顶轮崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

顶轮崇拜
意大利卡贝拉
2004年5月9日
 
今天对霎哈嘉瑜伽士是很重要的,因为顶轮是在今天打开,这真是很有魅力的事件。我从未期望在我有生之年能成就到,但却成就了。你们很多人的顶轮已经打开。若非这样,你们不会知道什么是真理,你们会像其它人一样迷失。   首先,顶轮是我们能察觉,能了解,能知道实相的唯一途径。你们因此知道什么是实相,享受自己知道实相。   顶轮被打开是一份很大的祝福,你们所有人都得到自觉。不然,任何话都只是空话,没有意义,人理解不了,所以为什么我最渴望的是打开顶轮。它成就到,成就得很好,你们的顶轮全都已经打开,这是很了不起的。没有人相信这么多人的顶轮已经打开,我却可以清楚的看到你们头上的光。   无论你成就了什么,都是很了不起的,这是无庸置疑。因为真诚的追寻,你得到了。我所做的不算什么,你们就像一盏灯,我只是把它点亮,只是这样。这不是什么大不了的事情,你们已经到达了状态,被唤醒的状态。你得到是因为你渴求,你把它成就到,你自己做到,这是很令人敬佩的,功劳不在我,因为我的顶轮已经打开了,但在你们身上成就到也令我感到很喜乐。   现在你会明白,因为若顶轮还未打开,你不能向人谈论,不能向他们说什么,他们就是不懂。顶轮打开后,你们的理解力提高了很多,这都在我们全部人身上发生。我很高兴这么多坐在这里的人的顶轮打开了,还有很多人还没来。   人类的顶轮能大规模集体地打开是一个很大的成就,藉此你知道真理,绝对的真理。得到自觉后,你知道的都是绝对的真理,你不再争论,不再质疑,你就是知道,你接受它为知识。它在这里是很美好的,但它仍未打开,当它打开后,人们就会理解我,理解上天的律法。   顶轮打开是上天给予你的祝福,你可以说︰「母亲,我们什么也没有做。」不是这样。你对真理的追寻是那么热切,那么肯定,你想知道真理,这就是为什么你能够成就到。不然,无论多少金钱,多少努力都帮不了你,顶轮必须自己打开,全是由你所建立的。我要说,是你为自己带来这件美丽的事情,功劳完全不在我,我肯定的说,是我令你明白你要打开顶轮是很重要的,不再争论,不再有任何建议,只要你的顶轮打开,它自会告诉你什么是真理。   在这漂亮的境况下,你的母亲可以说什么?我只能说你们要活在实相中,活在理解中。每事每物你都找到真理,我们怎样运用这真理就是我们的成就。   人迷失是因为他们没有知识,从书本而来的知识不是真正的知识。知识必须来自内在,来自自己的内在,你要明白,这能发生是因为顶轮打开了。在所有国家,它发生了,也会发生在全世界,很多人会得到自觉。我感到你们唯一是不要有情感的执着,只能有对实相的执着,它就在这里,已经发生了,已经成就了。你有能力给别人自觉,你会明白得到自觉是何等重要。除非你运用它,否则你是不会知道自觉的力量。所以你必须学习怎样运用这个在你内在的力量,它开始运作,给予你这样巨大的能耐。   我的健康变差了,不管如何,我已经老了,但当我向你演说,我仍不感到疲倦,我对有这么多霎哈嘉瑜伽士感到很着迷,那么多的顶轮已经打开了,他们都享受他们的顶轮。   事实上,我喜欢你们向我问问题,你也可以把问题写下寄给我,我会尝试解答,这会是更好的主意。
非常感谢你们,愿神祝福你们,希望你们能在霎哈嘉中成长,在你的存有中成长,愿神祝福你们,赐给你们所有的祝福。 […]

顶轮崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

顶轮崇拜 意大利卡贝拉2001年5月6日
 
今天,我向所有已经发现真理的霎哈嘉瑜伽士致敬。从远古以来他们一直追寻真理。当人们发现除了向上天交托顺服之外,没有其他的方法可以令人发现真理,他们却不知道怎样去做,怎样将它成就出来。
 
全世界都有真理追寻者,我去到土耳其,使我吃惊的是那里一直有很多苏菲派(Sufi),但他们的信徒都未是得到自觉的灵,因为苏菲派人士也不知道怎样得到他们的自觉。黑暗就是这样的在寻道者周围存在。
 
当我还是小女孩,我发现全世界的人对怎样找寻真理是全然无知的,因此许多人迷失在不同形式的宗教信仰和仪式之中;从早到晚他们经常做一切的仪式。不论他们是印度教徒、基督徒、穆斯林,他们都相信做这一切宗教仪式就能到达某层面,将认识真理、将得到你的「自觉」。这些寻道者到错误的导师那里和被诱到错误的方向,是因为真切的、由衷的寻求。他们完全被误导,他们被诱到错误的地方,进入黑暗的领域,他们不知道在追寻什么,应当追寻什么,应得到什么。
 
曾经有预言,「斗争期」(Kali Yuga  黑暗时期)会来临,人类将寻得真我。有一个有关那罗(Nala)和迦利女神(Kali)的故事。迦利带走了那罗的妻子达马杨提 Damayanti(意即太太),因此当那罗捉到迦利,就说:「现在将要杀你,因为你作恶多端,你对我作出这样的伤害。」迦利说:「你可以杀我,但你先应该知道我的重要性,什么是我的摩耶幻相 (mahamaya )。我的重要性是当我的时间来临 ──当斗争期来临──所有在丛林里、在山丘和深谷中、在喜马拉雅山里的寻道者,他们将变成普通的寻常百姓,他们将会是寻常百姓──他们不再是遁世的出家人(Sanyasi)──他们将是寻常百姓,他们将寻获真理。
 
这个预言在很久远之前,并且有书籍记载,你应该读过《那罗往世书》(Nala Purana),说人类得知真我的时间将要来临。所有宗教都述说同一件事,就是「你应该认识你自己」。伊斯兰说同样的事,佛陀说同样的事,基督徒说同样的事,印度教说同样的事。直到现在他们仍继续作种种技俩,但他们自知「未有发现真理」。
 
所以这是我的工作,由孩提时开始我就知道我必须去做。但当我看到人类,他们是如何在黑暗内,如何带攻击性和多么充满罪恶。他们的行为是那么残忍,那么令人难以置信。这时也是我看到希特勒来临,且我的国家完全受奴役。所以第一件事是使我的国家解放,这是很重要的。这也是当时我为国家的自由运动担当了很活跃的角色的原因;我的父亲和母亲也一样。但当我们得到自由,不知何故,过了一段时间之后我们迷失了。人们开始沉迷于各种错误的时髦玩意,那些所谓「娱乐」。
 
由于这一切,我发现全世界有一股巨大的追寻力量,但被一些说谎者充分利用。他们骗取了大量金钱;他们也用假知识令寻道者被诅咒──我不知道这些人要怎样对待他们。许多寻道者就这样迷失。除此以外,我走到美国,对发生在那里的事感到很震惊。但我没有办法,因为他们在精神上如此不健康,他们正正不能了解什么是他们必须有的,也不明白人是不能以金钱换取真理的。
 
后来,当顶轮打开后,事情就展开了。你们知道我怎样把顶轮打开的故事,和怎样由我一个人开始给予他人自觉。但在美国我非常失望。我想:「它怎样才会茁壮成长呢?怎样才可将它发展呢?」
 
在印度,当时我们大约有二十五个有自觉的灵。他们明白有自觉后他们得到什么,他们明白自己已变成非常好的人,他们放弃所有的坏习惯,他们也希望崇拜我。我说:「不、不。不要崇拜我,因为人们不会明白。」但有一天他们催逼我,故在房子的露台上他们来崇拜我,因为有人告诉他们「这就是女神」。在崇拜后,一个被鬼附的女仆走过来,开始以女神的名字叫我,人们便说:「你在说什么?」她是女人,但说话像男人。她说:「我告诉你们事实,她是到来拯救我们的女神。」她说的不是女仆的语言,而是十分教养有的婆罗门,会说出所有商羯罗大师(Adi-Shankaracharya) 的赞美诗。这是十分奇怪的!他们问她几个问题之后她就晕倒。我对他们说:「不要听她的话,那是没用的。」但他们不同意,他们接着说:「母亲,我们要对你崇拜。」
 
因此我唯有赞成。他们就找来七个婆罗门来做崇拜,他们害怕,因为做崇拜是非常危险的,如果不是出于真理,它能伤害你。但相反,当他们做崇拜时竟得到了自觉!他们说:「现在,这是事实(真理)!」他们感觉到双手的凉风,所有特征显示有自觉的灵魂的诞生。但在这时候我不想说得太多,因为那里有许多人自称:「我是这……  我是那……。」因此我不想全部揭露出来。但渐渐地我发现他们被吸引,来到我的讲座,然后霎哈嘉瑜伽开始以非常有趣的方式传播开去。
 
因此在这顶轮日子,或者可以说在这顶轮打开的日子,是非常重要,非常精微的。我们知道灵量卷曲成三圈半,隐藏在被称作圣骨(Sacrum)的三角骨里。但我们不知道她怎样工作,在我们身上发生什么事。她在六个能量中心里升起,再打开第七个能量中心──我应该说她开启了第六个能量中心,因为格涅沙的能量中心不扮演任何角色──因此当她打开了第六个能量中心,即顶轮,然后她把你接连到上天无所不在浩爱的力量。
 
但这上天的浩爱是什么?它做什么?它是母亲的能量,我们可以说它是太初之母的大能;所有一切都借着这生命能量来成就。但什么是这些生命能量呢?它是一些非常精微的能量,开始在你的顶轮流通。顶轮所有的千块花瓣慢慢地被启发,并且开始在你的全身到处流动,在你的手、脚,你的全身流动。而且,当你更… 我的意思是若你的注意力越放在顶轮,它工作得越快。
 
在科学研究方面,我读过关于人们找到一种能量,称之为……[锡吕‧玛塔吉问门人] “量子能量”(quantum energy)。我不知什么原因他们称它为量子,因为量子是……。 它可能是指格涅沙的能量的意思,也许,我不知道。因为科学家是盲目的,我不知道他们称什么为什么!他们就是说那里有一量子能量。这量子能量,根据他们说,以一种非常精微的方法流动,而且它通常是不可看见的,但是有光的。你们看过许多我的照片有不同种类的光。这能量在光里移动,因此我想这就是量子;再一次说我不十分肯定,因为我总觉得科学家有一点含糊。但他们谈论的量子能量就像心灵上的能量,一个在四周流动的爱的能量。这量子能量他们不知道它是什么,但他们看到它带有光。他们称它为量子,因为它以一束束流动,每一束是一个quanta单位。
 
这能量,当它流动,就如你们看到的,它能发生作用。它在每一方向,每一方面发生作用。例如它在肉身方面工作。假设你身体有一些疾病,你看到许多人在我的面前被治愈,只需来到我的面前就成了。我不需要在他们身上做任何事,而且我只消看到某人,就知道他患什么病。我必须说这是我与神的连系。这种连系告诉我什么人有什么毛病、我应该做什么。他可以立刻被治愈,因为事情就是这样「如其所如」地来到我处。我的意思是,我不去问什么问题,不尝试去找出究竟,我不去分析,但它却会说:「就这样做吧!」它同样不需「说」,它就这样发生!它自动成就一切。我们很难解释这些能量如何工作。
 
但你们所有得到自觉的也可以让自己的能量好好发展,并发生作用。如何呢?就是释放它、感觉它、把它赠予他人、验证它。当然霎哈嘉瑜伽全因为你们才得以传播。你们带领他人来到霎哈嘉瑜伽,但这不是它的最终目标。我们应该挽救这世界。因此我感到至少百分之四十的人类应得到自觉。无论什么民族、无论什么学历也好,人们都应获得自觉。在我们的印度经典里清楚地记载:「没有 Athmasakshatkar,你的生命是没用的。」什么是athmasakshatkar?它是有关真我的知识,除非你与这个无所不在上天浩爱的力量整合为一,否则不可能得到这知识。
 
所以我可以在1970年把顶轮打开,那是一个非常重要的事情。我觉得兴奋莫名,因为我知道这是唯一的障碍,它是人类唯一的阻碍──人类因为顶轮未被打开,他们走进了黑暗,因此才有战争,有种种的问题。如果他们的顶轮被打开,并与上天的力量合一,所有的问题都会得到解决,每一种问题将会得到解决,而且他们将成为非常快乐的人。当时我觉知这一切,我就非常快乐,高兴极了。
 
但当时没有人了解我。我不知道,他们以为我在胡言乱语。没有人了解它是什么,甚至在经书里并未很清楚地记载有关灵量的知识。只有一个伟大圣人Gyaneshwara(伽涅殊哇)在他的书第六章记载过有关灵量的知识,但不是很清晰,他仅仅说借着灵量你可以得到你的觉醒。你们也常唱那些歌,我曾听过。他这样说:「噢!灵量母亲啊!期望唤醒你!」但没有人懂这灵量为何物,为什么你们唱这歌。昔日那是在我们国家里的乡村中经常唱的歌。那么清晰,但没有人明白它的意思,只当作经常唱的一些拜赞歌,或是一些音乐会之类的歌。没有人知道个中意义,他们对一切都存有很大的误解。所有这些诗人,清晰地记载有关觉醒、自觉的知识,一切在书中都有记载。人们却只读到书中一行,然后就停下来。另一个人会在第二行开始,然后在某一些位置停顿,似乎他们为阅读而阅读。同样所有有关的经典都如是。这样,就制造出很大的误解,也被人利用来达到私利的目的。就是这样我们不能让人类真正了解什么是自觉。为了获得金钱,或者获得某些权势,人类开始创建一些很大的团体,一个很大的宗教团体──我不知怎样称呼他们──但没有一个是得到了自觉的灵。
 
举例来说,伟大的圣人菩提达摩来到中国,他创办一宗教叫襌宗。襌的意思是dhyan(襌定),他希望用襌的方式使人类到达无思虑的境界。他用一个很大的缸,载满沙,并在上面做图案,上面又放石灰,然后他说:「坐在池塘边只看,不要想!」但人们不明白这是什么。通常一般人走到那里会说:「这好像船在海中。」或者有其他联想。但没有人尝试进入无思虑的知觉状态。我向一些人说:「这是为进入无思虑的知觉状态而设的。」他们不明白。然后在日本也有所谓「道」。他们谈论有关无所不在的力量即所谓道,老子正是那位……他描述过很多圣人,他们的言行事迹,他们的独特品格。但如何成为圣人呢?没有人描述过!我想自始至终没有人说过怎样将人改变成为圣人的品格。
 
因此在十二世纪,迦涅殊哇在十二世纪谈论过这些东西,在他的著作中记载了所有东西。当时有一种风气,一个师傅只带一个门徒,只给「一个」门徒自觉,不是给很多人。我不知道为什么,什么令他们有这法规、这规条。然后在十二世纪开始,有很多圣人颂唱「自觉」。同时所有人都认为仪式都是不好的,因此他们放弃所有仪式。但有什么事情是应该发生的呢?没有人知道。我读过有关他们的生平,我亦读过很多其后的圣人,但好像没有人知道如何提升灵量。这个是最基本的问题,他们不知道如何提升灵量。当我想他们不俱这种力量,或者可能他们没有这种知识。他们谈论灵量,无不可!但他们不知道怎样提升灵量。
 
这是灵性上非常特别的力量!从来没有人能够谈论或教导你如何提升灵量。现在你们全得到这力量,这是多么罕有的东西。你们全得到这力量。我不曾看见有谁没有提升灵量的力量。你可能不是,你也可能对你自己感到满足,但这不是一件好事。如果你已经把顶轮开启,如果你已知道如何提升灵量,你应该四出给予他人自觉。没有什么比给予他人自觉有更大的裨益。不需作其他慈善工作,捐钱布施等等,这些是没有用的。最好是四出找寻需要自觉的人,给予他们自觉。
 
我非常高兴他们开始为吉普赛人展开工作。 我对吉普赛人有一种特别感觉。那不是由于他们的过错,却过着非常悲惨的生活。从吉普赛人如何得到自觉,你可看出你可以给予任何人觉醒,只要他们有渴求便可以。当然,你不能强迫他人接受。如果他们有一个愿望,一个纯洁的愿望,他们就可以获得自觉。
 
这一天,我需要说,很多年已经过去了,我很努力工作,日以继夜,我唯一的愿望是你们应该严肃地把一切成就。不是把自觉收藏起来,据为己有!尽量把自觉给予更多的人,你们最大的责任是对我和对至高神负责。唯一要做的是你应该尝试给予他人自觉。这样你将不会犯错,永不会犯错,因为灵量自会知道一切。她知道你,她知道你是得到自觉的灵,她会尊重你。即使你犯错,她自会改正,也会帮助你──在各方面。
 
我只是──我应该说── 家庭主妇 ,我没有任何人的支持。但我肯定我的任务就是找出方法把顶轮打开。无论任何方式──外在的一切并不重要──我的工作是找出方法把顶轮打开。我成功了。现在你也知道了!因此这也是你们的工作。科学家现在会向你询问,因为他们不知道他们所探讨的就是我们已在做的。因此,你们都是非常有力量。不过,重点是,你们之中有多少人真正实践这事功呢?今天是非常重要的日子。我想告诉你们,你们需要加强我的双手。他们说女神有千手,但纵使千手现在也请求你们的双手加入,好让一切能成就。你需要作的事非常重要。世间种种的问题都是因为无知而来,政治问题,什么问题也好。如何解决它们呢,那亦正因你与上天合一的力量。
 
给你们一个简单例子。土耳其人来到我面前恳求:「母亲你应该来,你不应该推迟到访。」我的护照出现问题,我说:「我的护照未办妥,我怎样来访呢?」但我跟着想:「有何不可?我们会把护照办妥!」因此护照就备妥。他们渴望我到土耳其是因为他们说:「经济条件下滑得非常厉害,经济完全下滑,我们被毁了。」我到土耳其,什么也没做;不出两天他们宣布获得世界银行一千万元资助。我不曾与世界银行接触,我与他们并无关连。我不知道。接着我说:「不,可能是,你看,他们帮助你是因为你们正在困境中。」他们说︰「但很多国家都有困难,为什么他们只帮助我们?」我说:「这就是重点所在。」
 
因此现在,我惊讶在土耳其只有女士,大多数,且当起领袖来,大多数,他们做了这么伟大的工作。现在,我想看到你们会对自己国家做些什么。你可能说:「在我国家人民坏到不可救药。」可能是,我不否定。但,仍然有一些地方,有一些人你仍可跟他们谈一谈,告诉他们──特别要处理传媒。这是你需要做的事情;也去找出为什么你不能做到。像我,我没有得到任何人支持,没有得到任何人帮助,我是如何打开了顶轮,你们同样可以打开其他人的顶轮。
 
这并不困难,因为我的梦想是:「 这世界应该最少有百分之四十人是得到自觉的灵,修习霎哈嘉瑜伽,他们给予他人自觉和尝试改变他人。」你可以对任何人说,任何人。不需要有分别之心、或去找出、或着眼于……我的意思是人类有时着眼于学历──那是不需要的,任何人都可以。我不是说给狗,或畜牲自觉,而是给人类自觉。他们可能是任何人,英国人,德国人,也可能是意大利人,任何地方的人。有人告诉我有些人举办很多讲座,付出很多努力,在不同层面,已经看出成果。我们在穆斯林之中开始工作。甚至在印度获得成功。你们不知道,人类并未完全迷失,所以这是能够实现的。不要失望和忧虑,情况会慢慢改善。
 
对于我们的自觉来说,我想最大的敌人是嗜酒。嗜酒,如果人类沾上这习惯,他们变成酒的奴隶,他们的思想会出现问题。我想他们一定是因嗜酒而破坏了顶轮。因此我想嗜酒是最大的敌人。如果你发现任何人嗜酒,如果你可以帮助这个人戒酒,事情便会得到解决。当然我们有其他敌人,如假导师;还有其他敌人利用宗教操纵群众。这并不重要。如果你能帮助嗜酒的人,我告诉你情况会改变。他们会明白他们曾作的种种事,嗜酒,逃避──现在他们会来到这里,他们会把霎哈嘉瑜伽发扬开去。
 
你就像非常温纯的「爱的战士」,这是你需要宣扬和告诉其他人的事,给他们你所享有的喜乐。不要满足于仅仅自己得到自觉,或者少数人得到自觉。你需要十分迅速地把它传播,你们是可以做到。因为它不需要金钱,不需要作什么表演的把戏,它只会在我们内里工作;它已存在于我们里面,它就在那里,每个人都拥有它。我知道这一切。当然我知道这一切。但现在你也知道它,因此你应该把它成就出来,并且把它成就到达一个程度,这样我肯定,有一天这个世界会完全改变过来。
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顶轮崇拜 达到霎哈嘉的境界 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

顶轮崇拜 达到霎哈嘉的境界
意大利2000年5月7日
三十年前当顶轮打开时,我发现到处都充满黑暗。人们都很无知。他们没有意识到,他们必须追寻什么。当然,我发觉人们想寻找一些未知的东西,但是他们不知道什么是未知的,什么是他们需要寻求的。他们对自己,对身边的事物,对他们生命的目的都非常无知。我不知道如何跟他们开始这个课题。
当顶轮打开后,我想尝试只给一位女士自觉。她是位年老的女士。另外有一位女士也来到我这里。这位年老的女士得了自觉。另外那位年轻很多的女士告诉我她被附体了。我的天呀!我说:“我要怎样给她自觉呢?”后来不知怎的她很快被治愈了,而且得了自觉。
这是极不为人知的知识,而且人类的自我拒绝接受他们是不完整的,也不想接受他们必须得到自觉。
他们的生活方式令他们没有时间给自己。我发现很难说服人们要他们必须得到自觉,因为他们认为这是虚构的事情,十分牵强,而且他们只相信那些告诉他们“要做各种各样仪式(karamkands)”的导师,就只是这样,他们在那些导师的指导下做尽各种仪式,却不知道首先要认识自己。这是所有降世神祇、先知都清楚地讲过的,人类要得到自觉不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。几个世纪以来他们一个接一个的说,你们要寻找自己,甚至耶稣基督说过“认识你自己”。穆罕默德、那纳克(Nanak Saheb)也说过同样的话。但没有人尝试去明白,这些仪式不是生命的意义,这些仪式也不会帮助我们达成生命的目的。你们必须得到自觉。
所以只有这两位女士得到了自觉。于是我想,不如到海边去,大约三十人和我一起去。他们用滑稽的方式谈话以表示他们怎能得到自觉呢?他们不配得到自觉。他们还不是很好的人,他们用各种事情责怪自己。最后到海边,他们总共大约有十二人,包括那两位得到自觉的女士。
这预示着真我觉知的运动十分缓慢,而且人们不明白为什么他们需要得到自觉。我感到有点失望,因为没有人明白我。但有一天,在一个活动中一位女士来了,她被附体并开始用梵文说话,她只是个女佣,每个人都很吃惊。她说:“你们不知道她是谁。”然后她开始引述在《商羯罗颂赞》(Saudarya Lahari)中所形容我的话。我惊讶这位女士出了什么毛病。她说话像个男人,她的声音像男人。人们相信或许不相信,但她真的是被附体了。人们开始向她提问。然后在场的人问我:“母亲,她说的话是真的吗?”我说:“你应该自己寻找答案。”因为如果你告诉当时的人任何类似的话,他们会转过脸去,只有那些假导师才会告诉你:“好吧,你给我五个卢比”,人们便会十分开心,因为他们以为已经付钱给了导师,再不用为任何事情而烦恼了。你们不需要做任何事情。
就这样,事情便渐渐地起作用。我依然记得已得到自觉的人问我:“母亲呀,请允许我们作杜迦崇拜吧。”杜迦女神的崇拜是很难做的。一般婆罗门还没有预备好这样做。因为他们还不是自觉的灵。他们通常会遇上各种各样的问题。他们叫了七个婆罗门来。我告诉他们:“你们尽管放心,不会有坏事情发生在你们身上,因为你们现在都要面对实相,而不是神像崇拜(Murti Puja)或其他什么。这是一个真实的人。”他们都有些害怕并退下来。但有些事情发生在他们身上。他们开始充满信心地念颂所有的口诀。生命能量开始在每处流动起来。我们当时靠近大海,我发现大海在咆哮。但人们不明白。除了那七个人,他们说“没有任何(不好的)事情发生在我们身上。我们妥当地完成了所有事情。”而我认为这是霎哈嘉瑜伽的第一个奇迹。
我看见人类在这阶段的思想问题,或在这个时候,是太过自我为中心,没完没了的想着自己。他们以为自己很了不起,还要再了解自己什么呢?我们很了解自己了。对于求道者而言,最基本的特质是谦卑。如果你认为你知道一切,便不能谦卑下来,更不能去求道。就算你去求道,也不会跟从别人的道路,他们只会走自己的路,做任何自己想做的事情。我遇到过很多来自不同国家的人。他们只是来听我的讲座,仅此而已。他们不会得到自觉,即使他们有些会得到自觉,但又失去了。
不知怎的,对我来说,给这些人自觉是个很滑稽的故事。我分文不取,我常常独自上路。但是即便如此,为什么人们还是不能意识到自觉的价值?
后来有一个第一批得到自觉的先生告诉我,今天的社会是个消费主义的社会。就如他们所说,无论是什么,除非你收取他们的金钱,否则他们永远都不会珍惜。就让他们觉得要为自觉而付费。所以你应该找人在入口处收费,否则他们永不会得到自觉。我说你不能售卖自觉,这是错误的。你不能向人售卖自觉。他说你这样便不会成功。其他导师把钱放在首位,甚至告诉人们带一些钱作为学费。他们只是满足于人们的自我,而且使他们走向错误。
这些人以后或会察觉到这个错误,因为他们因身体和精神上的各种问题而受尽苦头,但到那时候他们已经为时已晚。
到目前为止,没有任何著作曾形容过顶轮,虽然有人在一些古印度的书籍中曾经提及,提及顶轮有一千片花瓣,除此之外,没有人再形容过它。如果他们有提及关于顶轮,我便较容易告诉你们:“看,这是在书本上有记载的。” 因为人们就像那样,必须是写在书本上的,他们才会接受。这个处境十分艰难,因为从前没有人集体的给人自觉,没有人写过它,除了一两个人清楚的描述过灵量,但我也可以說,描述得不那么清楚,因为全是以诗歌的形式来表达。人们会唱那些歌,但却不明白当中的意思。
我在想,这些人是怎样迷失在各种各样求道的路上。在他们身上将会发生什么?我怎样才能给他们自觉?虽然这些经历是如此骇人,但不要紧。我继续、继续去做,并把它解决。当然我遇见过一些非常残忍和讨厌的人,他们为我和霎哈嘉瑜伽士带来麻烦。这些事情本应打击我的热诚,但是相反的,我开始想,为什么?为什么人们会这样?
后来,我明白了一件事情,就是我们不能令全世界的人都得到自觉,这是最后的审判。这个时候,人们要决定什么才是最重要的事情。他们要认识自己,并且知道他们正在做什么。霎哈嘉瑜伽士的数量再多对我们帮助也不大,我们需要的是真正坚定不移的霎哈嘉瑜伽士。
接着我发觉很多人的各种疾病都得到医治,但他们大多数都迷失了。他们其中有些是吸毒者,戒了毒瘾。酗酒的,他们戒了酒。吸烟的,戒了烟,我从没说过一句话,说你要放弃这、放弃那。我知道,当灵量升起,他们都会自动放弃这些坏习惯。这些都发生了,人们因而变得洁净、美丽,而且开始享受生活。但是没有人会相信他们。当他们四处告诉别人时,别人都说他们疯了。别人不会相信,他们怎能放弃酗酒呢?他们怎能不抽烟?这些人说:“我们就是要喝酒,这又怎样?”我发现有些人多是纵情放肆于享乐的一类。他们享受十分放纵的享乐,那跟灵性完全扯不上关系。
当然事情慢慢开始成就。但我仍要说在这斗争期,我们不能期望会有千千万万的人来到霎哈嘉瑜伽中,虽然这是我的愿望,这也是你们的愿望。你们希望人们能得到自觉,也希望很多美好的事情都会发生。首先你的体质会提升,很多人得到医治。耶稣只是医治了二十一个人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有多少千人被治好了。
但人类有另一个很大的问题,他们阅读各种各样的书籍,同时对于他们要寻找什么却没有清晰的想法。他们要寻找什么?这是个很大的问题。他们试图遵从书中的任何东西。我的意思是他们都是左摇右摆的人。他们从一处转到另一处。他们在霎哈嘉瑜伽的进步比其他人困难得多。因为如果你正在走一条路,而你又开始转到另外一条路,那么你先要走回头,他们却认为这是他们的自由。实际上没有得到自觉,对任何事物,你都不可能拥有自由。自由是指你知道自己是什么,知道自己有能力做什么。在自由当中你应该是接受所有祝福的那位。如果这祝福不在,那么你是不自由的。在你生命中或会有某些东西有问题。一旦你得到自觉,你便成为绝对自由的人。自由的意思是你的灵指导你,就如你所知,灵是上天的反映,是全能的神的反映。如果每人都有相同的反映,并且是觉醒的,那么在觉知层面上,事情会成就,因为人们知道什么是对、什么是错、什么是建设性的、什么是破坏性的。那不是你们所拥有的虚假的满足,而是在现实中。你们感知到实相,这就是要如其所如的发生的。
在霎哈嘉瑜伽中,第一件事情是你得到体验,感觉到你指尖的凉风。没有这体验,你不应该相信。这意味着新的维度已经来到你的神经系统中,你能感觉到那个你还未知的系统。交感神经系统在这里,但你从不知道它如何运作。你对于真我的知识十分贫乏,但得到自觉后,突然所有东西都受启发了。你开始对自己有焕然一新的感觉。有时候你仍要对抗你的自我,你要超越你对事物的无知。因为自觉给你绝对的知识,不能被挑战的绝对知识,这表征,就如他们所说,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。当你得到这知识,你也可以把它记下来,你能知道是对还是错。这是一些已经发生在你们身上的事情,你们已经得到了这些生命能量,你们能感觉到这生命能量。例如在霎哈嘉瑜伽里,可能有些不满足的灵,但你可以凭生命能量找出他们是谁?他们在做什么呢?凭着生命能量,你能知道这些人是否处于实相的状态。你能分辨出企图反对你的人,或分辨出试图告诉你其他事情的人,他们偏离得有多远?在你的指尖上你可以知道一切。这就是穆罕默德说过的复活的意思。
我必须告诉你我几天前的一个经历。有一个来自印度电视台的职员,他是一个明星,他来采访我,并问我一些毫不相关的滑稽问题。他的名字是阿巴,所以我说:“阿巴,你正在浪费你和我的时间。你能说到正题吗?”因此他说:“我反对所有原教旨主义。”“但我不是原教旨主义者,你怎么知道我是不是呢?”他说他正尝试找出来答案。我说:“好吧,把你的双手向着我。穆罕默德说,在复活(kyama)的日子,你的双手会说话。”你会感到惊讶,他立刻感到手上有凉风。他问发生在他身上的是什么?我说如其所如。不用争辩,解说关于这些的没有用,询问也没有用,就看看你自己,体验它。他只是惊呆了,之后他跟我说的都没有播出。
所以我要说,如果人们达到实相,并知道这是真实,就没有什么能改变他们,如果他们已经达到了它。你可以看到所有伟大的人的生命。他们感觉“这是真理。”不是靠阅读,也不只是相信,而是能体验出来。如果他们能在中枢神经系统感觉到真理,那就没有可能去改变他们。就像你看见一粒种子变成一棵大树,但你不能把大树变回种子,种子就是种子。当种子变成大树,你不能把它变回种子。大树会生出更多种子,这是不同的。同一道理,一旦你得到自觉,并与上天联合,你便不会堕落,除非你自己愿意自暴自弃。这是非常非常明显的,你怎能在得到这特质,得到这能力后,还会失去它呢!当然首先你必须成长。为此,你必须静坐。一旦你静坐,整个人都会受启发,变得美丽,使你不愿意去改变它。你希望在那里,并永远享受它。
当然你想把它给予别人,这是因为你太享受它的缘故。就像你在街上看见有人在挨饿,而你有温饱,你便想给予那人食物。同一道理,你看见这个世界,人们疯狂地寻找,到处奔跑,做尽各种事情,你想告诉他们。他们可能相信,可能不信。他们可能试图完全否定你,抗拒你。他们会做任何事,但你绝对知道你的路是正确的。你在正确的思想层次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被称为“Sahaja Vastha”。在霎哈嘉的境界(Sahaja Vastha)里,你不会起反应。你只会观看和欣赏。现在你看,我来了,我已看见这顶轮及所有轮穴的美丽,都穿越了它们,灵量到了这里那里,有非常美好的表现。但有人也会说,“啊!这颜色的组合不好,为什么?为什么他们用这个?为什么他们不用那个?”就像这样,找别人的错处!这种找错处的做法其实是来自你还未启发的脑袋。你不能享受任何事物,因为你起反应,每时每刻你不断的在起反应。如果有人说一些好话,你仍是去起反应。当然如果有人说些难听的话,你起反应,毫无问题!
对我们来说,我们要知道我们不是随意地起反应,我们不那么容易起反应,我们在一个非常高的位置。我们的工作是什么?正是去享受,享受一切,这享受是上天的祝福。你甚至能享受混乱和折磨,如果你能明白没有什么能发生在你的灵,它才是真正的光,你自能享受一切。无论你遭受什么痛苦,无论你觉得在哪里有麻烦,但其实这灵体的宁静之光使你绝对,完全的快乐,而且你也会把快乐给予其他人。你不用设计、不用计划怎样给予快乐,是自然地发放快乐,而且这是毫不费力的。这就是霎哈嘉瑜伽,因为你在霎哈嘉瑜伽的境界,你只是静观。你感觉这犹如一出戏剧,有不同的风格,不同的类型,你只是观看着,从中得到快乐。观看时,重要的不是“我喜欢这个、我喜欢那个”,不是这个“我”喜欢,这是自我。自我使你远离喜乐,即远离实相。这世界所有令你觉得麻烦的事情,如果你从另外一个角度,从霎哈嘉瑜伽的角度去看,你就不会认为它麻烦。应该有更高的生命存在。这个更高的生命存有,需要在你内在建立起来。
几天前我跟一班官僚见面。我告诉他们我知道工资是减少了,你可能会觉得其他人获得较多的工资和较多的福利,但有一个方法能令你真正享受工作。如果你拥有爱国心(Deshbhakti对母亲国度的虔诚),如果你爱国,无论付出多少你都不会在意。你想要付出一切,而且能渡过各种所谓的饥饿和焦虑,还能若无其事。同时,你的情感变得非常深沉。例如你在旅游时突然发现有人病倒了。你能凭生命能量感到这人病了,你的怜悯和爱立刻就流向这个人。你会尝试帮助这个人。可能的话,你甚至尝试医治这个人。你像海纳百川一样的接收他所有的问题,但这不会对你造成任何伤害,也不会给他带来麻烦。一个大爱无疆的人,他从不炫耀他的爱,他不在乎自己的重要性,如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱算得了什么?
那些已到达了霎哈嘉瑜伽境界的人是伟大的艺术、音乐及思想的创作者,这就是为什么这些作品都留存至今。很多人创作,但他们的作品却无人问津,然而那些自觉的灵,无论他们创作什么,都是来自永恒的本质。因为他们在永恒的海洋中,在纯洁的海洋中,他们完全没有伤害人和麻烦人的念头,他们时刻受到保护,他们不会被伤害。当你们进入神的国度,谁还敢伤害或麻烦你们呢?
我在霎哈嘉瑜伽士中看到了昌盛,他们十分慷慨,明白事理。我不必去讲课,告诉他们现在不要做这不要做那,不,不用了。那些在霎哈嘉瑜伽中尚未成熟的人应该尝试成熟起来。对于还未成熟和带来麻烦的人,不用为他们担心。你们应该有同情心。你们真应该同情那些还未成熟的人。
我觉得今天是个伟大的日子,因为这三十年来我四处奔波,把你们这么多人集结起来。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,这里只是冰山一角。所以这是将要发生的事情。这些事情有人形容过和预言过。诸如此类的事情将会发生,许许多多的人会得到他们的自觉。
当然这是难以置信的。但正如现在你们看到的,我们都是一体,是多甜美的感觉。这里没有争辩,没有斗争,没有坏念头和没有人喜爱低俗的东西。他们令人愉悦并拥有善解人意的品质。我曾看见他们成为诗人,谱写美丽的诗句。我曾看见他们成为演说家。我也曾看见他们成为很好的组织者。然而有一样东西是很重要的,那就是谦卑,你们应该是个谦卑的人。一开始我就说了,现在我还要说的是,你们吸引人的地方就是你们的谦卑。你们应该成为谦卑的人。不要认为你是个特别的人,或不要以为自己是十分重要的人。一旦你觉得你是个重要的人,那么你便不是整体的一部分。如果我的一只手开始觉得自己重要,这是愚蠢的。一只手怎能是重要的呢?所有的手都需要,所有的都是需要的,双腿也是需要的。身体一部分怎能这么重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何时何地开始有这种想法,那我必须要说,你不是在霎哈嘉的境界中。
我的努力是要带领你们进入那自然而然霎哈嘉的美丽境界。在那里你们绝对与真我合一,与自然合一,与你们身边的人合一,与你们的国家和其他国家合一,在每个地方,在整个环境,正如他们所说,整个宇宙 (Brahmand)成为你们的一部分,你们不会和它分开,而是与它呼应,你们可以称之为“Ninaad”。 显而易见,这是与你们自身存有的呼应,与你们生命的呼应。这不是物质层面的进步或是其他东西,而是灵性层面的升进,那是最高的。在每一个国家的每一处,都有这样质素的人,而且直至今日,人们还记着他们。同样道理,在你们的生命中,在你们的创作中,在你们的工作中,在你们能做的任何事情中,你们都将代表着一门非常伟大的知识,这是关乎实相的知识。
现在我们唯一要做的是决定:我们要给多少人自觉?我们能为自觉做些什么?我们应该做什么?这是唯一要做的事情。如果你们以完全自觉的状态,持续做这件事情,你会惊奇地发现,这一过程就像在攀登一座大山,当你到达山顶,你将会一览无余,并且感到非常满足。尽管你们当中有些人还在攀登的过程中,但不要紧,没有问题,你们可以继续攀爬,你们必须尊重自己,爱自己,明白你们必须达到山顶。一旦你到达了山顶,你将会知道你就在那里,你的所有的爱、情感及所有的一切倾泻而下,并从山顶向山下流淌。
如果这是你的生活,这是最伟大的生活方式。不要去理会所有其他人:那些政客和所有被认为很伟大的人。你们比他们高很多,因为在霎哈嘉的生活方式中你们已经被打造得像钻石一样,这是非常令人满足的,也是绝对的平安。它赐予你们喜乐、赐予你们平安、赐予你们能力、赐予数之不尽的东西,你们顶轮中的千片花瓣都受到启发。上天知道你们在这种状态中所能得到的一切,你们融入浩瀚的千片花瓣的顶轮之中,在那里,人们得到一切关于科学的知识,一切有关伟大发现的知识。
所以人们要建立自尊,自尊和自以为是是不同的。你们应该尊重自己。尊重自己,你们就会变得谦卑。你们会变得非常有爱,因为你们拥有爱的能力,而非外力强加。
我赞同云从海里升起,再降下雨水,这都是生命的循环,它们都在这样做着,它们对此毫无意识,它们不会想,它们正在做什么伟大的事情,因为它们就在循环之中。你们不在那循环之中,你们仍然在工作,而且没有感受到任何自我的重要。你们这样做,因为你们必须要这样做。
另一个循环,不是自然界的循环,而是另一个觉知的循环。在那里你们觉知自己在做什么。同时你们非常谦卑,非常有爱心,非常和善。你们不会打骂任何人,不会苛责任何人,你们能应付最难相处的人,如果有人行为滑稽,你总能为他提升灵量并感到满足,如果你悄悄地替那人提升灵量,那也好。如果你不能提升灵量,那么算了吧,放下他吧。他是多难相处的人,他可能是块石头,对于一块石头,你能做什么?你不能让爱、尊严、这类特质流向他。这对铁石心肠的人是不可能的。放下他,这不是你的工作,完全不是你的工作。我会要求你:首先看看自己到底有多么谦卑,你们要非常谦虚。这是你们的装饰,这是你们美丽之处,你们拥有爱,那是纯洁的爱,没有欲望或贪婪。你爱其他人,只是因为你在爱中。第二;因为你被赐予平安,你们绝对在平安之中,并且你们会惊讶,当你们在平安之中,智慧便会来到你们身上。你们会被视为最有智慧的男士,最有智慧的女士,因为你们在平安之中。只有在平安中,你们才能发现真理。你们能发现想要的所有问题的解决方法。你们变成十分智慧和明智的人,远比其他人更伟大。你们绝非普通人。你们拥有喜乐。喜乐是不能以笔墨来形容。像我多次告诉过你们的那样,这种纯粹的喜乐,不是开心或不开心,只是喜乐,你们只是享受,享受所有,享受每一个陪伴,每一件事,每一个场景,享受所有在你生命中的点点滴滴。你们都懂得怎样去享受一切。
你看,单是喜乐就有无限的包容。我记得有一次我和我的女儿和女婿去看一些历史遗址,我们要攀爬很久,攀爬了大概三小时,于是我们全都累了。在那里有一个由大理石做成的小休处,我们说不如在那里休息一下。当我们分散开时,他们说:“为什么我们要千辛万苦地来到这里呢?”大家都很不情愿。忽然间,你知道,这里有一处有趣的地方。忽然我看见一些大象的雕塑,我因此说:“你们能看到那些大象吗?每一只的尾巴都不相同。”他们说:“妈妈,你怎么能看到大象们的尾巴呢?我们都这么疲累。”我说:“你们也能看见,你们来看看。”因为这喜乐将你们从无意义的思绪中转移。你们只用说:“这思绪都是毫无意义的。”你们只是转移你们的思绪,这就是你们获得喜乐的方式。去做给你们带来喜乐的事情。
假如这里有个无趣的人,你只是去看那乏味背后的幽默,那个人是怎样使你乏味的?你就能从中学会以后不要令别人乏味。
这种喜乐有这样的特性,能教你看见每事每物中的快乐本质。如果这是个坏人,好罢,你依然能享受,因为你看见他有多坏。当然,如果这里有个好朋友,你也总能看见,但你不会跟着批评他们的思路走。批评从你的脑海中溜走了。你的思路对同一件事物立刻从荒谬转变成有趣。你不去批评,而且不觉得这是不好。
有时候人们会惊奇我如何包容这些人,但是我没有去包容,我没有放注意力在他们身上,无论他们干什么。如果你们有这本质,我们可以称之为一种状态,在那状态中你是完全在Turya的境界,如卡比尔(Kabira)说过“Jab Mast Huephirkya Kolin”,这个意思是“当我已进入喜乐的境界时,为什么我还要说什么?”就像是一种你必须明白并尊敬的秉性。它在你们内里,尊敬它,不要将它与他人比较,其他人不是在你们的水平,所以你们是在不同的水平,而且你们只是试着去享受它,永远不要感觉自己比别人更高或更伟大。不,不要这样想。你们要感恩的是,你们没有与所有那些滑稽的念头和可笑的生活方式混合在一起,在那里你不停地批评“这些不好,我不喜欢这个”。你是谁?你不认识自己。当你说“我不喜欢这个”,你就不认识你自己。你怎么知道你不喜欢?我曾见过一些知识很贫乏的人,他们对什么都知之甚少,他们只是批判别人。我不明白原因何在,为什么会这样呢?但可能他们终日只想着自己。这是很常见的。但如果你知道那绝对知识,那么你就变得非常谦卑,绝对谦卑、甜美、温柔和善良。
今天是个重要的日子,对我来说也是。我没有想到我会活这么久来见证这美丽的日子。因为按照别人的标准,这毕竟是个非常艰苦的生活,但它给我的最大喜乐,就是让我创造了霎哈嘉瑜伽士,聆听他们,和他们交谈。他们如此甜美、和善和令人尊敬,所有这些对我帮助很大,我必须感谢你们。有了你们的支持,有了你们的帮助,有了你们的理解,我就能实现这个目标。如果我能靠自己去实现它,我永不会要求你们的帮助。但你们就好像我的手,我的眼睛。我非常需要你们,因为没有你们,我不能做到。就好像调校频道,除非而且只有你有这些频道,否则作为太初之母或其他什么又有何用?你怎样调校那频道呢?如果那里有电流,那里便需要有频道,否则这是个静止的东西。同一道理,我总是感觉我需要有越来越多的频道。当这成就时,我的灵真是在非常非常高的状态。我为这天已经来到而再一次感谢,并且衷心地祝福你们,现在你们已承担起这责任。你们是霎哈嘉瑜伽士,所以你们有责任去给其他人自觉。不要把它只留给自己。这必须给予其他人。你们能解释,你们能和他们谈话,你们能非常理解他们,尝试明白他们并和他们谈话。你们必须给别人自觉,否则你们不会感到完整。为了要感觉完整,你们必须给人自觉。
愿神祝福你们。 […]

顶轮崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

顶轮崇拜
意大利‧卡贝拉
1998年5月10日
今天是一个大日子,因为顶轮日和母亲节碰巧在同一天。这是发生得很霎哈嘉(自然而然)的。我想,我们就是要明白,顶轮与母性是怎样相配。
顶轮肯定已经开启了,母亲必须要这样做,因为之前来到这个世界的人,尝试教导人正法,把人带到中脉,直接带到升进的道路。无论甚么他们认为是对某一个小区、某一个地区、某一个国家有利的,他们都会尝试去做。他们谈论它,很多书籍因此出现。所有这些书籍理应能创造属神、有灵性以及团结一致的人,但却创造了互相对抗的人。这种荒谬的事情,却在发生。所有这些书籍,这些知识,人类都错误的利用在令他们得到权势。我必须要说,这全是权力取向,也是金钱取向的游戏,在持续着。当我们看到所有这些宗教的后果,我们感到它们全都是空洞的。他们谈论爱心,谈论慈悲,全都怀有目的,有时这也只是一场政治的把戏,因为他们仍然觉得,他们必须拥有权力,不是灵性上的权力,而是世俗的权力,因为他们想支配整个世界。
这种想支配全世界的想法开始在人类的脑袋中运作,我们因此有很多战争、杀戮以及所有类似的事情。当它平静下来时,我感到或许现在开启顶轮,可以帮助人看到实相。
在顶轮的层次,你们知道真理。各种的虚幻,各种的误解,各种自己附加的无明,全都必须消失,因为你知道的就是真理。真理并不尖锐,并不苛刻,也并不难以掌握。人们以为真理是非常具破坏性,或非常严苛,会在人类之间制造问题。我们不应这样想,真理并非这样。但当人们谈论真理,他们把真理用在错误的目的上。人类就是这样独特,他们以错误的态度,传达错误的信息,来运用事物,他们亦利用它以达到个人的目的,人类有权凌驾别人,这是非常普遍的。
在我的国家,我看到人们想拥有分拆出来的国家。那些想拥有分裂出来的国家的人并不是要成就甚么伟大的事情,只是想成为______只有少数人这样想_______想在他们自己的国家中成为伟大的人。所以他们永远不会想留在一个他们不能提升到这个高度的国家里。因此,他们分裂这个国家。在分裂中,我看到所有这些国家都在受苦,受很多苦,他们没有进步,有的是财务上的问题,各种问题都会出现。那个主体的国家也在受苦,因为它们树立了敌人,所有这些敌人都正在对抗这个主体国家。分裂主意本身是违反霎哈嘉的。
例如,一朵花在树上生长,它看来很美好,它在树上生长,在树上成熟,也在树上生产种子。但若你把花朵剪下拿走,甚么会发生?树木毫无疑问失去了花朵,但最大的损失却是那花朵。
现在他们全都这样做,当他们这样做时,你看看,结果会怎样?那些想拥有自己的国家、自己的领域的人,他们被杀害,被谋杀、被虐待,有些人则被关进监狱。所以这种分裂的态度,甚至在霎哈嘉瑜伽外,也对事情毫无帮助。我们必须学习一体。若在你来到霎哈嘉瑜伽,得到自觉后,仍然不明白我们必须合一,成为一个单位,一个团体这信息,若你不能明白这个信息,仍然认同于其他的事物,那么你仍未成长,仍未成熟。
有很重要的一点我们必须在顶轮日明白,就是每个轮穴在顶轮都有它的宝座。所有七个轮穴,都安坐在脑袋的中央,亦是藉由这个区域作出行动。无论它们在哪个轮穴,都可以成就事情。现在所有这七个轮穴变成一体。我必须说,变得完全一致。完全的整合在这些能量中心之中发生,因为它们都是被这七个主要轮穴所控制,我们可以这样称呼它们,你们也可以用任何名称称呼它们,它们控制你的所有其他轮穴,因为它们是一致的,完全得到整合,这就是为甚么你的所有轮穴得到整合。当这些宝座被灵量所觉醒,以及被上天神圣的力量所祝福,便会立即整合。他们说这像珍珠串在一根绳子上,还不止此,所有在你内里的宝座毫无分别地展现,在你内里整合起来。
假若你的某一个轮穴有任何不妥当—-肉身上、思维上、情绪上或无论是甚么的不妥当,其他的轮穴都会帮忙这个染病的轮穴,像他已经得到整合一样,去进化一位霎哈嘉瑜伽士的人格。现在,你内在的整合是非常重要的,除非你内在得到整合,否则你外在也不能得到整合。这种内在真我的整合是霎哈嘉瑜伽那么好的一个祝福,令一位已得自觉的人的品格比普通人高。他不会执着于负面的力量,毁灭的力量,他会放弃很多通常非常困难才能放弃的东西。所有我们内里的七个轮穴都受这些合一的宝座指引。这种合一帮助所有轮穴得到完全的整合。我们仍未整合是因为我们的脑袋想着这面,身体却走到另一面,心却又在另一面,而我们的情绪却又不同。我们不知道该做甚么正确的事情,做甚么事情是好的。在得到自觉后,在灵的光芒之下,你得到真理,你知道甚么该做。
例如,在得到自觉后,你可以以人们的生命能量来评价他们,你不再需要以你的思维去评价别人,只用生命能量,你便立即知道自己或别人有甚么不妥。这是双方面的改正,一方面你看到自己,你的真我,你取得真我的知识,另一方面,你可以分辨别人,分辨他正在做怎样的事情。若某人不是霎哈嘉但却声称是霎哈嘉,你可以很容易分辨出他不是,他的言行不是霎哈嘉。所以我们还是最好能够令这种整合完全的在我们内里运作。我们不应逃避,要接受自己的任何缺点,任何正在做的错事,任何正在思考的错事,任何具破坏性的事情,所有这些都必须消失。因为你们是霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽士有特别的任务,他们不像其他人那样只为金钱、权力,宰制人而工作,你们不是,你们在霎哈嘉瑜伽是为解放人类而工作。
整体上,这顶轮是一处我们进入的普世领域,我们进入了一处普世领域,当我们在哪里,我们变成一种普世的人格。所有那些小事像你的种族、你的国家、你的宗教,所有那些在人类之间的表面、人工化的障碍,都会消失,你变成一位已得自觉的灵,你知道甚么是人类,你明白人类,这必须在所有霎哈嘉瑜伽士在一起时才会发生,他们必须明白自己不再是普通的人类,我们是特别为着一个特别任务而拣选出来的特别人种,这特别的工作是今天最重要的事情。
现在,你们都知道在斗争期(Kali Yuga)正发生甚么事,我不用向你们全部描述它。灵的光正要向你显示怎样可以清除这斗争期的弊端。你从自己身上开始,因看到自己过往曾经做过那么多愚蠢的事情而发笑,你不需要这样做但你却这样做了。那样也好,你可以原谅那些做同样错事的人,你亦明白那些人是出于无明才这样做。现在你的顶轮已经打开。当顶轮打开,上天的恩典倾泻在你身上,在这样的状态,我们必须说你已经得到顶轮的滋润,将会发生的将是某些真正伟大的。首先发生的是你对自己毫不执着,你可以观看自己,你可以看到自己的过去,你可以明白自己,就是你曾经做了那么多错事,误解了那么多人。这样的事情令你远离你的本性。但当这光芒来临,顶轮便得到滋润,在这光芒中,你清楚看到你对自己做过的错事,你看到自己的错误,你亦看到在你的社会的缺点。我曾经看到,当人们得到自觉后,他们会告诉我︰「母亲,我曾是基督徒,但你看,这就是基督教。」另一个人会说︰「我曾是非常爱国,但我现在看到甚么才是爱国。」就像每个人开始看到自己的背景,自己的行事作风,并能抽身而出。当你抽身,你不再认同自己,这都是在自自然然下发生。唯一的是你必须学习自然,我在霎哈嘉中发觉,人们仍然,虽然他们已经脱离虚幻,虚幻的海洋,但他们的一条腿仍然放在虚幻的海洋中,他们仍然想把腿放入及抽离那海洋,不应这样,这全只因人们没有静坐。
现在说你必须静坐,人们视这为某种仪式,或是霎哈嘉瑜伽的风格,不是,静坐是为了令你能深入自己,成就顶轮想给予你的一切,到达无执着及洞悉力的高度。这只能借着静坐才能做到。
甚么会发生在入静中,就是你的知觉超越额轮,升至更高,在无思虑的知觉状态下,安顿在顶轮。顶轮的实相,顶轮的漂亮开始倾泻在你的性格中,你的本性中。除非你静坐_______并非为了令自己感到好点,或只是感到我必须静坐才去静坐,静坐是非常重要的,对你们所有人来说,藉由入静,你发展顶轮,吸收了顶轮的漂亮。若你不是这样运用顶轮,一段时间后,你发现顶轮会关闭,你会没有生命能量,也不再理解自己。所以最重要最重要的是入静。我可以立即知道谁有静坐而谁没有。因为没有静坐的人仍然以为这样做没有不妥,我正在做这些,做那些。入静是令你可以以实相的美丽来充实自己的唯一途径,并无其他途径,我找不到其他途径。藉由入静,你升进至神圣的领域。
以我为例,无论我做甚么,都是为着这原因,我已经找到一个方法可以大规模地给予人类自觉,但这并不代表若我大规模地给予人类自觉,他们全都是霎哈嘉瑜伽士,不是这样。你们必定见过,在我们的讲座里,若我在场,人们得到自觉。他们会参加静坐班一段时间,跟着便流失了。原因是他们没有静坐,若他们有静坐,他们会知道自己拥有怎样的质量,他们是甚么。没有静坐,你们不会明白甚么是对你们最好的。
今天你们必须向我承诺,每个晚上、每个黄昏,以及或许每个清晨,你们也要静坐。无论是任何时间,若你处于入静的状态,你便能与这神圣的力量联系。无论任何对你、你的小区、你的国家有好处的事情,全是这神圣力量所做就。你不需要控制这神圣力量,你不需要命令它,请求它,你只要静坐,便能与这无所不在的力量合而为一,这也是你另一种极大的祝福。除非你的顶轮打开,上天神圣的祝福不能降临在你身上。或许你得到一点金钱,或许你得到一些工作,或许你得到这些或那些。但你的进展只能在你入静,在你的顶轮完全打开,向真理打开时,才能成就。
真理就是这神圣力量是慈悲,是爱心,它就是真理。人们说神是爱,神是真理,以此等同,真理就是爱心,爱心就是真理。但若你依恋执着于你的孩子,你的家庭,这并非真理,执着的爱不是真理。若你依恋执着于某人,你永远不能看到他的缺点。若你生某人气,你永远不能看到他的优点。这是一种完全不执着的爱,这爱极之有力量。若你把这爱投射在任何人身上,你会很惊讶,这个人的问题会得到解决,他的性格会改善,所有事物都得到大大的改善,他的人生也会改变。但若你执着于某些事物,这种执着会引起问题,令霎哈嘉瑜伽不能成长。这种执着可以是各式各样,例如,你可以执着于你的国家、你的小区、你的家庭,可以是各式各样的。当顶轮打开,你学懂不执着,这只会在你不再执着时才会发生。我的意思是你并不是跑掉_______在霎哈嘉瑜伽,我们不相信那些从社会中跑掉或走到喜玛拉雅山的人_______我们称这些人为逃避现实者,重点不在这里。重点是你处身在这里,你看到每一个人,你观望着每一个人,你认识每一个人,你与每一个人都很接近,但你是一个毫不执着的人。这种状态在你的顶轮打开后才可到达。在这状态中,你如常与人相处,如常处理问题,如常处理所有事情,但你并无牵涉其中,完全抽离。过往你每事每物必牵涉其中的情况无法令你在任何境况下知道事情的全貌,令你不能知道甚么正在发生,甚么是真理。
这种不执着能够帮助你,不执着的最伟大之处是你不受影响。再不用这样说︰「若你没有受影响,母亲,你怎能感受别人的感受,你怎能对其他人有爱心?因为若你能感受别人的感受,你才能为他解决问题。」这种感受别人的感受是一种执着,不是真正的感受,它对你没有任何帮助。某人哭泣,你也哭泣,某人有麻烦,你也有麻烦,这样对那人没有帮助,对你也没有帮助。所以不执着并不代表你不能感受别人的感受,你也感受到,你能感受到别人的痛苦,别人的麻烦,感受整个小区和整个国家。只是你的感觉是那么抽离,好让上天无所不在的力量去接管。
首先我们必须对上天的能力有絶对的信心。当你已经不再执着,你说,你做吧,就可以了。当你这样说,你正要去做,你就去做,事情才会完全改变。因为你把你的责任,你的问题转移到非常强大,非常有能力,可以成就任何事情的神圣的力量。若你认为是你要解决这个问题,是你去解决它,那么,上天神圣的力量会说︰「好吧,试试你的运气吧。」但若你真的把这个问题交给上天神圣的力量,它自会把问题解决。
我们在霎哈嘉瑜伽有各式各样的问题,特别是我们发觉人们并不怎样喜欢霎哈嘉瑜伽,虽然他们只是少数,但你还是感觉很坏。你有否尝试为此而静坐?你有否把这个问题交托予上天的大能?我们为甚么担忧?当我们借着顶轮拥有上天的力量,我们为何还要担忧?还要想它呢?把问题交给上天的力量吧。若你可以做到,若你可以成就到,但你明白,对人类这是很困难的,因为他们与自己的自我,自己的思想制约活在一起。若想所有这些执着都消失,你需要做的只是把所有事情交给这上天的力量。
克里希纳在《薄伽梵歌》曾经说︰「Sarva dharmanam parityajya mamekam sharanam vraja — 忘记所有正法。」正法的意思,祂的意思是,我们拥有正法的妻子,正法的丈夫,或是正法的社会成员,他们全都有自己的正法。但祂说︰「把他们交托,把他们交托给我,我自会处理。」我们必须学习的,就是去说「上天的力量会解决我们的问题。」对人类来说,要到达这种状态是非常困难的,只能藉由静坐才能做到。我并不是说你不停的静坐,不需要这样,要对自己和上天的力量充满信心,若你能成就到,我可以肯定,要提升到这种知觉状态并不困难,这是我们必须成就到的,男女都能做到。
他们不需要想︰「母亲,我们怎能做到?」无论如何,你看,这些人对霎哈嘉瑜伽没有任何好处,那些缺乏自信的人,甚么也成就不了,但那些委身和认为自己可以做到的人,却能把他们的力量转移到上天的力量,只是把它交托给上天的力量。
就如我有一辆车可以把我载到这里。若我有这样的一辆车,我不会把小公牛放在上面,我也不会推它,我只会坐在车内和运用它。同样,若你被这伟大的力量围绕着,若你的顶轮是絶对的,完全的被它淹没,你会很惊讶事情是怎样可以成就到。
让我以一个霎哈嘉瑜伽士为例,他现在已经不在了。他是渔民,平凡的渔民,他也受过教育,所以他在银行工作。有一天,他要为霎哈嘉瑜伽办点事,必须乘船去的。当他外出,他发觉整个天空都乌云密布,风暴将会来临。他因此感到很不安︰「甚么会发生?」立即,他的顶轮完全开启,感觉很好,他立即说︰「我现在交给上天的力量去停止这些事情发生,直到我回到家里上床睡觉前,我也不想下雨和出任何问题。」这是很令人惊讶,有人告诉我︰「母亲,雨云和所有这些始终都在天空上,没有下雨,甚么也没有,没有出任何乱子。」他走到另一个岛,为霎哈嘉瑜伽办了点事,再回来,当他睡觉时,便开始倾盆大雨。
所以大自然,每事每物,每一片叶子,每一朵花朵,所有的一切,都是藉由上天的力量成就,所以我们不应有自我,以为自己可以做任何事情,可以管理自己。当你有这些想法,你还未完全发展,你还未完全在霎哈嘉瑜伽中成长。要在霎哈嘉瑜伽中成长,对你来说并不困难,因为你已经有指引。
那些已经得到自觉的人,他们的数量很少,像稣菲派和一些在印度的圣人,他们所有人,他们必须要有多少挣扎。没有人指引他们,没有人帮助他们,没有人告诉他们可以有怎样的成就。虽然如此,他们却是非常满足,非常快乐的人,他们是成就得那么好。他们就如你们一样,以另一个角度来看这个世界,他们却没有失望,充满自信,拥有对自己的知识,这是藉由入静而成就到。他们撰写书籍的方式,他们有些是很伟大的,这是很令人惊讶,他们怎可以写出这些伟大的诗篇,这样充满知识。我们不能明白,他们没有任何指引,没有人告诉他们,但有一点,就是他们常常都好好照顾自己的顶轮。
有一种东西在阻碍着顶轮,就是你的额轮移向思绪,这就是唯一,唯一阻止你进入霎哈嘉瑜伽的东西。思绪常常都出现,因为人类自出生以来,对任何事物都有反应,对这些和那些事物作出反应,思绪来了又去了。一大堆思绪,因此,你的注意力不能超越额轮,不能住进顶轮。
所以我们首先要看甚么种类的思绪在涌现,有时你也需要责备自己,你必须要说︰「这样荒谬,我正在做甚么?我发生了甚么事?我怎能这样做?」当你开始这样做,这些思绪便开始消失。思绪来自两方面,一是自我,另一是你的思想制约。它们是那么深深的植根于你,令额轮不能穿透。这就是为甚么我们有两个梵文基本音口诀(Bija mantra),「Ham」和「Ksham」。第一个是有关制约的,你被赐予这种恐惧,「我不该这样做,我不该这样做,这是不容许的,那是不容许的。」就是这种制约。制约可以有很多种类,但自我却是这样︰「我一定要控制每一个人,我必须得到它。我必能统治每一个人。」这两种思绪在你的脑海中,常常都互相跨越。
所以我们必须进入无思虑的知觉状态,这是非常重要的,处于无思虑的知觉状态是顶轮得到灵量滋润的真正途径。因为灵量不能通过,它通过不了,因此,正如我所说,有两个Bija口诀,一是「Ham」,另一是「Ksham」
若你有制约,你会感到恐惧和害怕,你对自己有既定的想法。这些日子,人们这样描述,他们会说︰「我的性格是外向的。」一些人会说︰「我是内向的。」另一些人又会说︰「我是嬉皮士,我是这样,我是那样。」各式各样的事情他们也可能会联系到他们自己。这些念头全都是来自外在的,不是来自内在。要到达你的内在,到达你精微的存有,你必须容许灵量穿越额轮,要穿越额轮,在现代是非常重要的,为此你必须静坐。
若你静坐时对自己有完全的信心,额轮便会打开,向上天委身,你必须委身于上天。当额轮打开,你会感到很惊讶。你的顶轮等待着转化,藉由这上天无所不在的力量,给予你需要的帮助。你与顶轮的联系已经建立,你会惊讶于这七个轮穴是怎样为你服务,怎样帮助你,怎样尝试给予你所有真正的知识。
你取得的这些真正的知识能赐予喜乐,你看到这些真正的知识存在于每事每物,你不需要阅读任何有关它的书籍。每一种境况,每一个人,每一朵花,每一件大自然的事件,你清楚的看到上天的恩典。当你明白上天的恩典,当你说︰「是你,是你成就万事万物。」你的自我便会消失。
纪伯伦曾经说过一些有关这伟大的事情,他说当羊活着,牠们不停的叫︰「我是,mai,mai – 我是,我是。」但当牠们被屠宰,牠们的肠被制成用作清洁棉线的绳,它会说︰「tuhi,tuhi – 你是,你是。」你看,以这种象征性的方式,他们想说,你必须变成,溶解于这上天的力量里。「是上天的力量成就万事万物,我又算甚么?我只是掉进这上天力量的意识海洋的一滴水,祂自会接管和把事情成就。这样对你成为伟大的霎哈嘉瑜伽士是大有帮助的。
你发展了治病的能力,但你不会因此而自负。你还发展了唤醒的能力,你也不会因此而自负,你发展了那么多富创造的能力,你不会感到自负,你真的变得非常,非常富创意,极之富创造力,但在你身上发生的最巨大的事情,是你变成一种普世的人格。你开始明白每一个国家的问题,每一个民族的错处。当你看到这些问题,你不像别人那样看待这些问题,因为别人会利用它达到自己的目的,或许是媒体,或许是其他。你只想看到这些问题得到解决。你看,你的力量是那么好,以这种念头,我可以说,上天的力量完全控制一切,无论有任何事情骚扰你,祂立即接管,把它解决。
很多,很多问题都是被霎哈嘉瑜伽解决,若你是普世的人,问题也会在普世的层次得到解决。若你是一个普世人格的人,你变成某种媒介,或你可以变成上天力量的渠道,藉此它可以作出行动。因为你是纯粹的普世人格,不会被这些,那些所牵引,这种纯洁的霎哈嘉品格,可以很容易被上天运用。为此,就如我下午告诉你的一样,我们必须对一些小事小心。
首先是愤怒,愤怒是我们拥有最差劲的。为甚么要愤怒?有些人像这样说话︰「我很愤怒。」就像他们对愤怒自豪。愤怒是绝对,完全愚蠢的征兆。没有需要生任何人气,因为愤怒不能解决问题。因为愤怒,你搞糟自己,因为愤怒,你摧毁自己,摧毁自己的本质,因为愤怒,你真的搞糟所有事情。所以不需要,不需要对任何事生气。但若有任何事情令你生气,你必须安静下来,看看哪里出错,为甚么它会困扰你?这种静观可以帮助你把问题解决。
你首先要意识到你拥有特别的品格,就是你的顶轮藉由这上天的力量被打开了,就如你已经进入了伟大的神圣领域,在这上天的领土,你是重要的客人,你不是一个普通人。当你明白你为甚么拥有霎哈嘉瑜伽,你为甚么得到自觉,这些都是特别的,不应令你有任何自我,你拥有这些不是为了你的自我,而是令你明白你要做对上天有利的事情。我可以这样解释,比如你是画家,画家的手上是画笔,画笔永远也不会以为它在做着甚么,是画家在做着一切的事情。同样,当你与上天的力量合一,你只感到︰「我没有做甚么,是画家在做,是画家在处理事情。」谁是这个画家,是这上天的力量,它爱你,关心你,照顾你,完全认同于你。
你会很惊讶,我收到很多信告诉我他们怎样得到霎哈嘉瑜伽的帮助,怎样在合适的时候得到帮助,怎样在将会被完全摧毁的时候得到拯救。很多人写信给我,我并不感到惊讶,因为若你与上天合一,它会照顾你,它拥有一切的力量,所有的力量。只有一种力量我是没有的,就是控制你的力量。若你想摧毁自己,它给你自由,完全的自由。若你想摧毁自己,若你不想接受这上天的力量,好吧,不用接受,你有绝对的自由去做你想做的事情。这是它给予你的其中一种权利,这就是为甚么你必须控制这自由,尊重上天的力量
今天是…我喜欢这一天,因为今天是属于母亲的,我也可以说是母亲节,因为我想只有母亲可以以这种方式成就事情。我们必须以极大的耐性待人。我见过很多伟大的降世神祇降临,祂们很快就消失了,祂们活着的时间很短,非常短的时间,有人在约三十三岁时被钉十字架,有人则在二十三岁时到达三摩地(Samadhi),我想是因为他们不能忍受人类是这样愚蠢。他们看不到他们可以为人类做些甚么,因此他们失去了信心,又或是他们以为为这些人做事是没有用的。因此,他们选择还是消失比较好。
但母亲的角色却是不同的,她持续的为她的孩子挣扎和抗争,她战斗至最后一刻,要看到她的孩子取得所有的利益。这种耐性,爱心和寛恕,是天生的,看,因为她的态度是非常不同,不为任何成就,也不为取得名声,又或你所称的某种回报或其他,她这样做只是因为她是母亲。若她是真正的母亲,这是母亲的征兆,最少对自己的孩子,她会尽力,她会日复一日做所有的事情,想把她的孩子从灾难中拯救出来。
霎哈嘉瑜伽是一个更大的家庭,为此你真的要藉由母亲原理去成就事情,你不能用其他原理。就如我们拥有非常伟大的战士,他们也做了很伟大的工作,像战士一样工作。我们也拥有一些为别人牺牲的人,各种类型的人都有。他们为着可以在人类间建立正法而努力工作,但他们却做不到。这令我想到,只建立正法是没有用的,首先要给予他们自觉。在灵的光之下,他们便明白甚么是错的,他们自动变得正义。这才是最佳成就的方式,而不是把正法强加在他们身上。因为当你把正法加在他们身上,他们不知道怎样承受,他们消化不了。所以最佳方式,就是令他们意识到他们的灵,当灵的光出现,在这光中,他们清楚的看到一切,再没有任何问题。这就是为甚么这种母性质量是那么有效。
我的意思是在每一个国家,都在彰显母亲原理,在每一个国家,都有描述和谈论母亲。但后来这些却被那些不想谈及母亲的人所取代,因为他们的行为实践不了他们口里说的。因此他们说,最好还是不要谈及母亲。那些非常先进,非常成熟的人,他们才是真正的降世神祇,都常常谈论母亲,虽然如此,却仍只是空谈。
现在要像母亲那样去成就事情,以你的方式,当你在做霎哈嘉瑜伽,你要像母亲,母性多于父性,没有野心,没有斗争,没有妒忌,没有这些,你只想你的孩子走上来,在属灵上成长。若这是我们唯一采取的态度,你会因你是何等满足而感到惊讶。看到人们在灵性上成长,是非常,非常令人喜乐的,不单只是空谈,不单只是从阅读而来,而是真正在发生,在我们内在实践。
这种质量是大有帮助的,真的可以帮助每一个霎哈嘉瑜伽士变得有耐性,变得仁慈,变得谦卑。但你也必须去纠正,这是纠正别人的其中一种途径。对那些不是来自上天的世界,来自正常的世界的人,要纠正他们是困难的工作。有些人脾气太坏,他们不能忍受,没有关系,你必须原谅他们。最好还是把精神放在简单的,忠诚的,温柔亲切的人身上。那么,所有那些难应付的人自会渐渐加入。你对待别人的态度必须像慈母般,必须要有这种母性。
我感到很惊讶,在西方的文学里,我找不到孩子和母亲的关系的描述,这是很令人惊讶的。完全没有这方面的描述。一位母亲怎样看着她的孩子,孩子怎样走路,怎样跌倒,又怎样站起来,以及他怎样说话,所有这些漂亮的事情都曾经被描述,但却不是在西方国家。我也不知道,他们从来也看不到这一点,我想,去描述母亲的注意力是非常重要的,她是怎样充满爱心,怎样充满慈爱,怎样忍受那么多荒谬的事情,她是怎样坚持,这是一种寛恕,不单只是用来抗衡或烦扰孩子,有时你也需要去纠正他们,你必须告诉他们,但要在合适的时候,合适的场合。若你告诉他们,他们便看到重点,不管是甚么事情。
最先和最富说服力的是母亲的亲切和爱心。她不停的寛恕,给她孩子信心︰「有母亲在,没有甚么可以发生在我身上。」这种信心运作得很好,你也要把同样的信心给予那些从你那处得到自觉的霎哈嘉瑜伽士。让他们感到你没有生他们气。他们是愚蠢的,我知道,他们有时也有点暴力。我曾经见过各种类型的人,唯有纯粹的爱才能成就事情,纯粹的爱是完全没有任何期望,只去爱,以完全的注意力,想这个人变好。但在上天的工作上,你不需要依附这个人。就如有人还未到达标准,又是一个麻烦的人,他生你的气,令你烦恼,还侮辱你,忘记这些吧。还有很多其他人,不需要只追逐一个人,依附一个人,令他们感到害怕。
最主要的问题是我感到所有霎哈嘉瑜伽士常常以为我是他们的,这是事实,无论我向你说话,我遇见你,无论是甚么,你必须知道我是你的母亲,你有任何问题也可以告诉我。有时,那些人向我提问的方式,令我感到他们是那么低层次,智力是那么低。他们问我甚么?例如你到某位国王那里,请求他给你半块钱,国王可以怎样说︰「这个人出了甚么问题?他不懂该要求些甚么?」同样,当我们要求母亲给予任何东西,必须是有价值的,有很大的价值的,必须是令你完全满足的有价值的东西。你要求的东西,必须能令你称心如意。我曾经看过有人要求这些,那些东西,我的意思是令我有时感到︰「天啊!怎会有这些要求非常低层次,非常小气,非常无趣的东西的人围绕着我?」
若你与顶轮合一,顶轮自会运作,它会带你接触人,带你接触到的人,令你惊讶于它怎样运作。我到土耳其,我在土耳其的经验令我毫无怀疑。我从来也没有预期,土耳其人可以如获至宝般接受霎哈嘉瑜伽,我真的不明白他们怎会接受我。最少也有二千人在跟进,但人们仍然很难走近他们去告诉他们。当他们可以近距离的会面,他们那么多人,不肯离去。或许这是充满纷乱的国家,受原教旨主义影响得很深。每一处,每一个国家也有自己的问题,我们必须要说,一种非常毁灭性的形象,每一个国家都有。在一些国家,我不知道怎样,它们发亮发光,当他们变成霎哈嘉瑜伽士,便没有任何问题。任何事都没有问题,意思是他们是霎哈嘉瑜伽士,你不需要告诉他们,他们自会解决,他们明白,明白有甚么问题。
就像每一个国家都有自己的问题,都有人层次不高,不是伟大的求道者。或许在一些国家,我感到,那些伟大的求道者迷失了。就像英国,我感到所有求道者都迷失在毒品,嬉皮士主义,所有这些荒谬里。美国是最差的,他们迷失在错误的追寻上,很难找到有人正确地追寻。但渐渐地,它却开始成就,但我仍然要说,我们不应只想着某一个霎哈嘉瑜伽并不特别的成功的国家,或地方,我们必须要想,霎哈嘉瑜伽在宇宙性地在成长,你是这个霎哈嘉瑜伽社会的一部分。
这是他们从未有过的稀有社会。有一或二个稣菲派在这里和那里,一或二个已有自觉的灵在这里和那里,他们只在受苦,他们的一生都被折磨,没有人理会他们。我对马哈拉施特拉邦抱有很大的期望,但我却很失望,因为他们一直差劲地折磨着伟大的圣人,我想他们因此现在仍然在付出代价。虽然我在这里做了大量的工作,我感到他们的业(karmas)仍然不好,因为他们仍然,我可以说这是腐败的城市,变得那么腐败。你看到人们的言行,整件事情都是那么坏,虽然有霎哈嘉瑜伽,毫无疑问。我不可以说它到达如北方那种程度,在北印度,很惊讶,北印度人从不知道霎哈嘉瑜伽,他们也不是怎样属灵的人,但北印度人却接受了霎哈嘉瑜伽,这是很令人惊讶。
所以你也说不准光会在哪里显现,就是说不准,无论光在哪里显现,我们必须接受。就算它没有出现,我们也不必感觉不好。你可以怎样做?你不能为开启顶轮而打破他们的头颅,他们的顶轮必须打开,以你母性的爱,母性的体谅,我可以肯定你必定做到,不,每个国家的程度可能不同,但我可以肯定,因为我感到这些伟大的圣人的punyas可以成事,又或许每当我有点失望时,我便会感到所有地方都可以成就到,霎哈嘉瑜伽会成长。
首先的是你的顶轮,只有你的顶轮可以反映上天的光。所以你的顶轮是极之重要,你必须静坐以丰富你的顶轮,去医治它,令它完全被灵量所滋润。不需要做太多仪式,只要入静,也要做班丹,就算是现在,当你外出,做班丹还是需要的,因为在这纷乱期(Kali Yoga)仍然有其痛苦,完满期(Satya Yuga)正在出现。
我们要支持,照顾完满期(Satya Yuga),所以开启顶轮是非常,非常重要的,这是非常重要。那些想成长的人必须每天静坐,无论你甚么时候回到家中,无论是在早上,或是在黄昏,任何时候。当你进入无思虑知觉状态,你便会知道你在入静,你自会知道,你的反应会是零。看着一些事情,你只是看着它,你不会有反应,因为你没有思绪,你不会作出反应。当你没有反应,你会很惊讶,是上天,因为作出反应是额轮的问题。当你完全的处于无思虑的知觉状态,你便与上天合一。上天自会接管你生命中的每一个活动,每一个时刻,会照顾你。你会感到完全的安全,与上天合一,享受上天的祝福。
愿神祝福你们。
01:06:16)
现在我们有那么多孩子,我也不知道在这里的孩子该做些甚么,他们只要来到台上,可以唱锡吕‧格涅沙的歌曲。
 
H.H. […]

顶轮崇拜 实现完全的自由 (Italy)

顶轮崇拜
‧意大利 卡贝拉‧1995年5月7日‧
 
锡吕‧玛塔吉女士谈死后的生命
 
今天对我们、对所有的霎哈嘉瑜伽士是个大日子,今天 — 我要说我们是迟了一两天 — 顶轮已经开启了。我应该说这是个奇迹,因为我并未想到我能做到,我只想等等,但某些事情的发生令我想顶轮必须打开,我感到若我再等待,便是在助长假导师把他们荒谬的道理传播开去。我可以说,这只是霎哈嘉的处事方式。
 
二十五年已经过去,当下此刻,我们所有人聚首一堂,仍有很多人没有来。我们已经成就了很多事情,就文字的真正意义而言,或许我们并未意识到我们成就了什么。你们已经得到生命能量,能感知这个无所不在全能的力量。就如他们所说,你们在喜乐的海洋中畅泳,全都享受集体,亦已经超越很多限制。这些事情能发生在你身上是因为这是你的权利,功劳完全不在我。
 
有一点,有一点我常常向你指出,你现在已经进入上天的国度,自得其乐,我们要环顾四周,整个大自然都在享受着,毫不在意,什么也不在意。他们没有得到自觉,感觉不到生命能量,他们怎会知道我们必须享受?花朵开了一会儿,很快就凋谢,只要它们活着,它们就非常快乐。它们不会想过去和未来,只享受当下。在当下,它们享受它们的芬芳,享受给予别人芬芳,它们非常漂亮,亦令人感到抚慰。整个大自然就是这样。若你看看鸟儿或任何我们叫作大自然的东西,它们全都在入静的状态。所有这些山丘,大山脉,它们看来像在旁观见证所有正在发生的事情。
 
首先,我们真的要回顾,我们有什么成就。这是很重要的,就如你正在爬上一座小山,若你回望,便会感到震惊,或许会掉下去。所以人们通常会说︰不要回望。但一旦人赚到一点财富,他会一次又一次的数算,以确定自己有多少财富,每一次他这样做时,他都很享受。所以,知道自己得到什么,怎会有这样的成就肯定会给你极大的思维上的力量,令你的人生更辉煌。
 
我可以说,首先发生在你身上最重要的事情是你感到这无所不在全能的力量。这显示你必定是个了不起、老实、真诚,敏锐的真理追寻者。只要来我的讲座,你便感到生命能量,之后,你便安顿下来。你们很多人忽然感到生命能量,他们很惊讶,很震惊,很惊奇,他们想测试是否是真的,接着便有了信心。你发现了真理,生命肯定展开了一个新的向度,你感到这无所不在全能上天的浩爱。我只需要一个讲座便能描述这全能的力量。你得到的是它的精粹,我们要知道,是完全的自由,你已经成就了完全的自由。
 
首先,最重要的是你得到自由,它是来自自我。你已经穿越了自我这堵墙,穿越自我的界限,这界限对你的确是充满难题。这个自我做了太多你察觉不到的事情。首先,自我中心的人不在意伤害别人。他伤害人,却不喜欢别人伤害他,他会马上哭叫。我见过自我特别大的人,他们非常容易受伤害,却不明白自己伤害了多少人,令多少人感到害怕。所以你要消除自我。伤害人类,无论是什么原因,都是种罪孽。
 
首先是报复,有报复的念头︰「我要向伤害我的人,对我做了些错事或类似的事情的人报复。」复仇的念头出现是因为你有反应,有些人的反应很激烈。我曾经见过人们以复仇的名义互相杀戮,杀害他们的朋友和亲属,杀害他们的同伴,他们的国民。全世界都充满各种愚蠢复仇的念头。若你看看复仇的精微层面,那是什么?你报了什么仇?例如有人找你麻烦,你生这个人气,便杀掉这个人,你实际是拯救了他,他不用再受内疚之苦,亦不用再做什么,他完蛋了。
 
什么是报复?报复应是某人摆脱杀害别人的念头。就如一把剑不会攻击另一把剑,它攻击的是盾。同样,我们对别人的报复不是报复,因为你以报复之名作出的任何行动都会回赠给你,令你伤得更深。若某人以报复之名开始行动,很多事情都会发生。
 
例如,你也知道这些日子里,即使以神的名义,全世界都有很多复仇行动。要报复是有些人追随了某些宗教,或他们做着一些不是你在做的事情。开展这种报复,只是你在杀死其他人,摧毁其他人,他们甚至不知道你为何要报复。人们放炸弹或类似的东西,成千上万无辜的人因此被杀,你在做着怎样的复仇行动?他们不应受到这种报复。当这种仇恨爆发,能毁灭很多无辜的人,报复肯定在你身上起反作用,你不能摆脱这种反作用。这种复仇是非常漫长的过程。
 
我曾经告诉你,他们说在百慕大三角,很多被迫做奴隶的黑人,在这个地方溺毙,他们的灵魂萦绕路过这个地方的人,遇见他们的大多是白人,都被他们溺毙。这是一个漫长的过程,我不需要在这个吉祥的场合讨论它,我想说的是当我们做出报复,每一个行动都有反作用,不管如何,你必须抛开复仇的念头,只是抛开这个念头。
 
另一样事情是当你不报复,只把它交托给神,它就起作用,还有,神圣的力量会接管,好好的教训那个你要报复的人,或要报复的社区,或要报复的组织,你不用担忧。我必须告诉你,这二十五年来,人们对我极不仁慈。很多组织,很多所谓的宗教,各种各样的事物都在攻击我们,媒体在攻击我们。以法国传播媒介为例,他们想找我们麻烦,想把坏的名声带给我们,都不要紧。已经发出逮捕令给三个到过印度的传媒人,若他们到印度,立即会被逮捕。我什么也没做,我们什么也没做。
 
第二,同一个传播媒介,我是说同一份报纸,也破产了。我们什么也没做,你亦没有跑去说他们必须破产,你没有报复,为什么要这样做?我们为什么要报复?因为我们不介意什么发生,也不介意这些人对我们做了些什么。法律上,他们牵涉入内,令他们受通缉,一旦他们到印度,便会被拘捕,会被逮捕。整个法国政府都支持他们,但这个惩罚却发生在他们身上,他们的一生 — 他们不会死或什么,但他们这生都受惩罚。
 
你们已经拥有这种特别的力量,所以不用报复,或你只要宽恕,只要宽恕,宽恕会接管整个安排,把其他人带入正确的路径。一旦你摆脱报复的念头,你真的感到非常平和,极之平和,因为在你内里的平和是很自然的,它不是来自思维,只是自然的发生在你身上,它是妥当的。那么,若你们说,他们对我做了什么错事,为什么我要在意?我可以告诉你,有太多事情自动的成就了。在土耳其,他们告诉我,有一些来自英国的男孩向媒体说了一些反霎哈嘉瑜伽的话,这些话都刊登出来了。在法庭上,他承认︰「我说的都是错的。」没有人告诉他要这样说,没有人威胁他,什么也没做过。
 
从你的角度,你必须明白,不要牵涉入任何种类糟透了的报复中,因为你属于神的政府,这个政府极之有警觉性,非常真实,也极之有效率。就你而言,你是这个伟大国度的子民,你要成就的就是成为这伟大神的国度的子民,你应感到绝对的安全。有安全感的人从不害怕,从不。所以你连恐惧也消除了。
 
当人在…我不知道他为什么害怕这些害怕那些,担心这些担心那些。很令人惊讶的是他们担心自己的健康,担心他们的家庭,他们的孩子,他们的房子,我的意思是担心各种的事情。霎哈嘉瑜伽士不会这样,他们不会。我们没有忧虑,全都能做到。为什么要忧虑?不再有忧虑,忧虑已结完结了,我视它已经完全失灵。你现在身处怎样的境况,就是没有时间让你忧虑,因为你自得其乐。
 
我看到恐惧在人们身上产生很大影响,恐惧令人患上很多疾病,特别是左脉的疾病,都是源自恐惧,有什么要害怕?就如你拍打大地之母说有蛇,根本就没有蛇,你仍然感到有,而这种恐惧持续着。任何人,任何种类有关鬼魅的念头,或任何人、任何种类的大恶魔站在某处,全都是谬误。对你而言,这些并不存在。好像你在黑暗中行走,看到鬼形幢幢,有人说︰「我看到影子在树上。」某些影像,实际上并不存在。这种恐惧令人以为有这种情况出现。他害怕这害怕那,因此失去了自由,变成奴隶,变成恐惧的奴隶,以为这个那个人会伤害他,会找他麻烦,恐惧这念头摧毁我们的家庭生活。
 
例如,妻子好控制人,或丈夫好控制人,没什么要害怕。若你害怕,你便受他们玩弄。例如妻子喜欢控制人,只为从中找乐趣,若你不能在你的妻子或丈夫面前找到乐趣,最好是在外面吧,想想︰「啊!看看这个。」这是你的特质,令你真的可以完全脱离恐惧。为什么要害怕妻子或丈夫?他们可以对你怎样?最多只能杀掉你,那又怎样?不管如何你总会死。
 
对死亡的恐惧是人们拥有的另一种谬误。当我刚刚开展我的工作时,每一处的人都问我︰「死亡是怎样的?」我说︰「你现在活着,为什么要问死亡?」有很多人问我︰「死亡是怎样的?」你们为什么要知道死亡?我现在就告诉你们,当下此刻。我们要知道什么是死亡,死后有什么会发生又或不管什么会发生都是一些疯狂的念头。当你死去,你已经完蛋了,之后你什么也不用做。所以,为什么要知道你何时会死,死后有什么会发生?要发生的自会发生。我们从来没有问,我入睡后,有什么会发生?我们有吗?死亡只是永远的入睡,我们却那么担忧,很想知道死后有什么会发生。时候到了,要死的便要死,因为有生必有死。
 
你的确知道自己已经拥有永恒的生命,你永远不会死。死亡并非肉身的消失,而是你完全掌握不了你的灵。一旦你是已得自觉的灵,就拥有控制权,拥有力量把你的灵带到你喜欢的地方;若你喜欢,也能再次出生;若你不喜欢,亦能不再出生,能与你喜欢的人一起出生,能出生在你喜欢的家庭、你喜欢的社区。有很多了不起的灵很热切的出生在一些社区,我可以说,那些社区,因为人们做了一些愚蠢的事情,令这个社区非常腐败,处于被摧毁的危险中。
 
对霎哈嘉瑜伽士而言,害怕死亡是绝对荒谬的。为什么要思索死亡?对你是没有死亡,因为你已经拥有永恒的生命。你并非继续拥有同一个躯体,你或许不断转换服饰,但你是活着的,有意识的,你知道即使这个身躯不存在,你仍会每时每刻为霎哈嘉瑜伽而存在,为什么,为了要以实相之名做点事,所以你必须知道,自己是处于永恒的存在体,知道自己要做什么工作,要有怎样的想法,要做什么。
 
我们必须摆脱死亡这念头,因为死亡对你并不存在,已经完结了。无论如何,害怕死亡的人继续购买保险,做这样那样的事情 — 这全是让人头痛的事情,你们看看,最后什么会发生?你离去时只会留下所有世俗的事情。当灵离去,即使是一颗微尘,也没有人能带走。
 
以你们的情况,当你们不再存在于这个地球,所谓的地球,你不会带走任何物质的东西,因为你早已放弃了物质,你对它们早已不感兴趣,你不再物质取向,你的灵是自由的。当你死亡,发生在你身上的事情非常简单,你只感到解放,绝对的解放,你感到你有完全的自由,你能决定自己做什么,全在你的指引下,你的欲望下,一切都能成就到。你不会感到自己已从这个躯体走出来
 
我必须告诉你,不单不用害怕死亡,还要欢迎死亡。因为你更能感到被解放,更能感到无拘无束,你不会有任何因为这个躯体存在于这个世界而产生的问题。你看,我现在要吃药,吃维生素,要…你不需要吃这些,不需要什么。这个躯体完蛋是非常好的主意!它们是那么令人烦扰,你要明白,每时每刻,即使实际上,你可能常常说︰「啊!我不关心这个身体。」但这个躯体不会离开你,最黏贴着你的,就是这个身躯。所以忘记死亡对你该是最容易做到的事情。
 
我们已经打破了很多堵墙壁,你们都清楚地知道我们拥有的制约,我们已经超越了它,那是很令人惊讶的。我曾经见过,当他们得到自觉,他们马上看看四周,马上可以告诉你,他们的宗教哪里出错,再告诉你他们的国家哪里出错,他们的文化哪里出错,藉由他们,我知道很多事情。我不知道这是什么,他们告诉我。以法国人为例,若法国人得到自觉,我是说,你便知道法国的一切。你永远没法想象他们是怎样的一类人,但他们会告诉你一切。
 
同样的情况出现在英国人身上,英国人或许会取笑自己,但实际上,一旦他们得到自觉,他们会给你英国人的完整印象,他们是哪一类人,他们哪里出错,他们是怎样自我中心,这样和那样。我感到很惊讶,我是说我从来也不知道那么多事情,全是藉由得到自觉的霎哈嘉瑜伽士告诉我。因为他们能很透彻,很接近的知道这些事情。
 
当你变得很清洁,完全清洗干净,思维里的各样制约完全清洗出来,你变得像一面镜子,漂亮的镜子。从这面镜子,我们能看到我们身处的社区的完全面貌,看到管治你的政府的完全面貎,每事每物都是那么清晰。这是绝对的,没有偏见的。例如你问某人,他会说︰「你有什么政见?」若我说︰「我的政见是我没有政见。」他便说︰「什么,你没有政见?你怎能没有政见而生存?」我没有政见,他们不停的问你一些你也不知道的问题。
 
对已得自觉的灵而言,事情则是相反,他不单能看到,还能非常清晰地显示和表达出来。我对人们怎样反映他们生活的国家,反映代表他们的国家而感到很惊讶。丧失了身分的认同,完全失去身分的认同,你不会感到有任何的认同,你只是看到这个世界哪里出错。
 
另一点是你开始看到你怎样能帮上忙,该做些什么,怎样能成就到。它变成你生命中最主要要实现的事情。每一个我见到的人 — 就像昨天你怎样把那些旗帜带来,我能看到你们站在旗帜背后,都想和平能在这些国家出现,他们都能得到霎哈嘉瑜伽的喜乐和美丽,这是一份怎样的感觉?这份感觉不是你是霎哈嘉瑜伽士,只坐在角落,不是这样,他们想为仍然不认同的国家做点事,他们深深的感受到他们必须把事情成就,纠正,你发展了一种完全不同的品格。
 
通常,若你向某人说了一点批评的话︰「看,在你的国家,他们是这样的。」「噢!你在说什么?你的国家又怎么样?」马上,他们都不接受。若你想说一句批评他们,批评他们的国家,批评他们的政府的话,即使这个政府可能是最腐败的政府,他们仍会说︰「不,那又怎样?我们没有不妥。」这种愚蠢的认同令你完全黏贴着这个社区。
 
就如有人会说︰「不,不,我要去酒吧。」我说︰「为什么,为什么你要去酒吧?」「这是我们的社区,我们的文化。我们必须要去,要去酒吧,喝醉,所有人一起醉倒,我们就是这样,我也没有辨法,就是这样。」你告诉任何人︰「为什么要这样?有什么需要这样?」「因为我要生活在这个社区,不管如何,我属于这个社区,我就是不能做我喜欢的事情。」
  […]

顶轮崇拜 Nirmal Temple (Italy)

顶轮崇拜
意大利卡贝拉1994年5月8日
 
今天是很多国家的母亲节与霎哈嘉瑜伽士的顶轮日独特的结合,我视今天为人类进化史上最重要的一天。因为一切事件,降世神祇,灵性氛围的冒险对人类不但单毫无效益,他们还走进了某种茧里。茧里面没有任何门户,他们撞向墙,从一些很祥瑞,极之漂亮的灵性里制造问题。在降世神祇身上是没法找到任何错误缺点,一切宗教都是以这些降世神祇之名出现。我视这个茧为摩诃摩耶(Mahamaya幻象),茧是无明。我们也可以说是摩耶(幻象)。茧不是摩诃摩耶所创造的,是人类的无明和他们对错误的认同所创造的。
人类的本质是很容易认同于不真实的事物,但对任何诚实真实的却很难妥协接受。问题在于真理是不容妥协。不知何故,各种无明、虚假,各式各样毁灭力量都结合在一起去吸引诱惑人。或许是因为人的自我,令他对这些事物感到那么吸引,因为这些事物令他们的自我澎胀。就是这样。我们最难跨越的轮穴就是额轮,若你过分推展这个轮穴,它便会把你一是带往左,一是带往右。我们因此陷入受摩诃摩耶掌管的无明中。
他们说,当女神在顶轮显现,祂会是摩诃摩耶。以今天的世界,有可能以其他形相在这个地球出现吗?其他降世神祇会有极大的麻烦,因为在斗争期,人类的自我是最大的,最大的。他们都很愚蠢,会对任何神圣的人格作出各种伤害,各种暴力。除摩诃摩耶这个形相外,没法以其他形相在这个世界生存。摩诃摩耶也对追寻的人起作用。祂有多个面向,一方面,祂覆盖你的顶轮,求道者受测试。若你受奇特的人,奇装异服,像很多假导师向你展示奇特的东西的人所迷惑,又或你迷恋于荒唐,低下的事物,就是因为摩诃摩耶,这些事物对人类是那么吸引,又或我们可以说是摩诃摩耶在评价人。
摩诃摩耶像一面镜子,无论你的样子是怎么样,也能在镜子里看到自己,镜子是不负任何责任。若你像猴子,反映出来就是猴子,若你像皇后,反映出来就是皇后。它既没有能力也没有意图给你错误的概念想法,或给你一些虚假的东西。它只是反映真实。所以说摩诃摩耶欺骗我们是错的。相反,当你照镜子,你看到就是自己真实的样子。例如你是个残暴的人,镜子照出你的样子便是个残暴的人。问题在于当摩诃摩耶作出行动,你看不到自己的样子,你把脸转到另一面,不想去看,不想去知道。你看着镜子,看到某些可怕的东西,你把头转开,否定实相。「我怎会是这样子?我不是这样的,我是非常好的,我没有不妥,我没有犯错,我完全没有问题。」
摩诃摩耶的第三个面向是你再次被祂吸引,某种意义而言,你再次看镜子,不停的一次又一次看着镜子,你也在镜子里看到整个世界。因此,你开始感到︰「我在做什么?我是谁?这世界是怎么样?我在哪里出生?」你就是这样开始追寻,你感到不满足,因此摩诃摩耶对你大有帮助。
我曾经见过有些人第一次来见我,若他们看到我这样喝水,便会说︰「呀!她怎会是大人物?她也需要水!」又或我也喝…像你们一样喝可口可乐,他们会说︰「噢!她怎会喝可乐?她不该喝这种饮料,她只该喝甘露。」所以摩诃摩耶的另一个面向是,就如人们来看我,有些人像这样颤抖,他们就会想︰「噢!我们拥有大能,所以才会颤抖。」很多人也会颤抖,他们对自己的反应产生错误的印象。他们的反应是︰「噢,我们到那里,取得所有能量,我们在颤抖,颤抖,颤抖,我们很了不起。」这些事件令他们更自大。但若他们看到别人颤抖—这样的事情曾经发生—他们会问︰「你是谁?」他们便说︰「我们是来自医院公认的疯子。」接着他们相对地想︰「噢!天呀,我们也是疯子或是甚么?为什么我们会颤抖?我们不应颤抖。若他们是公认的疯子,他们便会颤抖,我也在颤抖…。」接着他们会以相对的态度看事物。一方面是有个公认的疯子在颤抖,另一方面你也在颤抖,因此你肯定自己也有些不妥当。这种相对的态度帮助你拉开帷幔,拉开你不想面对实相的帷幔。
当这种事一旦发生在你身上,相对而言,你便会与别人比较。昨天,就如你在戏剧中看到,与别人相比,我们真的是头脑清醒,有智慧,合情理而又成熟的人。一旦你看到这种相对的升进,你便会在霎哈嘉瑜伽安顿下来。
摩诃摩耶是很重要的,没有祂,你不能面对我,不能坐在这里,亦不能与我交谈,你不能与我坐在同一车子里,也不能当我的司机,一切都不可能。我会漂浮在某处的空中,你们全都在那里,那会是一片混乱。我则不会,我不用坐火车出门,也不用坐车出门,我只要飞出去—那是甚么?我不用在你们面前,我只要在nirakara,即无形相,但无形相又怎能与你沟通?怎样与你和谐交往?就是这个原故,我要以摩诃摩耶形相出现,那么你们便不会害怕我,不会与我保持距离,你们能走近我,明白我,因为若要传授人这门知识,若要给人自觉,他们至少要能坐在摩诃摩耶面前,不然若他们跑掉,有什么用呢?
所以在顶轮创造人类,创造极之人性化的品性,她以摩诃摩耶来。顶轮是最有力量的轮穴,因为它是七个轮穴与很多其他轮穴的结合。透过顶轮,你可以成就一切,你能掌管太阳,掌管月亮,掌管地球,掌管天气,掌管一切。透过摩诃摩耶,事情很正常自然的成就,它们应自然的成就。例如,有人会说︰「母亲,现在充满可怕的生态问题,你为什么不解决它?」若问题得到解决,人们便不停的生产制造物品,这是人类的问题,若我把问题解决,他们便会视为理所当然,所以他们要面对这些问题,他们要改变习惯,他们要明白是他们在毁灭,在摧毁自己。不然,若问题解决了,他们永远都不会作出改变。
还有,我们能很奇妙的做很多事情,我们可以说︰「母亲,你能解决霎哈嘉瑜伽士的问题,为何你不能解决其他问题?」不,解决他们的问题既不是我工作的结果,也不是目标,我是要令他们装备好去解决自己的问题,这才是我要做的。就如我说,你要成为自己的医生,自己的导师。没有摩诃摩耶,你是不能做到,因为她知道怎样去纠正,怎样去控制,因为总括来说,人类拥有自由,霎哈嘉瑜伽士却没有这种荒谬愚蠢的自由,他们有的是灵的自由。所以解决他们的问题是绝对妥当的,因为他们必须有更多更多的自由。但给那些不停犯错,不知道自己对这个世界在做着怎样的错事的人自由,又有甚么用呢?所以他们要来霎哈嘉瑜伽,这就是为何这是摩诃摩耶的形相(mahamaya swarupa)。或许若我以母亲玛利亚或罗陀又或类似的形相来,他们会很开心的在这里唱歌,重点并不在于此。
现在你要成熟,你要成为某些,你要成长。为此,你先要来霎哈嘉瑜伽是很重要的,你要在霎哈嘉瑜伽成长,不然摩诃摩耶会继续作出行动,向你玩把戏。再次说到水,他们也曾说︰「她为何有时需要水?她应是活在空中或…。」这是一出大戏剧,顶轮,你也知道,是宇宙大我(virata)的领域,virat和viratangana。宇宙大我是毗湿奴,祂变成罗摩,再变成克里希纳和virat。所以祂就像戏剧(leela),祂是leeladhara,这是一出戏,要令这出戏剧妥当,我的形相便要是摩诃摩耶。但有时也有很多漏洞破绽,人们很轻易的发现真相。其一是生命能量(paramchaitanya),生命能量作出行动,显现在我的相片里,在各种难以置信,从未发生过的情况下把我揭露,我则常常对它怎能想到用这种方式揭露我而感到很惊叹。
这次在布里斯本,他们在外面拍了一帧彩虹的照片,在静室外面,天空的景象很漂亮不凡,这帧照片把这景象摄入;另外,有一张我很喜欢的图画,是绘画母亲与孩子,圣母(Madonna)与孩子,在天空中,那张图画。竟然能这样?它怎会知道我喜欢这张图画,还有这些?它就在天空中!所以生命能量想揭露摩诃摩耶的容貌(mahamaya swarupa),只为让你认识什么是摩诃摩耶。它想表达自己,我不曾透过任何途径告知和要求生命能量这样做,但它却这样做了。因为它认为,即使现在追随母亲的人,仍未到达他们应有的层次。他们有些人动摇畏缩,很令人惊讶,我不能相信他们能到达怎样的程度。在来到霎哈嘉瑜伽,看到我的相片后,即使是这样,他们仍然是那么愚蠢,这是事实。
这种情况持续着,我不知道生命能量能像这样自然的运作到怎样的程度,但有一点是肯定的,它想你借着完全的信心,不是盲目的信心,好好安顿下来。大部分这些图画、相片都会受人质疑,任何聪明的人都能找到方法途径质疑指责你︰「这必定是你伪造的。」作为霎哈嘉瑜伽士,我们知道自己没有,但却传出这种谣言。有甚么目的?我们没有把相片图画向外展示,只向霎哈嘉瑜伽士展示,是甚么目的?因此霎哈嘉瑜伽士要明白,他们要成长。
这个成长有两方面,一是你自己︰「我花了多少时间想霎哈嘉瑜伽,又花了多少时间想我的生活,我的教育,我的生意,我的责任,我的工作,我的家庭?」这是很重要的,就如脑袋要思考,而这个宇宙大我就在这里。所以在顶轮,我们花了多少精力去想霎哈嘉瑜伽?我们能怎样传扬霎哈嘉瑜伽?我们该做些什么?我们怎样去成就它?我该对它有多支持,以甚么方式来支持它?它怎能溶入我的生活中?我怎能看到一切都有霎哈嘉?甚么是霎哈嘉文化?我是否在霎哈嘉文化里?我对其他文化,时尚或其他留有多少印象?我该怎样在思维上去取得,去成长成为霎哈嘉?
例如,一个拥有霎哈嘉品格的人,他在一切事物里都看到霎哈嘉,无论是花朵,地毯、光、雕像、吊饰、一切,他都能看到霎哈嘉。怎会这样?现在看看,这些柱子有角度,试想像,要支撑它,你便要向一角弯曲,我们在霎哈嘉该怎么办?我们要向神圣弯曲。就像这样,所有想法都是往霎哈嘉去想,一切思绪都是霎哈嘉。我曾经见过夫妇的婚姻生活,若两个都是霎哈嘉,他们会常常说霎哈嘉,不会说无聊琐碎,一无事处的话,只会说霎哈嘉,怎会霎哈嘉(自然)的成为丈夫与妻子,有甚么关系,这是霎哈嘉最有趣的。就像这样,你看到你做的,你想的,一切都以霎哈嘉的方式。
所以现在你能以摩诃摩耶来评价自己,你有多关心自己有否想着霎哈嘉?其他忧虑就像这样︰「我可以怎样从中取利?我能取得多少生意?我能取得多少喜乐?我能解决多少生理毛病?」所有这些利益都不能与你在霎哈嘉瑜伽的成熟程度相比。但思维却接管,它开始不停的思考,不停的徘徊在不同的事物上。这些事物可能是你的妻子,你的孩子,你的房子,这些那些。若你以霎哈嘉的方式思考︰「我要做点事令我的孩子霎哈嘉;我要建一所对霎哈嘉有用房子;我要有这样的言行以表达我是霎哈嘉。」你的成熟程度要到达你能感受到它。
首先是平和。若人没有平和,便像一部摇摆不定的机器,他不能正常地思考,不能正常去看,不能正常地理解。你告诉他一些事情,他却理解为另一些事情。现在整个世界都很不稳定,整个世界。这里新的政党解散了另一个政党,应是这个政党需要解散。一切都本末倒置,这一切都是透过摩诃摩耶所作的。我们要承认,整个世界一片混乱,不是战争,不是冷战,是一种难以用言语来描述的滑稽可笑战争,明白吗。现在你要怎样说今天发生在意大利的事情?你看到甚么发生在波斯尼亚和其他地方,你发现愚蠢的问题浮现,人们互相杀戮,没有和平,没有安全感。你发现这个世界,你明白,当你打开报章,今天我们有英文报章,我读不下去,很多妇女被人强暴,很多男人被杀害,这种事情在发生,个人也是,总统在做着这种荒唐的事情,我是说你今天看到各种可笑荒谬的事情在发生,当我是你这个年纪,我从没有听过这种事情,人们都是很有尊严,很合情理的。
现在发生的是他们都筋疲力尽,他们的脑袋没有平和的去看他们在做着些什么,他们身处何方,他们有什么责任。可怕的事情在表达显现,媒体在报导传播可怕的事物,过往从不如此,我们曾经读过媒体用漂亮的文章报导漂亮的事物,但今天却是天壤之别。
这是一个很物质的世界,极之物质,推销这些,推销那些,推销人类。他们把孩子带走,把妇女带走,他们在售卖孩子,售卖妇女,这种事情持续着。推销神,推销灵性,推销…我不知该说什么,这是他们自己的孩子。今天的世界就是这样堕落腐败。所以需要有摩诃摩耶,透过祂你知道你要为你所做的一切,你这一生所做的一切事情付出高代价。就如有个男人很任性,富毁灭性,他喝酒,吸烟,追逐女人等等,不出两年他便破产,所以代价就是这样,无论他做过什么,你都看到他要付出代价。另一个男人︰「有什么错?有什么错?有什么错?」这些荒谬的事情持续着,他染上艾滋病又或他染上其他不治之症。我们称呼它为Rokrah Devi ,意思是「付现金」,付现金,女神付现金。「你这样做,好吧,得到这个;你那样做,好吧,享受它。」就是这样。特别是这位摩诃摩耶真的是很活跃,有时我也被她吓一大跳,她惩罚人的方式真的是有点过分,但就是这样。若你开快车︰「噢!我享受开快车。」好吧,完蛋了,你最终脚跛了或手跛了。
所以律法,上天的律法是透过摩诃摩耶来执行。它之前没有今天那么快。例如有个美国总统,这种大人物,我是说试想像,他受来自路边的小人物挑战,怎可能这样?之前没有人能这样做。因为摩诃摩耶运用它的自由意志去审查人类的自由意志。我们想享受的所谓的自由,已经到达尽头。人们开始想,这是什么?大人物,你要明白,有个拳击手,很有名的,人们通常都追逐他,他现在却在监狱里。另一个参加格兰披治(赛车)的家伙,我常常都反对格兰披治,他突然死了。现在人们…他是个英雄,这样那样,没有人会再这样了,对吧。英雄一个已经足够,不是我,先生,我不会参与这种格兰披治事业,够了。虽然创造了一个英雄,但却恐惧做这种荒唐的事情,所以他们跑去…那叫作甚么?滑雪。因为滑雪,有人死了,有人脚破了。我想王室发生了一些事情,所以现在很少来自英国的人滑雪,我想现在只有瑞士人要受教训。
是某些…你只要张开双眼,今天你读到某人很炫耀自己,明天你发觉他在监狱里。这是很令人惊讶的,有个意大利的部长想见我,我说︰「噢!巴巴,我不想见他。」他过往很不光彩,他现在已在监狱里,再不能与我见面。
他们都跌进自己的陷阱里,这个陷阱就是摩诃摩耶。她是你自己创造的,是透过你自己,因为你不想面对自己,不想知道实相,你想逃避实相。这是摩诃摩耶的面向,就是你要马上面对自己,有多少事情发生了?想想它。这个大,大人物在监狱里,很有名的人从…例如毒品,很了不起,富有的人,他们都在监狱里。这些事情都在发生,为甚么?因为这位摩诃摩耶想教训你们,教训一个人能粉碎至少上千人的幻象,因为这些人看到重点。就如死亡来临,又或其他事情临到他们身上。他或许还未得到教训,又或他已经死了,所以不能再学懂什么,但其他人能,教训就是这样传播开去,媒体在某程度上也是,媒体常常报导坏消息,它也是在某程度上透过摩诃摩耶在做着好事也不自知。
让我告诉你,我们说的很多事情…像抽烟出事了,喝酒也出事了。霎哈嘉做过什么?什么也没做,是摩诃摩耶(幻象)。他们患癌,医生现在知道他们是怎样患上癌症,因此医生要求人不要吸烟,不然会生癌。
所以是摩诃摩耶制造这种…我该说这种事件。只是单一的事件便足以令人极之小心留意。还有,这是个充满惊慌的世界,那么没有安全感。你忽然发现牛奶有毒,还有其他事件发生,水源受污染,接着你忽然发现针筒受感染。因此,每个人都很紧张,想着拯救自己的生命,所以他们开始想及它。若你来霎哈嘉瑜伽,这些事没有一件会困扰你,因为摩诃摩耶其中一个面向,就是保护你,祂保护你。没有人能摧毁霎哈嘉瑜伽士,除非他想被摧毁,这是他们的欲望,没人能触碰他们。
现在当他们谈及奇迹,像某天有个来自澳洲的男孩,新的霎哈嘉瑜伽士,当他驾电单车在路上风驰电掣,忽然在有两辆货车从两面撞向他,他不但没有被撞倒,还只是像踢毽子那样跌倒在一旁,完全没有受伤,他站起来,他们都很惊奇。他的电单车被完全撞散,但这家伙却完好无缺。他们不明白这个男孩怎会获救。有太多太多这样的故事,这些都显示摩诃摩耶在保护霎哈嘉瑜伽士︰保护,非常关心。祂也在梦中作出保护。这是很令人惊讶的,人们怎样有梦,怎样取得药物,怎样得到医治,怎样知道有危险,怎样在梦中有人告诉他其他人是这样那样的,他们有怎样的言行。你们不用在有意识的思维知道,但在非常,非常深层的sushupti梦中状态,你知道什么对你好,什么对你坏,不知何故他们就是知道。这种知识,我们可以称它为直觉,是透过摩诃摩耶而来。是她给你直觉,令你知道做些什么,该做些什么,怎样解决问题,你真的做到,无论你能否应付,你都把问题解决了。
有很多这样的例子,一千零一个,我告诉你其中一个,它刚在我脑海中浮现。在澳洲有个很好的霎哈嘉瑜伽士,很了不起的霎哈嘉瑜伽士,博学而单纯的人。一个可怕的家伙告诉他,要他买下这片名为Lilydale的土地,「我们可以在这里开展霎哈嘉瑜伽,我们可以这样那样做。」所以他把所有赚到的钱,都付在购买这片土地上,这是开端,接着银行说︰「我们会借钱给你。」但却在报告上写着︰「我们拥有霎哈嘉瑜伽的物业,我的物业,一切作为抵押,以防你万一不能还钱。」当我看到报告,我想︰「太过分了。」所以我查询我的律师,他说你最好还是把这种情况刊登在报章里,不然没有人会要你的土地,或你的物业或其他,但有一点是肯定的,你要往法庭多年才取回你的所有,所以最好刊登在报章里,说你和霎哈嘉瑜伽都与这个Lilydale毫无关系。
这个男士很不安,因为银行不肯借钱给他,卖地给他的人要告他,他已经破产了,他不知该怎么办,惹来这样大的麻烦。我说︰「不用担忧,你是受保护的。」你会感到很奇妙,虽然人有各种恐惧,他或许被拘捕,天晓得究竟他那所房子会被迫出售,诸如此类,但相反,这片Lilydale土地,有人出更高的价钱来购买。所以他能以更高的价钱把它卖出。但你要有耐性,要有信心和勇气。他说︰「母亲,我知道没有人能摧毁我。」
这就是摩诃摩耶怎样作出保护,摩诃摩耶首先是向所有人揭露这个坏的霎哈嘉瑜伽士。他有很多支持者,有个很会说话的人,诸如此类,接着他们全都离去。所以它也在集体层面运作。有人想找霎哈嘉瑜伽士麻烦,好吧,摩诃摩耶容许他麻烦人到某一限度,到某限度,接着祂突然作出行动,所以人们感到很奇妙,霎哈嘉瑜伽士也很惊讶这个人怎会变成这样。
摩诃摩耶就像我的纱丽,就如你所说,在保护你。她很漂亮,很仁慈,很有爱心,很慈悲,很感性,她对你很温柔。但她也是非常非常愤怒,会杀掉糟蹋神的工作的人,例如恶魔(rakshasas)和魔鬼,让你保持洁净,远离这些坏份子。
另一个摩诃摩耶好的面向是祂转化你,一切都在人类的脑袋里。若你是个骗子,你便有个骗子在脑袋里;若你憎恨其他人,全都在脑袋里;若你迷恋上某些事物,全都在脑袋里。这是头脑里很复杂的制约。所以顶轮很重要,毋庸置疑。宇宙大我和viratangana的力量只能在有摩诃摩耶形相(rupa)时才能有效。而她,以她甜美的方式,开启,移除所有令你丑陋,令你可怕,令你脾气差,令你不是霎哈嘉瑜伽士的制约。
祂是真的像大地之母,给予你祂的所有,令你真的感到非常喜悦,快乐,所以你享受nirananda,只享受ananda,只享受喜乐。顶轮就是这样,这只能在brahmarandhra(梵穴)完全开启时才有可能发生,不然你不能进入上天的爱、慈悲,川流不息的摩诃摩耶的精微里。
从外,我已经告诉你她是怎么样,从内,当你藉由梵穴(brahmarandhra)进入渗透祂,摩诃摩耶,你也知道,祂是位降世神祇,是全能的力量,就变得完全不同。一方面,祂想教导你,祂想摧毁一切邪恶,一切有害,一切富毁灭性的;另一方面,祂爱你,保护你,很仔细的指引你。祂的爱是不望回报,祂爱是因为祂自己也控制不了,只是去爱,你完全沈醉、享受这份爱。每个人都知道他们与祂很亲近,绝对与祂很亲近,他们随时都能请祂帮忙,无论何时,祂都在支持他们。
所以顶轮是很重要的,因为我们只能透过顶轮作出反应,透过顶轮,我们积蓄各种荒谬。活在这样荒谬的世界,我们要像莲花那样,不受玷污,不受各种弊端影响。这就是测试,是pariksha,在这个时刻,在这个困难的时刻,我们既能开花亦能创造芬芳,让更多人能进入这个美丽的氛围里。这是一场漂亮嬉戏的战争,我…我们可以说对抗负面的,这些负面算是什么力量?这些制约算是什么力量?这些每个人看到的蠢事算是什么力量?
所以我们发展了见识,远景,很清楚,你清楚明白你要负起责任,你是顶轮的细胞,脑袋的细胞,你们全部人都要作出行动。昨天当你说这些光要照亮很多其他的光时,我感到很着迷,这的确是对我的一个很大的承诺。所以来霎哈嘉瑜伽不单是为了你个人局限的品格和问题,就如我所说,一方面,你要成长,另一方,每个人都要透过你而成长,这是你需要照顾的另一方面。
今天我当然很高兴,因为在我有生之年能看到摩诃摩耶的彰显,它是那么美丽,这道已经开启的门,只能进入神的国度,享受天国的福气和保护,但要对它有信心,要有信心,不要受琐碎小事困扰,我可以肯定能在很了不起的方式成就到。若你有这份完全的信心,完全的委身顺服,我可以肯定它能成就得很好。
愿神祝福你们。
So we will have a little Ganesh Puja and then a Sahasrara puja. […]

顶轮崇拜 (Italy)

顶轮崇拜

意大利‧1991年5月5日
今天我们聚集在这里庆祝顶轮日,顶轮是在1970年的今天被打开。我发觉这个美丽的天篷像我们的顶轮,在顶轮日有这样漂亮的安排是非常合适恰当的。我们要知道,打开顶轮有什么发生。当灵量穿过五个能量中心,它进入我们称为边缘地带的区域,这个区域由千条神经线围绕着,当这些神经线得到开悟,它们就像vibgyor(编者注)的火焰,七种颜色,很温和,很漂亮闪耀着,散发着和平。
当灵量开始在旁边散发生命能量,所有神经线都渐渐得到开悟,向四边移动,开启顶轮,接着灵量穿过我们称为Brahmarandhra(梵穴)的脑囟骨区,Randhra是洞穴,Brahma是无所不在全能神的爱,它进入我们通常感觉不到全能的精微能量,然后是Chaitanya,生命能量是这个能量的一部分,全能的力量,Paramachaitanya,它们开始进入我们脑袋,聚集在边缘地带,向我们洒下祝福。
现在边缘地带与脑袋的所有区域连上,也与神经线连上,生命能量因此开始流向神经,令你拥有被称为samuhik chetana的集体意识新的知觉状态。我们到达新的chetana,即洒落在你边缘地带的新知觉状态。这些Chaitanya(生命能量)的波浪是很有趣,他们通常像逗号的形状,然后再变成不同的形状,它们会变成swastikas(卐),象征纯真的四肢;又或变成Aumkara(ॐ),你也知道Aum是怎样写,它代表我们作事、我们的知觉的记号。当它们形成swastika,就会滋润我们的左脉,当它们形成Aumkara,则会滋润我们的右脉,生命能量滋润我们的右左交感神经系统。
要保持顶轮打开,对人类这是颇为困难,因为这是个邪恶的循环。首先生命能量要通过已开启的梵穴(Brahmarandhra)进入脑袋,它滋润你的神经,你的左右脉因此打开,更多的生命能量就能流通于各能量中心。但若你的顶轮没有正常的打开,这个过程是不会发生的,轮穴亦不会打开,灵量只是在脊椎神经的几缕丝线,新的丝线因为轮穴没有打开而不能升起。
所以在霎哈嘉瑜伽,最重要是保持顶轮打开,不然这会是个邪恶的循环。要保持顶轮打开既容易亦困难。你从女神摩诃摩耶得知,摩诃摩耶来自顶轮,她是摩诃摩耶(幻相),不容易认出她,不容易知道她,她的生活就像你们,行为举止亦像你们,你不能把她真正的本质分辨出来,她是摩诃摩耶的形相,所以在顶轮,要认出摩诃摩耶是另一个邪恶的循环。
你或许会说,为什么要是摩诃摩耶?可以以其他较鲜明的形相出现。但在现代,其他形相是不能成就霎哈嘉瑜伽,因为人们会害怕,会失望,不会接受霎哈嘉瑜伽,因为他们没有辨别对错的能力,所以女神必须以摩诃摩耶的形相出现。以摩诃摩耶的形相出现,你就要确认。这是另一种测试,因为你认不出摩诃摩耶,所以你要确认。在霎哈嘉瑜伽,你看过那么多照片,这些照片必定能说服人的思维关于这位Mahamaya swarupa。你能从思维上看,明白这是有点不同。即使我到拿坡里(Napoli意大利城市),警察和每一个人看过照片,他们都确认的确有点不同,他们全都想与我握手。
此其一,另一方面,你开始看到祝福,开始看到自己怎样在物质上、生理上、情绪上、灵性上越来越好。在思维层面,大部分人仍要确认,除非真心的确认,这仍不是真正的确认。心已经被七个轮穴的七个氛围围绕着,而灵,Atma,则在心中,就是这样,大能的神,至高湿婆神在你头顶上,因此,当灵量触摸这一点,你的灵就得到唤醒,灵之光就开始散发,开始在你的中枢神经系统运作,因为生命能量,Chaitanya自动的流进你的脑袋,开悟你的神经,但你心里仍未确认。
即使没有确认,你仍能感到凉风,能提升别人的灵量,能医治别人,能做很多事情,但你的心里仍不大感觉到它,这就是为何我们有音乐,有艺术 — 所有这些东西开始开启我们的心扉,心怎能有思维的活动?这是你们要面对的另一个问题,我知道若只是心的思维活动,我们又怎能确认?
例如,若你是出生在基督教家庭的基督徒,一旦你看到基督的照片,马上感到这是基督,你明白 — 有某些东西在此;若你是印度教徒,给你看到罗摩的照片,你马上知道这是罗摩。你明白,就是这种心的确认。但要确认某位与你一起生活的人却是非常,非常困难的。你只活在你思维活动的两个尖端。要深入心里,「我们该做些什么?」人们告诉我︰「母亲,我们怎能进入我们的心?这种思维活动怎能从心而发?」现在你必须记着,心是絶对与脑袋连上,完全的连上,它们不是不相连的,不然是运作不了。若心垮下来,一段时间后,脑袋也会垮下,整个身体就不能运作。
所以这种心的思维活动要用这种方式理解,一旦你看到危险迫近,什么也不用想,你心的自然反应是开始注入更多血液,你开始心悸,你不用思考,没有思维的活动。就如你看到一只老虎站在你面前,你的心马上开始注入更多血液,这是自然反应。这种活动是怎样发生,你或许会说,你内在已经建构好,一旦你看到紧急情况,你的交感神经系统会起作用,你开始感到害怕,因为害怕,所以必须有点保护,你要为此做点事,你没有想,只是跑掉,跑得越快越好,你没有想 — 我该怎么办,该跑到哪儿 — 你只是不停的跑离危险,怎会这样?因为你内在已经建构好,在你的脑袋,一旦你的心开始注入太多血液,就令腿开始运作,手开始运作,你要跑,或我们可以说是中枢神经系统建构好,害怕,任何反应,任何响应都是你内在已经建构好。
但你对灵性的回应还未彰显,它要彰显,它已经建构好,毋庸置疑,但它仍未彰显。怎么把它彰显?人们问我︰「母亲,怎能彰显它?」你过往的经验令你学懂要害怕这些那些事物,在你这一生,你学懂很多事情,孩子或会用手触摸蜡烛也不害怕,但他一旦长大,因为有体验,透过体验,你开始内在建立自然反应,你会懂得拯救保护自己。
现在,重点是你心里该建立怎样的经验,就是你的神圣、灵性的经验。一旦你开始建立这份经验,你就知道自己是神圣的人。除非你完全意识到自己是神圣的人,不管你对我有怎样的信心,那份确认仍未完全。你只是盲目的确认我,若盲人确认我,内心就没有这份回应。所以,首先你要确认自己是神圣的人,要对自己有信心。
虽然我们是霎哈嘉瑜伽士,却仍对自己没有信心。若他们有任何问题,会写信给我;若他们生病,亦会写信给我;若他们家庭出任何问题,也会写信给;若任何人带给他们任何问题,他们会问我。若你有内省,有静坐,就能触摸到你内在的神圣。一旦你触摸到这份神圣,就知道自己是神圣的人。所以在顶轮崇拜,实际上,你是要确认自己的神性,体验自己的神圣,你是神圣的。
你怎样体验自己的神圣?就是给自觉别人,给别人自觉是很了不起的经验,你不单给别人自觉,还可以告诉他们轮穴的情况,你知道他们那里出错,你颇有信心。而思维上你知道︰「对,对,它在运作。」你会说,没有牵涉其中,如︰「是我在做。」你会说︰「母亲,它在运作,它在发生。」就是这样那样的事情。但你却从不内省︰「我是怎样在工作,我是怎样把它成就?我是怎能感觉到?什么发生在我身上?我有什么改善?什么令我更加敏锐?我有什么进展?什么是转化?」
一旦你开始想这些问题,开始体验自己的存有,一份感觉,一份向着摩诃摩耶的感觉就会发展 — 一份感觉,我再次说是感觉,就如恐惧的感觉,快乐的感觉,沮丧的感觉,你发展的任何感觉。你可以称这份感觉为感激的感觉,爱的感觉,合一的感觉,喜乐的感觉,全都在你的心里开始运作,你因此感到有响应。
就如海洋响应月亮,即是说海洋以流动来响应 — 石头不会对月亮有反应。同样,你心里这种波动的感觉是来自你对灵性的体验,来自对你的存有的体验,接着你开始表达它们。我能分辨出,这个人或许说话不多,或许对霎哈嘉瑜伽知道不多,但在心里,在他的心里能感觉到回应。
这是我们要成就达致的,因为你知道心的能量中心就安置在这里,peetha(宝座),心的宝座就在Brahmarandhra(梵穴)上。若你不开放你的心,心里没有这种建构好的反应 — 不需要是敬畏或恐惧 — 而是建立一种自然的礼仪。那么你就不会做错事,因为你知道,不管什么是好的,都在你的心里。就如你真心爱一个人,你就不会伤害这个人。同样,当你开始在心中感到这种反应,你就不会做错事,因为你内在建构好的质量会显现出来,因为灵性、神圣内在建构好,现在它们就彰显出来,你不会担心什么,也不会做任何外在的事情。
有人说奥义书(Upanishadas) 像 Shandilyaupanishad, Kanthoupanishad,这样那样,你一旦知道梵天婆罗摩(Brahma),所有外在的事物,如戴上yagyopavita的丝线和其他一切都应抛掉,不再需要了,因为你现在内在拥有sutra(丝线),你要放弃所有外在的事物,因为你内在已经建构好一切,正在自动的显现,这类人自动的成为拥有很高才能的瑜伽士。
在加尔各答有一个男士,虽然他是印度人但他叫简先生,他是个了不起的物理学家,他也有这些感觉。有天,他在浴缸洗澡时跌倒,背部着地,浴缸碎了,有些碎片插入他的脑袋里,他陷入昏迷,医生对他完全放弃任何希望,说他不可能活命,他在深切治疗室,但在他跌倒前,他自然的叫了一声「妈」,就这样。
那时候,我在德里,他们通知我他跌倒,告诉我事情是怎样发生,我说︰「好吧。」我只放注意力在他身上,给他做班丹,下一天,他张开眼睛,医生不能相信,他们把他移到另一个病房,霎哈嘉瑜伽士探望他,说︰「我们会给你生命能量。」他说︰「我一点也不痛。」他现在看来年青了十年,那么不同,这份经历,对他是份完全的体验,他絶对进入他的神圣里。所以他说︰「母亲,我现在什么也不想,不想生命,不想死亡,不想任何需要,不想我的孩子,我现在知道你是谁,我知道你在保护我,我不需要有任何忧虑。」
另一个例子是华医生,他心脏很差,因此他们为他做了一个辅助器,他是很虔诚的,他的辅助器坏了,他有很严重的心脏病,昏迷了,他们把他送进医院,开始时他的主动脉有八成阻塞,只有两成畅通,没有任何机会能康复,因此他们为他做了心脏搭桥手术,但他只说︰「请告诉母亲。」不需要为他做什么,不要紧,我只为他做班丹,我那时在澳洲,他再次是医生放弃的个案。
他们说︰「我们怎能再植入另一个辅助器?这个辅助器坏了,我们该怎么办?」当他们想为他做手术,他却张开眼睛。告诉医生︰「医生,我感到很好,我不知道什么发生了,我完全没问题,我可以坐起来吗?」
医生就是不明白,他检查他的心脏,说︰「他的心脏现在运作良好,什么发生了?」他们为他检查,发觉他的主动脉完全打开,这种情况在医学史上从未发生过。他对我的经验也是因为他的神圣,我才能在他身上工作,我与他的联系非常良好,事情才能成就。若你思维上不停分析,只运用思维来理解霎哈嘉瑜伽,你是不能到达这种接受所有祝福,祝福在各方面倾泻在你身上的神圣层次。
就金钱而言,就建筑物而言,就交通而言,就一切而言,若你听到人们是怎样得到帮助,就像有人在成就一切。即使你只是思维上的霎哈嘉瑜伽士,所有这些事情都能成就。当你的神圣在彰显,你肯定得到帮助,大大的得到帮助,不然这是不可能发生,这些不是奇迹。对人类或许这些是奇迹,但对神却不是。不管如何,祂创造整个世界,整个宇宙,创造一个接一个的宇宙,对祂,那又有何了不起?
这是从经验而来的信心,不是盲目的信心,体验而来的信心,透过内省︰「我为什么要做这事情?为什么我要这样做?为什么不这样做?」要内省。当你内省,这份深度就会深入,透过静坐就会加深。这就是我为何常常告诉你,早上起床,请要静坐,黄昏时,也要静坐。至少在上床睡觉前要静坐,这是你唯一能深入你的所有创造力、所有纯真,所有知识,所有喜乐源头的神性领域。
当你到达顶轮,对,真正的顶轮被打开,因此你才能有这种大规模的自觉,这是事实。现在要提升质量,数量已经很多,顶轮的质量要增加。在现代,顶轮是唯一能成就霎哈嘉瑜伽的工具,若我们意识到心在顶轮扮演最重要的角色。
这里是心轮,你要透过心去确认它是何等重要,不然这个能量中心不会打开,那么你又如何得到自觉?这是何等漂亮的联系,这个中心是心的宝座,是心的peetha,必须打开,那么灵量才能进入,所有这些机器都连上,以这种方式让你明白心透过脑袋连上的重要,脑袋絶对与心合一。
顶轮必须把它从左至右,从右至左,尽一切力量去维持保护 令它打开,但 — 透过确认,透过内省你可以请求︰「我为何不能以这种方式确认?我为何不能这样做?什么是对我有益?」若你来霎哈嘉瑜伽是为了玩某种权力游戏,你想拥有权势,那么你就完蛋了;你想拥有钱或某种玩意,你也会完蛋。你想玩任何一种把戏 — 若你来霎哈嘉瑜伽,是为你的孩子、你的婚姻、你的家庭,或想得到任何外在的好处,这是不能成事的。只要扩展你的心,把你的爱传给每一个人,在你心中感受他们的爱,把自己放在有响应的位置上,心以完全的思维活动,响应你内在的神圣,响应你的母亲。
要明白今天的课题,对你或许有点困难,但这个课题我必须有天要对你说,因为你只满足于一点点灵量从头顶升上来,还有那么多仍要升上,很多灵性要升上来,若你要升进,若你要成为转化全世界这个新世代的基础,你就要努力工作。我们不应说︰「我不懂怎样早起,我不懂…。」你在战争的路径上,你现在是士兵,若你要对抗无明和黑暗的力量,就要把它成就。它必须要成就,为此我们要放注意力,你要怎样做,完全取决于你,我们全都要成为有力量的霎哈嘉瑜伽士,来把它成就,透过我们,全世界就会得到拯救。
最重要是你们要明白,今天是顶轮日,当然是我打开了这个最后的轮穴,但若要再进一步,进一步成长,你就要静坐,入静让你变得宁静,你的生命之树只能在宁静中,不是在混乱中成长。
若你能明白,请把它成就,你因此能看到,完全意识到自己的神圣。若你要看影像,就要有一面好镜子,同样,若你要感觉摩诃摩耶,你必须内在完全彰显纯粹的神圣。
愿神祝福你们。
编注︰: Vibgyor︰即当白光通过棱镜而发出的七种颜色的英文缩写。 […]

顶轮崇拜 (Italy)

顶轮崇拜
意大利 索伦托1989年5月6日‧
昨夜是他们称为Amavasya的完全黑暗的一夜,就在此刻,月亮开始再次出现。今天在这里,我们庆祝顶轮在这天被打开。你也已经在照片看到,看到的实际是我的脑袋,照片在显示怎样打开顶轮,现在能拍下脑袋的光,这是现代能做到很了不起的事情。
现代为我们带来很多东西,这些东西能用来证明上天的存在,亦能证明我,也能用来说服你我是谁,这是很重要的,因为在现代,要确认这个「降临」,要完全的确认,这是成为霎哈嘉瑜伽士的其中一个条件。
现在让我们看看现代发生什么,什么发生在人们的脑袋里。现代人的脑袋,若你去看看,顶轮是受到侵袭,这种侵袭由来已久,不过现代的侵袭却是最差劲的,他们想令人的边缘系统感觉迟钝。压抑的小说,压抑的思想,压抑的音乐,你也可以说是像希腊的荒唐悲剧。所有这些都是来自中世纪,直至…你应说,新时代已经开展。新时代对我们的边缘系统没有好处,它令我们很沮丧,因此,我们用酒精来麻醉自己,以逃避所谓的痛苦不幸。
接着来到现代,人们变得过度活跃,过度活跃开始,因此脑袋也变得过度活跃,加上过往的呆笨迟钝,它走往另一个极端的过分活跃。为着要令脑袋再次迟钝,他们服食药物,听可怕的音乐,他们就是用这些方法令边缘系统变得很迟钝。药物本来只是用作刺激,却越用越多,他们接着要服食更强烈的药物,情况就是这样持续着,现在我们知道,人们以为服食药物是生存的唯一途径,为什么?
原因是他们谈的精神紧张。现代有被称为「紧张焦虑」这东西,过往从没有,人们也从不谈焦虑,现在每个人都说︰「我很紧张焦急,你令我紧张。」什么是焦虑?因为我的出现,边缘系统想认识我,灵量也想认识我,随着霎哈嘉瑜伽的增长,灵量想在人们内提升,因为你们变成管道,无论你到哪里,都能产生生命能量,生命能量挑战灵量,或给它一个信息,在不同的人里,它升起,它未必升至顶轮,又或即使它到达顶轮,因为没有认同,它再次跌下。所以每一次,他们做了一些事,灵量就升起,给他们一点压力,因为他们的顶轮未打开,顶轮的门未打开,门仍然关闭,令他们的头有种压力,他们不明白原因,所以称这种压力为紧张焦虑。实际是灵量想推开这扇门,却没法推开。得到自觉的人,若他们不令自己的顶轮妥当,就会不停的焦虑不安。所以虽然顶轮已经打开多年,我们仍要先洁净顶轮。
首先是打开顶轮,顶轮打开后,梵穴(Brahmarandra)就会打开,我们就开始感到恩典,它移到我们的左脉和右脉,是恩典,不是灵量。恩典即生命能量散发四周,抚慰我们的左右脉,令我们的轮穴开启得更多,更多灵量的线能一丝丝的升起穿透。
我常常告诉霎哈嘉瑜伽士,最重要是静坐,若你的顶轮妥当,你全部的轮穴都会妥当,因为你也知道,Pithas(宝座)或所有轮穴的控制室都是在脑袋里 — 在边缘系统周围。所以若你的顶轮是清洁的,一切事情都会以非常不同的途径成就。
人们常常问我︰「怎样令顶轮妥当?」这个大问题,你也知道,我是在顶轮,我降生在莲花的千片花瓣上,所以我能打开顶轮。就如今天,你看见我,当然,他们说这是顶轮的幻象。对你,每时每刻这都是幻象,难以理解。就是要这样,不然你不能面对我,来自我各种光芒,或如昨天你看到顶轮,某种…抽象难懂的颜色投射向各方,光线投射向外。
我说话时请不要拍照,好吗?迟些才拍吧,不用急,只要留心我的讲话。请留心,这很重要,之前已经告诉过你们,崇拜时不要拍照,因为这是很热切的事情,我们要好好成就它。请留心,即使你不明白我的话,对你也会起作用,所以请你在我说话时要全神贯注,这样会成就得更好。
现在顶轮是受你照顾,它是母亲的圣殿。当你说把我放在心里,实际你是把我放在顶轮,因为你也知道,梵穴是在那里,是脑囟,有pitha(宝座),能量中心,它们控制心,是至高湿婆神,你也可以说是湿婆神的宝座。所以当你把我放在心里,你实际是把我放在那里。对两类人,要把它从心提升到这里,或把它从这里带到心都是个问题。
有些人的心很敏锐,我要说,在欧洲,意大利人的心很敏锐,他们一看见我,最先做的是把手放在心上。若你想在心里感觉我,最先就是要这样做,这样做能较容易在你的心里感觉我。你或许会说︰「该怎样做?」
你们要像我爱你那样爱我,要相亲相爱,因为你们全都在我体内,你不能教导任何人怎去爱,心是内在的,你只要打开心扉,就能彰显爱。我们要审察什么令爱停止。
其一是制约。在西方,表达爱被视为一种罪孽。要花一点时间他们才会说︰「我爱你。」但说︰「我恨你。」即使是小孩也能不停的说︰「我恨你,我恨你,我恨你。」憎恨人是种罪孽,对任何人,憎恨人是种罪孽。所以说︰「我恨你,我恨你」是罪孽的行为。我们因此要说,要不停的说︰「我爱你。」不管如何,要爱一个你重视的人,任何对你做了一些好事的人,你爱这个人。若太初之母已经给了你重生,这应是最容易去爱的事情,若她说︰「他们全都在我体内。」这样你们应更容易相亲相爱。
透过爱来洁净顶轮,这份爱没有制约,没有羞愧,不想抑止,也不期望任何回报,nirvach,却有太多制约。制约最先出现是当你想︰「这个制约令我恨某人」或「我不能爱某人,因为这是种制约。」若你一个一个的看制约,它实际是那么荒谬。
简单点,我想你们明白什么是制约,我读过一篇文章,很有趣的文章︰「谁杀掉浪漫?」他说︰「理髪师。」我奇怪他怎样把浪漫连上理髪师。因为我们常常去理髪,有一个人喜欢一种髪型,他因此说︰「我喜欢这种髪型。」假若他的未婚妻或妻子的髪型是另一种,因为每天都要有新事物,丈夫马上就说︰「因为你的髪型,我恨你。」他就是因为喜欢某种髪型而爱这个人,不然,他恨你只因你的髪型是另一种,「我不喜欢它。」说︰「我不喜欢和我喜欢」就显示你受制约限制得太多。你有恰当合适的髪型,穿得恰当合适,你走出来,人们忽然说︰「噢!我恨你。」你是谁?我们有什么权利向任何人这样说?你不是法庭委任的法官,为何你们要说伤害人的话︰「我恨它。」
相反,你应该要说︰「好吧,我喜欢你这样,但你能更好。」这是爱的征兆,你想人装扮得可爱动人。我们就是在这样根基的层次看人。接着我们再进一步,看他有多聪明,多精明,多迷人 — 这是另一种虚假不真实用来描述人的字句。
你以为某种类型的人很可爱,这也是你思维的一种制约,你因此爱这个人,这份爱是那么表面外在,又或有些人扮作爱这个人,全因这个人有钱,实际上并不爱,他只是不想与钱分开,这是毫无疑问的,你爱他因为他有钱,或他有一辆好车,或他穿上漂亮的衣服,不管是什么原因。
有这种想法的人是爱的杀手,若爱已被杀掉,喜乐也失掉。没有爱,你不能有喜乐。我是说喜乐和爱是一样的。它变得越来越精微,我们开始说,爱我们的孩子,这是很常见的,我是说,当然,有些人连自己的孩子也不爱,你要明白,有各式各样的人,他们不停的说︰「这是我的孩子,我的孩子,我的孩子。」这再次是爱的死亡。我告诉过你,树的汁液向上升,到达每个果实,每片叶子,到达树的每一个部分,再回来,它不会依附停留在树的任何部分。若它依附着树的任何部分,或因为这朵花漂亮而依附着它,那么树会死亡,花朵也会凋谢,这就是爱的死亡。所以你要有爱,爱不会纠结,不会依恋,每一次当我这样说,他们都会说︰「我们怎可以做到?」
灵的爱就是这样,与有制约的头脑的爱是不一样的,有制约的头脑的爱是有限制的,因为它受限制。
爱最大的敌人是我们内在的自我,它像个在你头顶上的气球,这个自我令你紧张不安。制约当然是像…就如你看到一张地毯,依他们的制约而言,这张地毯不好,他们会说︰「噢!这是怎样的一张地毯。」或是什么,这种制约是非常低层次。
最高层次的制约至多只是你爱你的国家,因此,我的国家是最好的,不管它是否在杀害人民,是否在摧毁世界和平,它也是没问题的,因为我属于这个特别的国家,它是最好的,我从不批评我的国家,我的国民。
它变得越来越精微,就理性方面而言,它甚至更差。因为理性上,若你已经明白某些好的事物,没有人能改变你。因为你是透过脑袋去明白,这实际是很令人惊讶。我曾经读过一本泰戈尔写的书,一个英国人为他的书写了很好的序言,一个介绍,他说︰「西方已经杀掉了创造力。」他问一个印度的评论家,说︰「你们不批评你们的诗歌,你们没有批评家?」「有,我们有批评家,他们也会批评。」「你们批评什么?」「噢!他们批评…这一次,他们批评没有下雨,因此产生这样那样的问题。」
他说︰「不、不、不、不,我是说诗人,他们有没有批评诗人,批评艺术家?」
他回答︰「批评就是这个意思?这是创作,他把他的感受创作出来,若他创作一些粗俗下流的作品,我们当然不喜欢,但这是漂亮的脑袋创作出来的作品,必定是漂亮的。」「那么你们不批评。」他说︰「不,因为我们不能创作出这样的作品。」那么你们想创造什么?我们就是这样理性,我们对一切都有标准,对艺术,对每一种受造物,我们不喜欢这张地毯,为什么?因为它不迎合我们理性思维的标准模式,与我们自己制定的框架不一致,所以「我们不喜欢它」,你能否制造这样的地毯?甚至只造一吋?
这个自我给你不获授权的行动,Anadhikar Chechtha,没有得到授权。你没有权去批评,你什么也没做,为什么要批评,最好还是去欣赏,你要明白,自己并未获授权,也不配去批评,若你不配,为何还要批评?
你也要知道自己是自我的奴隶,当你的自我支配你和你的才智…所谓的才智把你带到某一点,到某个标准,就变成特定小区、特定国家、特定思想体系的集体自我,集体的自我。所以他们说︰「噢!我们,你看,我们认为没有艺术。」
这就是为何我们不再有艺术大师,我们不能有林布兰特(荷兰画家),我们不能有,可怜的林布兰特必定受很多苦。你也知道保罗‧高更(法国印象派画家)受很多苦,所有这些艺术家都受很多苦,即使是米开兰基罗也受很多苦。不单金钱上,不单是金钱,还有其他,批评、批评、批评,我想人们已经放弃艺术。
我遇过一个很多产的艺术家,我说︰「为什么不给我看你的作品?」他说︰「我不想给你看,我是为自己而创作。」我说︰「我想看看。」我看到他的作品很漂亮,非常漂亮。我问︰「为什么不能给我看?」他说︰「没用的,人们只会批评,我为自娱而创作,他们只会破坏我创作的喜乐。」
所以,我们最基本是避免批评人,最好是批评自己,批评你的兄弟姊妹,批评你的国家,批评所有习惯,取笑自己,这是最好的。若你知道怎样取笑自己,就不会反对或阻碍别人的创造力。
透过自我,你变得越权,什么也批评,自以为有这个权利,我们要问自己︰「谁给你批评权?」我们怎能批评任何人?作为圣人,你们现在已是圣人,当然,你能分辨出谁有阻塞,谁散发坏的生命能量,谁有问题,你全都知道,你知道自己有这种分辨能力不是来自制约,不是出于自我,而是真的能在指尖上感觉到,这是种内在实在的感觉。你是透过Bodha(感觉)知道,接着,你该怎样做?在爱中,你要告诉人,可能的话,说︰「你这样做是错的,最好纠正它。」某程度他这样做,若你这样告诉他,他反而变得更差,你对这个人完全没有爱心。让每个人成长吧。
霎哈嘉瑜伽有很多很好,很好,很出色的人,这是毋庸置疑,但也有很多我们称为难缠的人。我想他们的脑袋有某种瑕疵,有一部分缺失,有些螺丝钉松脱了,我们知道,有些人有时的言行像小丑,我们帮不了他们,虽然他们可以是很有聪明,很敏锐。在霎哈嘉瑜伽,他们不能降至你可以说「有可能成长」的层次。
若大地之母像太阳那么热,什么也没法生长,又或它像月亮那么冷,同样什么也不能生长。大地之母要处于中央,热和冷有恰当的比例,才有生物能生长。同样,人类也要保持温和平衡,要明白不要走向极端,当你爱人,你就是在学习这种平衡。
在霎哈嘉瑜伽,你也知道我们要求一些人离开霎哈嘉瑜伽,这是出于爱,因为一旦他们离开霎哈嘉瑜伽,就得到改善,我曾经见过他们有极大的改善。
当他们进入霎哈嘉瑜伽小区,就变成一种滋扰,因为自我,他们想成为更大的滋扰,或许制约也扮演着部分的角色,不管如何,他们想成为滋扰,所以我们要对他们说︰「请你们现在离开一会儿。」若这个人再没有滋扰的价值,他就变得老实,不再是种滋扰。理论上,若你告诉这个人︰「这是我们要你离开的原因。」他会接受,但他也可以是很讨厌麻烦,我知道这种情况,你要有耐性,要体谅,说话的态度要有爱心。
爱有种力量,令人不会做一些没有爱心的事情,爱是很有力量,它能以很漂亮的形式连系人,令人想做一些事情。就如你想给我花,因为你知道我喜欢花,你想给我花以显示︰「母亲,我爱你。」这只是一种表达方式。我知道你爱我,你只是想加强你对我的爱,让我更能知道你爱我,所以你想给我花来显示你对我的爱,表达你内心对我的感受。
所有这些物质都能用来表达你的爱,能更容易向另一个人表达什么是爱,顶轮的整个力量就是爱。
若你看到这种情况,脑袋要去爱。从现在开始,你要透过脑袋和才智去验证霎哈嘉瑜伽的力量,若你能明白「不,分析、合成,做这些事情是没有用的,要出于爱,简单的爱」,过往用来分析,批评,做各种荒谬的事情的同一个顶轮,同一个脑袋,现在却想用来爱,享受爱,脑袋的顶点只是去爱,我们就是要到达这种境况。它只有爱,只知道爱,因为它看过爱的力量。你总结某种理性的结论,就看到重点,像商揭罗大师有很多作品,像Vivekachudamani这些作品,还有很多契约,他却放弃再写这类作品,说︰「不,什么也不是。」他只写赞颂母亲的作品,就是这样。
一旦你到达这一点,你可以说自己是处于无疑惑的状态(Nirvikalpa),因为没有Vikalpa,你没有疑惑,因为你有爱,在爱中,你不怀疑,不质疑,只有你有怀疑才会质疑,但当你爱,你不会怀疑,只有爱,因为你享受爱,这就是为何爱是喜乐,喜乐是爱。
经过那么多日子,顶轮终于打开了,我们要透过静坐,透过了解自己,了解别人再次打开顶轮。或许理论上能到达这一点,没有其他途径,我们现在要到达最终,逻辑推理要完结,跳进爱的海洋,就是要这样。一旦你跳进爱的海洋,什么也不用做,只去享受,享受它的每一个波浪,每一个色彩,每一个触摸。我们每一个人要学习的是霎哈嘉瑜伽什么也不是,只是爱。
愿神祝福你们。 […]

顶轮崇拜 Fregene (Italy)

顶轮崇拜
1988年5月8日
今天是第十九个顶轮日,那是从第一个顶轮日开始数算的。我要告诉你们关于顶轮日的故事,有关这一天是如何决定的。很久以前,我还未降世的时候,在天堂上开了一个大会,所有三十五层天界的神祇都有出席,去决定要做些甚么。这是对人类要做的最终极的事,那是要打开他们的顶轮,打开他们对永恒的灵的知觉,对上天真正知识的知觉,去除无知的黑暗。而且这一切要自然地发生,因为这是生命的工作,而且要很快地进行,故此所有神祇都要求我,就是太初之母,降生世间。祂们已尽了最大的努力,已做了祂们可以做的。祂们所创造的圣人,为数很少,而且祂们降世以后,人们为祂们所建立的宗教都被歪曲了。在这些宗教中没有真实,这些宗教不是追求金钱,便是追求权力,没有神圣的力量在工作。相反,在这些宗教内全是反神的力量在工作。如何告诉人类离开这些只得表面的宗教,这歪曲毁灭的力量?如何告诉他们有关这些建立已久的宗教?因为历代以来,他们都在统治,去掏钱,去得到权力。这是巨大的工作,要有很大的耐性和爱心才可做到。做这工作也要十分小心,因为相信这些宗教的人,都是简单纯良的人,要他们知道,这些都是无稽的,这些都不是宗教,它们都是违反降世神祇,都是违反过去的先知,违反所有根源的,故此所有真正的圣人都受了苦。要做的是一件要有巨大力量的工作,故此太初之母要降生在这世上,而且要在五月六日之前,因为在那一年的五月六日是末日,故此五月五日是时间的限期。
这是一早已经决定了的。所有神祇的工作十分繁重,这些神祇都十分有效率,十分顺服,祂们完全认识我,完全的虔敬及忠诚,祂们完全认识我,甚至是我头上的每条头发,祂们都认识。我不用向祂们教导对我的礼仪,因爱能生出应有的礼仪。上天的爱是从不自私的,不是说要爱「我的儿女」、「我的丈夫」、「我的衣服」。这爱是从上天而来,从内心深处生出尊崇,就像真理的光。这是十分艰巨的工作,因此在顶轮处,我要成为摩诃摩耶(Mahamaya),我要成为摩诃摩耶,我要使世人不能轻易地认识我,但神祇会认得我。摩诃摩耶必定要降生在世上,而不是太初之母(Adi Shakti),因为太初之母的本来形象对人类是太多了,故此太初之母要加上一层摩耶幻相。现在你们可以看见十九年来所成就的事情,现在有很多瑜伽修习者坐在我面前。圣人和瑜伽修习者不同的是,圣人本身是公义的,本身是神圣的,但他不认识灵量,而瑜伽修习者则知道灵量。霎哈嘉瑜伽修习者和一般瑜伽士不同的是,霎哈嘉瑜伽修习者具有力量,这力量能使他人得到自觉。一般瑜伽士能清洁自己,却不能清洁他人。而霎哈嘉瑜伽修习者却能清洁他人,以及清洁自己,这是你们所成就的境界。你们当中有很多人,历世以来不断追求真理,现在你们就在这里,在霎哈嘉瑜伽里得到收成。所有美好的事发生,你们甚至不知道正在发生甚么事情。自动地,自然而然地在你们的中枢神经系统得到力量,且在一瞬间内成就。你的注意力变得专注,当然你们当中有些人并不能做到,即使现在我还看见有些人的注意力在飘浮。但你们当中有很多人都达到这个阶段,即商揭罗大师所称的清凉的境界。
你们很多人都像商揭罗了,但我仍然是摩诃摩耶,我的生活像你们一样。我有家庭,有子女,你们可说是我的子女,你们也是我的子女。若你们够成熟,第一个表现就是你们懂得辨别是非,从上天而来的明善察理的能力。但你们当中仍有许多人毫不介意向我说:「母亲,我的额轮阻塞了。」为甚么?你不懂得清洁自己的额轮吗?你不知道应怎样做吗?为何要这样?为何不去清洁?这就是摩耶幻相。首先的问题是「我的家庭」、「我的母亲」、「我的兄弟」、「我的丈夫」、「我的孩子」,于是你便失落了,之后这幻相会微妙地出现,慢慢地你便会失落。有很多霎哈嘉瑜伽修习者迷失,是因为有一个坏丈夫或坏妻子。你要独自升进,不能依赖任何人,那些不让你升进的人都会被赶出去,没有甚么比你升进得更高更重要,因为这是关于上天终极的目的,那是要使所有人最后都透过你的升进成为圣人,你要去使事情得到成就。
在这境界,你看见一千块花瓣,这是在你们里面宇宙大我的力量,故此说顶轮的光是梵穴,也就是你们的心轮。但心轮也可被严重的误解,而这误解是来自摩诃摩耶,是为了考验你。例如,我们说,我们要有家庭,有好的家庭,好的子女,于是摩诃摩耶便立即工作,你开始担忧你的丈夫,你的家庭。你们要有家庭,就如梵文有句话说:「具有圣人品格的人,全世界都是他的家庭。」你们担忧个人的家庭,集体的家庭便被忽略。不要担忧个人的家庭,以免集体的家庭受苦。若有这样的枷锁,便要抛弃。你们要作牺牲,其实也不算是牺牲,只是要去除这毛病。我们浪费时间在孩子身上,家庭身上,这都是十分小的事。这样情况才会改变,才有慈悲、爱心和亲爱。我们要相信自己是爱护霎哈嘉瑜伽的。我叫一些人离开,是因为他们向我说谎。于是那些负面的人便把注意力放在那人身上,他们要照顾这负面的人,而不是其他的霎哈嘉瑜伽修习者。你的慈悲与爱心是否比我更多?为甚么要被离开霎哈嘉瑜伽的人吸引?为甚么要同情负面的人?你们不是要去帮助贫苦堕落的人,你们不是降世神祇。你们不是要去帮助终日流泪的女子,或要与父母分离的孩子。你们就像在医院里的病人,要得到医治。有没有听说过一个病人要医好另一个病人?是医生才去做这工作。但霎哈嘉瑜伽修习者起初总是这样想法。好像有一个坏苹果,有很多好苹果,好苹果怎能医好坏苹果呢?即使你把一万二千个好苹果放在坏苹果之上,只会把其他的好苹果也弄坏。这不是你的工作,这是神的工作,你能做到的是令这人知道,他在集体之中做错了,他是错的,错的,这样你便没有问题了。但不知从何而来的想法,认为世界上并无所谓邪恶,认为世界上并没有坏事物,事实上是有的。若你的能量正确,若你的判断正确,很容易你便知道,因此不要浪费精力于那些没有可能被纠正的人,你不但不能纠正那人,而且你也会被败坏,这表示你还不够成熟。
在顶轮打开处,我没有一件没有做好的事,这是完美的工作,你们从不会受伤害,你的脑袋不会受伤,这是灵量的强大力量在工作,是如何美好、温柔地提升,使你能与上天有联系,在中枢神经系统里得到舒畅的感觉,那美丽的轮穴是如何被打开,得到生命能量。而且也教导你们如何做到,你们知道一切的技巧及知识,但你们还不知道的是,你们现在还是不完美的机器,你还要使自己完美。而且这是摩诃摩耶,她不会把事情看成理所当然,她会小心地把你们放在试探之中,会小心地给你位置,去当领袖、世界领袖。你开始变得自满,自以为是,跟着顶轮处便出问题了。为了考验你,她可能要你和一个可笑的人结婚,她要做考验的工作,这是摩诃摩耶的工作,所有人都要被考验。黄金、钻石要被考验,所有有价值的东西都要被考验。没有被考验,如何去证明?不是像在教堂里,有人把水洒在你头上,说好了,你已受了洗。一切都完了,当你去到神面前,神问你用这水如何受了洗呢?故所有事情都要有正确的了解,才是真正的升进,才会对我们有好处,使我们升得更高。但我们要知道,先要准备好我们的意志,当人们要爬上喜玛拉雅山,他们要做甚么?他们会把绳结放在最高点,打好结,然后沿绳上爬,不会向下看,然后再吊上另一结,再上爬,他们就是这样爬上喜玛拉雅山的。
在霎哈嘉瑜伽,我们先在最高点打个结,然后降下,你首先要得到自觉,经验奇妙的事情,然后一步步向下。但如果你是聪明人,你会问自己,如何预备自己?例如,你十分喜欢喝牛奶,你便对自己说,除非你达到某一高度,否则你不喝牛奶。但不要将它看成是种牺牲,而是一种充满喜乐的升进,那些爬上喜玛拉雅山的人,他们会否认这是一种牺牲呢?若你开始说:「神啊!我牺牲了牛奶。」这样你便完了,你便开始向下了。若你喜欢某东西,你要对自己说,你喜欢自己的升进比这东西更甚,除非你达到升进,否则你不会要这东西。故此要有一种决断的力量,否则你如何能胜过那些可怕的怪物,那无知的巨山呢?
事实上,你们得到自觉,是我把你们放在山顶上,但你却要向下堕,故此你要时常把自己保持在高处。我已告诉了你们一切,你最好去问问所有圣人和降世神祇,他们是否同样知道这么多有关灵量的知识?若他们知道,他们已经写了下来,但他们没有写过有关灵量的事情,即使有,也是很少。但你们却可以在手指头上感应出来,现在你们把真理的科学带到现实,那真理,那上天的事情,像科学那样可被验证及解释,达到完满的整合。霎哈嘉瑜伽是最合乎科学的验证,但我们内在的计算机一定要接上电源,那些计算机是要去工作的,否则我们会失败,甚至会带来灾难,十分可怕。现在我们已经度过了十九次的顶轮日,而我已经工作了十八年,你们要明白自己的责任,我们要解放人类,我们不想有任何些微出轨的事。顶轮日在五号,但我们在今天庆祝,因为人人都想有星期日的假期,为了我们的方便,便要这样做,那不是甚么问题。那些神祇二十四小时工作,每个月,每一年的工作,因为祂们有不绝的能量。你们也可以有,你们的升进比起十八年来的成长是微不足道。
在西方国家,十八岁后被视为成人。你们现在每一个都要变为成人,但我不知道你们成长了多少,不知你们还是大婴儿,抑或是真的到了成人的阶段。你们在这段时间内被给予很多让步、自由和权利,你们已经没有甚么阻碍。若你们想上天堂,或下地狱都可以,你们有完全的自由,完全没有问题。但一个成人有判断是非的能力,知道生命的目的是甚么,而且也能达到这目的,有力量去对抗,去明白。我看到一些成年的霎哈嘉瑜伽修习者的行为,真使我惊讶,他们受那些表面化的人吸引。若单看表面,那人说话故作甜蜜,便是好人。但属于上天的人不是这样的,相反,属于上天的人说话不会是这样,那种甜言蜜语只会令人作呕。但你们却像那些喜欢自我吹嘘的人,说甚么甜蜜话,若是如此的表面做作,有甚么意思?要以生命能量去判断一个人,但只看表面不能知道生命能量,你们只关注那些没有意思的人。你们要接受一点,是你们还要变得成熟一点。若你们不接受,你们的自我便出来,或你会感到罪疚。你如何变得成熟呢?你们要做的只是留在船内,但你们总喜欢把脚伸出,放在鳄鱼的口里,若你把脚从鲨鱼的口里逃出来,那船便会把你移开,那便成了。人模拟鲨鱼及鳄鱼更糟,因为他们不会向你显示那利齿、那眼睛。他们会用欺诈的手法和外表去蒙骗你,他们的愚蠢行为你看不见,除非你是得到自觉的灵。因此现在我们要走向成年的阶段。一个妇女若能正常地成长至成年,她会发出光采,有贞洁,就像小孩一样不会知道那些不好的事情。但现实却是相反,人们一到成年阶段,便混浊如泥,人人都是这样,我真的不明所以。
但我们是霎哈嘉瑜伽修习者,我们有霎哈嘉文化,我们要活出此文化,并引以自豪。这是我们的宗教,我们有纯洁的宗教,不会去改变,但我们要改变自己的文化。我们的行为是要去改变世界,这是我们的责任。你们是为这世界而被拣选的,你们是真正被拣选的,真正纯洁的人。你们要改变这世界,要知道你们的责任,你要知觉到你的力量。你们得到最大的力量是上天的爱,不是那些愚蠢的爱,或那些男女间的恋爱。无论我们说话、生活及做事,都要是圣洁的,这才是真正有生命的文化,美丽的工作。就如雀鸟中有天鹅,懂得将水和牛奶分开,在人类中则有霎哈嘉瑜伽的修习者。
到了二十一年后,我们将会建立得很好,变成成熟、美妙的霎哈嘉瑜伽的修习者,带领这个疯癫的世界脱离无知,你们成为具有爱的力量的人,懂得去明辨是非,并懂得谦逊。我希望在我有生之年看到这一天。我希望能使你们明白,你们要知道,在神祇开会时只坚持一点,此点我不能越过。他们说会容忍任何无稽的行为,「但任何人若不爱你,任何人若侮辱你,任何人想利用你取利,任何人想剥削你,我们便要重重的惩罚他们。这个惩罚一定要施行,否则我们便不会联合起来。」这我必须接受。我已十分小心,我告诉你们,不要冒犯我,要小心,有些人触摸我的纱丽,不要这样做,不要用我的钱弄把戏。要小心,我已尽可能告诉你们,一方面是摩诃摩耶,另方面是那些神祇,中间的就是那些可怜的霎哈嘉瑜伽修习者。我很同情你们,但你们最好要小心。若你们明白这两件事,这是摩诃摩耶,现在周围有很多神祇坐着,所有神祇都能看穿你们,裁判你们,在天上的大会上说,那人的注意力在那里,他究竟在做甚么。但同时他们有花朵,你们是花朵,是祝福。所有天使都在四周,可用摄影机拍摄出来,在相片中你们看见所有神祇坐着,这是早就预言过的,全世界都要俯伏在母亲莲足之下。你们要决定这世界的未来,虽然在四千年前已有写下,而且也有预言过你们。
故此你们要醒察,你们的注意力在那里?你们忧虑的是甚么?你们终日花时间在那里?把你们的孩子交给我吧,把你们的家庭交给我吧,你只要守住自己,其余的一切,一切的忧虑都交给我吧。但不要向我玩把戏,摩诃摩耶知道你们一切的把戏,一切的事情,无论在内或在外。要是我想知道,我便能知道你们的一切。在实际情况下,我们受到支持、照顾。把事情实现,都十分容易。我知道那些霎哈嘉瑜伽的修习者在做甚么,我知道每一个霎哈嘉瑜伽修习者,他在那里等等。你们都受到照顾,那些首相只得五六个贴身保镖,但你们每个都有百万个。没有人可以碰你一下,只有你才可以伤害你自己,没有人可以伤害你。今天是一个特别的日子,你们都要这样起誓:「我唯一关注的是我的升进。」这样便能发生作用,其他一切都会受到照顾。我们都是一些机器,首先要交给机械师去做,要清洁你们的轮穴,不要说甚么,只要去清洁,要知道自己是如何弄出这些问题来,使自己的轮穴受伤害。早上黄昏都要清洁,我肯定会发生功效。希望明年听到好消息。
愿神祝福你们。
你们要保持顶轮打开,不要关闭,这对我们十分重要。我们知道自己是十分特别的人,因为我们得到了自觉。在照片上我们可看见我们的头上有光,每一个都有,这是十分显明的。在我们头上有光,证明我们都是得到觉醒的人,你们要相信。这些小孩都是得到自觉的灵,我可以从他们的头上看到,他们都十分美丽,十分纯真。因此耶稣基督说,你们要像小孩子,才能进入天国。
你们要纯真,纯真是不能勉强的,是一个境界,是心灵的境界。你感到纯真,你知道自己纯真,而且也享受这纯真。
我发觉有些人认为,对别人残忍,对别人苛刻,你便可得到成就,但这些都是短暂的,不能长久。你们要成就的是进入天国,你们便要像个孩子一样。在孩子当中不知何谓虚假,他们知道甚么是公义,若他们是自觉的灵,这特质便更加明显。你们可以写书,描述得到自觉的孩子是怎样的,是如何有趣。
我们顶轮的中央是心轮所在,即你们的心要打开,这就是孩子的心,好像美丽的莲花。若你们的心关闭,有习惯制约,有错误的思想,那么你便会受苦,在霎哈嘉瑜伽内受苦,也令别人受苦,有时你甚至不能得到绝对的知识。因此不要害怕打开自己的心,不要以为打开自己的心会对自己有害,别人会对你不利,因此要表面化地与人相处,不公开自己。你要公开你自己,没有甚么可怕,心轮是美丽的,是莲花般美丽,心轮里有永恒的钻石。若你不打开你的心,那钻石如何发出光芒?你的面容如何发光?人们怎知道你是得到自觉的呢?因此要打开心轮,当你看见小孩子,心轮便自然打开,因为你不会害怕他们,也不用在他们面前做作。在孩子中间你完全表现得自然,这对我们很重要,没有害怕,没有习惯的制约,没有自我,只要无惧的打开你们的心,心里要说甚么便说甚么,你便会感到惊讶。有时你或许感到不愉快,不要感到罪疚,之后你会变得更好。
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

顶轮崇拜 Laxenburg (Austria)

顶轮崇拜

奥地利维也纳 1985年5月5日

Today, in this beautiful place created by the Queen of Austria, we have gathered here to perform the puja to the Sahasrara. When we enter into the realm of Sahasrara, then only we have a right to do the Sahasrar puja. Before this nobody talked about Sahasrara, nobody did any puja to Sahasrar. This is your privilege that you are in the realm of Sahasrara and that you can do this puja, perform it, […]

顶轮崇拜──新时代的开始 Château de Mesnières, Rouen (France)

顶轮崇拜──新时代的开始

法国鲁昂 1984年5月5日

对你们的母亲来说,看见这么多美好的霎哈嘉瑜伽士在顶轮日聚首一堂真好。我想霎哈嘉的第一个时代现在已经结束,一个新的时代已经开始。

霎哈嘉瑜伽第一个时代的起点是由打开顶轮开始,然后慢慢…慢慢迈向圆满。今天我就是看见这么多伟大的霎哈嘉瑜伽士。你们经历过的是一个非常自然的成长过程。首先是,可以说,是唤醒灵量,让灵量穿越脑囟。你们看看头顶上方这些班丹(母亲抬头看着建筑物的拱形圆顶),你们头部都同样拥有这些班丹。你们的轮穴也以同样的方式建构,在顶轮处建立好。在霎哈嘉瑜伽的第一个时代,我们已唤醒了在能量中心、在脑延髓和在大脑里的各个神只。现在是时候我们要横向的扩展,横向的移动,也要明白怎样行事。

好像天虹的七色,我们这些能量中心,这些轮穴也拥有七色光芒。当我们从后面开始,从根轮,把它向上带到另一边,即额轮处,次序就有所不同—假如你仔细察看。我的意思是在顶轮,因为它是凹的代替品,我们就要切实地明白,脑囟的中心也相应我们的心。所以,我们的心就是现在第二个时代的轴心点。我希望你们明白我的意思。

假如你要把注意力放在顶轮,就先要把注意力放在你的心上。在顶轮,心轮和心脏本身,即Atma(真我)是一致的。那表示扎格丹巴与心脏已经合为一体—那就是真我(Atma)。我们能看到「瑜伽」就在这里发生。在这一刻,有一点很重要,你们必须明白我们要踏出更大的一步。整个顶轮都是这样移动,所有轮穴都是这样投射光芒,以顺时针方向,而轴心就是心脏。

因此,所有宗教,所有先知,所有降世神只的精粹,就是爱心慈悲,它就是安放在心轮里。我们因此明白在现在的第二个时代,我们需要有爱心。现在就是爱心的表现。假如大能的神没有慈爱,祂就不会创造这个大宇宙。实际上,祂的大能,即Adishakti(太初之母性力量),是祂的力量的化身。这个慈爱带来一切进化至人类的阶段,甚至也带来霎哈嘉瑜伽士的解脱。而且,慈爱也永远完全由宽恕所掩盖。所以你们可以看见神的三位一体(trinity)在这一点汇合:神子是宽恕,是宽恕的化身;而身为旁观见证者的全能的神,代表慈爱的母亲,代表宽恕的子,三者都在顶轮里的心轮处汇合。

现在,每个人都应该学习怎去改善顶轮。你们都很了解居于顶轮的神只了。现在,就如你们所想象,顶轮就位于你们的头,它是整个宇宙的中心。要好好发展它,你们必须好好注意位于脑囟里的心轮。如果你要把注意力放在脑囟,就得好好确立那位神只。这位神只必须先在心里确立巩固好。

你们都很幸运,因为有这位神祇以人的形相与你们一起。在我来到世间之前,那些得到自觉的人必须凭想象来接触各神只。凭想象永远都不会完美。就如他们所言,在顶轮之处她就是摩诃摩耶(mahamaya大幻相)—他们是这样描述—所以,你看着那人,你可能不会完全明了理解这个人,或圆满地、完整地了解她。因为摩诃摩耶的力量(mahamaya shakti)是远远大于你们的想象。所以人必须要顺服委身。以你的脑袋有限的想象,你是不能看见这位神只。

有人说她是Bhakti gamya,你可以借着虔敬奉献(Bhakti)来了解她。所以虔敬是必须的,这种虔敬必须是「洁净」的虔敬,即是说心中不怀怨恨敌意。心必须要洁净。心,要保持洁净十分困难。人类总是相对地了解实相。但实相却是绝对的。所以,要达到成就它,人便要清除所有心中的杂质。当初我们想要达到「自觉」时,不是以十分纯净的心来做。那时,我们有很多执着依恋,认同错误的事物,也以为一旦得到自觉,就力量无穷。获得自觉后,我们开始沉迷于细微琐碎的事情,开始要求自己的亲朋、母亲、姊妹得到特别的优待;女人则每每想着丈夫、兄弟、孩子的事情。他们都为那些与自己纠缠连结的人祈求祝福庇佑。所有这些纠缠,我知道不用多久,你会跨过。

现在Avatara(降世的灵)的工作是要令祂的虔敬者(bhatas),即祂的门徒的愿望得以实现。例如,众牧女(gopis)向克里希纳说:「我们每一个人都希望可以与你独处。」祂因此把自己分裂成很多个克里希纳,与每一个牧女独处。那些牧女的愿望是很神圣的,我认为,她们的愿望是很神圣的。当你要求我关顾你的兄弟、姊妹、父母,我会尽力尝试去做。还有,你们要求的福祉(Kshema)、要求集体静室(Ashrams灵舍),你的所有要求,都会按你的意愿得以实现。所以,在克里希纳的境界里,那就是「Yoga kshema vahamyaham」。在克里希纳的境界里,福祉(Kshema)得到照顾,因为这是早已被应许的。

在新的时代里,有什么要来临呢?你们现在都拥有好家庭、好的灵舍、好的工作,人人都高兴,让我们想想下一个时代吧。下一个时代是慈爱关怀的年代,我已经告诉过你,但若你有某个轮穴仍然软弱,光芒会变成白色,因为七色或许变得暗淡,或许有瑕疵。所以,我们要好好看顾内里的各个轮穴。注意每个轮穴,放爱心,放慈爱在这些轮穴上。就说说格涅沙的轮穴吧。你把注意力放在格涅沙,借着思想来把祂巩固好 — 因为现在你们的思绪都是神圣的—很尊敬的放注意力在根轮上。

现在此刻,你要知道在霎哈嘉瑜伽的第一个时代,我不能向你们讲这些东西…。这些都是较隐晦微妙的工作。现在把感情放在根轮上。轮穴是“pradesha”,是国家,国王是格涅沙,就是这个国家。现在当你把注意力放在这轮穴上,把感情投向祂;开始时要以亲爱与倾慕之情投向祂。接着要彰显爱心慈悲,你必须不求别的,只求一事,就是「纯真的神啊!请把纯真赐予全世界的人。」你本身先要是纯真的才可作出这个请求,否则便是未获授权的请求,或许你可以说,你没有权去作出请求。

所以,要了解纯真,你就要尝试了解自己,自己的思维是怎样运作。例如,当你望着某人,你有没有想要占有这个人?或是不正当的被吸引着?或是有什么很原始的欲望浮现脑海?对纯真的人来说,当他看见美人、妇女、或美景、或美丽的创作,第一件事应该发生的是他变得无思无虑—没有思绪。假如没有了思绪,就没有占有或原始的欲望。

假如你向格涅沙祈求,即使带着几分未获授权,说:「请令我纯真,好使我能获准请求得到这个本愿(boon),因此,凡我所到之处,我都变成纯真之源,好使我散发纯真;当别人看见我,他们感到我是纯真的。」这就是爱心,爱心请求祂赐予你爱心的力量。就这样,当你看到这些美丽的能量中心,光芒好像开始横向地移动。它开始在交感神经系统移动。

所以你「变成」满有力量的纯真的人。你不会变得愚笨或幼稚,而是变得纯如赤子,你的行为举止既极之有尊严又纯洁。通常满有尊严的人都不是纯真的人。因为他太刻意在人前故作严肃来表现尊贵,令其他人留意他。孩子就不会故作纯真,故作严肃或是什么,因为他们不会装腔作势。你们都会发展出这种罕有的「纯真的尊严」。

现在其他素质,以格涅沙为例,祂开始横向地表现出来;你变得言行端庄谨慎。这是一种「力量」,我再说这是你发展出来的谨慎的力量。我们必须明白「谨慎的力量」与「谨慎」本身的分别。「力量」在于:它会起作用。例如,你可能不说话,但若你站在某处,「谨慎」会在这情况下起作用。好像一个好的霎哈嘉瑜伽士要坐火车,火车出意外—通常不会有这种事情发生,但却发生了—没有人会死亡。所以你发展出一种谨慎明辨,它本身就是力量,它自会起作用。你不必说你要行动,它自会有行动,你只需成为工具,一件谨慎美丽的工具。你必须相信,你正在横向的扩展。

在霎哈嘉瑜伽的第一个时代,你要亲身看到我,你要亲身看到我,好像梵文里说︰”Dhyeya”,即对象或目标,你想对象在你面前(你要明白,英语没有这种字) Dhyeya;什么要达成都如是。(因为英语没有这个字,该怎么办?)当你每一刻都想亲眼看到我,而又能亲眼看到,看到对象在你面前出现,你就感到又欢喜又安全又愉快。

到了第二个时代,你不会再这么渴望母亲现身。你会从我处接手。我现在说的正是上天的宏愿。你们都必须从今天开始按照这话而努力。我与你们同在,你们都知道。我不必用这个肉身。因为我不知道自己会否再生存在这个躯体里。一旦这个宏愿开始成就,你会看见惊人的奇迹在发生。当孩子出生,母亲就自然有乳液。自然界就是这样与整体连上。你的上天神圣的宏愿也是这样连上。这就是你成为神圣的人的证据。

你可以随时随地找到我。你走在街上,会突然发觉玛塔吉与你同行。这就是我们已经开始的第二个时代。假如你看见我坐在你的床边,用手按着你的头,请不要感到震惊。又可能你会看见我以基督的形相在你房内走动,或以罗摩的形相走动。这种事情必须发生。所以你得作好准备。已经有很多奇迹在你身上发生,但都只在较粗糙的层面。你看过我头上有光,一些相片也向你显示了一些奇迹。很多你从未想象过的事情会发生。这些事情必须发生,只为要你相信你已经进化至这个PrAgnyalok的新领域的某一高度。因为你会进入这个新时代,你会横向地前进。

在这个领域里,你会放弃求取粗糙层面的事物。甚至连较精致、微妙的要求也会消失。无欲无求。就在那刻你变得很有力量。你们都知道,我所说的都会应验。你也知道,唯一我不能做的就是命令你进化,你内在的灵量的工作已经完成,完成了很多。现在这份爱心的新工作,把爱心广传开去必须由你来做。当光越来越明亮,照亮的范围也越来越大。你因此变成爱心的施予者。

你们都听过我上次的讲话,我要求大家行一点苦行(噢!我明白,很抱歉,好吧。)你们要以一颗完全顺服委身的心,来走一段朝圣之旅,例如,这座古堡。这是你们要行的一点点苦行,因为我听说你们有些人来这里的旅途上有点儿阻滞,为了这次朝圣之旅,吃了少许苦头。这也是乐趣啊,少许历奇,到一处连魔鬼也不敢到的地方。(乐趣︰没有这个字!他们从不感到是乐趣,让我们看看,这是痛苦不幸!)假如你学懂如何从所谓的不舒适里苦中作乐,你就知道自己走在正确的道路上;假如你开始自然而然地慎思明辨,就知道自己进展良好;当你越来越心境平静,人家攻击你时,你的脾气消失得无影无踪,你就知道自己进展良好;当你看见大灾难将至仍不会担忧,你就知道自己进展良好;没有什么人为做作能令你心动,你就知道自己进展良好;无论他人如何物质富裕,都不能令你感到不快,不再有不快,你就知道自己进展良好。

没有什么劳动、艰辛可使人成为霎哈嘉瑜伽士。任何…不管他人如何尝试,也不能成为霎哈嘉瑜伽士,而你们却毫不费劲的得到,你们便知道自己是特别的人。一旦你们明白自己是何等特别,便会谦卑下来。当你们看见自己成就了一些事情、拥有些一些力量、散发纯真、慎思明辨,你们便会谦卑下来,因此你们变得更有爱心、更谦卑、更甜美:这样你们要相信自己已在母亲心中。

这是霎哈嘉瑜伽士在这个新时代的特征,新霎哈嘉瑜伽士要以新力量向前迈进。你们会进步神速,就算不作静坐冥想,你们也在静坐冥想中。我不在时你也与我同在。不必祈求时也得到天父的祝福庇佑。这是你们来到这里的目的。再一次欢迎大家今天在顶轮的大日子来到这个新时代。

愿神祝福你们各人。

Today what are you going to do Gavin? Sahasrar puja.

It’s complete silence.

Make the hole so big that there cannot be any ego left there!

Now let’s start the puja. Who will do the puja here?

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

顶轮崇拜 London (England)

顶轮崇拜

伦敦 1980 年 5 月 5 日

我们可以说,在 1970 年 5 月 5 日,第一次,打开神的集体的灵。到目前 为止,神的福佑恩典降临每个人身上,让他们一个一个的得到自觉。给 个人自觉有别与给集体自觉。首先他们要建立正法,完全洁净自己,他 们每时每刻都要有救赎自己的愿望,要把注意力放在救赎自己上,就如 你所称的 itishwara Pranidhan。(ishwara  即神, pranidhan 即强烈的欲望 或虔诚的静坐或祷告),他们还要想及神,祈求神的恩典,亦要行事正直, 以正法保持自己纯洁,他们要控制自己的思维,控制自己的欲望,控制 自己的言行举止,令自己完全保持在中央。一旦他们通过这些考验测试, 对这些事情有免疫力…当他们配得上,母亲的恩典才能给他们自觉。这 个模式运作了一段时间,这些有自觉的小数人为霎哈嘉瑜伽作好准备, 做了很多奇妙的事情,他们处于生命的各个范畴,虽然数量很少但却很 独特。

以印度和古代很多地方为例,他们发现大地之母的独特恩赐,就是你们 称的 swayambhus(天然圣石)  — 天然形成的石头。这些石头或石头的形 象,是大地之母无意间泄露出来,被圣人发现。他们在石头上建神殿, 敬拜石头。透过敬拜,他们令这些石头的形相有生命能量,产生更多更 多生命能量,整个地区都有能量。全世界都遍布这种石头,只有圣人能 找出它们,接着他们建立生命美善的重要︰美善怎样给你健康、财富、 昌盛,这些质量都是值得赞美而不是受贬低或受转移。他们建立学校,

大学,特别在印度,今天,即使今天的印度,属于同一所大学的家庭,

视大学为他们的 gotras,(gotra 即联系或印度人出生时赋予的族名(资料 来自维基网),即使在今天,来自同一宗族的人也不能通婚。

他们为孩子作好准备,让他们受教育,令他们过正法的生活,完全享受 婚姻生活,孩子因此成熟,得到自觉,完全享受人生。他们以身作则, 透过自己的行为,自己享乐的风格,透过他们喜乐快乐的人生,把注意 力放在外在的人的注意力引入内在,引入更深的价值观。他们这样做令 四周弥漫着一种对神、对宗教的信心,亦产生一种美好平衡的人生的氛 围。他们为即将来临,巨大的、伟大的霎哈嘉瑜伽大楼先建筑好棚架, 他们真的完成了这份了不起的工作,就像为我们整个工程落实了基本的 要素。他们对建立正法有那么大的欲望,因此摩诃卡利的整个神圣力量 透过他们运作,以这种理解,这种智慧,他们化成行动,写下伟大的经 典,很多很多年来,千百年来,他们都是人们的指路明灯。

只有在现代,可以说约一千年前,人们才开始怀疑他们,之前人们只会 怀疑自己。人们通常怀疑︰「我们还未有能力,我们并不大好,我们没 能做得更好,但他们是完美的,不管他们说什么都是没问题的。」不管 降世神祇和圣人说过什么,人们都毫不怀疑,他们只会怀疑自己,即︰

「这怎会是我们知道的最佳路径,我们知道这是真正的路径,但为何我 们仍走错方向?」若你阅读那年代的诗歌,全都是︰「为什么 — 虽然 欲望是好的,是正直的,是公义的 — 为何我仍在错误的路径和荒野里 闲逛?」那年代的作者常常显示,神会以福佑回报又好又正义的人。随 着自我的出现或受到超我的挑战,所有这些福佑都开始崩塌下来。人们 头脑开始混乱,他们开始怀疑伟大的,有自觉的灵而不是怀疑自己,因

为他们的层次与这些伟大的圣人有很大的差距,一些人受四周撒旦的力

量影响,受它们控制,因此开始怀疑有自觉的人和这些伟大的典籍。一 方面,有怀疑的人,另一方面,有狂热的人。那些想越来越贴近学说的 人变得狂热,他们变得狂热;怀疑的人也得不到怀疑的任何好处,他们 没法说服狂热的人狂热是错的。一方面,有狂热者,另一方面有怀疑者, 人类真正的宗教就像站在他们的墓碑之间,在瓦解崩塌,不能有新的宗 教。宗教是我们内在生生不息的生命过程,是我们的持守。就如爬梯子, 我们是一步接一步的爬上去,但不会离开梯子,每个人都需要这样。因 为两种紧急情况 — 其一是怀疑,其二是狂热 — 因此必须建立最终。 二者都不认识神,都没有到达实相,他们互相批评,因为他们都不知道 什么是实相。

我出生在混乱即使在肉身层面也开始显现的时刻。一切生命中的不平衡, 在肉身上,思维上,情感上,也在灵性上作出反应。当我观望四周,我 惊讶于无明怎样令人变得天真幼稚,就像一朵无明的云遮蔽着他们。之 前的人还有一点理解,一点敏锐度去知道什么是对什么是错,即使他们 犯错,他们也知道错就是错,对就是对。我就在这混乱的时刻出生,我 知道我要打开顶轮,所以在我第一次震惊后,我开展工作,我决定不向 任何人谈及它,我过着普通人的正常生活,不让自己显眼,因为,以基 督为例,祂出生时有一颗星出现,希律王(圣经故事)因此知道祂出生, 而祂的力量运作,你们也知道这个故事。若你以显眼的标记出生,负面 力量立即发现你。在我出生后十五天,你也知道,有一件很大的意外事 件发生,就是这样它发现我。我真的要非常,非常努力工作才能进入你 的存在体,找出各种不同组合和排列。

首先,我要找出你们基本的问题︰你有什么基本问题。一旦你能处理基

本问题,就能处理不同组合和排列。找出了你们的基本问题,我就开始 找出你们的组合和排列。我很惊讶,人类是怎样被安置在外在的世界, 他们怎样对外在的世界作出反应。我确认这些内在形成的组合和排列, 是受他们其他认同(价值观)所限制,这些认同来自他们出生的社会,他 们的国家,来自一般平民大众的想法。所有这些认同变得比你原本在你 内在普世的存在体重要得多,每个人都以非常古怪、有趣、笨拙的形态 出现,我不知道该怎样把他们带回正常的生长途径,让他们开始成长, 这是一份非常非常艰巨的工作,我一夜复一夜的工作,同时以正常人的 身分,过着非常正常的生活,我的行为举止常常故意像单纯的学生,对 事情无知,但有时,你也明白,实相很笨拙的惯于无意地,自动地泄露 出来。接着这个运作开始,我发现人类最大,最主要的问题源于家庭, 这就是为何我要结婚,我想研究家庭生活出什么问题,我开始把这些问 题视为我自己的问题来面对,我开始明白为何人有这种那种的行为。当 然是透过你,才能有这种联系,不过更多是透过上天的力量,若我知道 你们的问题,我就能作出响应。

其他问题如政治,经济和所有问题,我也尝试去研究理解,因为这些问 题对人类变得很重要,这些絶对是虚假表面的价值观,但他们却重视。 所以我要明白,为何他们这样那样做,这是某种人类行为的科学,我要 研究多年,接着你开始逐渐松开纠结,或可以说解开缠绕,解开一束绳 的结,你差不多解开所有结,只剩下一个还未解开,仍在等待打开,就 在 1970 年 5 月 5 日,也打开了这个最后的结。一旦结全都打开,集体的 现象开始运作,最了不起的集体现象是锡吕‧轮穴存在体在这个地球能 透过你的手指感受到,这是从未发生过,从未有人能感觉手指的开悟,

亦没有人能在手指上感到生命能量,但因为灵量的升起和他们发展了内

在,所以他们能内在感觉到,他们更关心个人的进展,因此,他们发展 内在的存在体比发展集体的存在体多得多。但现在,因为宇宙的顶轮已 经打开,每个人都开始透过双手感觉到四周的生命能量,意思是之前轮 穴能感觉到,现在 — 手指彰显特定的轮穴或轮穴的力量 — 手指也能 感觉到生命能量,即是说轮穴里的上天敏锐度,散播至边缘的程度,已 能令人类在指掌间感觉到生命能量,这是很奇妙的。我的工作是从中央 扩展至外围。在扩展时不管我遇到任何障碍,我都要一个一个的清除, 一旦所有障碍物都清除了,所有网络都好好理顺了,就透过顶轮日来产 生能量,所以你能想象这一天是何等重要。

我就是做了这么多的工作,我不知道你们有多少人真的知道上天做了多 少工作,又有多少人真的感谢上天做了这份要花多年才能完成的艰辛巨 大的工作,特别是对我 47 年的人生,我坚决严格的工作,保持过正常人 的生活,因为必须正常平庸,不特别,要正常平凡。透过令他们有深度, 在平凡中把不平凡的质量拿出来,这是一份巨大的工作,我必须要说, 当霎哈嘉瑜伽开始成就,同时赐予了我很了不起的仆人,霎哈嘉瑜伽的 工具,他们担起这份责任就如这是他们的责任。你们全都要感谢他们, 因为他们认真与我一起很辛勤的工作,把霎哈嘉瑜伽视为自己的责任, 虽然人数很少,但他们的确这样做。其余的人可以分成不同类别。一些 人来只为得到治疗,类似的人是处于很低的层次;一些人来是为他们的 家人,一旦他们得到自觉,就把他们全部患病的家人带来给我;一些人 来是为他们的财政和各种情绪精神的问题;一些人是为他们的家庭和灵 性的问题而来,他们想摆脱这些问题。但那些担起霎哈嘉瑜伽,视霎哈 嘉瑜伽为自己的责任的人  — 他们就是要这样做,这是他们的人生,是

他们存在的意义  — 他们全副精神都放在霎哈嘉瑜伽上,在他们的能力

的范围内,尽力去成就它。所以今天我们要明白…我们真的需要这些勇 敢的人,感到这份责任感的人,这是霎哈嘉瑜伽士最重要的品德。个人 的事情,个人的轮穴,个人的问题全都不重要,因为若整体改善,你也 会改善。若整个身体改善,你也会改善,但若一只手指改善而身体其余 部分仍在受苦,你也不会快乐。

最重要是你可以为霎哈嘉瑜伽做些什么?你能做什么?你可以去得多远? 你怎样可以成就它?在生命的每一步,每一个领域,把霎哈嘉瑜伽视为 自己了不起的责任来成就的人,就会赐予更多力量,更多机会。在霎哈 嘉瑜伽,你会发现它是那么简单清洁,絶对的清洁,完全没有阴谋欺骗。 从金钱到人都对我完全信任,你告诉我你的一切,我知道你的一切,我 把你放进我爱的海洋里,各方面都想帮助你,里里外外的解决你的问题, 显而易见,霎哈嘉瑜伽对你就像母亲。当说到霎哈嘉瑜伽这些优点,你 仍认同于你自己的享乐,你认为的享乐,仍不享受这位在 1970 年 5 月 5 日被打开的集体的灵,你仍然…就像结伴同行,你仍然更喜欢与非霎哈 嘉瑜伽士一起。今天你要下很大的决心,要享受集体的灵,一切都为集 体,这样才有至高的享乐。你不会感到自己有任何牺牲,除非我们有更 多这类人,其他洗碟的人并没有什么用处,只是洗碟的人或其他低层次 的霎哈嘉瑜伽士,他们絶对一无事处,他们只想找好处,享受美好时光, 这类人全是这样,他们不大会令我们加分。为此我们不需有太多才智, 亦不需要太多钱,不需要什么,只要有完全的欲望,我们要知道,我们 在这里只为自己能开花  — 整体的开花  — 我们是其中一分子。所以你 必须下定决心,不要把霎哈嘉瑜伽带到个人层面,带到自己局限的问题 上,或你的人际关系上,这是一份与神一起创造的关系,不是你与任何

人的关系。就如每部机器,所有电线都透过主电线接连到主机,同样,

你们必须个别独立的与神连上,那么你们才能互相连接。我已经一次又 一次重复的这样说,因为你在顶轮受集体的灵所祝福。

次重要的是里里外外要完全整合,除非我们内在得到整合,不然是不能 带来外在的整合。内在的完全整合是透过你把自己奉献在自己的改善上。 最先是︰要花时间在自己的发展上,不是向我展示或向任何人展示,而 是你和你自己之间的事。你要努力去洁净自己。与我们内在可怕的轮穴 一起生活是既容易又舒适,但更容易,更佳,更享受的是有很清洁的轮 穴。首先要有真诚,完全的真诚。我们对自己是否真诚?有时有这种误 解,人们以为若要对自己真诚,就要否定霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽是你 与神合一,这份真诚要完整圆满的。任何的不真诚对你是极之不利,所 以你要知道,作为你的母亲,我对你是真诚的,你也要对自己真诚,那 么你才会享受霎哈嘉瑜伽。在你内在创造整合是很重要的,因为真诚是 出自真心,若是真心的,那么你的身体,你的思维,你才智,你的一切 都会努力去达成它。若真诚不是出自真心,就是虚假表面,所以你要尝 试从心里感受,这才是真诚的意义。不要依靠任何人 —你的妻子,你的 丈夫,你的孩子 — 不要依靠任何人,父母亲,这是你自己的。你要以 能得到完全的整合的方式来工作,整合的动力来源很简单,就是真诚。 你会知道自己自动的得到整合。

另一个重要的因素是耐性,你要对别人有耐性,因为若你没有耐性,就 开始怀疑自己的真诚,所以你要有耐性。要有耐性,你必须知道自己走 得多远,身处何方。当你知道自己是谁,就会对别人有耐性,极大的耐

性,当你对别人有耐性,就会每时每刻都有份完全的耐性,透过真诚,

你就能完全得到整合。

说到真诚,让我们说得更深入。怎样能保持真诚,首先我们要下定决心, sankalpas (作出承诺),要真诚,然后找出我们那里不真诚。你们对分析 都很在行,你能找出你怎样不真诚,那里不真诚?那方面不真诚?掌握 你的思维,看看︰「我这方面怎会不真诚?」你会很惊讶,真诚比不真 诚简单,真诚比欺骗容易得多,因为你不用想,要诚恳你不用想,若不 真诚你就要想,计划,找出不真诚的方法,找出漏洞,怎样可以逃跑。 若你受真诚囚禁,你不用担心什么,真诚本身已是回报。真诚的原则要 写在你的心里,就是真诚本身是种回报,你不用要求任何人给你真诚的 回报,真诚自会回报你,这就是为何你享受自己的真诚。若你能以旁观 者来看这些事情,就是︰「你的真诚怎样令你变得美丽,变得尊贵。」 和「你怎样开始在自尊里提升。」你会很惊讶,真诚本身是个巨大的动 力,会在你身上彰显它活生生的动力,你会成为已转化的人。

你的内在转化会改变全世界,人们会看到你不再困惑,不再怀疑,也不 再狂热,你不是盲目的,你是有警觉,有意识,看到的事情比其他人好, 所以,上天只会对这类人感兴趣。就如我之前告诉过你,上天对有警觉 性的小虫比在宫殿里死气沉沉的国王更感兴趣。你越有警觉,上天对你 越感兴趣。这份警觉只是你的真诚得到开悟,你会惊讶于这份真诚是何 等有价值,这代表你对自己忠诚。你要是忠诚的而不是不忠诚的,对自 己忠诚是真诚,我就是这样处理霎哈嘉瑜伽。真诚是我的本质,我不需 要努力去取得真诚,也不能离开真诚。若我是你们的典范,你们就要把 我的本质吸进你内里,那么你会惊讶于你怎样与我连上。因此我们像同

一个波浪,同一个存在体,同一个品格移动,这就是顶轮日的成就。真

诚是在行动中练成,不是理论和哲学,而是行动,积极的真诚,在各方 面,有耐性 — 所有这些都会带来内在的完全整合。一旦你开始转化, 若人类开始转化,明天你会被安置在社会上各领域的领导位置。尝试接 触你阶层的人,不管你在过着那类型的生活,请尝试接触他们。这样做 就能创造一个氛围,开始另一个圈子的进化,那是外在的整合,社会因 此得到整合。不同宗教的人都会来霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽是今天所有 宗教的果实。政治和经济状况之间的整合,完全意识形态会整合,因为 它们是同一个源头,它们的分裂全因它们对虚假的认同,我们就是这样 把全世界整合成一个漂亮整合的创造物,只为令我们能有一个极乐的存 在体去享受。

美好时光就在前面,或许在下一个顶轮日,若我与你们一起,你们就开 始看到我今天所说的美境。但今天你们要知道,你们是英国和欧洲霎哈 嘉瑜伽的根基,尝试变得真诚,真诚,真诚,并享受你的真诚。

我祝福你们的真诚,今天我要告诉你一些霎哈嘉瑜伽的秘密。就崇拜而 言,不要把平庸的人带来,因为要承受崇拜是很困难的,人们仍未明白 我的存有,我的双脚,我的双手的价值。他们不明白,因此他们不配来 到这里。不要因为某人是你的朋友,你的姊妹或兄弟而带他们来,这是 错的,你在破坏这些可怜人的机会,因为崇拜对他是太过了,他是不能 承受。崇拜只为小数人而设,所以要记着它不是为很多人而设。现在我

们称为 charanaamrut,即我双脚的芬芳,不是为每个人而设,崇拜的福 佑也不是赐给每个人,所以要避免带还未完全装备好的人来。首先,他 们会怀疑,即使他们不怀疑,礼仪对他们也是个问题,他们不会接受这

些礼仪,能到这里是极大的荣幸,不是每个人都能赐予这份荣幸。若你

能明白这是霎哈嘉瑜伽的秘密,这秘密最先只能给小数人。总有一天一 切都会揭露出来,但不是向每个人,若你,若你能确认这个秘密,就能 享有这份特权,你的行为亦会符合已获赐予这份特权的行为。

今天全世界很多人在静坐,我在想及这些人,你们也要想及他们,要知 道他们就如你,是我存有的一部分,你们是有警觉性的一群,所以在这 个崇拜的时刻,你不单在为自己,为伦敦人,还为全世界做崇拜,也不 单为所有霎哈嘉瑜伽士,当然也为他们,这个崇拜,作为霎哈嘉瑜伽士, 你在表达自己已经确认我,你也要求祝福其余的人,令他们也能如你一 样,确认我。透过这个崇拜,我希望你对我的确认会清晰得多 — 只有 透过确认我,你才能确认自己,一切都以非常漂亮的方式来成就。就如 我曾经说过,明年 5 月 5 日,你会看到我今天说的成果,我唯一的要求 是你们要真诚,不要在霎哈嘉瑜伽玩把戏,那只会伤害你,也会伤害其 他霎哈嘉瑜伽士,所以不要玩把戏,这会伤害你,因为你会伤害解放的 路径,你因此会受罚,变成失败者,所以请你要真诚,真诚并不困难。 不要这样︰很多我见过的人以为我会很严厉的责备你们,对玛塔吉用这 些字句是错的,不应该用,很多字句都不应用在我身上,只有你有这份 特权来到这里,你要明白,特权只给配得上的人,我告诉你这些是因为 你们都配得上。这种情况下,你必须明白,我告诉你这些是因为你有极 大的特权,你应因我告诉你真诚是成功之关键而感到着迷。这是份特权。

就这样我给你这份钥匙,你要明白,西方的思维是人们以为若你告诉某 人一些事情,你可以运用一些指责(chastitise)的语句,不应用这些语句。 要用些合乎礼仪的语句,不恰当,若你不合乎礼仪,你也知道若你把错

的螺丝钉插进不对的螺丝母里,会搅乱整个玩笑,所以要小心处理,要

视它为一份特权,你受到贵宾的待遇,你们全是贵宾。我不能像这样向 群众说话,但我可以告诉你们这些,因为我想给你一份完整的钥匙。若 你看看自己,你是何等有特权,并且明白…明白霎哈嘉瑜伽是什么,那 么你们就会明白你能身处这里是何等有特权,何等幸运,亦是对你曾做 过的事情的何等回报,你历世所做的事情就因你在这里而得到完全的回 报,这样会帮助你以更真诚的态度来做崇拜。

愿神祝福你们。 你们必须崇拜后静坐,我见过你们没有静坐,因此不能吸收我的生命能

量,这种情况常常发生。到目前为止,我的全部的生命能量只在很小数

的崇拜里能被吸收。若你对此真诚,真心诚意,你就会吸收我的生命能 量。告诉你的思维不要提问,不要有不当的行为,只吸收生命能量,这 是为着你的滋润,你的成长,你的享乐。

愿神祝福你们。 今天我肩负很多重担,令我连眼睛也张不开。 愿神祝福你们。

Let us start the puja. […]