富毁灭性。所以我们有好莱坞,有这种机构,这种音乐家,这种大的毁灭力量组成结党结派好战激进的组织,它们公开的说︰「我们就是这样。」例如,只有美国有撒旦的组织,魔鬼的组织,接着有黑巫术魔法,公开地,他们在美国公开注册,世界其他地方找不到这种黑巫术组织,这是黑巫术机构,他们公开的在这里登记注册。他们就是到达这种程度,集体的接受,原因是惩罚,这就是为何对我们,对霎哈嘉瑜伽而言,美国是最困难的地方。
我们要对他们有真正的怜悯,他们现在正处于被惩罚处分的阶段,因为他们的先祖作出种种错事,他们亦从不接受正法为人生的原则,他们认为正法握杀自由,正法让别人剥夺握杀个人的私生活,所以要在美国建立巩固正法,我们该怎办?我到过美国十次,多过我到俄罗斯,我真的想引起他们注意︰「你们已经丧失正法。」但我却没法感染他们,因为他们都很自我。若你这样告诉他们,他们会很生气。相反,那些告诉他们的人,像Rajneesh[奥修]和其他人︰「噢!正法根本不存在。」因为他们的缺点,他们的自我受吹捧,所以他们便感到很快乐。要令这个国家的人明白,他们正在受罚,他们要成为霎哈嘉瑜伽士才能克服停止这个惩罚。
借着霎哈嘉瑜伽,唤醒他们的正法,他们受的惩罚,受的咀咒都会结束。美国需要霎哈嘉瑜伽多于任何国家,我对美国的关注亦是源于同一个原因。我不说太多南美,要说多一点北美,即使在南美,我发现这些国家对正法毫无指引,没有指引。他们公开的举行嘉年华(狂欢会),这个,那个,我是说你怎能在国家做这些事情?他们都追随北美的脚步。就如北美有荒唐的万圣节。我是说试想像在街上公开的庆祝荒唐的万圣节。他们在追随嘉年华,对他们而言︰「呀!到里约热内卢是件大事。」彷佛这是个很大的成就,从世界各地来参加嘉年华。人们从澳洲来,所有这些对他们都有很大反作用。
他们在很多方面都很差劲,要解释为何他们能到这种程度是不容易的,就像十三岁的女孩在巴西成为妓女;公开地,砍掉亚马逊的树木;公开地,走私活动在进行;公开地,政客贪污腐败,我是说很多妖术在那里,很多妖术,公开地。他们只是追随北美的脚步。正法就像这里的天主教会,谁来教导他们正法,天主教会?他们上教堂,做一切事情,再带着相同的思维概念回家。很多国家都很贫穷,这显示Kumbera的注意力并没有放在这些国家。通常穷人都有正法,通常都有。因为你看,金钱给人这些荒唐的事物和自我,通常穷人都有正法,但这里的穷人却与别不同,他们过分沉醉在黑巫术。他们告诉我,他们接受来自非洲的黑巫术。这种事情在南美发展至此,不可能明白他们为何会那么容易接受这种荒唐的事物,那么容易咀咒自己。
现在,我们要明白这些问题在我们内在,在我们的喉轮也存在着。若我们要保持喉轮妥当,你也知道我们有两方面,左面和右面。喉轮的右面是谈话,谈论正法,我们也可以说是进取侵略方面。
现在,那些富侵略性的,说话态度挑衅的人,他们想用说话来控制人,他们都是偏右面。我曾经见过这些人,他们真的做错事,例如,一个仆人偷东西,你叫他来,你会很惊叹于他对你很粗鲁无礼,他很粗鲁,怎会这样,他怎会偷东西?他毫不害怕,很友善的回答你。所以偏右脉的人能把他们犯的任何罪,做的任何错事,犯的谋杀用言语来隐藏掩饰。他说的话可以是很富侵略性,喧闹的,人们或许会想︰「噢,怎会这样?这个人大声的说出一切。」你只是…只是被吓倒,你想︰「不,不可能,人怎能会说这种话?」我们也以这种方式,作为常人我们也常,沉迷于各种荒唐的事情,还尝试以说话来辩解,以求脱身。你知道很多罪犯,战犯都用说话来编故事,以这种方式来脱身。人类就是这样,他们有能耐说一些话以掩饰自己犯的错事。但他们从不意识到,他们作出的任何伤害都是不会被原谅,即使这样说也不会减少不被原谅的程度,因为克里希纳会了结一切。若你开始辩解,合理化你所犯的错事,你便会受惩罚,在很多方面都会重重的被惩罚,你也不懂怎能脱身,肉身上,精神上,情绪上,各方面都会受罚。
我们的右喉轮要有克里希纳般的个性品格、文化、风格、言行举止,那是被称为madhurya,指悦耳动听,悦耳动听。我们说话的方式要是悦耳动听。聆听你的人就如他在听克里希纳的笛子,霎哈嘉瑜伽士的声音就是要像这样甜美。你与人交谈要悦耳动听,不但毫无侵略性,还要很悦耳动听,不应讽刺挖苦,不应伤害任何人,任何伤害人的话都不应是来自妥当的喉轮。所以任何情况下都不应作出任何伤害。我希望所有霎哈嘉瑜伽士都能发展这种克里希纳悦耳动听的声音,因为你们的喉轮已经被唤醒。Madhurya,在他的言行举止,madhurya是,你要明白,与人交谈时,你有很多身体语言可以表达你的madhurya(亲切友善)。例如,特别在意大利和其他地方,我发觉人们过度运用双手,这也是克里希纳的风格,他们运用他们的双手的方式,有时你也不懂他们想表达甚么。有时他们运用他们的双手的方式,也是颇富侵略性。现在,双手也要用来创造madhurya。
我曾经见过在俄罗斯,特别在东欧,人们要表达他们的爱,会这样放,若他们要说namaste(问候),他们表达得很亲切友善,当他们看到我时,心里充满热诚,他们也不懂怎样表达,所以他们的手只像这样放,又或他们害羞,便像这样放。透过双手,透过双眼,他们在表达很甜美的事情,是眼泪,你要明白,这泪水真的创造了浓郁的爱心祥云,我要说当我看到他们双眼表达对我的爱,我内心便感受到这种慈悲的祥云,一切一切,他们的眼泪,一切,他们的脸,眼睛,双手,全都属于克里希纳。借着他们的言行,他们的说话,他们怎样表达自己。同一双眼睛,你可以用来表达你的脾气,你在生气,很多人用双眼来控制人,他们的双眼会像这样,盯着人,想去控制人;他们或许用双眼去责备人;有时,他们会向人吐某种…或向人展示他们的舌头,以羞辱人。所以我们的言行举止也要显示甜美亲切。
就像我初次到英国,我曾经是,你要明白,我以我自己的方式学习英语,当我刚到英国,他们说︰「现在,若你要说像”thought”这种字,你要说”thought”(译按︰母亲以不同发音说同一个字)。」
我说︰「甚么?」
「你要吐舌来说”thought”。」
我说︰「这是荒谬的,为何要吐舌?」
他说︰「除非你像这样吐舌,不然就不能正确发音。」
我说:「这就是英语。你们发展了一些荒谬的东西,向每一个人伸出舌头。」即使是小孩,当他生气,就会自动伸出舌头。你要明白这一切的表情,做鬼脸,就如他们所说的「板起脸孔」。你一定听说过,鼻子那样子,你看,高傲自大的鼻子,或做鬼脸;扭曲你的脸孔去取笑人或用鼻子做些表情。人们也会像这样做,你看,彷佛你在轻视人。这些事情,这些表情都是拜克里希纳的恩赐,这是甜美(madhurya)的力量,是甜美、是美妙的旋律。这种和谐的关系要甜美得能创造极大的喜乐和欢欣。
你们在我的眼睛听到巴巴妈妈﹝Baba Mama﹞的歌:我只要看着他,以这个眼神 – 就能令他产生美妙的音乐。所以,尽量把眼睛放在绿色的植物上,那是最好的。它便凉化下来,你也发展出青绿植物那种使人慰藉宽心的素质。我时常叫人们:「最好看看四周的绿色植物,它慰藉你们的眼睛。」同样,你们与别人谈话,要使人平静宽心,使人软化。相反,若你与人争辩争吵,他永远不会软化,反而为那人增添怒气怒火。克里希纳的素质,是甜美(madhurya),这种甜美在祂一生中显示在祂怎样美妙地说甜美的话,尤其是在祂的童年时。
另一种克里希纳的素质,我们能藉着我们右喉轮表现出来,是圆融的外交手腕,圆滑有两种:一是真诚由衷的,一是虚假表面的。就真诚的圆滑而言,你不用采纳某些标准或阅读一些书籍才能知道什么是圆滑,它真诚地来到你身上。事情甜美地、真诚地发生运作。我使用了它很多遍,你们亦可以在很多时候使用它。这只能在你没有生气的时候才能起作用,生气是不行的。
我曾告诉你们有关Gagangiri Maharaj(一位隐士)的故事。我去与他会面,他为了不能把雨弄停而很生气。他应该能把雨弄停。我全身湿透。他生气的说:「你是否想控制我的自我?」他开始稍稍跟我争吵。
我说:「不,不是为了这个原因。」
他说:「为什么?为什么你不准许我把雨弄停?你全身都湿透了。」
我说:「因为你是隐士(sanyasi),而你买了一件纱丽给我。我不能接受隐士给我的纱丽。因此为了你,我必须把自己弄湿。」
事情就是这样完满解决,所有愤怒,所有脾气都消失无迹。我们就是要这样把人软化。圆滑并不是用智力、脾气或任何东西去说服人,而是用你的善良、美好的说话、甜美的言词、宽大的本质去软化人。祂拥有这些素质,祂在很多人身上作出这样的尝试。对一些人这是有作用;对另一些人却没有作用。祂并不感到这是个失败,最重要的是看到另一个人的反应。你们要拥有右喉轮的素质,与别人说话时要把他们软化。我希望美国人能发展这种素质,尝试改善彼此的关系。我要说事实上,跟他们说话是很令人愉快的。他们对你很友善。你送他们礼物,他们都很高兴;但他们从不送你们礼物。你叫他们来吃晚饭,诸如此类,他们每次都会来,但他们从不邀请你吃晚饭。你要明白,只要你为他们做任何事,他们都会很友善。一说到回馈,他们却很难做到;他们也不会做。你看这是对别人的甜美的一种利用剥削。我们要明白,不要透过甜蜜友善来利用剥削人;而是要用甜美溶化人,把他带到他能明白什么是美善的层次。
有关南美,我曾告诉你他们都是十分单纯简朴的人。他们很贫穷、简单、纯真,但是黑巫术却入侵了他们。幸好他们现在意识到,黑巫术在骚扰他们。但某程度上,他们太依靠它,偏向左脉。他们为此感到十分内疚,感觉很差。你发觉他们经常十分内疚。他们整个表现就如他们做错事,却不知道该怎样纠正自己。
对我们来说,不为任何事情感到内疚是很重要的。我们是霎哈嘉瑜伽士。我们是灵,怎能有内疚感?灵不能有内疚感,所以内疚要离开消失。有内疚感会怎么样?我们失去静观的能力,因为当内疚感出现,我们把它放在这里,内疚感在这里。但我们见不到它。我们不能静观什么是错的,我们不想面对困难,面对错误,面对困难。只把它以内疚放在这里,事情就完结了。内疚感好好地储在那儿,我们不想面对它。例如一个男人或一个女人本性很残忍。突然间她发觉自己是残忍的或是什么。因此她把它放在那儿:「噢,我曾经很坏,曾经很残忍,诸如此类。」她却不面对它。面对的意思是她应该知道:「为什么我这么残忍?我需要什么?我不应该残忍,从此以后我也不会残忍。」这就能了结一切。可是她却说:「我对此感到很内疚,我对此感到很内疚。」这是于事无补的。相反,你们都知道,内疚带来的问题,南美洲正面对同样的问题。当我去哪里,我很惊讶巴西地位最高的男人跟我这样说:「噢,我们,我们知道自己有很多缺点。我们知道自己不好。」等等。我刚说什么,为什么他不改正?如果他知道这是错的,知道问题所在,为什么他不改正?接着他跟我说:「你把你发现的所有我们的问题写给我吧。」他这样做真的很甜美友善。之后,有一个记者来了,我们就告诉他。我想现在他们在为此下功夫。他们尝试改善它,而事情一定会改善。
相反,我发现俄罗斯却与别不同。在俄罗斯,他们从不说:「我们感到内疚。」或类似的说话,没有这种东西。他们从不如此说。他们说:「那时候已经过去。我们在神的国度,就这样。那已经过去。我们现在在神的国度,完了。那已经过去。我们现在在神的国度,我们要享受生命。」一切都是正面的。他们从不提及过去,他们的政府或发生甚么,斯大林或列宁等人。他们不关心,他们超越了它。「为什么我们要忧心?」他们说:「为什么要忧心?让他们争斗,让他们做他们想做的事情。」他们不想知道政治,不想知道他们的问题等等。他们想:「我们的问题解决了。我们现在是觉醒的灵魂。我们在享受自己。让大家享受吧。」这是了解霎哈嘉瑜伽最直接的方式。
我曾见过一些人,他们给我写十页纸的信来忏悔,当我是神父,天主教神父。你看,写的全是关于他们所做的一切,他们做了些什么,他们做了这些事;我不想读下去,我不是把信丢弃就是烧掉。他们尝试忏悔,实在没有这个需要。没什么好说。不要再想着你曾做过什么错事,现在只享受你所拥有的。就像这样:假设让一个乞丐成为国王,好吧?他应该享受他的王国,应该有像国王的言行。但他却仍然回味着过去,任何人经过他时,他都会说:「给我五卢比或五镑。」就是那样子。一旦你在神的国度,你要知道自己是在神的国度。
这种黑巫术是非常非常危险的,它能透过任何人作出行动。它可以透过你的亲戚,你的朋友,透过任何人作出行动。因此我们要十分小心,不要因为内疚或是什么而令自己容易受黑巫术的伤害,它能摧毁你,摧毁你的家庭。即使你是霎哈嘉瑜伽士,它也能毁灭你。因此要完全丢弃你们的内疚感。你们不应有内疚感,内疚感是别人加在你身上的。有人会说:「噢!你太差劲了,你不为我做这事,你不为我做那事,」诸如此类。他们把一些想法加在你身上,让你开始感到:「噢!我应该为他们做这事,我应该要这样做,都是我不好,」诸如此类。内疚感便悠然而生。他们继续郁闷地想着这些事,而不是要为那人做某些事情,或了解明白这是荒谬的。他们郁闷地想,接着便会突然发现自己被亡灵附着或受黑巫术影响。我们要忘记它,并且要进入明白自己已经进入神的国度的氛围里。
对克里希纳而言,我时常感到,要说的话通常是比祂所说的少。祂主要是通过我们的脑袋工作。那是宇宙大我。祂通过我们的脑袋工作。就如湿婆神通过我们的心工作,祂则通过我们的脑袋工作。来到霎哈嘉瑜伽,得到开悟后,脑袋的一切精微,一切知识开始显现,开始表达出来。最重要的是,整合在你们的脑袋里发生。不是你的心要一,你的脑要二,而是整合在发生。当整合发生,你便能轻易过正道的生活。即使没有想过它,没有读过有关它的资料,你也能变成合乎正道的人。不用别人告诉你要行正道,你内在变成正道的人。因为那个你平常用来分析事情、把所有错失合理化的脑袋变得正道、变得神圣。
克里希纳为你们做的最伟大的事情是令你们的脑袋变得正道。它变成明白正道、过正道的生活、坚守正道的工具。是脑袋;实际上,除了黑巫术之外,通常是脑袋把你们带离正道。一旦你们的顶轮打开,宇宙大我就表现出来。你们会很惊讶,那个曾沉迷于一切,想着:「这是享乐,这是我的权利,我应该这样做,谁可以告诉我?」等的人,突然变成先知。这是克里希纳的最大祝福。祂是宇宙大我,而宇宙大我是你的脑袋,全能的神的脑袋是宇宙大我。我们要意识到,人一旦有了自觉,便时常都能取得有建设性的主意想法。否则,你还不是个霎哈嘉瑜伽士。既有建设性又正道,我们很需要了解,脑袋在想什么?它是否在反驳,在说一些不是本来要说的话?我们只要留心,你会很惊叹你的脑袋的变化。倒转的脑袋变得正常。如果你每天静坐,自己去看顶轮是怎样渗透你,怎样在你生命中运作,这是很容易做到。霎哈嘉瑜伽士的一切力量都会显现出来,你不再怀疑自己,别人也不会怀疑你。
 
愿神祝福你们。 […]

导师崇拜(摘要) Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

导师崇拜(摘要)

1993年7月4日 意大利卡贝拉

今天我们要作导师崇拜(Guru Puja)。我是你们的导师,但我和那些普通的导师很不同。通常导师是很严厉的,也没有耐性。就算是学音乐,那些门徒也要遵守许多规条。大音乐家 Ravi Shankar 曾谈到他的导师,有一次他走了一点音,他的导师便把乐器敲他的头,以至乐器也碎了。虽然如此,那些学徒还是紧跟着导师的。他还要服侍导师。导师会设下许多考验。例如施华王(Shivaji)的导师叫他找老虎的奶。施华王跑到森林去,看见一头雌性的老虎,刚刚喂完她的小虎。施华王向老虎行礼并说:「我的导师要得到你的奶,可否给我一点?」那头老虎能懂人话,于是给他一点奶。如果服从导师,我们可以做到没有可能的事情。有一次施华王的导师说他的脚给烫伤了,如果有门徒为他吸去浓泡,方能痊愈。其他门徒都欲作呕,唯有施华王跪下吸啜,后来他发现那只是在裤管里藏着个芒果。

导师时刻考验他们的门徒,看他们服从到甚么程度。因为你们都已经得到了自觉,已经是自己的导师,所以我不会把那一套施诸你们身上。我给你们绝对的自由。我尽量告诉你们甚么是对你好的,但我不像一般导师般勉强你们。他们常常责备门徒,十分严厉。他们不能容许门徒有弱点。有些导师要门徒单脚站立,有些要他们倒立。他们这种做法在我看来是很难的。我的慈爱经常化为眼泪。有时我好像是责怪谁,训斥一番,但作为母亲,同时做你们的导师,是很困难的。每一个母亲都希望子女变好。圣洁的母亲当然希望子女成为圣洁的人。

要得到神性,我们能勉强人去得到吗?如果没有神性,我们能勉强人去得到吗?如果没有神性,如何升进?我们对于具有神性的人,可以施加甚么纪律?可以勉强吗?可以对他生气吗?我通常用的方法是宽恕。也许宽恕是最好的教导方式,如果他们知错并且承认,那你便要宽恕他们。有一次有个人得罪了佛陀,因为他不知道佛陀的身份,后来他知道了,便跑来要求佛陀宽恕。佛陀说:「你何时得罪了我?」那人说:「昨天。」佛陀说:「我不知道昨天,我只知道今天。」你们的高贵表现是会影响别人的。如果争论打架,甚么事情也办不来。过去那些导师很严厉地控制门徒。他们要门徒四时起床静坐,如果起不来便打。霎哈嘉瑜伽很不同,我们相信爱的力量。爱的力量能教会你去宽恕。在我们幻海里的那些导师,他们为人类树立正法,在各样实际问题上都采取平衡的态度。这些导师认为这样做是尊贵的。他们有爱的力量,因此能令他人平衡。那些原始宗师和降世神祇都具有爱的力量,因此能够平衡。

当我们谈论自觉时,我们要对自己有耐心。我知道有些人感觉不大好,有些人仍然有病。有些人甚至感应不到能量。你们都要对自己有耐心。你现在是自己的导师,应该对你的门徒,即是你自己有耐性。有这个耐心,你便能容忍许多事情。有些人老是埋怨自己不好,那是因为他对自己没有耐心。如果你对自己有耐心,便能接受一切。无论你在何处,你都能自感满足,因为你已经是觉醒的灵。首先你不要发怒,不要埋怨。你尽管享受生命,你可以在草地上,席上,甚至石头上睡觉,或者你完全不睡觉,没有甚么分别。

那些对自己没有信心的人,也许有不良的喉轮左部,例如他们是天主教徒。于是你时刻顾影自怜,妄自菲薄。就好像有个遇溺的人被救起来了,得到第二次的生命,但他还是痛苦呻吟,好像还在遇溺一样。你要唤醒自己,知道你无复是从前那个人了,你是一个新造的人。你要清楚地对自己说:我是新造的人。因为得到自觉是你的权利,现在你已经得到了。

由于有许多社会制约,因此你不能自得其乐,特别在西方,那些人惯于可怜。他们没任何不幸,却楚楚可怜。那些生活在过去虚幻的不幸之中的人,不可能享受现在的喜乐。对于霎哈嘉瑜伽的修习者来说,最重要的是以心灵去接受喜乐。那喜乐像一个海洋,无时不在让你无比愉快,只是那海洋的一点一滴,也足以令你转化。那经验是令人快慰的,那是正在等待你们的。那样的人不能忍受别人不快乐。他自己是充满喜乐的,同时向四周散发喜乐。他能够从许多小事情上得到喜乐。因为你是个海洋,一件小东西掉在海洋里,也会泛起阵阵涟漪。那涟漪冲击海岸,不仅是为你,也为了他人。很小的事情也能令你快乐,你时刻都像一个爱的海洋。爱是能散发喜乐的。那不是世俗的爱,而是上天的爱。

作为霎哈嘉瑜伽的修习者,作为导师,我们要爱自己,了解自己的生命。我想许多霎哈嘉瑜伽修习者还不大了解自己。在世上有多少人能给他人自觉呢?有多少人知道灵量的知识呢?有多少人常常看见别人得到重生呢?你们这么有力量,甚至只要望着那个人,你亦可以使他得到自觉。在世俗的爱中,人是有恐惧的,他们害怕爱他的人离去。但你是满足于你自己的,你是时刻受到保护的。甚至如果你的注意力在短暂的时间转弱,你也会立即知道问题何在,你能够保护自己。每当你有身体的疾病,你便能马上感知,并知道如何治疗自己。当然你们要有平衡,如果你没有平衡,便不能感应到生命能量,不知道自己有甚么问题。你便不知道自己走向甚么方向,是不是走向毁灭。在霎哈嘉瑜伽,我们是要维持这种平衡的。我们不平衡,是由于我们仍然想着过去,或者将来。有甚么好担忧呢?所有的天使、仙众都为你们工作。你们就好像新加冕的皇帝,但你以前是个乞丐,于是每个人走过,你都向他求乞。

在霎哈嘉瑜伽,有些人是不平衡的,为甚么呢?例如有些人害怕世俗的法律。他们不知道有多么大的力量在我们周遭,没有人可以阻止你,可以逮着你。但当你开始怀疑,说「但是」的时候,当你开始想着人为的法律的时候,神的律法便不能起作用了。否则任何人都不可能伤害你,你是绝对受到保护。

我们这些新时代的导师和过去的导师分别在于,过去的导师要你受苦,要你完全听从他的话。新的导师是很不同的,因为你的母亲现在就坐在这里。有谁敢碰你一下呢?你们要相信我的话,要对自己有信心。从没有人是拜在太初母性力量(Adi Shakti)的门下。太初母性力量有神的所有力量,因此有谁可以伤害你们,骚扰你们呢?除非你要折磨自己。你和以前那些门徒的最大分别是,你毋须受苦。如果有人受苦,那他内部一定有些恶性能量。有些霎哈嘉瑜伽的修习者曾到过假导师那里去。他们也许有意外,或甚么可怕的事情,但忽然间,他们都能全身而退。也许你们亲人的恶性能量跑到你的身上,但你亦可安然无恙。在霎哈嘉瑜伽,有些人是有阻塞的,但在得到自觉之后,便可清除。无论你有甚么问题,只要你想提升他人的灵量,便可清除。当然如果你自己不练习,或不帮助他人得到自觉,你便形同废物,就好像你不用一辆车,它就形同废铁一样。因此你要给他人自觉,无论男女,无论你生活在甚么国家,你都要让这个能量工作和生长,否则你便会窒息了。我知道有许多霎哈嘉瑜伽修习者是很好的,他们作崇拜,但却生病。你们要用你们的能力让他人得到自觉。如果你不知道一些礼仪,那是可以原谅的。所有由于无知所犯的错误都可以得到原谅。但如果你明知故犯的话,我便不知道了。在一个范围内你是安全的,但在这范围以外,有许多恶性的力量在作用,要逮住你,那是你自己的错误,霎哈嘉瑜伽是管不着的。

另一个常见的错误是霎哈嘉瑜伽的修习者经常找寻另一个修习者的错误。在过去,如果导师有十个门徒,要是其中一个投诉别人的话,他便会马上被驱逐,作为门徒,是不可以投诉别人。就好像我们有一只手在痛,另一只手不会向大脑投诉,反而会去安抚他。霎哈嘉瑜伽的修习者都是属于集体的导师,就好像格涅殊哇(Gynaneshwar)所说的那样,他们集体行动。你们如同一个被唤醒的森林,无论你们要甚么都可以得到。格涅殊哇说你们好像海洋,向世人教导神的知识。你们作为一个团体去行动,便有很大的力量,为世人带来甘露。

集体的力量是对个人的第一个考验。那些不能生活于集体之中的人便不是霎哈嘉瑜伽修习者。有些人以为他们服侍我,照顾我,参加崇拜,于是他们便有权斥责其他人,大声呼喝其他人,命令他们做事等等。不是的,你要完全在集体之中,你才是个霎哈嘉瑜伽的修习者,如果不能参加集体,你便不算是。如果你的自我或超我使你不能与其他人相处,那你便不再与上天有任何联系。那些不参加集体的人跟上天没有连系。

奇怪的是,当我给你们自觉之后,我发现比较容易跟你们谈那些精微幽隐的事情,那些事情自身的美丽,表达的方式,思考和行为的方式。那是很美丽的。在集体之中,那种感觉好像点滴在汪洋之中。但如果一滴水说不能生活在集体之中,要走到岸上,那你便没有集体的性质,你最好不要崇拜我。

导师应该如何在集体之中行动呢?在霎哈嘉瑜伽,没有人应该认为自己是高人一等的。甚么是世上最高的呢?没有。每一样东西都是一样的。有时候有些人可以很残忍,作为霎哈嘉瑜伽修习者,那是如何可能的呢?作为导师,你不能发怒,愤怒表示你失去平衡。你可能由于家庭而有某些阻塞,执着于任何事物表示你没有平衡。那些平衡的人是不执着的,否则他们便看不见真理。有些人因为自己是霎哈嘉瑜伽的修习者而感到骄傲。他们认为自己成为霎哈嘉瑜伽修习者,是要去拯救整个世界。我见过许多政府官员,他们自以为很了不起,他们其实只是些公仆,他们也许被称为官员,但只是服务人群的官员。同样地,我们生在世上乃是要事奉神,你的事奉便是要去拯救这个世界。如果你有不该有的骄傲,怎样去完成这项工作呢?如果你的表现如此,也没有人会接受你。

你们不要妒忌任何人,因为妒忌表示你要伤害你自己。妒忌这种情绪一定是从动物界那里来的。为甚么要妒忌呢?你们都是得到了自觉的灵,你们如何可以妒忌他人呢?就好像你是一颗钻石,别人也是一颗钻石,放在一起更加闪耀生光。又例如有个人是不好的,但你很好,完全没有需要妒忌那个不好的人。如果你发现有位女士是很好的,你便要向她学习,看看她为甚么这样好。最好是学习。当霎哈嘉瑜伽的修习者欣赏他人时,我是感到很快乐的。他们发现别人的好处和伟大,当他们这样做时,他们自己也开始变成一样。如果你感到妒忌,你是妄自菲薄的。今天你会因为别人的头发是黑色的,或灰色的而妒忌,或者别人拥有个高鼻子而妒忌,但你们之间不应心存妒忌,那是会虐杀喜乐的。你们要消除恐惧、嫉妒,骄傲和没有耐性的习性。

有一类的导师是很有耐性的,他们不会发怒,慢慢你会发现,他们不用告诉门徒甚么,慢慢地,他们都能够自律。在霎哈嘉瑜伽,我们从未有过这么多的门徒。试想在格涅殊哇的时候,他只有一个门徒,有些甚至没有门徒。也许他们没有人可以传授,没有人可以明白。现在有那么多的霎哈嘉瑜伽修习者,这多好。我们互相了解,我们知道有关灵量的一切,我们知道许多事情,知道世界发生着甚么事。我们不是坐在喜玛拉雅山的山洞,念诵神的名字,我们是生活在这个世界之中的。我们没有逃避这个世界,我们能面对生活的各种问题。但我们知道真理,而他们却在无明当中。因此我们知道问题的所在,并知道如何解决。现在你们要谦卑地尝试用自己的力量。

你们要知道,你们是知识的储存库。你应该投射到那知识的泉源去。例如,任何事情都可以用霎哈嘉的语言来表达。你时刻都可以用霎哈嘉瑜伽去比较你所看见的事物。这是很重要的,会给你双重的喜乐。有一天我回到家,呼吸急速,有个霎哈嘉瑜伽修习者对我说:「母亲,你受了这个地方热力之苦。」只有一个霎哈嘉瑜伽的修习者能明白这一点。每个人都很舒适,感到凉快,只有我在搧凉,我吸取了全场的热量,让你们得到凉快。我的工作便是这样,吸取别人的热量,化为清凉。有时候有些人大声呼喝,你可以令他们凉快,令他们的热量消除。吸收这些热量是很重要的,不要害怕吸收,你只须要保护自己,做一次灵体保护便行。要记着你是霎哈嘉瑜伽的修习者,只要你记着,那投射的作用便会开始。像威廉‧布莱克 (William Blake) 投射进想象界,最后他得到知识。无论你看见甚么,或他人做些甚么,你都把它联系到霎哈嘉瑜伽,这样你便能连接上爱的力量。

不要忘记你们都是得到觉醒的灵,最低限度你们要用对能量的感应来保护自己。因为在你们周围有许多恶性的力量,你要时刻记着你是个霎哈嘉瑜伽的修习者。你要发展出去爱人的守则。那些导师受了许多苦。但你们要对自己有信心,便会绝对安全,尝试成为稳固的霎哈嘉瑜伽修习者,这样你便能成为自己和别人的导师。

愿神祝福你们。 […]

法蒂玛崇拜 Istanbul (Turkey)

法蒂玛崇拜
1993年5月18日 土耳其 伊斯坦布尔
可以吧,我希望你们都能听到我的话,听到吗?或许坐前一点 。
今天十分高兴,我们全都在土耳其庆祝法蒂玛崇拜。你也知道她的事迹,她是穆罕默德的女儿,嫁给阿拉(Ali), 她有两个孩子,哈桑(Hassan)和侯赛因(Hussein) ,他们最后都是在卡尔巴拉 (Karbala, 伊拉克城市) 被狂热份子杀死,那时的狂热份子称自己为Sunnis ,这些事件全因狂热主义而起,狂热令人常常以为自己在做正确的事情。他们有权愤怒,有权去说服另一个党派,另一个人。这种狂热主义由来已久,不是新事物,很明显,世界现在主要的问题是狂热主义。
法蒂玛失去她两个孩子,她是古哈拉希什米的化身,在我们的左脐轮,所有与脾脏有关的疾病,所有与左脐轮有关的问题,只能由法蒂玛来纠正。所以你要让法蒂玛在你内在保持觉醒。我们现在身处伊斯兰的文化里,我们可以说土耳其是伊斯兰文化。在伊斯兰文化,家庭主妇的地位是十分,十分重要。
在穆罕默德的时代,部族之间有斗争、战斗、战争,因此,很多年青人被杀,只有年纪颇大的人活下来,也有很多妇女,这就是为何穆罕默德说:“你可以娶四个、五个妻子,但你不能容许他们不结婚或有婚外情,这样会令伊斯兰,伊斯兰教大大的衰落。”祂知道,除非妇女保持绝对的贞洁,绝对的纯洁,不然不可能有上天的国度。梵文中有这样的说法 :“Yatra narya pujyante tatra ramante devata”,意思是“那个地方的妇女受尊重,受敬拜”,—她们配得上受敬拜不是要敬拜她们,而是她们值得受尊重—“那个地方才有上天的国度。”
妇女有太多太多责任,从法蒂玛的一生,我们要知道她从没离开她的家,她仍然是位家庭主妇,她养育教导她的两个孩子,要与狂热主义抗争。她丈夫也在那里。作为家庭主妇,虽然她在家中,却能以这种方式显示她是那么有力量,虽然她看来只像位母亲,她却是何等有力量!
这些日子,新的想法浮现,男人也和女人一样都是十分令人难受和富有侵略性。因此,我们发现对男人有很大的对立,男女之间出现很大的不和裂痕,男人也变得放荡,走上邪路,找坏女人,好的女人就想:“为何我们不也这样做?”她们开始做不应做的错事,整个社会就是这样崩溃了。
现在,男人负责政治,经济,也管治国家,而妇女则负责社会。不管她是在家里还是在外面,不管在家里工作还是在外面工作,她要对维持社会负起责任 。有时看来她好支配,她的丈夫支配她,丈夫的家庭支配她,提升社会的层次却是要依靠妇女的品质—-不单层次,她在家里也受尊重,家庭主妇是很重要的角色,或许我们从没有意识到她的重要性。
现在我们看到这里有那么多光,电力在运作,电力的源头在哪里?它是否比这些光重要得多?所以男人是微不足道,我们可以说,男人是活跃的力量,而女人则是家里潜在的力量。这些日子情况变得很有趣 ,当我到意大利,我很诧异女人怎能那么下贱。她们想吸引每个男人,有这个需要吗?男人也在做这种毫无喜乐的追逐,女人让自己变得绝对下贱。这种下贱不会带给她们任何力量或喜乐。我知道有人因为男人怎样待她而感到很不开心。你必须有自己的个性,要了解自己是个女人,你是shakti(力量), 没有人能压制shakti ,若你不能保持自己的个性或贞操,你就不能完成实现你人生的目标 。你的人生目标是给你的儿子、你的丈夫力量 ,女人要带给社会力量。
我也是女人,你也知道,我也拥有家庭 。尽管我拥有所有力量,我从来没有向他们展示我拥有这些力量。我常常听我丈夫的话 ,遵从他的想法,虽然有时他的想法是很不合情理。他也是来自伊斯兰取向的社会,但对我而言,这只是个玩笑,因为我想:“他像个孩子,我要对他有耐性。”他常常说,因为我的力量,他才能赚取人生的一切,总是在别人面前这样说,我不知道为什么他这样说,但我肯定他十分满意我的婚姻生活,我从没像其他人那样控制丈夫,要与他斗争,我们要有权这样做。我们的权力是内在的,内在的力量。
男人也必须知道要尊重妇女,我是说不是她要你做某些错事,你也照做的那种程度 —-不是这样,这是盲从。男人要像男人,不是说女人要受男人支配—-我没有这种想法。因为若你拥有力量,最终不管丈夫怎样,他会理解体谅你,他必须知道你是什么。我一生中看过很多次,事情就是这样发生,我从不说什么。就如若他生气,我会保持安静,好吧,不管如何,他要在外面奋斗,他必须把脾气发在我身上—-他不能这样:若他把脾气发在别人身上,别人会打他,所以还是把脾气发在我身上较好。我从来不感到他向我发脾气是在支配我,我只想他消消气。
我看过 ,当我告诉他什么事情,他都会考虑,在他一生中,我作了十一次决定,他仍然记得我的每一个决定,他知道这些决定都是十分,十分重要。其他事情我从没有告诉他该怎样做 ,不管如何,最重要的是原则。现在,他也知道我有一个十分重要的使命,所以他给我钱,给我时间,给我自由。但我必须先建立自己为很合乎情理,很为家庭奉献的妻子。
男人整体上就很不同 ,你必须明白,他们的个性外向,一些女人过分关心的事情,他们都不管。这还可以,因为男人和女人是互相补足,就如阿拉在外面把一切事办好,而法蒂玛则在家中,从不出门 ,但他知道他的力量来自那里。因为妇女从不被尊重为shakti(力量), 他们开始漂向西化现代的想法:“我们要与男人竞争,他们是问题,找我们麻烦,我们要报复。”因为这样,社会就没有成就。女人的责任比男人大得多,男人只要到办公室工作,然后回家。妇女则长时间为养育孩子,为保护丈夫,为要做合情合理的事情而生产能量。所以在印度,我们说:“要绝对尊重妇女,她们要值得受尊重。”不单在印度 ,我到处都见到,若妇女是家庭主妇,她们常常都受到尊重。
例如,我随丈夫到一些宴会 ,我就如他那么受尊重,他的副手和他的秘书就不如我那么受尊重,没有一个人如我那般受人尊重。作为他的妻子,获得如他一般的尊重是因为我是他的妻子。没有人因为我只是某人的妻子而看不起我,我在所有场合都获得尊重。
我举一个我认识的女士为例,她常常以为自己很聪明,好好照顾身体,只为能保持苗条,吸引所有男人,她就是做着这样的事情。她会穿上牛仔裤,她却是年纪颇大的女士,她的丈夫是个大人物,内阁总秘书长,对我们来说是很高级的官员。有一天,我们全都获得邀请到一个晚宴,她不在那里,很多人问他们,很多人:“你的妻子呢 ?你的妻子在哪里?”
他说:“我也不知道她在哪里,她已经来了。”
我也在想她在哪里,去了哪里 ,因为有坐位预留给她,特别为她预留的。在吃晚饭前,我走进洗手间,这个可怜的家伙坐在一角,我说:“你为何坐在这里?”
她说:“他们要我坐在这里,我也不知道该怎么办?”
我把她带出来,说:“你为什么要她坐在这里?”她还以为自己很聪明,她把头发梳理得很好,看来像个演员。
“噢,她就是那个妻子?”
我说:“是。”
“噢!我的天,我们以为她是秘书,她怎会是他的妻子?她完全没有尊严,她穿着得很愚蠢。我们怎能相信她就是他的妻子?她没有一个高位的印度男士的妻子应有的尊贵。”这个可怜的家伙坐在那里半小时,不停的抽烟,他们不相信她,他们问我:“你肯定她是他的妻子?”
我说:“是,我肯定。”
她来到饭桌前,没有人为她站起来,他们仍然以为,所有人以为,她是秘书,我们要告诉他们:“这个是他的妻子。”她以为自己是聪明的年轻女士,你也知道,这把年纪,还有这种愚蠢的行为。
即使在西方,好的家庭主妇也会受到尊重,在任何地方,她都会受到尊重。我很惊讶,我知道有个地位很高的人,英国内阁部长,他应是有点任性,没有人留意他,“不要看他。”
我对外交圈子里的丑闻不太清楚,我问:“为什么你不与这个男士交谈?”
“不,不值得与他谈话。”
我问:“为什么?”
他们说:“他很可怕,不是个好人。”
“是吗,为什么?他做了些什么?”
他们说:“他是个调情者,他看着其他女人,做类似的事情。”他们说了一些他做过的事情。我的天!这种大人物,内阁部长,为什么有这种行为?像一头笨驴,他要…没有人与他握手,即使男人也不看他一眼。
现在,理所当然,这些蠢人在形成一个新社会,这就是分别。当霎哈嘉瑜伽士到访这些地方时,会诧异于那里的人是何等愚笨,他们能分辨出来,不管男女,所有人的左脐轮都有阻塞。若男人有这样的妻子会是更危险。若左脐轮有阻塞,会是怎么样?你会染上什么疾病?最先是血癌。左脐轮有阻塞你会染上血癌。女人以为她们能控制丈夫,可以这样对待丈夫,可以纠正他们,但她们却不知道这样做会引致严重的疾病,如血癌。
我知道有人受血癌煎熬,我们把他治好,发觉他的左脐轮仍然很差。当他一次又一次的复发,我们才发现是他的妻子。对他,她是那么危险,但他不想离开她,不离开她,我因此告诉他:“若你仍与这个女人一起生活,我不会再治疗你,最好把她赶走,或送她到其他地方,若你仍与这个女人一起生活,我不会治疗你。”
他叫她来,我告诉她:“你很专横、泼辣,若你想折磨你的丈夫,他的病就治不好。”
但她仍然是这样,最后,结果是很可怕,可怕,可怕。他的脾脏胀大得像这样大,医生告诉他:“你只能活六个月。”以这两个例子为例,我要说,妻子想控制丈夫,而丈夫则仍依恋着这种妻子,我告诉你,这是最近的个案。
现在,我们是丈夫和妻子,因为我们爱对方,我们互相补足:女人是女人,男人是男人。男人不应期望女人像他—-很快;女人也不应期望男人像她—-十分,我要说,十分高贵。这些都是女人的品质,也是男人的品质。女人最大的力量是她的贞操。若她的贞操受干扰,她会是很危险的人,十分危险。她不单伤害她的丈夫,也伤害她的孩子,伤害她的社会。
我们的文化也很类似伊斯兰文化,印度文化也像这样。印度文化,妇女比世界其他地方 更尊重她们的贞操。她们可以放弃一切,但不是她们的贞操。一旦…我必须告诉你一个故事,非常有趣的故事,有关一个叫 Padmini 十分美丽的女士,她是国王的妻子。有个可怕的穆斯林国王想见她,因为他听说她很美丽。看,这是很有趣的,她来了,他也来到这个王国,他说:“我必须见这个女士,不然我会摧毁整个王国。”
人们说:“他不能这样做,她是我们的皇后,她不能,他不能这样见我们的皇后。”
她只是想:“好吧,他不用见我,他可以看我的倒影。”
于是她站在一面镜子前,他就看到她镜子里的反映。他变得更加疯狂,他说:“我要拥有这个女人,若你不把她给我,我就毁灭你们所有人。”
试想像一下,一个国王为一个女人做这种荒唐的事情—-这显示他是一无事处。他派遣所有的军队,派遣一切,在城堡附近安顿下来,再送出一个讯息:“若你不把这个女士送来给我,我就进攻。”
他们还未准备好,不知道该怎么办,所以他们说:“让我们与他作战,我们不能把皇后给他,这是关乎我们的名声。”
他们用了一百顶轿,你知道什么是轿?他们用了一百顶轿。在这一百顶轿内,坐着四个战士,还有武器和机器,其中两个拿着这些武器和机器,他们说:“好吧,皇后与她一百个女仆一起来。”那时候的穆斯林,穆斯林国王在喝酒,很高兴皇后正在前来。这些人到达后,从轿走出来,开始战斗。他们告诉这些妇女:“若我们战胜,在早上五时,我们会点起一个火,你们看到火便知道我们战胜了,但若我们输了,你便肯定的知道我们在这场战争没有赢。”他们只有四百或六百人,这个男人却有上千人,还有枪和大炮。
他们开始战斗,这场战争穆斯林国王取胜了,因为他是那么有力量,很多人战死。即使国王也被杀。火并没有在五时点起,那些妇女看到没有火,她们就建造了一个大平台,堆起柴枝,她们爬上柴枝,点起火,她们全被烧死。三百个妇女全都死了,因为她们不想其他男人碰她们,任何男人碰她们代表她们的贞操完蛋。
印度有很多很多这样的故事,看,她们是何等尊重她们的贞操!你要明白,很容易掉进某种诱惑里,但若这是你的力量,为何你要屈服于无用的事物?在霎哈嘉瑜伽,我们要知道,男人也必须知道,若他们妻子是那么贞洁,那么好,他们必须尊重她们。他们也应知道他们也有结拜(rakhi)姊妹,她们也是很贞洁的,我们尊重结拜姊妹的贞节,不想遵从任何不尊重贞节的人。那么男人也变得贞洁。一旦女人是贞洁的,男人也变得贞洁。这种贞洁是你的主要力量,是格涅沙的力量。当你取得这种格涅沙的力量,你就知道自己内在的纯真已被唤醒,你变得何等有力量。
在霎哈嘉瑜伽,没有贞节,妇女是不会有任何成就。我们要放弃所有旧想法,旧事物,放弃来自报章,来自传播媒介,来自一切的轰炸。我最近读到一本很棒的书,有这样厚,名为“传媒对美国 ”(Media Versus America) 。这本书描述传媒怎样把想法概念注入男女的脑袋里,怎样责难婚姻生活,怎样扼杀婚姻生活。他们结婚,然后离婚;再结婚,再离婚。同样的事情不停的发生。
在霎哈嘉瑜伽,当然,没有这样坏。这一次,我们有八十六对新人结婚。八十六对新人,其中一对失败告终,其他都能好好建立婚姻。在霎哈嘉瑜伽,这会是更好,大家都明白婚姻生活的重要,这是一出戏剧,也是tapas(苦行);这是tapasya ,从中你明白自己的力量。我要说男人就像太阳,女人则像大地之母。分别在于:太阳照耀大地,发出光芒,某程度上也滋润大地,而大地之母则赐予一切,她承担忍耐很多事情,承担我们的罪孽。家庭主妇就像大地之母,带给每个人喜乐,给她的丈夫,她的孩子喜乐。她没有想自己,就是没有想自己:我怎样运用我的美丽,我的身体,我的教育,我的力量来成就了不起的事情,她没有这样想。她想的是:我怎样令别人有力量,怎样给他们力量, 怎样帮助他们。这就是典型妇女的思维模式。若她不是这样想,她就不是女人,我是说她感到—-若有人说:“我想来你家吃晚饭。”她会很高兴。
“噢!这很好,我该煮些什么?我该怎样做?”女人就是采取这种态度。
有一次有一群人,约二十五人来探我,我们坐在外面,我告诉女儿他们在这里,时间不早了,最好为他们准备晚餐。
晚餐准备好后,我说:“晚餐已经为你们准备好。”
他们说:“怎会这样?”
我说:“不要紧。”
她极之开心,我的女儿,她已经准备好晚饭的一切,她的朋友也来帮忙。他们都很惊讶,所有外国人:“怎会这样,母亲,她为何这样高兴?若我告诉我的妻子…”—-这是霎哈嘉瑜伽的初期—-“…即使只有三个人来吃晚饭,她也团团转…”
我说:“为什么?”
“…她既不情愿也抱怨,还向人发脾气。”
我感到颇为惊讶,看,我们在霎哈嘉瑜伽就是过这种生活。我们想给人爱,男人要欣赏这份爱,享受这份爱,不管你是兄弟、丈夫或儿子,总之,女人的爱是为你而设。她给你的爱不单令你绝对的喜乐,还很虔诚,因为这份爱是相对的。若女人开始行为不检,对社会这是最糟糕的;男人也开始行为不检,男人,就如他本来那样,外向的。所以要控制他,让他们成为户主,女人必须知道怎样看顾他们。要管理一个家很不容易,不容易管理家庭,不容易照顾孩子—-很困难。有这种品质的女人是最佳的女人,她们真的能做到。
我是说,想想你的母亲,她有多爱你,爱所有男女,为什么?为什么你那么想母亲?因为她牺牲一切,却没有显示她有作出牺牲。她为你付出那么多,所以你能成为女人。女人爱的潜力是很巨大,很巨大!我们就是要从法蒂玛学习这种力量。她让她的两个孩子被人杀害,她清楚知道一切,不管如何,她是毗湿奴摩耶,她是毗湿奴摩耶的降世神祇。她知道自己的孩子会被杀,但她仍要他们去。“好吧,不要紧,即使我知道他们会死,不要紧。”这样勇敢,这样无畏,这样体谅她的孩子的任务。
今天,我们记着他们是哈桑(Hassan)和侯赛因(Hussein)。若她说:“不、不、不、不、不要去战场,留在家中。”若她强迫他们不要去,他们就不会死,今天我们亦不会谈论他们,对吗?不管如何,他们总会死,因为他们的母亲,他们的死取得英雄的名声。当然,他们也是降世神祇,她十分鼓励他们:“为正确的事情而战斗。”因为原教旨主义者想带来狂热。
今天我要告诉男人,你要学习怎样尊敬贞操的女人,请你明白,若你的妻子有贞节,你是没有权去麻烦她,你不单要尊重她—-她应该受尊重—-也要看到每个人都尊重她,没有人侮辱她,你要支持她,认同她。但若她并不贞洁,最好还是远离她。我没有这份勇气说:“不要紧,与她在一起,我会照顾她。”这是十分困难,我不知道有什么复杂的事情会发生。
透过这些经验,我们肯定学懂,若女人保持她的贞洁,她是更向内,拥有更多力, 比其他人更有智慧。就是这样,她的一切行动在转动,她的品格也在转动,她可能是任何身分。我们拥有妇女—-就如有位年仅十七岁的女士,一个寡妇,她十七岁就守寡,她对抗一个名为奥朗泽布(Aurangzeb)的可怕国王,她看到他瘫痪,她的名字是塔拉比(Tarabai)。
印度有很不同,很不同,可以说性格很不同的妇女,颇为不同,她们最先是家庭主妇,她们有作为主妇的所有的力量,所以不要看轻家庭主妇。
当我在飞机上,他们问我:“母亲,你是什么职业?”“家庭主妇”我的专业是家庭主妇,我是十分,十分大的家庭的主妇,我照顾我的孩子,我爱他们,他们也爱我,我认为我的专业是最好的,因为这份工作是那么令人喜乐,那么漂亮,它是爱,能给人力量。我这把年纪,从不感到我的年纪,因为我是你们那么多人的母亲。我从来都不会想:我现在老了,我要这样那样做,我要休息,我不要再做这份工作。因为对我的孩子的爱,我要滋润他们,照顾他们,我要给他们所有的力量,我从来也没有在你们面前炫耀我的力量,你只要吸收我的力量,这是我唯一的欲望,就是你要如我那么有力量。
当然,你发现我拥有力量,这是很不同的,就我而言,我想你们忘记我拥有什么力量,你自己也要内在拥有这些力量,那么你才能拯救全世界。这是我唯一要给你的。我想向你们保证,你们也能拥有我的一切,唯一是若你能保持—-简单的生活—-我们要是正义的人。我们不能玩把戏,不能行为不检。现代很多诱惑出现,男女在做的事情,我们都不应做。
在进化的过程中,就如我们或许说有些猴子、猿猴变成人类。不是这样—-之前有其他人类出现,他们已经消失了。所以,只有少数人能成为霎哈嘉瑜伽士,他们都会得到拯救,其余的人都不会存在,他们既不是猴子也不是人类,全都完蛋了。这些都是自我毁灭的东西,它们杀死家庭,杀死我们内在的贞操,我们被安置在又高又干的位置,什么地方也不是,我们染病,我们有麻烦,我们有问题。
所以要小心,十分,十分的小心。这个特别的法蒂玛崇拜也是敬拜毗湿奴摩耶。若你发展你的贞洁,也能治好令你左喉轮阻塞的内疚。你不会再感到内疚,因为你拥有这种美善。这种美善让你永不内疚,你能对抗任何荒唐,因为你站在贞洁的真理之上。
今天是特别的日子,我要说,我们是敬拜法蒂玛这位伟大的贞操的典范。
愿神祝福你们。
对,我们现在有很少孩子…有多少个孩子?
来吧,来吧,来吧。
让我们唱格涅沙赞歌 (Ganesha Stuthi)
好吧,你可以唱格涅沙赞歌。让我们念格涅沙颂,接着唱格涅沙赞歌,之后再念108个名号…。
这块石,feroza ,来自伊拉特(Eilat),法蒂玛常常戴上石英,这是毋庸置疑。这块石被称为石英,这块叫做 feroza 。这种石在伊拉特很多。她常常戴上这块 feroza ,这是绝对正确的。
还有这个,告诉你,这个…也是来自伊拉特,她是来自那里。看看这种巧合—-正正是,在这个时刻,来自伊拉特。愿神祝福…愿那里有和平。
有另一个建议,不是每个人都能来印度,那么他们就不能结婚,你要明白,我们也想安排配婚,当—-在光明节崇拜。但你们不会有那么多选择,问题就在于此,不要紧。想结婚的人要把填妥的表格寄给格首( Guido )。另一件事是我们不能像在印度那样安排得那么详细,我们会尝试,但你要知道这是很困难的,毕竟这个国家与印度不一样,我们会尽力把事情办好。不管如何,我们会安排配婚,但因为你不想用另一形式,只是一个简单的婚礼,你想以印度式来结婚,我会在光明节前回印度,为你们安排一切。
愿神祝福你们。
很感谢你们,很抱歉这一次不能为你们每个人带来礼物。 […]

复活节崇拜 (Italy)

复活节崇拜
意大利 1993年4月11日
我们今天聚集在这个漂亮的山顶,一起庆祝基督的复活。
对霎哈嘉瑜伽士而言,明白基督的复活这件大事是别具意义,基督透过祂的复活来显示灵是不会死的,祂是Omkara(唵),也既是Logo(道),亦是灵,这就是为何祂能在水上行走。
我们已经制作了一部有关根轮的电影,它清楚展示碳原子,若你从根轮的右面往左看,你会发现swastika(卐);若从左往右看,我们看到Omkara(唵);若从下往上看,你看到Alpha(亚尔发)和Omega(欧米加)。凡此种种都毫无疑问的证明基督,就如祂所说︰「我既是亚尔发亦是欧米加。」这些都清楚显示祂是格涅沙的化身。
这些都是科学的证据,所以我们能告诉别人这是事实。我不知道在基督的时代,数学家懂不懂亚尔发和欧米加,但肯定当基督说︰「我是亚尔发和欧米加」祂是懂得的。
基督是降世神祇,祂对我们的升进很有价值,很重要。若祂并未复活,我们完全没法升进。这是一大贡献。基督的复活在我们的人生中显而易见—你以前是怎么样而现在又是怎么样。这种改变,这种区别,这种转化,就是因为祂牺牲在十字架上,祂漂亮的复活为我们创造了通道,让我们有新的转化,这个转化状态对人类,对基督是截然不同的。基督本身就是神圣,又或是纯洁。
我们可以说复活的只是祂的躯体,因为祂不需要转化,不需要洁净。在祂身上发生的是祂从死亡中复活过来,象征人类没有灵性就如死人一样。因为他们所做的一切,对整体,对实相,对绝对的真理都是毫不理解。他们做的任何事最终都只会为自己带来灭亡。
即使伟大的降世神祇所建立创造的宗教也在走下坡,那些声称自己代表降世神祇的人,你完全找不到他们过着虔敬生活的任何的痕迹。
若你以精微的角度来看,人们以降世神祇之名所做的工作是很令人不快的,他们从事的活动也是不真实的,因为他们对神毫不敬畏。他们以神的名义在全世界做着可怕的事情。
当然在这里,你可以说天主教已经被揭露。每一处我们都看到虚假的事情被揭露。他们以神,灵性、美善来做挡箭牌,做着虚假的事情,这是最佳的掩饰。他们的一切残酷、暴力、丑陋的行为,就是这样掩饰下来。这种境况,已经到达你在这些人中完全找不到一丝一毫的灵性生活。就像全世界的盗贼、骗子、懂计谋的人已经接管一切。
这种境况的出现只是因为在所有书籍,所有经典所记载的「你必须追寻自己」从没有实践进行,「你要认识自己」也从没有实践。基督曾经说过多少次︰「认识自己」?祂也说︰「你要重生。」他们马上拿出证书︰「我已经重生。」并且利用这张证书图利。他们没有想过它实际上能给他们甚么福祉。或许他们能赚到一点钱,或许最多取得一点肤浅的权势,但就天生的质量而言,他们却毫无得益。我们要为他们愚蠢的行为感到遗憾可惜,他们虽然追随基督或任何高贵和更高价值观的人,却做着一些非常低贱的事情。
现在透过霎哈嘉瑜伽,你已经转化,我要说的是你的灵量转化了你。但基督与你仍有这样的差别︰你来自这种环境,这种生活方式,这种思考方式,全都把你推向灭亡,每一种都是,若你现在看看,都是带给你灭亡。
所以当你从中走出来,这些东西仍然缠绕着你,你仍然受它影响,即使你越升越高,你发觉自己忽然再次被推落某些可笑的境况,某些下贱的东西。当然,有时你也被自己吓倒,竟然会接受所有荒谬的事情。
所以对霎哈嘉瑜伽士而言,这是很重要的,在得到自觉后,他必须内省,不是看别人的错处,而是看自己内在有甚么错处。你要知道自己有多少向着灵性,这是很重要的,因为基督不用这样,祂甚至不用内省,祂是超越任何堕落腐败,对祂,死亡只是肉身的转化,接下来祂复活了。
但对我们,情况却很不同,我们现在是霎哈嘉瑜伽士,我们仍是普通人时,我们内在没有光。现在光来自我们内在,我们看到光,那么我们会成为甚么?我们要成为光。基督是光,祂不需要成为,我们却要成为光。我们现在要好好守护这光,因为它可能受干扰,可能会减弱,又或可能会完全熄灭。
所以你要坚持,坚持这光。你先要知道,若你看到光,就是不正常,即你不是光。你要成为光。当你是光,在这光中,你能轻易的看到自己的思维是怎样运作,它给你甚么想法,当你在升进,有甚么在影响你的思维。是这些担忧又或是这些责任?或是阻碍你成长为灵性的品格的坏习惯?
你每时每刻都要保卫守护自己,看着自己怎样进步。这是一个很漂亮的旅程,非常非常漂亮的旅程。昨天我很高兴的听到一首俄罗斯有关旅程,灵量的旅程的歌曲。
这是事实,毋庸置疑,你是有自觉的灵。基本上,你过往并没有自觉,但现在却有自觉,你在已进化的阶段。现在你没有这些想法︰「你绝对妥当」,「没有甚么能伤害你」,「没有甚么能把你拖下」。发展这种自我的想法,对你毫无帮助。你要做的是时刻都内省,这就是为何要静坐,是要看看自己能怎样保持灵性上的升进,其他人没法做到,只有你自己独自去做。当然,若你来集体,他们马上知道你那个轮穴有阻塞,毋庸置疑。他们或许不会说出,不会指出它,但他们肯定的知道,这个那个轮穴有阻塞,这个人有这个问题。他们对自己却不知道有甚么阻塞,有甚么问题。所以若任何人告诉你︰「我想,你这个轮穴有阻塞。」你不用有任何坏感觉,因为若你仍保持这个轮穴原来的模样,你是在摧毁自己的人生。
你要做的是看看有没有人告诉你︰「我想这个轮穴是…是有点不妥。」你要感谢这个人︰「感谢天你告诉我。」像一面镜子,若你在镜子里看到自己的脸有点不妥,你能马上改正它。同样,若有人指出你的错处,你要够成熟的知道,有人向你指出这些不妥是份极大的祝福。
就像有天,两个领袖常常在争吵,有两个领袖常常都争吵,不应该这样。就像两只眼睛永远不会争斗,两只手不会争斗,两条腿不会争斗。但若有两个领袖,常常都会出问题。你必须只有一个领袖,不然便会出大问题。若他们在争论,你要明白,两个领袖在争论,他们来找我。我马上看到其中一个领袖有很严重的阻塞,我说︰「把你的手向着我。」当他把手向着我,他马上往后退。
「甚么事?」他说︰「母亲,我有火烧的感觉。」
我说︰「就是这样。你现在知不知道自己那里出错?」
他说︰「我脾气很差,我现在知道,我很自我中心,我不应有这样的言行。」但同时,我这样说他,他应该感到很差,他却没有,因为他是霎哈嘉瑜伽士,他知道甚么是他的福祉,甚么是对他最好的,他完全没有坏感觉,却反过来感谢我︰「母亲,因为你,我才发现我的缺点,不然它会隐藏在我心里。」
现在的问题是我们内在发展了很多,我们已经把它整合,我们也有很巨大的集体力量,我看到在每个国家,我们都能给很多人自觉,我们真的能在人生里建立所有这些伟大的真理,我们能做到。我们应该时刻都要巩固它们。但有一点我不能确定,就是你是否已经到达最终的真理,你们对此都要非常留意小心。我曾经见过有人在霎哈嘉瑜伽升得很高,走到很高,但忽然却跌得很低,这令我很伤心,极之伤心。原因是他们没有信心,那份对自己,对霎哈嘉瑜伽的信心。他们缺乏信心,你要对自己亦对霎哈嘉瑜伽有信心。
霎哈嘉即有上天的力量,这个无所不在全能的上天力量照顾我们,能感觉到它,你能感觉到它,不单只是说它存在,你知道它就是这样。但即使知道,你仍未对它有信心,那份基督所说的信心。一份来自开悟的心智的信心,不是盲目的信心。透过盲目的信心,你可能犯错,为甚么?借着开悟的信心,若你有开悟的信心,你变得极之有力量,极之有力量。若你有开悟的信心,你不会出任何问题。
所以现在,你看到在霎哈嘉瑜伽有很多人是很稳定,很公平正直,很有价值。他们就像知道自己站在石头上。那些仍未稳定的人,他们以为自己的人生仍然躺在可笑的水中变小。石头就在这里,站在石头上—这也是来自信心,没甚么能干扰我们,这份信心,没甚么能麻烦我们。对基督而言,这是很自然的,我是说祂知道一切,祂很肯定,所以祂从来不受干扰,也从来不会变小,亦从来不会怀疑,祂知道,祂知道自己是神的儿子,祂清楚的知道这个事实,所以对它,祂从不挑战,也从不怀疑,不会这样,就是这样。这就是为甚么祂…是我说的…为甚么祂能站在石头上,而其他人—即使是霎哈嘉瑜伽士,也要有基督这份信心。
要理解这份信心,这是份开悟的信心,像基督,祂被钉上十字架,受着各种苦楚,只因为祂知道,这只是一出戏剧,祂受一切的苦楚只因一出正在上演的戏剧,没有甚么大不了,都不要紧,祂要令自己复活,祂上演了一出戏。对祂没有甚么大不了,祂看到人们开祂玩笑,嘲笑祂,在祂心里,祂知道一切︰「嘲笑我的人不知道我是谁。」与此同时,祂是信心的体现,对自己,对无所不在全能的力量的信心。
这些事情都不会令你失望,但你必须有绝对的信心。就如我对某人有信心,很自然我会给他所有工作,我会相信他的一切,我会把钥匙给他,又或把金钱给他,不会对他有任何怀疑。同样,若你有信心,已经对自己,对霎哈嘉瑜伽建立好信心,你会很惊讶事情是怎样得到成就,生活是怎样得到改善,你会站在石头上,你会感到这样,毫无怀疑,不会有任何问题,任何疾病。
就是这种状态,只要有信心。但现在这份信心,你可以怎样取得?现在的问题是怎样取得这份信心?当然是没有任何课程,任何文学作品,任何课堂教授它。当你内在得到唤醒,你便会问︰「我是谁?」这个唤醒,「我是谁?我有甚么成就?」你要明白,这些提问︰「我有甚么成就?我在霎哈嘉瑜伽取得甚么?」所有这些问题都会出现。若你有信心,不是盲目的信心,而是开悟的信心,开悟的信心是透过很多奇迹,很多生活上的事情,你会发现生活上的琐碎小事,有很多奇迹,微细琐碎的事情。即使是大事也有奇迹,很多你从未期望会发生的事情却发生了。
所以你知道自己已经好好安顿在霎哈嘉瑜伽里。例如,当开始下雨,你们一半人会担忧︰「为甚么会下雨?」他们会知道有一个很漂亮的屋顶,会没事,雨随便下多少就下多少;你有信心不会下雨;雨也不会弄湿我们。我们的这份信心同样也必须绝对坚固,令你极之坚强,令你对成千上万人的复活负起责任。
我们这种人生,只能透过巩固自己,理解自己,观察自己,把自己安顿下来,安顿在霎哈嘉瑜伽里才会拥有,这是很了不起的事,它已经发生,正在发生,要在你们所有人身上发生,你们都有机会了解自己的灵,了解真我。所以我们要对自己有信心,我曾经见过一些女霎哈嘉瑜伽士常常说︰「母亲,我不好,我没用,我甚么也没做,我绝对是懒骨头。」不管如何,没问题,你这样想。你要提出要求,你想要甚么?即使你不要求,它也能成就;即使你没有要求,即使…你只是想想它,也能成就到;即使你放注意力在它上,它亦能成就,因为这个无所不在全能的力量是真正的力量,其他力量都是一无事处。它是很有效率,很慈悲,能在一瞬间成就事情。
几天前有个来自澳洲的人,他被骗以很高的价钱购买一块地和一所房子,他没有钱,那家伙说︰「即使你没钱也不要紧,他们不会说你甚么。」他相信他,我要说,这是错的信心。接着他说︰「好吧。」他付了所有他储的钱,作为订金。有人到哪里,有崇拜在哪里所以很多人来,有很多崇拜,你要明白,事情就是这样发生,很多人来,看到这样的情况。这家伙感到很心烦,他不能明白︰「为甚么这种事会发生在我身上,把我处于这样困难的境况?」他被骗,我是说真是大吃一惊,他不知该怎样收拾这个烂摊子。他把他所有的钱都付了,他的一切,若他不付钱便要进监狱。我写信给他︰「要对自己有信心。」就这样,要有信心。奇妙的事情发生了,有人出更高的价钱(锡吕玛塔吉在笑),那家伙说。「当然,我会付售价,你答应付的价钱我会还给你,我会付更多的钱。」真是难以置信。很多人到哪里,很多人想帮他解决这个问题,这样那样做,与那家伙见面,告诉他他付不起钱,全都没有用,完全没用。只有他的信心,你能想象他现在会成为富翁,他本应要进监狱,现在却会成为富翁。
有很多像这样的奇迹已经发生了,这个奇迹只是财务方面,我知道你们知道很多奇迹发生在你们身上。在得到自觉后,若你没有信心,这显示,我是说你的品格是很卑微的。得到自觉后,至少你要有信心。真的很令人惊讶,得到自觉后,他们仍对自己没信心,那些有信心的人真的成就了很多很多。
现在,我们与基督的区别是信心,信心是基督存有的一部分,不是祂要有信心,而是祂就是信心,我们现在也要有这份信心,要相信自己。
我能给你很多事件例子,你也可以告诉我很多例子,信心对很多事情都有用。若你在罗马尼亚,我想已经发生了,有个女士走上台,她不能行走,他们要把坐在轮椅上的她带到台上,她说︰「母亲,我知道你能治好我,没有人能治好我,我知道你能治好我。」她说了三次,我说︰「那么,你相信我能治好你。」「是。」我说︰「起来吧!」她站起来,走下台,跟着她开始跑,每个人都开始笑,他们说︰「母亲,她不是霎哈嘉瑜伽士。」我说︰「看看她的信心。」因为若你有信心,所有神祇都要作出行动,因为祂们受挑战,祂们要这样做,祂们已经在这个人身上显示信心。就如我常常告诉你,在霎哈嘉瑜伽,我们信任人,我们相信人。一百个人里可能有一个欺骗你,不要紧,我们信任人。这份对人的信任在人的脑中亦起作用,他们也对我极之信任。那么对神祇又怎样?你对祂们有信心,祂们便会起作用,马上把事情解决。就如谷道告诉我︰「母亲,他们说这两天雨会下得很大。」我说︰「不要紧,不用担忧。」雨在哪里,消失了。若你能控制信心,你也能控制一切。
当我们谈到信心,你也知道,是在挑战这个无所不在全能的力量,它组织一切,无所不知,它是那么聪明,那么有效率,除此之外,它爱你们,因此,你便有了信心。
霎哈嘉瑜伽的复活就是你的信心是坚实稳固的,这是你要达致的,坚固的信心。他们不感到那么坏。就如我或许没有遇见他们,就如我或许说︰「好吧,来吧,这次我未必在这里。」甚么也不要紧,你要明白,能否与母亲见面,事情会否发生,一切都是为着你的好处,你的福祉。就如你迷了路,你知道必定是往这里走。
若你看看基督的一生,祂被钉上十字架,要背着十字架,祂要做这些事情,没问题,无论是︰「这是我的命运,我照做。」祂从不抱怨,也从不怨恨,祂不想别人分担祂的问题,但祂的信心给祂巨大的力量。祂是有能力做任何事,祂能杀死迫害祂的人—轻易而举就能做到。有甚么要紧?祂只要看他们一眼便能杀死他们,但祂没有,祂知道自己要经历这些事情,祂已经经历了,最终经历了,胜利的是祂,祂赢得一切。
同样,霎哈嘉瑜伽士要看自己的人生,这是很珍贵的人生,在这个世界里很珍贵的人生。这些日子,有多少人是霎哈嘉瑜伽士?在进化的过程,有多少人会成为霎哈嘉瑜伽士,我说不出。看看这个世界,你会开始感到大部分世界会被摧毁或会完蛋,大部分人都不会再存在,不是因为我们还未准备好,而是因为命中注定他们不会来霎哈嘉瑜伽,没有预算他们会来霎哈嘉瑜伽。
所以你们是那么幸运的得到自觉,得到复活,你要对你的复活有信心。你的复活,现在这是你的存有,透过你的复活,你知道你对这个世界有多珍贵,你要做的不是想着物质上的得益,肉身上的得益,又或感情上的得益,而是灵性上的得益。
我们为灵性做了些甚么—为自己和为别人?这是你唯一要想及的事情,你会对一切怎能好好地组识安排,怎能成就实现而感到很惊叹,一切都是按它自己的时序显现成果。
现在我可以肯定,你们最少八分之一人相信我说的话,或许有九分之一人。但有十分之一人仍会想︰「好吧,母亲这样说,为何这些事情会发生,那些事情会发生?」就像有天有个记者,有名的记者,他说︰「我不相信有神。」
我说︰「为甚么?」
「因为这个世界怎会有这么多不幸?怎会有盲眼的孩子?怎会这样那样?」接着他开始给我实例。
「好吧。」我说︰「你说完了吗?」
「是。」
我说︰「就如你坐在国会或安德烈奥蒂(Andreotti)(意大利总理)的政府的领域,或无论你怎样称呼它,这种处境是能解释的,你仍未进入神的国度,若你进入这种状态,若你已达致它,若你安顿下来,那么,告诉我,你还有没有问题?」
「没有。」
我说︰「为甚么你只看负面的事情?若你说这是有出路,有解决办法的,是时候霎哈嘉瑜伽士的族群要来。他们没有疾病,没有麻烦,没有问题,为甚么不看看这些?为甚么你要看盲眼的男孩?为甚么不看看盲眼的怎样变得妥当?」
也有霎哈嘉瑜伽士抱着这种负面的态度,我曾经看过,有人病了,他们会说︰「母亲,他病了,我要把他带来找你,你要看顾他们。」完全不需要这样,你也能医治他,用你的信心也能医治他。你知道某人不是霎哈嘉瑜伽士的叔叔病了,他走去看他,叔叔的妻子说︰「你有能力向母亲祷告,为甚么不告诉她让我的丈夫痊愈。」他是个垂死的癌症病人。
他说︰「好吧。」他跪下祷告︰「母亲,请治好我的叔叔。」三天后他便出院了,现在在环游世界,虽然他不是霎哈嘉瑜伽士,仍对他有效,因为是霎哈嘉瑜伽士的请求,神祇也要来帮忙,虽然他不是霎哈嘉瑜伽士,不要紧,是神祇在帮忙支持。
这个境况,我们要完全相信自己,若我们拥有这个力量,为甚么不运用它呢?为甚么不发展这完全的信心?我们现在是霎哈嘉瑜伽士,我们在神的国度里,这个力量会照顾我们。我们没有选择,没有犹疑。我们不介意若要到…到新加坡或到非洲或其他地方,那又怎样?无论我们到哪里,我们都在神的国度里,完全没有问题,所以不用有任何担忧。我们是很多事物的奴隶,手表的奴隶,制约的奴隶,像这样的事情,一切都消失,不要紧,甚么事是要紧的?甚么也不重要,只要你与自己一起,一切都妥当。
就如有人告诉我︰「母亲,你常常出门远游,你怎能做到?」我说︰「我从来不外游,就像我坐在这里的椅子上,我只是坐在哪里的椅子上,就是这样。只是转换了椅子。我从不以为自己在外游。我只是好好安坐,坐在椅子上就可以了,所以我不感到疲累。」
因此当你对自己有绝对的信心,你不会受困扰。很多人会找找看︰「我到哪里,有没有浴室,有没有地方睡觉。」不会这样,你只会找自己灵的舒适,若你找到,很好。不然你能睡在任何地方,没有甚么能束缚你,没有甚么能把你推下,没有任何旧习惯能回到你身上,因为信心会把你完全洁净,让你开悟,也滋润你。
这份信心不是一些能放在你头上或放在你心里的东西,不能这样,是你能达致,能透过霎哈嘉瑜伽达致的状态。这就是我们的复活怎能完全,怎能建立,怎能有效益,这对全世界都是一个榜样。
愿神祝福你们!
这里只有孩子,很多很多孩子。今天是基督的日子,所以无论如何也要让孩子清洗我的双脚。
你可以放它在这里,又或我可把它移走? […]

九夜节崇拜 (Italy)

女神拉希特利节崇拜
意大利卡贝拉 1992年9月27日
 
今天是女神节的第一天,我发觉雨仍继续下,因此出各种问题。毗湿奴摩耶有些建议,我刚查阅过日历,你会很诧异,日历写着,直至五时四十五分,它是不吉祥的,是不吉祥的。只有在五时四十五分后,正确的事情才能开展。所以试想像,透过计算,这是何等准确的在五时四十五分,我们要作这个崇拜,在五时四十五分后。这是五时四十五分后在意大利或在欧洲的女神节的第一天。我们要明白,生命能量(chaitanya)在成就万事万物,一切建议都是它提出的。我完全看不到你称作tithi(吉祥的时候),我只能用感觉。我说我们要在黄昏进行,当我这样说︰「让我们看看这个。」它就在这里。
有很多东西我们要去看,无论什么已经向你显露展示,你都能验证。例如,我曾说,很久以前,根轮是由碳、碳原子所构成。若你从左向右看…右向左看,在左面你看到swastika(卐);若你从左向右看,你看到Omkara;若你从下往上看,你看到Alpha(阿尔发)和Omega(奥米加)。基督曾说︰「我是Alpha,我是Omega。」所以Swastika变成Omkara,也变成基督,你能清楚的看到。现在我们有一幅这样漂亮的图画,也有录音带,我想你们都能看到,但我不知道怎能把它带到这里。我希望你们全都能看到它,它是那么清晰明确。Alpha和Omega,所有这些数学上的东西是来自内在,来自上天,不是我们创造的,而是一些有自觉的灵的数学家所发现。他们运用Alpha和Omega。我很惊讶他们怎能那么清晰的显示swastikas变成Omkar,Omkar再变成alpha和omega。所以在霎哈嘉瑜伽的一切都是能触摸,能验证的。
今天你们敬拜杜迦,即女神的全部九个形相。她九次降世在这个地球,对抗摧毁求道者,想把求道者的生活弄得一团糟的人。那些受折磨的圣人,当他们向女神祈求—因为没有任何一位神能做些什么,至高湿婆神从不干扰女神做的任何事—所以他们敬拜薄伽雅蒂(Bhagawati),她因应当时的需要,降世九次。每一次,你都发现她要面对极之傲慢,自我中心,自私自大的人,bhaktas(虔敬者)就是受这些自大的可怕恶魔折磨。
在印度,若把人用星座来分类,我们有三类人。第一类是devas(天人),他们被称为dev;第二类是manavas,即人类;第三类是rakshasas(恶魔)。所以我想我是从dev类别中找到你们,因为除非你是这个类别,否则你不会那么认真的接受霎哈嘉瑜伽。不管如何,当我说有杜迦,有这样的事物,她这样那样做,为什么你要相信我?你不是信奉一个信仰,而现在却跳进另一个信仰,不是这样。这是实实在在的能证实,能感觉到。例如,当你在心轮中央提升灵量,若你感到心轮中部有阻塞,你便要念诵Jagadamba(札格丹巴)这个名号。除非你念诵她的名号,心轮中部是不会打开。当我洁净我的心轮中部,我也要说︰「我现在在实相Jagadamba(札格丹巴)。」札格丹巴便会在你内在被唤醒。
所以你现在比科学家更能验证它。科学家是从外在来验证,他们完全得不出结论。若你出问题,他们会解决,出另一个问题—他们在解决问题,却不知道问题的根源,问题出在那里,如何解决。而你却看到Amba,圣灵的反映、你内在的太初之母的灵量,当她升起穿过不同的轮穴,她便给予轮穴力量,因为她就是力量,她是Shakti,是至高湿婆神的愿望力量,是至高湿婆神完全的力量。所以她给予每个轮穴完全的力量,这些轮穴因此得到开悟,所有神祇都被唤醒。若我们没有生命力量,就如死人。一旦这些能量中心获得力量,Shakti,它们便被唤醒。
现在你已经看到,你自己也能做到。这全是能触摸,能验证的。我曾经告诉你她住在心轮。现在我们看看心轮是如何被安置,这也是很有趣的。当她是札格丹巴,但Amba,即力量的纯粹形相,住在三角骨里,像灵量。她是札格丹巴的形相,是宇宙的母亲,住在心轮里。心轮是很重要的。当…我已经告诉过你,当孩子约…直至十二岁,这个能量中心产生ganas(伽蓝仙众),ganas是左边的仆人,他们像…我们可以说左天使长圣米歇尔是他们的领袖,他们的王是Ganapati,格涅沙。
她最先做的工作是ghatashthapana(译按︰把放有椰子的瓶放在锡吕玛塔吉面前)。”Ghatasthapana”意思是你现在已经做妥,这是ghatasthapana。这是kumbha。她先巩固好kumbha︰就是三角骨。她最先要做的工作,就是建立它,你的根轮。她在你内里建立的是纯真,首先,她在你内里建立纯真。她以灵量留在ghata,再把ghata放好。最先在三角骨里巩固建立灵量,接着建立格涅沙,这是最先做的工作。因此不管她现在要创造什么—所有宇宙、地球、万事万物—不管她要创造什么,都必须是充满纯真。
若你看看石头,它们是纯真的。若你碰撞石头,你便受撞击,石头不会走出来打你,它们是纯真的。若你看看河流,它们是纯真的。一切被创造的物质都是纯真的,它们毫不狡猾,毫不做作,毫不富挑衅性,完全不是这样。它们是纯真的,即它们受大能的神完全控制,它们没有自由意愿去做它们喜欢做的事情。它们做的任何事都是绝对在大能的神的指示下,所以我们可以说它们是纯真的,因为它们没有自由去做它们喜欢的事。动物也一样,除了少数外,牠们也是纯真的,牠们大部分都是纯真的。某程度上这种纯真被称为”pashu”,即牠们完全受控,pasha,受大能的神所控制。老虎有老虎的行为,蛇有蛇的行为。
但有些人类却有老虎的行为,明天像蛇,后天像虫,毫不稳定。因此你不确定这个男士今天是老虎,明天不会是蛇。他们没有自由去改变他们的个性特征,他们被独自留下。这不是力量(shakti)所能干扰。这些已经被创造,他们已经在这里,已经存在。他们的存在都是有目的,这就是为何他们在这里。他们存在的目的只有一个,就是去支撑扶持人类,因为你们是进化的缩影。所以她创造所有这些东西,只为让你得以被创造,让你最终得到自觉,让你的人生有意义,让你与这个全能的力量连上,让你能进入神的国度,这全是她的工作。
所以我们可以说她来九次,在第十次她本应给我们全部人自觉,但在第十次,所有这三个力量连在一起,这就是为何称它为Trigunatmika,为何佛陀曾经说︰“Matreya”(未来佛、弥勒佛),即三个母亲放在一起。当这个力量开始行动,它能完全控制你的三条经脉和七个能量中心,完全控制。就如没有获准,或没有以这个力量的名义,你便一事无成。这是事实,这就是人类失败之处,因为他们拥有自由意愿,他们不知道为什么要遵从任何人,为什么要听从任何人,为什么要接受任何人。这就是原因,虽然要给你自觉,这份任务却很艰辛困难,因为你不习惯接受任何你不能运用自由意愿的事物。特别在西方国家,即使是麦片,人们也有选择。有人告诉我,在美国,有一百二十六种麦片。若你在做着这种荒谬的事情,你的自我肯定会膨胀,你以为︰「我们有权自己作决定。」你不能接受任何人告诉你,这是不对的,那是不对的。
同一个力量现在已经在生命能量(paramachasitanya)里被唤醒。唤醒生命能量是在做着很奇妙的工作,你也能清楚的看到。首先,你看过我的照片,你看到我的照片便会大吃一惊,你很惊讶。我是说我也不知道这个生命能量忙什么。它是那么有活力,每时每刻都在运作,去说服人有关真理。若它在基督的时代是那么活跃,那会是好得多。它就是要这样,因为人类是最难处理应付,已经给予他们自由,这也是…你会很惊叹,也有给阿当和夏娃自由。我们要明白它怎样成就达至。
在真知派的圣经里,我说的已经有记载,就是阿当和夏娃像pashus,神完全控制他们,他们没有自由意愿。他们光着身子在伊甸园里生活,没有想过要知道什么,只管吃,活得像动物。他们就像动物一样。接着力量(Shakti)以蛇的形相来告诉他们︰「你们要拥有善恶知识的果实。」她想进化,这不是大能的神的主意,因为这是颇为头痛苦恼,你也知道,做这种事。祂想︰「为何我要有这种头痛苦恼?」
但Shakti知道自己的行事作风,她知道自己有能力行很多奇迹,她能令这些人类明白知识,她真的能令他们博学。她因此说︰「你一定要吃这个果实,你要尝试认识知识。」一种新的族群因此开展,他们想知道什么是知识,你们曾经看过我们之前有各种原始人,他们开始进化,进化。
现在我要说在此之前,最先创造的是什么。太初之母有整套宏图大计,她计划创造更高的受造物。所以她创造梵天婆罗摩(Brahma)、毗湿奴(Vishnu)、湿婆神(Mehesha)。她创造他们的lokas,他们的氛围,或你可说他们的领域。所有计划因此完成了。我们怎能令这些动物成为觉醒的灵,从动物到人类,再从人类到觉醒的灵,这是个大问题。这就是他们怎样创造,你要明白,你也知道,毗湿奴有自己的loka,湿婆神有自己的loka,梵天婆罗摩有自己的loka。祂们一起决定如何能够做到最好。因为迟一点才在人类身上创造这三条经脉。从这三条经脉出现三个力量︰摩诃卡利、摩诃拉希什米、摩诃莎娃斯娃蒂。他们生产了二个孩子,一是力量,一是兄弟。接着异族通婚,一切这些事件,某种意义上,不是人类形式的婚姻,我们应说不是人类形式的婚姻,但他们是,能量是给予潜在的男人,所以女人代表能量,给予了男人。所有这些事情都已经发生,他们选择以人类去完成。
是这样的,不知何故,最先在印度成就的是很有成效,他们选择印度或许是因为印度的天气宜人,我是说你肯定知道印度有六个季节。任何时候也不像这里,像这种荒谬的雨,像伦敦你连踢足球也要撑伞。在印度恰好有六个季节,它们是那么平衡。这就是为何这个生命能量(paranacgautabta)在印度也称作”ritambhara prAgnya”,不是这里,我们这样说。”ritambhara prAgnya”即知识,”prAgnya”即开悟的知识,是它令季节产生。因为这里的ritambhara prAgnya是在赤道无风带,完全不能理解,因为他们是人类,他们是那么没有头脑,我要说在这里,即使大自然也变得没头脑,不懂怎样应付这种人类,这是事实。但在印度,有六个季节,绝对能体验这六个季节。
我们没有学习印度的占星学,他们有自己的占星学,理所当然,我不相信。在人类的层次,你能看到他们怎样描述,怎样能正确的说出何时下雨,何时不会下雨,什么会发生,这样会发生。即使是星星,这颗星星会出现。这些事情在千多年前已经存在。他们能正确说出那颗星何时会最接近,那颗星是今天的主宰,明天会有那颗星。在古时,他们学习这些知识。在这里,我不知道那时候这些西方国家是处于怎样的境况,我也不知道有没有人类,但从历史的角度而言,我想这里并不是发达先进的地方。
因为有这些安排,创造人类是要令他们明白有神。圣人受尊重,我是说印度,真正的圣人受尊重,他们有不同的观察。现在当我读到…例如商揭罗大师(Adi Shankaracharya),我很诧异他怎会知道那么多关于我的事情,他知道我的膝盖怎么样,他知道我背部有多少皱纹,有多少…我是说这是很奇妙,这个男人怎会知道我的一切。这代表透过他的冥想力量,他能预见我,他从未见过我。他的描述和一切都是那么清晰明确。若你念诵女神的千个名号,女神的千个名号是那么准确,我是说你能在我身上验证到,我就是这样,无论好与坏,无论有什么说我的,都在这里,这是事实。这些人的知识是那么了不起,他们怎会知道女神就是这样?有些有关我的事情连我也不知道,他们却知道,亦已经有描述,这是很令人惊叹。
所以他们在印度冥想的力量是很了不起,原因是我们的季节很有规律,人们也很有规律。在印度,大部分人都早起,做崇拜,做一切,沐浴后,便上班,再回家,与家人一起,吃过饭后,唱一些歌曲,拜赞歌,然后睡觉,生活很正常,很有规律。他们不会去度假,不喝酒,不做这类事情。通常家庭里不会出问题。若有人喝酒,便会被赶出房子,如痲疯病人般被责备,他被称为daruda,即他是酒鬼。即使是今天,有些人也喝酒,他们也…隐瞒喝酒。没有人在他人面前喝酒,我是说,我也不知道,他们的影响力可能增加,人们开始公开地喝酒,但通常他们都不会这样。
因为这六个季节绝对有规律,我们知道何时该做什么,该怎样做。现在,人们可以住在森林里。像在英国,若你要外出,便要花十五、二十分钟穿鞋子,袜子、大衣,这样那样,不然你不能外出。从一处地方到另一处地方,你发觉雨下得很大,你什么也没带,便湿透了。印度就不会这样,它是很平衡。你们来时,都是在冬天,你也曾经看到,不会忽然下雨,不会像这样在错误的时候下雨。你想留在户外多久也可以。所以人们能住在森林里,某程度上我们对舒适没有太多概念。他们能住在简单的小屋里︰只要能遮挡阳光,在雨季能遮挡雨水,就可以了。他们对生活只有很少的要求,我们也不用塑料,我是说那时没有塑料,即使是现在,我们也不用塑料。我们通常拥有很小的thalis和其他东西。在小家庭里,他们也只拥有能永远运用的thalis。
现在,我发现有很大的差别。你要明白,简单朴素的生活是你不会耗尽大地之母的资源,不会有生态问题。但若你们说,我们要用这么多物料制造这个,用那么多物料制造那个,你们生产制造各式的物品都是没有美感,也不耐用。你们因此有如巨山般不能燃烧,不能抛弃的塑料,若你把这些塑料掉进海里,它会浮,就是有这些问题。
所以这些日子在他们身上运作的这个力量,令他们成为求道者,他们什么也不用做,你也知道,没问题,你有食物吃,有地方睡,就这样,不用做太多,快快乐乐的生活。这种舒适,在某种意义上不用花你太多时间,他们有时间,很多时间。这么多时间,他们做些什么?他们不会去,例如,不去游泳,不去大厅跳舞,不做这种事情。他们用这些时间来静坐。他们开始静坐,便意识到什么是神圣的力量,什么是神性,什么是神。
我告诉你一个例子,这里的人连基督的私生活也讨论,说三道四。我是说这种事情印度是不可能发生,没有人会这样做。他们的脑海里从没有克里希纳怎会有一万六千个妻子的想法,必定是有某些原因。不管如何,祂是神,神是神,你是人,你怎能了解神,你有经历过祂经历过的事情吗?他们不会讨论这种荒唐的事情,必定要这样。现在当我告诉他们这是祂的力量,一万六千个力量,他们说︰「是。」五个妻子是五种元素…「是」,祂们是神。没有人会讨论这些事情。神是…你怎能了解神?你能了解我吗?你不能。试试吧,你不能了解我,很困难。所以你不明白,你不明白神。你要知道,不可能明白了解神。你却能与神连上,能与神同在,能得到神的祝福庇佑,能受神的照顾,能知道很多关于神的事情,但你却不能了解明白神。
另一样你们要知道的事情是你不能了解神为何要做这些事情,为何祂做这些事,做那些事,你不能理解,你不能解释。我是说有人甚至能在这里说︰「为何祂创造Swastika(卐)?」还有,「为何祂创造Omkara?」我是说这里的人很傲慢无礼,他们甚至问神︰「为何你要存在?」他们可以到达这种程度,没有什么值得惊叹。这种傲视,这种自我,令我们对神视而不见,不停的只想着自己,我们都是很自大顽固,却对神认识不多。所以这个力量,这个shakti已经给了我们自觉,也会给我们神的自觉(god-realization),但你仍不会了解明白神,你要超越神才能了解祂,你怎会了解?就如有些东西在你之下,你便能明白它,但若它在你之上,你又怎能明白它?就如有人在卡贝拉山下,想了解我的房子,他能吗?他要走上卡贝拉来看我的房子。
我们不明白我们的源头,我们不能判断,不能说为什么。无论祂想做什么,这是神的意愿,神的欲望。所以我们要说︰「无论祂有什么意愿,我们都乐于接受。」我们内在的力量是Amba,是神愿望的力量。所以无论你的意愿是什么,意思是祂的意愿是你能进神的国度。你现在进入神的国度,力量令你安坐不同的漂亮位置,一些人坐在神的心上,一些坐在神的顶轮,在神的国度里。
你要取得你的力量。在女神节,你要明白它已经超越界限,你现在处于第十位置,你要得到这个位置。我告诉过你很多次,你要相信自己是霎哈嘉瑜伽士,相信你是,你已经进入神的国度,你不能判断评价神,你不能说她为什么要做这种那种事情,祂为什么要这样做,你不能这样说,这就是分别。当你坐在那里,不是一个集会,不像政治争斗,不是这样,而是你已经进入神的国度,受神所祝福、照顾、保护、滋润,祂也令你有见识。
但这个傲慢仍要下降减少,我们能明白这种事情为何会发生。谦卑对我们很重要,不然这个力量不能把你带到更远。现在它已经超越顶轮,这个力量要越升越高。为此,你先要谦卑。不是生意人或政客那种虚情假意的「谦卑」,而是发自内心的谦卑,如︰「噢,神呀!我们不想了解你,你太伟大了,请让我们了解自己。」你会很诧异,祂以祂的形象来创造你。这代表祂已经给你所有力量,祂创造你。祂创造你,你却不能创造祂,祂是本源,你不能创造祂,祂以祂的形象创造你。你现在能做的是以祂的形象创造其他人,这些力量与你同在。你最先要拥有的是你内在失去的纪律。人们管不着自己,意思是他们不能控制自己,又怎能控制他人?没有纪律是你不能控制自己,所以纪律是你先能控制自己,因为你现在在神的国度里。
你有否看过一出叫「戆豆先生(Mr Bean)」的影片,影片说一个笨男人,你明白吗?当你来到女神的法庭,有什么会发生?当你进入神的国度,你被安置尊贵地坐在王位上,但你的言行却像戆豆先生,你不懂怎样安坐在王位上,你想坐在旁边,想坐在墙上或做各种类似的事情,这就是没有纪律。你要有纪律,你坐在哪里?你坐在神的国度里,所以你要有尊严,要有感情,要有慈悲,要有爱心,要虔敬委身。
若你没有这些质素,这个力量便毫无用处,因为你是运载这个力量的工具。就如我要打水,我要有一个空的瓶子,若瓶子已经盛满自我,你还能盛载什么?又或它是一块石头,你不能从中喝到水,你要掘一个空间来盛水。若你已经充满自己的主意想法,有自己的方便,自己的进度,或无论是什么,你便不能升进得很高。你要完全的顺服委身,说︰「母亲,无论你有什么意愿,我们不想有自己的愿望。」神的意愿便自会成就,你想作为神的愿望的灵量为你工作,不是你的愿望,那是独立于你的愿望,在你不知情下,它会完全满足你的所谓愿望。
奇迹一个接一个发生,奇迹多到我们也不知道该怎样编辑一本有关奇迹的书。这些奇迹发生在你身上是因为你是自觉的灵。你的注意力应要妥当,你要内省︰「我坐在神的国度里,我现在处于怎样的境况?我是否值得得到,我是否值得得到,我是否有相同的行为,或我仍不相信?」若你不相信,又怎能升进?「相信」代表你看到一些事物,你知道一些能触摸的东西,你体验过它,但你仍不顺服委身。若你顺服委身于神的意愿,祂自会接管一切,祂不会拒绝你,没有问题,一切都没问题,一切像大山般的困难和阻碍,你都能克服,像飞机般飞越,你完全不会有任何问题。
今天有一件事,我很高兴这个崇拜是由来自很有纪律的国家的人来做的,这是很重要,这就是瑞士。他们的纪律却是在坏事上,并非好事。例如,他们有军队,谁会去这样遥远的地方,你要明白,作出攻击?不会有人去,为何他们要拥有军队?强迫的军队,你知道吗?因为他们掠夺了别人的金钱,把钱留他们在那里,诸如此类。所有钱都在他们的银行户口里,他们担心随时有人来要求金钱,或许会有毁灭力量在他们身上运作,因为他们犯错,这就是为何他们要拥有军队,出于恐惧,只为出于恐惧。这里没有需要有军队。但每个人都参军,参加军队,因为他们是最差劲的贼。
第二,他们也是手表的奴隶,是人类制造的手表,不是神。所以手表是很重要,因为他们制造手表。若他们制造手表而不做手表的奴隶,谁会购买他们的表呢?他们会说︰「你们全部人有手表有什么用?你有自己的处事方式?」所以他们很有纪律,不单如此,他们也是,我是说就如昨天所显示,他们是极之极端,他们真的过分爱好清洁。一些已婚的女孩,很抱歉这样说,但这是事实,从瑞士来结婚,报告说︰「她们必定曾是女仆或是酒吧女侍。」我说︰「为什么?」
「若有任何东西跌下,她们马上把它拾起,放回原位。若任何东西甚至…这就像,就像你看到客人坐着,她们没时间交谈,不是互相交谈出问题,不是这样,而是她们每时每刻都担心这个物品会被弄脏,那个物品会被弄脏,像女仆一样。你能想象吗?这也是源自他们同一种可怕的纪律。这种纪律不是上天的纪律,大自然不像这样。若你看看大自然,看看大自然是怎样的漂亮美丽,你从来找不到任何臭味。吓,若人类住在哪里,便会有各式各样的臭味。但这里没有臭味,大自然照顾自己,清洁自己,它会做一切。
所以万事万物都有自己的时序,它必定是悠闲的去做,我是说若你要清洁房子,便清洁房子。但若你的注意力每时每刻都放在清洁这个,清洁那个,令这个清洁,把这个弄妥,你便会一无事处,你像一部Hoover(吸尘机牌子)!谁会爱像吸尘机的女人?
再次是,你知道女神有各种极端,此其一。另一种极端是绝对不洁卑鄙的人,在英国,绝对不洁,非常不洁。他们能与各种虱子为伴,这种情况是太过分了。所以我们要在两者之间。清洁是为我们,我们不是为清洁而活,你不用为此付费,你不是女仆,所以要有清洁。我们喜欢它,所以我们令它清洁,但不应是每个人都害怕它,你不该处于没时间与任何人交谈,没时间对人友善,连静坐也没时间的境况。即使静坐时,他们也四处张望,看看有没有什么跌下︰「噢,天呀!」他们会走去把它拾起,即使在教堂里他们这样做,我也不会诧异。
静坐是没有诫律,静坐的诫律,上天的工作的诫律,跟随神的意愿的诫律,没有这些诫律。除非有很多这种诫律,你做的事都是世俗愚蠢的,无价值的浪费你的生命,对自己没有尊严。所以现在,身为霎哈嘉瑜伽士,我们要有静坐的诫律。那么力量,这个amba,她清楚了解你,她知道你的过去,她知道你是那类人。一旦你开始内省,从内在看看自己︰「我那里出错?」到达这种完全平衡的状态。「我该怎样做?」首先,你要静坐,没有其他途径,我肯定的告诉你,没有其他途径。
有人说︰「母亲,我放弃吃这种食物,放弃吃那种食物。」没用的。「母亲,我这样做,我倒立。」没用的。你必须静坐,要在早上和黄昏静坐一会儿。静坐时不要看表。这段时间是留给静坐的,不管如何,不用花你太多时间。我是说我曾见过女士花很多时间准备,只要花十分一时间静坐,你便不需要太多化妆,皮肤会改善,头发会改善,脸容会改善,一切都会改善。你不需要什么,不需要任何香水或是什么,你身体自会充满香气,一切都会提供给你。
我们先要做的是顺服委身于神的意愿。对霎哈嘉瑜伽士而言,这是很重要的。一旦你顺服委身,你全部问题都会获得解决。你交托的问题也是︰「神呀!我把它交给你,你解决这问题,你做这个。」那是那么精简,那么有成效,那么有效率的力量。除此之外,它爱你,关心你,也寛恕你。即使你犯错,它也寛恕你︰「好吧,会妥当的。」它只想你好好安坐在你的王位上,享受你的力量。所以无论有什么需要,它都会以极大关爱去完成。
今天是女神节的第十天,对你们是最重要的,这个生命能量变得活跃。透过它的活动,你应该知道它变得很有力量,现在没有人会使你难受,没有人会找你麻烦。「我完全不用担心。」它自会照顾我。你犯的错事,你曾做过的坏业报,你会得到报应,毋庸置疑。但若你是个有自觉的灵,便完结了。你却不在这层次。就如我们会说,普通人会被控刑事罪,但若你已升至国王的地位,没有人能控告你,你在法律之上。同样的事情已经发生在你身上,没有人能触碰你,没有人能摧毁你,没有人能阻碍你前进,只有你自己才能。
没有人能伤害我,没有恶魔能伤害我,他们亦从没有这样做过。只有你才能伤害我,因为在这个生命,我把你放在我身体里,我在我身体里成就事情,成就一切,洁净你,做一切事情,这是一份困难艰辛的任务。只有在开始时,这个力量进入阿当和夏娃,告诉他们︰「你们必须拥有知识。」所以这个诺言要履行,必须要履行,虽然这是份危险的任务,特别在西方,我发觉要令人们明白他们是整体的一部分是很危险的,这是份非常困难的任务。
他们谈大事,我曾经看过人们写的文章毫不实在,科学是很局限,没有解决我们的问题。他们写的畅销书籍,若你写信告诉他们你发现了一些事情,他们不想见你,不想遇见你,他们不想与这些事情有任何关系。我不知道他们是那类型的求道者,前面有这样大气球的自我,他们是求道者。他们追寻什么?自我,气球,就如你有一个大气球,你把它抛进水里,会怎么样?气球会浮在这里那里,没有目的地。同样,他们也是没有目的地,说︰「我们在追寻,我这样那样做。」没有任何目的地,没有任何理解,对生命没有任何意义,绝对是一事无成,毫无价值的人。
我们要尝试尽能力拯救越多人越好,但那些不想来的人,就没有这个必要了。他们要自己请求,他们要谦虚下来,他们要说︰「我们想来你哪里。」只有这样我们才拯救他们。我从不写信给任何人︰「请来我的讲座。」那些导师通常都会写信给艺人和音乐家,我从不写信,这只是宣传自己。若你想来便来,这种广告也非出自我的意愿。
所以你能想象,现在我们在收割很久以前作出的诺言的成果,就是你会拥有知识。你已经拥有知识。以这个知识,你必须确认识别,你应知道你已经拥有这知识,而这知识是可以给予别人。我们能把这个世界转化成漂亮美丽的世界,完成太初之母的愿景。她创造你就是为着这个目的,为这个目的把你从人类的层次带到超人类的层次,这就是你要做的。若你今天以札格丹巴(Jagadamba)的形相敬拜我,你便知道札格丹巴就是太初之母。
除非你们升进至以上天的途径修养训练自己,就如有些人仍吸烟,「噢,不要紧,你知道,我们是普通人,我们做不了。」不要紧,出去。不用为这种人担心,他们会落后,一无事处的人,他们何去何从?他们会,我想他们会悬挂在地狱的边缘,因为现在即使是地狱,也没有太多地方,有什么会发生在他们身上?所有这些你都垂手可得,你唯一要知道的是怎样控制自己,控制你的感官。我们连细微琐碎的事情也不能控制自己。若我们不能控制我们的马,我们又怎能到达我们本应要到达的层次。
我们不要浪费精力在琐碎的事情上。只想想,你要静坐,你要升进,你也要把它给予别人。若你真的爱自己,这是很有可能发生。若你爱自己,你便要明白︰「看看我的身体,看看我的思维,一切都是神给我的,它是何等美丽,现在它是那么美丽,神会运用它来作那么了不起的目的。」你被塑造,你被创造成这个模样,现在这是你的自由意愿,透过这自由,你要升进。透过这自由,你要明白什么要做,怎样到达成就这个状态。
这是大自然对事物的反应,大自然常常对人类有反应,大自然没有自由意愿,但神作出反应,当神有反应,我们便发觉这些事情发生。我希望你们能听我谈毗湿奴摩耶的录音带,那个录音带能好好的解释为何有这些灾难,为何人会因这些灾难而死。那是一个很好的讲话,我希望你们全都聆听它,一次又一次的聆听。我的讲话不应只是用来度过一个美好的黄昏,而是你要尝试去明白理解。现在无论我说什么都是真理,绝对的真理,是精微的东西,也是他们从来没说过。因为你已得到自觉,因为你是霎哈嘉瑜伽士,我可以向你说这些话。
愿神祝福你们。 […]

灵量崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

灵量崇拜 

意大利卡贝拉  1992年6月21日

今天我们聚集在这里去敬拜太初灵量(Adi Kundalini)和你自己的灵量(Kundalini),敬拜两者是因为你的灵量是太初灵量的反映。我们已经了解灵量很多,我们也知道只能透过她得到唤醒,得到升进,我们已经升至很高的意识境界,不单升至很高的意识境界,它也赐予我们很大力量,在人类灵性的历史上,从未有过的唤醒灵量的力量。

但有些人的灵量得到唤醒以后,便走向左边或右边,以求取力量,而不是去帮助别人。佛陀曾经清楚地说过︰「当未来佛 (Matreya,又译弥勒佛,意即三个母亲的力量合在一起)来到时,是会造福人类的。这是其中一个征兆,「造福人类」,不仅是对霎哈嘉瑜伽士,还对一般人,所以又怎会是只是那些觉者(buddhas),即怎会只有已经得到觉醒的灵了解灵量?人们还是对灵量很无知的。他们阅读一些经典,又或其他描述这方面的数据,于是他们便滥用灵量,变成密教修行的术士 (Tantrikas)。你们也知道,Tantra 是灵量的机制,Yantra则是灵量本身,是机器本身。今天我想大家都对灵量知道很多,知道它怎样穿过不同的能量中心,怎样升起,我们都知道这些,我们要找出如何培养灵量,这是很重要的。

首先你们得到自觉是和别人很不同的。最大的不同是你通过霎哈嘉瑜伽轻而易举地得到,而别人却要跑到喜玛拉雅山上去,在寒风里站立,许多人甚至死去。他们要住在山洞中,单吃果子或甚么都不吃。即使在佛陀的时代,他们只有一块布遮蔽身体,他们要到村庄中乞取余食,把食物煮熟,无论食物是冷是热也要吃,一点儿舒适也没有。佛陀教他们捐弃舒适的生活,因为他们可以过没有舒适的生活。但他们没有一个能得到自觉,也没有一个能提升别人的灵量。

分别真的很大,你怎样得到自觉,你的灵量怎样被唤醒,你怎样彰显你的力量,都是以霎哈嘉的方式。例如,你能让他人得到自觉,你能医治他人,你能感应他人的能量。有些霎哈嘉瑜伽士甚至能够操纵雨水、太阳和月亮等等。还有些霎哈嘉瑜伽士的祷告有很大的力量,只是作祈祷,他们便拯救了许多人的性命。他们一些人拥有这些能力,过去的隐士和修习者也有这些能力,但他们的能力不是建筑在仁爱之上。这是你们特有的能力,因为你们要造福人类。那些隐士的能力只去保护自己或去毁灭,所以他们发展出诅咒的能力,这能力很尖锐,他们可以诅咒人。你们没有这种能力,你不能诅咒人,因为我已把它取消了。我能否诅咒人,我能,但我从不诅咒人,因为我们的基础是爱心、慈悲与温柔。那些隐士大部分都是脾气非常暴躁,极之暴躁,有时候他们用许多可怕和严厉的语言来谈论没有自觉或找他们麻烦的人。他们生社会的气的方式,描述自己的方式都是很可笑。他们有些没有留心社会,没有责备社会,没有批评社会,只满足于自己的天地,或者只是写下他们所受的恩赐。你们有一个新的面向,你们要用你们的力量造福人类。你们的灵量能自然地升起,乃是由于母亲的爱和慈悲的缘故。所以现在,我们要说,只有你内在发展出纯洁的仁爱之心,你的灵量才会得到培育。

首先我是用「纯洁」这个字,这也是我的名字,意思是你们先要纯洁无邪。如果你不纯洁,便会产生问题。比如贪恋,又或你的爱只集中于某些人身上。灵量不是这样的,她上升时通过每一个能量中心,却不附着于任何能量中心,她想治疗每一个能量中心,滋润每一个能量中心。她只关心她的升进。同样地,霎哈嘉瑜伽士不应涉入任何关系,这是有可能做到的,你们不用像佛陀的门徒。就如我常常告诉你,一棵树的汁液向上流通,经过树的每一个部分,蒸发掉然后又再回来。

这个通道应该打开。一旦这个通道打开,灵量便会毫无困难地通过。但如果你太执着于某事物,那条通道便有可能会关闭。有些人太执着,例如执着于父母。好吧,我知道在开始时,刚来霎哈嘉瑜伽的人会说︰「我的母亲、我的父亲、我的姊妹,这样那样,他们病倒了,请你医治他们。」这是很普遍的。他们会写很长很长的信给我,描述这些关系,我也弄不清他们的关系____这个人是谁?他们没有写下名字,却告诉我他们之间的关系。这些都是些人为的关系。明天你大祸临头,这些关系对你是毫无用处。相反,你发现有些人会利用这些关系。你不应该依赖这些关系____你出生于怎样的家庭,怎样的宗教或在哪个国家出生,因为你已是个普遍的存在体。

你不再因这些人为关系与别人建立关系,而是通过灵性的关系。除非我们建立这种关系____不是说你要抛弃你的丈夫、妻子或儿女,不是这样,只是说你要抛弃你的社会制约,我们要抛弃所有这些。我们有各种各样的思想积习和社会制约,就算有些是好的,你们还是要把它抛弃,因为它仍然是一种制约。我们要成为这些制约的主人。例如印度人有一种社会制约是好的,在印度,他们早晨一定要沐浴,我也是早晨沐浴,英国人沐浴方面真的很可怕,他们想得到喘息才沐浴,若你在英国这个受诅咒的国家沐浴,你就是做不来,你必须晚上沐浴,否则就不要沐浴,我们要作出改变。若你有这制约,你会感到很悲哀︰「啊!我怀念沐浴,不沐浴我睡不着觉,感到不妥当,感到自己是不正常的。」虽然沐浴是好的制约,但它仍奴役你。

所以无论是好是坏,若这是制约,我们都要看清楚它。我们也不要走到另一极端,「好吧,我一生都不洗澡」,不能这样。而是︰「如果早晨不方便的话,可以在黄昏的时候沐浴,或有一段时间不沐浴也不要紧。沐浴不能控制你,是你决定甚么时候沐浴。」你不要让任何事物控制你。你要有完全的自由,灵量才会为你而升起。如果你没有完全的自由,灵量是不会升起。

我们有来自家庭,来自宗教,来自国家的制约。这些制约,我们要清楚知道,我们许多社会制约都是从家庭而来。如果你出生在基督教家庭,你便会比较接受耶稣基督,你从未见过基督,也不知道祂是否存在,圣经是否真确,但你仍比较接受圣经;如果你是印度教徒,你便会比较接受薄伽梵歌和吠陀经。这都会引致不平衡,因为我们应对一切的宗教,一切经典平等而观。这是圣人应有的特征。所以这些制约必须摆脱。你在哪个国家出生是另一个你要解决的制约,这是很重要的。我不想讨论不同国家的制约,你们都知道得很清楚。在得到自觉之后,你升进至高于你周围的社会,你开始明白,开始描述,我是透过这些国家的国民而知道这些国家的蠢事蠢行。例如,一个法国人会说︰「母亲,这是典型的法国思维,他生来是法国人。」或印度人会说︰「母亲,他是典型的印度人,他是那样做的。」你要明白你不要为自己的国家定位,因为你已是普遍的存在体,要活得像一个普遍的存在体。

当你变成普遍的存在体,你知道表面上肤色的差异不再是障碍。你不会因为别人的肤色比你的黑些或白些而憎恨对方,不单白皮肤的憎恨黑皮肤,更黑皮肤的也憎恨皮肤比他们浅色的,他们都相信对方是完全错的。如果你问一个宗教狂热主义者另一个宗教,他会说别人的宗教最差,自己的宗教最好;你再问另一个宗教狂热者,他会说他的宗教最好,其他的都是很差劲。即是说普遍的意见是所有宗教都是差的。每个人都是最差的,所有宗教狂热者都是最差的。若你作一个普查,没有人会说︰「好吧,我的宗教是妥当的,大家的宗教都妥当。」没有人会这样说。

若你问一个英国人,他会说︰「母亲,这是典型的英国的,你帮不上忙。」他们很生气,我曾经见过一个英国人生另一个英国人气,因为这个英国人行为不检,或对我不礼貌,我不会生他们气,因为他们是盲目的。你作为普遍的存在体,必须有慈悲。由于神的恩赐,你升至更高层次,你们不止是被确认为得到自觉的灵,而真的是已得自觉的灵,这是毋庸置疑的。你们是「sakshat」。所以,就在现在,神确认你们是已得自觉的灵,很自然的你必须改变一切,不用令自己成为典范,不用再认同于那些你已放弃的东西。就如你已经从蛋变成小鸟,不用再认同于那只蛋,只安顿在同一个地方,牠们会飞,牠们已变成小鸟,不再是蛋了。同样,你要接受现在的位置,接受自己已是醒觉的灵,应该有自尊,知道你要完全的改变自己生命的目的。当你明白你生命的目的,内在的,不是外在的,不是思维的过程,而是你要内在感到有责任,你要把自觉传到全世界,解放全世界。一旦你明白到这一点,你便会担承责任,灵量便会升起。我认识许多人说︰「母亲,我们不擅说话,非常怯场。」好吧,你只要站起来,只是这样,他们却能不停的发表演说,直至我叫停他们。许多人说︰「母亲,我们不懂写诗,我们没有才华,我们不懂唱歌。」我认识一个女孩,她唱得很差劲,人们必须告诉她…因为她常常走音,却大声的唱,他们必须告诉她︰「你还是在后面,不要再唱了。」现在她却是带领一个歌唱小组。

许多美丽的事物都显现出来,你们要接受这一切发生在你们身上的事,抛弃恐惧,我们有着各式各样的恐惧。就如你昨天看到,这些都是来自左脉,偏左边的人该怎么办。一个偏向左边的人要知道,他现在已经是个得到觉醒的灵,没有人可以伤害他,毁灭他更没可能,没有圣人会被毁灭。那些想毁灭你的人会以很有趣的方式完蛋,不是被摧毁但以很有趣、很滑稽的方式完蛋,你会讥笑他,也享受发生的一切。梵文中有句话:「Vinashkale Viprit
Budhi」,意思是说毁灭是从人的愚蠢行径开始。他们变得愚蠢,每一阶段你也看到他们是很愚蠢的,愚蠢招致灭亡,这些你都不用担心。

这就是你们为甚么不需要拥有毁灭的力量,上天无所不在的力量会造就一切,所以你要放弃毁灭的力量。你只须宽恕那个人。一旦你能宽恕,你的责任便交托给了别个,灵量便能够升起。你不要再心怀怨恨,只要一笑置之,因为他们是盲目的,他们是愚蠢的,他们是笨蛋。你对白痴会做甚么?我们或许不会在他面前讥笑他,但却会在背后笑他,因为他是个白痴,所以他们变成白痴,你看到他们变白痴,你却刚放手。你要明白这是霎哈嘉瑜伽的幽默,你也要有点幽默感,是吗?那么,你便可以看见这些小丑的行径,像马戏表演般滑稽。

你不要怕任何人,对任何组织或任何事也不要怕。自自然然的你要知道你是得到自觉的灵,你知道真理,你内在有光,所以他们反对你。他们对别人也是这样,是吗?每个人都受苦。但现在你不再受苦了,你能享受幽默,只要明白这一点,便没有甚么可以毁灭你,没有人能伤害你,他们只是向你提供一点娱乐。如果你采取这种轻松的态度,你的恐惧和左边的问题都会烟消瓦解。那些假导师的束缚,那些鬼魂,那些密教修行的术士算得甚么,他们是一无事处,你比他们更有力量,你只要看他们一眼,便看到他们在手舞足蹈。另一方面,如果你恐惧,灵量便不会升起,因为灵量是不会为懦夫升起的,它不会支持懦夫,若你是懦夫,它会说︰「好吧。」你走在街上,通常人会怕黑,怕受到袭击,但霎哈嘉瑜伽士不会怕,若他是个真正的霎哈嘉瑜伽士,因为他知道他周围都有仙众(Ganas)和天使保护着。没有人可以骚扰他,任何人想骚扰他,仙众会愚弄他,这是你的好机会去嘲笑他。你现在静观,这些左边的问题或恐惧都会消失。一旦排除了恐惧,你那些欺诈、阴险、妒忌的性格也会一扫而空,灵量便能好好的上升。

另一个妨碍灵量上升的是你们的自我。这是很严重的,我必须承认,对跟随基督,跟随佛陀的人,他们的自我实在太大了,这是很令人惊讶,因为他们是反基督,反佛陀。基督在十字架上说︰「父神啊!寛恕他们吧,他们不知道自己在做甚么。」如果你跟随基督,怎么可能有自我呢?你们应该是很自然地宽恕别人,没有一丝一毫的愤怒,因为你是很有力量的,有谁能伤害你呢?如果你的额轮有阻塞,只会伤害你自己,如果你想伤害自己,谁也帮不了你。

这种来自肝脏,停留在额轮的愤怒,必须要正视。这是很重要的因为灵量会在额轮停止上升,特别在西方,西方文化产生了两大问题。第一个是贪求追逐,你可称这为贪婪。你越贪婪,便有越多的机器,越多的工业发展,到最后要召开环保会议。我见过在西班牙,我也不知道有多少,应该有三至四间车厂,因为每一部车只有司机,驾车必须要有司机,汽车太多,你也不知道汽车该怎样移动。即使要来静坐班也没可能。十五分钟的车程,你要用上二小时。在法国是另一个问题,在巴黎,若你想到其他地方,要在早上四时出发,不然就不能准时到达。米兰和罗马也有同样的问题,瑞士是最差的,我也不知道怎样说瑞士,它的名誉是很…很危险,因为他们赚黑钱,他们在做着这种事,我的意思是因为贪求追逐,他们犯下各种罪。对他们来说,没有甚么是罪,他们可以堂堂正正的夺走别人的金钱,榨取贫穷国家的钱而不会感到有任何不妥,我的意思是他们对此免疫。

这种贪求追逐已到达狂热的程度,变成西方社会的重要质量,我们要看清它。在过去,欧洲国家都支持艺术创作,培训艺术家,支持艺术家。即使在印度,国王和所有王朝也支持艺术家。这些日子,却不是这样,没有政府愿意支持艺术家。你们应知道,莫扎特曾奉诏在皇后面前演奏。那时的政府不单管税,还照顾艺术家、音乐家、画家和从事各种艺术的人。就如在法国,皇后收集漂亮的艺术品,鼓励艺术家从事艺术创作,还为此花自己的钱。现在,你们都知道,皇后被人民所杀,他们不单杀掉皇后,还杀掉法国的艺术。现在法国人都成为庸俗的人,这是他们曾经谴责的,自己却变成这类人。

尽管那些人贪求追逐,也应追逐艺术品而不是赝品,否则明天我们或会购买赝品,我们应该购买真正的手工艺品,听有深度的古典音乐,唱上天的歌,不是令你疯狂,令你充满贪求的庸俗廉价音乐。

你们的文化其中一个问题是令你有自我,如果他们拥有一辆劳斯莱斯(rolls Royce),没有人能与他们说话,他们的自我大到令脑袋爆裂。即使是驾驶劳斯莱斯而并不拥有它的司机也昏了头,他的步态,他走路的模样,说话的方式都与我们不同。这种贪求追逐令你的自我很大。当你到别人的房子,就如有些在伦敦的愚蠢印度人,我到他们的房子,他们都是Sadarjis,即追随那纳克道路的人,那纳克是不容许人喝酒。当你站起来,他们立即向你展示在他房子里的酒吧。「我的天。」我说,我后退三四步,你明白吗,他说︰「看看我的酒吧。」他从酒吧拿出一种像苏打的东西,向我们展示怎样从苏打中抽气出来。你只想象,他没有说甚么,你明白吗,当我们说︰「我们不喝酒。」他以为我们是最差劲的罪人,只因我们不喝酒。

这种贪求追逐最后变成非常庸俗、下流以及不道德的东西。他们是那么喜欢炫耀,你有时也很惊叹人们是以这种方式炫耀。就像一个来自美国的美国女士问我︰「锡吕法士塔太太,你在伦敦见过多少间酒吧?」

我说︰「一间也没有。」

「啊!你真是无用,绝对是,你不曾见过任何酒吧。在英国的任何村庄,任何城市最好的建筑物就是酒吧。」

我说︰「我看过酒吧的外面。」好吧,只为满足自己,我以为她是艺术家。

「不、不、不、不,你知不知道伦敦最好的是哪间酒吧?」

她给我一张清单,我说︰「哪一间是最好的?」

「一间名为隐士的酒吧。」

我说︰「甚么意思?」

你知道吗,住在这所房子的男人死了,没有人知道他死了,所以数个月也没有人进入这房子,整个房子都充满恶臭,还有很多蜘蛛网。他们把尸体移走,但恶臭仍在,蜘蛛网完整的保留。你必须很小心才不会弄破它们,这是最好的酒吧,你要付很多钱,这是我看到的。

她感到很自豪,可以怎样完结?这种贪求追逐可以怎样完结?腐烂、腐臭的东西,你可以称它为发酵。它必须终结,因为是自我作祟,你开始享受腐烂的东西,就如法国的芝士(奶酪),我告诉你,不要吃它,你会烧伤你的手指,烧伤你的喉咙,烧伤你的胃,它真的很腐坏,它越腐烂越好。酒精是腐烂的葡萄,完全腐烂的,你不能吃它,它的气味像腐坏的木塞。我问某人︰「它的气味是怎么样?」

他说︰「味道很好。」

我说︰「它的气味像腐烂的木塞吗?」

「我嗅不出木塞的味道。」

这就是我为甚么说︰若他嗅出木塞的气味,他就不会喝酒,一切都是腐烂的。你知道是怎样发现芝士,甚么发生了,怎样开始的,你知道吗?因为一场大风雪,牛奶被留在一个洞穴里,因为那场风雪,大家都忘记了那些牛奶,牛奶被留在哪里,直至夏天,牛奶开始腐坏,越来越腐坏,十二年后,有人走进洞穴,看到腐坏的牛奶。感谢天,我今天还未吃东西,他们拿走牛奶,称呼它为芝士。在印度,cheez在乌尔都语是说某些特别的,非常特别的东西,你也知道,在音乐上,他们用作某些特别的乐曲,cheez,但在这里,芝士却是最腐坏的牛奶,人类和动物都不应吃它,也许虫可以吃,他们把它给虫吃。我知道在荷兰,瑞典也是,他们有些芝士有虫,他们在吃虫,你能打它吗,是真的,不单吃芝士,还连虫一起吃。

我们的贪求追逐要何时完结。要喝上百年的酒,酒要有证书才是最佳的。我们吃和嗅这种腐坏的东西,我告诉你,他们嗅这些。这就是原因,我很惊讶,他们上完厕所后,甚至不洗手。我们嗅到这种可怕的味道,他们却嗅不到,因为若你吃过这种芝士,你不会嗅到任何腐臭的气味,即使把它放在沟渠里,他们也不察觉这是腐坏的,因为他们已经习惯这种腐臭的气味。就是这种肮脏,即使他们进地狱,也没有坏感觉,因为地狱的气味会是一样,那么,我们该安置他们在何处?他们对肮脏的气味有免疫力,这绝对是次人类。

在任何优秀社会的这种贪求追逐____法国曾经被视为是最优秀,最富外交手腕的社会。他们以酒来制造食物,甚么都是酒,这个圆滑的社会曾经____统治整个外交地区,他们却意识不到整个文化只是吃和喝,只是吃喝。之后或许因为有点政治因素渗入,这种吃喝文化到达了某个程度,令他们脱离外交地区,没有人欢迎他们,因为他们从不正确地思考。任何外交官,法国的外交官到处都是,有人说︰「他是法国人吗?」「是。」「还是不要叫他来这个会议,你也知道,他有很多自己的想法。」他们出局了。

现在这种精粹转移到美国,美国的精粹是吸食毒品,到底是甚么?毒品只是这种贪求追逐的产物,为甚么要责备哥伦比亚人或任何人?他们只是赚钱,就如你们一样,只是他们饲养的是美国,贪求追逐是美国的主题,他们追逐些甚么?我曾到过美国,他们只谈论毒品,不单谈论毒品,还像购物一样购买毒品,他们都知道可以在哪里买到毒品,那些所谓外交官以及他们的妻子。他们现在穿着得很简单,外交官的妻子不像过往那样盛装出席宴会,现在即使他们穿上有孔的牛仔裤我也不会感到惊讶。

这种在精英社会的贪求追逐最终变成不是滥用药物,就是导师追寻____追寻假导师。那些对此感到厌恶的人会拜在假导师门下,因为他们失去辨别对错的能力。西方的自我已逐步走到溃烂的地步。这是第一点,他们有一种贪求的本能。如果某人的妻子长得漂亮,每个男人都有权看她一眼,又或一个男人长得好看,他可能是某人的丈夫,每个女人都有权看他一眼,不是看她的丈夫而是别人的丈夫,这有甚么用呢?我就是不懂,看别人的丈夫有甚么用呢?

这种贪求追逐令他们过着不道德的生活,不道德的社会,他们甚至不懂得尊重自己的年纪。一个九十岁的老太太可以和她十九岁的孙子有染,试想想,这是何等愚蠢,何等荒唐。除非这是某种反面的贪求追逐,不然这是怎能发生?甚至艺术也走向反面,一切都走向反面,因为西方社会的咀咒是完全失去分际(Maryada)。灵量依自己的分际而升起,她能恢复你的分际,令你保持你的分际。你们是人,不要活得像动物,或甚至比动物更差,你没有权这样做,神不是把你们创造成次人类,而是把你们创造成超人类。

这就是它怎样成就事情,你现在想想,这种贪求追逐到达怎样的程度。西方的第二个很坏的贪求本性的咀咒是他们侵略别人,不停的侵略、侵略。他们认为自己有权去侵略。他们侵略印度三百多年,为甚么?他们为甚么要侵略?我们并不坏,只因我们有黄金,有钻石,有珍珠,我们有很多物质的东西,他们因此侵略我们,却没有向印度学过甚么灵性上的事物。法国人侵略我们,每时每刻都侵略,日本人现在正步西方的后尘。这种侵略使整个社会形成一种破坏的力量,你看到每天都有战争,这里有战争,哪里有战争,他们想要这要那。这种侵略还渗入第三世界的国家。这种病态持续着。

灵量可以消灭这种贪求追逐,如何能做到?它给你喜乐,令你能享受一切。就算你身处森林,你仍能享受,处于不舒适的境况,你也享受。你享受是因为你追寻灵体的喜乐,它能给你喜乐,你最终能从各事各物取得的也只是喜乐。你以为自己在贪求追逐中可以得到喜乐,你不能。藉由灵量的提升,你却得到喜乐。在这喜乐中,你不再需要甚么,不再要求甚么,你只是自得其乐,你是喜乐的资产。梵文说︰“Atmanyeva
atmane ahrushta”,即灵体只会因自己的灵而喜乐。

很微小的事情你也能感受到喜乐,整个宇宙,也充满喜乐。当我出门时,我会问︰「这是甚么树?」

「母亲,我们不知道。」

「好吧,你生活在这里多年,你也不知道?」

「不知道,母亲,我对树木认识不多。」

我说︰「这些是甚么花朵?」

「我们不知道。」我的意思是你在做甚么,你曾经做过些甚么,你不知道这些树木,你每天都看着它们,你竟然不知道这是甚么树?」

如果你问他们︰「在哪里可以买到酒?」他们却知道。

「母亲,这地方生产最好的酒。」

「好吧,我来负责。」明年,酒没有发酵。

这种贪求的本性是非常…变成政治上的资产,你侵略其他国家,侵略其他人,利用各种手段,这等同谋杀。人的态度完全改变,他们以为自己是上主,我们可以憎恨任何人,侵略任何人,对任何人傲慢,向任何人作出任何要求,取去人家的妻儿子女,取去人家任何东西,可以杀死自己的子女。结果是他们自己失去爱心,失去慈悲,爱心失去了,慈悲也失去了,再没有爱。同时他们发展出一种自我的观念____认为这是我的孩子,我的国家,我的…。你知道他们在南斯拉夫(Yugoslavia)做了些甚么,我不知道Yugo这个名字是谁起的,Yugo即yoga(瑜伽),这些瑜伽人,却互相战斗。他们是来自同一个根源︰「这是我的,这是我的国家。」为甚么?你们怎能说这是你的国家呢?你们甚至没有创造过一片叶子,你又是谁呢?你不能创造泥土,你能吗?你又怎能说︰「这是我的国家?」你竟敢这样说?这全是属于神的,是由神创造的,或你可以说是太初之母创造的,你甚么也没有做,你怎能说︰「这是我的,我拥有它?这个自我在发展,发展得很强大。即使在霎哈嘉瑜伽士当中,仍然有人有「我」的观念,「我的孩子。」这是第一个咀咒︰「这是我的妻子儿女,我的家庭。」事情就像这样发展。

心因此开始收缩。对于心胸广阔的人来说,他的世界是整个宇宙,一切都是内在的,一切都在你内在。当你能有这样的经验,灵量便会像火箭般上升,因为顶轮和心轮在头上是同一所在。若你有一颗寛容的心,你的顶轮便不会阻塞。要保持顶轮打开,我们只要具有这样的智慧︰「没有谁是属于我的,每个人都是属于神的,我是谁?神要做甚么,你都要接受。」

所以你们要抛弃那些观念,有些霎哈嘉瑜伽练习者执着于家庭︰「我的儿子还未有自觉,我的兄弟还未有自觉,我是这样的…」当你得到自觉︰「这是我的儿子,我的兄弟姊妹。」这个「我的」必须摆脱,这是非常精微的东西,这就是为甚么顶轮会有阻塞。其实每个人都是属于你的,因为霎哈嘉瑜伽士的灵量是用爱打造的,纯洁的爱。纯洁的爱只希望去爱,平等地爱每一个人。如果你觉得困难,那表示你还未用霎哈嘉瑜伽的方法。要打开你的心,你便不会感到失落。对我来说,当我要离开英国,我真的感到有点…就像月亮被海洋吸入,我感到我的心像被拉出来,但当我来到这里,我再次见到等待着我的孩子,所有都已经结束。在这里我感到拉扯我的心的力放松了。你们是我的孩子,他们也是我的孩子,作为一位母亲,我怎能说︰「啊!这是我的,这是我的?」就像这样,请摆脱这种制约。首先,西方人不关心家庭,他们离婚十次,还宣传离婚︰「我离了十次婚。」现在他们不离婚,却依恋家庭,依恋丈夫,像胶水一样,我告诉你,像胶水一样。有时我真想知道︰「我做了些甚么令他们变成这样?」

所以要看到这一点是很重要的,心的最终是顶轮,又或你可称为Brahmarandra(梵穴),那么我们便可以进入心。你不要去理性分析,不要去争论执拗,不要用思维去做事,不要凭借书本或甚么,只管用你的心。若你能做到,你便会明白,没有甚么比爱每一个人重要。爱的最高表现是平等地爱每一个人,在爱之中,你可能要对他人说一点老实话。有一次我要对一些女霎哈嘉瑜伽士说些老实话,我的丈夫便说︰「不要说,你说了她会敌视你。」我说︰「让她敌视我吧,不要紧,我有责任告诉她这是错的,不然我会成为她的敌人,因为我不告诉她真相,她会受苦。」

灵量就是这样给你明辨能力,爱是真理,对灵量来说,它只是河流,就如他们昨天描述nirvaj,它不接受任何补偿。我们纯洁的爱之流多么有爱心,仁慈,温柔地被唤醒,我们也要这样运用这个我们内在的力量,因为这是我们的工作。她给我们自觉去解放整个世界,这力量我们不能独自拥有。你们每一个人都要给人自觉,否则你的灵量便会退回。谈论霎哈嘉瑜伽不是兼职的工作,不是与正题无关,而是每时每刻都与你一起。你有机会时都要向别人讲述霎哈嘉瑜伽。你要成就许多事情,你要给他人自觉,否则这是没用的。

愿神祝福你们。 […]

佛陀崇拜 (England)

佛陀崇拜
1992年5月31日
英国苏地营
今天我们聚集在此作佛陀崇拜。我不知你们之中有多少,曾读过佛陀的一生,知道他最后如何得到自觉。我不知你们之中有多少,认识那些佛教徒。现在的佛教就像其他宗教一样,迷失在宗教的教条主义之中。他们没有一个得到自觉,因此才会有这样多不同的派别。就像老子讲的道和菩提达摩讲的禅宗,都受到了歪曲。
佛陀首先觉得要追求超越的事物。他本来过着很惬意的生活,他是个王子,有妻有子,应该是很满意的。但有一天,他看见一个病人,一个乞丐和一个死人,亲人都哭得很厉害。佛陀不明白,为何世间有这样的不幸。因此他离开了家庭,抛弃了富贵荣华,不顾一切的去追求真理。你们有许多人便是这样。
佛陀或许会迷失,因为他遍读过往谈论真理的经书,但找不到甚么。跟着他行严厉的苦行,捐弃食物、娱乐等。最后他坐在菩提树下,这时太初之母性力量便给他得到自觉。一是被他的真诚所感,二是佛陀注定要在宇宙大我中,担当一个特别的角色。佛陀是注定要得道的。过去的演讲我也曾谈到佛陀的前生,他是注定要得道的。
佛陀一生可述的是,他发现人的欲望是一切痛苦的因由。但他不知道,甚么是纯洁的欲望,因此他不能向人解释,要通过提升灵量,才能得到自觉。由于佛陀行过苦行,后世的佛教徒便奉为楷模,佛陀每天都求取布施,带着数以千计的门徒,赤足游方,不带任何食物,他们还要把头发尽数剃光,而且只能穿一件单衣,无论天气冷热,或甚么季节。他们也不可以唱歌或者跳舞,至于食物都是从村落中乞取回来,他们首先敬奉佛陀,然后分开来吃。无论天气如何炙热,地上有泥泞或下雨,他们都要赤足步行。他们没有家庭生活,如果夫妇二人参加僧团,也不能像夫妇般生活。他们捐弃所有身体上的欲望,精神上的欲望,和情感上的欲望。因为他们相信,欲望是一切痛苦的根源。就算是国王,一旦加入僧团,也要这样过活。当时有许多国王加入,其中一个便是阿育王,他像其他僧侣一样,过着完全苦行的生活。他们相信如果这样做,便能获得自觉。佛陀的门徒只有目犍连和舍利弗二人,得到自觉。佛教徒的生活十分枯燥,没有子女、没有家庭,他们被称为僧团,意思是集体。他们之间也没有很亲密的关系,因为他们不许说话太多,不能讨论政治经济等问题。只能讨论如何静坐,如何能达至最高境界。你们可以想象他们要过怎么样的生活,才能得到自觉。这种想法在佛教内流行,然后他们叫人抛弃所有财产,说这样便是捐弃一切。但这些都是佛陀真真正正希望弟子成道的方法,希望他们成为对绝对真理有真正的知识的人。但却没有成功,此所以今天的佛教,分为许多宗派。
好像在日本有个宗派,说佛教徒不可杀害动物,但可以吃已死动物的肉,还可以杀人。因为戒条上说不可杀害动物,却没有说不可杀人。你们看这些人如何善于找寻漏洞。另一个佛教的教派和老子很有关系,老子所讲的道,便是我们说的灵量。当时的人都不明白他,于是他用艺术和绘画的方式来表达,以免道家的思想陷于枯燥。但老子的思想从没有真正地扎根。我见过一些道教的人,他们完全不是灵量的信徒。中国有一条河流叫杨子江,坐在船上看那些山水,每五分钟便出现不同的景像,十分有趣。那条河便是灵量。老子所讲的道便是杨子江。老子说我们的注意力不应在外界那些山水,我们看见那些山水,但却是跟着河流前进,但后人却开始绘画那些山水,注意力转到艺术那里去。佛陀从没有谈过艺术,也不想搞甚么艺术,他只希望门徒深入内省,在里面找到绝对的真理。
禅宗便是这样,把注意力转到艺术那里去。禅宗是佛弟子菩提达摩开创的,后来传到日本。禅宗尝试用棍打人的脊骨,打在那些轮穴处,希望能提升灵量。禅宗用很严厉的方法,我曾见过禅宗的人,连脊骨都给打断了。
我见过一个禅宗的师傅,他病得很重,有人找我去医治他。我很惊奇,因为这位师傅不是个得到自觉的灵,对灵量也一无所知。我于是问:「你对灵量一无所知,怎么会成为禅宗的领袖?」我问他:「甚么是灵量?」他不知道。我又问:「甚么是禅?」他说禅便是静坐。我问他怎样静坐,他回答得很混乱。我于是问:「你不是个得到自觉的灵,怎么会成为禅宗的领袖?」他说禅宗已许久没有这样的大师,在公元六世纪时曾经有过,之后就没有了。
你们想想,你们是怎样得到自觉的。你们没有牺牲些甚么,没有行过甚么苦行。有三位神祇在你们的额轮:佛陀、耶稣和摩诃维亚。你们要修苦行,在霎哈嘉瑜伽,「苦行」的意思不是出家,「苦行」的意思是静坐。你要知道何时起来静坐,这是最起码的。其余的事情自能成就。要深入内里,这是最简单的事情。你们不用剃头,不用捱饿、不用赤足,你们可以唱歌,可以有娱乐。佛教徒甚至连戏也不可以看,很难想象他们怎样生活。但有上千上万的人,愿意这样跟随着佛陀。他们很穷,只穿一块破布,有人看见他们,以为是一群乞丐,心生怜悯,便给他们食物,但不知道佛陀就在他们中间。
佛”Buddha”这个字来自”Buh”这个字,意思是觉者。即在中枢神经系统中知道。你们现在都是觉者,但不用捐弃些甚么。因为佛陀所捐弃的,都是些没有意义的东西,是个幻相。你们是否唱歌、是否跳舞,都是没有关系的。但他们的观念根深柢固,他们要禁食,好像个肺结核病人那样,令人看见也觉得可怜。而你们则像一些玫瑰花,能享受生命,但我们要有佛陀原理在内。佛陀原理是甚么?就是要作苦行,苦行的意思不是叫你们禁食,当然,如果你太热衷于食物,作一点禁食也是好的。我没有叫你们不要听音乐,但要听那些令你能升进的音乐。我从不叫你们不要做甚么,因为你们都是佛。得到觉醒的人,只会去告诉别人不要做甚么,不会要别人告诉他不要做甚么,我不必告诉你们,你们会告诉自己知道。但你们还有许多思想积集,使你们不能明白灵是甚么。灵是无拘无束的,是上天的爱自由的表现。我们要反身自问,自己有没有这样做?
还有许多思想积集在我们之中起作用。例如认为自己是甚么国家的人,不肯与别人混在一起,认为自己比别人高。你们现在都是普遍的存有。你们要反身自问,是否还有这些虚幻的思想。
但我们不同,内在有了光以后,我们便能知道自己的问题,并停止那样做。如果你内在有了光,知道自己的问题,但不能停止那样做,那表示你要有多一点力量。要知道如何提升灵量,时刻在无思虑的入静当中,达到更深的境界。我发觉各种思想积集当中,「我」执还是起很大作用。我主要说那些西方人,从前他们不理会他们的子女,两三天便闹离婚。但现在却如胶似漆,现在他们认为自己的丈夫、自己的太太、自己的子女、自己的家庭,都十分重要。从前他们不理会他们的子女,但现在却如胶似漆,他们不明白,儿童是属于集体的。但如果你说:「这是我的子女」,你便会产生问题,当然问题已开始减轻。许多霎哈嘉瑜伽练习者,都不喜欢种族主义,希望有一天消灭种族主义。就好像在印度,人们希望消灭种性制度一样。因为这些都是毁灭性的,我们自己知道甚么会毁灭我们自己,甚么会毁灭我们的家庭,甚么会毁灭我们的国家,甚么会毁灭全世界。你能看见甚么使你堕落,甚么使你走向灭亡。而这只有反身自省,认真静坐才能达到,有些人为自己的习性而自豪,常对我说:「母亲,我就是这样的。」不要再这样了。现在灵量已被唤醒,你们所有优美的本质,所有优美的本质是不会消失的,灵量通过以后,便能唤醒它们。在导师崇拜中,我告诉过你们发生了甚么,在顶轮崇拜中,我告诉过你们,但你们不知道自己有多大的力量。我要告诉你们,霎哈嘉瑜伽是甚么。霎哈嘉瑜伽是一个人可得之中最宝贵的。不只是谈论神,不只是说你里面有神性,而是实际的做到。
因此你们不需要甚么科学,有甚么问题,作个班丹,问题便解决了。如果你们想做些甚么,作一个班丹便成了。如果你们想提升灵量,用手一提灵量便升起来了。科学所能作的,你们用霎哈嘉瑜伽都能做到。我们都是些计算机,有时我说一些事情,人们问我怎样知道,因为我是部计算机。我们都是些计算机。只要我们发展出这个能力,我们已在正确的方向。我们不需要这个科学,科学最终会毁灭我们。每一样事情,科学能做的,都能用霎哈嘉瑜伽做到。我在导师崇拜中,已向你们解释过,你们变得如何有力量。但你们要有自尊,知道自己是霎哈嘉瑜伽的修习者,你们要达到那个阶段,能做出科学能做的一切,你们每一个都能做到。这才是真正的法力,即具有所有的力量。
有些人来对我说:「母亲,我不能打开我的心轮」。要打开心轮,先要知道自己的问题何在。你有慈悲心吗?我见过一些人对猫狗有慈悲,但对自己的子女没有慈悲。你们怎可能没有爱心,那是霎哈嘉瑜伽第一个唤醒的,是永恒的灵的所在。当有光放射出来以后,那个人便充满仁爱。如果有人说不能打开心轮,那表示他只有自我,没有自尊。
佛陀是降伏自我者,佛陀在你们的右脉,驻守在你们的「自我」处。佛陀控制着我们的自我,祂用甚么方法来平衡这个自我呢?你们都见过笑容可掬的大肚佛,这个佛很胖。如果一个人过份右倾,他会很瘦,从不会笑。而这尊佛的形象是哈哈大笑的,还有许多小孩子坐在祂膝上、肩膊上。这是一种补偿的作用,佛陀用甚么来控制我们的右脉呢?便是用这种欢笑的力量。祂笑自己,笑一切事物。
例如有人说不要看戏,我却说可以。用得到启发的眼睛去看,便看出背后的可笑,然后去笑那可笑的地方。又例如这位依利莎伯泰莱小姐的婚礼,她结婚不知几次,这一次有几千人围观,还有直升机跳伞表演,但有些落在树上,有些落在人群之中,这成为美国的大新闻。因此你们要看出这是多么的可笑。如果你看出那是可笑的,看看也没有甚么问题。但如果你认为自己很荣幸,得逢这个盛会,那就糟了。好像有一次我看见嘉年华游行,差点呕吐。他们不知道自己的愚蠢,如果有甚么可笑,你一眼便能看出。如果有甚么幽默,你一眼便能看出。用这种注意力,便能看出问题的本质,因为与真实相比,那是可笑的。与真实相比,那是虚幻的、虚伪的等等。如果你是霎哈嘉瑜伽修习者,应该能看见问题所在,并自得其乐。
小孩子许多都能这样,但到了某个年纪,便不知发生了甚么似的。就好像我的孩子小时,在学校看一出戏剧,他们回来都对我说,有甚么有趣好看的地方。他们说:「今天两夫妇打起架来,我们忽然发现,他们两个都是男人」。但我的仆人说:「你看这些小孩子,每一次看戏都很开心。」你们看,那些小孩子是笑那些可笑的事情。但仆人却以为他们很喜欢那戏剧。看见同一样事物,你们会怎样反应,取决于你们的注意力。受到启发的注意力,反应的方式,很不同于那些愚蠢的注意力,混乱的注意力或充满负面能量的注意力。
好像有一次,有个剪「崩」装的人来到我面前,我问他为甚么要把头发剪成这样,他说:「母亲,你不能这样说话」。我说为甚么?他说这归根到底是一种宗教。他说这样剪有甚么不对?我说错在你没有真正的认同。你把头发涂上颜色,把自己装扮成不是你自己。那个人后来成为霎哈嘉瑜伽修习者。因此我们要接受自己,接受自己是永恒的灵。如果我们是永恒的灵,便要依照这个身分,去生活、去享受,并作出一切需要做的事情。
佛陀说过四件事说得很好。我想你们每天早上,都要这样说。一是皈依佛。意思是我皈依我自己受到启发的注意力。二是皈依法。法不是指那些外在的可以败坏的宗教,而是内在的宗教。你们都知道甚么在内给予我们所有的价值观。三是皈依僧,你们要与集体在一起,至少每月一次,用旅行的形式也好。这是很重要的,要知道你是整体的一个部分。微观的生命变成宏观的生命。你变成是整体大我的一部分,事情便能很快地成就。这样我们便能发现那些人是负面的,那些人不是。那些人是自我的,那些人不是。有些不是霎哈嘉瑜伽修习者的人跑进来,我们会把他排除出去。
不来到集体,不成为集体的一部分,你永远不能知道集体的价值。集体是很伟大的,能给你许多力量、满足感和喜乐。在霎哈嘉瑜伽,首先要将注意力放在集体之上。就算开始时有所欠缺,也不要紧。你要来到集体,但不要批评别人。要反身自问,为甚么人人都能享受集体,我却坐在一旁批评,我有甚么问题?如果你能将注意力。放在自己有甚么缺点之上,而不是找寻别人的错处,这样你便更能享受集体。批评有甚么用?如果我的纱丽有点污点,我要去清洁它。同样如果你的纱丽有点污点,你也要去清洁它。这些实际的事情是要去做的,因为霎哈嘉瑜伽是最实际的,是绝对的真实,所有这些力量,所有这些了解,所有这些爱与慈悲。你们要肯定自己,要知道上天浩爱的力量,时刻都保护着你,引导着你、照顾着你,养育着你、使你能够生长。
愿神祝福你们。 […]

复活节崇拜 (Italy)

复活节崇拜
意大利罗马
1992年4月19日
 
这是我们要欣喜和享受的基督复活的大日子。基督的复活仍是要打开我们的额轮,因为额轮是很精微的能量中心,你也知道,非常复杂,由于人类有太多来自制约和自我的想法,堵塞着额轮,灵量就没法穿透,因此才有复活这场戏剧。基督不是别的,只是一团生命能量。祂从所谓的死亡复活了。基督的死,我们要明白,我们因此才得到重生,我们已经复活,昨日之我有如昨日死,我们的过去现在已经完结了。
 
所以,我们的忏悔,我们的制约都已经逝去。但我仍很惊讶,在很多基督教的国家,自我并没有像应该消退的那样消退,那可能是由于他们从未以正确的方法来敬拜基督。西方的自我绝对是那么好支配,让人没法看到自己在做着些什么,走得有多远。他们毫无必要的为一些毫不相干的事情忏悔,那只是对自我做的。有时是很令人震惊,当你看到那些基督教国家怎样侵略别的国家,完全灭绝,完全摧毁一个又一个种族。他们是基督徒,基督的追随者,他们手里拿着圣经,你能想象吗?这些所谓的基督徒,以基督之名做着这种可怕的事情,为什么会这样,我们要明白,这个自我在西方国家或追随基督的国家运作得很厉害。
无论何处,基督徒都是极之富侵略性,极之暴力,他们以为整个世界属于他们。即使希特勒也信奉天主教。他们没有从基督伟大的牺牲中得到任何启示,基督的牺牲好像全都从他们记忆中抺去,对他们毫无意义,没有向他们传达任何信息,他们变很那么暴力。不单如此,他们以为自己有权统治全世界,掠夺任何人,摧毁任何人,为什么?只因他们是基督徒,此正与基督从所谓的死亡复活的人生形成极大的对比。但自我不仅仍然存在,还膨胀,胀大的程度令我们今天看到的基督徒,全都完全失去对份际(maryadas)的理解。
基督教教会的行为亦很令人震惊,他们完全没有道德感,对法律不尊重,亦不尊重神,不尊重贞节,但这些质量却是基督的要点,基督的主要状态(guna)。当我还是孩子时,这令我很震惊,因为我看到…我出生在基督教的家庭,我却发现印度的基督徒最教条化,同时最爱宰制别人,这令我很惊讶,为何他们视基督为理所当然?为何他们以基督之名来宰制别人?
很不幸,那时候,我们仍受英国统治,英国也操控整件事情,令印度人相信基督是在英国出生,他们爱打扮成英国人的模样,称自己为sahibs,言行举止嚣张跋扈,他们在政府都占有位置,他们与政府合作,对印度人毫不忠诚。当我父亲被捕之后,他们把我们一家踢出基督教小区,还把我赶出学校,当时我只有六,七岁,只因我父亲曾是国会议员。
到目前为止,这方面的基督教还未有人看到,我认为,所有基督教国家都是极之残忍,极之专横,今天他们却带领一切。这个曾是一些独裁者的财产的精微自我,在现在的民主国家,则变成普通百姓都可以享有,所有这些国家,我们发现都充满毁灭性。不单欧洲是这样,即使美国人也是极之专横,极之自我中心,到了他们变得痴呆起来的地步。试想像,他们说追随基督,基督是智慧,智慧之源,这就不能解释为何祂的门徒却是那么愚笨和痴呆。为何事情会这样?且让我们看看基督教的历史。
你也知道,彼得,门徒彼得是很自我中心的家伙,基督有一次说︰「你是撒旦。」很清楚的说,祂也说︰「你会三次不认我。」那就是保罗登场的时候,他认为这是控制软弱的,似撒旦的,反基督的人的好机会,他因此找到彼得。他以大官僚的身分招揽彼得,控制他,给他信心,告诉他︰「你与我合作,我会令你成为重要的人物。」接着他告诉其他门徒︰「你们没有受过太多教育,我则饱读诗书,我知道该写什么,不该写什么,因此你们已写下来的事情不应全都记录下来,我们要编辑已写下的事情。」
他簒改圣经,这个邪恶的家伙保罗,他簒改圣经,基督所有的教诲落入这种恶魔手里,他开始簒改圣经,当你读到他簒改的圣经,你会惊讶于它是充满自我。不管他写下什么,都是绝对充满自我。他把很多应保留的事情都删去。我肯定基督有提及灵量,但圣经却没有一字一句说到灵量,他避免提及它,虽然基督说你要重生和一些其他事情,马太坚持要写下,他与马太争辩。他不能接受无玷成胎之说,他对存在于上天的真理、实相和奇迹都没有任何概念,所以他否定这些。但马太仍然坚持自己的福音。约翰则离开,他开展自己的教派,我们称呼这类人为Gnostics(真知派)。至于其他门徒,多马也离开,他编辑路加福音和马太福音,经过很大的抗争,这两部福音才能保留一些原本的事情。
 
保罗这魔鬼进入基督教这个伟大宗教的大舞台,整件事情变得癫三倒四,这就是为何人们视为权威的圣经,会有些字句令人开始只想着自己。首先的字句是说,若你成为教堂的成员,你便是被神拣选的人。但他先看到圣经应是这样写︰彼得会成立教会,他会拥有钥匙,基督曾经这样说。不可能彼得是基石,他会成立教会。若把我放在基督的位置,我会否要求最恶毒的人做这种事情?我会否只委任一个人来处理看顾整件事情?圣经的这部分真的是秽渎不敬,这就是为何一旦把彼得写进这部分,他就有自我,只想着自己。这只是扭曲,操控一切,保罗是用他官僚的脑袋来做,因为彼得是基督很脆弱的门徒,因此他受保罗操控。
你也知道,在霎哈嘉瑜伽,我们亦有十二种霎哈嘉瑜伽士,他们一些人很脆弱,他们脆弱是因为他们有太大的自我,不能与别人相处,他们常常骂人,骚扰别人,只想着自己,他们全都是很专横,不与集体合群,亦从没有向任何人显示爱。有这种霎哈嘉瑜伽士存在,他们一个一个暴露他们的原来面目,但他们有些在学习,明白某些地方出错,不应是这样。基督只有少于三年半去造就这一切,我不知道这十二个人之中,其中一个会是这个邪恶的家伙,当然,他也逮住祂,这个彼得却是可怕的家伙,他为了自己的名誉,自己的利益,把这些字句写进圣经里,成为权威的依据。
这种情况也发生在穆罕默德身上。首先,穆罕默德曾说会有复活的日子,即是说他谈到未来,那么祂又怎会是最后一位?若祂是最后一位,怎么会有复活的日子呢?穆罕默德说祂是”Seal of Prophet”,那不是说现在已经密封,再没有先知降世。它的意思是封印(seal),你可以称它为一种标志,祂是太初导师,所以祂称呼自己为︰「我是封印。」祂没有说︰把先知的路封了。但骗子却扭曲了这些微小字句的意思,来达到他们的目的,因为他们都是很自我中心。
另一种霎哈嘉瑜伽士是极之自我中心,他们有些很自我中心,只知道自己的妻儿子女,自己的房子,自己的这个那个。对他们而言,最重要是为他们的孩子而忙。你会佷惊讶,他们愿意为孩子来孟买,却不愿意参加德里的崇拜。他们是那类霎哈嘉瑜伽士?这种霎哈嘉瑜伽士只会关心自己的子女多于霎哈嘉瑜伽,多于自己的解放,只关心自己的家庭,自己的家居。有些妇女对此颇在行,她们极力要丈夫搬离集体静室,还找出种种借口理由离开集体。
我们时刻都被人裁判,你裁判自己,很清楚。当我这样说,不要想这是对其他人说,是对你说的。你必定知道基督被钉十字架,谁把祂钉上十字架?不是犹太人,这是错的,像奴隶般的犹太人怎能把基督钉死?耶稣基督是被罗马皇廷钉死的,因为他们认为祂太有力量了。
当他们把基督钉上十字架,他们甚至没想过把基督钉上十字架是因为犹太人想钉死基督,他们把责任转嫁犹太人身上,以免人民责怪他们,统治者许多时候都是这样做的,把任何人钉上十字架,再把责任推给别人。基督徒,早期的基督徒多是犹太人,基督也是犹太人,说犹太人把基督钉上十字架,怎可能会这样?因此怪罪在犹太人身上,而基督徒就以为他们有权憎恨犹太人,因为是犹太人把基督钉上十字架。
这是透过保罗而来的另一个想法,因为保罗不想人民怪罪罗马皇廷,因此Pilate (裁决要钉死耶稣的法官)清洗双手,他清洗双手,这是很有象微性意义,他清洗双手,他这样裁决的权力不是源于他,而是源于犹太人,这场戏剧已经上演。自此之后,所有基督徒都时刻憎恨犹太人,以为是他们把基督钉上十字架,我是说试想像,这已发生在二千年前,二千年前,某人把某人钉上十字架,因此仇恨一直维持到现在。我是说若这样说得通,那些白人应世世代代被人憎恨才对,若这是准则,因为他们何止钉死一人,他们钉死千千万万的人,我们是否因此要责怪他们后世的子子孙孙?
这就是第三类霎哈嘉瑜伽士,他们时刻都责怪别人,不是自己。当这类人开始责怪别人,他们就没法改善,他们要做的应是内省。在西方,除了俄罗斯,人们都没有内省,因为没有其他出路,没任何地方有写下你要内省,人们以为只要到教堂,向某个又聋又哑的教士忏悔,就会得到拯救,因此没有人内省。让我们面对自己,我们有否内省?又或我们是这类人,虽然霎哈嘉瑜伽士不大自我中心,但却自以为是,自以为了不起,不想找出自己哪里出错。
现在到另一类,第四类,很有趣的看到他们在家敬拜玛塔吉,却从不来集体,他们不来是因为路途有点遥远。但若要见自己的儿子,却可不辞千里,若他们要为家庭办点事,就不怕艰辛,不仅如此,例如他们要做生意,他们就会远行。在霎哈嘉瑜伽,没有人要求你放弃你的职业,放弃你的生活方式,不会有这种要求,但要权衡事情的优先次序。他们忙于工作,忙于赚钱,不管他们在做什么,只为赚取名誉地位,很勤奋工作,做艺术的工作,或许是创作的工作,他们很忙,没有时间给自己,亦没时间给神,这类人也会︰「啊,我们敬拜母亲,在创作前,我们向母亲躬身敬拜,求她帮忙,我们想母亲保护我们的工作、创造力等等。」
有些霎哈嘉瑜伽士仍然认为金钱很重要,仍然这样想,不是这样。在霎哈嘉瑜伽,我们在需要钱时,自然就会得到钱。有些人说︰「我开办生意,因为我想把千分之一捐给霎哈嘉瑜伽。」若你说︰「你为什么要捐给霎哈嘉瑜伽?」「母亲,全是你的,千分之一是属于你的,全是你的,不管我们在做什么,全是你的。」
当你认为钱很重要,就会有这种态度,对这类看不到神是超越钱,看不到钱背后的精微好处的人,钱是很重要。他们仔细数算一分一毫,他们不想辛苦赚来的钱浪费在灵性的事情上,又或有些人不会购买任何霎哈嘉瑜伽的书籍,不买任何录音带,宁愿复制,只为节省金钱。他们不会买一些需要的物品,连一张相片也不会买,只会问其他人复印相片,不是说一定要花费去买,而是态度的问题。若你能节省一些金钱,很好,若你能节省一些时间,很好,但这次要节省的是为霎哈嘉瑜伽,他们很少能明白。
若你读任何…我读过佛教的刊物,我很惊讶,佛教有很多诫条,若我即使只把一条诫条要霎哈嘉瑜伽士遵守,恐怕许多人都会跑掉。首先是你不能赚钱,不能赚钱,不能买地,每天只能吃一餐,你只能是素食者,不能杀生,我是说你或许能杀人,这是没有写下来,但你不能杀死任何动物,不能杀死任何鱼,即使蚊子也不能杀死。的确有这种宗教存在,他们说这是佛陀说的,我不认为佛陀有说这种话。所有伟大的降世神祇的追随者,歪曲了为我们带来美丽宗教的人的原意,以至今天我们完全偏离了真理的道路。真正诚实,想遵行正道的人必须时刻内省,在自己内在找出,看看我们离开真理有多远。
我们现在有另一类霎哈嘉瑜伽士,他们是某类…我要说他们好像享受节日,结成一党,因为我们要有归属感,要属于某种事物,我们要属于某个组别,某个团体。你一是到基督教,一是到犹太教,或到伊斯兰教又或到某些政治团体。就如在英国,他们会问你︰「你是哪个政党?」他们问我是哪个政党,我不明白这问题,每个人都要有政党的标签,我答︰「你是什么意思?」
 
说︰「你是共产党员?」
「不,我不是。」
「你是保守党?」 「不,不是。」
「你是社会党?」
「不是。」
「那么,你是哪个党派?」
「我是人类。」
 
他们不明白我只是人类,没有政党的标签。因此,「属于」这个想法,我必须属于这个异教团体,这个教派,这个所谓的宗教,接着你开始牵扯入各种各样制约,各种规章制度,规限自己,你很快乐,非常快乐。你问一些教派︰「你为何刮光头?」「啊!我们的教派要把头剃光。」「这是什么?」做类似的事情,很愚蠢。就如你必须有胡子,或你必须留小胡子,你必须属于某个党派。他们不明白实相是充满变化,必须有多样性。这样才有美感,若没有变化,你怎样有自己的个性风格?受外在荒唐规则限制的人怎可能有自己的个性?
若宗教不能令你有自己的个性人格,最好还是远离宗教。宗教使你有一种内在和外在的人格。当你享受这种个人特性,你才能称为霎哈嘉瑜伽士。不用告诉你不要偷窃,不要打人,不要压迫别人,不要自我中心,不用这样说,但这份个性会自我观察。但人通常都是观察别人而不是自己。
西方的另一个问题就是只观察别人,从不观察自己。这种情况持续,直至我们变成自己认为的个人特性的奴隶,我们开始透过自我来投射个人的特性,想向人展示我们与别不同。霎哈嘉瑜伽刚刚相反,你们要清楚的明白这一点,我们全都有特殊人格,你们全是人,全是圣人,要如圣人般受人尊重。我们不需要有同一性格,每个人都必须…,我是说,我们说话的风格可以不同,待人接物可以不同,表达上天浩爱的方式亦可有不同,因此,我们不会形成某种团体,因为我们是自由的,绝对的自由,因为我们有光,知道自己该走多远,知道正确的路径,该往何处去。若光好好的在你内在燃烧,你马上知道什么是对,你不用问我,不用问任何人。
当这类人出现,明白霎哈嘉瑜伽是完全的自由,有这份完全的自由是因为你们有光。没有光,自由是荒谬、没意义的。你伤害每一个人,麻烦每一个人,折磨每一个人,但若有光,首先发生在我们身上了不起的事情是,这些伟大的先知和降世神祇所教导的宗教变成我们的一部分。是这样的,日本人会说我们是佛教徒,但他们却任意杀死很多人,又或如我所说,基督徒的行为是真正基督徒的相反。因此你变成真正的基督徒,真正的穆斯林,真正的印度教徒。你意识到所有宗教就像海洋的一部分,你不再认同自己为某一特定的个体,你只是跳进宗教的海洋里,某种程度上,你真正具有宗教的性格。
我不需要告诉你什么是道德,我只是看到,观察到,你怎样把你在做的很多错事改掉,你们很多人写信给我,但我从不读你们的信,我通常把信烧掉,我不想知道。我们是自由人。在这自由中,你看到自己已经汲收所有宗教。在有自觉前,没有人,没有人是虔诚的。他们可以宣称相信,他们可以有标签,他们或许会说一些话,但全是外在的,不单如此,他们宣称相信的却是宗教的相反,只是相反。他们偏离,不单如此,还污染宗教的基础。宗教的基础是升进,若宗教不能给你升进的平衡,最好还是没有宗教。无神论者最好像俄罗斯人,他们没有宗教,只关心自己的升进,这或许就是为何基督和摩诃维瓦不想谈神的原因。
接着有一类人有光,他们关心自己的光,他们想这光时刻都在燃烧,这光不单要开悟他们,亦要开悟其他人,而且他们切实这样做,他们承担起责任,他们不想只坐在森林里静坐,不,你们要做事,要工作。在这世界,你们要把它成就,霎哈嘉瑜伽是为其他人,你们要给他们这份与上天合一的漂亮感觉,你们要享受这一切,霎哈嘉瑜伽不只是为你自己的享乐,就如酒鬼坐在一起喝酒,你的福杯满溢,为的是分给周遭的人。
因此,他们肩负这份责任,出发点就在于他们知道的真理,他们不认为自己是霎哈嘉瑜伽的负债,他们不会为细微琐碎的小事找我,「我怎样让父亲的光头长出头发?」不会为这类荒谬的问题来找我。
他们甚至写信问我这类荒谬的事情。我惊讶于他们以为霎哈嘉瑜伽是美容院还是什么?他们的愿景很不同,我们的愿景要是伟大的宇宙,伟大的宇宙要得到开悟,他们是它的一部分。透过有自觉,透过唤醒灵量,把这个普世宗教带进世人的生命里。他们努力工作,希望人人都能得到自觉。可是仍有一点自我隐藏着,认为自己是做这些那些工作的。
很多人问我︰「你常常出门远行,做那么多工作,你这把年纪,怎能处理得那么好?」首先,我不知道什么是我这把年纪,我不在意;其二,我什么也没做,若我什么也没做,又怎会感到疲倦?不管如何,我什么也没做,但一切都成就了,我只是观看着,享受着。他们也以为︰「我们做这工作,我们做那工作。」很在意自己做的事情。这个摇摆不定精微的自我先生再次燃烧,变得很大,这是反基督的活动,绝对是。这样的人开始建构他们的脑筋,这个不行,那个不行,他们开始批评人,仍只是观看别人而不是自己。
有一类霎哈嘉瑜伽士不是这样想,他们知道无所不在的生命能量透过他们造就万事万物,他们是工具,但有时当他们开始怀疑︰「母亲,这件事情怎会像这样发生?若是对的,怎么戈尔巴桥夫要离开?」我要解释为何戈尔巴桥夫要离开政坛,试想像,这是我的责任。当然,我们可以问神任何问题,人类以为他们有权问神任何问题,咀咒神,对神说任何他们想说的话,就如神已承担你的负债。甚至有些自我已很顺服的人还残留这个问题,他们的脑海里仍有些疑惑。
然而有一类人却不会怀疑什么,他们明白生命能量会帮助一切事情,他们知道这些奇迹背后有生命能量,除此之外,他们知道自己有力量,这是肯定的,我们与上天连上,我们拥有力量,当然有时他们也怀疑,若我们真的拥有力量,我是说,我知道有些人会说︰「为什么你不在这些事情上帮忙?」
「因为我害怕我的自我会出现。」
「你为什么不这样做?」
「因为我的自我会出现。」
 
他们害怕自己的自我,自我因此以一种微妙的方式跟随着他们,最好不要冒险,不要过份。你看,这太过了,让我们慢慢的向前走,不要相信自己已拥有力量。
还有另一类人,他们知道自己已受上天的祝福,很有力量,同时能逐步发现自己内在的力量,他们对自己有信心,对霎哈嘉瑜伽有信心,对我和对生命能量亦完全信任。他们能成就一切事情,他们都是简单的人,极之简单、纯真的人,我曾在村庄里见过这类人,在这里也有很多,这里坐着很多这类人。
这是我曾描述的十二类霎哈嘉瑜伽士,这一类人有完全的力量,他们发现自己的力量,他们在内省里能够看见自己的力量,没有疑惑,这便是无疑惑的境界,他们对自己没有怀疑,对我有信心,崇拜我,接受我的恩赐,同时知道我把他们创造成很伟大的人。但你们也要发展自己的力量,不要老是依赖我的力量,不要老是向母亲拿取力量,你们要尝试上升至同样的高度,你们都能做到,我不会说你们多少人能做到,试试吧。为此,最先和最重要的是要完全谦卑。当然,你向我顺服委身,所以你们都是谦卑的。穆罕默德说顺服委身,我则说你要顺服委身于你的真我。若你的真我是灵,为何不把自己顺服委身于你的真我,让真我闪耀,与光合一,你的整个生命应是光,爱之光,上天之光,美丽之光。你要透过内省成就这一切,你要拿到你内在这些力量,你拥有很多力量。当然,依靠母亲是很好的,但现在你要成长,你要长大起来,要负起责任,但却不感到负起责任,我们就是要有这种人格。
我希望我们能超越所有其他门徒。除非我们这样做,否则霎哈嘉瑜伽亦有可能淹没在另一个荒谬的海洋里。我们要透过内省、了解和对实相的认证去发展自己的性格。很抱歉今天我要告诉你们这些事情,但除了今天,我没有其他机会谈及基督的门徒是怎样受彼得和保罗的一伙人欺骗,我有时会想到人类,他们是怎样的聪明和狡猾,他们是怎样想把霎哈嘉瑜伽拖垮,所以今天很重要。
今天是我们复活的日子,我们要通过这十二个阶段,达到更高的境界,人们称最高的境界为第十四层境界,你只变成上天的工具,不感到自己在做什么,一切依凭上天力量。今天是很吉祥的日子。这就是耶稣所做的,祂接受被钉上十字架,因为那是祂要扮演的角色,钉上十字架是很可怕的,当祂背负着十字架,他们都很担忧祂,祂却说︰「不要担忧我,最好还是担忧你自己。」尽管圣经有很多被篡改,但仍有很多真理在其中。
我们不要因为他们钉死耶稣而憎恨任何人—这是他们说的,即使我们憎恨这类权力,我们亦不应想钉死任何人,但那精微的自我却起作用,开始以很有趣的态度,在集体里炫耀。要把它减少,把它减少。你会很惊讶,一旦这个「我」完结,所有力量都会开始出现,就像一支空心的长笛,若中间有什么阻碍,便不能演奏了。在我们的观念和思想制约之中,最坏要算是自我,即认为︰「我做着这事情。」这种想法要去除,若你有这种想法,就没法享受,没法享受你的工作,只要你仍然认为自己在做着某些事,你便不能跳进喜乐的海洋里。
他们也询问一些有关学校的问题,我已经告诉你们,办学是很大的任务,我们发现西方的孩子有很差的免疫系统,或许是因为给他们吃了抗生素,或给他们吃罐头食物,或过份保护他们,我不知道为何这样,或许他们看了太多这类鬼故事,电影或是什么,他们的免疫力很弱,很少的事情他们也会受感染,若另一个人有毛病,他们就会受感染,这是我们的新发现,我想也是因为热力,他们的脑袋在发烫,因为他们已在自我的旅程上。
因此我们决定把他们从瓦西(Vashi)带到达伦撒拉(Dharamsala)。你会很惊讶,我们已获瑜伽士捐了十亩在达伦撒拉的土地给我们,我也捐了一些地,印度人亦捐了很多钱,我们会建一所学校,你们不用担忧我们会建一所怎样的学校,要在那里做什么,你们把事情交给我们吧,此其一。他们想十二月开课,但仍未决定,因为我们发现,若在四月开课,孩子会生病。只要有一点灰尘,他们就开始不停的咳嗽,过敏,染上各种疾病,因此我们决定让他们到一处冷一点的地方,所以他们会到达伦撒拉,让他们在那里吧。
所有父母要知道,若他们想要他们的孩子正常的成长,他们要把孩子交给学校来教导,他们不要干扰。当然,按照原来的计划,会有三个月暑假,而孩子会在达伦撒拉。但现在因为他们要读同样的课程,就没有假期,学校已经开课,所以请不要来达伦撒拉。父母马上冲来,请取消你们的机票,你只能在Sheri见到你们的孩子,他们会留在那里三个半月,你们可以在冬天留在那里,这是唯一你们能见到你们的孩子的时候。
除身体外,他们的教育也很差,他们很多人即使已八岁仍不能正常的写字,他们完全受疏忽,宠坏了,所以让学校照顾他们吧。他们不想学习,没有想自己的未来,他们不知道为何要留在世上,所以请让他们来教导孩子吧。有些父母或许没来一段时间,但不是说一旦你有钱,或什么就赶着来这里,要明白你不应干扰学校的纪律,孩子的纪律,因为若一个或二个父母来,所有孩子都会感到很差,他们的注意力会被毁掉。
今天,我们先要吸收基督的智慧,智慧应告诉你︰「放开孩子。」我们已经尽力为他们做到最好,到目前为此,我们还未要求你们帮忙,我们会解决,很惊讶的看到这些孩子是那么聪明,他们掌握事情是那么好,但他们只是不想坐在室内,时刻都想外出,不想学习,因此,我们要找出方法,令他们有尊严的想想他们要为自己的人生做点事。首先,他们在西方的父母以疏忽孩子闻名,他们甚至杀害孩子。但在霎哈嘉瑜伽,他们却像胶水般黏贴着孩子。他们从放开孩子到变成黏贴着孩子,整个家庭都黏贴着,他们不能越过这样的境况,这种爱是爱的死亡。
所以请要明白,他们是霎哈嘉瑜伽的孩子,他们受到照顾,一切都会为他们好好安排,要有智慧去享受你孩子的这种发展。若你有任何问题,不应麻烦这里的人,你的全部注意力都在孩子身上,这是很错的,我想这类人完全不是霎哈嘉瑜伽士,因为你没有想过神要对他们负责,你以为是你要负责,那么你完全不可能是霎哈嘉瑜伽士。你爱你的孩子,却不爱别人的孩子,不关心他们的问题,他们的处境。就如有个父亲或母亲到那里,其余的孩子会感到很差,那么你为什么要来?
礼物也是,有些人开始送礼物,一些罐头水果。现在,任何人送来的罐头水果,我们都会抛进海里,巧克力,不需要送这些物品来。若你真的要送,就送些对孩子,对整个学校都有用的物品,不然就不要送。只送给自己的孩子,就请不要送,你是霎哈嘉瑜伽士,不像其他人,你是特别的人,因此,若你要送些什么,送给所有孩子吧,不是巧克力,不是一些破坏他们的免疫系统的物品,他们的健康已经很差,一定不能送罐装水果来,任何罐装食物我们都会抛掉,情况很差,我们被迫给孩子吃进口罐头食物,「我不喜欢它,我不要它。」
若你真的想你的孩子成为强壮、健康、有智慧,合情理的霎哈嘉瑜伽士,作为父母,你就必须自己也有智慧。他们都是有自觉的灵,对你是特别的祝福,所以要对他们仁慈,对他们好,苛刻不单在于向孩子显示怒气的苛刻,也在于显示太多爱,这也是一种苛刻,因为这伤害其他孩子,也伤害你的孩子,因为这个孩子会想︰「啊!我很特别,我不用学习,不用做什么。」所以必须对孩子有平衡的态度。
有人告诉我,你们准备来达伦撒拉,很抱歉,请不要来,他们很好,受到好好的照顾,他们有可能失去这种你自豪的漂亮人格,要尝试明白,尝试了解,霎哈嘉瑜伽在他们身上花的努力要完全显现,我希望你们所有人都不要来骚扰他们。当你写信,在信里要写「我想你能好好学习,我想你好好成长,你是好的霎哈嘉瑜伽士。」像这样写。然而你们却这样写︰「我很爱你,我很挂念你,我时刻都为你哭。」不要这样写,这是希腊的悲剧。
我们要鼓励他们,你想看到孩子像这样,给他们自尊,给他们自己的远景,你会看到这是很令人鼓舞,老师亦会感到很快乐。因为有一些信件,当老师读到,他们也开始哭︰没需要向你的孩子说这些话,我是说你们是成年人。有个孩子带来一封信︰「啊!我的父母都在哭,我该怎么办?」
我是说他变的像祖父,这些事情发生,我们要学习,我们在改变全世界,改变自己,我们的孩子会成长来帮助我们。
当然,不是所有孩子都能来,因为学费很贵,无论如何,我们迟些会减学费,不是现在。因为为他们做了很多事,老师对孩子也有很多强制,但一旦这些孩子妥当的成长,这就是个实验,我们或许可以在其他地方以恰当的方式创办一些学校,那里的孩子就可以受适当的教育。但这里学费就多一点,就这样。在罗马的静室,你要花的钱比你花的要多,他们也没办法,就学费而言,都是一样的,收取的学费要合理,若可以的话,我们应在其他地方有多些学校,我不知道有哪个国家会承担起这份责任,或许俄罗斯吧,那里物价便宜点。让我们先吃点东西,再想想这问题,这是个实验,你们全都要帮忙,所有与学校有关的人。
现在若有任何要我与你讨论的问题,最好告诉我,今天我们已谈过通过内在的十四重境界而得到重生,我们通过这些境界,然后像莲花般绽放出来,复活节就是在于︰在复活节我们互赠复活蛋,那是暗示我们要像雏鸟一样,破壳而出,感谢你们。
愿神祝福你们!
香港集体翻译 […]

锡吕 力量 摩诃卡利崇拜 Bangalore (India)

锡吕 力量 摩诃卡利崇拜

印度班加罗尔1991年12月9日

你们现在全都来到班加罗尔(Bangalore),你们昨天到过曾被Mahishasura统治的迈索尔(Mysore)。这就是你们为何拿不到食物的原因,它越超你。在这种地方最好不要进食,对吗?这是一处很美丽的地方,班加罗尔是很美丽,天气很好,你发现恶魔通常都住在这样的地方,就像浦那,你知道Rajneesh在那里,这里则是Mahishasura。他们通常想找一些冷的地方居住,因为他们的身体有太多热力。现在你也知道,这里还有一个恶魔要被揭露。为此,透过今天的崇拜,我们应该能办到。

在往昔,当女神要对抗恶魔,恶魔并未像现在那样牵涉入人类。他们没有做导师或是什么。现在,在斗争期,我们发现他们进入了求道者(sadhakas)、虔敬者的脑袋里。要移走他们很困难。一旦他们进入求道者的脑袋,求道者便理所当然被附上,他们因此受苦,出各种问题。尽管如此,他们仍贴附着这个人,因为他们受催眠,受很深的催眠,催眠令他们固执坚定,即使要死,仍不肯放弃他们的导师。重点是在斗争期有很多求道者,他们急于追寻,四处寻找任何能找到真理的途径。你也知道,当市场有需求,便会有人出来推销,这就是为何这么多人出现,想把这些事物,这些把戏推销给人。他们大部分都走到西方国家,因为那里的人有钱。感谢天,印度并不太富有,所以他们不能愚弄我们—特别在美国。美国人接受这些人就如鱼喜欢水,非常简单。我到那里,告诉他们,警告他们,他们却充耳不闻。他们不理解任何不用花钱的东西。尽管如此,你们很多人都能来到霎哈嘉瑜伽,取得实相,这是你的命运,一份来自前世的福份。你能清楚的看到,来到霎哈嘉瑜伽,现在你已经成长了很多,变得那么成熟,也明白他人在做的事情是完全错的。

有人告诉我这个约翰童子(Boy John)((George)佐治)同性恋的不当行为,他们还呼喊︰「罗摩万岁,克里希纳万岁。」全都是荒唐的事物。我发现这个故事在卡拉拉邦(Kerala)很普遍流行。他们说,当克里希纳变成…我是说毗湿奴,当祂变成摩酰尼(Mohini),祂有个从湿婆神而来的孩子,真荒谬。现在,穆滴(Murti)告诉我,当我告诉你这个故事,你说︰「这是种亵渎,是种罪孽。」我也有同感。与毗湿奴这类神祇玩耍是很危险的,祂是很危险的神祇。湿婆神最终也很危险,但要花点时间才会这样。就毗湿奴而言,我们要很小心,这种不当的行为,我也不知道有什么会发生在他们身上。他们是那么愚蠢,很愚蠢。他们要判断衡量,若你做的事情是对他们好的,是受神所祝福的,为何你会染病。

有一千万普通人走到一处荒谬的地方,做这种Ayappa事情。他们整月穿上黑衣,面上长满胡须,挨饥抵饿,一起走上千里,行各种苦行一个月。十一个月里,他们做着这种事情,这种荒谬的事情。现在这种事情变成一种时尚,在卡拉拉邦,像慢跑或某些类似的事情。这年,有一千万人做着这种荒谬愚蠢的事情。我是说即使在印度,也有这种愚人,你能看到这种情况。他们的数量不多,我是说与美国相比,按比例。

在印度,我们很受仪式礼法限制,特别在南方,我们有很多仪式礼法。若你拿出一些手表,瑞士制造的手表,或类似的东西,人们便大受吸引。对他们而言,你能拥有瑞士表是很了不起。他们都是单纯的人,不知道降世神祇不会玩这种把戏,真理应建基在传统,在shastras。它不能越轨,任何越轨的事情,既是异端亦是亵渎。就如我那天告诉你,谈及知识的人,像稣菲派,他们得到自觉,真正的稣菲派,他们被称为异端,被宗教赶走,还有基督教,早期的基督教,他们是真知派,却被人叫作疯子、异端。

同样,跟随愚蠢的事物,跟随某些黑暗、负面的人,肯定是违反霎哈嘉瑜伽。有人会说这是异端,这是亵渎。你现在知道是怎么样,我们要带来新法则。实际上,非霎哈嘉瑜伽士,若他们练习其他宗教,他们做的事情并不正确。梵谛冈渐渐被揭露,基督教会也被揭露,即使在印度,很多这种组织也在被揭露,人们明白这是很错的。

这些想法实际是来自降世神祇,像商揭罗大师说︰「Tatatkim,Tatakim,Tatatkim」—若你没有跟随你的导师,便”Tatatkim”。他们因此说,现在,导师可以是来自监狱,可以是走私者,什么也可以,毫无个性的人—若你称呼他为导师,他便是导师。无论我们称呼某人…例如我们称呼某人为导师,我们便贴附着他,「这是我的导师。」却没有人问,这个导师给你什么。你只是感到快乐,噢!很好,就像虫黏贴着莲花说︰「噢!我们有莲花。」你又怎样,仍是一条虫,这些莲花对你又有何用,不管是莲花或是蛇,只有天知道。所以没有谈自觉,没有谈灵量,没有谈升进,没有谈重生的导师,不可能是真正的导师,这是最基本的要求。

就像我们也相信,例如罗摩—「我相信罗摩。」那又怎样?你是否遵从罗摩或罗摩遵从你。「我相信基督」,那有怎样?你相信这样,你相信那样。当人们说「我相信这个」,这是那么荒唐的想法,我仍不明白怎会这样,这代表什么。你相信基督,却过着不道德的生活,做着各种…但我「相信基督,相信神」。做着各种违反神圣的事情的同时,我相信。问题来了,「相信」是什么意思?就像「我相信这是银的」,那又怎样,这是银的。什么令你相信,说你做了一些很不凡的事情。

这有何了不起?现在若你说我相信锡吕玛塔吉,那又怎样。好吧,你相信我是因为某些经验,仍然是︰那又怎样?玛塔吉应在你的生命里,在你的表达里,在你的行为里,在你怎样对待他人,怎样互相了解,怎样相亲相爱。这些才能令人留下印象。人们说︰「好吧,我们找玛塔吉,向她祷告后便离开,我们不会与她交谈。」为什么?因为我们相信玛塔吉,就这样。

现在我们要明白,你相信霎哈嘉瑜伽,理所当然这是种坚信(shraddha),我同意不是盲目的相信,但相信仍要渗透入你的存在体。这种相信要有行动,要显现成效,要在每一途径成就到。有人或许说,我们相信玛塔吉,她成就万事万物,她会为我们虔敬(bhakti),我要坐下,唱赞颂玛塔吉的歌或是什么。我们要明白,什么要来自我们,一旦它开始运作行动,所有魔鬼和恶魔都会消失,毋庸置疑。但我又为霎哈嘉瑜伽做了些什么?你要问︰「我做了些什么?」若你制造这件器具,它却什么也没做,制造这件器具又有何用?现在你是灯,已被点亮,若灯只挂在某处而没有向任何人发出光芒,它又有何用?当你向别人发光,以很纯真、很互动的方式,你发光不是只为想从中获利,或想炫耀,又或为着某些荒唐的目的。

接着越轨开始,人们开始说︰「噢!我是这样,我是那样。」我们完全明白自己是神性手上的器具,我们只是享受神性流通于我们,在我们身上运作,你不会感到疲倦,不会感到失望,也不会有任何麻烦。这种状况已经发生在你身上,你是那么成熟,但我们仍要决定,我们现在要到印度取得整个旅程的喜乐。为何要这样,不是留给自己,而是与别人分享,这种喜乐要与别人分享。除非你学懂这样,你的自我仍会一次又一次的回来。你也曾看过有些传扬霎哈嘉瑜伽的人怎样跌进一团糟的自我中。所以我们要很小心,你越在神性上升进,便越成熟,你要非常小心。你看看树木,若只有树叶,昆虫便不会来;若有花朵,昆虫便会来,令花朵结成果实。当这是果实,昆虫便会进来把果实吃掉。所以一旦你变成果实,你要非常小心没有昆虫能进入你。相反,你有能力毁灭所有昆虫。就是这样,我要说,这是你们要到达的状态。一方面你毁灭昆虫,另一方面你能令人满足。

集体是,理所当然,毫无疑问,是你唯一能洁净自己的途径,但最重要是走出去,全力以赴,找出我能怎样传扬霎哈嘉瑜伽,能到哪里去,我能去那条最近的村庄,能在哪里成就到。你越想这些事情便越好,而你亦开始向着这个方向迈进。一旦你向着这个方向走,你会很惊讶,霎哈嘉瑜伽比你还要前,你会遇上需要的人,会得到需要的帮助。忽然你发觉一些人对你说︰「现在我能为你做什么。」每一种帮助开始临到你身上,你在扩展自己,就像鸟儿伸展翅膀一样,接着你起飞。若你不扩展自己,只把霎哈嘉瑜伽留给自己,它是成就不了。我知道你很爱我,你也知道我也很爱你,但你是否想其他人也应分享这份爱,其他人也应拥有这份爱。

当我们现在开始挣扎,我们也要与很困难的人一起挣扎,像我的兄弟,我兄弟的儿子…只是不要走近我,走开。「我」是最困难的。你看在我的家庭,我不会触碰他们,因为一旦你走近我,他们便会坐在你的头上,或许他们会坐在霎哈嘉瑜伽士的头上,没什么。所以不要走近人们,这是我的姊妹,她是我的嫂嫂,不要这样。你要做的是去看看什么是越超,你越能超越便越好。你能清楚的看到,我们在马哈拉施特拉邦也是这样做,我发觉那是一处没有价值的地方。马哈拉施特拉邦有很少,很少霎哈嘉瑜伽士,不管什么霎哈嘉瑜伽士在那里,都是不怎样好的瑜伽士。德里的霎哈嘉瑜伽士,马德拉斯(Madras),班加罗尔,看看有多好的霎哈嘉瑜伽士。我在那里做了大量的工作,所以接近你的人,常常看不到你有何了不起。就如你走近一座大山,你看不到这座山,你要走开一点,才能看到这座山。同样,若你想与某人一起工作,要明白你不能与他太亲近或与他有任何联系。一些不认识的人,跟随他们对你会更好,他们会令你的注意力很紧,绝对是,不然你认识的人会麻烦你。

传扬霎哈嘉瑜伽有很多困难,之前困难多得多,这些困难渐渐退去。很自然,比多马(Thomas)的年代好得多,因为他要把条约隐藏以免受人破坏,他认为有天当救赎的日子来,这些条约便会再次展现。试想像,只四十八年前,现在应是五十二或五十年前,它被发现,之前并未被发现,他要把它隐藏,现在我们不用隐藏,我们要全力以赴,要知道,要原谅,这样,你要明白,我们的地方是开放的,任何人也能进来,所以我们有各式各样的人,若你与人会面,你会发现有各种相反的意见。但不要紧,一切都能克服,但首先要克服的是你的自发性,你的怠懒,那么它便会开始传播。当然,我们已经有很多霎哈嘉瑜伽士,在俄罗斯,我们有数千人。但在每一处地方,我们能有很多人,我肯定今年是很好的一年,他们预测霎哈嘉瑜伽今年会成长得很快。

我们就是这样开展今天,我只想告诉你,你拥有力量,这个力量是在你能到达的范围内。他们说,我来这里之前的一天很冷,我说不用担忧,我没有做班丹或什么,我只来这里,他们也知道,天气变得温和妥当,你穿上古尔达(Kurta pyjamas印度男性服饰)坐在这里,不然你便是穿上三件头服饰在发抖。它就是这样成就,你要有这种奉献虔敬。所有surya(太阳)、chandra(月亮)、星星以及整个宇宙唯一要做的事,就是要看到霎哈嘉瑜伽传播得很好,安顿得很好,能实现完成它的目标。每一种元素都在成就它,一切都在运作,生命能量以各种途径在四周运作。

我知道你不是想我说服你。现在你要自己说服自己,你拥有所有力量。说实话,我是说我真的什么也没做。若我能做一切,我就不需要它了,我会自己来做。是你要去做,你是我的渠道,你是力量的渠道。要以亲切的、漂亮的,感到满足的态度去做。就如昨天,这个音乐家,他只想娱乐我,他想演奏,他自己也一样很享受。同样,我们要想去做,不用我告诉你,我肯定,在每一处你工作的地方,每一个你遇见的人,你都能向他们谈霎哈嘉瑜伽,告诉他们,这能成就,能起作用。不管如何,在你背后,诸神的整个力量,在霎哈嘉瑜伽前面走得很快的,是生命能量。

现在霎哈嘉瑜伽士在迎上前,对吧,让他们不吃他们的食物,就这样,组织它。一切都是那么漂亮的完成。看看这些安排,我是说我在想,这里人数那么少,马德拉斯只有约二十个霎哈嘉瑜伽士,你相信吗,所有安排,这是怎能做到,怎能有这样的成效,真的是很了不起。所以你要对自己有信心,对他们有信心,帮助你不会紧张,只往前走。因为你内在有力量,你拥有力量,拥有各种力量,我向你保证,你拥有一切力量。只要请求,你便能拥有。不管你要求什么,你都会拥有,但不要迟疑。就如我前几天说,我求你坐上王位,把王冠放上头上,我也说你是国王,但你却仍跑掉,不相信我,很惧怕的看着这一边,「我是否国王,我真的能当国王?」不能这样,要对自己有信心。

我很高兴你们全都来到这里,我们努力做任何能令你感到舒服的事情,为你提供一切所需。当然,你只是灵,你想找到你的灵的舒适。我知道你在调整自己。每个人都很惊讶,来自西方只相信物质主义的人,怎会接受霎哈嘉瑜伽,他们颇惊讶。你们都是很甜美的人,我想有某些很特别的人来到霎哈嘉瑜伽。透过神的恩典,我肯定你们都会成为霎哈嘉瑜伽的根基,以你们的智慧、信心、力量和爱去建立霎哈嘉瑜伽的伟大的大楼。

今天我们会敬拜Shakti(力量)—很需要—Shakti摧毁所有魔鬼,所有恶魔的力量。这就是你今天要敬拜的—即你内在和外在的力量。这是你要成就的欲望。所以我们今天要敬拜Shakti—摩诃卡利。

愿神祝福你们。

So, today first we’ll have
the washing of Feet and with that we’ll have one Atharva Shirsha we’ll do and
then we can have thousand names, which are made very easily compiled together
by the noida people, which you can sing. That’s how we can worship the Shakti.

H.H.
Shri Mataji Nirmala Devi […]

Shri Raja Rajeshwari女神崇拜 (India)

Shri Raja Rajeshwari崇拜
印度马德拉斯 1991年12月6日
 
今天我们先做锡吕格涅沙崇拜,再做Raja Rajeshwari崇拜。
有很多名号是用来描述女神︰特别是商揭罗大师称呼她为Raja Rajeshwari,意思是她是诸天后的天后。在西方,他们也用这个名号来称呼母亲玛利亚。这些称呼是来自异教,就如我之前告诉过你,他们不是来自圣经里对母亲玛利亚的描述。这显示圣经手稿有很多改动,印度经典的手稿也有很多改动,即使是薄伽梵歌也是。这就是为何所有宗教都开始出轨。学者便利用它来投射自己的想法,叙述描写完全违反神圣力量的事情。
你们都是这个地球上非常幸运的人,因为你已经发现实相,明白神话虚构的事情都是真的,反而理智理性的事情却不是真的,还有,任何用来分裂分隔人的事情也不是真的。我们相信所有宗教,这就是为何每一个所谓笃信宗教的人都反对我们,因为你们理应只相信一个宗教而抗拒其他宗教。若你相信所有宗教,即是说你完全不虔诚,这是个概念。他们感到很震惊,我们竟然相信所有宗教,尊重所有降世神祇,也相信所有神祇的整合融和。
至于格涅沙,对来自西方国家的人必定是一个很大的揭示。即使在北方,我也不大能找到如南方那样敬拜格涅沙的人,特别在这个地区,也在马哈拉施特拉邦,因为在马哈拉施特拉邦有八个格涅沙的天然圣石,他们全都相信它。现在有人说这是盲目的相信,说三道四。你们现在都看到格涅沙站在我的背后,在我内里,这样只是要证明的确有格涅沙这位神祇。有人给了你们格涅沙半坐在这里的相片,其余的是我的纱丽和其他。所有这些只为用来说服你有锡吕格涅沙这位神祇,而祂是透过根轮行动运作。印度人数千年前已经知道这知识。Kuchipudi(印度古典舞)在基督前七世纪已经出现发展,所以你能想象,数千年前格涅沙这个概念必定已经存在。
这个国家的人在灵性上很进化,他们知道什么是神祇,神祇是什么模样,有什么功用,虽然对大众这是隐秘的知识。无论圣人说什么,人们都会接受,因为人们听祂们的话后不会出自我。我在试着找出为何西方人发展那么大的自我。我仍未能找出为何这种侵略透过自我而来的根本原因。我们可以说是竞争或类似的原因。根据西方的历史,即使追随基督的人,虽然基督是被视为完全鲜明突出的谦卑,但这些人仍是那么富侵略性。
我们现在最重要的是明白谦卑,你会很惊讶,谦卑被称为vinay,是锡吕格涅沙的品质—Vinayaka。”Vidya vinayen shobhate”。”Vidya代表知识只饰以谦卑。你昨天看到这些伟大的艺术家的谦卑,在这里伟大的导师的谦卑。导师邀请我到他的学院,他们献上他们会向女神献上的各种祭品,我大受感动。他们很快的接受我,接受霎哈嘉瑜伽。即使被通神论学会所支配的卡女士,虽然这个女士并不大在意通神论学会,她建造了这个大会堂和其他,她把一切都献给艺术,她不容许通神论学会进入会堂。尽管如此,他们接受我,他们全部人,你能清楚的看到他们的虔敬和谅解。对圣人谦卑绝对是这个国家不明文的法律。圣人不会被挑战,不会被控制,无论圣人说什么,人们都要接受。
所以格涅沙最先给我们的质量是vinay—“vinay”的意思是谦卑。谦卑不是表面虚假。不是你不停的说︰「对不起」或「不好意思」或「我恐怕 」,不是这样,不是watchik,不是应酬话,而是发自内心的谦卑。当然,现在谦卑常常被自我所玷污,自我令你飘浮着,你永远不会知道自己是自我中心。即使当我谈及自我,人们也以为母亲在说其他人,他们从不会想︰「是我有自我。」所以格涅沙是自我的握杀者,因为只有谦卑才能真正中和自我。
要谦卑下来,你要看到什么?例如你来到这个国家,你看到很简单的人,活得很简朴,他们没有这些复杂精密的东西围绕着,他们用手来吃,吃植物或树叶。一些住在这里来自西方的女士说,她们以为他们全是原始人。但你看他们发展艺术的方式,这种敏捷,这种…即使是这种跳跃,你也没法做到。为何有这种创作风格,是源于对艺术的谦卑。艺术要受尊重,导师要受尊重。尊重是唯一学习知识的途径。我认为这植根于印度人的血统里,你要含蓄地遵循你的导师,含蓄地。这个导师在训练那么多人,有很多女孩在这里,不为什么,只为表达他的艺术。他没有赚取太多钱,我能看到这种情况。他们只有很小储备,也收费不多,但他对艺术的奉献虔敬就如格涅沙对祂的母亲的虔敬,他完全沉醉其中,其他一切都不重要。
就谦卑而言,你要把注意力从其他地方抽走。这是极之重要。若你把注意力放在你的其他问题,这个那个,又或你想透过其他渠道来霎哈嘉瑜伽,是成就不了。你必须从内心谦卑下来,绝对谦卑下来。祂是纯真,所以祂能谦卑。若你不纯真,你便不能谦卑。纯真的征兆是谦卑。一个好孩子,纯真的孩子是极之顺服听话。无论你告诉他们什么,他们只是服从。我知道我的孙儿,有一次我们到尼泊尔,那里很冷,他们的母亲说︰「他们不肯在头上戴上什么。」
我说︰「我能令他们一分钟内做到。」我叫他们来,给他们一块普通的布,我说︰「你们要包着头。」「好吧。」他们用布包着头,包得很好,很稳固。他们看来有点怪,但他们不介意。
我们就是缺少这种质量,这就是为何我们发现深度少了,不单是制约,我不会说是制约。人们脱离了制约,即使印度人也变得如此,他们很难谦卑下来,很困难。你可以说这是受西方影响,又或他们忘掉了过去。但谦卑却是那么重要。就如我要告诉你,从孩提起,虽然我生于基督教的家庭,我们在触摸大地之母前,要先请求寛恕,你的脑中因此有这个考虑。触摸你的父母和你家中长辈的双脚,是否要这样?触摸家中每一个长辈,即使是年长的仆人,他曾经照顾我们年长的兄弟,你也要触摸他们的双脚,但我们这样做时却欠缺谦卑,也欠缺作为长辈该有的尊严。不管如何,我们的责任是去触摸每一个人的双脚,而不是与长辈讨论争辩。
这样会在霎哈嘉瑜伽创造很美好的氛围,若你坚持︰「我是否谦卑的做这事情?」只要问一个问题︰「我是否谦卑地做这事情,或谦卑的说这些话?」现在问题出在批评领袖,他们是领袖因为他们配做领袖。若有天我发现他们不好,我会赶他们走,你也知道得很清楚。这里却没有谦卑,谦卑被自我所取代,自我在领袖间创造自我,领袖变得自我中心,很多领袖被赶走。我是说我也不知道什么时候才有平衡,我该责备成员还是领袖。母亲委派他们来当领袖,让我们谦卑下来吧。不管如何,必定有某些原因母亲要他们当领袖,为何我们要与他们争吵,找他们错处?我们就像成立了工会。
锡吕格涅沙是那么谦卑,祂的伽蓝仙众某程度上比祂还谦卑,因为祂不能容忍任何伽蓝仙众不谦卑的对待母亲。眼睛只要转动一点,他们便去对抗战斗,做他们被建议要做的事情,他们明白他们母亲的每一个眼神,什么该做,这种虔敬奉献只会令你越来越有深度。
我们现在或许对此认识的方式是,在西方,我们要更扩展开去,要更多宣传,要说更多自己,要更炫耀自己。你越这样做,便越成功。这是你每天看到的情况。他们炫耀「我相信」,你要明白,你是谁去相信或不相信?你是谁说这些话?但某类…你的形象要像这样—了不起的品格个性,或某类大人物的轮廓形象。你所创造的形象,绝对是虚假荒唐。很令人惊讶,人们却向这个虚假的形象躹躬顺从,或许他们也是虚情假意的,所以他们向虚情假意的人躹躬。我很惊讶,我是说这些有名的骗子,人们知道他们是骗子,他们做着各种错事,但人们仍拜倒在他们面前。或许是因为他们想从中取得一些物质上的好处,这个连我也不知道,取得一些人工化虚假的好处。即使与这种人一起照相也被视为很了不起。
霎哈嘉瑜伽士必定要看穿这些技俩,他们要看穿这个玩笑,这个戏剧,什么在发生持续,要把它反映出来,也要内省,看看︰「我希望我内在没有这些。」有时我们取笑他人,但自己却是这样。所以一旦我们内省,看看自己内里︰「是,就在这里。」在一些国家的一些霎哈嘉瑜伽士,常常有人向我报告,他们忽然说︰「母亲给了我特别的能力。」或他们说︰「我是摩诃(伟大)玛塔吉。」也有像这样,摩诃玛塔吉。即使我自己也从来不说我是玛塔吉,是别人这样称呼我,我从没有这样说。但他说︰「我是摩诃玛塔吉。」你可以称他为疯子,什么也可以,肯定的是他的傲慢令他看不到自己在说什么,你也是这样令你的领袖的自我膨胀,透过攻击他,你越攻击他,他越有反应,当他有反应,他的自我便继续像这样膨胀。
就如我告诉你,今天我们要敬拜Raja Rajeshwari,我之前从没向你谈及祂,我从没有要你阅读导师经典(Guru Gita),同一原因,我从没有告诉你她是Raja Rajeshwari,因为这样或许会令你有一点自我。「她怎能是诸天后的天后?」当然,是基督的母亲就没问题,但不是玛塔吉,这样太过了。所以我从不告诉你这些,我说︰「巴巴,我是个谦虚的母亲,只是这样,神圣的母亲。」就是这样。在这里创造洞穴,这就是为何它或许,或许!
不管如何,我知道问题出在那里,我们已经以很幽默的态度来处理了很多事情,但我仍然感到,看看这些艺术家,这些人,他们创作的方式途径,或许不是依据你有关装饰的想法概念,你或许说它颇炫耀,或许这样那样,就是这样,你要明白,常常在脑海里。「它可能是更少,这里必定有一些不辨方向的事情。」诸如此类。你或许开始批评,因为这是不谦卑的人其中一种质量,他们以为自己有资格去批评任何事。「噢!我不喜欢这个颜色,这个不好。」但艺术家却是真心的创造这些作品,让我们欣赏他们的作品吧!
其二是欣赏,欣赏你的人生,不管是怎样的人生,欣赏它,接受它,但要毫不勉强。一切脑海里艺术代表这样,艺术代表那样的思维概念都会把我们带到既没有更多林布兰(Rembrandt)亦没有米高安哲罗(Michelangelo)的境况,就这样。不是思维的,艺术从来都不是来自思维,是来自内在。无论什么来自内在,外在的都没法与它相比。说到欣赏,我是说你可以说南印度人穿着风格非常鲜艳的服饰,对我来说,他们不是这样。一些人或许有别的见解。我也注意到北印度人必会批评南印度人,而南印度人也会批评北印度人。不管如何,什么是…没有人能取得别人的长处,这是很愚蠢,很愚蠢的。
若懂欣赏和接受,你便能吸收别人的长处。北印度人不喜欢南印度食物,不管如何,无论怎样尝试,他们都不喜欢。他们也不喜欢他们的音乐。现在,你能想象印度分裂成两部分,南印度人既不喜欢北印度食物也不喜欢北印度的舞蹈,我是说即使是我们的国家也是那么分裂,这个国家是,Rameshwaram的人不喜欢马德拉斯的食物,马德拉斯的人不喜欢德里的食物,这是一种…!这种分裂是透过不是你的天生谦卑质量而来,若你能享受一切,你便是谦卑的。若你能欣赏每一种表达方式,你便是谦卑的。
这种谦卑是很深层的品格,因为它是来自根轮,也就是锡吕格涅沙。想象一下,祂只用一只小老鼠作为坐骑,没有快车或名车劳斯莱斯,拥有大肚子的祂,却只用一只小老鼠作为交通工具。没有坚持维护祂的力量,祂是那么谦卑,那么甜美,是祂创造韵律和生命能量,没有祂,我不知道这个世界会是怎么样。无论在哪里,我们都要懂欣赏,而不是指责这个那个。我是说即使是这房间的颜色你或许不喜欢,这个你或许也不喜欢。我是说很多东西你也不喜欢,我要问你︰「你喜欢什么?」「焗豆」,好吧,我们要开放自己,借着谦卑,你开放自己,你渗透,你散播。没有谦卑,你是办不到,因为你对一切都抗拒,制造了一道墙。只有谦卑才能令你开放扩展。
今天,我们旅程的第一天,我请你们要非常非常谦卑,要明白谦卑是极之简单,也很漂亮。你看到这个小女孩表演维纳琴(veena),这样难演奏的Adi Vadyam,原初乐器,却能演奏得那么美好,那么熟练灵巧,那么谦卑。她来我面前说︰「母亲,我感到莫大的荣幸能在你面前表演。」试想像,这样的天才。另一个我之前遇到的是与她年纪相若,或许比她年轻的曼陀林(一种拨弦乐器)的乐器手,我是说他现在世界知名,当他在我面前演奏,他不肯收费,他只是进入极乐中,即使是舞蹈员,她告诉我当她看到我,也进入极乐中,她跳得那么有活力那么好,而她…她发烧,她说︰「退烧了,我完全没有任何问题。」看看这些艺术家,我是说他们不认识我,对霎哈嘉瑜伽一无所知,却有这种属灵的谦卑理解,因为他们是谦卑的,属灵是从不断言,从不宣传自己,从不大吹大擂。
(所以他们在这里,来吧,是谷道吗?意大利人来了,这是我今天延迟崇拜的原因。是谷道吗?只叫他来,谷道是太谦卑上前来,来吧,来吧,只向前移一点点,只…愿神祝福…我在等着你!请坐下,不,不,来吧!来吧。你能…你们全都坐在前面,这里有位置,只来…你们所有人都可以坐在这里。我要令他们高兴,你要明白,因为我在意大利生活,只来吧…不要紧,那么他们或许拿到一部分,只上前来,这里,或你可以坐在中央,不要紧,你可以坐在这里,无论你在哪里,对,你能,上前来,上前来,这里有位置。)
我在告诉他们关于锡吕格涅沙,祂本质的力量是来自祂的谦卑,所以我们全都要极之谦卑,极之谦卑,欣赏一切。当然,你要让他们听到我的讲话,他们已经把讲话录下,那么他们便知道我今天说了些什么,现在我们开始崇拜。
愿神祝福你们。 […]

布拉格第二个公开讲座 Štvanice, Prague (Czech Republic)

捷克布拉格第二个公开讲座
1991年8月18日瑜伽士问及在锡吕玛塔吉讲话时拍照的事宜我讲话时,不要拍照你们要多唱一首歌,短的我向所有真理的追求者致敬我昨天已经说过,真理是如其所如你不能把它概念化也没法以人类的感知力感觉到它为此我们要成为精微的存在体我们称这个存在体为灵今天我要告诉你们灵的本质灵是天父、全能的主的反映他的宝座就在脑囟之上他反映在我们的心里而灵量则是圣灵太初之母的反映当灵在我们的注意力中被启发我们的注意力便变得活跃:某种程度上,如果你把注意力放在任何事物上这些事物不会受你影响;相反无论你的注意力放在哪些事物,那些事物都会影响你开悟了的灵却相反即使他的一个眼神也能为别人彰显平安和喜乐灵,当它开始在你的中央神经系统显现,你的神经便会发展一个新的向度藉此你能感应你的能量中心这是自我的知识你也能感应他人的能量中心你指头取得的感觉是完全准确的如果你懂得怎样把这些能量中心弄妥你的生理、心理和情绪便能处于完全平衡的状态能量中心是这样的,当我们过度运用右边或左边,它便会有阻塞有时某些冲击可以终止它但你却因此染上生理或心理的疾病当灵量通过这些能量中心她把它们弄妥,启发它们,因为她现在与灵连上了灵告诉我们那里出问题这是最后的审判亦是复活的时刻我们要审判自己我们要通过霎哈嘉瑜伽来让自己重生灵是真理、绝对的真理的源头如果有十个有自觉的孩子你绑着他们的眼睛,再问他们面前那个人有什么问题,他们会举起同一根手指即是他们都说这个男士的喉部有问题如果你问那个男士:「你的喉咙是否有问题?」他说:「对,你怎会知道?」藉着灵的光,你渐渐了解这无所不在全能神圣的力量如果你懂得怎样使用这神圣的力量你能提升别人的灵量给他们自觉你也能知道谁是真诚的谁不是因为当你把手指向着那人,如果他是个坏蛋,你会感到很强的热力因为在你的意识感知里,你发展了一种叫集体意识的新层次首先你发展一种叫nirvichar samadhi的状态即「无思虑觉醒」例如,这里有一块漂亮的毯子,我看着它开始想着它开悟了之后你看着某些事物却没有思绪因为思绪是来自过去或将来当下是没有思绪的所以当你看到某事物,那艺术家创造的各种喜乐都开始向你倾注下来,给你完全的慰藉你的压力,你的忧虑全都消失因为灵是平安之源有很多人开始谈论平安但他们内在却没有平安他们亦获到诺贝尔和平奖,但又有何用他们内在没有平安就像车轮:当车轮在转动而你就在周边,你便会受它干扰但如果你走进车轮的轴心,那是安静平和的同样,你要处于车轮轴心的状态就如你站在水中,浪打上来令你害怕就像思绪从右边又从左边而来将来和过去一旦你上了船你便不再惧怕海浪如果你学懂游泳,你便可以跳进海浪里把人带回船上此其三,你要到达的第二种状态,就是无疑惑觉醒,nirvikalpa samadhi你变得博学灵的光启悟你的脑袋我们通过人类的感知力所知道的东西是很少的但当你的脑袋被启悟后,你开始发现新的事物我们有些科学家来霎哈嘉瑜伽后发现了很多东西它给你的创造力新的面向我们有很多艺术家、音乐家来霎哈嘉瑜伽后便世界知名肉身上你感觉良好;一切不治之症都能被治愈。大部分的疾病都能以霎哈嘉瑜伽来治愈有些人需要长些时间,有些短些时间;但他们大部分都能把病治好但这不是为轻佻的人或不想得到自觉的人而设而是为认真地、诚实地追寻真理的人而设即使被假导师摧残或以错误的方法跟随宗教的人都能获救在灵的光照耀下,你成为自己的导师因为你看见真理你第一次感受到这个造就一切有生命的工作的无所不在全能的力量如果你懂得怎样操作这伟大的力量你也能成为导师你变得非常有活力,无惧无畏同时又很有爱心这都要发生在你们身上只有那些不想要,命中注定得不到的人才不会得到它但这不是塑料般虚假的生长,你可以创造一千朵塑料花它是实相在霎哈嘉瑜伽,要成为是重要的毕竟你的灵性,你的神性开始显现你自动成为正义的人你享受你的美德今天霎哈嘉瑜伽最了不起的是它是一个集体的事件在此之前,人们要到喜玛拉雅山或把自己隐藏在洞穴里来洁净自己他们要行很多苦行但在霎哈嘉瑜伽,集体工作令你完全完美就如断了的指甲,它不会生长它必须与整体连上一旦你与这上天的力量连上你便成为整体的一部分你不单受到带引,还得到很大的保护和祝福特别是它给你喜乐这种喜乐不能表达,也不能描述它没有快乐和不快乐的二元性它的性质是绝对的你只能去体验它这是将会发生在你们身上的同样,今天如果你有问题我乐意解答。我要再告诉你们我来并非向你们拿取什么请向我提问,任何有关的问题非常感谢你们[可以永远启动灵量吗?]当然可以,持续不断的你要了解它为此你不用花费丝毫所有这些知识都是完全免费的你不能购买上天的成果[我想问为什么事情和事件一再重复地发生?]全是我们的过失,人类的过失人类要改变要转化[问题︰透过一些练习,能否唤醒这个力量?]不,不能不能通过一些练习,阅读或任何事那是生命的过程就像种子,你不能强迫种子发芽你要把它放在大地之母里[为什么有些宗教连说「瑜伽」都害怕?]他们都要被纠正过来所有宗教都只为赚钱「瑜伽」即「与上天连合」所有经典都说你们要重生但却没有人注意这一点他们只忙于赚钱(你谈及重生圣经却说没有人能取悦神耶稣说,我们从圣灵而生并非从自己的力量…)他从没有这样说请你再阅读圣经当然神的说话仍在,毋可置疑你好(我是以耶稣基督的名节录圣经。我在引述圣经耶稣基督回答:「阿门,阿门,我告诉你不是从水和圣灵而生的人不能进入神的国度)那是什么?这不是 — 这当然是神的说话你好,听着,坐下来。我会告诉你坐下来。我会告诉你那是什么基督说那是神的说话我只引述神的说话。坐下来他也说:「我会派遣圣灵来」如果我是圣灵,我也是神。请坐下来如果我是圣灵作为基督徒你怎能认出我?你怎能认出我?我是圣灵我要这样说,因为如果你把圣经带来这里我要告诉你。因为因为我给予慰藉我们在全世界医治了那么多人有三个医生在霎哈嘉瑜伽取得硕士学位在俄罗斯有四十个医生在练习霎哈嘉瑜伽我在指导你,我在告诉你基督不能说的话,因为他在三年半内被杀他们是同样阅读圣经的人却说:「他并非我们的救主」,他们杀掉他第三件事是救赎圣灵要是救赎者,就是这样:我在给你自觉这次不要错过了他们容许基督活了三年半当我出现时,他们在用他的圣经当基督出现时,他们用旧约圣经去责难诋毁他,还谈及摩西如果你们人类可以藉阅读圣经有什么成就获得你早应见到了我自己就生于基督教的家庭你知道基督徒用圣经来做过什么?如果你去南美便会大吃一惊数以亿计的印第安人被向他们展示圣经的基督徒所杀在印度,他们一只手拿圣经另一只手拿枪枝不要错过它你们获得自觉和重生的时候来了你们生于基督教因此你们相信圣经;那些生于伊斯兰的人他们只相信可兰经他们认为所有基督徒都会下地狱而基督徒则认为所有穆斯林都会下地狱犹太教徒又如何呢?当你蒙着眼睛你看不到合一的神这是…那些阅读可兰经、圣经、薄伽梵歌等的人他们跟随各种宗教,却犯下各种罪行他们正义吗?基督要求你要谦卑有哪些基督徒是谦卑的?我想看看 — 他们是那么自大傲慢基督到达道德的极点:「我们不可有淫邪的眼睛。」让我们看看哪些基督徒有这种眼睛只有霎哈嘉瑜伽士有这种纯真的眼睛你们全都会重生,你要体验真正的洗礼你应该在你的脑囟感到圣灵的凉风我们已经听够了布道、讲座读够了圣经让我们来读真相的书籍,实相的书籍不要盲目的相信只要感受无所不在全能的力量你可以藉霎哈嘉瑜伽来证明基督是神的儿子 — 你可以证明它他们却不能证明他们能给人自觉吗?(你倒不如去另一个会堂去演讲罢。没有人想听你的。带他走。)你不应盲目相信任何事物每事每物你们都要有证据如果没有凭证,你为什么要相信圣经?为什么要相信薄伽梵歌?为什么要相信可兰经?只盲目地相信?我想替这女士向你请求她来是因为想你帮助她我可以迟些才医治她。我们会医治你,没问题需要点时间,女士?我们会医治你,明白吗?现在我想让所有人得到自觉这是很重要的他们来这里是为了得到自觉好吧(叫他们为这些男孩做班丹。)我要说,很抱歉。我要说说这些事情的时候来了,明白吗,我感到高兴不想得到自觉的人请离开会堂来他人的聚会却作出骚扰的行为是不文明的上天的工作正在进行你没有权去打扰我知道,有人是被收买来做这种事但为何不追寻你的福祉?为何老是与这些想法纠缠,而永远被摧残?这种盲目的信仰是毫无智慧可言有很多穆斯林和犹太教徒基于有实证而崇拜基督并不是因为他们上教堂,听了某人的说话所以才接受如果有实证,作为诚实的人,你便要接受他们英语有个说法要证明布丁就是吃掉它不是通过说话或阅读如果你肚子饿,便要吃掉它不能依赖字句和书本而活印度有一个诗人说 — 他叫卡比拉(Kabira) — 他说过度阅读,即使博学的人也会变蠢你们都知道,我们内里有两股力量我们称它们为左交感神经系统和右交感神经系统它们在我们处于危急时起作用其三是被称为副交感神经它供应能量令整个系统平衡其实,左边是愿望的力量右边是行动的力量这些基督都不能说,他们把他钉上十字架这就是问题所在,他的工作要完成现在我们运用左边愿望的力量你的手这样表达你要有三个条件:如果你有得到自觉的纯粹愿望便要肯定你们都会获得自觉你现在要有信心不管发生什么事,都不要紧。他们都是没用的人有人收买他们忘记它吧有三个条件:第一你们要有信心会获得自觉第二个条件是不要有内疚感你要忘记过去活在当下如果你有内疚感,这个能量中心会有严重阻塞结果是你除了受精神折磨外肉身亦会出毛病你会患上咽喉痛、脊椎炎很多由了无生气的器官而来的疾病好了,第三个条件是你要宽恕所有人概括地,所有人不要想着任何给你麻烦的人即使那个想骚扰你的男士:宽恕他吧只要宽恕因为无论你宽恕与否你什么也没有做但如果你不宽恕,你便被误导按逻辑你要宽恕事实上你什么也没有做为何要为其他人折磨自己而他们却自得其乐?不要认为自己层次低你们是人类你要有最终的突破即是真正的洗礼你要把鞋子脱下十分钟双脚放在大地之母上放在大腿上那表示你渴望获得自觉我们会告诉你左边的能量中心我们自己会滋养它们请把右手放在你的心上那儿是灵之所在在心上,左边,左边如果灵在你之内照耀,它会引导你这样你变成自己的导师请把手下移至左上腹在左边这是导师的能量中心是所有先知组成的能量中心当这个能量中心被启发后,你便成为使用上天力量的导师请坐下。至少不要骚扰我们如果你是基督徒,坐下。请不要骚扰我们坐下来。谦卑点,聆听。请坐下。至少言行举止要像基督徙。现在把右手放在左下腹左边这是纯粹知识的能量中心不是书本的知识,而是能成就事情的粹纯知识成就上天的力量通过它你给人自觉,医治他人一切事情现在把右手上移至左上腹在左边现在,再放在心上心上现在,放在你的颈和肩膀的转角位头向右转我已经跟你说过,如果你感到内疚这个能量中心会出问题。别感到内疚现在把你的右手横放在前额横放在前额垂下头你要宽恕所有人请把右手移向后放在你头的后面尽量把头仰起在这里,没有内疚没有计算你的过失,为了满足自己的说︰「噢!上天的力量,如果我犯错请宽恕我。」请伸展你的手掌把手心放在脑囟的位置压着你的头手指向后拉以形成压力慢慢转动头皮顺时针方向七次请把手放下我们要做的就是这些你可以脱下眼镜因为你要闭上眼睛如果你腰带比较紧可以松开它再次把左手向着我双脚分开点放闭上眼把右手放在心上你们问我一个很基本的问题你可以叫我「母亲」或「锡吕玛塔吉」- 三次「母亲,我是否一个灵?」问这问题三次大声地如果你是灵,你就是自己的导师请把右手移至左上腹问我另一个问题 -在左边「母亲,我是否自己的导师?」我已经说过,我尊重你的自由我不能强迫你接受纯粹的知识因此请把右手放在左下腹在左边你要要求纯粹的知识请说六次「母亲,请给我纯粹的知识。」大声地一旦你要求纯粹的知识灵量,圣灵的反映,就会开始升起把右手移至左上腹在左边我们要充满信心去滋养这些能量中心要有信心地说「母亲,我是自己的导师。」我已告诉你,有关你基本的真相是你是纯粹的灵你不是这个身体,不是这个思维不是这个自我或思想制约而是纯粹的灵现在把右手放在心上要充满信心地说十二次「 母亲,我是纯粹的灵。」上天的力量是慈悲和爱的力量是纯粹知识的海洋但最终是宽恕的海洋无论你有什么过失这宽恕的海洋都能用它的力量把它溶化把右手放在你的颈和肩膀的转角位头向右转这里你要充满信心地说十六次「母亲,我并无任何内疚感。」我已经跟你说过逻辑上无论你宽恕与否你什么也没有做但如果你不宽恕,你便被误导你折磨自己现在请把你的右手放在前额头尽量垂下从心里说数次「母亲,我宽恕所有人。」现在,请把右手放在你头的后面尽量把头仰起在这里,没有内疚没有计算你的过失,为了满足自己,你要说:「上天的力量,如果我犯错请宽恕我。」从心里说数次现在伸开你的手把手心放在脑囟的位置即你童年时软骨的位置垂下头伸展手指向头皮施压把头皮慢慢顺时针方向转动七次我不能强迫你得到自觉我尊重你的自由。说七次「母亲,请给我自觉。」请把手放下请把双手这样向着我没有思绪的看着我像这样,像这样垂下头用左手感觉有没有凉风从头顶出来你要向自己验证不要把手放在头顶 – 离开些自己感觉一下。这是证明现在左手向着我垂下头,用右手去感觉有时你离很远也感到它现在再用右手现在,把双手像这样向天空举起问这些问题的其中一条「母亲,这是否圣灵的凉风?」或第二条:「母亲,这是否上天的爱?」「母亲,这是否无所不在的生命能量(Rub or Paramchaitanya)?」问其中一个问题三次把手放下来。他们已获得了!请把手放下来手这么向着我那些在脑囟位置,或在手上或手指头感到凉风或热风的人请举起双手这是证明。愿神祝福你们你们现在都成为真正的基督徒你们现在都成为圣人要成长你们的神圣要成长我说过,它会在集体成长我们这里有很好的中心,有很多人对霎哈嘉瑜伽很有认识你们全部都应该来成为伟大的霎哈嘉瑜伽士你要拯救你的国民你会很快成为导师你不用付钱愿神祝福你们我今天想跟你们见面,今晚,如果可以的话现在,他们要起来 …不要跟他们说话,他们是负面的人。[锡吕玛塔吉在帮助求道者。] […]

捷克布拉格的首个公开讲座 Štvanice, Prague (Czech Republic)

捷克布拉格的首个公开讲座
1991年8月17日
我向所有真理的追求者致敬。我先要告诉你们,真理是如其所如。我们既不能把它概念化亦不能改变它。可惜,我们也未能以人类的感知力去了解明白它。我们要成为精微的存在体才能了解明白真理;即是我们要成为灵。为此我们要知道这是生命的进化过程;是在我们内里活生生的过程使我们成为灵,这是不能用钱买来的。你们不用花功夫,它自会成就,因为你们都是真理的追求者。
无论我告诉你们什么,你们都要以科学家开放的头脑来聆听。如果我说的话被证实是真理,作为诚实的人,你们便要接受。因为这是为着你们和全世界的福祉好处。我们看到这儿美丽的花朵,我们却视此为理所当然。我们甚至没有想过它们是来自细小的种子。看看我们的眼睛,是多么微型的照相机;我们却视此为理所当然。所以我们要明白,是有一些力量在做这生命的工作。
第一个真理是︰你们不是这个身体、这个思维、这个自我或思想制约;你们是纯粹的灵。第二个真理是︰有一个精微奇妙的上天力量在做一切有关生命的工作。藉着这个力量,我们从亚米巴虫演变进化到这个阶段。要有一个小小的突破,我们才能知道真理。就是因为不知道绝对的真理,我们才互相争吵,互相战斗,才有战争。但如果我们都知道真理,唯一的真理。你们都看见,都知道我坐在这里,对此没有任何争议。一旦你们成为灵,你们会感觉从未感觉过的这个无所不在全能的力量。你在指尖上感觉到它,你也能感觉圣灵的凉风从你们的头走出来。
在圣经的全能的神是父神,我们亦有子神。三位一体,第三位是圣灵。怎能有父亲,有儿子,而没有母亲?女性被称为「二等公民」,因为他们说她在十二门徒吃最后晚餐时,没有同坐一桌。为什么你要接受保罗?他也没有坐在晚餐桌上。人们能感受到基督的母亲是女神,因此他们称她为圣母(Madonna)。我就是不能明白,那些不想视她为女神的人,却在波兰以黑圣母来崇拜她。
同样在每一个宗教,他们制造问题。因为他们想以自己的方法来组织宗教。因此人们断定没有神,因为无论跟随那一个宗教,他们也可以犯罪,他们因此对神失去信心。一旦你成为灵,你会知道有大能的神,神的爱和祂无所不在全能的生命力量。霎哈嘉瑜伽能证明神的确存在,神爱的力量的确存在。不论你是盲目的相信有神或不信有神,都毫无分别。很多人来跟我说:「母亲,我向神祷告,什么都没有发生。我们就与不相信神的人一样。」原因是你们并没有与神连上。如果这部机器没有与总机接上,它便不能发挥作用。如果你的电话没有接通,它也不起作用。
所以首先要与这个无所不在全能的力量连上。我们内在都有这种上天的特质。你们全都能获得自觉,能与这个无所不在全能的力量连上。你们不应该怀疑,就是那么简单。「霎哈嘉」即是与生俱来,你们都有权利与这个力量连上,瑜伽(yoga),没有丝毫困难。连上的结果是你一切肉身、心理、情绪的问题都获得解决,连你的物质问题也能解决。最重要的是你进入神的国度,那是喜乐的海洋。这是会在你身上发生,非常简单,你不用透过阅读书籍,做研究或做任何事便能得到它。它不是思维的作用,而是活生生的过程。
今天我想你们都已经听过灵量和你内在的力量,明天我会告诉你灵的本质。以这么短的时间来介绍根源知识的完整概念是很困难的。我应该已经就这个题目以英语演讲了至少四千次。就像这里有很多灯,只要用一个开关就能把灯亮起。如果我跟你们谈电力,它的历史,它怎样来到布拉格,一定会把你们闷坏。只需一个开关就能把灯亮起,因为它是一早设置好的。同样,它在你们之内全部设置好了。最好是获得开悟,然后才去了解这个精微的题目。
无论如何,我想抽些时间让你们发问。我唯一的要求是不要问与这题目无关的问题。请你们明白,我来不是要从你们身上得到什么,我来是给你们本来已经拥有的。你们可以向我发问。
(你可以把在前面的这个拿走吗?从这里拿走。你可以从前面拿走,因为人们看不见我。现在做吧 … 巴巴 — 很冷,但没有问题。我要戴上眼镜。没有问题,我只是要戴上眼镜,眼镜。)
           (大声一点。)[女瑜伽士把问题翻译:「你曾在维也纳帮过我」 — 她的耳朵。但她听得不清楚。]
好吧,那是不同的。我会再看看。你有没有静坐?好,我们会再看看。坐下来,我们会再看看。我们明天会再见你。
他们没有问题?美妙的人!
 
[问题听不到]
我一开始已经告诉你们,不要缺乏自信,不要判断自己。问题是,他们是否已准备好。你们的灵量知悉你们的一切。她是你们的母亲,你们各自的母亲,而她很期待令你们重生。
 [问题:要唤醒灵量,我们要长时间静坐。是什么意思,长时间静坐?]
你们在前生已经这样做了。因此你们才能来到这儿。你们是命中注定来到这儿。
 
[问题:你对于地球的未来有什么看法?]
对什么的看法?
[女瑜伽士:对地球。对我们生活的地球,它的将来。]
在布拉格?
[女瑜伽士:你对人类的将来有什么看法?]
了不起!
 
 [问题:现时世上有很多战争,很激烈。我的问题是喜乐来临前什么会来?]
这些战争都源于人类自己制造的问题。如果可以转化人类,这些问题会自动获得解决。如果某个数量的人类被转化,他们会促成这事。已经有数千人被转化了,当你已经被转化,你也可以转化其他人。
 
[有关吉卜赛人听不到的问题。]
任何种族,不论是吉卜赛人或任何种族,都可以获得转化。那与你的种族、国籍或宗教没有关系,没有任何关系。那是内在的,天生的。只要你是人类就可以成就。最美妙的是一切所谓坏的业报都被洗掉。只有人类才会认为自己做了坏的业报,动物不会。
 
[有关基督听不到的问题。]
当然,当然。基督说不反对我们的人就是与我们同路。所有降世神祇和先知都互有关连。我们把祂们当作是不同的,这在人类间制造仇恨 …。 (这里还有一个。)
[问题:你是否相信基督是为了我们的罪,为了帮助我们而被杀害?]
是的,祂为我们受苦。祂要那样做。但是降世神祇事实上并没有受苦。祂要那样做,我迟些会告诉你们。因为祂要通过额轮,视觉神经丛是像这样闭合。因此祂要为此钉上十字架。祂的讯息是复活 — 不是钉十字架,复活。我们现在不用受苦。所以那些说你们要受苦的人绝对是错的。我们还要比基督受更多的苦吗?
 
[问题:我们可以怎样帮助不想得到自觉的人去获得自觉?]
你不能。他们不能。你不能勉强给人自觉。灵量是纯粹愿望的力量。如果你没有纯粹愿望,我不能超越你的自由。要有像可以栽种在大地之母的好种子的个性品格。你们要有愿望,否则成就不了。你不能强迫种子发芽。这个男士要问问题。
 
[问题听不到。]
好吧,这是个好问题:通过提升他人的灵量和建立巩固自己,你成为正义的人,其他人也成为正义的人。他们真正变成神圣的人。他们是和平的,没有任何色欲贪婪。毕竟这个世界是由人类组成的,如果人类改变了,世界就会改变。
 
[问题听不到。]
我不明白你说什么,我听不清楚。你不用担心我。我不会告诉任何有关自己的事情。基督说祂是神的儿子,祂的确是。因为祂这么说,他们把祂钉上十字架。人们不想听真理,除非他们是觉醒的灵。我不想被钉上十字架;我仍有工作要做。因为我说你不能赚钱,利用宗教和假导师来宣传做生意的人,他们都与我为敌。宗教变成一门生意,所有宗教现在都在做生意,所以他们不喜欢我。你们不能利用神来做生意。
我想我们现在做获得自觉的环节。我要再说,我不能强迫任何人得到自觉,只有想得到自觉,渴望得到自觉的人,才应该留在会堂里。否则,他们要离开会堂,不想要的人请不要坐在这里。
首先,我要再告诉你们,要有信心你们会获得自觉。其二,有三个条件,你们要明白。第一个条件是你们要忘记过去,完全不要感到内疚。你们毕竟是人类 如果你们做了错事,不要紧,你们不是神。内疚是一种思维上的折磨,当你感到内疚,这个能量中心的左边便会有阻塞,你肉体上也折磨自己。因为当这个能量中心阻塞,你便会染上咽喉痛、脊椎炎这些疾病,所以内疚有什么用? 请不要感到内疚,当我说不要感到内疚,很多人会离开。因为他们想内疚,然后生病。
第三个条件是,你们要原谅所有人。有些人说很难做到,无论你有没有原谅人。你什么也没有做,当你不原谅,你又再无谓地折磨自己。因此,你甚至不用想着要原谅的人,只要说:「我宽恕所有人。」 你会立即感到好些,就是如此。
现在若想获得大地之母的帮助,你们要把鞋子脱下,就是如此。请把左脚和右脚分开放,只需五至十分钟就成。他已经告诉你们,有两个力量,左和右。把左边放在一旁,右边放在另一旁。左边代表愿望的力量,右边代表行动的力量。请把左手放在左边,在大腿上。我们用右边去滋养我们在左边的能量中心。首先我会示范,你要怎样触摸左边的不同能量中心,来滋养它们。首先看 然后我们要闭上眼睛。
把右手放在心上。全能的神以灵的形相,反映在这个能量中心。灵量是圣灵的反映,太初之母。现在,请把右手放在你的上腹,这是你的导师原理的能量中心,当你们成为灵,你便成为自己的导师。现在把右手放在下腹,左下腹。这是纯粹知识的能量中心,我们透过它来成就上天的工作。把手提升至上腹,左上腹。现在把手提升至你的颈和肩膀的转角位,头向右转。当你们感到内疚时,这个能量中心就会有阻塞。现在请把你的手横放在前额,头尽量垂下,这个能量中心你要宽恕所有人。
现在把右手放在你的头的后面,把头仰起。在这个能量中心,没有内疚,没有计算过失,为了满足你们,你要说,你要向上天的力量请求宽恕。现在你要伸开你的手心,把手心放在脑囟的位置,即在你孩提时软骨的位置。现在手指向后伸,尽量垂下头,尽量垂下头,那么在你头皮上会产生压力,手指向后伸,垂下头。现在慢慢顺时针方向转动头皮,垂下头。你们要做就是这些。
现在请把左脚和右脚分开点放。左手向着我,不要太弯身或向前坐,而要舒适地坐。现在请把右手放在心上,左手向着我,放在大腿上。现在请闭上眼睛,你们要问我一个基本的问题,三次,你以叫我「母亲」或「锡吕玛塔吉」。「母亲,我是否一个灵?」 大声一点。
如果你是灵,你成为自己的向导,自己的导师。请把右手向下移,放在左上腹。我们只在左边运作,在这里你要问另一个问题,「母亲,我是否自己的导师?」 问三次,我已经说过,我不能强迫你接受纯粹的知识。因为我尊重你的自由,你必须要求它。
现在把右手放在左下腹,用力按着。你要说六次,因为这个能量中心有六片花瓣。「母亲,请给我纯粹的知识。」 六次,当你要求纯粹的知识,灵量就会开始升高一点。
现在我们要充满信心去,滋养在上方的能量中心。把右手向上移至左上腹。要有信心地说十次,「母亲,我是自己的导师。」
我已经告诉你,你不是这个身体,这个思维,这个自我或思想制约,而是纯粹的灵。现在把右手放在心上,要有信心地说十次,十二次,「母亲,我是纯粹的灵。」 十次 – 十二次。
这个无所不在全能的力量是慈悲和爱的力量,是爱和绝对真理的海洋。大声点,大声点。最终是宽恕的海洋,无论你有什么过失,这海洋很轻易就溶化了它。因此请宽恕自己, 把手放在你的颈和肩膀的转角位,头向右转。充满信心地说十六次,「母亲,我并无任何内疚感。」
我已经跟你说过,无论你宽恕与否,你什么也没有做。但如果你不宽恕,你便被误导,所以,现在请把你的右手横放在前额,请把头尽量垂下。你要充满信心地说,从心里说数次,「母亲,我宽恕所有人。」 现在,请把右手放在你的头的后面,尽量把头仰起。在这里,没有内疚,没有计算你的过失,只为了满足自己,你要说,从心里说数次,「噢!上天的力量,如果我犯任何错 请宽恕我。」
现在完全伸开你的手,完全伸开你的手心,把手心放在头顶。现在伸展手指,请垂下头,我不能干扰你的自由,你要要求得到自觉,把头皮慢慢顺时针转动七次,请求︰「母亲,请给我自觉」 – 七次。
请把手放下,请把双手这样向着我,把右手这样向着我,请把右手向着我,垂下头。用左手感觉,有没有凉风或热风从头顶出来。大声点,大声点,大声点。如果是热的,即是你还未宽恕人,请宽恕和不要感到内疚。
现在左手向着我,垂下头,垂下头。用右手感觉,有没有凉风从头顶出来,或有没有热风从头顶出来。不要把手放在头顶 – 离开些,有时你离很远才感到它。现在再用右手,垂下头自己感觉,再次用左手。
现在,把双手像这样向天空举起。大声点,大声点。把头仰起,问这些问题其中一条三次,「母亲,这是否圣灵的凉风?」 或「母亲,这是否上天浩爱的力量?」 或「母亲,这是否生命能量(Paramachaitanya)?」 问这些问题的其中一条,任何一条三次。
把手放下 手这么向着我,张开眼睛。甚么也不用想的看着我,那些在手指头感到冷风或热风,或手上或脑囟感到的,请举起双手。
布拉格! 你们现在都成为圣人,我向你们致敬,你神圣的生命开始了。明天我会再来向你讲解有关灵体,愿神祝福你们!请告诉你的朋友,致电给他们。因为我只会留到明天,那些感到凉风或热风的人,明天会稳定下来。那些没有什么感觉的,会感到它。
愿神祝福你们所有人。
叫他们不要谈论它,那是超越你们的思维,静下来,不要谈论它。 […]

佛陀崇拜 Brielpoort Deinze, Deinze (Belgium)

佛陀崇拜
比利时 1991年8月4日
今天,我们聚集在这里敬拜佛陀。你们也知道,佛陀是国王的儿子。有一天,他在路上看到一个很穷、很瘦,很不快乐的人,感到很震惊、很哀伤;接着他看到一个垂死的病人,再接着他看到有人把一具尸体抬到火葬场。这些都令佛陀很苦恼困扰,他开始思索、追寻为何人类会有这种事情发生。首先,为何他们变得那么痛苦不幸或生病,为何他们死得那么痛苦?祂搜寻探索个中原因,走遍全世界。我要说,某种意义而言︰祂阅读奥义书,祂阅读…去找很多导师,去很多不同灵性教育的地方,Benares,祂四处去,最后,祂坐在菩提树下,忽然,太初之母唤醒祂的灵量,祂得到自觉,祂便意识到这些事情的发生,都是源于欲望。
在霎哈嘉瑜伽,我们现在都知道,所有其他欲望都不是纯粹的欲望。首先,任何欲望即使得到满足,我们都不感到满足,此其一。其二,所有这些欲望都有回响。因此,什么是纯粹的欲望?你们都知道,纯粹的欲望是灵量。灵量是纯粹欲望的力量,它满足你成为灵、成为佛陀、得到开悟的纯粹欲望。佛陀代表开悟的人。所以乔达摩(Gautama)变成…变成佛陀,就如你们变成霎哈嘉瑜伽士。因为他经历各种苦行,从中学懂的都变成他的一部分。在霎哈嘉瑜伽,全都是自然而然(sahaj),所以我们对所有事情作出的结论常常都是︰「这是,说到底,都是自然而然(sahaj)。」当我们想成就什么,我们常常说︰「噢!它会自自然然的成就,它会妥当,母亲会为我们做一切。」这是霎哈嘉瑜伽常见的谬误。
我眼前的问题是,要么把你们放在这漫长的进化过程,要么给你们自觉。因为这些日子的混乱,没有太多时间让你能经历佛陀所经历过的事情,佛陀只是独自一人,我要处理的却是你们全部人,这会是相当困难。我不知道你们多少人能承受得起。你们大部人都会半途而废,又或只能走到四分一路程。所以它要以霎哈嘉的方式成就。你不用坐在菩提树下,你最终得到自觉,你的灵量被唤醒,得到开悟。但在佛陀身上安顿建立的开悟却未能在我们身上安顿下来,因为我们的轮穴未能如佛陀的轮穴那样完全得到洁净。当我们得到自觉,我们的身体,我们的思维,我们的态度仍是一样的。就如我们看着神的房子,虽然我们已经进入房子,却仍然看着神的房子,你要做的是从窗户向外望,你却忘记这样做。虽然我们现在安坐在山顶上,远离各种挤迫,各种交通,但当你看到车辆,仍感到害怕,你不知道母亲已经把你好好安坐在山顶上,你就是仍有这样的言行举止。
当我收到有关霎哈嘉瑜伽士的报导,我颇惊叹他们不知道自己已是觉醒的灵。这就是为何佛陀谈及无欲无求。在未有自觉前,这是不可能做到,即使是有自觉后,我发觉要做到也是很困难。某种精微的欲望仍存在着,你要自己去解决,却没有去解决,说︰「我的自我会受阻塞。」这种方式适合我们,我们便以这种方式行事,那种方式适合我们,我们便以那种方式行事。我却是自己发现事情该怎样解决,就是︰这是集体事件。个人是不能克服自我,个人主义者是不能克服自我。独自生活,想独自享受一切的人,永远不能克服自我,因为你没有经历苦行。又或若你一个人,最好是经历苦行,再回来。
解决办法是在集体里清洗我们的轮穴,洁净我们的生命,这是解决自我问题的方法。过往,每个人都独自解决,就如他们到喜马拉雅山,跟随某些导师,那些导师会把他们赶走,他们便走到另一位导师,在哪里修行,接着他再被导师赶走。下一世,他再次出生,再次被赶走。最后,若一位导师接受他,好吧,很好。他会被殴打,受折磨,用各种方法对待他,被倒挂,最后,若任何一位导师与这个人亲近,他会给他自觉,境况就是这样。
在霎哈嘉瑜伽,门户大开,任何人也可进来,任何人,得到自觉。因为我对集体有信心,这种集体生活肯定能给你佛陀要独自一人努力经历才能得到的收获。但我们也很失败,因为我们不懂怎样团结集体。个人主义常常伴随着我们。我们在各方面都想着个人。无论集体在那里成就,霎哈嘉瑜伽都昌盛成功,若不是集体去成就,都会出问题。所以最重要是我们应审察自己,看看自己,看看自己有多团结合群,我们是否享受集体?你是否以集体为目标?一旦我想着卡贝拉,你们看到的这个地方,我想为你们设置一所小型的集体静室,近河边的。人们马上说︰「母亲,我们在这里购买房子是否合适?」他们马上这样说,有什么目的?接着他们会叫我︰「母亲,请来我家吃晚饭;请来我的小房子喝茶。」我不感兴趣。
在霎哈嘉瑜伽,除非你真的意识到要变得集体,否则你是不能升进,不能清洗自己,不能洁净自己。祂没有直接说这一点,某种意义上祂的确有说,因为祂曾经说︰”Buddham sharanam gacchami.”我要先顺服委身于自觉(皈依佛);接着他说︰”Dhammam sharanam gacchami “即我内在的正法,我要顺服委身于正法(皈依法),这是灵性;第三祂说︰”Sangham sharanam gacchami.”Sangha即僧团或集体。我要顺服委身于集体(皈依僧)。
那时候,祂不懂怎样大规模的给人自觉,所以祂抓住要剃头的门徒。不管是皇后还是国王,只能穿一件单衣;不分男女,只能用一块地毯在大堂里睡觉;没有丈夫和妻子关系,没有婚姻,没有这些。他们要到村庄里乞求食物,喂食导师,自己也吃这些食物,无论食物是否足够。霎哈嘉瑜伽不是这样。从一开始,在霎哈嘉瑜伽的一切都很有乐趣。在霎哈嘉瑜伽,你理应是最喜乐最快乐的人,就是这样。集体的喜乐愉快,若你不懂怎去享受,便不能升进,因为没有其他途径。什么是苦行?对一些人而言,除非他们享受,不然即使集体也是苦行。他们也很令人烦扰︰「这个不好。」吹毛求疵。一些人留在集体静室,每时每刻都在批评︰「这个不好,我不喜欢这个,我不喜欢那个。」
所以在这里,在完全有意识下,我是说你不能被催眠。若你被催眠,你便可以以你喜欢的方式生活。在完全有意识、完全明白理解下,我们要成为集体。这是洁净我们其中一个方法。我们可以这样说︰就如我的手很肮脏,我走到水龙头,却只有一滴水,我的双手清洗不了。我到另一个地方,却没有水,我再到第三个地方,那里什么也没有,最终,我到达一处我找到一点水的地方,我便把自己彻底清洗,因为我知道我不能在其他地方找到水。在霎哈嘉瑜伽,你完全被集体的水所浸没。若你享受这个集体,你可以在此游泳,你便完全没有问题。
你也知道佛陀是在我们右边,在我们额轮运作。很令人惊讶,像祂这样的神祇,却在右边工作。祂首先说,对右边,你应该不执着,无欲无求。我是说若没有欲望,若不能从中赚取什么,没有人会工作,我是说正常的情况下。即使毫无欲望,你也要工作,这样才能征服右边,这是很富象征性意义。通常偏右脉的人都是极之瘦,但佛陀却是胖胖的;通常偏右脉的人是极之严肃,极之严肃认真,即使逗他们也不会发笑,佛陀却常常双手像这样的笑,自得其乐。看看这个对比,你在毫无欲望下工作,只有这样,这种状态才能到达,就是你常常笑。那些感到︰「我在做这工作。」有某种欲望…我是说一些很低层次的人,想赚钱,想这样那样,荒谬,这种情况持续着,它变得越来越精微。当你变得精微,欲望也变得越来越精微,若你不小心,它便会浮现。
所以祂是被安置在右脉,走往左脉。祂说︰「你要无欲无求。」在右边。何等对比,特别在西方,我见过人们只要做一点事便「哈」(huh),他们做了什么?
「我拿起这个匙子。」他们拿着匙子坐下,他们很惊讶的看到我没有倦容,我什么也没做,我是说我没有任何欲望。事实上我什么也没做,我只是Nishkriya,我只是什么也没做。所以一旦你成为工具,顺服委身的工具,一旦你知道自己什么也没做,那么在右边,你便能掌握。你怎能掌握?你什么也没做,对吗?你到任何商店,拿到累积奬金,什么也没做。你没有任何欲望,从来没有想过,却忽然发现,就在这里,坐在这里,为你准备好,你就拥有了它。
 
所以若你有任何欲望想实现,当这欲望实现,它也有回响反应。每一个行动都有反应,没有欲望的行动是不会有反应,因为没有欲望。就如我迷了路,我从来不会感到困扰,因为我或许是要来这里。就如我想买一些东西,例如城堡,以此为例,人们把我带到…我要买一座城堡,这与渴求不同,我是说它忽然在我脑海中出现,我只说︰「我要住在意大利,所以要买所房子。」他们向我展示一座城堡,但不怎样好,好吧,不要紧,接着第二座,每个人都被这座城堡吸引。「不管什么价钱,你也要买下这座城堡。」但我说,我不怎样喜欢这个地方。「好吧,让他们的欲望得到满足。」
刚巧事情就是这样不了了之,他们要买另一座他们不想买的城堡,我因此很高兴,因为我没有任何渴求,结果这所城堡却是最好的。原因是发生在我身上的会是最好,无论什么发生在我身上,我都知道必定是最好的,不论是对我,对霎哈嘉瑜伽都是最好的。
现在任何人批评霎哈嘉瑜伽,很好,非常好,极之好。就像在印度,首先,罗礼斯利用某个人在一份杂志批评我。这个女士偷了我一些照片,也有人给她一些照片。我的家人很生气,我的兄弟,我的丈夫,他们想控告这份报纸,我说︰「我不想控告这份报纸。」
我们在德里首个讲座,是那么挤拥,连我的车子也进不了。所以我要…我是说外面也挤满人,他们要把扩音器放在大堂外。我问这些人怎会来这里?他们说︰「我们在期刋看到你的照片,很感动。」
他们从来不阅读,一个字也没读过,却全都来了。其中一个就是哈雪,很多人都是来自那里,只因看到我的照片。所以,她偷了我的照片,是为了我们好,而它…我是说,我们通常要付很多钱才能刊登一些东西—不用付钱,它就在那里。而这些人,你要明白,我的家人,这本杂志停刊了六个月,遭受严重的损失,我也不希望有这种情况出现。
当你无欲无求,你是快乐的,因为你从不失望,也从不紧张。因此,无欲无求不是说你变得不合理或禁欲苦行,诸如此类,而是没有任何期望渴求。「若我真的喜欢这样,便会发生,若我喜欢那样,便会…。」不用担心,做你想做的事情。但有一事你要知道,没有什么坏事会发生在你身上,若真的有,必定是你有某些不妥当。
我告诉你另一件事,这一次,第一次,我跌倒,并不严重,他们因此说︰「你完全不能外出,你不能外出,因为在下雨,你会患上关节炎。」我不会患上这种疾病,但不要紧。我要留在屋里,我因此写了这本书。跌倒真好,不然,他们会说︰「来吧,来吧。」我和家人是为了度假而来,感谢天,我有四十五天,我写了这本书。所以要善于利用令人失望的事,若有失望的事,只向它微笑,知道它是为…是为你好,去发掘一些新事物,去找出一些更美好的事情。但制约却是那么强,这就是为何我说︰「要在集体里。」
例如,我们有印度人,法国人,有这个,那个,诸如此类。他们仍受制约围绕。对印度人而言,无论他们到哪里,都一定要吃印度菜,这是很困难的处境。这方面你们好一点,你们能吃各式各样的…即使印度菜他们也吃,我自己就不大喜欢印度菜,它并不怎样滋润,很美味却不滋润。你们不介意吃任何食物,这是你们的长处,但你却有另一种欲望,有点不同,你自己知道得很清楚,不用我告诉你。就如,我告诉女士不要带太多化妆品,太多重物,但每次她们来,男士都因要为她们拿很大,很大的手提箱而弄断手。
我不是说以不合乎礼仪的态度处事,但为此要保持最低限度。要不然,与领袖都有竞争,常常都是,某人会在这里。我发现西方对食物没有太多制约,但对房子却有,即使是印度,若你娶了印度妻子,她会试着—希腊妻子也是—会把丈夫留给自己,这是很普通的事情,我曾经看过这样。他们就像印度人,破坏丈夫和自己的升进,这是事实,非常喜好控制人。印度妇女不专横,但她们想控制丈夫,想拥有自己的房子,她们不知道…印度人不知道集体,他们都是个人主义者。
透过霎哈嘉瑜伽,当然,他们渐渐学懂怎样与人融洽相处。此外,有些人的文化不同,所以他们黏贴着自己的文化。当然,无论那种文化的好处,我们都要吸收,因为无论什么是普世文化,霎哈嘉瑜伽都拥有。因为制约,我们对很多事物都犹疑。这就是为何在同一时间,我们有另一个伟大的降世神祇摩诃维瓦(Mahavira),祂指出该怎样惩罚沉迷制约的人,我是说祂谈的是可怕的事情。若人有制约会是怎么样,他们何去何从,会处于怎样的境况,会进何种地狱,这些祂都有描述,可怕的东西。当然,今天我不会谈这些。
祂与祂同时期的人物的共通之处︰像佛陀,伽比尔(Kabira)和所有这些人,他们有一共通之处—伽比尔更甚于佛陀—最好不要谈神,只谈抽象的事物,谈无形相。因为这些日子,最差的情况是一旦他们开始敬拜神祇或敬拜什么,他们便会变成他们敬拜的对象的奴隶。就如穆罕默德也曾经说︰祂谈无形相(nirakar)。但这两位更甚,祂们说︰「没有神,最好不要谈神,现在,最好得到自觉。」开始时我也同样这样做,我说︰「你要得到自觉。」因为任何人也能说︰「我是神。」所以祂们从不谈神,完全没有,祂们时常都说︰「没有神,只有真我。」事实是他们有禁忌,他们称为Nirishwaras,Nirishwarwad不相信,祂们两位不相信神,只相信自觉。祂们知道是我要来告诉你们。
佛陀曾经谈及未来佛,即Maitreya。Ma是母亲,她有三个形相︰摩诃卡利、摩诃拉希什米、摩诃莎娃斯娃蒂。任何佛教徒,若你叫他问有关Maitreya的问题,他便会马上得到自觉。祂谈论Maitreya,因为祂知道当未来佛来,她会告诉人关于Ishwara。依他们的说法,人们还未…未到达你可以告诉他们Ishwara的层次。他们说没有神,只为强调自觉,AtmAgnyan,真我的知识,自觉。早期的佛教徒,有人告诉我,当然他们是Bhikshukas,他们是苦行者,却曾经体验圣灵的凉风。就如真知派,他们人数很少,没有你们那么多人,可是就质素而言,他们却很高质素,因为他们全部人都经历可怕的苦行。他们都很高质素,因为他们与别人有差别,就质素而言,与别人差别很大,因此他们没法感动人,我要说,他们只能逐渐消失灭绝。
但我们仍有禅,Vidditama,基督的另一个门徒降世…佛陀降世,还有道(tao)。这两位都在表达佛陀对霎哈嘉瑜伽的理想。道就是霎哈嘉瑜伽。道代表「怎样」,怎样成就,而禅的系统,禅即dhyana(入静)。他们也相信提升灵量。那时候,他们没有打任何人的脊骨,但后来,为了把人带入dhyana(入静),他们开始用棒打人的脊骨。道和禅都是佛教的分枝,我说的是它们的真正意义,在没有谈Ishwara,没有谈神下说升进,它们的目标是一致的,就是要成佛(Buddha),但它们也逐渐消失灭绝。我遇过禅的主持人,他找我治病,我问他︰「你怎会是领袖?你甚至不是Kashayapa。」Kashayapa即有觉醒的灵。
他告诉我,他向我承认,一直而来,只有二十六位Kashayapas(觉醒的灵),只在六世纪它才开始,很少人仍在,它已经消失灭绝。即是说你们全是觉醒的灵是何等幸运。所以菩提树是集体,我们要令自己成为精微的存在体,与集体团结融合,这是很快乐,很漂亮的。那些做不到的人,在霎哈嘉瑜伽是不会有任何进展,他们出各种问题,制造问题,找每个人麻烦。他们的注意力很差,没有人知道他们怎能立足。
佛陀的信息,当然,不是发展自我。你怎能这样?首先,无论你做什么,都要说︰「不是我做的,是母亲做的。」或「是神做的,我什么也没做。」若你感到你为霎哈嘉瑜伽做事,最好还是不要做了。你要说︰「不,它只是刚与我同步,我只是…我什么也没做,我刚在这里,只是这样。」那么你便有很大的成就。其二是欲望,渴望期求什么,无论是细微琐碎的或大的事情,甚至爱你的孩子,爱你的妻子,这个「我,我的」所有这些事物,这些欲望,若得不到实现,你便感到失意挫败,那么你便知道自己有些不妥,但若你明白集体的意义,你便能升进得很快。
我要说印度人是极之虔诚,很有纪律,某程度上,他们缺乏集体主义。若他们开始集体,便能发射扩展。唯一我发现很好的国家是俄罗斯。因为共产主义,他们很合群,无欲无求,因为他们的欲望都因共产主义而得到满足,他们没有任何选择,他们也很合群。某程度上,共产主义适合大众却不适合政府。相反,民主却适合政府去赚钱,而人民却要受苦。
我们仍未能明白集体。所以我要说集体在西方发展得比较快,毋庸置疑,快得多,但却没有欲望,欲望比较少。就如有人拥有牙齿而有人拥有食物,类似的事情。若我们看看自己,我们要明白,我们不是这里出问题就是那里出问题。若你能中和一方面的问题,你便能在这里,因为若你能解决这个问题,另一个问题便会出现,问题只是从这里转到那里。只要站在中央,看看自己︰「我有什么欲望要求?」逐一的数算。我是说若我要想︰「我有什么欲望要求。」我便变得无思无虑,真的,我的位置很可怕。若我要去想︰「我现在该有什么欲望要求。」我变得无思无虑,我是…我有时说︰「我会发展自我。」我不知道从何入手,必定有点自我,不管如何,每个人都有自我,为何我没有?我不知道怎样开展它。
接着,我们发展了一种被称为「内疚」的可怕制约。我是说这个「我」,它是另一个…在佛陀的时代,没人有这个问题。我想这是现代的术语,感到内疚,内疚是某类现代主义,因为我也不知道它怎样产生。这种可怕的现代主义被称为「内疚」,我真的要好好的把它洁净,不是佛陀的时代,祂从没有这个问题。不然,他会为我铺平道路,但祂没有,祂留给我去清洁你们的左喉轮,也清洁我的左喉轮,它每时每刻都在这里伤害我,这个可怕的东西,特别是西方的思维,印度人没有罪疚感,没有,这是要去克服的。
你们都知道,佛陀和摩诃维瓦两位都支撑扶持额轮,所以若你要有很清晰明确的额轮,其一,你要无欲无求,你要寛恕。”kshum”,Kshum 是本源(bija)的口诀(译按︰梵文基本音口诀),是寛恕,右边的本源口诀。Kshum,我寛恕。左边是”hum”。就如偏左脉的人常常感到︰「噢,我不好。」所以他要说︰「不,我很好。」”hum”,「我是」。所以hum 和kshum这两个本源口诀,我们都要念诵。当然,你念诵它们,它们会起作用。因为,不管如何,你现在的pranas(生命力)已经变成pranavas(「唵」音节),你的呼吸变得开悟,但我要说还是颇微弱,但不要紧。口诀能起作用。你要运用这两个本源口诀来洁净你的额轮。摩诃维瓦有解决办法,在得到自觉后,若你的额轮有阻塞,你便头痛得很厉害,这是摩诃维瓦的行事风格。你犯错,便会受罚;你沉迷在任何事物,便会受罚;你做些违反霎哈嘉瑜伽的事情,便会受罚。我什么也没做,是摩诃维瓦,同时的进行。若你过度精明机警,你便会被聪明所误。
所以这两个力量从右,左,从左往右运作。若你偏向右,左边便重击你。若你过分偏向左,右边便重击你。两者都很相似,真的很相似,双头叉的攻击。一是「没有欲望」,好吧,你有欲望,便受惩罚,这一边,就像,有人说︰「我要有孩子,我要有孩子。」
你给他们孩子,他们说︰「母亲,你为何给我这个可怕的孩子,这么可怕的家伙。」接着有人说︰「母亲,给我来自马哈拉施特拉邦的女士。」最近有像这样的实例,她很受困扰︰「母亲,给我来自马哈拉施特拉邦的女士。」真的以很特别的风格来惩罚。他们说︰「不要再有来自马哈拉施特拉邦的女士。」她真的…我从没听过马哈拉施特拉邦有这样的女士,很可怕。因为她坚持,所以她得到,她说︰「不要再有来自马哈拉施特拉邦的女士,诸如此类。」「不,不。」我说︰「每个人都很棒,这是例外,她来只为惩罚你。」
所以若有任何欲望…若你超越界限,便会受罚,是摩诃维瓦做的。不知不觉间或很夸张地,就像有个男孩来伦敦,很夸张,他想为自己买点东西,我带他到一所普通的商店,有件很好的大衣,全用羊毛造的,他不想买。「我想到大的店铺。」我说︰「好吧。」我因此说︰「我不去了。」
我叫他的父亲伴他一起去。他买了一件人造大衣回来,却不知道是人造的,因为他不会在普通的店铺购物。在大的店铺,付很贵的价钱,买了这件大衣回来。霎哈嘉瑜伽士要知道,每时每刻摩诃维瓦都坐在我们身边,还有,佛陀也在,祂指示我们︰「不要这样做,不要有太多欲望要求。」祂限制你,若你不听从,好吧,摩诃维瓦来纠正你。到某一限度,你便会头痛,接着你说︰「母亲,我为何会头痛?」是你自己要求的,这是部自动机器,所以作为霎哈嘉瑜伽士,我们要非常小心。
所以今天的理解是,我们要从内在变得集体,不要怨恨妒忌,或抱怨投诉任何事情,只要享受集体。集体的另一面是这样,不要剥削集体,不然你便有麻烦。就像我见过有人不懂怎样用浴室。当你合群,要尊重其他人的集体,绝对不要因为你的出现而令别人受苦,或令人感到被侮辱,感到不便。当你在集体,别人应享受与你共处,享受你的存在,这样就不会出问题。但若你苛求人,诸多要求,自私自利,你便完全不集体合群,你会因此受苦,自动受苦。若你能意识到这些问题,正确的明白理解这些问题,你的额轮便得到解决。就像愤怒,有些人常常夸耀︰「我很生他的气。」自吹自擂。只要让愤怒转化成寛恕,取而代之,你会看到出问题的不是你,而是那个人。怒气令人心烦意乱,寛恕却令他心烦意乱,自动地。这是你最大的武器—就是寛恕。佛陀从头到尾都显示这种品格个性。
寛恕给你自尊,你不会受任何事物困扰,你要明白,就像船要能经得起风浪。若你把船放在海里而它却是破损的,制造这艘船又有何用?每时每刻都受困扰的霎哈嘉瑜伽士有何用呢?你要经得起风浪,若你经得起风浪,没什么能困扰你。对吧,大象在行走,狗儿在吠,好吧,让牠们吠,有什么要紧?大象看这一边,像这样,有时拿点水,以水来祝福牠们。「好吧,安静下来,那么你的头便凉快下来。」这会给你自尊,你会知道你是谁,比其他人高,就是这样…摆脱自我,以人类而言,这是很大,很大的问题。「母亲,怎样摆脱自我?」对自我说︰「你走。」
当这个「我」离去,真我便会升起。为何要感到受伤害?感到不好?感到要伤害他人?han(印地语即「是」)好吧,你受骗,很好,最少你不会骗任何人,要为此感到高兴。一旦你没自我,即你把自己交托,没有人能骗你,你明白吗?没有人能骗你是因为有更高的大能照顾你。你就是要这样来理解佛陀,这是…我们要知道自己的佛陀质量,这就是我们怎样溶解自己的自我,当你说︰「母亲,我们顺服委身于你。」这只代表你放这个可怕的自我一个假期,就是这个意思。这就是自我怎样消失。我想你们全部人,只是…现在此刻,你的额轮打开,你们大部分人,不知何故,你会对一切发笑,自得其乐,享受一切。
愿神祝福你们。 […]

导师崇拜 (Italy)

导师崇拜
意大利卡贝拉
1991年7月28日
她还没有…她迟一点会把我的皮包带来?我的眼镜在哪里。
【瑜伽士:是的。 】
【调整扩音器】低点,低一点,低点。
00.01.13
今天你们来这里敬拜导师。这是一种习俗,特别在印度,你必须敬拜导师,门徒也必须完全受导师控制。导师原理是极度严格的,严格的程度令很多人都不能符合成为理想的门徒。昔日,导师必须是绝对的权威,是导师决定谁能当门徒。即使只为要成为门徒,也要经历严格的苦行(tapasya)。而苦行是导师用来评审门徒的唯一标准。
导师通常住在森林里,他们会拣选极少数的门徒,门徒要到邻近村庄乞求食物,亲手烹煮,供养导师。这种导师制度不存在于霎哈嘉瑜伽。基本上,我们要了解今日和往日有不同的导师制度,往日只有极少数的门徒能有机会成为导师。这极少数人,是从为数众多者脱颖而出,他们真的要是特别的人才能被拣选出来,因此不管要用什么来测试他们,他们也无任欢迎。本着这种想法,他们成为门徒。
霎哈嘉瑜伽却很不同。我要说是刚刚相反。首先,你的导师是位受sandrakaruna之苦的母亲。即使只是一些细微琐碎的事情发生在你身上,我眼里也会充满泪水。所以,作为母亲又是导师是很困难的。同时,要你到达一定的高度也是困难的。因为我很爱你,你却迷失了,在我的爱里,有时候你会忘记自己的进度很慢。重要的是,在霎哈嘉瑜伽里,你要对自己严格。因此我才说你要成为自己的导师,但人们却不了解这是意思。要成为自己的导师的意思是你要指导自己,要把自己当成自己的门徒,要锻炼自己。如果你不了解作为霎哈嘉瑜伽士的责任,不了解要自己成就一切,就不能升进得很快,因为那是不同的师徒关系。所以我经常说你要先成为自己的导师。
你要多内省,好好固定巩固你的理想。我坐在你面前,你看到我是怎样的人,我可以吃任何食物,也可以几天都不吃。我可以睡在任何地方,也可以完全不睡。我长途跋涉,不觉疲倦。我有这种精力是因为我也是自己的导师。所以首先要多内省,「我有什么毛病?」而不是他人有什么毛病。「我有什么毛病?我是否追求身体的舒适?我的注意力是在身体上,还是在灵体上?如此的话,我在做什么?」我想最好是把这些都写下来。「我能睡在草坪上吗?我能坐在石头上吗?」你必须使唤这个身体。「我能随时入睡吗?我能随时保持清醒吗?」我见过人们打瞌睡。原因既不是他们不好,也不是他们不守纪律,而是因为他们的内在很累。如果你内在很累,你就每时每刻都感到疲倦。你在电视上会看到,西方人是这样坐的【Shri Mataji大声打呵欠】。因为他们非常疲倦。为什么他们非常疲倦?他们没有努力工作。
要内省你的行为举止。一旦你开始内省,也会开始内省周遭的事物、你的风格、行事方式,在周遭制约的影响下你对自己做了些什么。西方的外在制约是心理方面。印度人也有令人惊讶的条件制约,不过西方人更甚之,他们必须洗十次手,即使手皮都脱了也还是疯狂的洗。他们任何时刻都一定要依附着浴室。他们一定要洗澡,不洗澡他们就不舒服。他们也有其他条件制约,各种愚蠢的条件制约。西方的条件制约多偏于心理方面,这就是为何你不能发现自己的毛病。生理方面的条件制约不是那么危险,你可以摆脱它们,或是处理好它们。一旦你的条件制约是心理方面的,你就不能了解知道自己出了什么毛病。
如果你看看、内省周遭,你会发现一些很微妙精微的事物。首先,或许是因为经历过战争,我不知道为什么每个人都害怕其他人。我尤其想到佛洛伊德。因为他,即使母亲也害怕孩子,印度人完全不能理解怎会这样。你们却知道得很清楚,他们不会触碰任何人;不会拥抱任何人。起先,当他们玩足球时,会彼此拥抱。现在彼此不拥抱了,只是用手像这样碰一下。我想迟一点,他们或许只会像这样做。害怕人的程度,我什至见过有孩子害怕拥抱父母。没有人表达爱。若不去表达爱,爱就不存在,人就是这样变得越来越干涩、干涩、又干涩。
霎哈嘉瑜伽有个小女孩,我有些礼物要送给她。她很年幼,大概十岁。我把礼物交给一个瑜伽士,西方的瑜伽士,叫他拿把礼物给小女孩,说是我送给她的。
「不,母亲,我不送。」
我说:「为什么?」  「她会误会我。」
我说:「她误会你什么?」
很多人脑袋中有这种想法。这种想法真的给你带来心理的不安全感。从孩提开始,这种不安全感就已经开始运作,这就是你们害怕对方的原因。你甚至害怕父母,害怕兄弟姐妹。你的心理在受折磨。当我初到英国,他们常常说这是种不安全感。我说:「什么不安全感?全世界都害怕西方世界。」他们为何会受不安全感所折磨?他们令全世界的人都感到不安全。他们为何感到不安全?他们感到自身不安全,社会不安全,家庭不安全,团体不安全。他们彼此多么害怕对方。
故此,首先你要变得无所畏惧。你是霎哈嘉瑜伽士,不再不道德,也不能不道德。如果你总是想着自己是不道德的,又或你做了些不道德的事情,要到某个地方告解,那么会有什么发生在你身上?你会拥有怎样的品格?我们要从改变自己开始来改变这一切。霎哈嘉瑜伽士之间,不应有不安全感,而是应有分际(maryadas)。你要知道怎样尊重彼此的私隐。
其二,你会发现西方人的思维通常遭受批评的轰炸。有太多的批评家,使得艺术家都消失了,只剩下批评家互相批评。艺术家全都完蛋了。他们无时无刻都在批评。某人会出现 — 有教授批评的科目 — 他们或许不懂弹奏任何乐器,或许不懂怎样歌唱,却必定知道怎样批评。你心里时时刻刻,隐约地感到,不管你做什么,必定遭受批评。时刻都会有种会受人批评的恐惧。所以︰「我是否应该说出来?」作为霎哈嘉瑜伽士,你不应担心这些笨蛋,因为他们是盲目的。如果他们想批评你,就让他们批评吧。有什么关系?不会造成任何差别。为此你要装备好自己的内在。
其三更加糟糕,我不知道你有没有注意到。我不知道这种想法是怎样进入西方的思维,即使你是站在这一边,你总是要看河的对岸。要公正。从来都不要说些你确定的事情。就像你问候人家:「你好吗?」他会说…[母亲表示翻来覆去。 ]总是这样。没有人说,会说:「我一切都非常好,没有问题。」
「有什么问题?」
「一切都非常好,多谢关心。」
从来都不是这样。他们对自己不确定,一直都摇摆不定。这种内在的摇摆不定令你产生一种无法进步的品格。只有当你往前踏一步,才能前进,你要把一只脚坚定地踏在这一点,再往前踏第二步,就像爬山。可是如果一开始你还是选不定要走那条路,你又怎能前进?你只能走两步,这里或那里,这样或那样。我应把这种情况称为很大的心理障碍,或是妨碍你前进的有害事物。
你学到的第三件事是…或许是第三或第四件事,就是你必须和自己争论。就像你有个问题,你来告诉我:
「母亲,我有个问题。」每个人通常都是这样,「我有个问题。」
我说:「好吧,就这样解决吧。」
然后你就会说:「不、不、不,这样的话,这样就会发生。」
我给他另一个解决方案,「不、不、不、不,母亲,会变成这样。」
好吧,我再给他第三个解决方案:「不,母亲,这可能会发生。」
给他第四个解决方案:「这样会发生。」你一直和自己过不去。
我就得说:「这是你的问题,不是我的,我已经给你解决方案,如果你要解决你的问题,最好是采取正面的态度。」
脑袋是这样子【母亲表示头反转的样子】。印度语把这叫做“ulti khopdi”。你时刻都和自己争论,又怎能进步呢?
西方思维另一个严重的问题是你不想把这些问题当成是自己的问题,而是一直像律师一样和自己争论。你要明白,有两个律师:一是你自己,一是律师 — 不停的争论。内在,存在体有双重性格;不是单一性格。正如我所言,这是非常偏向心理方面的,人们采取这种突然的转换,却不明白这是多么危险。一旦你的脑袋受到开悟启发,这种情况自会消失。相反在霎哈嘉瑜伽,这是很危险的。因为你说了一些话,你们全是霎哈嘉瑜伽士,你与无所不在的力量连上,不管你说什么,都连上了,也会起作用。对你们来说,不了解自己是有自觉的灵,也不去承担取得自己的力量是很危险的。
就如你看到,我必须秘密地说一些事情,我要把手放在这里才说出来,因为这是和主机连上。假设我的手一直像这样张开来说话,每个人都会听到。同样,无论霎哈嘉瑜伽士说什么,有什么愿望,有什么要求,就有人坐在那里,观看着,是你把他们放在那里的。他们时刻都在聆听你,渴望为你工作,「好吧,你这样说,为你完成了。」所以,无论你想什么,有什么愿望,说了什么,你都要极度小心。我是说老人家还可以,我可以说他们有很多条件制约,有各种各样的问题。可是在这里的这一代,大多数人都有能力改善自己,把脑袋从后方转回前方。你却不谈这种心理问题。
另一种心理问题是你不知道的,也是很令人惊讶,就是不管企业家有什么想法,你都有所回应,因为西方生活的基本教义是看人家,也被人家看。「噢!这是潮流时尚,我们要跟从。这是潮流,所以我们要有样学样。」就像有一天,大约一年前,我到英国,发现所有的女霎哈嘉瑜伽士都在这里留发【母亲指出额轮被遮盖】。我说:「什么回事?」
我就问一个印度女孩,我说:「这是怎么一回事?」
「这是新潮流。」
我说:「什么新潮流?」
你知道这种行为在马拉地语叫作“ziprya”,我们把它叫作 ziprya潮流。至少马哈拉施特拉邦人能够…他们全都在这里留头发,像这样,全部人。我说︰「我的天,这是额轮,他们把它遮盖了,他们会有斜视的眼睛。」即使潮流要来,整个潮流也不过是弄弄头发。我不知道头发有什么特别。人们对头发那么感兴趣。在这些国家里,他们的头发掉得很快,因为不使用油,他们应该用油,他们的头发掉得很快。从头发开始,就是顶轮。潮流是 — 不知所谓?这些企业家,这些笨蛋在制造想法,我们为什么要跟随他们?我不是说霎哈嘉瑜伽士全都要同一个模样,绝不是这个意思。你可以穿你喜欢的衣服;过你喜欢的生活,但不应该让企业家奴役你。现在你们是自由的人 — 要清楚知道。要知道你是绝对自由的,你的自由是绝对处于你的启蒙之光里,你绝不会做错事。
首先,你要有自信,无论你要做什么,都不要受企业家的奴役,不要受他人言语的奴役,不要受你的外表奴役,不要受怎样出现人前的奴役。这是很重要的,有一半时间我们都在努力去变得和别人一样。这些企业家怎样愚弄西方人是很令人惊讶。在印度这是不奏效的,不奏效的 — 尤其是对印度妇女而言。这种「介于两者之间的东西」出现,迷你纱丽,在孟买只四、五天,就消失了。没有印度妇女会穿迷你纱丽,结束完蛋了。什么事也没发生。任何潮流来到印度,都不能留下来,因为在印度,无论是什么衣服都是传统来…早已存在,得到验证,经过错误和尝试的测试,我们知道那是最好的,所以现在就停止吧。在某个年代你就停止。这个样式最适合我们。其他的事物不停发展,风格作风不断改变。你要留心,不要做蠢事,那全是企业家制造出来的,要做合情理的事,这才是你需要的。我认为其中一种奴役就是你受企业家摆布玩弄。奴役是一种很深层次,心理层面的东西;它以很多方式深深地隐藏起来,是很精微的,让你没法分辨出来。
在内省中,你要找出自己出什么毛病,你怎会变成这样。「我的性格出什么毛病 — 它是由周遭而来,人们以什么方式把想法放进我的脑袋。」你应该要有自己的想法;你不应该介意柏拉图说什么,苏格拉底说什么,那个人说什么。你自己有什么想法呢?毕竟,你已经开悟。这又是另一种心理的东西,它更加糟糕。就是「母亲,如果我们很确定,我们就是抬高自己的自我。」他们这么害性自己的自我,就像过些时候我们就会起飞。「自我会胀得很大,我们会飞起来。」人们的另一种恐惧,就是如果我们有自己的主张见解:「好吧,这是我想要的,这是正确该做的事,那么我就会飞起来,所以我不想说这种话;我有自我。」即使有了霎哈嘉瑜伽,也会有某种恐惧爬进来。其一是「母亲,我不该有任何自我。」
自我的问题是什么?也令人惊讶,尽管有恐惧和其他,为了有点反应,人们发展了一种反对的个性。企业家再次宠坏你的自我。就像早晨你问孩子:「你要吃什么?」孩子会说:「我想吃这个。」母亲要跑去买,要不然她要把每种食物都存放在冰箱里。在印度不是这样的。不管煮什么,你最好吃什么。如果没有盐,就不要盐,吃吧。不然就不要吃,不要紧。不管怎样你都会吃。一旦你有了纪律又了解这种情况,你就不会说:「我只想要这个,我只想要这个。」「什么?你想要?」告诉你自己:「好吧,一个月内都不给你这个,走着瞧吧。」
我必须告诉你我一次的遭遇,我有时我也想舒适点。有一次,我们要搬迁,那时候我的家人不在身边。我们只有一张让我丈夫睡的小床。我就睡在水泥地。第二天,我的身体开始疼痛。我说:「好吧。」我在水泥地上睡了一个月。「睡在水泥地你身体就会疼痛?好吧。就睡一个月吧。」我说:「我要睡在水泥地上。」水泥地就失去奴役我的力量。水泥地或那疼痛没法奴役我。所以,你要做的是掌握你的思维。现在问题来了,你有什么判断力?「母亲,自我会出现。」因为自我,就如我说,是通过作出反应,通过反对,也通过被企业家宠坏而发展出来。好吧,不管是什么原因,我们不要分析自己的心理。
事实上,我们有自我的问题。为什么?我已经告诉过你,如果气球胀大了很多次,它就很容易胀大。只要一点点空气,它就会胀大。那就是为什么你怕突然间︰「我的自我或许会变得很大,使我变成气球,在空中随处漂浮。」要怎样去除自我,只要知道你是开悟的灵。要尊重自己。一旦你开始尊重自己,就不会掉入任何自我的陷阱。很简单。尊重自己。你只要说:「我是霎哈嘉瑜伽士,我怎能有这样的言行?毕竟,我是霎哈嘉瑜伽士。」
一种尊严会发展,一旦你做蠢事,就会感到羞耻,因为自我令你愚蠢,这就是重点,绝对是重点。如果你发展这种自尊自重:「我是霎哈嘉瑜伽士,我不能这么做。我是霎哈嘉瑜伽士。」如果你对自己这样说,你会惊奇,霎哈嘉瑜伽士的尊严必定使你朴实务实。你不会陷入自我的陷阱。一方面是条件制约,另一方面是自我。自我是简单的东西。必须发展尊严。你会很惊讶,动物之间有分际。像老虎不会有蛇的行为,蛇也不会有老虎的行为。我们是霎哈嘉瑜伽士。我们是人中之虎,人中之狮,是最高等的;我们是最高等的人类。不需要在身上挂着十面奖牌来显示你是个了不起的人物,只要你是霎哈嘉瑜伽士,你就是了不起的瑜伽士。
要发展这种尊严,你会惊奇,你立刻会谦虚,我是说你不小心的碰上谦虚。我见过有些霎哈嘉瑜伽士这样坐,有时这样坐,有时,如果他们左喉轮有阻塞,他们会这样坐,如果右喉轮有阻塞,会这样坐。你看看自己。就像新郎要穿着整齐,他记着:「我是新郎,我的行为不能像其他的年轻男孩。我要有自己的个性。我是新郎;我要出席自己的婚礼,我的行为不能像我其他出席的朋友。」你要有独特的行为举止。要承受这样。我们仍不知道自己是霎哈嘉瑜伽士。一旦我们知道自己是霎哈嘉瑜伽士,就自会有尊严,透过尊严,你会惊讶于你也能看到自己的国家有什么不对,有什么不光彩。
不管法国发生了什么,你可以发现法国的法律有什么毛病。法国人却对喝酒、饮食、其他事物比较感兴趣,所以他们从不付钱…「噢,管他呢,我们为什么要理会法律,让它保持本来的样子,不要紧,谁会管这些,不重要的。毕竟,只要有酒喝…」你到任何法国村庄,在七时,你不会遇见任何人,即使是酒鬼也见不到。他们坐在屋内饮酒,饮酒。我的意思是饮酒是主要的宗教,主要的消遣。第二天,他们带着宿醉来,看到的一切都是倒转的。像这个家伙,这些到印度的记者,他们看到一道铁闸,就以为是希特勒的铁幕。每件东西都扩大了,变大了,扭曲了,只因为宿醉。整个西方的生活就像宿醉。他们把东西看成不是大就是小,他们看不到事物的本来样子。
大部份写下的东西,那些你阅读的,关于心理学和其他的书籍,多数是酒鬼写的。如果你看看他们的生活,他们是酒鬼。不管他们写什么,我们为什么要认真看待?除了少数有自觉的灵,大多数都是酒鬼。就像写希腊悲剧的人,一定是醉得很厉害 — 他们一定是喝了很多酒,才会写出那种东西。因为大多数酒鬼写作时,他们说︰「为何,为何要,我为何要生存,我必定要死。」在印度,我们也有很多像那样的人,他们写了ghazals,经常说︰「我们为何要生存,我们该死。」如果碰到有诗人说:「你谈死亡,你为何不真的去死?」你会意识到,无论你写什么,说什么,都较那些人层次高。霎哈嘉瑜伽在你内在运作得这样顺畅,你却不知道自己是什么。
今天,在导师崇拜,你敬拜你的导师。同时,我也敬拜你内在的导师。让你的导师走出来,显现出来。特别是你拥有的导师是 — 我对你并不严厉,还很温柔。因为,就如我所说,基本上这是另一回事,不是为个人,而是为集体。如果某些事情要以集体的方式来传播,你就要了解,只有用爱才能成就,没有其他方式能传播霎哈嘉瑜伽。我们不能像希特勒,给人错误的仇恨想法。恨或爱二择其一。你教导人要憎恨这个人 — 原教旨主义,这样,那样 — 你就会有上千人准备战斗。你可以提升他们的基本人格,然后说:「好吧,一起来,让我们战斗。」种族主义,这样,那样,任何事,甚至是国家主义。好吧,他们只是人类。
我所谈的爱却是很不同的。要尝试去了解。因为我们是集体在工作,必须知道爱是能量的来源,爱使事物活生生的成长。这是活生生的能量。现在要尝试了解。这是,人们并不了解。爱并不是指你拥抱人,或是做些什么,而是活生生的能量,能了解,能使你成长。我希望你看过我的书,希望你曾阅读我的书。书里我很清楚的向你描述什么是『在我们内在成就一切』的活生生能量。任何在运作的,比如说这朵花。我不能命令这朵花笔直生长。它以自己的方式生长 — 随它吧。它很好看,因为每一朵花都不应该长得像另一朵花。活生生的能量绝不会制造一式一样的东西 — 只有塑料才会。现在,当它生长,它是以自己的方式来生长。
无论什么建构在你的内在,都是活生生的能量,是内建的,是种活生生的能量,活生生才能起作用 — 它像花朵自然绽放。你要提供『纯粹的爱』的活水。在纯粹的爱中,你作为导师看另一个人:「我自己是怎么回事,我哪里有阻塞使我不能进步。」你作为导师看另一个人,看到的是怎样以爱心对待这个人,使他能更接近实相。这是非常温柔的过程,非常有爱心的过程,没有什么比得上享受你的爱。仅仅知道『我爱很多人』就已经很了不起。你也能感受到「我爱很多人」。不过这应该是samadrishti — 意思是你应以同样的眼光看待每一个人。你用同样的眼光看待每一个人,对吗?只有两只眼睛。你用同一双眼睛来看每一个人,即使这些人是不同的。好吧,你看到每个人都是不同的。但你却不…你的眼睛不会歧视不同的人。你的眼睛不会把某人看成黑色,某人看成白色,某人看成蓝色。你的眼睛看到的只是人。
你开始以samadrishti的方式来看事物,意思是同样的眼睛,同样的眼光,不改变你的想法。因为,有时是你的脑袋把事情扭曲,你开始把某些人看成不同。把某些人看成不同。现在,我的眼睛看见一把风扇。假设我的脑袋出毛病,我可能会把它看成人类。如果你是清醒的,你就会看到每个人的原本样子。这就是samadrishti,意思是你用同样的眼睛来看每个人。不要有扭曲的想法,那么就不会有这种情况:「某人是你特别的朋友,某人是你第二朋友,某人是你第十朋友,有人是你的敌人」。一旦你开始以事物的原本样子来看待它们,一切都会在正确的状态。要不然你会变得疯癫。
应该也要samyak – samyak指整合。要有整合的知识。就像眼睛是用来看,它们看见你坐在哪里,你在哪里,这个人在哪里,那个人在哪里,有什么关系,你知道他的人际关系。假设有个男士,他有个孩子,这个男士和他的孩子的关系出问题。要了解那个人,你必须知道他有个孩子;不能把他与其他人分隔开,他不是孤立的。假设有个人是从英国或意大利来,就要尝试了解他是来自什么特定的背景,什么背景围绕着他,使他成为那样的人。如果你能拥有这种关于他人的完整资料,就不会出问题,不会有争吵,什么都不会有。不然就时刻都会有冲突,人们就是因为这样才常常感到非常疲倦。眼睛没有反应;它只是用来看;不管是什么,它们只是看着。眼睛从来都没有反应,思维却会有反应。这种反应破坏你以怎样的态度对待人。
所以现在,你应该处于旁观见证的状态 — 就如格尼殊哇曾说:“niranjan pahane, […]

顶轮崇拜 (Italy)

顶轮崇拜

意大利‧1991年5月5日
今天我们聚集在这里庆祝顶轮日,顶轮是在1970年的今天被打开。我发觉这个美丽的天篷像我们的顶轮,在顶轮日有这样漂亮的安排是非常合适恰当的。我们要知道,打开顶轮有什么发生。当灵量穿过五个能量中心,它进入我们称为边缘地带的区域,这个区域由千条神经线围绕着,当这些神经线得到开悟,它们就像vibgyor(编者注)的火焰,七种颜色,很温和,很漂亮闪耀着,散发着和平。
当灵量开始在旁边散发生命能量,所有神经线都渐渐得到开悟,向四边移动,开启顶轮,接着灵量穿过我们称为Brahmarandhra(梵穴)的脑囟骨区,Randhra是洞穴,Brahma是无所不在全能神的爱,它进入我们通常感觉不到全能的精微能量,然后是Chaitanya,生命能量是这个能量的一部分,全能的力量,Paramachaitanya,它们开始进入我们脑袋,聚集在边缘地带,向我们洒下祝福。
现在边缘地带与脑袋的所有区域连上,也与神经线连上,生命能量因此开始流向神经,令你拥有被称为samuhik chetana的集体意识新的知觉状态。我们到达新的chetana,即洒落在你边缘地带的新知觉状态。这些Chaitanya(生命能量)的波浪是很有趣,他们通常像逗号的形状,然后再变成不同的形状,它们会变成swastikas(卐),象征纯真的四肢;又或变成Omkara(ॐ),你也知道Aum是怎样写,它代表我们作事、我们的知觉的记号。当它们形成swastika,就会滋润我们的左脉,当它们形成Omkara,则会滋润我们的右脉,生命能量滋润我们的右左交感神经系统。
要保持顶轮打开,对人类这是颇为困难,因为这是个邪恶的循环。首先生命能量要通过已开启的梵穴(Brahmarandhra)进入脑袋,它滋润你的神经,你的左右脉因此打开,更多的生命能量就能流通于各能量中心。但若你的顶轮没有正常的打开,这个过程是不会发生的,轮穴亦不会打开,灵量只是在脊椎神经的几缕丝线,新的丝线因为轮穴没有打开而不能升起。
所以在霎哈嘉瑜伽,最重要是保持顶轮打开,不然这会是个邪恶的循环。要保持顶轮打开既容易亦困难。你从女神摩诃摩耶得知,摩诃摩耶来自顶轮,她是摩诃摩耶(幻相),不容易认出她,不容易知道她,她的生活就像你们,行为举止亦像你们,你不能把她真正的本质分辨出来,她是摩诃摩耶的形相,所以在顶轮,要认出摩诃摩耶是另一个邪恶的循环。
你或许会说,为什么要是摩诃摩耶?可以以其他较鲜明的形相出现。但在现代,其他形相是不能成就霎哈嘉瑜伽,因为人们会害怕,会失望,不会接受霎哈嘉瑜伽,因为他们没有辨别对错的能力,所以女神必须以摩诃摩耶的形相出现。以摩诃摩耶的形相出现,你就要确认。这是另一种测试,因为你认不出摩诃摩耶,所以你要确认。在霎哈嘉瑜伽,你看过那么多照片,这些照片必定能说服人的思维关于这位Mahamaya swarupa。你能从思维上看,明白这是有点不同。即使我到拿坡里(Napoli意大利城市),警察和每一个人看过照片,他们都确认的确有点不同,他们全都想与我握手。
此其一,另一方面,你开始看到祝福,开始看到自己怎样在物质上、生理上、情绪上、灵性上越来越好。在思维层面,大部分人仍要确认,除非真心的确认,这仍不是真正的确认。心已经被七个轮穴的七个氛围围绕着,而灵,Atma,则在心中,就是这样,大能的神,至高湿婆神在你头顶上,因此,当灵量触摸这一点,你的灵就得到唤醒,灵之光就开始散发,开始在你的中枢神经系统运作,因为生命能量,Chaitanya自动的流进你的脑袋,开悟你的神经,但你心里仍未确认。
即使没有确认,你仍能感到凉风,能提升别人的灵量,能医治别人,能做很多事情,但你的心里仍不大感觉到它,这就是为何我们有音乐,有艺术 — 所有这些东西开始开启我们的心扉,心怎能有思维的活动?这是你们要面对的另一个问题,我知道若只是心的思维活动,我们又怎能确认?
例如,若你是出生在基督教家庭的基督徒,一旦你看到基督的照片,马上感到这是基督,你明白 — 有某些东西在此;若你是印度教徒,给你看到罗摩的照片,你马上知道这是罗摩。你明白,就是这种心的确认。但要确认某位与你一起生活的人却是非常,非常困难的。你只活在你思维活动的两个尖端。要深入心里,「我们该做些什么?」人们告诉我︰「母亲,我们怎能进入我们的心?这种思维活动怎能从心而发?」现在你必须记着,心是絶对与脑袋连上,完全的连上,它们不是不相连的,不然是运作不了。若心垮下来,一段时间后,脑袋也会垮下,整个身体就不能运作。
所以这种心的思维活动要用这种方式理解,一旦你看到危险迫近,什么也不用想,你心的自然反应是开始注入更多血液,你开始心悸,你不用思考,没有思维的活动。就如你看到一只老虎站在你面前,你的心马上开始注入更多血液,这是自然反应。这种活动是怎样发生,你或许会说,你内在已经建构好,一旦你看到紧急情况,你的交感神经系统会起作用,你开始感到害怕,因为害怕,所以必须有点保护,你要为此做点事,你没有想,只是跑掉,跑得越快越好,你没有想 — 我该怎么办,该跑到哪儿 — 你只是不停的跑离危险,怎会这样?因为你内在已经建构好,在你的脑袋,一旦你的心开始注入太多血液,就令腿开始运作,手开始运作,你要跑,或我们可以说是中枢神经系统建构好,害怕,任何反应,任何响应都是你内在已经建构好。
但你对灵性的回应还未彰显,它要彰显,它已经建构好,毋庸置疑,但它仍未彰显。怎么把它彰显?人们问我︰「母亲,怎能彰显它?」你过往的经验令你学懂要害怕这些那些事物,在你这一生,你学懂很多事情,孩子或会用手触摸蜡烛也不害怕,但他一旦长大,因为有体验,透过体验,你开始内在建立自然反应,你会懂得拯救保护自己。
现在,重点是你心里该建立怎样的经验,就是你的神圣、灵性的经验。一旦你开始建立这份经验,你就知道自己是神圣的人。除非你完全意识到自己是神圣的人,不管你对我有怎样的信心,那份确认仍未完全。你只是盲目的确认我,若盲人确认我,内心就没有这份回应。所以,首先你要确认自己是神圣的人,要对自己有信心。
虽然我们是霎哈嘉瑜伽士,却仍对自己没有信心。若他们有任何问题,会写信给我;若他们生病,亦会写信给我;若他们家庭出任何问题,也会写信给;若任何人带给他们任何问题,他们会问我。若你有内省,有静坐,就能触摸到你内在的神圣。一旦你触摸到这份神圣,就知道自己是神圣的人。所以在顶轮崇拜,实际上,你是要确认自己的神性,体验自己的神圣,你是神圣的。
你怎样体验自己的神圣?就是给自觉别人,给别人自觉是很了不起的经验,你不单给别人自觉,还可以告诉他们轮穴的情况,你知道他们那里出错,你颇有信心。而思维上你知道︰「对,对,它在运作。」你会说,没有牵涉其中,如︰「是我在做。」你会说︰「母亲,它在运作,它在发生。」就是这样那样的事情。但你却从不内省︰「我是怎样在工作,我是怎样把它成就?我是怎能感觉到?什么发生在我身上?我有什么改善?什么令我更加敏锐?我有什么进展?什么是转化?」
一旦你开始想这些问题,开始体验自己的存有,一份感觉,一份向着摩诃摩耶的感觉就会发展 — 一份感觉,我再次说是感觉,就如恐惧的感觉,快乐的感觉,沮丧的感觉,你发展的任何感觉。你可以称这份感觉为感激的感觉,爱的感觉,合一的感觉,喜乐的感觉,全都在你的心里开始运作,你因此感到有响应。
就如海洋响应月亮,即是说海洋以流动来响应 — 石头不会对月亮有反应。同样,你心里这种波动的感觉是来自你对灵性的体验,来自对你的存有的体验,接着你开始表达它们。我能分辨出,这个人或许说话不多,或许对霎哈嘉瑜伽知道不多,但在心里,在他的心里能感觉到回应。
这是我们要成就达致的,因为你知道心的能量中心就安置在这里,peetha(宝座),心的宝座就在Brahmarandhra(梵穴)上。若你不开放你的心,心里没有这种建构好的反应 — 不需要是敬畏或恐惧 — 而是建立一种自然的礼仪。那么你就不会做错事,因为你知道,不管什么是好的,都在你的心里。就如你真心爱一个人,你就不会伤害这个人。同样,当你开始在心中感到这种反应,你就不会做错事,因为你内在建构好的质量会显现出来,因为灵性、神圣内在建构好,现在它们就彰显出来,你不会担心什么,也不会做任何外在的事情。
有人说奥义书(Upanishadas) 像 Shandilyaupanishad, Kanthoupanishad,这样那样,你一旦知道梵天婆罗摩(Brahma),所有外在的事物,如戴上yagyopavita的丝线和其他一切都应抛掉,不再需要了,因为你现在内在拥有sutra(丝线),你要放弃所有外在的事物,因为你内在已经建构好一切,正在自动的显现,这类人自动的成为拥有很高才能的瑜伽士。
在加尔各答有一个男士,虽然他是印度人但他叫简先生,他是个了不起的物理学家,他也有这些感觉。有天,他在浴缸洗澡时跌倒,背部着地,浴缸碎了,有些碎片插入他的脑袋里,他陷入昏迷,医生对他完全放弃任何希望,说他不可能活命,他在深切治疗室,但在他跌倒前,他自然的叫了一声「妈」,就这样。
那时候,我在德里,他们通知我他跌倒,告诉我事情是怎样发生,我说︰「好吧。」我只放注意力在他身上,给他做班丹,下一天,他张开眼睛,医生不能相信,他们把他移到另一个病房,霎哈嘉瑜伽士探望他,说︰「我们会给你生命能量。」他说︰「我一点也不痛。」他现在看来年青了十年,那么不同,这份经历,对他是份完全的体验,他絶对进入他的神圣里。所以他说︰「母亲,我现在什么也不想,不想生命,不想死亡,不想任何需要,不想我的孩子,我现在知道你是谁,我知道你在保护我,我不需要有任何忧虑。」
另一个例子是华医生,他心脏很差,因此他们为他做了一个辅助器,他是很虔诚的,他的辅助器坏了,他有很严重的心脏病,昏迷了,他们把他送进医院,开始时他的主动脉有八成阻塞,只有两成畅通,没有任何机会能康复,因此他们为他做了心脏搭桥手术,但他只说︰「请告诉母亲。」不需要为他做什么,不要紧,我只为他做班丹,我那时在澳洲,他再次是医生放弃的个案。
他们说︰「我们怎能再植入另一个辅助器?这个辅助器坏了,我们该怎么办?」当他们想为他做手术,他却张开眼睛。告诉医生︰「医生,我感到很好,我不知道什么发生了,我完全没问题,我可以坐起来吗?」
医生就是不明白,他检查他的心脏,说︰「他的心脏现在运作良好,什么发生了?」他们为他检查,发觉他的主动脉完全打开,这种情况在医学史上从未发生过。他对我的经验也是因为他的神圣,我才能在他身上工作,我与他的联系非常良好,事情才能成就。若你思维上不停分析,只运用思维来理解霎哈嘉瑜伽,你是不能到达这种接受所有祝福,祝福在各方面倾泻在你身上的神圣层次。
就金钱而言,就建筑物而言,就交通而言,就一切而言,若你听到人们是怎样得到帮助,就像有人在成就一切。即使你只是思维上的霎哈嘉瑜伽士,所有这些事情都能成就。当你的神圣在彰显,你肯定得到帮助,大大的得到帮助,不然这是不可能发生,这些不是奇迹。对人类或许这些是奇迹,但对神却不是。不管如何,祂创造整个世界,整个宇宙,创造一个接一个的宇宙,对祂,那又有何了不起?
这是从经验而来的信心,不是盲目的信心,体验而来的信心,透过内省︰「我为什么要做这事情?为什么我要这样做?为什么不这样做?」要内省。当你内省,这份深度就会深入,透过静坐就会加深。这就是我为何常常告诉你,早上起床,请要静坐,黄昏时,也要静坐。至少在上床睡觉前要静坐,这是你唯一能深入你的所有创造力、所有纯真,所有知识,所有喜乐源头的神性领域。
当你到达顶轮,对,真正的顶轮被打开,因此你才能有这种大规模的自觉,这是事实。现在要提升质量,数量已经很多,顶轮的质量要增加。在现代,顶轮是唯一能成就霎哈嘉瑜伽的工具,若我们意识到心在顶轮扮演最重要的角色。
这里是心轮,你要透过心去确认它是何等重要,不然这个能量中心不会打开,那么你又如何得到自觉?这是何等漂亮的联系,这个中心是心的宝座,是心的peetha,必须打开,那么灵量才能进入,所有这些机器都连上,以这种方式让你明白心透过脑袋连上的重要,脑袋絶对与心合一。
顶轮必须把它从左至右,从右至左,尽一切力量去维持保护 令它打开,但 — 透过确认,透过内省你可以请求︰「我为何不能以这种方式确认?我为何不能这样做?什么是对我有益?」若你来霎哈嘉瑜伽是为了玩某种权力游戏,你想拥有权势,那么你就完蛋了;你想拥有钱或某种玩意,你也会完蛋。你想玩任何一种把戏 — 若你来霎哈嘉瑜伽,是为你的孩子、你的婚姻、你的家庭,或想得到任何外在的好处,这是不能成事的。只要扩展你的心,把你的爱传给每一个人,在你心中感受他们的爱,把自己放在有响应的位置上,心以完全的思维活动,响应你内在的神圣,响应你的母亲。
要明白今天的课题,对你或许有点困难,但这个课题我必须有天要对你说,因为你只满足于一点点灵量从头顶升上来,还有那么多仍要升上,很多灵性要升上来,若你要升进,若你要成为转化全世界这个新世代的基础,你就要努力工作。我们不应说︰「我不懂怎样早起,我不懂…。」你在战争的路径上,你现在是士兵,若你要对抗无明和黑暗的力量,就要把它成就。它必须要成就,为此我们要放注意力,你要怎样做,完全取决于你,我们全都要成为有力量的霎哈嘉瑜伽士,来把它成就,透过我们,全世界就会得到拯救。
最重要是你们要明白,今天是顶轮日,当然是我打开了这个最后的轮穴,但若要再进一步,进一步成长,你就要静坐,入静让你变得宁静,你的生命之树只能在宁静中,不是在混乱中成长。
若你能明白,请把它成就,你因此能看到,完全意识到自己的神圣。若你要看影像,就要有一面好镜子,同样,若你要感觉摩诃摩耶,你必须内在完全彰显纯粹的神圣。
愿神祝福你们。
编注︰: Vibgyor︰即当白光通过棱镜而发出的七种颜色的英文缩写。 […]

摩诃湿婆神崇拜 Chianciano Terme (Italy)

摩诃湿婆神崇拜

意大利—基安奇安诺泰尔梅(CHIANCIANO TERME)

1991年2月16日

今天我们聚集在这里敬拜至高湿婆神。至高湿婆神在我们内里反映为湿婆神,反映为灵。祂反映在我们的心里。你们也知道,我们生命的目标是要达致灵这个状态。

有天我阅读了一些书籍,是关于它是怎样达致,怎样达致自觉,怎样知道灵,人们是怎样受折磨。基于一些不明的原因,他们首先被要求否定、蔑视、责难自己的身体。若身体想要舒适,便要先睡在地毯上,而不是在床上,这仍未足够,要从地毯转到睡在地席上,还是未够,接着从地席,或许要移到大地之母,睡在大地之母上。若身体仍未妥当,你便要睡在石头上。虽然喜玛拉雅山很遥远,因为湿婆神是住在伽拉萨山(Kailasha),因此你跑到喜玛拉雅山,睡在冰块上,这些都是最低的要求。

跟着有人说你喜欢吃得好,吃得昂贵,也吃得很多。好吧,首先,你拒绝一切你喜欢的,一切你喜欢的。例如,意大利人不能吃意大利面,要拒绝吃意大利面。这还不够,你开始吃很苦涩的食物。在禅宗的系统里,他们给你吃像奎宁(quinine)的药物,令你提升至力量108,它是很苦又或很甜的东西,以便考验你的舌头。因为你仍有胃,所以若你吃得过量,便要断食一天,若还未够,便要断食七天,再四十天,我是说一个月只有三十天,断食四十天即是说你已经完蛋。这就是你为达致nirvana(涅盘)而作的苦行,但是你能取得涅盘只是因为你已经完蛋,已经死了。你要明白,你甚么也没剩,只剩下骨头,这些骨头便成为nirvana,最终死亡伴随而来,你完蛋了,这就是nirvana,毋庸致疑。

你不住在房子里,因为房子很舒适;你放弃你的妻子,你的孩子,放弃每一个人:只穿上一种衣物,就是像把一块布系上身上,还要走去向人布施。穿着这种衣物仍出问题,因为仍有衣物贴附着你,所以你跑到喜玛拉雅山,哪里没有人见到你,你把衣服脱掉,在寒风中不停的颤抖,那么你便达致涅盘。为着要达致涅盘,你先用这些方式来摧毁你肉身的需要,你告诉你的身体︰「不,甚么也不用做,只要达致涅盘。」

其二是摧毁你的思维,思维带给你意识,带给你喜乐。例如你想拥有某些…,某些很过分的需求,所以要拒绝这些需求,拒绝它们。任何思维告诉你的东西,都要对它说︰「不、不、不。」梵文sholka是这样说的︰”Yat neti neti vachane, nigamo vacha”,你不停的说︰”neti, neti”,即「不,不是这个,不是这个,不是这个,不是这个。」接着你便可以谈论—没错,只是谈论nirvana(涅盘)。在此之前,你甚至不配谈论涅盘。当我读过这本书,我说︰「巴巴(Baba),我放弃,实在太过分了。」

霎哈嘉瑜伽却与它相反,就像建筑物先建尖顶,才建地基。首先是开启你的顶轮,接着在顶轮的光中,你必须静观自己,看清自己。慢慢内省是最好的,透过生命能量去明白为甚么,为甚么我有这些要求?为甚么我的注意力放在舒适上?为甚么我的注意力放在食物上?放在我的家庭上,我的孩子上?我甚么时候能达致最高?你开始内省,透过生命能量,你便知道自己有些不妥,你不会看他人,看他人有甚么不妥,你只看自己,因为你要成就的是自己的升进。

在古代,所有这些事情都是个别的去做。就像若有人开始走涅盘的路,他通常会到ekant,即一处偏远的地方,远离人羣,逃避人羣,甚么也不做,实践升进,实践自觉,只为自己,不为他人。这个人变得完全单独,他不与人交谈,不与人会面,坐在某处偏远的山顶,向想见他的人掷石或说些难听的话,永远不与人见面。

霎哈嘉瑜伽却不一样,霎哈嘉瑜伽是整体的升进,这种个人单独的成就不能引领人们到任何地方。圣人当然想向人说,告诉他们关于自觉、神、正道、价值观,但他们也被视为奇异古怪的人,因此他们受折磨,有人找他们麻烦。所以就个人的升进而言,在霎哈嘉瑜伽出现前,除了空谈,他们甚么也做不了。即使只谈及它也是被禁止的。十二世纪前的印度,没有人向大众谈及它,那全是梵文,很艰深的梵文书籍,只有少数胸怀大志的人才能读到它,也只能向极少数人,很少很少数量的人解释透露。完全不能给人自觉,一位导师只能有一个门徒,全都是一个人的升进,一个人单独的去成就。这个门徒被带离羣众,自己秘密的去成就,他或许唱歌,或许写诗,或许谈论它,他或许会说出他有甚么喜乐,但他既没权亦不懂怎样给人自觉。

你看看自己现在的成就,你不需要放弃太多而得到自觉,你们既能大规模的去成就又能给别人自觉,你知道霎哈嘉瑜伽一切的精微知识。今天我要告诉你们更多你们要知道的知识,要知道这些知识是很重要的,因为就如练习霎哈嘉瑜伽的人所描述,他们上教堂,却不是出自真心。灵是住在我们心里,是湿婆神在我们内里,所以我们必须对心认识多一点,这是很重要的。

你们都知道我们拥有的三条经脉︰Ida、Pingala、Sushumna(左脉、右脉、中脉)。在心里却有四条支脉。其一走往根轮,若你超越根轮,便会进地狱。这就是为何他们说湿婆神是毁灭者,事实是你要求自己的灭亡。当你要求毁灭自己,你便得到。我曾经说过,即使它摧毁一切,就如当花儿结出果实,花瓣就会凋谢—因为我已经摧毁了,我是说我摧毁了你很多东西︰你可以说这些东西是你的制约,你的自我,你的种族主义,你的狂热。所有这些都在霎哈嘉瑜伽里被毁灭。必须毁灭它们,美善才能显现。

因此当你超越分际(maryadas)的某一个界限,你便步入灭亡。灭亡在四个方向被建立,因为有四条支脉。现在该做些甚么?我们怎能阻止透过第一条支脉而来的毁灭,阻止走进地狱?

湿婆神其中一个质量是祂的纯真,祂是极之纯真,纯真如小孩,纯真的体现。所以我们要把我们俗世的欲望溶解,溶解在纯真,纯真的海洋里。你必须把它溶解在纯真的海洋里。纯真是要去欣赏,去理解,去享受的。就如你看到动物,牠们是纯真的;你看到孩子,他们是纯真的;还有花朵,它们是纯真的。把你的注意力放在这些事物上。你要明白,当你走在路上,最好只看着三呎以内。你在三呎高度内看到所有花朵,所有美丽的青草,所有在约三呎的孩子是最好的。你不用看高于三呎的人,只看着三呎以内的高度。你可以看到一些人的脚,没问题;这样你就不用看不纯洁的人的眼睛,把这个欲望在纯真中溶解。纯真的根轮是不会死的,不会完结的,只是纯真,是正道,这是格涅沙的品质,它是纯洁的。所以即使你在俗世里,即使你活得像人类,即使你有小孩,你仍是纯真的。

就像克里希纳的妻子,有一次—祂先有一万六千个妻子,接着有多五个。那一万六千个妻子是祂的力量,那五个是元素。她们想向某些有名伟大的人祈福,我要说圣人来了,maharshi(大仙人)来了。她们想去见他,以示尊敬。在获得克里希纳的准许后,她们便出门,发觉河水瀑涨,潮涨令她们过不了河,她们回来,说︰「我们怎能过河?河水突然涨起。」

克里希纳说︰「好吧,你们只要走去向河说︰『若克里希纳是瑜伽之主,若祂对性是绝对纯真的,请河水退却吧。』」

她们说︰「我们怎能这样?我们是祂众多的妻子,祂在说甚么?」于是她们走到河边,向河说了这番话后,河水便退却,她们都很惊讶,「这些话是我们的丈夫说的。」

她们过了河,敬拜这位仙人(rishi),再回来,河水再次涨起,她们回去仙人处,说︰「河水涨了,我们怎能过河?」

他说︰「你们是怎样来的?」

她们便告诉他克里希纳的故事。她们向这位仙人喂食食物和水果,他吃了很多︰「好吧,你们去告诉河,仙人甚么也没吃。」

她们说︰「怎会这样?你明明在我们面前进食呀。」

他说︰「只走去说,便会明白。」她们回到河边,把这些话告诉河,河水再次退却。

所以活在这个世界,无论是妻子,是丈夫,已婚的,你也可以是纯真的,对此绝对的纯真,这是你纯真的征兆。

第二条支脉,第二个把你带进灭亡的渠道是欲望。这就是为何佛陀说,唯有无欲无求才能令人不会老,不会死,也不会有烦恼忧虑。

现在,我们的欲望︰「我想要这个」在西方比其他任何地方更甚,因为企业家每天都制造新产品。就如理发,妇女想买这个那个假发,「这是我的欲望,我想戴上这个假发。」另一个女士说︰「好吧,我要拥有这个。」男士的欲望是︰「噢,若他拥有一辆劳斯莱斯(名车),为甚么我不能也拥有?」他们不享受别人拥有劳斯莱斯,必须是我也要拥有,即是「必须是我的财产」。

欲望可以是各式各样的,不单是物质上的,也可以是心理上,「我要拥有这个女人,我要拥有这个孩子。」各式各样的占有欲构成你的欲望。我不会说这是因为执着依恋,不是执着依恋,只是想拥有更多。不停增加拥有的物品,不停的拥有仍不感到快乐满足。欲望永远得不到满足是因为它不是纯粹的欲望,是不纯粹的欲望,它是不纯粹的欲望。当这种欲望开始运作,你便越走越远,像侯赛恩,像希特勒,像任何超越限制的欲望。你想宰制人是另一个欲望。

这些欲望最终把你带进灭亡,因为没有喜乐,没有快乐。例如,我想要一件纱丽,所以我去买纱丽,我的全部注意力都只放在我可以怎样买到一件纱丽上,我必须得到纱丽,这样那样。注意力便受像纱丽这样荒谬的东西污染干扰;注意力理应是去享受,去享受灵,去滋润灵,却因为欲望而受到干扰。

首先注意力受干扰是因为我们不纯洁,其二是因为我们有欲望,注意力便一片混乱。因此,就欲望而言,我们该怎办?

对漂亮的事物的欲望—我们可以把欲望转移,把物质的欲望转成富美感的欲望。只拥有一件真正漂亮美丽的物品,因为这是湿婆神的质量,祂赐予万物美感。就如这个东西看来很平淡,很简单,有人可能会说它很机械死板,但若这是湿婆神的工作,祂会美化它。湿婆神的质量是祂美化梵天婆罗摩(创造神)创造的一切,美化毗湿奴进化的一切。祂在做着创造美感这精微的工作。

你也曾经多次看过我的相片中有很多光,这个,那个,全是祂的工作,是祂作的,祂就是这样把光射出来,就是这样把事情完成,祂只想说服你有关我,这是祂的工作。祂的工作是创造美感,行为上的美感,诗歌上的美感。湿婆神创造的一切都很美丽,都能带给人喜乐,这是湿婆神的品质。

所以无论你有甚么欲望,若你要实现它,请渴望一些手工做的、富美感的东西。渐渐你会发觉,最终都是生命能量,因为一切美丽的东西都有生命能量。要有生命能量,欲望必须纯粹。若欲望是疯癫的,会令你疯癫,会是很沉闷,乏味变成纯粹的欲望,因为你要把你所有的欲望溶化成生命能量。一段时间后,你开始无欲无求,只想要生命能量。你不会购买没有生命能量的物品,不会与没有生命能量的人谈话,若某人没有生命能量,你只会跑开。

我曾经见过有人逃避一些人,就如有猴子追着他。当我环顾四周,我发现有人喝醉,有人来或其他,他们或许曾经有一段时间酗酒,但现在他们都跑开,「不、不、不、不,现在不这样了,现在不再这样了。」

我们开始时有三、四个嬉皮士,他们与我一起到印度,他们像你们一样正常,他们已经变成,你看,霎哈嘉瑜伽士。四、五个嬉皮士来我在Rahuri的讲座,我想,他们对自己的人生很惊恐害怕,「噢,天呀!」

我说︰「你们怎么了?为何如此害怕?」

所以我转身去看这些嬉皮士,在我转身看他们的时候,他们都已经走了,不在了。接下来发生了甚么事,所有欲望最终成为chaitanya,成为生命能量。若它不是这样,你要知道必定有某些缺失;若你不这样做,最终只得灭亡。

所以说祂是毁灭者是很片面的说法,祂拥有两方面的力量。祂有给你生命能量的力量,祂给你生命能量。女神是力量—shakti,制造生命能量却是祂。就像这些是手指,对吗,若它们逗乐你,这就是湿婆神。手指是女神,若它们逗你开心,你便知道,是湿婆神给你喜乐,给你快乐,是bhakti(虔敬),bhakti的喜乐来自湿婆神。

今天我只是要说明,一位女神的虔敬者是怎样学习研究那么多虔敬的知识,她知道很多,只与我融合一致。我就是不明白她是怎样做,做了些甚么,因为通常人是不会这样做的。当他们读到有关女神(devi),他们以为︰「对吧,这是女神,这是玛塔吉。」你要明白,这是二回事,他们不知道自己在读着有关女神的东西。

所以她说︰「母亲,我只是认同,文字记录说你是温和的,女神是温和的,她是怎样触摸我,怎样照顾我,怎样关注我。」就像这句子︰「kataksha, kataksha, nirikshana︰每一个眼神都是审视。」,「审视」不是个好字句,”nirikshana”意思是审视,上天的审视。「所以我每时每刻都感到是你,是你,每时每刻—当我听音乐,我现在感到她看着我,她感觉我,她滋润我,每时每刻我都感受到你的爱。」

虔敬(bhakti)就是这样来,若你拥有生命能量,并不代表它们是干巴巴的,你明白吗?不,它代表bhakti(虔敬)的喜乐,bhakti是,你可以称它为虔敬,这样,那样,是爱的海洋,是神,你只是沉醉其中,没法用文字来描述。这就是当你感到,你必定知道你的灵已经与母亲或父亲真正的连上,毫无差别,你与海洋融合,完全沉醉在海洋里,你是滴水,你是海洋,你与这虔敬融合,虔敬不是机械死板的,因为它不是人为的。

所以若要享受霎哈嘉瑜伽,你必须知道它不只是干巴巴的生命能量,而是bhakti。这是湿婆神喜乐的质量,祂增添我们人生的喜乐,一切都像围绕四周,回荡着,喜乐也一样,就是︰「神很爱我,神爱我,因此我的人生有了意义。」接着自我消失,制约也消失。

现在第三条支脉,第三条支脉令我们感到执着依恋,执着依恋着某人。像这是我的孩子,这是我的丈夫,这是我的家庭,这是我的妻子,这是我的父亲,这是我的母亲。每一个刚来霎哈嘉瑜伽的人,当他们是初学者,他们谈及他们整个家庭,「我父亲像这样,我母亲病了,我母亲的兄弟姊妹是这样那样的,这是真的,这东西不好。」你要明白,就如我们全都要承担起这些责任,我该怎么办?

像今天有人说︰「你看,他们失去了第一个孩子,他们失去了第一个孩子,因为孩子睡在另一个房间里。」

我说︰「小孩应和母亲一起睡,母亲要照顾孩子。」这是很简单的事,我是说,在印度,没有母亲可以接受这种情况,她会把丈夫赶走,说︰「怎会这样?我要照顾孩子。」

所以我说︰「告诉他们要与孩子一起睡。」他们却不相信,好吧,我们能做些甚么?我们是否要担起他们的责任去照顾他们的孩子,即使他们不想听我们的话?

所以开始时的观念通常都是︰「噢,母亲,我练习霎哈嘉瑜伽已经一个月了,但我的财政状况没有改善。」他们好像会为此控告我,像是我令他们失望。他们不想看到你只是刚来霎哈嘉瑜伽,又或即使你在霎哈嘉瑜伽多年了,仍不是霎哈嘉瑜伽士。问题出在你身上,是你不配成为霎哈嘉瑜伽士,不对劲的是你,不是霎哈嘉瑜伽。他们感到是霎哈嘉瑜伽应承担起责任,他们会马上通知你,「现在有人病了,有人这样那样了,派五个霎哈嘉瑜伽士来吧。」为甚么要这样?

这些执着依恋开始在我们内里起作用,我现在看到有些人很依恋他们的孩子,他们不停的纵容孩子︰「噢,我的孩子,我的孩子。」忽然他们发觉他们的孩子现在是魔鬼。孩子开始顶嘴,说着各种话,殴打父母,行为不检,他们忽然发现︰「这是我曾经照顾,给了很多爱的孩子吗!」他们甚至感到更差,因为︰「我为我的妻子做了很多,她却这样待我。」,「我为我的丈夫做了很多,而他却这样待我。」

你为何要做这么多?没有这个需要。若你真的要这样做,做了便要忘记它,我从不会这样想。我为霎哈嘉瑜伽士很辛勤的工作,他们却在走下坡。唯一是若我有甚么感受,只有神知道他们该在哪里跳跃吗?他们该在地狱吗?有甚么会发生在他们身上?这是我唯一关注的,不是关注甚么已经发生,因为没有甚么会发生在我身上。但若他们罪孽深重,我只是担心他们的未来,他们的人生,这就是分别。梵文称这种执着依恋为”mamatva”—即「这是我的,这是我的孩子,是我的东西,我的。」

你要记着,你的亲属是霎哈嘉瑜伽士。你要紧记这句子︰「我唯一的亲属是霎哈嘉瑜伽士,任何人向霎哈嘉瑜伽士玩把戏,找霎哈嘉瑜伽士麻烦—这个人可能是我的妻子,可能是我的孩子—就不是我的亲属。」因为我不容许这种事情发生。这种关系是妥当的,直至霎哈嘉瑜伽士全都融合在一起。任何想伤害霎哈嘉瑜伽士的人,我都不会与他同在。

我曾经见过很多人这样的人,他们都是很好的霎哈嘉瑜伽士,他们不支持他们的妻子,不支持他们的孩子,因为他们知道,支持他们只会令他们的罪孽加深,在摧毁他们。他们担心他们的升进,所以他们不会容许,不会容许任何人透过与他们的关系而麻烦别人。

我曾经见过有些极之顽皮的孩子,他们很令人烦扰,也很暴力,他们父母却只说︰「母亲,把他们纠正,我们把他们交给你。」他们是需要纠正,其他人却会说︰「噢,不,不,不,不,你看我的孩子,他不会做出这种事情,你知道的。」

所以我们要明白它的区别,就是︰「为何我要执着依恋?」我曾经明确表示了很多次,就像树的汁液往上升,走到树的不同部位,不同地区,照顾树皮,照顾树枝,照顾树叶,花朵,果实,再回来,又或蒸发了。它不会依恋贴附树的任何部位,若它依恋贴附树的任何一个部分,整棵树会死,最接近树液的部分也会死。树液比我们更明智。

对他们而言,丈夫是很重要的—我是说丈夫,妻子有很多问题,这样那样。我有时会想︰「我的天,这是甚么?」这就是为何他们常常说︰「行苦行吧。」那么没有人能谈妻子、孩子,甚么也不能谈。你要成为苦行者,先要成为苦行者,那么导师便会免却很多烦恼。当你开始谈及你的任何亲戚,导师便会说︰「好吧,你走,甚么也不要做,这样不好。」

在霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽有更深层的工作要做,它要渗透入社会,渗透入政治,渗透入经济,你要解放全世界。请你尝试明白你的责任,你来不是为个人的苦行升进,不是。你要拥有多少智慧,多少爱心,多少分辨能力去明白你是被拣选来解放全世界。

所以现在那种所谓局限的爱,怎样可以把你从灭亡中拯救出来,就是那无限的爱。因为湿婆神只是爱,祂是爱。爱就是能够纠正,能够滋润,只想着你的福祉。这就是湿婆神,祂想着你的福祉,照顾你的福祉。当你以爱看顾别人的福祉时,你的整个人生便会改变,整个模式亦会改变,你真的享受它,因为你变得与很多人融合,你关注很多家庭,很多事物,很多他人的问题,你只是感到你与很多人融合合一。

看,今天我们有那么多霎哈嘉瑜伽士在这里。当我第一次来到意大利,我必须告诉你,我与姬斯奵一起来,不,葛雷瓜的妻子叫甚么名字?嘉芙莲。只有她懂意大利文,我们告诉一些报章为我们预留某些会堂,为我们登广告,他们却甚么也没做。所以当我们来到时,一个人也没有,因此我与她四处去张贴海报,但仍没有人来。

但今天你们却有这么多人,我们要知道,爱把我们连结在一起,爱是为着我们的福祉,我们的升进。你开始享受与每一个人相处,你不会想你是那个种族,来自那个国家,你是甚么,不会这样想,只会想你是霎哈嘉瑜伽士,就是这样。你变成宇宙的存在体,必须采取这种态度。当我听到有些印度女孩受折磨,有人找她们麻烦,我想︰「他们怎能这样做?」又或有人因为是黑皮肤所以受折磨,或有些印度人对待一些人很差,只是因为他们是来自低层的种性,不可能这样做,因为他们都是身体的一部分,他们全是兄弟姊妹,由同一个母亲所生的。

这种情况只会在你把这些局限的关系溶解在无限爱的海洋里时,才有可能出现。若你仍未能做到,请不要尝试去判断,只静观自己,看看自己是否真的爱每一个人?你要明白,我要说当我每时每刻…有时我去购物,我只是想︰「噢,这个很适合这个人,这个会很适合那个人。」说到我自己,我没法为自己买甚么,不可能的境况。除非是绝对紧急的情况,又或出了任何问题,不然我是没有任何需求的。即使我很口渴,我也不会为自己买任何饮品。因为一切都是别人的喜乐,「噢,这个很适合这个人,那个很适合那个人。」

所有这些都是最令人享受的事情,我的意思是为甚么这些事情都在这里?说到底,想想自己,「我为甚么来这里?我来是享受每一位,你们每一位,你们全是觉醒的灵,这么漂亮的莲花,我不会堕落自贬到泥里,我是莲花。」你就是要这样开放心扉,你心里的莲花,而这样的人的芬芳是那么美丽,是那么美丽。

你们不再分裂,也不想分开。无论在哪里也行,你们意见一致,不会想必须在这里或哪里才行,而是在任何地方都可以,但你们必须一起去做。你的一切不起眼的依恋执着都已溶化在这个爱的海洋里,那就是湿婆神。

第四点对我们是最重要的,就是要知道有一条支脉穿过左喉轮进入心,再从心开始往上走,穿过额轮,它有四片花瓣,完全打开。就是它带给你称为turya的状态。

我们活在三种状态。活着的清醒状态,即jagruti,我们的注意力往这里哪里走,把注意力浪费掉;其二是我们称为睡眠的状态,当我们睡着了,所有过往发生过的或类似的事情都再次出现,接着我们进入称为 sushupti 深层的睡眠状态,你睡得很深,你也梦到某些实相,你或许梦到我,就像这是潜意识上天的一部分,在那里某些漂亮的数据在传递。就如我来意大利,意大利人在sushupti(深层睡眠)的状态里可能知道我会来,又或任何人也可能知道,这是视乎情况而定。

第四种状态被称为turya,还有多二种状态。你是在turya状态,这是第四,turya意思是第四。第四状态是你处于无思虑的知觉状态。当没有思绪—只想想—当没有思绪,你必须是纯真的;当没有思绪,你必须拥有生命能量;当没有思绪,你不能依恋任何人。所以你现在已经进入无思虑的状态,是”turya sthiti”。当你处于这种状态,你内在的四片花瓣要在脑袋里完全打开,它们从你的心来到你的脑袋,就是当你完全理解知道甚么是神,你完全知道甚么是神,这是你接受真正知识的时候。

除非这四片花瓣完全打开,你仍会往后退,这就是为何有些霎哈嘉瑜伽士仍然受一些他们不该做的事情所干扰而往下跌。他们不明白甚么是神,不是理解的问题…你要明白这一点,它来自你的心,进入你的脑袋,不是从脑袋进入心,它就如虔敬(bhakti)的美德完全覆盖你的脑袋。

例如,商揭罗大师写下一个美丽的契约名为”Viveka Chudamani”,他描述甚么是神,这个那个,还有 ”viveka”—即意识。他描述了很多关于意识的东西。有一个名为沙马(Sarma)的可怕家伙与他争论,商揭罗感到很厌烦,他说︰「与他们谈论是没用的。」

所以他只写下︰”Saudarya lahari”。“Saundarya Lahari”全是赞颂母亲的诗句。他说︰「为甚么,因为我知道母亲,就让我赞颂她,没甚么可以做,与这些人谈论母亲又有何用?愚蠢的家伙,他们又怎能明白?」他意识到︰「这些人没有那份能耐,那份理解我知道的东西的感知力。」

这是真正的知识,就是知道甚么是神。若这是神,你又怎会怀疑,怎会事事分析?这是神,大能的神,祂无所不知,做一切的事情,享受一切。祂就是那位你要说祂是gyana,是知识,真正的知识,纯粹的知识。不单轮穴的知识,不单生命能量的知识,不单灵量的知识,而是大能的神的知识。大能的神的知识不是来自思维,我再次说,它从心开始,走往你的脑袋,某些来自你喜乐的体验,把你的脑袋覆盖,令你的脑袋不能再否定它。

就像,有时你的母亲,小小的母亲,你拥有母亲的爱,但你不能解释,它来自你的心,你说︰「不,这是我的母亲,她不会这样做,我很理解我的母亲。」有关你母亲的知识,那位生你的母亲,或许不是,她或许不是一位好母亲,不管如何,但有关神的知识,祂是爱,是真理,祂无所不知,只要成为你的存有的一部分,完全的成为,那就是我们说nirvana(涅盘)的时候。

这是很重要的,特别对西方人,现在请开放你的心,因为它从心开始,不是从脑袋。

不要用生命能量来判断他人,只判断自己,每时每刻。我已经告诉你湿婆神代表更多解释,更多理解,更多更多。在其他崇拜,我们念诵所有口诀,这样那样,但在这个崇拜,却只要去认识知识,那就是神。知道自己知道神是很了不起的,不管如何,她可能是摩诃摩耶,可能是任何人,但我知道不能用一本书来描述她,也不能用上百本书来描述她,不能以文字来描述她,但要知道这就是神,毕竟这是神,大能的神。

这令你能漂亮的顺服委身,你在这爱的海洋里,只感到完全的安全,我希望你们都能到达这个状态,愿神祝福你们。

这个崇拜很短,也不算大型,这个东西,你要明白,我们先做格涅沙崇拜,任何情况下都必须先敬拜格涅沙,接着才是女神,一点点,我们只要念诵湿婆神的108个名号。 […]

圣诞崇拜 Ganapatipule (India)

圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾1990年12月25日
今天我们有这么伟大的一个机缘来庆祝基督的诞生。祂出生在马槽中。所有这些事情都是预先安排好的,祂注定是在极其困难的情況下出生于马槽中,这表明无论你出身贫穷或富有,出生于困境或逆境,只要你內在有神性,它自然会发光。由于基督徒持有一种非常错误的、偏离的观点,所以他们从未能理解基督的意义。对他们而言,纯洁无暇的概念是完全不可能的。大多数人认为这多少有点像神话故事。
但在印度我们确实相信,Shri Gauri(锡吕•哥维)用自己的生命能量创造了锡吕•格涅沙,祂成为根轮的神祇。我们接受这个说法。但西方人不接受。他们从来不会接受这样的事情,因为他们的思维过度发展并且宰制了他们。可能他们并不像印度人这么历史悠久,所以他们无法理解到毕竟祂是神。即使对于神的理解也是非常思维化的。而且,基督教所走的路并未为信众提供任何适宜的指导。相反,凡是遇到挫败,他们就会说:“这真是无法想像。”但印度人很容易理解——对神来说一切皆有可能。毕竟祂是神,是全能的神,因为西方人的这种思维态度,其层次远远低于灵的知识,这类肤浅的知识是平凡的、锁碎的、它永远不会让人接受神的伟大。
我有个奶奶,是我父亲的姨妈,她以前常常跟我们讲一个很好的故事,故事中有个人准备去见神。当然,在印度,每个人都理解这一切。他们不会说:“他怎么去见神呢?”但他们就是接受。好吧,他准备去见神。于是当他正走在路上时,他发现一位先生坐在路边,什么也没做,就只是美美地唱着歌,颂赞神的拜赞歌。于是绅士说:“哎呀,你准备去见神吗?”“是的,我准备去见祂,你有什么口信要我捎给祂吗?”“有啊,请告诉祂我一切都好,但祂应该给我安排食物,因为我觉得食物要吃完了。”他说:“真的?那就是你想要我告诉神的吗?”“是的,是的,请告诉祂。哎呀,当然祂会安排的,但还是请告诉祂。”
于是他继续赶路,遇到另一位先生,正在倒立,或者如果换成基督教的修行方式,我敢说,他每天衣冠楚楚地上教堂,每天唱着圣歌,聆听牧师的布道,隨你怎么说了;换成印度教的修行方式,我们可以说,他每天都去庙宇,头倒立,做各种瑜伽体势和所有(印度教徒要做)的事情。于是那位先生问他:“请去帮我问问神——我已经尝试了所有的事情,祂什么时候接见我啊?我想去见祂,得到祂的祝福。”他回答:“好的”。
于是他来到神那里,做完了自己要做的事后,神便问他:“你有什么事要告诉我吗?”他说:“没有了,但在来的路上我遇到一位先生,他说‘我做了各种事情,尝试了各种办法,什么时候神接见我呢?我倒立,我也做各种瑜伽体势和各种事情,我也去了教堂和寺院,我祈祷,做各种各样的祷告,但什么时候神才接见我呢?’”
神说:“告诉他,他还要再做些事。瞧,这并不容易。当霎哈嘉瑜伽降临,我们就会见面了。”接着他又说:“还有一个人,也是在路上遇上的,你看。他就在那很享受地唱拜赞,忽然他看到了我,然后告诉我:‘瞧,我的食物现在吃光了,请让神给我一点吃的吧!’”我说:“真的,食物就要吃完了?”神立即说:“那你在做什么,为什么你不去照顾他?他的食物没了呀。”“哦,不,不,先生,我们昨天已经安排过了,就是这样”,他说:“好的,没关系”。
你瞧,他不能理解,你知道,对这个尝试了所有方法的家伙,神一个劲说他必须还要等。而那个人只是唱唱拜赞歌,如此而已,这个人寻求神却一事不做,神为什么对他还印象深刻呢?
接着神意识到他掉入某种幻象之中,所以神告诉他:“好的,你去告诉他们一件事,向他们两个说同一件事情,就说:‘当我见到神时,我看见祂让一只骆驼穿过了一个针眼’”。他说:“我真的要这样告诉他们吗?”“是的,是的,你告诉他们就行了,看看他们的反应。”
于是他往回走,碰到第一个人,他问:“神怎么说?”那个去见神的人说:“神说‘等到霎哈嘉瑜伽到来之时,我就接见你。在这之前你继续维持现状。’”“哦,神啊。霎哈嘉瑜伽什么时候到来呢?”他又说:“神终究会在某一天接见我的,我希望霎哈嘉瑜伽某天也会来到。”
他很失望。于是他继续,他问去见神的那个人:“当你去见神时,你看见了什么?”去见神的那个人说:“我看见神让一只骆驼穿过了针眼?”他说:“什么,怎么可能呢?这不可能!”“骆驼穿过了针眼,怎么可能呢?这是不可能的,看看骆驼的块头,而针眼那么细小。它怎么可能穿过?不,不,不,你只不过是在讲故事,因为你见过神,你想炫耀,就是这样。我,我不相信这种胡言乱语。你在说谎,别打算愚弄我。”
接着去见神的那个人又去到另一个人那里,此人正在街上美美地吃着东西,去见神的那个人说:“你好吗?”“我知道在你来之前神就安排好了,我知道终究一切都很好。你看神总是时时刻刻照顾着我。你去那儿见到了什么?”去见神的那个人说:“我看到全能的神让一只骆驼穿过了针眼,简直是令人惊叹!”
他说:“什么,惊叹?祂是神,你知道祂是神吗?神能做任何事!祂能做任何事情!”这下他明白了,如果你知道神是无所不能的,全能的,这并不意味着祂能将喜马拉雅山搬到马哈拉施特拉(印度西部邦)来。并不意味着这个!但意味着祂是全能的。意味着祂能做最为精微、最为精微的事情,这样的事情是我们的大脑,思维层面无法理解的。它超越了人类思维的理解。
这就是神。是祂,创造了人类。如果祂是造物主,祂必定高于我们 。如果一个制陶的人做了一个罐子,意味着他高于这个罐子。罐子不能创造神,即制陶的人。制陶的人制造了罐子,意味着由他制造出来的罐子,是他的某种创造,所以制陶的人必须是比罐子更加有力量。神是什么,神创造了这个大型电脑,祂必定是这个造物者,但这点让人难以置信,或者说超越了人类的理解。我们对一切事物都习以为常,可连构成我们自己的一粒细胞,我们也造不出来。我们什么也做不出来,人类无法创造。如果有石头的话,当然你可以将其堆叠起来。如果有泥土,你能夠用它搭建某种房屋。那全都是由死物做出来的死物。但你能夠制造一支烧死邪灵的蜡烛吗?你们已经亲眼看见过,在我的照片前那些邪灵被烧死。你能做到吗?
对于这样一部尽善尽美的、错综复杂运转着的、精密的机器,也是一部非常有活力、具有爆炸性的机器,它如何运转来创造人类,创造整个宇宙,创造这些美丽的鲜花、树木和万事万物,目前你们、我们都一无所知。
看看这些繁星,看看它们有多少颗!在这些星星之中,神挑选了大地母亲来创造人类。祂怎样做到的呢?当祂想把自己的孩子送来的时候,祂就能按照自己所想的方式将孩子送过来。如果人们还质疑这点,这就显示了思维绝对还是处在泥泞之中。所以当圣人,真正的圣人告诉你锡吕•格涅沙怎样被Gauri(哥维)创造,请接受这确实是可能的。
但请跃入其中,跃入这信心之中,只要你来到霎哈嘉瑜伽,你就能看到很多正在发生的奇迹。接着你能了解,这些奇迹正在发生,如果还有别的奇迹需要发生,那么无论如何它也会发生。我们没有做任何事情,但一切皆已完成。并且我们不怀疑,一旦你怀疑,你将再次变得和那些深陷沼泽的人类一样。
我总是说你们现在就像莲花般开放。你不是在空中飞行,你的根扎在下面。但现在你是莲花,在莲花之上,摩诃拉希什米(Mahalakshmi)原理诞生了。摩诃拉希什米原理以悉妲(Sitaji), 罗陀(Radha), 圣母玛丽亚(Mary)的形象显现于人间。
传说,摩诃拉希什米从大海里出生。“圣母玛丽亚(Mary)”的意思是什么?你们知道,Mare的意思是“大海”。祂出生于大海。因此祂本身就是摩诃拉希什米,祂能夠创造一个孩子。有什么损失呢?祂能做任何事,那就是你必须超越的地方。基督徒必须升进超越基督教,并且必须理解基督降世是多么伟大的事情,祂就是格涅沙原理的降世。
人们应该尝试了解,格涅沙成为摩诃毗湿奴(Mahavishnu)是件非常重大的事情。格涅沙是湿婆神的儿子。在创造万事万物、大气、所有这些之前,锡吕. 格涅沙是最先被创造出来的,因为祂就是唵(Omkara),而唵是太初之母从湿婆神分离出来时发出的第一音。那个声音,祂们称之为”Tan-kar”。从此唵开始了,格涅沙就是唵的化身。所以这个声音就是格涅沙,是祂的力量,祂是创造中首要的、最重要的,只是为了产生神圣[听起来像povitrada]]。当这个神圣,这个[povitrada]被创造时,万事万物在这个神圣的海洋之中被创造出来。接着祂降世为基督,却是以摩诃毗湿奴的形象,不是以湿婆神儿子的形象,是以摩诃毗湿奴的形象。那么谁是毗湿奴呢?祂是锡吕•格涅沙的舅舅。锡吕•格涅沙母亲的哥哥就是锡吕•毗湿奴。所以,我们应该说,祂被摩诃毗湿奴抚育,但是,我们可以说,摩诃拉希什米是采纳了锡吕•格涅沙的原理的。
在昆达里尼图上你能看到锡吕•格涅沙是位于左手边,连接着左脉,而昆达里尼在其上方。所以现在发生的是,祂穿越了那个地方,如果要为了救赎而降世,祂必须作为摩诃拉希什米的儿子降世。
因此是摩诃拉希什米养育了祂,或者实际上,我们应该说,摩诃拉希什米在祂之內孕育祂自己为基督,然后祂成为摩诃毗湿奴。在神的家族里任何事情都是可能的,因为祂们是神。在神的国度,这些事情是如何成就的,这超越了人类大脑理解的范畴。非常难以理解,但现在你已获得自觉,你能感受到凉风,所以很多新事物会在你身上发生。所以现在相信我,在神和女神之间没有任何不圣洁的联姻,祂们內在没有任何人类的质素。祂们全是神圣的,圣洁的人。
一旦你理解了这点,那么你就会理解为什么锡吕•格涅沙必须接受自己作为摩诃拉希什米的儿子,诞生为基督。因为,作为格涅沙,为了救赎,祂必须来到我们的额轮,格涅沙并没有做救赎的工作,因为在那阶段,祂为纯真、神圣、和智慧,同时也为毁灭负性能量而生。但是祂也必须上升,只有祂,只有格涅沙才能被带到这个狭窄的轮穴,额轮。为什么额轮这么狭窄?这是件非常科学的事情,今天我就不打算讨论这个了。
当我们思考越多,我们就越是跑到右边或左边 ,于是原本就狭窄的额轮变得越来越狭窄,确实会持续地变成这样,完全如此。因此在这个非常精微的区域只有基督可以成为精微的,因为祂是精微之中最精微的。祂甚至比原子还要精微,因为那些在原子中做着对称或不对称的运动的生命能量,比原子要精微。并且这就是更为精微的部分。
于是在那极度狭窄的区域內,只有像基督那样的人格,祂什么也不是,只是纯洁。祂內在没有别的元素,只有纯洁。所有其他的降世神祇都有着五大元素,祂什么都没有,祂什么也不是,只是生命能量。那就是为什么祂能夠行走于水上,因为祂身体內没有品质,祂体內没有物质。除了生命能量本身外,没有物质,没有元素。唵在泥土之中变成了格涅沙,或者可以说,唵变成了某种物质,这种物质源自祂的身体,就是生命能量。因此在格涅沙的阶段,可以说,生命能量就是以那种方式保存着,但在基督的时代就不再那样了。
但是在基督死后和复活之后,整个戏剧还在上演,因为就是祂,掌管着我们的复活,因为祂就是门。祂就是道路,因为祂是锡吕•格涅沙。唵即是道路,祂就是门,但祂不是目的地。祂的母亲才是目的地。摩诃拉希什米也不是目的地,甚至摩诃迦利、摩诃莎娃斯娃蒂也不是目的地。太初之母才是你必须到达的目的地。
所有这些从未在圣经中说起,因为祂公开活着的时间几乎不超过4年。他们也不想说起这些,因为他们不知道,而且,所有神圣的事物都受到明显的压制,因为这些人都是商业化的机构,就像在印度我们也有各种各样的商业机构一样。印度唯一的优势是宗教没有被组织。感谢神!他们组织了基督,组织了所有的基督原理,组织了所有的一切,现在他们认为祂是一个好人,给祂颁发了一个怎样的证书啊!
所以,今天我们在此庆祝唵的诞生,这是件很重大的事件。不知道你们是否意识到它,它是什么,它渗入万事万物,无论是[听起来像是anu, paramanu]原子、分子,它渗入各种化学品的组成中,也渗入在周期律中,也渗入重力之中,它渗入每样运动的事物,这就是唵,你的生命能量不是别的正是唵。实际上,在我照片中,生命能量就是以唵的方式显现。在人们的头上写着唵。这是怎么发生的呢?这些光看起来象唵?在霎哈嘉瑜伽士的头上,所有的瑜伽士头上怎会有唵呢?或者阿拉伯语写成的安拉(Allah),用阿拉伯语写的我的名字也是如此。
是谁正在成就这些?就是祂,成就了这一切。所以唵本身就以各种形象来做事,以说服你太初之母的存在。祂就是那个掌管所有这些力量的人。祂没有进入照片,没有,祂不会的,但祂玩着把戏。毕竟你看,如果你分析细节,你怎么能照出一张照片呢?通过光,光笔直穿过,一条直线。但如果祂想的话,祂能夠让光走出另一种圆形的路线。
祂能夠将光变形成为其他的东西。祂能夠做任何祂喜欢的事情。那就是祂的所作所为,为了让你信服。并且祂说:“任何违背我的事情我都会容忍,但对圣灵的冒犯是不被容忍的。”圣灵就是太初之母。没有祂你无法到达顶轮,因此整个戏剧中祂就像持线者(sutra dhara),祂就是那个做事者,那个在木偶剧表演中操纵线的人。因此我们每次在崇拜中向格涅沙做祷告是非常重要的。我们得向祂祷告,就如我们向耶稣基督祷告一样。每次,没有祂的吉祥,没有祂的帮助,我们无法成就霎哈嘉瑜伽。祂就是掌管者。看我坐在这里,而祂是掌管者。试想如果没有安排我怎能在这里讲话?什么也不会发生。但祂是如此有效率,而你从未看出是祂成就着事情,做着一切事情。
Translation from Hindi:
You all would not have been able to understand all what I spoke in English.  Today is the Birthday of Shri Issa Masih.  It is the greatness of Issa Masih that I was explaining.  […]

女神拉特利节崇拜 Geneva (Switzerland)

女神拉特利节崇拜
瑞士日内瓦  1990年9月23日
  
按照历法,今年的女神节共有十天,不是九天。九是日数;在夜里,女神要对付恶魔,拯救她的孩子免受邪恶的影响。一方面,她是爱与慈悲的海洋;另一方面,她如老虎妈妈般保护她的孩子。那时候没有人能静坐,也没有人能念诵神的名号,更没有人能想到自觉。可是今天坐在这里的人,那时候亦在那儿。你们都是为了今天,为了这天而被拯救,所以你们今天都获得自觉。
那时候,女神并非以摩耶幻相,而是以她的真身出现,这令人感到极大的敬畏,即使她的门徒也对她极之敬畏,因此,那时没法给他们自觉。他们先要被拯救。就像母亲要把孩子保育在子宫内九个月,九个月,或说九个时期,九个时分。你们都恰当的被拯救了,在第十个月出生。
还有,每次都在九个月又七天后才出生,我们要等它成熟。今天是女神节的第十天,其实是要为太初之母庆祝。
今天其实是要敬拜太初之母。一方面,太初之母是摩诃迦利;另一方面,她是摩诃莎维德丽;在中央,她是摩诃拉希什米,亦是安巴(Amba),即是灵量,可是,她也是超越这一切,她是parashakti,她超越所有力量。因为是她制造力量,所以她必须超越一切。今天我们敬拜她,是要敬拜她的所有形相。你们要知道,我们是第一次在历法上有第十天的女神节,因为今天是敬拜太初之母的日子。
太初之母从未被敬拜过。但是,这次当我来到加尔各答,我告诉他们:「今天最好是敬拜太初之母。」他们都很惊讶:「为什么母亲要今天敬拜太初之母?」当我回到普那,他们告诉我太初之母,如你们所知,是萨塔施灵基(Saptashringi),即七个山峰。她安顿在七个山峰上,即在顶轮上,在七个轮穴上。祂掌管全部七个轮穴。
他们告诉我,当我们在加尔各答作祟拜时,同一时间,也是唯一一次少数追随萨塔施灵基的人来到这里,他们全都来到这里。先是母亲那边的人来到。太初之母的母亲那边的人被称为Vaishnavites,即追随毗湿奴的人;他们先来这里敬拜她,然后是岳父那一边的人来到,即湿婆神的一边,至高湿婆神的那一边来到。那刚刚是我们作祟拜的时间,他们两组人也一起敬拜。
我们之中有两类人,我们可以称呼敬拜梵天婆罗摩的人是属于右边;敬拜湿婆神的人属于左边。两者要在某一点相遇,这一点已经来了,我们要敬拜这些完全整合状态的力量,它已经在我们之内彰显了。当他们说只有一位神,对,神只有一位,但是祂有头颅、有肝脏、有胃、有鼻子,祂拥有一切,就像人类。因为他们这样说,于是神以自己的形象来创造人类。
祂身体有不同的部分,祂要管理各部分。这些不同的部分,要有神祇,我们要了解这些神祇。除非你了解和敬拜这些神祇,否则你是不能唤醒你内在的神祇,祂们都是太初之母的一部分,完全受太初之母控制。昨天你们听过太初之母的力量,就像乌龟把整个身体收入龟壳内。同样我把所有力量收进内里。我是说你不容易察觉它们,不容易把它们找出,除了照相机,它想欺骗你们。它们会向你显露我的不同形相,因为生命能量有光;当生命能量散发出来,你会在相机中看到它。即使它并非很灵敏,但始终有人会捕捉到它。
你们都知道有很多奇迹的照片。你必定见过那帧钖吕‧格涅沙站在我后面的照片。现在你不会看到任何人站在这里,也不会知道什么在发生。我们要明白,我们已进入一个神的魔法的新领域。祂的魔法在很多方面都起作用。当然,有时你们会迷失,被过往的问题拉下,也会受试探,有时候也受负面力量控制而坠下。这是发生在任何霎哈嘉瑜伽士身上很可悲的事情。
或许因为你不知道自己的过去,不知道自己曾经怎样挣扎,怎样努力争取来到这个层次。来到这个层次后,如果你不设法升进,便一是停留在同一个地方,一是可能被扔走。要知道你的身份是霎哈嘉瑜伽士,不是妻子、丈夫、母亲、父亲;而是霎哈嘉瑜伽士。就像我是太初之母,你是霎哈嘉瑜伽士。「我的主要任务是给人自觉。因为我的全部亲属都已经安排妥当了,我不用为任何神祇,任何神担忧,祂们都很有效率地成就一切。」
你们昨日读到关于女神的描述:她用手抛出利箭的速度快得使人以为她在跳舞。这是事实,毋庸置疑,只是你看不到。你不会看到我每一根头发都像利箭,它在不断工作。对你们来说,我只是像你们那样,静静地坐着,并非如此,事实并非如此,实际的状况比这样多得多。他们看到狮子或老虎作为我的坐骑(vahanas),你要明白你看到都是真的。牠们并非象征性,牠们实际就是这般。我曾多次告诉你,老虎是很有威严。因为我骑着牠,牠是很有威严。如果牠要吃肉,会杀掉一头牛或任何动物;只吃掉肉,其他留给别的动物。牠是很有尊严的,每月只吃一次。即使是这样的坐骑,牠也是要从亚米巴虫进化到现在这个阶段。否则牠不会在这里出现。
你们都是这样子进化而来,你内在全都有这些,这些坐骑也一样。牠们能快速地实现你的要求。当你想得到什么,你会很惊讶你的愿望很快实现。你的任何要求,能马上达成,为此你必须对霎哈嘉瑜伽有完全的虔敬。当我说到霎哈嘉瑜伽,你便知道这是你的注意力与我的莲足的联合(yoga),就是这样。但是如果你依然充满自我,依然有旧有的想法,仍然想:「我们很了不起,我们可以开展自己的霎哈嘉瑜伽,我们可以这么那么成就事情。」或「我的妻子像这样、我的孩子像这样、我的丈夫像这样。」你必须搁置这些问题,否则,你便不能升进。
给你自觉对我并不困难,因为你们都准备就绪。但若你要保持有光,便要努力。现在老虎仍然守着牠的位置,牠没变。狮子也仍然守着牠的位置,他们全部都在自己的位置上随时候命。所有天将诸神,各有特质,都在自己的位置上,祂们就在那里。这些诸神,除了女神,没有一位曾被描述能给你解脱。她是唯一一位神祇能给你自觉,因为她掌管所有七个轮穴。她掌管这七个轮穴,在这七个轮穴上,她能成就到。
已经有很长的历史,所有这些都在宇宙大我的身体内进化,你们也是。因此你们要处理它,若你们不能妥善处理它,它便不能成就。在西方,你们都知道,不应在任何霎哈嘉瑜伽士身上出现的愚蠢问题是_____依恋。之前他们并不依恋妻子或孩子,现在却像胶水般缠着他们。不是要你放弃你的孩子,你的妻子,而是你要依恋贴附着霎哈嘉瑜伽。当霎哈嘉瑜伽的祝福降临你身上,福份自会流往你的孩子、你的妻子、每一人、你的国家,整个世界。
假如你依恋贴附着……[母亲给大家看一些东西],一件很简单的电器,如果它不是插在总电源上,而是插在其他地方,那有什么用?它不能发电。这是简单的逻辑,就是你先要接通电源,简单的逻辑。然后,能量便会流向其他人。如果你自己并没有接上能量的源头,能量又怎能流向其他地方?这样简单,我们在霎哈嘉瑜伽就是不明白。因此我们的联系开始生锈,连我们也不明白自己发生了什么事。你并没有连上源头!那是你唯一需要依恋贴附的,那么全部都会流向尽头。所以,我们要有这种依恋贴附。但我们却喜欢依恋着很多粗劣的事物,这些事物只会令我们痛苦悲伤。
例如,我们依恋某些可笑的企业家时装,我们依附着它。不管它是否霎哈嘉文化,我们都依恋着它。这些执着依恋没有连上源头,没有连上喜乐的源头、知识的源头、带你升进的力量的源头。这就是集体升进得这么差劲的原因。太初之母的工作是先给你自觉,再给你生命,给你慰藉。如果你有生理的毛病,她会照顾你,会倾尽全力照顾你,如果你有精神的问题,她会尝试助你解决。所以,她是安慰者,在给你安慰的同时,她亦保护你。
即使是现在,我看到很多人会因一些小事而轻易受惊。为什么要害怕?老虎已站在这儿,你看不到牠,或许牠今天在图像中。你的母亲是这么有力量,你要明白她是多么有力量。你的脑海中并没有这种理解。有时候你的妻子是更有力量或你的孩子更有力量。当你知道你的母亲是那么有力量____ 她是你的母亲,你应该感到非常安全,那么事情便会成就到。
举一个例子,有一个男士,约两、三年前我在印度马德拉斯遇过。他是求道者,他马上认出我。之后他被调派到孟买工作。在接到他的母亲病得很重的信件后,他赶去探望她。医生说:「她患上急性癌症,快要死了。」他知道:「我的母亲是太初之母。」他坐在我照片前说:「母亲,我没有什么要说;请你做任何你认为对我妈妈合适的事情。」单单这么说,他就连上了。他们说三天后,「她快要死了。」三天后她出院了。他带她到孟买,到治癌症的医院。他们说:「她没有癌症,她痊愈了。」
假如不让能量流通……你仍然担心你的妻子,你的房子,你的孩子,担心「我的孩子,我的房子,我的妻子……」当你能放弃这个「我」,我便能工作。我不是说你要变成苦行者,不是这样。没有圣人是苦行者,他们全都有妻子,有孩子。可是他们的注意力都放在母亲的莲足上。
导师那纳克曾说,一个小男孩在放风筝,风筝在天上飞的同时,他跟友人谈天说笑,可是他的注意力仍放在风筝上。有一个女士清洁她的房子,她的腰间系着一个小孩;她清洁打扫屋子,做各种事情,但她的注意力仍是放在孩子身上。在印度有些妇女,你都知道,她们扛着三、四个盛满水的缸,而她们走路时双手是这样子的。她们知道怎样平衡。她们谈天说笑,互相嘲弄,但注意力仍是放在水缸上。
我的注意力常常放在你的灵量上。你不能在霎哈嘉瑜伽玩把戏,要听信我。任何人想玩把戏都会受到很大的惩罚。所以请你们要非常非常小心,不要不诚实,不要在霎哈嘉瑜伽玩把戏。我不会做什么,牠们却会!你已经看到……牠的牙齿。牠们都有特定的素质,我告诉了牠们。牠们都有特定的素质,知道该怎样做,而牠们是会付绪实行的。因此,没有需要在霎哈嘉瑜伽玩把戏。霎哈嘉瑜伽士犯的另一个错误,就是以为可以向我或向霎哈嘉瑜伽玩把戏。当这些魔鬼的念头出现在你的脑海中,它们会完全摧毁你。一方面霎哈嘉瑜伽是一种祝福,对你的升进绝对是祝福,你到达某个高度,但你也要知道,当你到达某个高度,你要很小心,因为一旦你从这高度跌下,你会跌得多深?可想而知你会跌得很低很重。
在这儿你享有祝福、所有美丽的事物、爱、喜乐、知识、朋友、关怀。在这儿,若你不想留在这儿,只要玩把戏就可以了;若你想既留在这里又玩把戏,是不可能的,是不会成功的。你会马上被踢走;一旦你被踢走,天晓得你会到那儿。那并非我们关心的,你会因此被踢走。
我们要知道诸神是非常有醒觉性的。祂们观察着你们所有人,因为祂们要指引你、照顾你、帮助你,为你做各种事情,成就一切。祂们为你创造花儿,为你做所有的好事情。可是同时,祂们全都只会贴附依恋着我,不是你。因为你是我的孩子,所以祂们照顾你。当你行为不当,就会完蛋和下跌。可是你母亲的爱是那么伟大,她常常都宽恕,给予机会,叫诸神不要作出任何行动。当然,祂们只会服从到某一限度。
若你想做下流,残忍、邪恶的事情而同时又留在霎哈嘉瑜伽,你不能。这不像你昨日看到的任何宗教,你犯错、做任何你想做的事情、杀人、欺骗人,仍然能留下,不像这样。在这里你要成为真正的霎哈嘉瑜伽士,这一点你们要明白的。
[钖吕玛塔吉向旁边的人说话:有些霎哈嘉瑜伽士来了,他们进不了来,门应该关上了。]。
这个力量是那么强大,那么警觉,那么充满爱心和慈祥。既是母亲又是你的导师,母亲以爱心去教导孩子。不单如此,你永远不感到我在教导你霎哈嘉瑜伽,你就是这样学懂了,像小孩玩游戏般就学会了,这个既深奥又精微的课题,你轻而易举就学懂了。很巧妙地、美丽地完成了,你内在已装设好。现在你知道这是霎哈嘉瑜伽,这不是霎哈嘉瑜伽。全部知识都那么甜美地给予你。你们唱印度歌曲的样子,连印度人也感到惊讶,他们有时也不能唱得像你们那样。那些来我的讲座的人,一些音乐家,他们看见你们,说:「我们真的很惭愧,这些人怎能唱得这么好?发音这么准确?」
你要完全信赖这力量!那时,他们遇到困难,常常受打击,他们仍未得到自觉,他们要常常依靠这个神圣的力量,他们必须要这样。现在你们都已得到自觉,都已获得自由,但仍不要忘记信赖这个神圣的力量,它每时每刻都在照顾你们。
他们怎样在霎哈嘉瑜伽玩把戏?有些懒骨头来到霎哈嘉瑜伽,绝对是懒骨头,他们一定是偏左脉,不管如何,如果你告诉他:「你做这工作吧。」「不,母亲,我不能做这工作,不然我会偏右脉。」这是很常见的把戏,常见的把戏是「我不能做这工作!」说到工作,他们就会跑掉。有多少人愿意工作?很少。那天我走进厨房,我问那个印度女孩发生了什么事,她说:「他们都跑掉,没有人留下帮忙。」没有人想担起责任。在霎哈嘉瑜伽的把戏是这样的:「如果我做这工作,我会偏向右脉。」但是如果你偏向左脉,牠就在这儿。(钖吕玛塔吉应是指那老虎的图像)把牠放在这儿很好,我很高兴。
所有怠倦散慢的人,懒骨头,常常都是这样。有些人被劝说:「你要早起。」他们感到早起是很糟的:「噢!怎能起床呀?」但是当你想想你的过去,你一定曾经吸毒,酗酒,吸食一切左脉的东西,那是你不能早起的原因!现在,你该如何戒掉或中和这些坏习惯?你应怎样做?如果你开始早起,慢慢便能养成习惯,坏习惯自能戒除。让自己迎接清晨的阳光。酒精是很左脉的垃圾。即使女神亦曾经喝掉全世界的酒精,你不会相信,所有酒精!圣人如赛巴巴曾抽光马哈拉施特拉邦的烟草,但他们仍然吸烟。湿婆神把毒液喝光,因为祂是生命的赐予者。祂们很真诚诚恳,全神贯注的做了很多工作。你看我也是这样工作,祂们也曾这样工作。
因此,不要视一切为理所当然!我曾经叫你们写下自己今天为霎哈嘉瑜伽做了些什么?我会为自己做各种事情______我会为自己的屋子和厨房漆上颜色,做一切的事情;我会裁好一件漂亮的纱丽,也做好上衣。那么,我为霎哈嘉瑜伽做了些什么?我送了多少礼物给人?我写了多少封信给人?我写下自己的多少经验?最重要的是,我有多少次在心里感受母亲的爱?我要告诉你西方一个很大的问题,我现在才发现,当我发现霎哈嘉瑜伽,我亦同时发现今天我要告诉你的秘密。
女神力量的渗透力使人可以找出恶魔,它们怎样在我们的思维中运作,怎样繁衍昌盛。我曾经告诉一些人,我会告诉所有人。当我们还是小孩时,直到五岁,我们都是自我中心的只顾自己。你把十件玩具给十个孩子,他们只会拿了玩具一起玩,不会与任何人说话,只会玩,不会骚扰其他人,各自生活,互不骚扰。如果他们受骚扰,便可能会打人,可能会做一些荒谬的事情。原因可能是有某些小孩的亡灵附着他们。但当他们五岁大,就如现在你问任何一个在这里的孩子:「现在你看到什么?」他说:「我看到老虎,看到花朵,看到这些那些,我看到这些。」但如果你要他站在哪儿,假设有人站在那边;他会看到什么?他仍然会说看到老虎、花朵,这样那样。试试吧。因为他不会从另一个人的角度去看事物。他只是忙着应付自己的自我。
整个西方文化,我现在发现____我也不清楚,过往不是这样的。父母看管得孩子很紧,他们对孩子有责任感,他们要成为孩子的榜样。和以前不同,孩子们互相打架。他们有时会打架,但只限在睡房内。我年轻时没有看夫妇时常吵架,闹离婚的电影,完全没有。夫妇之间的了解不是这样子的。但若是另一个女人或男人,他们的脸孔会变成这样。如果你在街上看到两个人像这样走在一起,你便知道他们不是夫妇。这是现代,这就是现代,西方是最差的,连父母也未成长,未成熟,完全没有责任感。他们有孩子,怎样与丈夫相处,特别是这里的妇女是又专制又愚蠢。她们对烹饪一窍不通,什么都不懂……任何事。她们只会送信,在银行做抄写,她们极之愚蠢;不懂怎样与丈夫相处,与孩子相处,她们没有受过训练。她们的母亲没有关怀她们,对她们完全没有纪律。因此,这些自我中心的孩子仍旧是自我中心。没有爱,没有感情。
我们可以说我的母亲是非常严格的人,极之严格,但同时她也极之有爱心____非常有爱心,非常严格,就像札格丹巴(Jagadamba)。她教我们煮食,即使怎样拿手柄她都会教。她会告诉我们:「不是这个角度,这样不成,这样才成!为什么你这样子站着?你的注意力在哪儿?」不准提问。这些我们童年时学懂的纪律对我们今天很有用。还有是他们极之有爱心,无论他们做任何事,都是为了我们的福祉。可是我认为,尤其是在瑞士,我经常感到那些母亲是没有受过敎育的,她们连自己的女儿也非常妒忌。我们的母亲……我的母亲受过很好的教育,可是她的母亲却并非如此。她有智慧,有责任感,她知道自己是位母亲,所以言行必须检点,不能孩子气和愚蠢。
因为这些女士没有得到爱,所以她们仍然自我中心,仍然是婴儿,仍然未成长,仍然未能从他人的角度去看事情,而且变得非常固执:「不,这是真的!」让我们现在面对它吧,今天的太初之母祟拜是很危险的,因为它像一面镜子,让你看清楚自己,面对自己。宰制丈夫是件愚蠢的事,原因是你不懂怎样与丈夫相处。我可以说印度妇女在某程度上宰制她们的丈夫是可以的。丈夫不能没有妻子,不能没有妻子。他们甚至连怎样收拾东西,怎样弄茶,怎样煮熟一只蛋都不懂,他们什么都不懂,怎样锁门开门[钖吕玛塔吉在笑],怎样开衣柜,怎样铺床也不懂,任何务实的事情他们都不懂。
我的意思是……我丈夫经常来问我:「这领带行吗?」这是很久以前的事,现在他知道我是太初之母,虽然过往也是。他习惯来问:「这个好吗?」「不,这个不好。」他便会更换。因为你们仍未成长,仍未成熟,你不懂怎样与丈夫相处。你想去宰制人,孩子也有样学样,他们也宰制你。表面上,你要明白,这权力是从上而来的,像我常常说:「我不是神,至高湿婆神才是。」当我这样告诉葛雷瓜时,他感到很震惊。我也是神,没有我,祂是谁?我是祂的力量,祂并没有力量。让祂成为神好了。因为如果你要怪责任何人,你可以怪责祂。祂是神。我要努力工作去取悦祂,否则,你也知道,祂不会理会任何人,只会毁灭,祂只懂毁灭。任何人想向我玩把戏,祂会毁灭你,祂会狠狠地毁灭你,令你很多世也不能成为人类。祂就是那样子,可怕的家伙。你要知道,这种事都是祂做的。
因此,我们要成长。我们要成长成有智慧的女性;因为,正如我告诉你,女性就像大地之母。当你问我:「母亲,你工作得这么辛劳,但看来仍然容光焕发。」因为我享受,对我来说那是音乐,工作对我来说是音乐,煮食对我来说也是音乐,所有的事情对我来说都是音乐,你会不会讨厌音乐?相反你感到很清新。你都看到,当我降魔伏妖,我变得更觉醒,拥有更多光,情况是刚刚相反。
我要你们明白,今天请你内省,作灵魂的搜寻,找出自己出什么问题。不要纵容你的自我,因为自我令你变蠢,这是你一定要看到的。在霎哈嘉瑜伽有些人是那么愚蠢,只顾自己。我们都知道,马戏班要有小丑,也要有狮子和老虎,但令人着迷的是狮子和老虎,并非小丑。要内省,看看自己为霎哈嘉瑜伽做了些什么,这是很重要的。
当然,有一件事我要恭喜你,因为我就是这样,我没有做过什么变成这样,我就是这样。我是力量,如果我拥有力量,只因为我就是力量,那又有什么值得兴奋呢?我一点也没有兴奋的感觉。但如果我不运用我的力量,我就如人类一般。为什么我是女神?因为我能运用我拥有的一分一毫的力量。如果你们因为一些废话、恐惧而不使用你的力量;又或因为任何诱惑,任何限制,或类似的事情,而不尽力去使用你爱的力量,便不能升进。若你看清楚,母亲的整个力量是爱。她做任何事都是源于她爱她的创造物。
要反省,但不要太迟。我很久以前也常说,他们制造这么多物品,正消耗大地之母的资源。你一定听过我这样说,十八年来,我都重复说着这番话。现在生态问题像一个恶魔站在你的面前。你有什么对策?你只能面对它。你自然就能面对自己,面对自己的毁灭。内省,如果你不马上内省,当再面对它时便会太迟了。所以不要单单满足于自己,满足于你已成为霎哈嘉瑜伽士就可以了。如果你来我的崇拜,就像你跌进海洋里,海洋有能力吞噬你,也有能力把你抛回岸上。海洋在这两方面都能起作用。
为什么我未能在霎哈嘉瑜伽深化?藉多嘴多舌:我没有时间、我很忙、我要工作等等。那么你便不是霎哈嘉瑜伽士。你的全部时间都是为了霎哈嘉瑜伽,因为这缘故,霎哈嘉瑜伽给你充足时间去做其他事情。我不时在温哥华、圣地亚哥,或在这儿的崇拜遇见一些人,我问:「你怎么来了,你的生意怎办?」他说:「我正是为了生意来这儿,正好在这天。」当你领会了解这力量有多伟大,你就会把所有事情交托给这力量。它为你解决所有事情。今天我会谈到力量(Shakti),女神的力量,我们仍未对它完全了解,它是很精密、很平衡和极之有效率的。无论这些力量为你做了些什么,请你尊重它们。
请尽量吸收它们,好让自己成长。不要说:「我结婚了,」或「我怀孕了,」「我有孩子,我要工作」,不能这样。当你变得完美,所有事都会变得完美;所有事情都连系到你有多完美。然后,你不再问我:「母亲,我要做什么工作,我要成就什么?」不是这样。你看到自己的路,万事都会成就。
所有从前被杀掉的恶魔又重回他们的原来的位置。最坏的是他们以导师的身份进入求道者的脑袋。他们化身为天主教、基督教、各种庙宇和各种原教旨主义。若你看看他们,他们看来就像恶魔。当你受他们影响,他们便会进入你们的脑袋。当你来到霎哈嘉瑜伽,脑袋被洁净,你回复正常。跟着要怎样,做什么工作,在洁净自己、传播喜悦的同时,还要做什么?你要把它给予别人,这是你的责任。首先,你们的个性、行为、关系要纯洁到可以发光。就如一块很清洁的玻璃,光才能通过。但是,灵量作为纯粹的欲望,你要很殷切热烈,要像泉涌般的欲望去给人生命能量。那么,给谁自觉,你把自觉给予树木、给予狗儿、给予任何人,你也可以给予人类,虽然是颇困难。
一定要这样做。无论你作何事,要注意你是否连上。在做霎哈嘉瑜伽的工作的时候,如果你的联系是很松散的,你在给予别人什么?霎哈嘉瑜伽还是其他?你在给人黑暗?给人无明,给人疯狂。
所以,每时每刻你都要与这个强大的力量保持连系,让它高兴。礼法是非常重要的,因为你看看这里……(锡吕玛塔吉指向老虎的图像)牠们都懂礼法,因为牠们是固定的。你们也应该好好地牢记礼法。对我来说,以人的身份去告诉你们女神的礼法确是颇为困难尴尬,真的。但我仍要告诉你,因为我不想你受到伤害,你一定要遵守礼法,充分了解礼法。
当然,现在已好多了。在德里第一次为我做崇拜时,他们用胶碟来做摇灯礼,用胶盒子盛载红粉。那时我很替他们担忧,我整个身体都收缩起来制止他们:「什么也不要做!」如果你看到我的照片,会发觉我看来很不同。我很惊讶他们不知要怎样做。好吧,现在请你们注意礼法。就如有人在早晨穿着睡衣四处走,这是不恰当的。你们要穿戴得恰当。你正要……你知不知道太初之母是谁?又或你知道什么?如果你知道要与太初之母见面,一定要明白礼法。幸好,在印度,人们很懂事;虽然他们有时也会犯错。礼法是很重要的,若你不遵守礼法,他们会很愤怒。这是极之重要的。这就是基督为什么说︰「祂能容忍不利于祂的一切,却不能容忍任何不利于圣灵的。」他亦说:「当心喃喃终日的灵。」因为若你在我背后窃窃私语,我全都听到。他们随时向我报告。我知道所有你在我背后做的事情。我会给你时间,然后它就会作出行动。
这是为你着想,为你的好处,为你历世争取的升进,你要尊重自己是求道者,你现在已经找到真理。用真理做一个王冠戴在头上吧,你就像王者。除非你知道自己拥有什么力量、知道怎样取得它,还要紧记它,让真理成为你的一部分,否则你便很难成长。你不是在这里就是在那里,只会像钟摆般在半空中不断荡来荡去。
女霎哈嘉瑜伽士会因为说:「我会偏向左面,或我会偏向右面」而感到羞愧。你怎能这么不堪一击?只因你仍未成长。你要像直布罗陀石(Rock of Gibraltar)。你怎会受感染?好吧,如果你认为某人极之负面,不要走近他,这样你只是不能成为乖巧的宝贝。
我的孩子一定要成为正直的勇者。你是我的孩子,不再是基督徒、印度教徒、穆斯林,不再是可怕邪恶的人。你是我的孩子,你要勇敢、正义、善良、有爱心、有活力,那是最起码的。我希望你们在崇拜后,坐下静坐和内省,找出:「我为何这样做?问题出在哪儿?」昨天我看到有些人在打盹,这是因为左脐轮的问题,因此,要清理你的左脐轮。
如果你与上天的力量完全连上,三天三夜不睡觉也不会感到疲倦。你偶尔也有这种经验。但你的注意力必须放在这个力量上,放在与它的联系上,我们正拥有这力量,只能这样,否则,很自然的你会很累。一切都是那么有逻辑,很有逻辑的。感谢天、感谢你自己、感谢你的运气,你们是很少数的幸运儿能与这个力量连上,可以轻易而举的吸收这力量。
你是什么,为什么你的行为像普通的街上人那样,有着愚蠢的问题?你会惊讶地在往世,女神从未像我那样说这么多话。她们只说一两个字就够了,像她说:「呵!」就杀掉这个;「吓!」就毁灭那个。她只说:「呵、吓、嘻、唏!」就令这完蛋。她们从不给人自觉,没一位降世神祇给人自觉。她们说:「不、不、不、不、不是我,不是我,很抱歉,我不会这样做。」祂们必定是看到人类是那么愚蠢。「天啊,没什么,我很妥当,我可以到森林十四年,我可以与阿周那一起当车夫,我可以被钉十字架,我可以服毒;但千万不要派我去应付人类!不、不、不、不,我宁可去动物园。」因此她们没有一位,没有一位,她们有些甚至没有提及自觉,她们以为:「如果我们提及自觉,他们会说:『为什么不给我们自觉?』」没一位给人自觉。
这就是太初之母的慈悲、爱心和自信,你们都应该有自信。我不只给你们自觉,还给你们力量去给他人自觉。从未有降世神祇做你们正在做的工作。虽然祂们很有力量,却没有给人自觉,你们却有,尽管你们的工具不太完备、不太神圣,虽然如此,我们仍要迎上前,弄清楚你的人生有那些事情是重要的。对诸神来说,神圣的工作是首要的,没有其他。没有人承担这任务,没有人,没有人上大学或念书,他们只做神的工作。因此,你做的任何事都要视作神的工作,那么能量便会流向你。当你开始做神的工作,你做的一切工作都变成神的工作;即是说,当你决定:「我要做神的工作。」神就会接手,做其余的事情,你只需做神的工作,祂会接管一切。我希望你们明白,试试吧!要有信心,也要感谢神能有一位像母亲的人,告诉你你哪里出问题。感谢天!即使你的母亲也没有告诉你哪里出错,因为她们都害怕你。
不要说然后……然后,当你说了一些话:「母亲,我的心轮受感染。」我的意思是你能做什么?如果你明白我这么做是为了令你能有所改进,是出于爱心,出于关怀;那么你就能成就到。我不认为这是思维上的理解,是更高层次的理解,它成为你的感知的一部分。「它怎会出错?所有都是为我着想,为我着想。」
还有一点,你们要明白,我清理的这七个轮穴,都是集体地在宇宙层面由我保管。Viratangana的质量是她在我们内里创造宇宙大我的感知,即是集体。若你们不知道,在现代,我们集体地走在同一灵性的道路上,就是这样。由于我们已到达顶轮的阶段,在这里我们只能集体地成就,没有其他途径!你们要完全明白,任何人以坏行为或任何事情伤害集体,都会被赶走,这是毋庸置疑的,也会跌落坏人的手中。
集体是太初之母的工作,因为在顶轮,宇宙大我掌管顶轮,而宇宙大我的力量是Viratangana,是它成就集体的。我们要明白最重要的是,如果我们不合群¾¾可能出于任何原因,或许出于嫉妒、自卑,或任何隐秘的原因,像毛虫般爬进来,我们便知道错在自己,而不是集体。不要批评集体,我自会找出集体的问题,把它纠正。要参与集体,有智慧和诚恳地维系集体。让大家合群,享受集体。不要互相批评,只批评自己。如果你惯于批评人,请改为批评自己吧。这样比较好,因为这也是习惯。
人们,尤其是西方人,他们对任何事都有反应。若他们看到这地毯:「噢!我不喜欢它!」它并非属于你的,不是为你而造的,它跟你有什么关系?「不,我不喜欢它!」它不属于你,有什么问题?它铺放在这里,你为什么要不高兴?「我不喜欢这个人!我不喜欢这条裙子!」你是谁?「我不喜欢。」在霎哈嘉瑜伽是不容许「我不喜欢」。这是一种说话的方式,不管如何,其实没有需要说什么。
这种狂妄自大是不利于集体的。我看到有些愚蠢的人总想替我拍照。你告诉他们:「不要走上前,不要。」「不,我要,不做不成!」他们有些实在是蠢人,无药可救。我告诉你千万不要以他们为榜样,也不要有样学样。
跟着,我们来到这一点,太初之母的工作是整个创造最重要的。降魔伏妖已经完成,什么?已经完成;莎维德丽的工作亦已经完成;她创造了恐龙,那又如何?摩诃拉希什米的工作已经完成;她把你们带到人类的层面,对,那又如何?现在是高潮,你得到自觉,得到这特别的素质,你已经进入神的国度。所以你的言行举止必须检点,也要有尊严去明白你们已经进入神的国度。
有一次我要与印度总统会面,他对我来说与其他人没有分别。我从没有想到他总统的身份。我在走路时,与我同行的人突然变得很拘谨,像这样[锡吕玛塔吉在表达人们很敬畏的样子]。我说:「这些人出了什么问题?他们见到鬼还是什么?」走上梯级,有些守卫拿着矛和一些什么东西站在梯级上,不管如何,我感到很可笑,这些人变得很拘谨。
当你们进入神的国度时,你有多在意自己的言行举止?你要怎样,你的行为要怎样?只需要感受一下你已经在神的国度的独特之处。只要感受一下,如果你能感受到,你就会知道,你取得一个多么光荣的位置,你应要有多尊贵、多美丽、多整齐清洁可爱。你必须认识要有多少分际。当你知道你是人们梦寐以求的,或可以说你是神的国度中最高的国民,你便要证明你真的明白,真的感受到。你应该感到极度喜乐欢欣。
好像昨天,你们像街上的人为一些小事大笑;这并非霎哈嘉瑜伽。如果有大笑话之类的,尽管笑吧;要不然有人说话,你只在笑,我会很惊讶,你们是霎哈嘉瑜伽士。想想圣人会不会这么?你们是圣人;你们以smanana 成为munindras,透过静坐你们都成为王者。你们的行为怎能不尊贵?现在,要做好本份,尝试感受它。
昨天,在唱最后一首歌时,我知道它渗入感动很多人的心灵。这种我们称为nirananda的独特喜乐,我昨日真的感觉到它。要让它继续,要把它好好收藏在你们的宝瓶(khumbas),即灵量里,是她要升上来。今天我想不单敬拜khumba¾¾灵量住在哪里,khumba变得像花盆,就像这样,事情已经发生,也会继续发生,就如有人说:「母亲,这些花盆可以变成枱灯。」我说:「看,你也这么说!」所以这宝瓶变成花儿;花儿变成光,有香气的光。
希望你们能明白我的愿景,并且支持我,你们会成就到。我完全依靠你们实现我的愿景。我们要把这个世界变成美丽的地方。为此不需要牺牲太多。你们已经受到祝福,不用做太多,只要把注意力保持在力量的源头。愿神祝福你们。
谢谢。
马天娜说:「我们承诺。」你们都说吧。[所有瑜伽士都大声承诺]
十分感谢你们。
你要把奇迹,事情怎样成就写下来。例如有一次我们去巴黎,他们想为哪里的女士买纱丽,但没有办法找到有四十五吋长的布匹,不是三十六吋,就是五十八吋。当我们坐在车子里,我突然叫车停下来。他们说:「母亲什么事?在街上?」我说:「有人在街上售卖纱丽。」我们便买到想要的纱丽。
另一次,你们在伽纳帕蒂普雷的格涅沙崇拜都看过我们怎样为礼物赢得奬金。你们时常送我昂贵而无艺术价值的礼物,浪费很多金钱。即使是国家的崇拜,你不会得到什么,我们怎样取得它,也是一样。从机场来时我说:「这儿有些东西!」他们说:「母亲,只有一家商店。」我说:「进去看看!」我们进去转了一圈,哪里的货品都很便宜。同样事情在美国也发生,我坐下说:「中国有麻烦,我们买些中国货吧。」我们走进一家中国商店,那儿的货品很贵,非常昂贵。我走到一个街角说:「让我们走进这小巷吧!」哪里有一家商店,卖的东西都比其他商店便宜四成,全都与十分之四有关。我想只是偶然,在一百米之外的商店便以五、六倍价钱出售,怎会这样?
你们都可以试试;但你的愿望必须纯粹,理解也必须纯粹。我只在想这些霎哈嘉瑜伽士花掉很多钱,浪费很多钱去购买这些无价值的物品。你们送给我的所有礼物,我其实已经要求他们不要再送了,停止再送了。现在送礼从个人层面提升到国家层面,即使是国家层面,我认为我们不应该再分国家,应该只有一个国际层面。如果你们同意,你们明年可以这样。
不管如何,无论你给我什么,我都不会卖掉,也不会转赠他人。我们要保存它们,好让子孙后代看到你们给我怎样的礼物。它们的价值就在于此,不在于你花费多少。完全没有需要个别送我礼物,我知道你爱我。我也不清楚,我已经告诉领袖们:「个别国家请勿再送礼物了,不要浪费金钱。」我不知道他们是否还未同意,若他们同意就可以停止送礼。即使是国际的礼物也可以减少。
你们都知道,我什么也不需要,可是它会成就。像我说:「这次你们给我象牙吧。」象牙是很昂贵的,我们再次能以很便宜的价钱买到象牙。当你给我象牙,你不会相信,我从报章中得知象牙一直都是五百元一公斤,现在在美国却只售三元一公斤,真的吗?这样做是为了鼓励手工艺和艺术。我说过很多次,你们只要用一点儿黏土,便可以制造既美丽又高价值的物品,那么,为什么还要耗用大地之母的资源?与其拥有很多东西,倒不如只拥有少量但有艺术价值的物品?
现在,你们不会在商店买到什么,你买不到丝绸,买不到这些,买不到那些。很难找到一些天然物料的物品,因为大家都制造不天然的货品。无论是什么,你都要创出美丽。若你能创出美丽,我们便要保存它,珍惜它,这比拥有千件无用的、可即弃的东西好。迟早会有可扔掉的人类。我们要扔掉他们。如果我们不懂怎样运用有限的资源来生活,怎能继续在地球生存?
我已经多次告诉你们要多用富艺术性,人手造的东西,但不要过分。最起码,即使你要买非天然的东西,也要挑有美感的。当你们有这个伟大的愿望¾¾今天他们想全世界都祈求保护大地之母,因此我开展这个话题。我们应祈求能为自己发展艺术,作为给别人的礼物,也要使用艺术家创造富艺术性的物品,我们只需要拥有很少,但富艺术性,而不是低俗的物品。在法国我看到这些人造物料不知不觉蔓延一切,无论是绵质、丝质或羊毛物品中。除了人脑外,它可以进入每一处,非常可怕。
无论买什么,要买富艺术感而非平凡、可怕和低俗的物品。明白吗?今天就说到这里,当你们做崇拜时,请向我祈求:「母亲啊,请拯救我们的地球,给人智慧,好使他们检点自己。他们应要当心。」每个霎哈嘉瑜伽士都要当心,用多少电力、电话、水或其他。我们要节约。假如我们不负起这个责任,它是不会渗透到其他地方。这是你们要做的。你们要在日常生活中养成节约的习惯,这个习惯要成为你生活的一部分,尽量节省大地之母的资源。这是非常重要的。
今天他们送上特别的祷告,当然,那是从教会之类的地方而来。但我认为这是一个好日子,因为他们一定想到这是女神的日子,因此他们作出这个请求。
愿神祝福你们。 […]

哈奴曼崇拜 Schwetzingen, Schwetzingen Palace (Germany)

哈奴曼崇拜
1990年8月31日(德国 法兰克福)
You can sit here also, some of you, it’s good… I think you can come here, there is room. Some of you can move here so that they can also come here, so it won’t be a problem. You sit in front here. They are better, you see. Good. Open this door, would be all right. It’s all right, you can open the door if you like. It’s all right. Better open – these doors cannot be opened? […]

锡吕∙格涅沙崇拜 Lanersbach (Austria)

锡吕∙格涅沙崇拜 1990年8月26日
 
今天我们庆祝格涅沙的生日。你们都知道他出生的故事,我不需要再重复讲了。但是,因为他只是由太初之母创造的,以同样的方式,在祂之后你们所有人被创造了出来。
所以,你们已经在格涅沙的道路上。你们的眼睛像他一样闪烁着同样的光芒,你们的脸庞像他一样洋溢着美丽的光彩。无论你们是小、大或老,没有分别。所有的美丽透过格涅沙的光降临我们。如果祂感到满足,那么我们不必担心其他的神祇。因为所有神祇的力量是格涅沙,祂像一位副校长一样坐在每一个轮穴上。除非祂首肯,否则灵量不能穿过。因为灵量是Gauri是格涅沙的母亲—圣母玛利亚。
现在我们必须明白,西方社会有如此多的错。因为我们从来就不愿照顾格涅沙,基督到来,并且他的消息传遍世界各地。他谈论的事情没有被基督徒实行,不是所有事情。因为无论怎样他们开始就没有以真理为基础。真理是锡吕∙格涅沙降世为基督。如果这是事实,那么他们需要认识到,基督是锡吕∙格涅沙的伟大化身。
也就是说,他告诉人们说,“你不可有淫邪的眼睛。” 其实,一个圣人,他不知道什么是淫邪,因为他只是看,他只是看。正如Shri Gyaneshwara的美丽的话 NIRANJANABANI,看,没有任何反应,只是看。这是纯真的品质,此品质来自基督,我们的主。但是我们没有人吸取这些品质。现在,假设你今天来崇拜格涅沙,那么,为什么你要崇拜格涅沙呢?你来崇拜,因为你的Ganesha必须被唤醒,你应在你内在具备格涅沙的品质,在你的眼中,你应该感受到那份纯真。否则,你是一个伪君子。如果你坐在这崇拜格涅沙,如果你不能如格涅沙般试图将你的注意力放在你的升进上,那是没有用的。
他是永恒儿童,他没有自我,他没有任何制约,所以他是永恒的儿童。我们必须成为我们母亲的永恒的儿童。要达到那个状态,我们要做的很简单,提升我们的我们的灵量,修复它,冥想,更多的保持我们的注意力收摄向内,不做反应。
所说的不反应,就是只是看。并且你看的时候没有思考它,那么那事实,非常诗意地将呈现出来。所以一个诗人看到的比起一个普通人所能看见的更多。那个内在的美将渗透你的视力,而你将开始看到它。
所以,你看到小孩,无论他们来自哪里,从哪一个国家而来,无论是日本或者英国、印度、澳大利亚,任何地方,看那小孩通常都非常美丽。
有一次我去到日本有一个神舍,他们要我去看。然后我看见几个妇女走下来,三四个妇女。她们都是西方妇女,她们说:“别去别去,那里有几个孩子,可怕。”我说:“为什么?”“他们叫你巫婆,他们叫我们所有人,巫婆、巫婆、巫婆。” 那些日本孩子。我说:“你们怎么知道,他们一定是用日语说。”“没有,我们问了意思,然后他们跟我们说是巫婆的意思。对他们而言,我们看起来像巫婆,所以最好不要去。” 我说:“没有关系,让我去。”
当我上去的时候,他们都跑着过来,扒着我,亲我,这样。他们不允许我去神舍,然后他们还走到神舍,再回来。我不知道他们的语言什么的,那么的甜蜜。亲着我的莎莉,亲着我的手,他们这么甜蜜。而我也惊异为什么他们会称呼其他的妇女为巫婆,但对我们,我和我的两女儿们也在一起。
我的女儿她们也非常喜欢小孩,所以她们就说,您看,何必要去神舍?我们就与孩子们玩。我说:“我们还是去神舍吧!” 所以我们就上去,这些孩子也跟着。我们上去和走下来,而他们的母亲都很诧异。他们说,平时对所有的外国人,对所有的外国人,他们会说“巫婆”或者甚至对于男士,他们也会说他们是魔鬼,魔鬼要来了。因为日本人是比较矮的人,而我们那些外国人的身材都是挺高大的,所以有可能那是其原因。无论是什么,或者有可能是别的原因,我不知道。他们甚至不会去跟他们说话,他们都跑走,叫着,“巫婆,巫婆。”从窗口和从每一个角落,后来我发现,你看这些小孩,他们内在的格涅沙已经被唤醒,所有的人的格涅沙在你出生的时候已经被唤醒了。所有的动物它们的格涅沙都是完好的。尤其是鸟,我们没有想过鸟,怎么大老远从西伯利亚去到澳大利亚。它们怎么知道什么方向,从哪里得知?他们内在有着这个磁石,那是锡吕∙格涅沙,磁石就是锡吕∙格涅沙。所以,我们这个内在的磁石可以吸引纯真的人和抵制狡猾、可怕,他们称为巫婆和魔鬼的那些人。所以这个磁石有这两种特质,它可以抵制那些不好的人和吸引那些纯真的人。那就是为什么在霎哈嘉瑜伽里,我们发现无论怎么样我们不能够容忍一些人,我们试着,我们试着,我们试着。但是无论怎么样都有一些难, 你知道。他们不知道是什么原因,原因是格涅沙。现在在西方社会里,你知道的不是他们没有注重格涅沙的特质,而是他们谈论太多对锡吕∙格涅沙的变态的东西。他们在电视节目上谈论,他们在这里谈论,那里谈论,在每一方面。孩子们看了,然后很多很小的孩子,遭受锡吕∙格涅沙问题, 非常小的孩子。他们如何陷入这些问题是因为大气中充满着这些。
现在,在霎哈嘉瑜伽我们也有一些人,伪善且他们有格涅沙的问题。并有一些支持者,这家伙会说,“哦, 我如此虚弱,我没有妻子。” 我没有从父母那里得到过爱或什么。”其他人开始支持。
这种同情心是十分危险的,极其危险。首先这同情心毁了,那个不能克服自己问题的人,逐渐地你也会有一些问题,你不帮着他,而是对格涅沙冥想,你只是坐在大地母亲上,念格涅沙颂。使用蜡烛,你的问题会走开,但他们不这样做。而是开始感同身受,这不是同情。这是sym-pathy ,sym的意思是分享,pathy的意思是痛苦。因此你自己得享了那人的所有问题。
因此,不要支持错误的事。如果你真的爱那人,关心那人,你就要告诉他,这是错的,这是错的 这是错的。
此外,在霎哈嘉瑜伽,我看到七十岁的人仍想结婚,我无法理解,你知道。毕竟,孤独在霎哈嘉瑜伽是不可能的。你有那么多霎哈嘉瑜伽士,孤独在哪里。我从不感到孤单,我有时很想。
如果你们没有和我在一起,我的家人和我在一起。我从不孤独,当我真的一个人时也从不孤单。当我独自时我最好地享受自己,因为我有时间回想我们已经取得的成果,与你们大家相聚的那些美丽的时刻,所有这些同你们一同游历的美丽的地方,所有的快乐。
所以这些根轮有问题的人,必须知道一件事,他们获得了通往地狱的证书,绝对的。因为根轮两边的问题,引发的各种疾病是绝症。根据医生的说法,你得了多发性硬化症。
从多发性硬化症到肌肉无力,甚至是癌症,都能从根轮的问题而来。为什么西方国家癌症比其他国家多?每个人都有一个解释。有些人说那没有那么多治疗癌症的医生,这是原因,不是的。
现在,你看精神分裂的疾病,也可以从根轮的问题而来。当然,你知道艾滋病不是其他就是根轮的问题。如果你想从中吃苦,说:“我们是艾滋病战士,等待我们的死亡。” 那么能为如此愚蠢的人做些什么呢?愚蠢也来自根轮,因为他是智慧的给予者。你如何得到智慧?只能通过唤醒你的格涅沙,他是智慧的给予者。.
现在各类人做愚蠢的事,难以置信,难以置信。像最近我想为这里那些手大些的女士,要些大些的手镯,他们回来说,这些天,所有大手镯都运去美国了。为什么呢?因为在美国,男人决定带手镯。现在在印度,如果你把一个手镯给任何一个男人,意味着侮辱他说,你不是一个男人。
所有这些愚蠢,许许多多,我告诉。你看现在全世界全出于此,各种事情出现因为他们的根轮不好。例如,在印度, 我们都穿纱丽,没人知道为什么。逻辑上,因为纱丽由村民制造,他们以此赚钱,穿纱丽得以扶持此事。
在文化方面,我们喜欢它是因为它令我们感到自己是羞涩的女人。我们不想过多暴露我们的身体,第三,它对母亲是有益的,母亲能够看护并照顾孩子,因此,它有各种样子,没人去考虑它的逻辑。
他们认为它是非常实用的并且它已有传统。现在,假如你说,好,来,放弃你的纱丽穿其它。他们会说,现在,告诉我们另外的,不 不,不行。我们该怎么办?没人会接受它。没人会接受它,因为他们认为纱丽更优雅,它们使你看起来像个女人。
有那么多漂亮的衣服,这确实给了艺术家表达自己的机会。只有一些凭理智办事的人会思考,通常在农村,如果你告诉他们你变革,他们说:“不”。
因此像时尚之类的无法成就,时尚无法成就,因为现在传统已经到达一个智慧的阶段。现在,这是最适合我们的。因此他们不会接受任何荒谬的。哈,如果是不明智的人,我要说,在西方,他们可能会。因为西方人已经失去他们的智慧,对于印度人来说西方的东西都不可理喻。曾经有过些好东西,也逐渐失去。
昨天你听到那么优美的华尔兹,现在谁还演奏华尔兹。数千人聚集在噪杂的流行音乐,激烈的音乐,能刺入你的耳朵使你耳聋。所有这些事情没有智慧,他们想要始终有某种兴奋的感觉。我曾告诫来这里滑雪的人,现在我看到人们跳伞。若问一个印度人,他会说,你做吧,我来这儿不是为了断腿。他懂得智慧,“我的身体比什么都重要,那种感觉有何用。”
滑雪,很多人看到了,他们失去了肾。失去了腿 ,他们会戴上假肢滑雪。这种兴奋感对那些没有智慧的人有很大的吸引力,对智者没有吸引力。因此,有智慧的人不会沉溺于愚蠢的事。虽然锡吕∙格涅沙是个孩子,但祂是智慧的赐予者。
所以我们可以说我们的孩子是那个给予智慧的,如果我们保持他们在智慧的线上。你听听他们,如何说话,如何有智慧地说话。有时候他们会和我有个会议,然后他们会告诉我,所有有关你们 你们在做什么。不要告诉这个叔叔或者阿姨,但是我们会告诉你一个小的事情,他们会说,阿姨本来在穿着您给她的莎莉,然后,您知道吗?她把它放在地上。所有这些微小的事情他们都知道,他们是那么的甜蜜。看昨天他们如何跑过来亲我,那么甜蜜。没有他们这世界将会像一个没有花的沙漠,你知道吗?所以 是锡吕∙格涅沙创造了你,因为有了祂你才能诞生,祂是那个当你在母亲的子宫里的时候照顾着你,祂是那个确保你在对的时机出生,祂是那个照顾着你的营养,所有的一切。
祂是那个照顾着你胎儿的发育,大脑的发育和所有的一切。所有这些都是由这个伟大的人 格涅沙所成就,我们亏欠祂多少。
除此之外,祂给予我们基本的智慧。我的意思是一个村民,比如你和一个没有被暴露于这些乱七八糟的感觉的村民谈话,你会发现他是非常的实际和有智慧的。有一个故事是,一个村民在火车上和其他非常华丽和自以为非常聪明的男孩在一起。他们想作弄那个男士,所以一个男孩向他问了一个问题,现在如果那个奶油以一英镑售卖,那么以四分之一的英镑,下一站的鸡蛋的价格会是什么?他看着他,他说,“好吧,那你告诉我。”“你不能够告诉我那个价格,你能告诉我这价格吗 你能说出我的年龄吗?”他看着他说道他回答说,“你一定是22岁。” 他说,“你是怎么知道的?” 他说,“我有一个11岁的兄弟 是个半疯,而你却是个十足的疯子。”(雷鸣般的掌声)
一个普通的村民就回答了这个聪明的家伙,并令这个家伙无所适从。因此,所有表面的聪明和机敏将全部被终结,一旦你建立纯真。
现在,许多人都感到我们已经失去了我们的纯真。你拥有永恒的品质,你从未失去你的纯真。或许,云朵可以遮盖整个天空,或许是你的自我和制约以及所有的错误,掩盖了你的纯真。但是,它依然在那儿,依然在那儿。你唯一要做的就是去尊重它,以合适的方式将它表现出来。尊重你的纯真,不必对你的纯真感到羞愧,你的纯真本身就是一种力量,你的纯真绝对会给予你那个智慧,让你能够毫无困难地解决所有的问题。
但是在一个更深的层面如果你认出锡吕∙格涅沙,祂是太初之母的孩子。她是从Omkara中创造了祂,Omkara是Logos 如你们所称,是当至高湿婆神和太初之母为了创造而分开时的第一个声音。那个声音用为Omkara它是能量,它亦带着光,祂们拥有所有元素的因果,只有在右边。
在左边,它有着情感的力量。
在中间,它有着升进的力量。
所以祂是一个我们所拥有的非常有力量的神祇,祂也是爱玩的。小孩很少是残忍的,祂并不残忍。但是如果做了任何违背母亲的事情,那祂就会发狂了。祂会处罚,而那就是神的正道如何被带到世人之中。
所以,如果我们交托于锡吕∙格涅沙,祂会保护我们。祂给予我们智慧,祂给予正确的理解,对母亲的礼节。祂不知道任何神祇而只有祂的母亲,祂对其他神祇不会有所理会只有祂的母亲,祂也知道她是最有力量的神祇。而这就是祂的智慧,我们应当吸收的。当你祷告时你要尝试去吸收它。
在西方,还有很多人还是急着模仿别人,陷回错误的理念中。使他们远离真理,感谢上帝你们都已经脱离它。当你看到西方社会所陷入的地狱的时候,你会尝试明白和享受你处在一个完全不同的境界里。
但是在你们之中仍然有些人摇摇晃晃,尝试把他们拖出去,不要把他们拉进来,并且同行。如果你怜悯他们,你会和他们一起跌落。试着拉他们出去,告诉他们,“你必须离开”。对他们来说可能有点痛苦,没关系,他们会被拯救。所以你在这里是救世主,拥有格涅沙的力量,要使用这些力量。
今天的普祭特别地举行,在你们的心里这样祈祷,格涅沙,请如您在我们内在显现的那样,和蔼 、仁慈和宽容,请让所有虚伪的事情,所有的思想制约,我们所有的错误的思想,我们过去的所有错误的生活,全都消失得无影无踪。让由纯真而来的美丽的如月光般的舒缓的品质,透过我们展现出来。
让我们展现这些品质,这是应该要求的。
今天是个伟大的日子,很开心我们在澳大利亚,这个我称为神圣武器的国家。这个一个很棒的国家,像我之前讲的,这里没有原教旨主义。很令人吃惊,我发现澳大利亚,有来自全球各地的人。他们在这里结婚,这是一个小国家,他们团结在一起,这是一个很好的地方,特别是我们所在的这个地方。我听说它被称作圣地提洛尔,我们都亲眼看到了许许多多从天而降的恩典。每个人都能看到,从天而降的恩典,没有下雨,但是你能看到那恩典。
此外,昨天,村民留意到这条河满溢,整个冰川倒下来,这条河流涨水了,但它并没有,它保持在它的份际内。他们非常惊奇,它能保持在它的份际内是如何发生的。
这是一件事,第二件事是他们说,他们从来没有见过这么宏大的,绝对地像火山般咆哮着的云,他们以前从没听过这样的演讲。雨下得这么大真是不同寻常。每件事都发生了,我们都很好。
只有在中脉当中它才能清理掉,也许因为我不得不通过那里,所以它才清理掉那部分。
但总体来说,我们所有的计划都进行得很好,我们都很享受昨晚的节目。音乐家也忘记了时间,他自己演奏了四个小时。我以为他只演奏一个拉格,他继续演奏,他想演奏更多。但,感谢上帝,也许他想起了这个普祭,然后他停了下来。
因此,让我们的内在纯真,因我们的纯真而自豪。我们不需要成为聪明的人,聪明是你的精神状态,而纯真是你固有的本质,与无所不在的能量相连接。
愿神祝福你们所有人!
在普祭中,至少在外面或附近没有任何响动,如果孩子们坐下来,很好。否则,你们可以到外面 但你们不应打扰其他人,因为他们的注意力会到你身上。因此,所有那些有任何响动的人,你们所有人也都应过来和你们的孩子坐在一起。为什么你们的孩子不能坐下?他们会坐下,带他们进来,或者如果他们不能坐下来你们可以到窗帘后面。因为他们受到打扰,你看,有些霎哈嘉瑜伽士仍然很容易受到各处最轻微的响动的打扰。
因此,首要的事是对格涅沙打开你的心,正如你看见一个小孩子,你的心是如何打开的。同样的方式,请打开你们的心。
好的。
看,其中之一是,祂手中拿着一个棍棒,如果你记得基督用一根棍棒,去打所有那些在寺庙附近兜售物品的人,祂也可能用其它的武器,祂也可能用其它的武器。 […]

导师崇拜 (France)

导师崇拜
法国 1990年7月8日
在霎哈嘉瑜伽,导师崇拜与其他导师崇拜有很不同的意义。当你敬拜你的导师,你也敬拜你内在的导师,这不是其他导师门徒制度,因为在你内在,你的导师已经被唤醒。因此,当你敬拜你的导师,你亦同时敬拜你内在的导师,你尊敬它,荣耀它,唤醒它,亦彰显它。若你是霎哈嘉瑜伽士,在霎哈嘉瑜伽,你就要知道这些事情。
现在,导师的品质,首要是他能让你遇见神︰即是说他提升灵量,亦建立与无所不在的力量的关系。因为你的导师是太初之母,你令这个人遇上太初之母。因此,你有双重优势,在给他们自觉的同时,你不谨令他们感到与上天力量的合一,也令他们遇见神圣,即上天力量的源头。因此,作为霎哈嘉瑜伽士,你有很了不起的责任,因为你内在有导师。
现在我们念诵口诀︰「母亲,我是自己的导师。」当念诵这句口诀时,我们是否意识到︰「若我是自己的导师,这个「我」和「我的导师」两者之间,我取得什么?我身处何方?我能否指引自己?我的注意力是否有灵之光?而这份灵之光是否已经好好建立和彰显,能让我指引自己,亦能之后指引他人?首先,在导师原理,你观看自己是很重要的,即内省。我能否成为自己的导师?我是否已成为自己的导师?
现在,你的情况是你的导师是你的母亲,一个女人,因此,在女人之间,导师的品质要好好的彰显,但却不是这样。对她们而言,她们仍是母亲或仍是妻子,又或仍是女霎哈嘉瑜伽士,她们意识不到你也是导师,因为你的母亲是导师,她是女人,你也要有这种品质。那么人们应该说︰「看看这个女人,她是这样的导师。」但仍然,我听到不同的领袖说︰这些女士仍离得很远,她们很少有人能被称为真正的女霎哈嘉瑜伽士。听到这些话是很伤感的。因为或许是出于专横,出于她们在人前表现得自己地位比较低下,因此你仍保留所有女性的世俗事物,仍有女性的缺点。特别是基督教,他们从未被视为神圣。他们有这种懦怯,他们不明白女人比男人更能建立正法,而导师的工作就是要建立正法 — 在社会里,在家庭里,在各种关系里。
所有这些导师都代表这里的所有符号,他们唯一已做的是建立正法。首先,在建立正法之前,我们要审察自己,我们内在是否有正法?
首先,有正法品质的人是他会聆听别人,会服从别人。这是西方妇女出错的地方,我想,她们已经忘记怎样聆听别人,怎样服从别人,这就是为何她们的孩子也不服从她们,若你没有服从,就没有人会服从你,你要先学懂服从。
像伽比尔(Kabira)这样的人,因为他出生在不知名的种姓,人们不知道他从哪个种姓阶层出生,因此他不能直接找任何导师。他听说那时候的伟大导师Ramanand,每个早上都会到恒河沐浴,因此,有一天,伽比尔躺卧在他会经过的阶梯上,因为天很黑,导师看不到他,所以用脚触碰到他,他说︰「你是谁?」伽比尔回答︰「我是伽比尔,是你的门徒。」接着他握着他双脚,当他握着他双脚,Ramanand说︰「好吧,来吧!」伽比尔之后变成印度很伟大的圣人,人们认识他比他的导师更甚,他变得那么伟大。
基本是谦虚。昨天你看到音乐家(Nishat Khan)是怎样谦虚,他时刻都很谦虚,每一次,他都不懂怎样表达他的谦逊,他时刻都很谦虚。因为只有在谦虚中,你才能接受祝福,才能接受你导师的品质。
现在,就如你看到的导师,以我的方式,我的形象,你要迎上来。首先,你的生命要完全透明,透明是霎哈嘉瑜伽的精粹。每个人都应知道你在做什么,要到哪里去,过怎样的生活,有怎样的言行举止。我见过作为导师的人,某种程度上我们称呼他们为领袖,或你可以称他们为暂代导师,但他们不能被称为祭司,但我可以说,他们是「通讯中心」。你发现他们是很挑剔的人,常常想着自己的身体,想着自己的舒适,也常常埋怨没有人照顾他们,就像他们是受迫害躁狂者!又或他们会埋怨食物︰「我一天也没有进食。」不要紧,对导师而言,最好是好好的捱饿三、四天,那么你就能克服饥饿的想法。你会很惊讶,我来这里之后,没吃太多,只渴了一些饮料,因为导师是不会肚子饿的,因为导师的胃里有生命能量,很多生命能量,因此你感觉不到要吃什么。那么,你吃什么,怎样吃,所有这些我们来霎哈嘉瑜伽就已经放弃。即使领袖也有这种像我们要吃什么的荒谬想法,我是说这是基本,绝对是!当我听到有人告诉我,啊!他们吃了什么,他们怎样吃,诸如似类,我感到他们像霎哈嘉瑜伽的游客,像游客般来霎哈嘉瑜伽,你看,看看地方,四处走走,想知道自己拿到什么,在哪间餐馆可以吃到既美味又便宜的食物。
所有这些是很基本的,完全不是导师原理的彰显。现在,你看到你的导师就如她本来模样,我不知道自己吃什么,他们给我什么,我有什么要求。他们不停给我他们以为我喜欢的东西,我只是不知道自己喜不喜欢这些物品,或这些是什么物品。若他们问我︰「母亲,你想要什么?」我说︰「我真的不知道我想要什么,我要什么?什么也可以!」所以要没有选择。首先不要浪费注意力在选择上。当然,要用生命能量,我是说,就如你到餐馆,感到各种古怪的生命能量,人们喝醉,那么你就要说出来。要用生命能量而不是物质的东西来作出选择,这样你才能拿到一些好东西。「让我们到哪里。」他们会到五十公里外的地方吃些荒谬的食物,对霎哈嘉瑜伽士这应是完全荒唐的事情。当我说「霎哈嘉瑜伽士」,亦包括女霎哈嘉瑜伽士。
食物这部分是aswadha。你不应对任何特别的食物有味觉。特别在法国,这样说人们或许不喜欢,法国人很诚实认真,或他对食物认识很深,我不知道他们离制造真正好的食物有多远,但至少他们认为他们吃得很好。
所以,要吃好的食物是一种嗜好,是一种瘾,就像吸毒 — 你一定要吃好的食物。因此禅开展了他们称为茶道的制度。在茶道里,他们做什么,我是说我曾经体验,这真的对人是种考验,对我还可以,但却吓怕其他人。在茶道里,不管有什么仪式,他们都给你茶,那些茶是很苦的,我们可以说像奎宁,提升至力量108,就像这样,他们很友善的给你,以这种仪式应对你,你必须拿它,他们先说︰「看着杯子,不要思想。」他想透过杯子令你有无思无虑的觉醒状态,我不知道有多少人能做到,但这种茶,你只要喝一口,你的舌头就不好受。为补偿你的不好受,他们给你一些甜点,再次很甜的提升至力量108,这种甜味甜得变苦,那么甜。这样做只为征服舌头。禅必定想最好给他们这种没有茶的茶道,只为令你的舌头真的感受到这种震撼,因此,在此之后,你能吃任何你拿到的食物。这就是为何你必定知道,日本人什么都吃,他们已解决他们食物短缺的问题,因为他们什么也能吃,他们只要钓一些蟹或一些虾,把牠们像花生般剥掉壳,再吃掉。我想禅已为他们解决这问题,因为他们有食物短缺的问题,他们就是这样能什么都吃,他们能吃树皮,吃蛇,吃蜥蜴,吃青蛙,什么都能吃,所以禅解决了这个国家吃的问题,我想,因为你已经没有味觉。
但说到吃,我想全世界最差要算是印度人,他们对食物是最挑剔的,因为他们的女人宠坏他们,她们都有好厨艺,她们知道怎样用烹饪来好好操纵丈夫。她们为丈夫煮食的方式,你要明白,男人都想吃印度菜。即使他们旅游全世界,也要吃印度菜,他们不能克服舌头,这是对印度菜很大的制约,我也不知道他们怎能摆脱这种制约。绝对的,基本是重要的。圣雄甘地在静室中曾尽力尝试克服,他常常提供难吃的食物,煮沸的食物,上面加芥末油,没有人能吃,生的!他常常都要人吃这种食物,不单如此,他还要人清洁浴室,厕所,清洁一切,那么你就能克服鼻子,你就是需要这一切。
因为很多人在印度进食时会放点东西进鼻子,他们能闻到一切气味,所以他们的舌头和鼻子都是过度敏锐,却不是眼睛,不是他们的眼睛。就眼睛而言,我要说日本人和中国人是最敏锐,西方人也很敏锐,因为他们不喜欢看到任何肮脏的、污秽的,丑陋的;印度人则不介意看到肮脏的、污秽的和其他,就像狗和你称呼的…马匹或水牛。他们能走过任何污秽和肮脏的地方。他们什么也不介意,任何丑陋的,丑陋的建筑物,丑陋的衣服或什么,对他们都可以,不介意,对他们的眼睛完全没问题。唯一的是厨房必须清洁,他们时刻都在厨房。因此,我们不要向印度人学习这些坏事物,他们有些好东西,但也有些很坏的制约。印度人以外,次之我想要算是法国人。但若你吃英国菜,你能变得颇好,因为英国菜是没有味道的。
我在任何地方也没问题,因为我想我完全没有味觉,我能吃任何食物,也能吃以任何方式烹调的食物,都没问题,我不在意有什么食物已经煮好,什么还未煮好。但若你与一些法国人在餐馆里一起吃晚饭,他们会花四十五分钟来决定吃什么,这是何等浪费精力!只为决定吃什么就花四十五分钟。不管如何,吃什么有何了不起?食物全在这里,每个人也只能吃这么多。因此,对霎哈嘉瑜伽士而言,放弃「我要吃这个」这种想法是很重要的。首先,没有人应该问︰「你想要什么?」对我也一样,我不喜欢人问我︰「你想要什么?」这种问题,因为这样我就要想想怎样回答,我只想处于无思无虑的状态(Nirvichara)。
因此,这是一种我们不能明白的大考验︰我们对食物有太多依恋。食物进入胃,不单如此,它也破坏我们的导师制度,也破坏我们的肉身,所以我们要试试不看食物。有人告诉想发展Gurupada的人要禁食,因此他们不应禁食。他们通常都没有禁食,因为他们想着食物,所以没有禁食,我是说,禁食即是你进入nirvichara(无思无虑知觉状态),没有想着食物,但他们却时刻都想着食物,那么禁食就没有意义了,不管你有否进食,都没有分别,你的思维不停的想着吃,你开始想︰「我什么时候结束禁食?我到哪里吃,吃什么?」
所以最基本的是我们要摆脱我们的习惯,我们的制约 — 我们想要什么,我们想吃什么。我们要恰当合适的训练孩子吃的习惯 — 没问题,有时没有盐,有时没有糖,不要紧,有时什么也没有,不要紧。对霎哈嘉瑜伽士而言,没什么是重要的,你可以多天没有食物而活下去,没有问题。
对霎哈嘉瑜伽士而言,没什么是味道和饥饿,唯一的饥饿是要净化,要清洁。这是一种污染我们思维的东西,我们要说,我们时刻想着食物。即使在俄罗斯,我发现人们带着所有印度物品,他们煮印度菜。而我,这个可怜的家伙,什么也不能吃。所以他们为我煮食,为我带来一切,以为我是印度人,但他们不知道我是禅,我不能,我没有味觉。
我们要克服味觉,这是对你自己的实验。除非我们内省,做实验,不然我们不能升进。因为虽然灵量已尽它的最大努力,但你的制约太大,它不能穿透,不能令你进入导师层次。
若你看看所有这些导师的人生︰他们结婚,生孩子,过正常人的生活,但就他们的个人生活而言,他们绝对是不执着的人。因此,最先的不执着应是来自食物,不管你喜欢什么食物,你就要不吃这种食物,这是最佳途径。因为已经因为喜欢某些…就如若有人喜欢冰淇淋,他必定已经破坏他的肝脏,因此,现在就放弃吃冰淇淋吧;若你喜欢意大利面,放弃吃意大利面吧;若你喜欢什么,就放弃它吧,不要要求要它,完全不要吃它。因此,你看,你的思维就会对它有点不执着。我想,若你以合理明智的方式来做,要实现这种不执着是很容易的。只要试试惩罪你的身体。你要明白,若你是自己的导师,最好是完全控制你的身体和你的制约,你要以这种方式对待你的身体。有人告诉我,很多嫁到外国的女孩仍煮印度菜,也仍吃印度菜,这很可恶,她们应挨饿。若她们挨饿…例如约五、六天或甚至八天,她们就会什么食物都吃,这就是为何要禁食。
我们要调节自己,适应任何食物。若你想生存,就什么都要吃,当这是问题去摆脱这个简单的制约 — 即吃你喜欢的食物,而不想吃其他。我想,作为女霎哈嘉瑜伽士或霎哈嘉瑜伽士,连摆脱这些小事也不能,又怎能称呼自己为霎哈嘉瑜伽士?我不知道,他是很asahaj。因为有天我遇见一个女士,我说︰「什么事?你到过哪里?」她说︰「我到处找某些印度食材。」我说︰「你怎能在西班牙找到?你不会找到。」「为什么要找?」「他们想我煮印度菜。」「好吧,没有这些食材,你不能煮印度菜?有何需要老远的花一整天去找一种名为hing的小食材?」它有一个大名,只是很小的东西,为找它,她到不同的地方。对霎哈嘉瑜伽士而言,若他们是霎哈嘉(Sahaja),任何在手边的食材,他们也能煮出美味的食物来吃,这显示什么?这显示sagacity,显示trupti(满足),显示你的满足感,这是导师的一种彰显,即他是满足的灵,他自我满足,不介意。
现在,例如,有些人,特别是西方人,感谢天,他们没有被他们的妻子过度宠坏,他们没有太多制度,什么都吃。我曾见过,当他们来印度之旅,所有印度人说︰「他们提供难吃的食物,这些可怜的家伙在吃这些难吃的食物,说三道四。」我问他们︰「你最喜欢哪个地方?」他们说︰「巴摩普雷。」我说︰「呀?他们说巴摩普雷的食物最难吃,每个人都在投诉。」「不,不,巴摩普雷最好,因为我们可以在河流里沐浴,可以唱歌,我们都很享受那里。」你看,这是一事的征兆,要摆脱你对食物的坏习惯。                                                         
第二部分是你的身体想舒适。我必须祝贺西方的霎哈嘉瑜伽士,他们或许来自不同的生命轨迹,我必须说,印度人要向他们学习,他们或许来自不同位置或身份地位。在旅途中,他们全都享受灵的舒适,他们没有要求︰「我没有椅子坐,我没有床睡,这里我没有恰当合适的物品。」就这样,你要明白,你会意识到肉身的舒适不重要,我们只是宠坏我们的身体,没有需要这样,完全没有需要。你把身体放在任何地方,它自会睡着,若你两晚都不能入睡,好吧,就如我们这里,一晚或两晚放点音乐,你自会入睡。(笑声和掌声,因昨晚Nishat Khan表演时,全场的人都睡着了。)
这是第二点,就是我们要放弃肉身的舒适。而第三点,我想西方人在摇晃的是他们唯物主义的态度,唯物主义的态度和他们对眼睛的喜爱。因此,他们其中一个是最差的,我是说差中最差的是你永远都不应该有,那么大的污点,就是你有色迷迷的眼睛,诸如似类,这是毋庸置疑,对男人或女人都是毫无疑问,他们完全不是霎哈嘉瑜伽士,他们必须有很洁净的眼睛。
这部分还可以,第二部分是贪婪,淫欲和贪婪。当然,当你拥有霎哈嘉瑜伽,或许没有淫欲,但仍有贪婪,很多人因此迷失了。
我可以说印度人没有淫欲的问题,但他们仍有贪婪,贪婪的问题,即是说他们想买一些像收音机或必须买的电器物品。若他们到海外,他们一定买一点什么,这还可以。若你买到,好,没问题;若买不到,也好,没问题,就是要有这种取态。但对西方人,你要明白,他不喜欢放弃他的家具,这些家具是他曾祖母拥有的,虽然他不能坐上去,因为家具太旧,若他坐上去,家具会破裂,但为了炫耀,他必须保留它︰「我的曾曾祖母给我这张独特的椅子。」就印度的标准而言,这是件废弃的旧物,绝对是件废弃的旧物。因为它没用,你把它放在绘图室,没有人会坐上去,它看来质地很差。但按照西方的思维,物品越旧越好,不管它是垃圾还是什么,他的房子会有很多废弃的旧物,像它们会很畅销。因为他们对物质有很精微的唯物主义取态︰「若我出售它,会很畅销。」因为必定有另一个疯狂的西方人喜欢买这件垃圾,你明白吗?你最好把家里的这些垃圾抛掉,因为天知道有多少人用过它,它就像在你房子里的坟墓,它是坟墓。
还有古董珠宝,古董珠宝是另一种疯癫,古董是…你可以说是西方人的一种时尚或癖好 — 古董。对我们而言,没什么是古董,因为我们仍然制造古老的,漂亮的物品,所以印度人不明白古董的价值,他们不明白为何这些人会疯狂的追逐一些破烂的,损坏的,肮脏污秽的物品。但西方的思维就是以这种方式养育成长。现在,在这些古董,我曾看到…有次我到某人家里,他以极大的荣幸请我坐他的椅子,我一坐下,我想有蛇和蝎子在咬我,我吓了一跳,站起来,说︰「这是什么?」他说︰「这是我的曾曾曾祖母的椅子,你看,她给我这椅子。」我说︰「它会破损,我还是坐在外面。」
这是对古董的过份狂热,这些人怎会有这种行为是令人难以置信的。在印度有个笑话,有个名为Premchand 很伟大的作家,他写两个英国人走在Benares 的路上,他们被lota(金属壶)碰撞到,这金属壶是用在浴室里,壶跌在他们双脚上,它跌在他们的双脚上,他开玩笑的说︰「所有官僚都拜倒在双脚前。」意思是那时候的所有印度官僚,通常都拜倒在英国人脚前,他开玩笑,但不要紧。那个英国人看着这壶,很生气,他们立即想诉诸法律,「你要上法庭,你要到警局,我们要因壶跌下撞到我们而报案。」有个很聪明的人,他懂英国人或西方的思维,他说︰「先生,你知不知道这个金属壶很值钱!」他说︰「什么?」「因为这壶是伟人Akbar用过,是古董。」他说︰「真的吗?」「真的,你知道,你只要不与他们争辩,要他们给你这个壶。」他用印度语告诉他们︰「我愚弄了这些人,告诉他们这壶是Akbar的,你们要用这壶来愚弄他们。」接着他们说︰「好吧,我们会原谅你,不会告上任何法庭,只要你给我这个壶。」他们说︰「不,不能给你。」他问︰「为什么?」「因为这是古董。」在印度,你不会找到任何人爱护尊重古董,特别在Benares,没有人会在意。所以他们说︰「真的?」「真的,它曾是Akbar的,我父亲和我先祖曾与他一起工作,所以他给我们这个壶,很抱歉,我们不能给你,你要明白。」「不、不、不,请给我,我们不会抓你到警局。」「好吧,你出个价吧,什么价钱也可以。」就这样。那时候,他们付了一千卢比,这金额相当于现在的一千万卢比。他们付钱,这些英国人付钱给他们,买了这个与Akbar或任何人一点关系也没有的壶。
所以这种对古董的狂热要从我们思维里消失,这是种我们内在建构好的思维,我们常常谈古物,或许是因为战争或是什么摧毁一切,不管是什么,只要是古老的东西就很漂亮,很好,而现在我们不能制造好东西,或许是这个原因。但现在我们在制造好物品,我们能制造好物品。现在在英国,我很惊讶古老工艺再次兴起,我到的每一处,古老工艺都在兴起。所以爱护古物,即是说你只是停止令古老工艺复苏,因为你要付很多钱买古董,今天制造同样的物品不能卖同样的价钱。这样就摧毁我们的创造力,我们的手工艺,亦摧毁我们的整体…我想是我们生命的品质,就是因为我们疯狂的追逐古董。
任何古董都是好的这个想法要从我们脑袋里消失,这只是很表面虚假的价值 —  若你真的看看它。因为人们以为古董是很贵的,这只是销售手法,人们感到这很贵,那很贵,所以穿戴一些愚蠢的东西是很了不起的,还说︰「这是古董珠宝。」四处走动。我是说天知道有多少人用过它,穿过它,那个人有什么感觉。
我们要明白,这种在我们脑袋里的制约︰「我们要有一些古董,要保留一些有这种价值的物品」,我是说这些问题过往从未出现,因此没有任何书籍有记录过,任何导师的书籍从没有写下︰「不要在意古董。」他们有写下︰「不要喝酒,不要吸烟。」和其他会破坏你的脐轮的事物。他们有记下这些事物,但却没有记下︰「不要对古董太过在意担忧。」你要明白,我发现现在有这种狂热,因此我们要告诉人,要小心。此外,我感到人们对毒品趋之若骛,或许是因为他们用太多古董,那些古董里的亡灵必定逮住他们。就是不明白人们为何那么忧郁,时刻都在哭,哭泣。
所以我们对这些物质的制约要完全清除,当然,我是说在某些国家,我们要说一些古董造得很好,不要因为这些物品是古董就必须爱护尊重它们,但若是因为它有审美的真正价值,这还可以。我们要先看看任何物品的生命能量,若生命能量好,我们才接受,不然就不要接受,因为我们有生命能量的语言,我们要运用生命能量的语言。一旦你开始运用生命能量的语言,你会很惊讶,你如何知道应做什么事情的完整图像。
所以要摆脱这三种制约,对我们的身体是很重要的。对霎哈嘉瑜伽士而言,最差的是以为自己病了,这样会令霎哈嘉名声受损。若你仍感到自己生病,最好离开霎哈嘉瑜伽。因为你一是痊愈,一是你不是霎哈嘉瑜伽士,二择其一。若你是霎哈嘉瑜伽士,你要看到自己痊愈,若仍有某些问题,不要紧。现在,例如,我知道自己有些问题,因为霎哈嘉瑜伽,因为我作为母亲的身分,作为太初之母的身分,我要面前一些肉身上的问题,副交感神经运作的问题,但我经历了,我接受了。你要接受你的身体就是这样,你不要像这样说︰「我不舒服。」和「我有些不妥。」像老太婆般不停抱怨,首先,永远不要想你老了,永远不要想你已经变老或你不好。看看你的母亲,我从不这样想。昨天你们一半人都在睡觉,我却仍很留心听音乐,今天我再次在这里很留心。
若你有导师,你就要有这个形象︰「看看我们的母亲,她那么老,她频繁的出门远游,她做了那么多工作!」好吧,你或许会说︰她是太初之母。但你们也有少许力量,这少许力量透过你充足的活力显现出来。若你没有活力,仍感到很弱,即是说你不是霎哈嘉瑜伽士。所以只要请求,请求任何数量的精力,你就会有精力,这份活力,必须要有。
现在,我会说,就肉身而言,你要知道,你们全都越来越年青,不是愚昧的年青,而是引力,年龄的引力。实际上,我见过出生已有自觉的孩子,他们很严肃,不会做任何没有尊严的事情,他们从不会…我从没有听过他们说一些…女霎哈嘉瑜伽士之间有闲聊的坏习惯︰「吱喳、吱喳、吱喳、吱喳、吱喳。」这是很坏的习惯,这显示她们仍有很多缺失,只穿上莎丽或额上点上红点不代表你就变成女霎哈嘉瑜伽士。首先,什么是引力?你只是有需要时才说话。我见过生来已有自觉的霎哈嘉瑜伽士,他们像这样站在我面前。他们说话不多,说的都是漂亮的话,还会说些你时刻都能记起的话,他们只是不会不停的浪费什么,他们极之顺从听话。从他们身上,我们能知道他们是生来已有自觉,以及导师原理是怎样运作。我们是否有同样的言行举止?还是我们在做着一些对我们升进不好的事情?因此,即使来霎哈嘉瑜伽后,若你不努力内省,你就错失重点,你要时刻都与你的导师作比较。
一切事情都要以新的观点来理解,我们是霎哈嘉瑜伽士。霎哈嘉瑜伽士首要的是要有爱。首先,对别人有爱,不是对自己,若你时刻只担忧自己︰「我的身体是这样,我的事情是这样,我要做这样那样的事情。」那么你就是不爱人。你有否看到别人的舒适?你有否感受到其他霎哈嘉瑜伽士的怜悯慈爱?你有否感受到︰「我可以为他们带点什么?他们缺少了什么?」你有否成就到?你有否尽力帮助他们?首先是所有霎哈嘉瑜伽士。
现在霎哈嘉瑜伽士是不同的,我见过很多霎哈嘉瑜伽士支持非霎哈嘉瑜伽士,还想贬低霎哈嘉瑜伽士,这是很错误的。你属于这个新族群,不属于这个新族群的人,若他们袭击任何人︰这是你的双手,你的双脚,你的头,若他们袭击你身体这些部分,你有责任帮助他们而不是帮助别人。这个人或许有点出错,不要紧,这里你不用显示公平竞争,在这地方,你要完全支持霎哈嘉瑜伽士,你或许迟些才纠正和告诉这个人︰「你不应这样做,这是错的。」
这份尊贵,这份理解体谅只能透过沉默而来,若你时刻都吱吱喳喳,不停的说话︰「吱喳、吱喳、吱喳、吱喳。」这样永远不能令你成为有深度的人,你只会在空中飘浮。所以现在女人最好mauna,保持沉默,只保持沉默,她们时刻都想说话,我听过所有领袖都说这是女人的大问题,她们只是不停的说故事,说故事。若你请她们来演讲,她们就开始颤抖。你们多少人能演讲?女人?若你明白你没能力演讲,最好也不要说话。你应有能力演讲 因为你的母亲是女人,她能演讲,为何你不能?你就是不能。
若我要你站在这里,你会颤抖,我知道会这样,但若说到喃喃终日的灵,你就会出现在那里。这是女人要很小心的事情。因为今天是导师崇拜,我要告诉你,不是以母亲而是以导师的身分,就是若你要升进,最好是停止说话︰「Maunam sarvatha sadhanam」。「Maun」是保持沉默。它给你各种才能,只要保持沉默。若某人说话太多,只要保持沉默;若某人想批评别人,只要保持沉默。这是你的沉默,你的权利,你的领域,就是你能保持沉默,只静观这个人。若它来了,就回答,那么你就能好好的回答,若某人想攻击批评你,你只要保持沉默,要建立这份沉默,我们只有不要说太多话才能建立这份沉默。我见过,即使我坐在这里,女人之间也不停的说话,这是很错的,你要学习沉默安静。就如昨天,我看到很多女士不停的进进出出。在教堂里,你会否这样?你不会。
教堂里没有基督,只有可怕的祭司坐在那里,但你什么也不会做,只保持安静,好好的坐下,我从没见过有人走出走入,做各种事情,把孩子像这样放在前面,让他们睡觉,从没有!你能否在教堂里这样做?在教堂里看到这样有纪律的人,而教堂却是虚假人工化的地方。你现在在哪里,这里要有这份安静静默,这份理解体谅,这份深度,这份敬畏。但因为我们仍未发展这些导师的品质,若我们已发展它,事情就能立即成就,你能在你的言行里看到你的引力。
不要浪费我们的注意力,讨论某人,讨论其他人的性格,这些事情与我没任何关系。我们有否与这只手讨论另一只手的性格?讨论有关婚姻这类事情?婚姻只是…在霎哈嘉瑜伽,并不是那么重要,有些人放太多注意力在婚姻上,你看,婚姻变成件头痛的事,接着︰「我的婚姻又怎样?」十分钟后再遇见这个人︰「我的婚姻怎么样?」十分钟之后,「我的婚姻怎么样?」你想跑掉,我是说,你看,这样令人变得像躁狂,「我们该怎么办?」
整件事情是视乎情况而定,整个编排视你怎样成婚。你已来霎哈嘉瑜伽,你是sanyasis(隐士),某程度上你不是已婚的人,你只与霎哈嘉瑜伽结婚,它是你的丈夫,你的妻子,而所谓的丈夫和妻子就在那里。若你不是霎哈嘉瑜伽士,你就是未结婚,这是肯定的。在霎哈嘉瑜伽,太多注意力放在婚姻上,我曾经见过,婚姻,在来霎哈嘉瑜伽前,婚姻是个玩笑,每三天就有人离婚,人们会跑掉,做各种事情,当他们在来霎哈嘉瑜伽之后结婚,他们是全世界已知最浪漫的人!我是说他们全是罗密欧或朱丽叶,我只是不明白,即使在印度的村庄里,也有人投诉︰「这些是什么人?我是说他们完全没有常识,他们四处走动的方式,他们是圣人吗?」
这份神洁,这sanyasta,这种禁欲主义要表达在我们的婚姻生活里,我不是说你不能与你的丈夫有关系,是要以很隐秘的方式,要是极之隐秘,不应是这种浪漫主义了不起的事。若你做这种荒谬事,你会破坏西方的整个霎哈嘉瑜伽。因为那里有这种想法,你要明白,你堕入爱河,你就会下跌,此其一。你会下跌但你却想上升。对丈夫和类似的事情的执着依恋和担忧,我是说,若你是霎哈嘉瑜伽士,可以与各种类型的丈夫和妻子相处,你应能做到,我是说,我知道这是很简单,这是…丈夫是习作,妻子是习作,就这样。你研究一个人,他是那种类型的人,但为此,你要处于旁观见证的状态,你要观看,你要不依恋执着,所以,在婚姻里,你要不依恋执着。
但相反,我发现,刚结婚,他们立即为自己安排某种蜜月,或类似的事情。我不知道这种想法怎样爬进来,这是来自对事物旧的制约。蜜月后,他们来说︰「母亲,这段婚姻不会成功。」所以最好还是慢慢和稳定的发展,然后才作决定。因为你只是跳进蜜月的状态,回来后说︰「母亲,这个,我已开始去想,而我不去想。」我认识一个女士,她与一个印度男士一起跳进婚姻里,在前往澳洲的途中,在新架坡,她打电话来︰「母亲,我不认为这段婚姻能成功。」而在这里,每个人都向我投诉︰「母亲,这两个人的言行举止令印度人颇为尴尬。」因此,你要向印度人学习羞耻心,他们从不…在印度,丈夫和妻子从不坐在一起,这样做是被视为坏行为,你也不要有这种行为。即使在崇拜里,或其他场合里,他们公开的坐在一起,有什么需要在公众场合展示你们的关系?这只是私隐。此是其中一件事情我们…若你开始明白事理,就会有恰当的调整。在公众场合,男人要与男人一起,女人要与女人一起。
但女人或男人,不管他们有什么缺点,都不应带回来。就如我会说男人有嫉妒,他们权力取向,他们讨论领导地位。若你告诉他们,你不会是领袖,他们会感到很震惊,好像他们认为领导是很实在的,从来最大的虚幻就是领导地位。在霎哈嘉瑜伽没有什么是领袖,这只是个玩笑,而你的母亲是很懂耍大把戏,所以要小心,不要对此有幼稚的想法,你要明白,这个大把戏持继不停,这只是测试点。若我错误的测试你,你可以告诉我,但我想这运作良好,因为我能好好在这层面测试人,当人骑上自我的马匹,我立即就知道。
因此,你思维的态度要不同,你的先后次序亦要改变,我们的先后次序要改变。什么事情对我们是优先的?首要是我们的升进,这是最优先的。为我们的升进,什么需要做就要先做。若你要惩罚你的身体,没问题;若你要惩罚自己,没问题;若你有制约,摆脱它们吧。只要内省,这是自觉,就是要认识自己。当你认识自己,知道自己紧握着什么,只要完全移除它,以你喜欢的方式解决它。你要明白最重要的是你的肉身、思维和你的一切都应是你的奴隶,没什么能控制你,你应在一切之上。你的身体竟敢要求什么?你的思维竟敢告诉你什么?这些制约怎样在你身上运作?「我是霎哈嘉瑜伽士,我超越一切。」就像莲花从池塘里长出来,你亦已经迎上来。
我们有那么多证据显示你是有自觉的灵,我会向你展示一些照片,照片里有光,我能把光射在你身上,他们全是开悟的人。当我在场,若你变成光,你也要把光带到外面,不单只是我在场,当你出外也要有光。其中一个原因,我想,当我告诉人一些事情,他们会想︰「母亲在说谁?」却从不会想︰「她在说我。」若你看到这一点,这是你唯一能渗透你内在的途径,「母亲在说你,她亲自纠正我,她在告诉我。」只有这样才会渗透,才会成事。优先次序要改变,首要是你的升进,你的灵和霎哈嘉瑜伽。其余都无关重要,没什么是重要的。
接着是对无所不在全能的力量的信任,这份力量照顾我们,它是很重要的。这次音乐家老远的来,我要告诉你他们旅程中的故事,他们来,说︰有来自基辅的火车,他们买了火车票上火车,却要在匈牙利的边境前下车,他们不知该怎么办,他们没有签证,钱也不多,他们想︰「我们在火车上。」他们说︰「不,我们要走到布达佩斯。」他们不知道在哪里,就站在马路上,但他们全都在笑,很享受︰「必定是有某些补给品给我们。」没有人感到自己有麻烦或什么,那么顺服委身︰「但忽然。」他们说︰「海关人员来了并包围他们。」他们问︰「什么事,你们为何带着这些袋和行李来这里?」他们再问︰「你们为何要来这里?」他们答︰「我们为一个演奏会而来,我们是音乐家。」他们一些人开始散去。
接着他们给他们自觉,有六个人得到自觉,现在你能相信︰爱的力量,那些海关人员给他们自己的车辆,把他们带到另一边,这种事从未发生过,试想像!这就像削去他们的权力,我告诉你,你是否能以这种态度对待海关人员!但事情的确发生了,他们到另一边,把他们留在那里,他们不知该怎么办,他们想去布达佩斯,要走约两公里才能到车站,所以他们就在那里等,他们说︰「母亲,或许是你派来的,两个南斯拉夫人坐在可以坐四十九人的巴士来,全是空位。」他们截停巴士,说︰「这是什么,你们为什么在这里?」他们说︰「这是我们的问题,我们要走。」他们走上巴士,当他载他们走,他们想和他交谈︰「为何不载我们到米兰?」他们懂应对,就这样,他们到了米兰。这是那么不凡。
所以你要对自己,对这份围绕着你的力量有完全的信心,一旦你有信心,你会意识到它对你是那么有用,那么仁慈。与此同时,若你想想,它也可以很富伤害性。
所以不要听信任何导师ninda,意思是任何说你导师坏话的人,只用手掩着你双耳,绝对要立即做。我知道有个人这样做,他得了癌症,另一个现在则在监狱里,再另一个则在那里。所以任何人说这些话,你只要掩着耳朵,因为现在你知道谁是你的导师,所以你永远都不要倾听任何批评你的导师的人。
有天有个男士问我一个问题,他是记者,他说︰「有人说你为自己建造了一所城堡。」我说︰「我付钱买的,我也要建造它,那是个可怕的地方,这毋庸置疑,那里只有霎哈嘉瑜伽士能留下,我不在那里,这是最精彩的。」我就只是说了这些话。相反,他们却从不会去问任何导师这类问题,因为门徒会说︰「是,那又怎样?我们想给我们导师钱,想给他这些那些物品。」他们从来不问。但透过霎哈嘉瑜伽,或透过我,我治愈很多患有不治之症的人,我可以这样赚钱,只要治好一个癌症病人,我就有足够的金钱建造一所城堡,只靠自己。所以当有人这样说,你应该要问︰「你知否她治好多少人?若她是医生或假导师,你知否她能收取多少钱?她能从这些病人赚取多少钱?」那么,他们就会明白。你要明白,因为他们是物质取向,所以才像这样说话。他们的态度很不一样,所以请他们离去是最好的。因为我见过这些报章的人不停受假导师的门徒烦扰,他们只是不能批评,不能说一句这种假导师的坏话。而我发现,霎哈嘉瑜伽士仍缺乏对自己的信心,仍不能坚持自己的权利。什么要坚持的事,你就必须坚持。例如,若有人冤枉我,你要坚持,说︰「没可能,不是这样。」我见过有些问我有趣古怪问题的人,他们也是霎哈嘉瑜伽士。
所以第一部分是我们要看到自己对灵性有多敏锐,我见过霎哈嘉瑜伽士支持一些负面的人,你甚至不能忍受这些人。对他们而言,这个人很了不起,而一些很好的人他们却不能分辨出来。那有什么用?你的计算机是那么靠不住,你会做…我是说作为霎哈嘉瑜伽士,若你有这种计算机,飞机就会上上下下。因为他们只是用颠倒的方式来判断事物。在霎哈嘉瑜伽的好人,他会有生命能量,他或许很单纯,或许很谦虚,或许并不大富有,或许没受太多教育,或许不是来自好的大学或什么,但你必须看看这个人的生命能量,这个人有怎样的生命能量,那么你才来判断。取而代之,若你以一个人是否很能说话,能说好话,很有学问,或类似的事情来判断,这不是重点,重点是他有怎样的生命能量。一旦你看到这些生命能量,以生命能量来判断他们,你就是霎哈嘉瑜伽士,不然,我完全不会称呼你为霎哈嘉瑜伽士。对导师而言,这很重要。我见过有时即使是领袖也支持极之可怕的人,这个人我甚至五分钟也不能忍受。但这里,导师派他来找我︰「啊!母亲,他是那么好,你知道吗,他捐了很多钱,」不要紧,你捐钱,那又怎样?谁要他捐钱?现在他应停止再向我们捐出亡灵,我们不想要他的亡灵,就是这样。
当你说这个人不好,那个人不好时,你要有正确的判断。但大多数的导师都被逮住,他们很有野心,若某人不听他们的话,或某人想在错误的时间演讲,有人说︰「你不应这样说话。」诸如似类,他们就会生气,他们脾气很差,会挑衅人,有时会说一些事情,一旦有人有反应,他们会说︰「你是坏的霎哈嘉瑜伽士。」不能这样。
首先,导师或领袖要很温和,很和善,很好,他要没有任何要求,不会要求什么,从不要求什么。任何有要求的人不可能是导师。尊重是赢得来的而不是要求得来。因此,若你明白,一切都会好好成就 — 一旦你在升进中,智慧中,意识中和你的灵中升起,这些事情自动发生,你不需要要求什么,不用请求什么,不用投诉什么,一切都会成就。你得到所有迦南仙众,所有天使照顾,祂们就在这里,你在台上。但若你只是在半路,他们就会戏弄你,你看,他们玩把戏,令你犹豫,令你出问题,你到这里那里,所有这些事情发生,你就会问︰「母亲,这些事情怎会发生?」因为祂们也是爱开玩笑的人,所以他们向你玩把戏,为你制造问题,只为令你明白你在做错事。
我们在台上,那里漂亮安全,一切皆备,我们要给全世界这种了不起的东西像霎哈嘉瑜伽,它是为解放全世界而设。就如你所知,我也希望你知道自己的责任。我们有很多事情要知道明白,作为导师,我们要是怎么样,要有怎样的言行,要怎样成就事情。现在,我在很多讲话里告诉了你很多导师的事情,但今天的讲座,我只说,首先,要有导师制度,你要完全谦卑。现在,而我,我要说,我太简单,我是摩诃摩耶,所以你要非常小心,不要对我太随便,你不能这样。若你对我太过随便,即是说你不是门徒,门徒要与导师保持距离,你就是不能太随便,每一次走进我的房间,长时间坐在那里,与我闲聊,不能这样。你没有这份权利,只有我呼召你,要你来,你才能来。
你不应强迫导师做什么︰「请来,听我这些话。」或「这样做!」不应这样说话。例如,昨天没有人告诉我会有这些音乐节目,或一切已经安排好。你要向你的领袖报告一切,或向我报告,所有你想做的事情。要完全透明,就如这只手知道那只手做的一切,另一只手知道那只手在做什么,同样,每个人必须互相认识。
导师亦不应互相嫉妒,我这样告诉你是因为我发现有某些嫉妒。当他们谈话,有一点点︰「哈,虽然他很好,但这样那样。」当他们享受共处,因为他们已经到达某个层次,他们明白。「我们就是在这个层次。」当他们完全享受共处,比任何人都欣赏对方,导师的陪伴,与领袖一起,若他们享受共处,就没有嫉妒,没有争吵,不会出问题,只享受共处,那么,他们应该知道自己已变成导师。
他们所有人都从未争吵,他们互相支持,实际上,是一个原理一次又一次诞生。只有邪恶的人才争吵,不是似神的人。他们亦会批评有自觉的灵,或降世神祇,但却不会互相批评。很令人惊讶是邪恶的人虽然互相争吵,还互相嫉妒,但却不会互相谈论。但在这里,我发现在霎哈嘉瑜伽,我们有自由,是自由,不是离弃,是有上天完整规章制度的自由,与我们一起,我们要知道这是上天的律法。
我们现在坐在像一个大vimana里,像飞机,我们要在美丽的地方着陆。首先,我们要在心里发展谦卑,完全的谦卑和顺服委身,这很重要。除非你有谦卑和在心里顺服委身,不然你不能唤醒导师原理。首先你要是门徒,然后才是导师,你要发展谦卑。若你爱我,尊重我,谦卑就很容易到来,这不单有爱,还有尊重,必须要有尊重,那么别人也会尊重你。
愿神祝福你们!
香港集体翻译 […]

寿辰崇拜 Curzon Hall, Sydney (Australia)

寿辰崇拜
澳洲悉尼  1990年3月21日
 
 
全世界都充满着热忱! 我想整个悉尼的花朵都被剪下来了。贺卡、信件、美丽的诗句,这些话是多么甜蜜,儿童们在美丽地歌唱。这种欢腾,这种快乐是语言表达不了的。
你需要母亲的照顾、保护,以她的智慧来改造你。因此,我发觉在每一个我的寿辰,霎哈嘉瑜伽士的心都在扩大,他们意识到自己不再是水滴,而是海洋的一部分。海洋会强化他们,照顾他们,亦会滋养他们,指导他们。因此,水滴和海洋的连系必须完全建立。水滴的限制要完全溶化在伟大的海洋中。凭着关怀、凭着甜美的说话,凭着恳切能合群的欲望,我们可以改善集体的深度。合群的欲望要非常恳切。胸怀开始扩阔。首先需要的是:对自己真诚。因为我们本是滴水的状态,一滴水、细小局限的水滴;在这状态,我们一再受这个限制所吞没。可是我们必须看到自己的远景:「你会成为甚么,你想成为甚么。」因此,你真诚的想合群会打破所有障碍。如果你对任何目标,任何事诚恳,你会忘记时间,忘记花了多少劳力,忘记一切,你想达成它,即使只是小事。
这种真诚是从何而来?真诚是从两件事而来。第一,你要理解甚么是霎哈嘉瑜伽,它给了你甚么。它给你自觉,扩阔了你的视野,也给你集体意识,给你无思虑的觉醒和无疑惑的觉醒状态,它为你塑造了新的个性,就像蛋变成鸟儿。现在你是鸟儿,再不能回到蛋壳内。你意识到霎哈嘉瑜伽对你做了些甚么,意识到你成就了甚么:就是你已经取得知识,灵量的知识,这从来是隐秘的知识,绝对是隐秘的知识。没有人认识它,完全是隐秘的。你们不用进书院、学校、大学,任何地方,便清楚知道灵量的一切;你们也不用进实验室,便能体验到它;你已经发现甚么是灵量。你亲眼见到,见到灵量的升起,你给人自觉。你不单体验到圣灵的凉风,也体验到自己的力量。还有,你理解事物的方式与过往完全不同。因此,如果你与这知识溶合,你获授权提升别人的灵量,这连过往的圣人、先知和伟人也不能做到。这些年来,只有很少、很少数的人有能力像你那样去提升灵量。你明白甚么是轮穴,懂得诊断它,即使小孩子也能。我们甚至意识不到这是很伟大的!在人类的层次,我们对它一点认识也没有。我们甚至连「灵量」这个字也没有听过!你们却能在一瞬间变得博学!这就是霎哈嘉瑜伽给你的祝福。
当你看到:你拥有这么多知识,你的注意力得到启发,它是怎样起作用,你便知道自己拥有很多祝福,自自然然的就拥有了。你甚么也没有做,便能取得成果。你很惊讶亦不明白它是怎样发生,怎样成就到。忽然我在这里,这些事情就发生了。忽然我在哪里,那些事情就发生了。怎会这样?这个海洋每一刻、每一环节都成就事情。这些事情能让你们看清楚自己不再是普通人,而是智者,是圣人。
因此,我们的态度要改变。很多人类依然是动物:你看到他们怎样杀人,有怎样的的言行____他们甚至不是人类。我们与他们一起生活,每天都看到他们:他们不只是罪犯,文化程度也很低。我们简直可以称他们为动物。有些人是半动物半人;有些人是真正的人类____ 他们就是求道者。
当你了解你在霎哈嘉瑜伽成就了甚么时,你立即意识到你是谁。当这一切发生在我们身上,你会很自然的对此很诚恳,你必定感受到你真正成就了甚么,某些伟大的东西存在着,因此我们必须诚恳,思维上你也同样要这样。首先你要理性地去感觉,感觉这是很重要的____这是很重要,很珍贵的,你因此对它很真心实意。
第二部分是很不同的:你看到一些东西,知道一些东西,你开始敞开你的心扉。第二是你必须开放你的心。真诚来自开放的心:如果你的心扉没有敞开,你是不能真诚。
你的心扉没有敞开是甚么意思呢?让我们看看,你重生了,获得自觉了;这亦是你的生日。在知识和理解力增长的同时,你的心并没有与你步伐一致。为何会这样?甚么令你的心这样?你可以很容易发现你的心控制身体,控制脑袋,控制一切。因为如果你的心停顿,一切都停顿。但如果你的脑停顿,心并不会停顿。因此,心是最重要的,它掌管你的生命。这个特别的器官是很纤弱的,它在运行,像石头一样。它怎样跳动?当我们说:「扩阔你的心」,即是说要溶化你冷漠的心。可是,它怎会变得冷漠?我们要寻到根源:它变成冷漠是因为心控制着脑袋。脑袋有七个光环;同样,心也有七个光环。这些光环控制着脑袋的光环。你们都知道,脑袋内有自我和思想制约,它们压迫着脑袋,因此,这些光环亦受压迫,围绕着心的光环也受压迫。但是脑袋想:「是的,这很好。我懂得提升灵量,我懂得怎样做,我懂得所有事。」它只说到一部分。
他并非就此变得冷漠,他能思考。每个硬心肠的人都能思考,像希特勒。脑袋不会受思想制约或自我的影响而变得像石头般不能思考。如果自我太大…如果是自我,人或许会变得愚蠢,但他能思考,能正常的思考。他真的变得愚蠢。任何自我的人,他们的额轮会阻塞,都会变成笨蛋,这是毋庸置疑的。你看到他的言行,无论他说甚么话,做甚么事,都爱炫耀,他变成笨蛋。任何有智慧的人都能看到他是个笨蛋。
我们发现思维是受超我所遮蔽,但超我不会令人的脑袋变成石头。相反,它令人变得愚蠢,而非像石头。这个愚蠢的人可以继续说各种话。你可以毫不费力的立即认出这个蠢人。
另一方面是思想制约,这是很差,很诡秘的。由于某人有制约,他不能摆脱这制约。他没有炫耀,但很诡秘,他的脑袋满是一些非霎哈嘉的念头。好像某人在崇拜看见我把我的洗手水给了别人;他问:「为什么你要拿母亲洗过手的水?」那人说:「母亲的手充满巨大的生命能量,当我们用这些水清洗时,能量就出来了。」噢,他不能相信!因为制约是当你用水洗手,只会洗出污垢。因此,他们不会想到生命能量。这些制约全都在人们的脑袋中。由于这些制约,他们不能用心去感受事情。他们用很诡秘的态度去思考事情,还说谎,说荒唐的事情,只为想说服你他们是对的。他们不是笨蛋,却是白痴。他们说话像白痴。但你却接受这种白痴的事!这并没有智慧。所以,这个是蠢人,那个是白痴。两者之间就是霎哈嘉瑜伽士。
这制约令脑袋变坏,但不会使它变成石头。只有他是先天精神错乱才会令脑袋变成石头,他因此不能思考,不然,脑袋会不停的思考。无论是因为思想制约还是自我,脑袋会不停的思考。这样的脑袋不应影响心,因为是心影响脑袋。从心彰显出来的光环开始变得暗哑,又或会消失。围绕着心的光环是很敏感的,它们感到:「把光投射到脑袋是没有用的。」它们变得越来越小,心就是这样变小。因为它们再没有生存的意义,所以变得越来越小。心因此变得细小。你称某人为心眼小的家伙、怯懦的家伙或我们时常说的这人是「铁石心肠的人」。
发生这些事情全因人类的思想制约和自我,结果是心变成石头;因为心是敏感的,脑袋并没有那么敏感。如果你把一些软的东西放在水里,它会变硬;但是如果你放一块石头进水里,并把水煮沸,它不会变硬。既敏感又脆弱的心变得像石头般硬,就如你被热的脑电波煮沸,他变成很硬的石头,甚至不懂怎样说一句好话。他时常都冒犯人,说些不应说的话,时常都在想:「我应说些甚么话去伤害人?我应怎么去误导人?」这是诡秘的态度。
说到自我,心再次被自我所冻僵,心在想—不是在想,心不能向脑袋发放光环。脑袋开始想:「现在心已经完蛋,心不能再控制我们了。」心则在想:「我会自己做所有的事。」我的意思是脑袋开始说。心开始变小变硬,不再运作。脑袋因此接管,脑袋开始运作。脑袋开始以我们不能了解的方式运作,他们的言行举止像动物,像恶魔,变得残忍,他们不懂怎样向别人讲好话。他们有种假虚荣,这类人不停伤害人,侮辱人,直到他们遇到另一个像他们的人,跟着他们都会崩溃。这是整件事中意料不到的障碍。否则,你们现在已经完蛋了。两个自我中心的人不能一起,他们会彼此中和。感谢天,我们因此得救。
这两种制约其实是在脑袋里,它们把心冻僵,令心再没有任何空间,脑袋因此要维护自己。这就是我们为甚么不懂善待别人,不懂怎样对别人好,怎样帮助别人,怎样可以温柔点,怎样安慰人,保护人。我们已经继承了这一切。当我们来霎哈嘉瑜伽时,我们的心有如铁石一般,脑袋不是充满自我就是充满超我。
现在你的灵量已经升起,首先你的脑袋得到洁净。当灵量升起,触摸到你的梵穴(brahmarandra),这个心的宝座,心便会扩大,你会变得真诚。心就像皇帝一般重临,开始控制脑袋。当心回来,你立即发觉,你与那些你生他们气的人,不与他们谈话的人,不与他们来往的人友善起来,不再有任何问题了。人们曾用各种方法伤害你。一切这些伤害都消失了。你变得又和善又美丽。当灵量接触梵穴,这个心的宝座,甚么会发生。当梵穴打开,你的心扉也敞开,它被唤醒。它想:「啊!甚么?我竟然容许脑袋管治我?它竟敢管治我!」心责骂脑袋。你曾见过一些人,忽然间,他们转变了很多,这是很了不起的。
一位在美国的男士,他说:「母亲,有自觉后我变了很多,我变得很温和;我从不问候我的叔叔或任何人。」他在一个节日中遇见他的叔叔并对他说:「叔叔你好!」叔叔望着他:「你有甚么不对劲?」他从不会这样说。然后他说:「叔叔,你好吗?你还好吗?我可以为你做些甚么吗?」他说话亲切。叔叔说:「你做过甚么?你喝醉了还是甚么?你怎会对我说这些好话?我真的不能相信。」
就是会发生这样的事,这就是为何我们可以轻易摆脱所有这些事情,因为我们已经学懂了。它们可以完结,因为我们已经学懂。他们不一定是我们全部的人生,我们的亲人。一旦你的心被唤醒,你便能击退自我和超我。
与人相处,我们要以亲切的态度与人沟通,以便打破隔膜。就如告诉自己:「不,我不相信这个人是这么坏的。让我来照顾他吧,他可能是不错的。你看,我不认为他是这么坏。」人类是很容易接受某人是坏人。当他们有这种处事态度,他们便活在自己建立的堡垒内,认为除了自己,没有人是最好的。因此,整个社群,整个社会,整个人类都受这种想法侵蚀。只有霎哈嘉瑜伽可以把它治好,可以结束这想法。这部分要由你们去演译,要明白只有你一次又一次提升灵量,打开你的梵穴,你才会变得真诚,你的心才会提升。你会有一个唤醒了的人格,它会掌管你那个不停像疯子一样思考、思考、思考的脑袋。当这样发生,你会意识到自己已跳进无疑惑的觉醒状态。
因此,你要完全明白两者之间的关系。起初,心的操控权,或我们可以说心的国王地位受挑战,被拉低至零。这脑袋变成国王,开始管治我们。「我想…」,「我觉得…」代表脑袋,即自我。若你能放弃︰「我想…」,「我觉得…」,一切都变得妥当。你应该说:「不是『我想…』,而是『身体想…』。」你把自己分隔。渐渐地你从说︰「我想…」这种境况中分隔出来。你应该说:「这个身体…」,「这只手…」,「这个头…」你开始分隔。当你能把自己分隔,所有自我和超我的障碍都会消失,就是这样,要消除自我和超我是很容易的。消除它们是很容易的,只要提升灵量,打开你的梵穴。打开你的梵穴,把灵量与无所不在浩爱的力量连上是你最大的成就。这就是我为甚么常常说你们要静坐,处于无思虑的觉醒状态,一切都会成就到。不要放太多注意力在外在的东西。当然,你某程度上对霎哈嘉瑜伽是有责任的,因为你对它真诚。你不能勉强自己。我要一再说,你要衡量你的真诚。「我对霎哈嘉瑜伽有多真诚?」
有些人只是抱着轻率的态度,说:「母亲,我胡涂了,我迷惘了。」你不能这么说!你不能说,因为是你欠霎哈嘉瑜伽,你欠霎哈嘉瑜伽一切。这是你的新生命。你不能说「我迷惘了」或「我胡涂了,我是笨蛋,我做了这事。」你要告诉自己不能这样。母亲真的真诚地辛劳工作,我们不可以对它不真诚。我们不希望是虚伪者。这是虚伪,完全虚伪。你说一套做一套。如果你有一丝一毫的感激和自尊,你永远也不应说︰「母亲,我不小心做了这些事」或「我迷惘了,我愚蠢了,我是笨蛋。」那表示你仍是平凡人,你对霎哈嘉瑜伽,对自己都没有感激。
最好的当然是我不需要霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽也不需要你。你需要霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽是完全的,它不需要你,它是完全的,它绝对会维持这种状况。它会有自己的位置,自己的地位,自己的尊严,一切都是完整无缺的。但若你要从中拿取一些东西,你便要去成就它。像恒河,若你要打水,必须有足够深度的水壶去盛水。但若你只带一块石头,你可以从中取得甚么?恒河是不停的流动,它就是这样,有自己的容量,它不会因为有人拿走石头而有所改变。
你必须明白,在许可的情况下要不断提升灵量,尝试把注意力每时每刻都放到灵量上。看看哪里出问题,把问题清理,完完全全的把它清理掉。找出问题所在,不断提升灵量,直到你感到灵量在你脑囟顺畅的流通,那么你的心便能扩展。你可以说这是一个机械的过程。即使只是这样做就可以了,人们也不肯去做。若你有这样做,你的心扉便会打开。你自会说:「母亲,我的心像亚洲那样大。」你便看到心的奇迹,它怎样散发能量,你变得这么慈悲,这么活力充沛,这么美丽,对霎哈嘉瑜伽这么诚恳。
请你们为这崇拜敞开你们的心扉。你是既欢腾又高兴,你的心必定已经打开,因为我看到霎哈嘉瑜伽士对我很寛容,但对自己却不。他们会为我做任何事,但却不为自己做甚么。他们从早到晚布置会堂,做所有的事,为我送来我也不是从哪里来的花朵。但若我告诉他们:「请为自己静坐吧!」,他们却不静坐。或是,「为自己做点事」,他们也不会这样做。情形就是这样。
所以,与其浪费精力布置这些那些,你应该装饰你的内在。以真诚,想想你美好的一面:你是有能力,绝对有能力的人,你可以运用想象力,运用聪明才智,还有理性,任何你拥有的,找出你的路。我再说一次,要保持心胸寛大。
这是今天我的生日给予全世界的讯息,因为我感到全世界今天像一个巨大的心在跳动。我接过最后的来电才来。来电从各地而来,花朵像微雨般洒下,他们都在说漂亮的话。万事俱备,我沉醉在内,只能沉醉,对我来说实在太多了。这些从孩子、从女士、从男士而来的美好的东西。我很惊叹在今天我的生日,他们能这么享受。
同样,请把每一天当作是你的生日,你要时常提升灵量,保持你的灵量越来越高。你越开怀,越多条像线般的灵量便会升起,你的心也越能敞开,心会被唤醒,它会变得更有力量。以一个敞开、巨大的和有力量的心,你可以控制时常带给你奇怪想法的脑袋。
我希望这样可以在今年发生,人们要尽量有寛容的心。寛容的心不代表愚蠢,并不是这样。寛容的心是可以把我放进去。我的身体是颇大的,所以你要有一个很大的心才能让我住进去。就是这种很大的心,你们全都要有这样大的心。若你能做到,所有事都会成就得很好。
说到交托:你要知道怎样交托顺服,你要知道怎样去保有仍未交托的。你交托的方式是把你的心扉完全敞开。把我放进去,请你把花儿留给自己,直到你能完全控制自己才送给我。
你的情绪、你的感觉,要像花儿那样为自己保留,这是你的心同一个海洋的一部分。当你准备好,一切都能做到。若全屋已经准备好,请把花儿、情感、美好的、美丽的东西带来,并滋养它们。我们要学习,我想必定有一些书籍教人如何对别人说好话。我们要找一些这类的书籍,或写一些该怎样说好说的书籍,怎样照顾别人,怎样让人感受我们的爱,怎样去表达爱,这是可行的,这些书真的能帮助人去明白说这些话是美好的。当你向别人说些美好的话,那种美妙的感觉会回来。就如我曾告诉你,像波浪拍打岸边后再回来,你感到很快乐。请你继续说些美好的,令人喜悦的话,别人会很欣赏你。若你诚恳的说,不取笑别人,不是为说话而说话,又或说些伪善的话,像「谢谢,谢谢,谢谢」,而是真心话,你会很惊讶那人的心会打开,而美丽的情感花儿会从他的心流向你。
一方面你要扩展你的心,另一方面,你要保存和保护所有你内在美丽、美好、娇弱的感觉,每一处都吸收一点,在合适的时候把它们倾倒出来,这是一种艺术。像这些花儿先在花园中栽种,它们在合适的时候被带来。它们会因能在合适的时候被使用而感到更光荣。这就是我们真心与自己相处的方法。因为人类是很柔弱,很美丽的,要令他更美丽,你要说些美丽的话。舌头不是用来说刻薄的话,不是取笑别人,捉弄别人;而是用来说一些美丽的话,令别人也能吸收这些美丽。当我听到人说一些美好的事时,这些事会时常萦回在我脑海里。我说:「我甚么时候可以对别人说这些?」请你想一想,「这是很好的句子」,「他们这样说是很可爱的。好吧,我可以在哪里用上这些话呢?」当我走入商店,看见一些东西:「呀!这件物品很好。它很适合某人,把它买下吧。」同样,若你有这种美好的感觉,美好的感情,美好的东西,你会怎样做?你收集它们,所有这些,把它们保存,在适当的时候,合适的场合运用它们。这是格涅沙的智慧。纯真的人是最真诚、最天真的。聪明和狡猾的人不能真诚,因为他们享受自己的狡猾,他们享受他们认为的「聪敏」,他们不能真诚。简单,有爱心,重视爱的人才能真诚地说美好的话。
今天我有很多话要对你说,我要说我对这个在澳洲的生日的感受。但我告诉你,这是不能用言语来表达。因为_____你看,澳洲是个遥远的国家,能有这么多人济济一堂的唱「Agata Swagata (欢迎母亲的歌)」是令人难以置信的,因为我没有付你任何钱,你也没有付我任何钱,你没有责任说这些话。你们不单这样做了,还很享受。这是很伟大的。你在享受,就是如此:当你的心很寛大,无论你为别人做些甚么,你也会享受,你享受做好事,享受说好话。因此我们要选择最美丽的话来说,选择彼此都能表达的情感来表达。
从今天开始,我要说:从1990年开始,我们要时常说些美丽的说话;让耳朵张开,让眼睛张开,只要有机会,只要听到美好的事物,把它收入你的脑海中,还要运用它。
今天很令我着迷,对我来说这是太多了,真的,要相信在澳洲这个遥远的地方,有这么多霎哈嘉瑜伽士。现在这是你们的责任,你们的责任是要对霎哈嘉瑜伽真诚。若你真诚的做任何事,你便不会想及我之前听过的荒谬的争论。你只会想︰「我们爱母亲,我们已经在一起,要在一起,要彼此相爱,每时每刻都要互相说美好的话,那么,爱便会增长。」任何其他的,任何人想说坏话,想破坏,想伤害人的心,都是在做邪恶的事情。这是罪,伤害圣人的心是最大的罪,他们会因此受惩罚。
现在你们都是圣人和智者,你们要彼此尊重,还要享受你的真诚。就是这样,我想说的是,要享受你的真诚。当你的脑袋出现愚蠢念头时,丢掉它们吧。我到处都听到很多争论,我想:「这是甚么?他们是霎哈嘉瑜伽士,还是在街上的普通人?」这正在发生,然后小朋友,这样发生,那…
关于孩子,我已经告诉你:送你们的子女到印度。你们对他们太自私了。你们知道他们发展得不妥当,因此送他们到印度吧。这样做你才能开放你的心,因为全世界都是你的亲人,全世界都是你的家庭。无论你到任何地方,都会找到爱你的,关心你的,会为你做任何事的人。我是说你要知道在每处都有人在等着与你见面!这一刻我在想:「这些音乐家会去新加坡。甚么会发生?他们住在哪里?」这是个大问题,试试这样那样吧。突然间,我做了个班丹,就接到巴拿的电话。他告诉我:「完全没有问题,我会告诉我妈妈,她会照顾他们。」问题就这样解决了。任何问题,因你的真诚,你的问题都能解决。但如果你不真诚,你只会遇到不真诚的人。你自降了自己的人格,也降低了别人的人格。你在霎哈嘉瑜伽不再占任何席位。霎哈嘉瑜伽是没有位置给不真诚的人。因此,尝试发展你的真诚。尽量不断提升灵量,把灵量保持在哪里,保持在顶轮上,要看到你的心敞开,这是最好的方法。他们都在问我「怎样打开我们的心?」我说:「用钥匙吧。」现在,我不知如何告诉他们。「打开你的心」即是提升灵量,把灵量维持在梵穴,直到你的梵穴打开。不只如此,透过扩大你的心,对人友善,你有甚么感觉。有些人说话不多,不大与人来往,对人有保留。他们好像活在空气中,这类人必定是有负性能量、亡灵坐在他们的头上。不然,对霎哈嘉瑜伽士来说这是很不自然的行为。
今天我告诉你很多东西,因为我想大家吸收关怀、爱心、热情、智慧和忍耐这些素质。若我是你的导师,若我是你的母亲,你必须吸收这些素质。我对所有的事情都感到忧心,若有人有麻烦,我会担心。我会尽量解决那人的问题。任何人有问题,我就_____问题就会附着我,直到我把问题解决。我会坦白的向你说你的孩子,你的妻子,你的丈夫︰「这样不妥,要把它纠正过来。」因为我关心你。这是对霎哈嘉瑜伽士,对霎哈嘉瑜伽应有的态度。这样会大大的强化你,因为你关心人,别人因此也关心你。
你能否想象我这样的印度女士,能得到这么多人的关心?他们为甚么要关心我?当然,你们是霎哈嘉瑜伽士。但有些人并不是霎哈嘉瑜伽士,我告诉你,他们并非霎哈嘉瑜伽士,我从小就认识他们,我的亲人_____他们全都关心我!只因一个原因,因为我关心他们,我对他们费心。任何人告诉我他的问题,问题就在我脑海中,像邮票般贴在哪儿,直至问题得到解决。我会想尽办法去解决它。而我自己却没有任何问题。同样,你也不应有自己的问题,只有你才能处理。
明白吗?愿神祝福你们!
我希望明年你们都能来到我在印度的生日。我们会安排像这样的旅游行程,或者可以做到。我们会看看你们来这里的费用可否便宜一点。我们要处理很多事,事情都可以解决的。
崇拜前你要为自己好好做班丹,做七次,然后提升灵量,那会好一点。 […]

桑格拉提节崇拜 Kalwa (India)

桑格拉提节崇拜

Sankranti Puja  印度Kalwe  1990年1月14日

Hindi part: 

Today’s auspicious occasion is being celebrated everywhere in India. The reason is that the Sun which has left us, has left India, and had moved towards the Tropic of Capricorn, has now returned. And along with the movement of the Earth and the Sun all the vegetation, all the crops, fruit and other things are growing. The time has come for their growth. And all those trees whose leaves were completely removed in the cold weather, […]

女神崇拜 Hotel Cumulus Kaisaniemi, Helsinki (Finland)

女神崇拜

芬兰 1989 年 8 月 17 日

我们现在在芬兰。这里是否土地的尽头?所有问题来到以及安顿在尽头。 有很多求道者在这里,因此吸引更多负面能量来袭击求道者。

当你来到霎哈嘉瑜伽,你必须知道,霎哈嘉瑜伽像光一样,渐渐向你显 示你所拥有的一切。就如在黑暗中,你手上拿着一条蛇,你不知道要把 牠抛掉,一旦有光,你看到那条蛇,就会吓倒,立即把牠掉弃。有些人 可能视那条蛇是从霎哈嘉瑜伽而来。

来到霎哈嘉瑜伽的人可能也一样,他们对自己失望,他们不想面对真实, 所以你必须对他们非常有耐性和非常小心,因为他们是来自完全的黑暗 和无明。你可能并不知道他们的思维状况,他或许是半疯癫的,或受着 可怕疾病的折磨,或追随一些可怕的灵性导师,又或许他已受了太多苦, 使自己感觉不到正在受苦,这是非常复杂的境况。霎哈嘉瑜伽最先的原 则是永远不要感到失望。有时你必须幸勤工作,我在人身上工作了二十 小时,但发觉仍不奏效,就像一块石头,我至少可以用石头来创造锡吕‧ 格涅沙,但你发觉努力却没有得到什么。所以在霎哈嘉瑜,没什么需要 感到灰心,什么应该做的,我们都要做,我们不需要担心有怎样的结果, 这是薄伽梵歌(Gita)的主要的原则︰「作怎样的业,不需要担心怎样的 果。」这会让你保持在正确的路径上,否则你便会感到灰心。

曾有一次,在波士顿,他们十分忧心的问,他们是否会全部进入地狱。 我说︰「你们至少也不要放弃希望。直至最后,你们也要尝试拯救他们。」 现在事情开始有进展。同样,你必须知道,开始时是没有太多人,因为 太多没用的人参与。首先必须有真正好的霎哈嘉瑜伽士,那些称呼自己

为霎哈嘉瑜伽士的人,必须视自己为好的霎哈嘉瑜伽士来建立自己。没

有阻塞,他们的注意力非常好。当他们已经巩固,我们便可以在他们之 上建立整幢大厦。否则,若根基仍是脆弱的,整幢大厦便会倒塌。

所以我们只须拥有小量的霎哈嘉瑜伽士,我们负受不起拥有太多霎哈嘉 瑜伽士,虽然在每一处我到的地方,都有如潮水般的人来。在意大利, 当我到达米兰,他们从来也没有见过我,或不知道我是谁,却全院满座。 那么多千人来到,你必须超越他们,但我却看到未来。在上千人中,约 十人留下。跟着再十人,然后再十人,就是这样开始有聚会。因为在霎 哈嘉瑜伽,你必须是「变得」。否则对霎哈嘉瑜伽不好。

这是一个大课题,你必须永远不要感到灰心失望。若某人对你说了些什 么,你必须对他有怜悯,因为他是盲目的,不要生气。有一些狂热的人 反对霎哈嘉瑜伽,因为他们不想拥有真实。你要表现得有耐性,完全的 寛容,不要感到灰心是非常重要的,无论有多少人来,我们都必须尽量 完美,就如这样做便会巩固我们的根基,根基必须非常强健,当根基强 大,你便可以走在前面。

开始时,不要谈论我太多。你必须说,暂时我们不要谈论她。 因为让我们先认识自己,那么你便会知道她。你要令他们明白,那是为

他们的福祉,他们的精力,他们拥有控制权,他们必须为着自己,他们

会快乐。

不要向他们提及我太多。 对霎哈嘉瑜伽的奇迹,现在不应描述或谈及。一般都不要向他们展示奇

迹的相片。他们会说这些相片是被你伪造或调动过的。你必须控制自己, 只谈论霎哈嘉瑜伽,灵量等等。保持只说一般的事情,他们也不需要知

道崇拜。

你可以说轮穴,可以说怎样使它们保持平衡,你必须提升灵量。你只是 说,让我们暂时用母亲的相片,迟些时候,当你变成専家,便不用用母 亲的相片。跟着他们便不会放弃相片,或因相片而抗争。

第三,他们害怕集体,所以你必须说,因为我们并不集体,所以我们害 怕,若好的和正义的人集合在一起,他们便不会害怕来集体,你看,只 有贼才会结合在一起,好人不会结合在一起,所以我们必须结合一起, 那么他们便会理解,不会生气,否则若你说我们必须合群,他们会有疑 惑,你通常看到没有人因为爱而结合在一起,若他们结合,只为憎恨或 争斗或某些不吉祥的东西,若你说我们是为爱而结合,他们便会说我们 知道什么种类爱的故事。

若你真的想从谈论和争论中把他们带来,你要先以霎哈嘉瑜伽的知识好 好装备自己,你必须处于让他们感到,你有某些特别的态度、状态和品 格,他们才会更容易接受你。不要感到有挫败感,那只是乐趣,就是这 样。若你得不到这些,你会得到另一些,怎样也没关系。

我曾经从一个国家到另一个国家,在我第一次到达意大利,它现在是伟 大的瑜伽国家,我支付我们举办会议和记者会的很大的会堂的租金。当 我们到达,连一只蚂蚁也没有出席,在此之前,我把海报贴上,因为只 有我,我走到各处张贴海报。虽然如此,一个灵也没有到来,你看,这 就是乐趣,因为那是在那时发生,所以你们今天可以取笑它。

这是他们怎样在往后知道,当他们来霎哈嘉瑜伽,他们在做着些什么, 他们是何等愚蠢。

How they were. […]

导师崇拜 Lago di Braies (Italy)

导师普祭讲话

1989年7月23日于意大利Braies湖

今天我们不得不比平常多花一点时间,才来到这个舞台,真正地崇拜导师。当我们对我们的导师做崇拜时,我们必须知道我们实际上正尝试唤醒我们内在的导师原理。你不仅仅是在这里崇拜你的导师,你也许做过很多次崇拜,也许生命能量会流动,也许你会被它充满,感到被提升、被滋养,而且这种滋养必须存留在我们内在。因此,要永远记住,无论什么时候你崇拜任何外在的原理,都是在试图崇拜你自己内在的原理。

正如你们所知,我们所有人内在都有导师原理。非常有意思的是,你会发现导师原理被美妙地画在脐轮的周围。我们从未看到任何轮穴与导师原理相连。你们看,环绕脐轮的部分是幻海(Bhavasagara),这个迷幻的海洋不可能是导师。因此隐藏在我们内在幻海(Bhavasagara)的这个轮穴要得到唤醒,要去显现,要得到彰显。正如你们所见,这个原理的范围是由腹轮的移动来界定的。

腹轮首先给予我们的是创造力,一个导师本质上必须有创造力。如果你不是一个有创造力的人,你就不可能成为导师。比如,面对那些需要你去转化的门徒时,你要创造一种上天神力般的言词去触动门徒,或者面对那些受你吸引,将你视为导师的人,你要显示出你比他们有更多的神力。

如果你是一个非常平凡的人,非常普通,无法创作出美丽的词句,或者幽默诙谐的语言,或者美丽的绘画、挂毯或建筑;如果你缺乏创造力,那么你也会缺乏导师原理,因为一位导师必须在普通人身上创造出特别之处。他应该能化腐朽为神奇,创造出一个新的人格。因此你要明白你内在首要的原理,就是,你要能在一个人身上创造出新的人格。

 那么我们该怎么做呢?当然,你有提升灵量的能力,你有治愈别人的能力,你有侃侃而谈的能力。尽管如此,如果你不能从你交往的人身上创造出新的人格,那么你就不是导师。而这新人格必须是一种特别的由慈悲和活力的独特组合而成的人格。因而在你的创造中使用慈悲的能量是很重要的。你只能通过仁慈而不是愤怒来塑造一个人,也不可能是通过压迫,或者通过炫耀你导师的力量来塑造。除非你非常小心地处理好情境与人的个性,对你要给予自觉的人表现出所有的尊重、关心和爱;不然只是炫耀你是一位伟大的导师,只会让人对你产生畏惧,一段时间后,人们会不愿再见到你。

因此导师原理最重要的是你必须去创造。许多人得到了自觉,在那之后他们也许呆在一些灵舍里,他们参加普祭,享受音乐,他们也许还会跳舞,他们欢笑,他们很合群,但他们的导师原理仍未得到唤醒,除非他们创造出更多、更多的霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽士。因此,一个导师的愿景应该是“我会创造多少霎哈嘉瑜伽士?我如何运用创造力去创造更多的霎哈嘉瑜伽士。 ”

尽管腹轮的基础或者本质是美学,但它的力量和能量来自注意力。如果你的注意力摇摆不定,一会在这儿,一会在那儿;如果你的注意力只会批评别人,看不到自己的错误;如果你的注意力显示出你是一个轻浮、荒谬的人,那么你的导师原理就浪费掉了,霎哈嘉瑜伽的成果浪费掉了,你的导师工作也浪费掉了。

最起码,首先注意力必须纯粹,但是纯洁的注意力并不意味着苛刻,不意味着苦行主义,不意味着你约束你的眼睛,象眼罩约束马匹一样,而是在完全地自由下你的注意力被集中起来。我们最关注什么呢?据实而论,在人类的层面,我们的注意力大部份时间放在我们所爱的孩子、妻子、丈夫、家庭以及亲人上。因此只有当你对他人的注意力有仁慈和爱时,你才能给他人带来自觉。如果你让他人得到自觉,就必须对他有强烈的爱。如果你(的爱)没有达到这个强度,你只是移动你的双手提升灵量,以为你的母亲已经给予你力量,这样不能给自觉。这个强烈的爱只会让你在纯粹的注意力下获得成功,我认为纯粹的注意力只能去爱。不纯粹的注意力不可能去爱,因为所有不纯粹的注意力都是自我取向的。他们不是”真我”取向、不是灵性取向的。而灵性的就是爱,对许多人来说似乎是一种新的观念。他们认为灵性意味着一个人像豆干那样枯燥,没有人能接近他,没有人能与这个人沟通,因为这个人“太洁净”了,如果肥皂无法清洁你的身体,那它还有什么用?如果肥皂害怕接近你,那最好别称之为肥皂。

因此来到我们的重点–创造力,如果我们的目标(lakshya)是创造,那么我们应该用爱和慈悲净化注意力。同样,充满爱与慈悲的注意力会给予你活力,给予你力量,你会得到不竭的热情。在另一个人身上看到你的反映,这种喜乐是非常美妙的,无法用词语来描述。实际上当你给别人自觉时,你想要的是在那个人身上看到你的样子,就好象你将一块普通的玻璃变成美丽的镜子,从中看见了自己。这就是你创造的方式,你创造你自己的反映,并且通过反映物得到净化,一旦你理解了,如果没有创造力,这个导师崇拜对你来说便毫无用处。如果你只是为自己而活,为你的家庭、丈夫或只是一处静室而活,那么你完全没有扩展开来,你还没有对你的导师尽职尽责。

当然,一旦你开始建立这个原理,你的内在就会发展出许多的品质。首先你发展出智慧。因为你意识到你哪里犯了错,为什么不能成功,为什么有问题,为什么你的创造力没有发挥作用。这些变得显而易见,你开始学习。你有智慧后就会明白,智慧是你意识到错误并可以改正它们,从而你发展出与另一性格的人相处的平衡和理解力。我总是以车子为例,车有油门也有刹车,你首先在毫无了解的情况下去使用他们,你仍不是导师,你甚至不是一个司机。所以,当你了解了(油门和刹车)你自然会驾驶,你成为一名司机,但主人仍坐在后面。而现在你必须成为主人,当你成为主人你能平衡车子,你能看到司机,油门和刹车,并且你能以一种非常简单的方式来管理。

所以这个导师原理是有限的,然而它就像地平线一样,不断地扩展它的边界。随着你创造力的提升,你会创造出更多的霎哈嘉瑜伽士。导师原理的中心是脐轮,它是一个中心,关键点,整个运动从这一点发生。一开始你从你的母亲那里得到脐轮,因此导师必须成为母亲,他必须有母亲的特质,不是现代的母亲,而是真正意义上的母亲,也就是说,一个导师必须爱她的孩子,必须有力量和勇气去纠正她的孩子。他最诚挚的愿望应该是指导孩子走上正确的道路,并帮助他们成长。因此最初的滋养是我们在母亲子宫里的时候,从母亲那里得到的;所以你是母亲,尽管你可能是男性或者女性,但你要有母亲的品质。无论你想什么或做什么都会对孩子产生影响。你的行为方式,你的说话方式以及生活方式,一切都与孩子的成长息息相关。同样的,假如一位想给别人自觉的霎哈嘉瑜伽士是一个伪君子,如果他是一个错误类型的人,如果他不尊重他自己的导师,孩子也会有一样的行为举止,他们会更快地接受错误的东西,他们最先看到错误的东西。

因此你们对待自己的导师的行为举止必须要完美,你们必须完全地尊重自己的导师。重要的是你们要完全地顺服自己的导师,然后他们(孩子们)会看到你是怎样对待自己的导师的,他们就会怎样地对待你。如果你对自己的导师不敬,对待导师没有如此的理解和顺服,那么别期望你的孩子或者你指导的人会尊重你。

我们内在的这个导师原理必须像一个伟大的圣人或者先知。他超越那些普通世俗的人,他正确看待事情,正确理解自己所看到的并传达给门徒,而不是给他们扭曲或者错误的观念。你可能会说“母亲,我们如何表达爱并且告诉他们真理?“你必须照顾门徒的善行(hitha),你必须照顾门徒的善行,看起来他可能并不喜欢你今天所告诉他的话,但有一天他将明白”感谢神,导师纠正了我,把我带引到正确的道路上“,如果门徒的目标不是(灵性)升进,只是为了某种目的,那么最好不要接收这样的门徒。不要接收任何那种不是为了他们自己的升进,而是为了获取完全无用的利益的门徒。

有个问题时常会出现,就是“怎么去爱?”这是一个非常可笑的问题,我们不知道怎么爱别人。我们能爱自己的东西、爱自己那些无用的东西,能爱某种美丽的景色,因为它给予我们愉悦。我们能爱一些好餐馆,因为你能在那享受美食,或者是某些诸如此类的低级的事情。但就爱而言,当你真正为爱而爱,你试着将爱倾注在别人身上,你会让别人也像你一样可爱。

如果你理解了我们所有的进步,所有的爱,所有的活动,所有的行为,所有的理解都必须基于爱,那么整个系统会变得不同。否则你的导师原理会很虚弱,一段时间后你会发现自己被排除在霎哈嘉之外。

任何有执着心,有偏见,有制约的人都不能成为导师,不能;因为即使他成为了所谓的导师,所有这些东西也会反映在这个人身上。或者说如果他充满了自我,只想着自己,总是想着“我是个伟大的导师“,那么这个自我也会表现出来。假如这样一个导师说话太多,他们会发现门徒也同样如此。如果他是安静类型的,门徒也一样的安静。因此我们可以得出一个结论,首先我们必须发展自己的导师原理。如果不能,那么做多少导师普祭都是无用的,因为它只是暂时的,除非你真的下决心去滋养、发展和建立你的导师原理,否则它不会对你有很大帮助。

所以今天你们对我做导师崇拜,你们必须清楚无论我说再多的话,我给再多的祝福什么的都不会起作用,除非我们真正发展了自己的导师原理以及深度。因为导师使他的门徒跨越幻海(Bhavasagara),他就像一艘船,用爱带着他的门徒在正确的航线上穿越大海。你们所有人都必须如此。因为你们全都是自觉的灵,我告诉过你们,你们所有人都是天使。但如果你们没有建立好你们的导师原理,你们知道天使是怎样堕落并永远消失的吗,因此要小心,成为天使容易,但维持住却是困难的。成为神和女神是困难的,但维持却是容易的。

所以,你们来到这里。我非常高兴,你们把我当导师来崇拜。我期望我的孩子能成为我这样(的导师)。我的形象就是这样的。我的孩子们应该感受到和我的形象合而为一。而我作为一位母亲将为拥有那么多来自许多国家的孩子,感到骄傲。

愿神祝福你们所有人

这里有这么多人,有这么多孩子,我们可以让所有的孩子洗莲足,之后我们需要一些女孩子,大约在16岁到21岁之间。然后是一些女士来崇拜力量(Shakti),女神。如果没有力量,什么都做不成。因此孩子先要上来洗莲足。

我希望世界领袖们也在这里,他们现在是导师的形象。领袖必须有些与众不同。如果你是一个普通的、世俗类型的人,那么你就不是领袖。

音乐家在哪里?音乐家在哪里?好,你们先唱颂格涅沙颂,然后唱Ganesha Stuthi,或者是其他你们知道的关于ganesha的歌。 […]