对IAS官员的建议 Mumbai (India)

对IAS官员的建议
孟买,2000年3月11日
我向所有真理求道者敬礼。让我为大家谈论这个话题,是非常有趣的 ,因为我一直很担心IAS,IPS和其他政府公务员。担心是因为我知道我丈夫领导的那种生活。而我曾经想过:如果这些新人,他们来到这里为政府服务,我们必须告诉他们前面的危险。因为我们不知道我们内里的精微系统是什么,如何操作。
当我们引入这种非常迅速密集的生活,在精微系统中,它就会出现毛病。在图表中你可以看到它有一个的毛病。他们展示了,他们展示了一个微妙的系统。这里在视交叉中心有一个交汇点。这个中心很重要,因我们以和这个作出反应。我们对一切都有反应,但这些反应,会产生出我们内在的问题。这种反应因为我们不懂得如何超越思维而来到我们。每当我们看到某些东西时,我们都会做出反应。我们看一些人,我们做出反应。但我们不能只是看着。我们不能只是静观。如果我们可以作旁观者,它将不会对我们产生任何影响。但我们不能够。当这个中心非常活跃时,就会变成问题。两个是神经的交汇点,我们称之为额轮Agnya。在交汇点,位于中心。
甚至荣格也曾说过,“你必须超越自己的思维,而必须达到无思虑的醒觉。”也有记载到即使我们在顶轮,“你必须无思虑醒觉”。没有思维,“另一个是无疑惑的醒觉。”甚至爱因斯坦都说过,“你必须超越头脑才能达到扭力场。”他这样说。当他在寻找他的相对论时,他遇到难处。他找不到。他很累。他走进他的花园,像孩子一样玩肥皂泡。然后他说,“突然间相对论就出现了。”他把它称为扭力场区,这个扭力场我们必须触摸而不是自己一直在思考和反应。因为我们应该看到发生了什么。
会发生什么是我们在自主神经系统上的运动走向右侧。右脉,是很好的,使人看起来非常令人印象深刻。他可以压迫其他人。他可以很有攻击性。他可以非常系统化。所有这些都可以存在,但它有反作用。反作用很可怕,因为这个右倾会影响我们的肝脏。现在肝脏被称为“Liver”,因为活着(live),我们 靠肝脏活着。这就是它被称为“肝脏(liver)”的原因。肝脏受到影响,在医学上并没治疗法实际用于肝脏。他们可以用猪或类似的肝脏代替它。但除此之外,并无他法。但我们却制造巨大的热来破坏自己的肝脏。肝脏有特殊的功能,可吸收并排出血液中的热。然后你看到,肝脏得到缓解。但是当太多时,当肝脏充满了太多的热量,它就无法排出热。然后这个热开始向上游。它可以去右边肺部。它可以走向心脏。
现在想像一下,右肺代表着哮喘。简单的事就是哮喘。然后它走向心脏。例如一个年轻的男孩,到21岁左右,在哪个年纪。他打板球、打网球同时又喝很多酒。之后他会患上大型的心脏病。这是致命的。他不能活下去。如果所说,之后它影响其他器官。这热会传到胰腺,引起非常严重的糖尿病,不是温和性的,而非常严重的。然后这热会传到脾脏。在脾脏,它会使你患上血癌。我告诉你,这对所有右倾的人都可能发生的。这就是为什么我那么担心我国的要员。他们是我国的支柱。他们不应因过多的紧张和压力而失去生命。之后热进入肾脏。它会使肾脏凝结,导致肾脏问题。尿液不能通过,那你会有很多问题。除此之外,它会进入大肠,你会得到严重的便秘和所有便秘的问题。然后到了晚年,心脏也随之而来。它继续影响。最终在你年轻时,心脏就已不行了。我知道,最近有两个人死于心脏病,他们都有很好的职位。我非常担心如何让他们更了解自己,知道他们自己的问题是什么,以及如何解决。以此就会明白,我们对事物的反应,在反作用力下我们体内部便产生热。除此之外,其他的心身疾病,我只说了关于身体的,而心理疾病是来自左脉你的心理精神问题。当然,我不会现在处理这个问题。然而,如果你从右倾转向左倾,你肯定会得到一些医学没法治愈的身心失调病证,如各样不同的癌症,疼痛等。所以为此你要让身体作好准备。
现代生活充满竞争及速度。当我们正在前来的时候发生交通挤塞。你会无能为力。我很静地看着想,“现在塞车,必会迟到,但无关紧要。”而我丈夫通常会非常焦躁。他会一直看着手表。原本应该“我们在哪里?我们在做什么?”这样那样。但是他却静观整个事情,我很惊讶,因为通常他会因为迟到了一个约会而紧张。现在你看,一旦摆脱了这个问题,生活便变得从容。
有一天,我遇到了一位男仕被调动。他说“总是要这样!”他是国际会计准则官员,“母亲,每当我被调动,我就会紧张。这种紧张,压力在我心中,喋喋不休。之后会发生什么?孩子们该去哪儿?房子会怎么样?这样那样,所有问题都会发生在我身上。但是我和妻子发生了什么事,我们现在都没有感觉了。我们没有感觉。我们并不担心。我们睡得很好。我说,“这事本应如此发生。所有这些都不应该影响你。”这只有能突破我们想像出来的思维才可能发生。我应该说,“思维” 可能用词不当,因为并不是指精神上的。它是,如果它只是思维意指那想像出来的,那对他们来说整个精神病院都是疯子。我不知道英语是如何操作,你很难清楚理解。以英语来解释霎哈嘉瑜伽是很困难,因为在英语中你会惊讶他们所称谓的“灵 (spirit)”。“Spirit”是Atma(灵) ,依他们来说“Spirit” 可以是“亡灵”。第三解释,是指“酒精”。我真不知道那个意思会比较接近,但这就是我说英语会辞不达意的意思。
马拉地语最好,因为马哈拉施特拉邦人已完整了很多昆达里尼(Kundalini)的工作。通过冥想作修行的人仕(Nath Panthis)在那里。他们做了很多工作。但传统是,一个人只会向一个人开启自觉。如果我做了你认为值得一提的事情,那就是我试图找到一种给予集体实现自觉的方式,集体地发生。这就是我卑微的贡献,并且我使成千上万的人得到他们的自觉。现在什么是自觉?如果你观察脊柱的底部,会看到一个称为“ 荐骨”的三角骨。它被称为’Sacrum’,因为它是一个神圣的骨头,这希腊人已知道,那是一个神圣的骨头。根据我们的圣典以及许多其他预言,有一个力量存在于我们之内,属于自己的力量,那力量叫做昆达里尼。被称为’Kundalini’,因为它呈三圈半卷曲。卷曲称为’kundal’,这就是称为昆达利尼(Kundalini)的原因。现在,这个力量是你自己的。它存在于每个人身上,如果它被唤醒,它会穿过六个中心再穿过头顶-我们梵文称之为Brahmarandhra英语称为fontanel(脑囟)。它穿过童年时代的还是软骨的位置,你便开始感受到微微凉风从你的头顶冒出来,然后凉风来到你的指尖。它是这样发生。这是无论你付出任何代价都不能交换到的体验。你不能。我可能会继续告诉你很多这样那样的故事,那不能成就。它必会发生。昆达利尼必须上升,然后穿过脑囟,否则,这是没有作用的。这只是文字,一些说教或类似的东西。在Kaliyuga迦利(纷乱)时期这是非常容易发生。或许是因为纷乱期人厌倦了正在发生的事情,所以各种各样的成就都发生得非常明显。
它做了什么呢?它通过了六个中心。六个能量中心,意指我们的身体,精神和情感的存有,也是灵性上的存有。因此,当它通过这六个中心时,它会滋养其中,整合所有这些中心,最终它通过这个并进入无所不在的,被称为“Paramchaitanya”神圣之爱的力量。你可称为“神圣的无所不在的爱的力量”或者任何无所称谓的,也没有分别。
我们周围有一种非常微妙的力量,它照顾着我们,引导着我们,帮助我们,就是这扭力场区。当这样发生的同事,你会变得明白绝对真理,绝对!你知道所有绝对的事,无疑惑,没有可以被挑战。例如,它开始流通你的指尖。开始流过指尖,您可以在指尖和各能量中心感受它。这是5,6和7能量中心,5,6和7能量中心。我现在不打算告诉你所有的细节。但当你开始感受到这种完全知觉,商羯罗 (大师)称之为’spand(轻微震动)’,然后你就会感受到真理,真正的真理。
例如,假设在你的办公室里,你遇到一个骗子,衣着得体,说得一口流利英语,谈吐仪态也很好。你怎么把他分辨出来呢?只需将手放在桌子下面,亲自看看。你会立刻得到某种灼热的感觉,或者你可能会感觉到某种感觉,你会称为,类似被针刺或钉的感觉。你会感到类似的感觉。然后你会从指尖感觉到他那个轮穴被感染。这是对一切事物的绝对知识。不仅仅是知道他是好或坏人,而且还有疾病。假设你有一些疾病,你会从指尖感觉到它。你会在指尖感受到它。你会知道你的疾病,如果你懂如何治愈它,你就可以治愈别人,也因为你成为整体之一,你会发展出非常群体的个性。毕竟谁是以外的?我们是合一的。但唯一问题是我们因为无知而分开了。一旦这个问题解决了,很多事情会从我们身上消失。这是我告诉你有关右脉的,但制约也对我们产生很大作用。
在我们的反应中,有两件事会产生。一个是右脉,另一个是左脉。左脉你看到所有制约。这些制约来自我们的童年,家庭,国家,阅读,以及各种各样的事情。但家庭教养也非常重要,因为根据印度古典籍记载,那里存在六大敌人。我们有六个。这六大敌人是什么?是Kama,Krodha,Mada,Matsara,Lobha,Moha。
Kama是你所谓的性冲动。Krodha是愤怒。Krishna(克里希纳)有斥责恶行的怒气。但是,所有右倾的人都脾气暴躁。他们不想成为这样,但他们是。当他们发脾气后他们也感觉不好。并不他们想发脾气,但他们就是发了出来。现在这个也退掉了。因为你发展出saakshi swaroopa(旁观见证者之反映),脾气暴躁会离你而去。凭藉那种见证状态,你能看到一切。你不会发脾气。你只会看着它。这是一件非常好的事情。
Mada是妄自尊大。我们有这个。我知道IAS官员和他们的妻子。他们有这种妄自尊大。不是每个人,但他们中的一些人有。我有非常有趣的经历。就像,有一次我们去德里(Delhi)到Hatriji,他们在Mina Bagh安排了给了一间屋给我们。同时我到勒克瑙(Lucknow)探望另一位与IAS军官结婚的朋友。那非常自豪的女孩问我,“哦!你住在哪里?你好吗?”我说,“我的丈夫是政府人员,他被调到这里。”“但你住在哪里?”我说“Mina Bagh”“哦,我的天啊!Mina Bagh!你丈夫是什么职位?他是文员吗?他是做什么的?”我说,“他正在办点事”,我就像她看着我一样,望着她。“我的丈夫可能是你丈夫的上司”这样那样的。我说,“我对这些事情也不知道。对不起,我不认识你提到的人员名单,或什么的。我没兴趣。”然后我的丈夫来了。然后她说,“看看那个高个子男人。你知道他很重要的人物。他与首相一起的。你去跟他谈谈,让你的丈夫提升职位吧。”我回应([笑了]她在做什么?),我说,“Sudhali,他是我的丈夫。”“嘿!他是你的丈夫?哈…呀!哦,我的天呀!我很抱歉。”我说,“没关系。”相同经历。你看,那女仕也成了IAS人员,不是实际上的,作为人妻,而我一直跟她们一样迷失其中。我永远无法理解作为IAS以及他妻子的意义。它超越了我的范围。但有一点,在所有这些混乱生活中真正帮助我的是什么,因为你知道我们的薪水较少,这就是主要的问题,作为民族爱国主义者。
我的父亲是一位伟大的爱国者。我妈妈也是。为了这个国家的独立,他们牺牲了一切。无论如何,我都不能乘坐任何外国航空公司。也许印度航空不好,没关系。这是我的,我的国家。因此,这我的国家的感觉让我继续前进。你看,你变得像一个卡吉尔(Kargil)士兵。你正为你的国家而战。你为自己的国家工作。我的丈夫进入了印度外交部。我告诉他,“办不到。我两不喝酒,当我们获得自由的时候,我不能在危难中离开我的国家,所以,如果你想要你可以去,我不会来。我不想去外交部。”他被削减了工资。那个时候,你知道,300是一个很大的数额。我说,“没关系,不管什么,我会留在我的国家。我将在我的国家工作,你在这里工作,我会一路支持你,我并无他求,我不要什么,你根本就不会收受贿赂,否则那天我会离开这个。”另外我也说过,“另一件事是我们国家必需发展。”谁来发展?我一直觉得你是我们国家的栋梁。你必需发展这个国家。金钱是什么?来来去去的。你见过那些有钱的人,他们的孩子去了哪里?他们发生了什么事?他们取得了什么成果?所以我坦率地告诉我,我不会去什么外交部门,因为外交部算是什么?我想在我的国家尽一切努力。我做过了很多抗争,所以你会知道当看到正发生的事,是何等令人失望。但那一天会到来。这个国家将会崛起。如何达到?因为当这情况发生时,当昆达里尼(Kundalini)升起,人们就会成为自觉的灵,他们会转化。他们变得极为爱国,非常爱国,他们会理解我们的国家今天所需要的。
他们可以牺牲任何东西。他们可以住在任何地方,他们不会为某种形式而烦恼,你可以称之为财务方面帮助或其他物质的东西。他们超越了唯物主义。即使在我们国家,成千上万,也有国外,成千上万的人。现在霎哈嘉瑜伽正在86个国家工作。他们都很高兴,因为有了这个你会得到一种没有双重意义的快乐。这不是 快乐 与 不快乐。只有快乐,还有另外一件事,就是心里平静。你会变得如此平静,绝对平静。你不必担心任何事。你不必因为看到你所患的疾病而感到紧张。除此之外,还不用担心各样的瘫痪症发生在身上。我们在医院里有一位很勤力的医生。我告诉他,“医生,你的年龄都不轻了。你应该放轻松一下。白天你必须休息。没有必要。你不在办公室时要休息,或休息下来做别的事情。阅读或你可以去玩。做点其他事。”他不会听我,后来他半身不遂,手脚都完全不能动。他甚至不能走路。他无法提起他的腿。现在他没事,治愈了。但后来我告诉他你因为过于右脉才需接受治疗。这非常重要。这是非常简单的治疗,可以很容易做到。例如,你可以在肝脏上放一个冰垫。你可以放一个冰垫在这里,因为这个部分。这样的行径使这个部分变热了。所以你把冰放在这里,你放冰。这敷冰方法可帮你许多。也有些其他非常简单的家常疗法,你可以采取。但我会要求你们所有人来到我们的中心。
和旁边的人对话:[Bhaaratiya?Wahan hai na?Bharatiya,usmein hai ki nahi?]她去了哪里?
有人回答,“Bhaaratiya Vidya Peeth。”
锡吕.玛塔吉女仕:如果你住在这个地区,你们都可以来这里。在每个地区,我们都有中心。所以你们都可以虚心地到那个中心。
你知道,在霎哈嘉瑜伽中,没有什么职位阶级之分。我们必须谦卑下来。妄自尊大是无用处的。我们要谦卑下来。当我们谦卑下来时,它会非常容易达到及融入自己。否则,它还会是什么?生命是什么?如果不能享受。没有经历过,那你在做什么。我知道你安排了很多工作,我理解。我知道你们何等努力工作。但要摆脱,要超越所有紧张和压力,你必须冥想5分钟,他们会告诉你如何做。晚上五分钟便会帮助你。所以,就像你早上洗澡一样,以昆达里尼为自己淋浴。她是你的母亲。多年来她一直是你的母亲,她记录了你自己的一切。这是你精微的一面,当你想得到自觉,她就渴望被唤醒。她非常渴望,它奇迹地成就了。我很惊讶人们是如何在很短的时间内获得自觉。对他们来说唯一问题就是,它像一个报春花,或者你可以称之为’ankuraa’ (挂钩),它生长但它不会成为一棵树。所以,你必须一点点地静坐。你必须在集体内并努力。在集体中,你会忘记一切,你的一切职位。我认识IAS官员和村民一起跳舞,一起唱歌,他们非常喜欢。他们说,“这些我们都知道,但从不想表达出来。”所有这一切都放下了。所有这些外在的束缚都消失了,你就会与集体合一。你知道他们的问题。你知道如把它们解决,这非常好。我认为这是唯一一个必须达到的,没有别的。如果你达成了这目标,那么便算你已经取得最后成绩。你可以以这个帮助别人。您可以给其他人自觉。你可以拯救他们的生命。我的意思是,你所有的力量都会发挥作用。在这些可怕的斗争和各种各样事情,暴力发生的日子里非常需要霎哈嘉瑜伽。而且你会感到惊讶,人们得到它是一个恩典。
在土耳其,我们有大约两千人是得到了自觉的灵。没有人失去生命或任何事物,甚或他们的房子,他们只有一点点动摇,我会这样说,但从未跌倒过。整个奥里萨邦(Orissa),也如此发生。在许多地方都发生,人们刚刚和那些蒙神恩典的人一同得救。我们必会成为那样。生命里不能没有它。这是相当精微的。它很精微,而有时我们必须变得精微的。现在的情况是,我们发现了很多患病的人,他们都是右脉得很厉害。整体是右倾的。它绝对可以治愈,绝对在你的控制之下,你亦可以治愈别人。这是我们在这个可怕的混乱期(Kaliyuga)中所拥有的祝福。他们说,这是最糟糕最坏的时候,你看到发生什么事。但与此同时,霎哈嘉瑜伽的莲花才出现。
你不需要付费。这是你应该知道的事。任何有人向你要钱,他都不神圣。根本不用付钱。当你成长,成就,当你给别人自觉,那么你会感到惊讶,你会进入一个新的理解领域,这是无疑惑的醒觉状态。根据印度圣哲帕坦伽利(Patanjali),它被称为’Nirvikalpa Samadhi'(无疑惑 三摩地)境界。
现在我们学习英语,我们不会多阅读印度经典和事情。而那些有阅读经典的,又会拜偶像,这个那个的,我的意思是他们是宗教狂热人士,浪费他们的生命。另一边是buddhivaadis你称之为知识分子,你看。他们更糟糕,因为他们以为已经阅读了所有知识。他们已知道一切。现在告诉他们什么?这事情太简单,他们不想接受。你不能告诉他们,“直接说吧。”你须以另一种方式获得它。所以也要了解,我们其实还不很了解自己。我们必须了解自己,而以我所知,为了这样唤醒昆达里尼是唯一的方式。我希望你们都会考虑一下,然后我们的中心来获取自觉。我们有很多中心。你不需要付钱,什么也不需要,但你要轻松的来到。只有在得到视觉后才能放松,而不是在此之前。你会惊讶于你会停止衰老。我没有年老问题。我丈夫也没有年老问题。我们没有想及它。这结束了。现在,必会死亡的都将会死去。但在那之前,我们并不担心。你做的每件事都会有特别神圣的光芒。
我衷心祝福你们,能在你的内在发展这精微的事。同时了解那从未了解过的自己。你必须了解自己。你不需反省,坐下来批判自己或感到内疚。一点都不要。所有该发生都会发生,你会对自己感到惊讶,所有的坏习惯也会自己改掉。
在伦敦 一夜之间,有十二个吸毒成瘾的男孩。他们一夜之间戒掉了。我没叫他们要这样做。我从不告诉别人,“不要这,不要那。”我从来不会这样说。但当昆达里尼上升了,你内心的光,心灵的亮光会给你指引。它会告诉你有什么对你有害处。你有权拒绝那些对你有害的东西。我知道这有困难。我知道有问题,但你永远不会察觉它们。比喻你坐在船上,你不会困扰于海有多深。这个就像。你超越所有这些东西,你看见并帮助别人。除此之外,它还可以帮助你的工作,非常有助于你的工作。由于扭力场,你很了解你的工作。我的丈夫说:“你怎么有这个主意?”我说,“我就是知道。好吧!这就是这个想法,我明白了。”现在他有时会惊讶于我如何管理事物。我处理得好吗?我没有秘书处。我没有秘书。我没有私人助理,没有。我们在86个国家开展工作。之所以能成功,是因为这神圣的力量是如此有帮助及如此友善。
所以一次再一次,祝你幸运。请来我们的中心。我希望他们能给你地址以及相关资料和你。你可以周六或周日来到,或随你什么时候想得到你的自觉。
愿神祝福你!
有人说,“锡吕.玛塔吉女仕(Shri Mataji),他们请求,如果你可以在这里给他们自我觉吗?” […]

摩诃拉希什米崇拜 Vashi Health Centre, Mumbai (India)

摩诃拉希什米崇拜

印度孟买‧1996 年 12 月 21 日

很抱歉我要说马拉地语,因为我要告诉他们一些我不想你们知道的事 情。

今天是个了不起的日子,我这样说是因为我要告诉你一件伟大的事情, 就是格尼殊哇(Gyaneshwara),马拉地语称祂为 Dyaneshwara,祂是卡提 凯 亚 的 降 世 。 处 女 莎 娃 斯 娃 蒂 把 祂 当 作 自 己 的 儿 子 来 照 顾 , 祂 是 Ganapati(格涅沙)的兄弟,她照顾祂,也有一些描述祂是如何出生,都 是很有趣的。

但在这里,这个地方,马哈拉施特拉邦,祂降生为人。也有很多非常非 常伟大的圣人在马哈拉施特拉邦出生。那些可怕的人却折磨他们,我告 诉你,比基督教审判异教徒的法庭要差劲,也比任何地方的宗教法庭还 要差劲。他们受到袭击,但这些伟人却再次在这个伟大的国家 — 马哈 拉斯特拉邦 — 出生。

他们都很有天赋,文笔很好,很能运用丰富的语文来书写,你能看到格 尼殊哇怎样漂亮地描述有自觉的灵。祂说︰「月亮没有追逐月光,太阳 没有追逐阳光,因此,有自觉的灵毫不介意自己的荣光,太阳一直照耀 大地,接着它收回阳光,光线做它要做的工作,太阳只是在静观,静观 光 线 在 工 作 , 然 后 太 阳 把 光 线 收 回 , 把 它 完 全 包 含 在 自 己 之 内 。 」 Samhau(即包含在自己之内),完全包含在自己之内。

若你有自觉的体验,祂描述有自觉的灵是那么漂亮。Namadeva 则出生比

格尼殊哇迟得多,即使只是 Gyanesha (圣人格尼殊哇的简称)的一小部分, 若你能经历,你便拥有。我希望你们都能阅读 Amritanubhava 的英文版, 试试明白祂怎样描述有自觉的灵,你会发觉,你的内在发生着同样的事 情,你是与众不同,你会很惊叹有这种对你的「真我」的漂亮描述。

我在说马哈拉施特拉邦人,他们极之有天份,看看他们的音乐,没有人 能胜过他们;看看他们的戏剧,没有人能胜过他们;看看他们的电影, 在马哈拉施特拉邦,只制作了不起的电影。另一个地方是孟加拉国(Bengal), 这个地方,我要说,虽然是不同的地方却是在同一层次,有天份的人在 那里,这都显示神特别祝福照顾这两个地方。马哈拉施特拉邦人应升进 得很高,但他们却不停的投诉,说别人坏话,做着一些低层次的事情, 我很惊讶,我希望你们没有受他们影响,还有是爱挑剔的北印度人,他 们都不是好家伙。

我很惊讶你们怎样在这个充满各种寄生虫的国家(印度)调节自己,因为 你们拥有生命能量,能感受生命能量。能看到你们在这里是很了不起的, 我在告诉他们(印度人)要体谅你们,我真的对老远来到这里的人感到很 自豪。在这个崇拜,我想着很多在这里出生伟大的圣人,伟大的导师, 当然还有格尼殊哇,我要说,祂是所有进化很高的灵的王,这是毋庸置 疑。

我们会在 12 月 24 日作崇拜,因为那天是达陀陀哩耶(Dattatreya)的寿辰, 在 24 号的晚上作崇拜。不管如何,是圣誔前夕,我们以此作为开始,达 陀陀哩耶也降生在马哈拉施特拉邦,马哈拉斯特拉人认识达陀陀哩耶, 他们也明白 Nath Panthis。这些 Nathas 走遍四周,他们走到基辅(乌克兰 首都),甚至走到玻利维亚,他们都是来自马哈拉施特拉邦,来自 Rahuri,

你能想象吗?他们是那么伟大,我就是期望这种事情能在马哈拉斯特拉

邦发生。我可以肯定,总有一天,我会满意他们所有人,不谨只满意少 数人。

有一些很伟大的马哈拉施特拉邦人,毫无疑问,但他们全部人都要一起, 因为我是综合整体的说,不是个别分开的说。我希望他们能明白我内在 的感觉,不然我只能拣选好的钻石,抛掉有瑕疵的钻石,有什么用呢? 你们全都有能力达致任何高度,他们或许属于任何种姓,任何小区,都 不要紧,他们都是出生在这个伟大的国家  […]

湿婆神崇拜后的讲话 Mumbai (India)

湿婆神崇拜后的讲话

1987年2月26及27日

我一开始便知道霎哈嘉瑜伽,我生下来便有这种独一无二的知识。要向人类宣示这种知识是很困难的,但我希望找到方法。

首先我要打开第七个轮穴,在1970年5月5日,我终于把它打开了。这可说是一个秘密,在此之前宇宙的生命能量(Brahma Chaitanya)在潜伏(A-Vyakta)的状态,没有显现出来。就算有些人能达到自觉,连接到这宇宙的生命能量,但都像点滴消失在汪洋之中,我们叫它Niraka Ka Guna。

因此没有谁能够告诉世人这最后境界的知识。那些从那宇宙能量的海洋中出来的降世神祇,已经很努力的找他们能找到的最好的门徒,无论这些人怎样少,然后教导他们此整体大有的知识。但由于那时宇宙能量不在活跃的状态,那些降世神祇最后都回到海洋那里去。

就像格涅殊哇(Gyanashwara),他很年轻便进入涅盘。人们说他不能用言语来传道,那是要去经验,因此很少人愿意去尝试,那时没有人可以在指掌上或感觉上体认这种经验,甚至在思维层面去了解都做不到。这是个大问题,那些降世神祇所能做的只是预备好了基础。

现在我来到世上,我是那宇宙大有的整体能量的降世。现在那能量之海已变了一片祥云(Saakar),具有了形状。那些过去曾经降世的神祇都是这整体的一个部分,现在以全体的面貌来临了。天上的祥云降下了雨,这雨水能滋润世人的头脑,他们会慢慢进步,直至他们的灵量能够升起。现在他们都得到了自觉,在指掌上感应到一切。这是过去没有人能够清楚说明生命能量的原因,他们只能够谈论 Chaitaya Lahiri,因为那时宇宙能量还不在活跃的形相,只是一种状态(State)。在这种状态中,没有任何形相,只有喜乐,进入这个状态便可以超越试探,超越愤怒,我们都知道有这些人。但他们是怎样达到这个状态的呢?那个宇宙的整体能量是甚么呢?他们都不能显示它整体(Pratyaksha)的形相。他们只能多方设譬,或说一些寓言故事。

这是我要完成的,便是把宇宙能量的整体形相从能量之海洋中带出来。现在你们都不溶化到能量的海洋去,我把这个大海变成大云朵(Matka),而你们则变成小的云朵(Matka)。换言之,我把你们变成我身体中的细胞,养育你们、照顾你们、清洁你们,让事情顺利发生。但由于我是摩诃摩耶(Mahamaya),我要很缓慢的工作,在适当的时刻,适当的阶段,事情才会发生。

那宇宙的整体能量便是太初母性力量(Adi-Shakti),而最高的主湿婆大神(Sada-Shiva)则在我的心中。但由于我成为人的样子,你们很难发现出来。你去告诉那些现代人,他们是不懂的,只有霎哈嘉瑜伽的修习者能听得懂。要承受这个真理是困难的,现在你叫这些人去承受很多钱他们都会觉得困难,更遑论叫他们承认自己的位置。他们的根基完全动摇,因此叫他们承认所有降世神祇都在我之中,那是难乎其难的。

有一天,我到奥兰加巴德(Aurangabad)去,有个小孩子说,他曾经在书本上读过,宇宙能量是超越感觉与非感觉的。我说书上说的没错,但现在应该抛下书本,只管试试能不能感应到它。那时我便决定将这个知识告诉一小部分人,宣示这种知识的时刻到了。到目前为止,所有宗教都是只占部分和未曾整合起来的,现在这个整合要来临了,我现在可以向你们解释耶稣基督、穆罕默德及其他先知和降世神祇,因为他们都是整体能量的一个部分。

你们不要对科学家说,你们只须说这是个很独特的方法,虽然有点难以明白,但确实是有效的,事情真的发生在我们身上。你们只要这样说便够了。如果你向他们说我,他们会感到震惊。你们至多只能说,这个知识是由锡吕‧玛塔吉女士教给我们,真的能够使灵量升起,但她怎样能够做到,我们却不大了了,可能那是个秘密,但真的作用于我身上。

现在你们明白了吗?能说明一颗种子为甚么发芽吗?我们要做的只是把它放入母亲大地。同样,你们可以说,我一切都交给锡吕‧玛塔吉女士,我们的灵量便生长了,这是一个活生生的过程,我们亲眼看见它发生在我们身上。

过去,没有人能够给予他人自觉,也许只有一两个能这样做,多数人都是通过洁净身体的方法来达到自觉的。例如佛陀便是这样,洁净了身体,诚意要求衷心祷告,这样宇宙能量便进入了他,但他跟着便进入那种「状态」,之后便没有任何的沟通了。现在这种知识进入了集体之中,因为那个状态开始展现它自己,所以集体的工作现在便开始了。

譬如你发现了电力,但不公诸于世,世人又怎会知道电力这回事呢?不是以往那些伟大的圣贤不愿意去说,而是没有任何沟通的方法。就好像你跟没有眼睛的人说话,你怎样向他显示呢,怎样跟他说呢?那时还没有人好好地处理那种「状态」。

那些得到自觉的人,他们的自觉轮是打开了,但他们却消失于其中,整个经验都是个人的,而不是集体的。现在这一切都终结了,现在都变成是集体的了。到了某个阶段,一切都要成为集体的。

即使到了这个阶段,人还是陆续的受到考验。但最后耶稣基督被钉十字架、穆罕默德、那纳克(Nanak)和Tukaram等都被害死了。且看他们受到甚么待遇,他们都来自天国,却受到这样的看待。那时事情还不能顺利成就。

我知道天国的一切事情,但直至现在我还没有把这些知识宣示出来,因为世人还未准备好,未能吸收这些知识,我只好慢慢的,一点点的宣示出来。就好像要做一个米团,要煮一段时间。你们都在这批人之中,现在你们这些人的质素,就像过去先知那少数的门徒一样。就在此时此地,你们都是命定要到我这里来,但却是慢慢的、稳定的来。那些来到这伟大的厨师手中的都会预备得很好,至于没有来的,都会被弃置。这是超越时间的,每个人都要根据他自己的能力去达到,就好像很难说要多久一个人才可以学会骑自行车,要多久一个人才可以成为医生一样,有些人很快,有些人很慢。

时间的束缚是人自己做成的,事实上这个身体并没有时间。时间是由人的习惯造成的,有了习惯,时间的束缚(Kaal)便形成了,如果没有习惯,便没有时间。练习霎哈嘉瑜伽以后,你们的许多习惯都没有了,但这亦需要一点时间。你们要是希望改变那些习惯,就不要找理由把它合理化,你为它找理由,习惯才会存在。你今生之中便得到了自觉,开始失去那些习惯,那么在此生中,你是有可能达到那个所谓「状态」的。如果你此生还是半生不熟的,那你便要再回到世上来使自己变得完全。在霎哈嘉瑜伽的过程当中,我还是看见有人走向相反的方向,我感到诧异。我常常都有这样的经验,但幸好这些人都离开了霎哈嘉瑜伽。这些事情是有的,但你们不要沮丧,你们要把事情弄好,要尽自己最大的努力。

你们要常常处于中央,不要担心你的升进,一旦你在中央,便自然能够生长,我自然会养育你。每天你们都左摇右摆,在习惯之中,你们便摆向左边,在事业心当中,你们便摆向右边。把我放在你们心中,这是一种感觉(Bhav),就像你们左边可以发展出习惯,你们也要惯于把我放在你们心中。如果你们能够很易的养成其他习惯,为甚么不养成这种优美的习惯呢?这只是一种感受上的转变。所有习惯都是很容易去除的,那只是思维的一种状态。

一旦你将我放在心中,我便能长驻在你的身体,带引你到达永恒,但这要看你能利用多少,就好像你在房间中点起蚊香,所有蚊子都会跑掉,因此最重要的是你在心中能容纳我多少。

跟着的问题是:如何在心中稳定这种感受?答案是:要常常停住你自己的注意力(Chitta),要常常持守你们的注意力(Chittanirodh)。比如你们到外边看见很多事情,但却不要让注意力随着事物而转。这种能力是经练习得来的,要把注意力收摄在内,这便是不执着于物。记着,与外界的联系(Samparka)都是通过注意力的,因此要时常看管着你们的注意力,你们可以时常问自己:「我的注意力到那里去了?」

事实上,我们的注意力是分割的,分为意识与知觉两部分,如果我们的意识能与知觉合一,那便变成对生命能量的知觉了,这种力量能使我们获得平衡,使我们处于中央。这时,只要你的注意力跑到错误的方向,你便会立即感觉到热力,这便是那无所不在的能量在你们之内工作,使你们生长的方法。

所有那些习惯(Samskara)都会在脑袋中卷缩,在大脑中形成弧度。当这些弧度打开,大脑便有更多的空间,有更大的吸收能力,这时大脑便能微妙地打开,与上天的联系便能建立。

如果你告诉科学家这些知识,他们会感到震惊,就好像在一间医学研究所,我告诉他们副交感神经系统的知识,他们都无言以对。他们不知道如何解释 Stiponilan Adenaline 的运作,但我们却能够。就好像碳这个元素,你可以从左边去看它,也可以从右边去看它,从左边看你看见是α的形状;从右边看则是奥米加Ω的形状;如果从上边看,则像一个十字架。这是事实,而他们都惊讶得哑口无言。这就像你们要接受一个假说,即在大脑之上存在一个无所不在的能量,人类的大脑呈棱柱体的形状,那无所不在的能量可以从所有角度进入,在胚胎形成时,便进入它的脑袋。

跟着发生的是:在棱柱体形的大脑尖端,那无所不在的能量不受阻碍,一直进入脊柱的底部,即三角骨的位置,形成一个三圈半的力量,那便是灵量。在进入的过程中,形成脊柱中间那个「真空的管道」。至于在三角形两边进入大脑的能量,则要穿透大脑的灰质和白质,这过程受物理学上的反射定律所控制,生命能量从右边反射到左边,左边反射到右边,这叫棱柱体的反射效应,此现象存在于人脑之中,在动物界则是很少的。

在反射的过程中,人的注意力被拉往两边,带到外面去。我们的注意力和反射的能量都通过宽恕轮,形成另一个力。这时我们便要应用力学上的用平衡四边形来计算合成力的原理。那合成力分为两部份,互成九十度角,分别在左边和右边,合成力自身则在中央。这个力量的一部分向身体下降,在胚胎中形成左右两个交感神经系统。这个力量的另一部分则通过我们的感觉,把注意力分别带到左边或右边,此便是我们在外在世界的行动。在外在世界,行动会带来反作用,这也是物理学上的著名定律。作用力和反作用力的通道是同一的,在左边形成了一个人的思想制约,在右边则形成了一个人的自我。

简言之,我们的注意力,伴随着反射到外界的生命能量,自外带回反作用力,在左边形成了思想制约,于是便形成我们的心智(Mind或Manasa)。作用力和反作用力都通过宽恕轮和喉轮。注意力的本质是能够外延的,它能流通我们的整个身体。在左边的反作用力是愿望(Desire),它形成阴脉(Ida)或左交感神经系统。同理,右边的反作用力是行动(Action),形成右边的阳脉(Pingala)。阴脉能量过剩,积累起来,在宽恕轮后部形成气状的气团,叫做超我(Superego);同样,阳脉的能量过剩,积累起来,便在宽恕轮的前方形成气状的气团,叫自我(Ego),宽恕轮则在自我和超我中间。宽恕轮前部受脑下垂体(Pituitary)控制,后部则受松果腺(Pennial)控制。

当灵量上升至宽恕轮,便能照亮它。在你之内的耶稣基督的力量便会被唤醒。耶稣基督会吸入自我和超我这两个气球,这时整个宽恕轮便会打开。这便是耶稣基督为我们的罪而死去的意义。于此,自觉轮也会同时打开。我曾亲眼看见宇宙大我(Virat)的自觉轮是怎样开启的,就好像巨大的火舌一样。若你们把人的大脑切开,它的横切面看起来就像花瓣和火焰;在中央,看起来像个火焰颜色的孔。自觉轮的打开是很突然的,「澎」的一声便打开了。这就好像从一支望远镜望另一支望远镜效果一样,通常如果宽恕轮和喉轮都打开了的话,自我和超我便被吸进去。我们的心智(Mind)是超我,Ahamkara是自我。我们的灵或真我被五种元素包围起来,此外还有灵量。那些元素主要是土和水,因果身(Casual)则只是光(Jyot Matra)。

当一个人得到自觉以后,他体内的神祇便会被唤醒,能量中心得到滋养和清洁,同时这些中心会打开,放射出能量,在大脑中有和这些轮穴相应的座位(Pithas),这时这些座位都起作用,作用于不同的能量中心,于是能起协调作用,所有能量中心都整合起来。就好像有时你们的心智(Mind)想这样做,但身体却想那样做,而你们的头脑(Intellect)却要别一个做法,那便是没有整合,在得到自觉以后,此三者便会合一。

再举一块手帕作例,它就好像我们的注意力那样。在得到自觉以前,它向平伸展到每一个方向。但现在我把手指放到手帕底下,从中央处把它弄高,有何不同呢?手帕会越弄越高,到最后包裹着手指。同样地,当灵量升起,便提高我们的注意力,把它提到自觉轮的位置,于是它便能受到宇宙能量的启发,然后它就停留,包裹着中脉(Sushumna),即灵量升起的通道。意思是说,在得到自觉以后,我们的注意力会收摄在内,不受外界世俗的事情左右。我们的注意力于是便受到启发,这便是那个所谓「状态」的意思。但事实上,人类是习惯的奴隶,就因为这些习惯,我们不让注意力永久地停留在那个状态。事实上,我们的注意力不应放在外物,我和你们一起时,你们却拒绝帮助,老是把一只脚放回水中。你们的注意力是很可笑的,你们要去除这些习惯,把脚拉回来,要知道,我正坐在这里,要把你救起来。有时我看见你们腿被鳄鱼咬断了,但由于你们的习惯,你们变成盲目,看不见这些鳄鱼。你们想象一下我的窘境,我的感觉会怎么样?

此所以我说你们要与别的霎哈嘉瑜伽修习者在一起,目的是要把你们的注意力保持在中央。经常将注意力保持在中央很重要,在得到自觉以后,我们的左脉和右脉松弛下来,接受上天的能量。由于舒缓了紧张,轮穴更能打开,这是一个循环,同时更多的灵量能升上来。在此阶段,注意力便能保持在中央,然后你们便能引导注意力往外做一些事,做完了,不会有任何反作用,注意力又回到中间的位置,这时注意力便不会附着于任何事物了。

我的情况和你们不同,如果我的注意力在你身上,我会清洁你的身体,把你的问题带到我身上,这样我会受一点苦。但这要是愿意我才会这样做,因为不论好坏的人都变成我身体的一部分,因此我要治理这些霎哈嘉瑜伽的修习者,我会受一点苦。在这点上,霎哈嘉瑜伽的修习者就像一个晴雨表,他们不会像我受这样多的苦,也许会受一点点的苦,因为无论他们吸入些甚么,都会进入那浩瀚的海洋去。

现在俄国正在进行物质第五次元(即生物光 Bioplasma)的研究,这完全是倾向右边的活动。每个人都有一个气场或光场(Aura),这个光场的颜色要看他在三态(Guna)中那一个状态而定,颜色代表这些状态的改变。你们作灵体保护(班丹)时是对甚么而作呢?那便是对这些气场而作,去保护它。只有物质性的东西才有气场,那完全是物质的层面。所谓第五次元其实是微观界或照相机的向度,因此你们看见我的照片中有光,那是气场的一种。宇宙能量有祂的光芒,只有我能看见,如果有些人的宽恕轮很坏,也能够看见,因为他们在外面,所以便能看见。

那道理是如果你在光之外,你便看见光,如果你在光之中,你能看见甚么呢?

当你的灵量通过宽恕轮,你便会毫无杂念,进入无思虑的入静状态(Thoughtless Awareness)。开始时要有意这样做,慢慢这便变成你的一部分,笼罩你的身体,你进入那种状态,叫无疑惑的入静状态(Doubtless Awareness),这样你便成为那整体能量的一个部分,或那个所谓状态。

到了这阶段,你们不要进入那涅盘状态,你们都要为我工作。如果你说我没有给你自觉,你也能做到,那么当初你为甚么要求得到自觉呢?你要知道,你已经到达了彼岸,那是毫无疑问的,这已是最后的阶段。事实上这种状态是很易到达的,可以自然而然地达到,我希望你们尝试这样做。但如果你到达那个状态时,只是为了自己,我只能说你是自私的,是个逃兵。你首先要合群,否则到了天国你会迷路,你甚至找不到我。要知道,在那个状态,你是会溶入那汪洋大海的。你们从海洋进化而来,然后回到那汪洋大海,那又有甚么了不起。但如果你能够变成海洋上的云朵,让你的雨露浸润每一个人,那才算是伟大的成就,这是我的目的和工作。就像每个游戏都有它的目的,我玩的这个游戏也是有其目的。

要停留在中央,你们要成为向神顺服的人(Sharanagat)。你们要说:「母亲,你是万有,你成就万事万物」,这便是完全的顺服。

对于那些浸润于科学的人,你们要逐步向他们宣示这个知识。如果一个杯子很小,你便不能注入它所能容纳的。因此你们要有信心,你们不能一下子便给他们整个海洋。记着,科学只是这整体之中微不足道的一个部分而已。你们可以向他们介绍霎哈嘉瑜伽的知识,先让他们有所接触。他们来练习时,便观察他们,还记得你们要多少时间吗?每个人都是一样的。首先有所经验,然后打开得越多,是循序渐进的。这个过程也是科学的。

在世俗的事情上,每当你们要赚取金钱,便会遇见摩耶幻相(Maya),你们只要记着,这些钱你是为我而赚的,这样便好了。你们大可放心到外面赚钱,你能赚多少便赚多少。不过这一点我只是在物质层面上说的。

那些通过你们霎哈嘉瑜伽修习者来到的人,比通过我来到的人更好,因为那些通过我来到的人,常纠缠在我的摩耶幻相之中。你们看,在那些新来的人眼中,我不过是个平平凡凡的人。 […]

顶轮日崇拜 Gorai Creek, Mumbai (India)

顶轮日崇拜

1983年5月5日印度 孟买

我在此代表所有人向在孟买负责主办的霎哈嘉瑜伽士们,感谢他们尽心的安排。我自己也深深感谢他们。他们为我们选择这美丽的地方。这也是神的恩赐,此刻,坐在同样的树下,我将再度讲述顶轮。14年前(或者我们也可以说已经度过了13年,现在正迈入第14个年头开启顶轮这伟大任务已在世间完成。在每个顶轮日,我反复地告诉你们很多次,关于它如何发生,如何成就,以及它的重要性。

但这第14个生日非常重要,因为人们活在这14个阶段之中,在他越过这第14个阶段的那一天,他成为一个完全的霎哈嘉瑜伽士。所以,今天霎哈嘉瑜伽也已经成为霎哈嘉瑜伽修习者。同样地,神在我们之内创造了14个阶段。如果你简单地去算算它们,你知道有我们体内有7轮。除此之外,还有2个轮穴,你们不常谈论它们——那是月轮(Lalita Chakra),以及日轮(Shri Chakra)。还有明善轮(Hamsa Chakra)。

所以这是另外3个——7加3是10。然后,在顶轮之上还有4个轮穴,我也告诉过你们——它们是 ARDHA-BINDU,BINDU,VALAYA,以及PRADAKSHINA。这是4个轮穴。在来到霎哈嘉瑜伽之后,在你们的顶轮开启之后,你们必须要越过这4个轮穴——ARDHA-BINDU,BINDU,VALAYA,以及PRADAKSHINA。只有在你越过这4个轮穴之后,你才可以说你已经成为一位霎哈嘉瑜伽士。

如果你们从另外的角度来看,我们需要穿越14个阶段以达到顶轮。如果你们把它们分开来看,那是位于左脉中的7轮,以及位于右脉的7轮。当人向上升进,他不是笔直向上。他先到左再往右,然后再到左、再到右。当灵量上升时也是如此,将她自己分作两部分。如果我以这两条绳索为例,你们可以了解为何如此。这两条绳索并列一起,在上升或下降的过程中交叉两次。(锡吕.玛塔吉女士在此解释灵量沿着左脉与右脉上升;并在每个轮穴处交叉出四个绳圈——两两反向——顺时针方向与逆时针方向))。

当灵量上升,你可以看到轮穴在右边或是在左边有阻塞。虽然只有单一的灵量,但在每个轮穴你都看到这两部分——因此你知道左或右有阻塞。所以,在我们体内,如果每个轮穴都分为这两部分——左与右——那么7乘以2是14。同样地,在到达顶轮之前, 体内的14个阶段必须先被穿越。如果你们能够了解——这7轮穴与7个轮穴之上的——这样也同样造就出14个阶段。

因此在灵量的知识(Shastra)中,「14」是非常重要的。非常重要。这是非常重要的事。我们必须充分体认到,唯有在超越这14个阶段,我们才能真正有资格得到霎哈嘉瑜伽的祝福。

我们要不停向前迈进。而且,如同我们吸收它一般,也要完完全全浸染于Rajana与Birajana之中。这两个字,我之前也同你们说过许多次。但特别在今天,我们在顶轮日应当要了解何为Rajana(自由运用、精通),何为Birajana(承担责任)。

现在,你们正坐着,你们看看这些树。这些树是产Shriphala的树,Nariyal也被叫做Shriphala,椰子被称为Shriphala。Shriphala,也就是椰子——我不知道你们是否曾认真地思考过它,但它确实值得认真思考——为何它被称为Shriphala?它只沿着海岸生长,而不在其他地方生长。最好的椰子是长在海边。这是因为,海洋即是正法(Dharma),在正法存在的任何地方,唯有在这样的地方,椰子才会结实累累。椰子不会生长在没有正法的地方。

但海洋包含了一切。一切洁净与脏污、一切都在海洋之中。海水也充满了盐,它其中含盐。耶稣基督曾经这么说:「你们是大地的盐。」意思是,你们可以进入所有事物之中。你们可以给予所有事物滋味。「你们是盐」——没有盐,人不能生存。我们摄取生命能量(prana-shakti),如果我们内在缺乏盐分,甚至生命能量也无法作用。它是催化剂。而这盐——它完全妥当地安排使我们得以生存,生存在这世上、生存在这幻相世界(prapancha)之中。没有盐,人将毫无用处。

但当椰子朝着宇宙大我(Paramatma)生长,它会将所有盐份留在低处——所有事物都会被留下。当阳光洒落在树梢,随着阳光洒下,开始了蒸散作用,椰子叶子中与整棵树之中的树液都会被向上吸附——然后,水份沿着树干向上流动;留下一切。穿过这14阶段,然后当它到达顶端,便成为椰子。你们便是那同样的椰子。将椰子奉献给女神是很重要的。若没献上椰子给女神,崇拜不能视为完满(Sampanna)。

椰子也以不寻常的方式组成。世界上没有其他的果实(phala)像椰子这般。椰子树没有任何一处被弃置不用。它的每一部分都可以供人使用。从叶子开始到每一部分都可以被使用。而椰子本身——每一部分都被使用。你们可以发现椰子就像人类的顶轮。我们有头发,同样地椰子也有毛发。「顶轮是椰子。」外部有头发作为保护。是头发保护我们免于死亡。所以头发被极度尊重;头发是非常伟大而有力量的——它们保护你。你被它们所保护。而在其内,如同我们有头盖骨,椰子也有,你们看,椰子之内有一层坚硬的壳位于外侧,像这样,在那之外,内部我们有灰质跟白质——我们脑内有这两样东西。椰子内部也是如此,你们看,白质与灰质⋯⋯而在其中是水,也就是我们脑中的脑脊液。在椰子之内也有水——那是边缘系统。

所以这真正的椰子,它本身即是——对椰子树而言这是果实。对我们而言,我们的脑袋是我们整个进化过程的果实。无论我们目前进化到何处——从阿米巴,直到现在我们成为人类——我们经历了这一切,造就了这脑袋。由这脑袋,一切——无论我们拥有什么——都是透过脑袋。在这其中有所有的力量;各式各样。其中收藏我们得到的一切财富。

现在,灵(Atma, spirit)居住于心中,在来到霎哈嘉瑜伽之后,祂的光芒在我们体内的七个层次中传扬,同时发生在两侧,这只在当一个人的顶轮打开后才有可能。

直到现在,我们还是持续用我们的头脑做着相同的工作。在得到自觉之前,藉由自我与超我,我们做我们要做的任何事情。没有一事例外。自我与超我,或者你们可以说「manas」与自我——藉由这两者的帮助,我们完成我们全部的工作。

但在得到自觉之后,我们是藉由灵的帮助来工作。灵在自觉前居住于心中,完全抽离,静观一切。祂的工作是:不论祂处于何种境地,祂只是静观,祂持续运作。但是祂的光不在我们的注意力(Chitta)之中,祂与我们分离。祂不在我们的注意力之中。在自觉之后,祂进入我们的注意力之中,这是最先发生的事。首先祂进入我们的注意力之中。而注意力,如同你们所知,位于幻海之中。在这之后,祂的光进入真理之中,因为随着这光进入我们脑中(脑部得到觉醒),我们从而明了真理。

「明了」不是指我们经由思维去了解,而是在真实(Saksha)中领会到「这是真理」。在此之后,可以在心中看见祂的光芒。心变的深邃、心开始扩展、开始变得浩瀚,心所具备的爱的力量逐渐增强。此所以是sacchiananda——真理(Sat)、注意力(Chitta)、以及喜乐(Anand)。我们脑中的真理、我们正法中的注意力、我们灵体中的喜乐——开始得到觉醒。

一开始祂的光芒缓缓扩散,你们都知道。祂的光芒缓慢地、缓慢地增加,这是很精微的。一开始非常微小,因为在我们粗糙的生活范畴中,很难去觉察到这精微。逐渐地这觉察的能力也逐渐培养。在此之后你们开始成长、进步。

随着顶轮一幕的开启,灵量向上提升。但这时祂的光芒还未能照亮各处。灵量向上升起,而你们向至高湿婆神的宝座致敬。在你们之内,灵的光芒开始朦朦胧胧地流动。但它还未在这头脑中完全闪耀。现在,出人意料的是,如果你们想要藉由你们的头脑扩展这光芒,你们办不到。

我们的头脑跟我们的心——现在这两者间必须展现完美的平衡。你们应明白,当你们运用思维工作过度,心会衰竭。而当你们过度倚赖心去工作,头脑会衰竭。他们之间是息息相关,这关系存在已久,这是非常深远的关系。也因为这深奥的关系,当你们得到自觉之后,他们的关系必须更深邃。心与脑的关系应当要「非常」深邃。当他们彻底合而为一那刻,你们的注意力完全与至高神合而为一(Parameshwar-Swarup)。

哈达瑜伽中也提到这非凡的事,即超我(Manas)与自我(Ahamkara)都完全消失(Laya)。但只是这样说明没有人能够了解。如何才能促使自我与超我瓦解?结果他们试图藉由打击超我、打击自我去达成。但如果你打击自我,你便助长超我;如果你打击超我,你便助长了自我。他们就是不能明白这行为的癫狂,以及这样做最终会到达何处?

如何战胜自我与超我?唯一的出路是额轮。藉由运作额轮,自我与超我两者皆会消弭于无形。而正当它们瓦解之际,心与脑首先建立起完全的和谐。但是尚未合而为一。「我们所要达成的是这合一。」因此,你们的心,心本身成为了顶轮,而你们的顶轮,顶轮本身成为了心。你所想的皆在你心中;而你也只思及心中的一切。当你们达到这般的境界,之后,任何怀疑、任何不相信、任何恐惧,都将不复存在。正如同当人恐惧时,是什么作用于他呢?他被头脑所教导:「看清楚,没有什么好怕的。看清楚,你为了这无用的事而恐惧。现在点起一道光来看清楚。」然后,虽然这样经过头脑去理解,他仍然是惧怕。

但当这两者合一时,你们要尝试去了解这一点:你们用头脑来思考,来使思维理解,并观照思维。如果头脑本身成为思维,意思是,想象有这么一件工具,它同时具备自动加速器与煞车,而且两者是一体的。无论何时,只要它需要,它可以随时成为煞车;无论何时,只要它需要,它可以随时成为加速器——此外,它还无所不知。

当达到这样的阶段,你们便成为完全的导师(Guru)。这样的境界是我们一定要去达到的。迄今,你们已经大有进展,你们已经到达相当高的程度。毋庸置疑地,现在应该要这样对你们说:你们现在已经成为椰子。但是我总是述及更进一步会是如何。因为,假如要爬这棵树,该怎么做?你们看过人们怎么爬上树的吗?如果你们请一个人爬树,然后观察他,你们会发现他把一条绳索环绕身体绑好,然后一步一步把绳索往高处钩。当绳索在高处套稳,之后,借着它的助力,人往上爬。同样地,当我们向上爬,我们自己的绳索必须要持续钩在更高处。只有当你们学到这方法,你们才能快速往上爬。但我们却多半持续把绳索朝下钩。甚至在来到霎哈嘉瑜伽之后,我们把绳索钩在低处,然后说:「母亲,我们一点都没有进步。」当你们把绳索朝反方向钩并且准备向下爬,此时如何能有任何进步?当往下时,你们甚至不需要钩绳索,你们只要把绳索稍稍放松,然后「咻!」你们陡然下落。要掉落,你们毋须做任何安排。只有在往上爬的时候,你们才需要做安排准备。所以,要成为杰出的人,必须要勤奋努力地工作。而失去已成就的一切,不需费任何功夫,你们就直接坠地,毋庸置疑。

如果你们明了这点,接下来你们会了解「永远将你们的视线望向高处」。如果你站在阶梯的任何一阶,但是你望向高处,那么这个人会高于那站在较高阶,却望向低处的人。这就是为何有时候甚至非常资深的霎哈嘉瑜伽士会突然地坠落。人们说:「母亲,他(或她)是如此资深的霎哈嘉瑜伽士,这么多年来一直跟随您,做了这,做了那。」但是他们的视线总是维持在低处,那我又能怎么办?如果视线望向低处,他们会往下掉落。

视线应该要总是望向高处。此时甚至要看这果实(椰子),你们得抬头仰望。就连它们的视野也望向高处。它们全体的视野都望向高处,因为若不将它们的视野维持在高处,它们知道它们将无法得到阳光(Surya)以及完成这工作,它们也不能成为椰子。要仔细地观察树,并了解它们。你们可以从一棵树中学习到很多关于霎哈嘉瑜伽的事情。它们是你们非常伟大的导师。同样地,当我们看一棵树,我们应该先观察它如何扎根。首先,它观照并且固定它的根。要去观照并且固定根,它做了什么?它持续深入向下扎根。这是我们的正法,这是我们的注意力。在这正法中,它持续深入。在这注意力中,它吸取无所不在的能量。这是棵颠倒的树——这样形容比较贴切。这些根开始吸收无所不在的能量;而在吸收之后,究竟它要做些什么?之后它的视线往更处看——椰子由此而生。

你们的顶轮也像这非凡的椰子——对母亲而言极度珍贵,而这非凡的椰子应该要献给祂。很多人昨天对我说:「母亲,我们感觉到生命能量的清凉,在我们的双手与双脚之中,但不在顶轮。」「是谁驻足在那?」只要明了这点;这清凉由此处而来(清凉即会从此处出来)。而那位,正坐在那里,是「一切」的「果实」。这树的根,固定于底下的土壤中,它们也从此土壤中生长出。它的树干、它辛勤的工作、它的演化——所有的这一切终将结为果实。那果实之中涵盖了所有的一切。你们把果实种入土壤之中,这一切会再度生长出来。(「它是一切的意义,它是一切的终点」)。在整个世界中,无论神已成就哪些工作,「它是一切的意义,它是一切的终点」。迄今祂所完成的所有工作,它们完整的形式,它们的成果就是我们今日的摩诃瑜伽!而它的主要神祇(Swamini, Presiding Deity)是谁——你们是知道的!

所以,你们在这吉祥的时刻来到这世上,并且获得它。你们应当感到深受祝福,并且且当像这椰子般。你们应当在奉献中顺服。只有当果实成熟时,它才会被摘下来——要不然它一毫无用处。在它成熟之前,它不能被供奉给母亲。所以,要发展成熟,除去幼稚。如果继续幼稚下去,你们会一直黏在树上。但若要用于供奉,那紧黏在树上的果子又有何用处呢?当它可以从树上摘下,然后供奉,唯有此时崇拜才算完满。所以,要了解霎哈嘉瑜伽,这些矗立在你们面前,真正(Sakshat)的椰子本身就是非常好的意象。这真是极大的祝福,今天我们齐聚于此,在这辉煌的庆典之中,这些椰子树也在陪伴着我们。它们也在赞颂(nadita)一切,它们也在跃动(Spandita),它们也聆听着同样的旋律,并且随之起舞。它们也了解整件事的重要性。

同样地你们也拥有椰子,要使它完全成熟。你们只有一种方法可以让它成熟,那就是必须与内心和谐一致。重要的是要与你们的心合一。心与头脑再也没有分别。我们在心中祈求,而在脑中成就。只有当此二者合一之时,你们才能完全受益。

现今,对一般人而言,霎哈嘉瑜伽非常神秘。他们不能了解,因为他们的日常生活只能到那种阶段。在那里活动。但是你们的阶段不同。你们必须活在「你们自己的」阶段之中。当你们看着别人,多半会充满怜悯,因为,这些可怜的人会如何?他们会发生什么事?他们要前往何处?他们不明了。他们的阶段到哪里?他们会落在什么样的路上?体认到此,你们要试图去了解:如果藉由对他们解说,他们能够了解霎哈嘉瑜伽,那非常好,试着去让他们了解。但如果他们不理不睬,我们在他们面前就算是打破头也没有用。

打破一个人的椰子是没有用的。好好地保护它。它的工作比这个重要得太多太多。你们是为了一个更高的目的而得到它,应将它保持在那较高的层次中。而只有在达到这完满的、美妙的、独特的境界,你们才能认为自己是被祝福的。所以,我们不用为了无意义的事情打破头。不需要去跟任何人争论。但是你们必须维持自身的阶段,绝不能掉落。

除非你们达成内在完全的顺服,在达到此之前,你们都尚未在霎哈嘉瑜伽中抵达目标。没有吸收到该吸收到的一切,没有获得应该要发生的成长,没有达成你们应当精通的一切以及完全的成长,而你们陷入错误的观念之中。因此,你们不应该再错误地认定:「我已经成为伟大的霎哈嘉瑜伽士。」或诸如此类。当你们变得非常伟大,你们会谦卑,你们会时时自动地保持谦卑。

看看这些树,风从反方向吹来。当风从这个方向吹来,这些树应该要向这边弯才对。但这些树弯向何方?你们曾经留意过所有的树都朝向那个方向吗?为什么?风从这边吹来,推着它们,为何这些树仍是弯身朝着同一个方向?而如果不起风,人不知道这些树可以再弯的多低!因为它们知道海洋给予一切,所以这些树虔敬地、极度谦卑地恭迎它。而这「给予者」是「正法」。这正法存于我们内里之中。唯有当其完全觉醒、开始彻底展现,此时我们内在的椰子才会变得甜美、美丽、滋养。而这时全世界会认识你们,藉由你们的本身来认识,而非藉由其他途径。

现在,现在你们已经庆祝了14次的顶轮生日。还有多少年你们会去庆祝呢?直到这次的顶轮日,每当你们庆祝它的生日,你们的顶轮都随之开启、并且成长。

任何形式的妥协,在任何事情上失去你们对自己的控制,这都不是霎哈嘉瑜伽士的举止。霎哈嘉瑜伽士应当要勇气十足地朝他的道路向前迈进。不计其数的阻碍——亲属、家庭、这个、那个,所有这些荒谬的牵制,它们没有任何意义。这些已经跟随你们上千次了。在此生你们必须成就。而当你们成就的过程中,如果其他人也随之得到,那他们是受祝福的,这是他们的福份。如果他们没有得到,你要徒手把他们拉拔起来吗?

就好比说,如果你到海边,脚上系着巨大的石块,然后你要求海洋说:「啊,先生,带我游到彼岸吧。」海洋会这么回答:「先把系在你脚上的石块拿掉,要不然我怎能带你渡过?」你对你脚上系上的这些大石块),去除掉它们会比较好。如果你不能切断它们,那么至少要这么做——让自己远离它们。

你们在脚上绑着种种诸如此类的事物——你们挣脱它们、向上升进。告诉他们:「去吧,去做你们想做的任何事情,但这与我们毫不相干。」因为有这么多诸如此类的邪灵(bandhas),而执着于这些无益的邪灵是毫无用处的。

看看这些树如何把这样沉重的果实维持在这么高的地方。这果实有多么重——它内含水分。树把果实维持在这么高的地方,同样地你们要把你们的头维持在高处,而当你们把头维持在高处时,要谨记头必须要恭敬地鞠向海洋——海洋是正法的象征,要虔敬地、极度谦卑地向正法鞠躬。

许多霎哈嘉瑜伽士完全不明白,除非我们在正法中完全安身立命,我们就是无法成为霎哈嘉瑜伽士。他们继续犯下各种错误。举例来说许多人吸食烟草、抽烟、喝酒、持续地做尽这些事。然后他们说:「我们在霎哈嘉瑜伽中没有进步。」这样如何能有进步?是你们自己在掌管着自己的生活。

在霎哈嘉瑜伽中还有一些小规矩——非常简单明了的小规矩——你们被赋予力量去执行它们。你们在日常行为举止中完全地展现它们。但最重要的是要如同虔敬、奉献、谦卑般鞠躬弯身的树,并且让爱从内在放出光芒。当你们将爱奉献给至高神,你们能从至高神那儿获得一切。我们应当铭记在心,我们对所有人皆有爱。

最后,应当要这么说,头脑,或者说是顶轮,如果没有爱,我便不在那儿。脑中应当只想着爱、只想着如何做才能去展现、去散发这爱。如果你们深刻地展现。你们会知道我正说着同一件事:「我们如何将我们的心充满爱」。我们应当只想着:「无论我在做什么,这是否源自于爱?我做的一切是否都源自于爱?我所说的一切、所做的一切、是否都在爱中成就?」你们甚至可以在爱中打某人——这不会造成伤害。如果有过错,我们可以打此人。但是,这是出于爱吗?

女神诛杀这么多邪魔(Rakshasas),她的杀戮也是出自于爱。甚至连他们也被女神所爱。所以,为了不让他们从罗剎魔(Rakshas)更加恶化成为大罗剎魔(Maharakshas),也为了爱她的信徒,为了拯救他们,她诛杀邪魔。这无穷尽的力量(Anant Shakti)也只是爱的展现。

对他们真正有益(hita)的是爱。因此,你们是否在展现这对他们真正有益的爱?这须被谨慎思量。假如你们真是这样在做,那么你们已经达成并具备我一直在说的那件事,即是那应该要达成的合一。因此那合一已经在你内里建立。只有这唯一的力量(Shakti),我们称此为爱,也只有这爱可以让所有事物变得美丽、均衡、完全地井然有序。

那些冷漠的思想没有任何意义。而你们知道冷漠的思想只从自我而来。而第二种从超我而来的思想也许外表看起来漂亮,但是内在相当空乏。因此,一种是肮脏但冷漠,另外一种是看起来漂亮但无法给予任何喜乐(Neeras),是完全的空洞。一个是毫无喜悦,而另一个是相当空洞。这两者在任何情况下都不可能和谐,因为它们恰恰相反。

                                                                                                                                                     但在得到自觉之后,在来到霎哈嘉瑜伽之后,所有阻碍尽皆消融,而这看似对立的两件事变得彷佛只是同一件事的两个面向。这应当在你们内在之中发生。唯有当这在我们内在发生的那一天,我们才能认为我们已经完完全全地庆祝顶轮的第14个生日。

愿神祝福你们!

在这一吉祥的场合里,我代表自己、代表所有神祇(Devatas)、代表宇宙大我(PARAMATMA),给予你们全体永恒的祝福(Anant Ashirvad)。

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

灵量与迦奇的关系 女神节第七天 Mumbai (India)

灵量与迦奇的关系女神节第七天

印度孟买

1979年9月28日

今天,如你所愿,我说英语。明天或许我仍会说这外语。

今天的课题是灵量与迦奇(Kalaki)的关系。迦奇(Kalaki)这个字实际上是「Nishkalank」的缩写。Nishkalank的意思与我的名字”Nirmala”(涅玛拉)一样,代表纯洁无暇,毫无污点的清洁,毫无污点般清洁是Nishkalanka,完全没有污点。

很多往世书(Puranas)都有描述这位降世神祇,祂会骑着白马,在一处名为森柏尔布尔(Sambhaalpur)的村子里来到地球。人们是怎样以字面来理解事物是非常有趣的。森柏尔(Sambhaala)中的”bhaala”是指我们的前额;Sambhaala代表这个阶段,即迦奇位于你们的前额,祂会在这里出生,这是森柏尔布尔(Sambhaalpur)的真正意思。

在耶稣基督和代表祂的毁灭力量的降世神祇摩诃毗湿奴之间—被称为迦奇(Kalaki),会有一段时间容许人类纠正自己,好让他们能进天国。圣经称这段时间为最后的审判(Last Judgement),即是你将会受审判,你们全部人…将会在这地球受审判。世界的人口已经到达顶点,他们说是因为那些…实际上所有渴望进天国的人不是已经在现世出生,就是会很快出生。这是非常重要的时刻,因为霎哈嘉瑜伽是最后的审判。听到这消息感到非常美妙,这是事实,也是真理。虽然你明白母亲的爱让你轻而易举的得到自觉。但最后审判,看来是个可怕的经历,却包装得非常漂亮,非常温柔、非常巧妙,毫不困扰你。我告诉你,这就是最后的审判,你们全都会透过霎哈嘉瑜伽被审判,以决定你能否进天国。

现在,人们带着各式各样的注意力或chitta来霎哈嘉瑜伽。有些人可能有太多的tamasi krutya 或我们称为惯性,或很懒散,又或行动缓慢的品性。这些人,夸张点说,他们喝酒,喝有酒精的饮品或类似的东西,这样都把你带离实相,令你麻木。另一方面,你也知道偏右脉的人,他们野心太大,有极大的野心,他们想赢得全世界,想变得独立、变得恶毒和具有癌症扩散的质量。他们不想与整体保持任何联系。

你可以在斗争期(Kaliyuga)看到,人们是怎样走向极端。有些人过于沈溺于酒精,或你可以说沈溺于酒精令你远离你的知觉、你的真我、真理,美善;另一些人则否定它,他们否定任何美善的事物。他们都是很自我中心。有些人则是超我中心,有很多制约,非常怠倦疏懒、懒散而又絶对肤浅;另一方面,有些人极之有野心,喜欢宰制人,以他们的野心和竞争心去控制人,互相毁灭。这两种极端的人是较难来霎哈嘉瑜伽。

中正平衡的人却很容易被吸收来到霎哈嘉瑜伽。不管如何,那些不复杂,单纯的人,因为他们是来自村庄,霎哈嘉瑜伽很容易吸收他们,他们毫无困难的接受霎哈嘉瑜伽。在城市,我做了大量的工作,却只有二三百人来。若我到村庄去,整条村庄,可以有五六千人来,他们全都毫不困难的得到自觉。在这里的人应该是很忙碌的,太多事情占据他们,他们认为其他事情比追寻神,浪费时间去追寻神重要得多。

这种情况下,霎哈嘉瑜伽在求道者的心中甜美地扎根。它自自然然的就成就了。你得到自觉,毫无困难、毫不费力、不用付钱、也不用做费力艰苦的练习。

当我们谈到迦奇,我们必须记着,在得到自觉和进入天国之间,我们可能仍犹疑畏缩,这状态被称为Yogabhrashta sthiti。人们接受瑜伽,他们来到瑜伽,却仍然被他们Pravrittis(原本)的质量所迷惑。例如,自我中心,或金钱取向,或好宰制别人的人,可以组成一组,这个人会受自己的想法所控制而往下跌,其他组员也同样会下跌。霎哈嘉瑜伽也一样,在孟买也曾发生这种事,非常公开,非常普遍,仍然持续着,这是被称为Yogabhrashtata,即人从他的瑜伽下跌,他从他的瑜伽下跌。无论你下跌或上升,霎哈嘉瑜伽都给你完全的自由。若你找其他灵性导师,做其他净化自己的瑜伽,他们都是自小受训、遵守纪律,那些瑜伽导师会用尽各种方法令你受伤,令你伤得很深,不可能再与任何人有联系,就像做了一个手术,把你的性格拿走,把你赶走。但在这里,你拥有自由,你要明白必须与总机保持联系,与集体保持联系,与整体保持联系,而不是只与某一个想控制你的人保持联系。在霎哈嘉瑜伽,若有人上升得太过,便会下跌。因为在大自然,你不会看到任何生物会生长得超越界限,就如人类只能长到某一高度,树木也只能长到某一高度,万事万物都受控制。你不能在霎哈嘉瑜伽炫耀自己,不可以搞小圈子或做些与众不同的特别事情。在霎哈嘉瑜伽,我看过有人要求其他人触摸他的双脚。这是很令人惊讶,这类人一定会被揭露,我们知道他们是迷失了,因为他们的轮穴有阻塞,阻塞得很严重,虽然他们或许有一阵子感觉不到,他们或许仍感到生命能量,但他们会往下跌,一直往下跌,直至完全完蛋。这种下降(yogabhrashta sthiti)是发生在任何人身上最差劲的事情。首先,你得不到你的瑜伽,但若你得到瑜伽而又跳进这种状况,就是克里希纳曾经描述的状态,你进入了rakshasa-yoni(恶魔的子宫或魔界)。

那些来霎哈瑜伽的人要知道,必须正确地紧贴一个东西,不然yoni(孕育者)还剩下甚么呢?若你死去而没有瑜伽,或许你会再次出生,当然…你的这一生便浪费掉了。若你来霎哈嘉瑜伽仍玩这种把戏,想别人以为你是非常了不起已得自觉的灵,或你已经成就了这样那样的事情来打动人—所有在你得到自觉之前所做的荒谬事情—这些都是很严重的过错,你会因此受罚。这是迦奇的力量,它在霎哈嘉瑜伽背后秘密地工作。

例如,有个女士来看我,她想报导一些有关我的事情,是一些可怕的人付钱给她的,她刊登了一些毫无意义,我从未做过的事情。每个人都感到困惑愤怒,说︰「母亲,你必须惩罚她,你要把她告上法庭,告她诽谤,这样那样…」我说︰「我不会上法庭,你们还是放弃这种想法比较好。」没有人听我的话,你明白吗?不知何故,那报社关闭了三个半月,业绩倒退了很多。当然不是我做的,我可以说,对玛塔吉,涅玛拉‧德维来说,是迦奇做的。迦奇代表十一种毁灭力量,它们守护着霎哈嘉瑜伽的美善。任何人若想玩弄霎哈嘉瑜伽,会被伤害得很深。

所以,是时候告诉你们,对上天玩把戏的危险。到目前为止,人们都视这为理所当然。他们折磨如耶稣基督的人,他们时刻都在折磨伟大的圣人,人类常常都折磨人。实际上,我在每一个讲座里都作出忠告,今天不要再玩这把戏了,因为迦奇已经来临。不要找神圣、美善的人麻烦。要小心,因为迦奇已经降临。一旦这力量临到你身上,你不会知道该躲到哪里。我不单要告诉霎哈嘉瑜伽士,还要告诉全世界,要小心,不要伤害他人,不要从他人身上拿好处,不要炫耀自己的力量,因为一旦这毁灭力量在你生命中开展,你不会知道怎样阻止它!

我曾到过…我想我之前曾经告诉你,有一次我到印度安得拉邦,我告诉那里的人︰「不要再种这种烟草了。」他们很生我的气,因为这是他们的生计。他们制造金钱,沉醉在各种赚取更多金钱的事情上,做出各式各样的罪孽(paapas)。我说︰「你们来这个世界,不是制造更多的罪孽(paap)和业报(Karmas),而是要清洗罪孽 — 「papaksh talana」。你来不是要增添罪孽而是要清洗罪孽。这是清洗的时刻,这就是我为甚么以”Nirmala”(纯洁无瑕)形相来到这里,去洁净它。为甚么,你做的却是增加自己的罪孽。种植这些可怕的烟草,你可以得到甚么?」他们不听我的话。在我三次的讲话里_____全都有录下,他们在出售 — 我告诉他们︰「要小心,迦奇就在海中,祂会把怨恨临到你身上,祂会临到你身上。」你们都知道安得拉邦发生了甚么事。

与莫维尔(Morvi)一样,我告诉你,去年有些从莫维尔来的人见我,一些来自莫维尔的大人物,他们全都相信一个可怕的圣人,可怕的家伙,他真的破坏了很多家庭。我告诉他们︰「为甚么你们要相信这个人,他只会把你的注意力牵引到物质的事物上,你们为甚么要相信他?」在莫维尔的每所房子里,都挂着这个可怕圣人的照片。当我告诉他们,他们不听我的话。他们视我的忠告只是因为我妒忌这个家伙。你们都知道甚么事发生在莫维尔,这是事实。这些事我都是在其他人面前说的,他们都把我的话记下,发生了甚么事,在甚么地方,玛塔吉是怎样说的。在此之前,有一次我在德里,遇到从Brindaban来的人,他们告诉我有关般度族(pandas)的事情。我说︰「你们全都放弃自己的职业,你们真可怕。你们以神的名在做怎样的生意?所有那些贤人哲士(pandits)和般度族人都是社会的可怕寄生虫。你们离开你们的工作…你们赖以为生的恒河有一天会把你们完全摧毁。」当亚穆纳河和恒河河水迸发,我在伦敦。我在电视看到,所有般度族人带着他们的所有家当(khrounchas or khomchas)在逃跑。

当然,当你与这些可怕的人为伍,与他们一起生活时,你也受苦,无辜的人也受苦。我们为甚么受这些人打动?你就是要为这种事情付出代价。当他们打动你,你在向他们妥协。「不管如何,不要紧,我们正要往哪里去,我们也要给这些人一点东西,他是般度族人,我们先祖坐在这里乞求金钱,坐在恒河前。试想想,爱和喜乐的赐予者正在这里流动,而这些人却背向恒河,向你们乞求金钱,他们是何等愚蠢?愚蠢无用的人!你付钱给他们,还以为给他们钱是一种很大的功德。

我们就是过着这种人生,妥协的人生…不明白甚么是真理,甚么不是真理。其一是完全盲目,对这个国家以至全世界,特别是这个国家,正在发生的所有事情完全的盲目。我们都是单纯的人,我们内在有太多的bhavikta(思虑想象),这是事实,但这样并不表示我们必须愚蠢笨拙。

例如,某天在一处名为亚瓦加岗(Awargaon)的地方有一个会议,我是说这些人在Vithala’s mandir被称为bhadaweii,必须重罚他们,因为他们对待那些光着脚走来的圣人非常的差,必须要惩罚他们。当我这样说时,每个人都有点困扰,因为对于这些可怜的人 — 那些bhadawas都是降世恶魔 — 人们却视他们很了不起。他们打破从老远来的人的头颅,像打破椰子一样,这些人的头都感到很痛楚。竟然会对单纯的人做出如此残酷的事情。当我站在真理、宗教和爱心那一面时,你们认为我应否支持他们?当我这样说,你要明白,有些人有某些利益,他们必定与那些bhadawas有关系,不管如何,他们生我的气。但感谢天,三个月内,政府接管了他们。

人们时常都看到甚么在发生,但却仍然在庙宇里,甚至以神的名义做同样的事情,犯着一个接一个的罪孽.(sin)。我们在自己的罪孽上再添加罪孽,不单没有清除罪,没有以我们成熟的脑袋去明白了解罪孽,还不断增加自己的罪孽。我叫这些人为昏沉的人(tamasi),他们没有运用自己的脑袋,他们都是 mudha buddhis。他们追随某些人的原因是因为在西方,受某种催眠或某种个人魅力运动(charismatic movement)的影响。你可以看到,那些有个人魅力的人,从人们身上赚取上千元的卢比,上千的卢比!这些人得到的回报却是癫痫症,坏疽病…不是这些病症,就是疯癫、神经病以及各种类似的疾病。人们却像疯子一样追逐这些运动,不单加速自己的灭亡,还增添自己犯下大堆的罪孽,而不是花一点时间清洗自己的罪孽。在这个时刻,我们的时间是最珍贵的,我们必须非常小心,保持警觉。

我们不应依赖别人的帮助,而是要把自己的存在体完全整合在神的国度里,让自己能在大能的神心里占最高的位置。因为当迦奇来临,祂会毫无怜悯的屠杀所有这些人,完全缺乏怜悯之心。在祂内里有十一种Rudras,即十一种毁灭力量,非常强大的安顿在祂内里。当我看到这种状况,因为我能看到这些,我知道情况紧急,我要告诉你们要提防小心,不要玩把戏,不要松懈,也不要向荒谬的人妥协。紧贴着正道,否则,迦奇来临的日子将会很近。

另一类人是不停想着自己的聪明才智,他们否定神,他们说︰「神在哪里,神是不存在的,我们不相信有神,这全是谬误,科学才是一切。」到目前为止,科学成就了些甚么?让我们看看,科学为我们做了些甚么?科学甚么也没做,它只做死物的工作,只令你变得自我中心。所有西方人都是自我中心,他们想尽办法去犯罪,去犯最差劲的罪—想尽办法。在印度有某些灵性导师向人提供知识,教人怎样犯最差最差的罪,因此,他们轻而易举,跑跳两步便跳进地狱。错的永远是错,无论是今天、明天、昨天或千百年前发生,不符合正道,不符合你持续生存的事情都是错的。但新的措辞却是︰「那有甚么错?,那有甚么错?」只有迦奇能回答这个问题!我只是告诉你这是错的,错得很离谱,这是违反你的升进,违反你的存有,你不会再有机会既悔改又能提问「有甚么错呢?」,你会被赶走,这就是迦奇的降世。正如他们所说,祂骑着白马来,极之惊人的事情会成就,每一个人都会被拣选出来,没有人能提出任何要求。

明白吗?万事万物都在登广告,都在发表。即使这件用科学创造的仪器(锡吕玛塔吉轻敲扩音器),也能用来传扬霎哈嘉瑜伽。若我把它放在我的轮穴上,你便取得生命能量,取得自觉。整个科学都是次于霎哈嘉瑜伽。就像有天有些电视台的人来。他们说︰「母亲,我们想为你拍摄电视访问。」我说︰「你们这样做前必须要小心,我不想宣传。所以无论你想做甚么,都必须正当地做。」藉由电视,我们可以做霎哈嘉瑜伽的工作。假若我在电视荧光幕,我可以请他们把手张开,那么,只要看到电视,成千上万的人便得到自觉。

这是事实,是从我的存在体散发出来,这是事实。为甚么你要为此生气呢?为甚么你不也来自己验证呢?为甚么你会感到受伤害?若我是这样,为甚么你的自我会感到受伤害?即使你是与众不同,也完全不能伤害我。若你只知道一项工作,例如组织这样那样的事情,我不会有坏感觉。你为何会因为某人拥有神性的品格而有不好的感觉。为何你因为基督拥有神性的品格而有坏感觉?为甚么你要谋杀祂?为甚么你要杀害祂?为甚么你要折磨这些人?这样神圣的人。你不是很有智慧很友善吗?你们都是非常仁慈的好人,却去追逐各种无用错误的事物。有太多东西在误导你。他们拿走你的钱来误导你,拿走你的钱,给你的却是罪孽,他们正为你预订通往地狱的旅程,他们也为自己预订这个旅程。当我提及他们,人们感到受伤害,他们想为甚么玛塔吉要批评这些灵性导师。他们不单不是灵性导师,还是恶魔(rakshasas)!耶稣基督曾经站出来说︰「这些魔鬼以及魔鬼的孩子都会进地狱。」人们责备祂说︰「你为甚么要批评他们?」他们不会互相指责,基督说︰「撒旦不会说自己人坏话。」他们互相都非常友好,他们之间没有问题,他们之间非常友善。现在所有门徒会获分配︰「你要这些,我要那些,所有人都直接进地狱。」安排得很妥当,就像第一辆火车先开出,接着第二辆,再接着第三辆。

这种野心、这种自我取向、这种金钱取向的另一面,我们时刻都为钱而忙碌,我称它为Bhrama,称它为幻觉错觉。这是个大幻相,你们追逐金钱。另一个幻相是你追逐前世(prêt-atmas)和死尸。你就是追逐这两种幻相。你可以从金钱取得甚么?你看看那些非常非常富有的人,只去看看,他是否快乐?你要怎样分析他的人生?那些所谓成功人士,你走去看看他们,他们有甚么成就?有谁尊敬他们?当他们转过身来,人们说︰「噢,天呀,我看到谁人的脸!让我去漱漱口。」你是否吉祥?若有人看到你,有没有美好的事物从你那处而来,有甚么shubh发生在这人身上?你是否kalayaanamay?是否mangalmay?你拥有怎样的品格?只评价自己,这种评价只能发生在霎哈嘉瑜伽。

有一个病人来到霎哈嘉瑜伽,他告诉我︰「母亲,我很年轻,我不知道甚么发生在我身上,令我变得不吉祥。」我说︰「你怎么知道?」他说︰「无论我到那里,都会有夫妇吵架,孩子有些不对劲,孩子开始哭泣,叫喊以及尖叫。现在每一个人都憎恨我,每一个人都说我有些不对劲。」我找出他的问题,他有甚么不妥,把他治好。现在,他散发出漂亮的生命能量。

你可以散发很负面的生命能量,你或许犯了罪而不自知,仍说︰「噢!母亲,我拥有生命能量,我非常好。」这类人在欺骗自己,欺骗别人,这很好︰「噢,我完全没有不妥,我的状态一流,我的生命能量是最好的。」接着︰「我做得非常好。」评价你的是你的言行。你为别人做了甚么好事?最近就有一个这样的主教,我发觉所有接触过这个男士的人的左腹轮都有阻塞,阻塞得很厉害。当我告诉他们,视这个人为重要的人物是非常错的事情,他们都责备我。有一个是霎哈嘉瑜伽士的医生来看我,他八岁的儿子也一起来,孩子是已得自觉的好男孩,但他的左腹轮很差。所以我问他︰「那个人是否到过你的家?」他说︰「是,母亲,他常常来。」虽然我已警告过他们,但当这个人来他们的家时,他们仍会接待他,而不是对他说︰「去找母亲,洁净自己。」你明白,他们受这个人诱惑及催眠。我问他︰「你是否请这个人来你的家?」他说︰「是。」我说︰「好吧!用鞋拍打他,就像我们在霎哈嘉瑜伽所做的一样。」那个男孩便得到洁净。

你是否想摧毁你的家庭,你的孩子,所有人,只因你贴附某些懂催眠的家伙?你们至少也要为他们考虑着想一下。很多人也像这样。在霎哈嘉瑜伽却很容易放弃,即使在伦敦,我知道谁人会到哪里,他们在做些甚么。我写信给他们,告诉他们︰「不要这样做,只是不要这样做,甚么也不用做。」你马上便知道︰「母亲知道这些事情,她知道,她告诉我们︰『要做这些事情』」,不要争辩。你能否从争辩中取得生命能量。在霎哈嘉瑜伽仍然有人很犹疑,这是他们做的最差劲的事情,因为yogabhrashtas是最值得谴责。他们何去何从?

我必须忠告所有在这里的霎哈嘉瑜士,因为霎哈嘉瑜伽是最后的审判,不单你会受审判,你在进入上天的国度,变成天国的子民,这全是对的,除此之外,无论你是否完全顺服委身和明白上天的律法,你也能在哪里。即使你是属于任何一个国家,例如印度,一个印度国民,若你犯错,犯下刑事罪行,你也会受惩罚。所以即使你成为天国的子民,仍要非常非常的小心。

第二件我想告诉你的事情是迦奇的毁灭力量。今天的讲话对你来说会是非常尖锐严厉,因为你要求我说的这位降世神祇是非常严厉的,是最严厉的一位。我们有,例如克里希纳的降世,祂拥有Hanana(毁灭)力量,祂杀掉暴君金沙(Kamsa),杀掉很多很多恶魔,你也知道当祂还是小孩时,他杀掉富单那(Putana)和很多人,但祂也演出了一出戏剧(leela),祂也有爱,也向人妥协,也原谅人;而基督是寛恕的化身,基督的寛恕是祂内在持守的力量。若祂爆发…若你不明白祂寛恕的价值,祂整个寛恕能以极大的灾难降临在我们身上,祂曾经非常清晰的说︰「我能容忍任何对我的攻击,我却不能容忍任何对圣灵的不敬。」祂很清楚的这样说,而你现在要明白,圣灵就是太初之母。

我们必须明白这位降世神祇就是近在咫尺!克里希纳的力量,祂毁灭(Hanana)的力量给了祂;梵天婆罗摩的力量,祂毁灭力量也给了祂;湿婆神的力量,祂毁灭的力量,它的一部分武器(tandava)亦给了祂。摩诃维瓦(Bhairava)的力量,你也知道摩诃维瓦是象征杀戮,一把像剑的大东西;还有格涅沙的武器(Parusha);哈奴曼(Hanumana)的Navsidhis(九种大能),即毁灭的力量也给了祂;佛陀的寛恕和摩诃维瓦的不杀生(Ahimsa)都会倒转过来。这十一种毁灭力量会在我们与霎哈嘉瑜伽一起完结时,在我们被拣选出来时,到达极点,最后的杀戮由祂来完成。我希望这是彻底的杀戮,不会是普通的杀掉(hanana),就如女神所做的,因为女神已经在千百年前把所有恶魔杀掉,但那些恶魔现在却全都再次归位。

现在,当下此刻的问题是很不同,你要尝试去理解。在过往的年代,直至克里希纳的时代,当祂说︰「Yada yada hi dharmasya glanir bhawati bharata. Vinashaya cha dushkruthaam panitra na echa saguna」。有两个字你必须要懂,要毁灭dushkruthaam,即毁灭残暴的人或负面的力量,拯救圣人”Sambhavami yuge yuge」,「我会一次又一次的再来。」

问题在于斗争期是没有如sadhu(译者按︰苦行修道,云游四方的印度圣人)般纯洁单纯的人或如恶魔般的人。很多恶魔钻进你们的脑袋。你支持那么多邪恶的,在犯错的人。他们以政治、宗教、进步、教育和各种名义做着各式各样的错事。一旦你支持他们,他们便在你的脑袋里,在你内里。一旦他们在你内里,你又怎能毁灭dushkruthaams呢?他们就在你内里!你可能是个好人,但你或许会因为他们在你脑袋里而被毁灭。所以是没有任何常规定律去决定谁是真正的负面,谁是真正的正面。

只有霎哈嘉瑜伽能把你洁净,把你变成完全正面、正面的好人、属神的人。这是唯一的途径,因为你的ankura,当它开始…给你自觉…你感到你的真我,你感到你的真我,透过你的真我,你知道自己是真实的而不是幻象,你开始享受这真我。一旦你开始享受它,你放弃一切令你妥协,令你变得复杂可怕的事物。所有这些混乱都会消失。所以我们必须以最虔敬的态度接受霎哈嘉瑜伽,把自己从错误的事物中救赎出来,它也是我能给我们认识的人,我们的朋友、亲戚以至整个世界唯一的东西。人们请别人吃晚饭,喝饮料或其他,这样做你能给他们甚么?甚么也没给?他们在生日上会送礼物,四处给人戴上花环,交换祝福以及一切。在伦敦,在圣诞日,圣诞卡堆积如山,堆积的程度令正常的信件在圣诞节前十天也不能正常的送递,而基督在哪里?在基督出生的那一天,他们喝香槟。这种蠢人,甚至有人去世,他们也会喝香槟。现在香槟是他们的宗教而威士忌则是他们的灵量,他们不能明白神。他们按照自己愚蠢的观念去塑造神,又怎能理解神?

作为一个母亲,我必须忠告你要小心,不要玩弄你的真我,不要往下走,要往上走,往上升,往上升。我在这里帮助你,在这里日夜为你工作,你们都知道我辛勤地为你工作。我出尽气力去帮助你,为你们做各种事情,以令你妥当,令你们能在这最后的审判的考试中合格过关,但你必须与我合作,必须远远的走在前面,把你的大部分时间奉献给霎哈嘉瑜伽,吸收所有伟大尊贵的质量。

迦奇是一个大课题,若你有看过迦奇往世书(Kalki Purana),那是一本很大的书,当然书中有很多废话。但当时候到了,若人们说,我们会说这是一个活生生的生命过程︰当工作快将完成,当我们看到在这一生中再没有任何机会能有任何人来,迦奇便会降临。让我们看看有多少人能来,但这也是有限度的,所以我请求你们都要尽力,呼唤你的朋友,你的亲戚,你的邻居,所有人。明天是我在女神拉希特利节的讲座最后的一天,明天会有很多…从母亲而来的小小的祝贺。对我而言,最好的祝贺是当我在孟买时,我发现更多人能知道霎哈嘉瑜伽,认真接受霎哈嘉瑜伽,来霎哈嘉瑜伽后,不会沉醉于背后诽谤人,为小事而介意,互相生大家的气,而是变得又合理又有智慧。最惊讶的是那些应该是社会的精英,最成熟世故的人,却是那么既小心眼又一无事处。

我必须告诉你这些事情是因为我正在面对的状况紧急,我能做的只是祷告,好使它不要在孟买发生,但它应该已经发生了。孟买已经处于危急的边缘,若你仍然记得那一天华积沙告诉我︰「母亲,雨怎么了?雨怎么了?雨怎么了?」我没有回答他,直至他说︰「母亲,我知道你生孟买人气,但请你原谅他们,再一次。」就是开始下雨的那一夜。我必须告诉所有孟买人,要小心下一次的灾难。每一次我回来,我发觉这种荒谬事情都在霎哈嘉瑜伽士身上出现,在某处追随某个人,然后迷失。另一样事情是孟买人仍完全意识不到有甚么会发生在他们身上,意识不到他们怎样从亚米巴虫进化到现在这个阶段,神为他们做了些甚么,他们要为神做些甚么。这是非常非常伤感的事情,对整个国家而言,这是极之伤感的,因为人们都想跟随这个孟买。有那么多人情愿追随某个艺人…而不追随神。问题就出在我们的肤浅,我们的品格。

我要说明天有一个很好的讲座,还有一本名为”Advent”的书,是葛雷瓜(Gregorie de Kalbermatein)写的,他是男爵的儿子,一个瑞士男孩。当他来找我,我清楚的看到他是个求道者,虽然他是迷失了,他活像一个精神分裂者,完全迷失了。但我却可以在他内里看到真正的求道者。我在他身上辛勤地工作了一年,把他带回正常的意识。若你的内在连追寻也没,当你迷失时,有甚么会发生在你身上?连我也不知道。所以要小心,非常非常的小心。

今天是忠告你的日子,因为是你要求我谈迦奇。祂是被安置在我们的前额。当迦奇有阻塞—迦奇的轮穴有阻塞—整个muddha,整个头顶便会有故障。当灵量唤醒之际,我们发觉muddha有故障,它不能升起,整个头完全阻塞了,这样的人不容许灵量上升超越…我可以说明善轮。他们可能最多只能提升至额轮,灵量便会下跌。当然,原因之一就如我所说,若你把把前额向着假导师,你也会受苦。过多的思维也会为右边带来问题,而其中一…迦奇的其中一个面向受破坏,引致不平衡,这一面。整个前额若有太多的碰撞,我们便知道迦奇轮穴有故障。若迦奇轮穴有故障,这个人便会遭逢灾难,这是有大灾难发生在这个人身上的征兆。当迦奇轮穴有阻塞,你的所有手指会感到像火烧一样,在手上或在手掌上,有时甚至身体也会有这种可怕的火烧感觉。某人的迦奇轮穴有阻塞代表他可能染上可怕的疾病如癌症,痲疯或类似的疾病,或他将会陷入某些灾难里。所以迦奇轮穴必须保持妥当,保持平衡。迦奇轮穴有十一个小轮穴,至小令其中一些小轮穴保持有活力,那么其他轮穴也能得到拯捄。若所有轮穴都受破坏,便很难给你自觉。

你该怎样做而令你的迦奇轮穴保持妥当?要保持你的迦奇轮穴妥当,你必须敬畏神。若你不敬畏神,不害怕神,当你犯错,神便会惩罚你,祂是愤怒的神,若我们犯错,若我们对祂没有任何惧怕,祂对我们便充满毒害。不是说你要隐瞒我或隐瞒任何人,而是你自己知道你正在犯错。

若你犯错,你内心深处清楚的知道︰「我在做错事。」请你不要再做了,否则你的迦奇便会出来。当你崇敬神,你知道祂是全能的,很有力量的。祂有能力把我们提升,提升至更高的存有,祂也有能力赐予你祂所有的祝福,祂是最有爱心的神,我们可以说是我们能想到最有爱心的父亲。但祂同样会惩罚你,一旦祂要惩罚我们,我们便要非常非常小心。作为母亲,我必须警告你︰「小心你父亲的惩罚,因为若祂惩罚你,没有人能阻挡,即使是充满爱心的母亲的话,祂也不会听,因为祂可能会说︰「你对孩子过分寛松,你宠坏他们。」所以我必须告诉你,请你不要做任何错事,不要令我有坏的感觉,因为作为母亲,告诉你们这些事情是非常为难的。母亲以温柔和慈爱的心对你,要对你们说这些事情是非常困难的。我请求你们不要玩把戏,因为你的父亲是充满愤怒,若你犯错,祂会惩罚你。但若你做任何事是为祂,为你的存有,你的自觉,你便会被安置在最高的位置。今天,你可能是个百万富翁,可能是个最有钱的人,可能是个最成功的政治领袖,可能是首相,所有这些身分在神的面前都是毫无价值,只有尊敬珍惜神的人,才会被放置在最高的位置,不是那些对你而言,看来那么有趣和令人陶醉的世俗的事物。对神而言,最重要的是你在哪里,你必须建立这种关系,先找出真我,透过霎哈嘉瑜伽找出真我(atma),接着把自己与这关系连上。    […]

如何静坐 Mumbai (India)

如何静坐 孟买 1976年5月29日
在达卡,我告诉过你们,在霎哈嘉瑜伽是怎样的,首先你进入到Tadatmya的状态(与上天合一)。在Tadatmya后,可以达到Sampya的阶段(与上帝更近),之后是Salokya阶段(与主同在)。但是在达到Tadatmya时,人的兴趣本身发生改变。一旦达到Tadatmya阶段,由于他的经验,这个人不想进入到Salokya和Samipya的状态。就是说,当能量开始在你的双手流动时,当你感受到并提升他人的昆达里尼时,那时你的注意力就朝向关注他人的昆达里尼和理解你自己。你想对自己的轮穴警觉,也理解别人的轮穴。
如果你看向天空,你可能看到 — 即使有云,你还是会看到各种形态的昆达里尼。因为,现在你的注意力已经来到了昆达里尼,不管你想了解昆达里尼什么,不管你想看到什么,不管你有什么愿望,都会在你面前呈现。你对昆达里尼的兴趣在成长,其他兴趣都消失了。
试着这样理解:当你步入成年,童年离你而去,你只对成年的生活感兴趣 – 工作,生意,妻子,家庭 – 你只对这些感兴趣,其他童年的兴趣逐渐减退,旧的体验逐渐消失,你的注意力转向新的体验。或者尝试这样理解:比如说,有个人对音乐不感兴趣,不知怎的他对音乐感兴趣了,对古典音乐感兴趣,之后他就不会享受非古典音乐会。你在霎哈嘉瑜伽就类似这样。
至于你的其他习惯和兴趣,他们是逐渐习得和有意培养的,因此这些兴趣深深地渗透在你的身上。霎哈嘉瑜伽在你的内在带来全然的转化 – 你已经进入到一个新的知觉,现在你可以感受到能量和他人的昆达里尼,你可以给很多人自觉,你可以治疗成千上万的人,你已经进入到一个新的力量之中并被这个力量滋养着。
但在做这一切时只有一个缺点,就是你丝毫没有费力,一切都是自己发生的,毫不费力。也许这就是为何尽管很多人在霎哈嘉瑜伽中获得了能量,也升进到很高的状态,但他们的注意力甚至从来没有稳定在Paramatma至高的灵,真我,或者昆达里尼上,却反复地走向错误的事情。
你们已经问过我,“获得自觉后要做什么”。获得自觉后你必须要给予。绝对有必须要在获得自觉后去给与,否则获得自觉没有意义。当给予时,有一点,一点必须要谨记,“就是藉由这个身体,这个思维(manas),这个智性(buddhi),是说整个人格,藉由这些你给予无与伦比的东西,自身要非常的美丽;你的存有要非常的洁净。“ 不要有疾病,如果你有任何疾病 – 可能很多霎哈嘉瑜伽练习者都有疾病。在来到霎哈嘉瑜伽之前,你可能会很担心疾病,并希望疾病以某种方式被治愈。来到霎哈嘉后,你的注意力不会走向疾病,你开始说,“病会好的,没关系。” 但这是错误的,不管你有什么问题,甚至是很小的问题,你要治疗自己,把手放在那个地方,你要保持肉身的洁净。没什么可做的,只是静坐,保持自己的洁净,保持身体的方面的洁净。
但是,对于你们,我已经告诉你们一件重要的事情。据说,每个人早上起床后都会去厕所清洁自己(如厕洗漱等)。相似地,对于霎哈嘉瑜伽练习者,泡脚极其重要,至少泡脚五分钟,上床休息之前。不管你进化得多高,即使你没有被感染 – 这没关系,你必须要泡脚,哪怕五分钟。甚至连我有时都要泡脚,(尽管我是没必要泡脚的)是为了让我的霎哈嘉瑜伽练习者吸收这个习惯,这是非常良好的习惯。
所有霎哈嘉瑜伽练习者必须每天泡脚,至少五分钟,每天都要做。所有的霎哈嘉瑜伽练习者要在照片前点蜡烛或油灯,点空空,把脚放进水里,以这样的方式坐着,双手朝向照片,如果你这样做,你一多半的问题都会自动解决。不管发生什么,五分钟还是不难的。所有人都必须这样做,在睡前。那会消除你一半以上的感染。你必须早上要早起,霎哈嘉瑜伽士是白天的活动,不是夜间活动,所以晚上你必须要早睡,我不是说你晚上六点就去睡觉,而是晚上10点就都要去睡觉,不要晚上十点以后你还醒着,你必须要早起,洁净自己,因为我们自古以来累世的生命都是这样做的。同样的,所有的霎哈嘉瑜伽练习者都要早起,清晨静坐。这是养成习惯的问题。但是我看到很多人早上四五点钟起床都很困难,这是有原因的,我对人类做了深入的研究,研究人类让人很开心,看到人类逃离自己,与自己辩论对抗很有意思,看到他如何解释自己,如何让自己成为嘲弄的对象很有趣。有些人告诉我:母亲,我早上起不来,我问:你昨晚几点睡觉? 12点,但是母亲,我准备4点起床。这是不可能的,你只有前一晚早睡,第二天早上才能早起。前一天早点睡,有两三天身体就习惯了。当你早上早起,你的接受力更强,不仅如此,这个世界早上的时间也是非常美丽的。。。(讲话因麦克风故障打断了)
所以从身体的角度,我已经告诉你们早上必须要静坐。现在,如何静坐呢?想一想,早上如何静坐。首先,在心中向自己叩拜,让自己谦卑下来。如果某人认为他已经达到了很多,或者认为我是一个了不起的圣人,那么,当然他是一个不可救药的人,他即将要离开霎哈嘉瑜伽。一个人要获得静坐的许可,平静地坐在照片前,双手打开朝向照片,以极其谦卑的心态,一个人必须向自己的内心叩拜。要不断地求取宽恕。所以,甚至在那个时间,必须要求取宽恕:哦,上天啊,如果我们做了任何违背您的事情,请宽恕我们,请带领我们进入到静坐之中。然后我们祷告:我们宽恕所有伤害过我们的人,如果我们伤害了任何人,哦,上天啊,请宽恕我们。此时,在你的心中带来纯粹的情感,然后进入到静坐中。现在,静坐时要闭上眼睛。不要问静坐几分钟,问这样的问题是非常错误的。
是否你静坐五分钟或十分钟,不管是五分钟还是十分钟,静坐必须完全集中注意力。谦卑地向自己叩拜,静坐。在静坐之前,必须认真地领会,在静坐前,给你要静坐的地方班丹,给你自己班丹,给你的身体班丹,对身体七次班丹,给你静坐的地方班丹,给照片班丹。不要象很多人一样机械地去做,要带着谦卑和虔敬,就像做普祭一样做班丹。之后,给Mana班丹,哪里是Mana,你们从未问过我:母亲,哪里是”mana”. Mana是这里,它起始于这里,是说你必须要给喉轮和额轮非常强有力的班丹。Mana必须给予班丹。当班丹时必须要这些想:哦,上天啊,让我们在您的班丹之中,请让我们不会遭遇任何不幸,极其谦卑地叩拜,那时,只是确信你在静观状态和对一切无执着之中。只是让自己脱离一切执着,静坐。如果你尝试每天这样做,就会成为一个习惯。
带着极大的虔敬,清晨必须静坐,可以静坐十分钟或半小时,都没关系。当静坐时不要移动手,看着照片,慢慢闭上眼睛,静坐时不要移动手。在那时,不管哪个轮穴有不平衡,只是看着那个轮穴它会被纠正,因为正如我所说,上天的能量在清晨时更强。现在,清洁好轮穴后,在你的真我原理中静坐。注意力放在你的灵体上。没有人曾经问过我,母亲,哪里是灵体。灵体是在你的心中,但是它的宝座是在我们的顶轮。这就是为何我说要向你的心叩拜的原因,注意力放在你的顶轮,向灵体交托,把思维交托给灵体。灵体原理的本质是什么,灵体的原理是纯粹。应该说,完全无暇的纯粹。把你的注意力放在那里,那是完全的超然。不执着于任何事。由于你的认同(附着),你远离你的灵体。对着真我原理静坐,真我原理就是爱,为此静坐。这是伟大的 – 真我原理是爱。在这个世界上建立了很多宗教,但是没有人在任何那些宗教中能够描述爱,正因为如此,他们有很多荒谬之处。
爱无法描述,因为爱是流通于你双手的力量。这是”Chena“意识,是人们所了解的意识,但是他们不知道这是爱,他们理解的意识就像象电一样的其他力量,但不是这样的,真我原理就是爱,一个字:爱,你从各种束缚中解放。不管什么错误,不管怎样违背爱的虚假,即使你责骂某人告诉他真相,你爱他,你自己变成了爱(Prem),这就是为何你对爱静坐,你就能进入真我原理。静坐不陷入人任何思维。但是,现在,你可以说,我是爱的原理,我是真我原理。我是上天大能的力量。你可以象这样说。用这种方式,只是说两三次,你就会感到被祝福。因为你说的是真理,能量以强力的力量在你的存有中开始流动。
现在,日常生活中该做什么呢?在你的日常生活中,你要明白在你内在流动的力量是爱的原理。不管你做什么,你是否用爱在做,或者你只是为了炫耀你是一个伟大的霎哈嘉瑜伽士。如果我对某人说了什么,或者如果我对某人生气,我注意到他会对其他霎哈嘉瑜伽士说反对我的话,然后他问我:为何我失去了能量。如果你沉浸于这样的愚昧中,你最好离开霎哈嘉瑜伽。只有那些有愿望承担事情的人才能够留在霎哈嘉瑜伽。一个人没有任何权利给予我任何东西,他只是从我这里接受。如果他想给予,当他的力量发展了,那会非常好。但是你只有真正吸收才能给予。因此,首先学会吸收。尝试看着自己的弱点。因我们的仁慈,我们应该看到我们想要给予什么,我们要给予爱。我们是站在爱之中吗?我们跟每个人争斗,我们跟每个人辩论,我们麻烦他人,我们想我们是霎哈嘉瑜伽士。我们不能活在这样的谬误之中,我们应该象镜子一样生活,就是要时刻关注自己。比如说有东西粘在我脸上,你告诉了我,我就能擦干净。同样地,你应该关照你自己,擦掉任何黏附你的东西。
在你每天的日常生活中,你应该生活在更光明的生命中。在你的脸上要有转化的迹象,你的行为必须是美好的,爱应该从你那里流淌出来。如果你只是个没有爱的个体,那么你就不是一个霎哈嘉瑜伽士练习者。你应该知道这一点。你要变成一个没有任何欲望的霎哈嘉瑜伽士,无需证明你的价值,我正宽容你,你今天正坐在这里。如果你不能提升,那么请宽恕我,不要再来霎哈嘉瑜伽了。这样的人几天后会自己离开霎哈嘉瑜伽。那些缺乏爱,那些认为自己进化很高的人,对霎哈嘉瑜伽是没用的。这样的人应该去到其他假导师那里,被假导师踢感受热力。
在霎哈嘉瑜伽这里,你已经变成了上天大能的工具。你应该极其谦卑,极其谦卑。你应该完全放弃自我。其他人说人要获得救赎,我说首先要放弃你的自我,放弃你的愤怒。只是拿走你的衣服,你没有放弃任何东西。救赎意味着放弃愤怒,色欲,执着,骄傲,贪婪,嫉妒等,放弃这些shadripus(六大敌人),被称为Sanyaas – sanyast。我们不是在谈论表面的救赎,在与其他人相处时你要极其有爱和平安,你应该与你的家庭,孩子和朋友谈论霎哈嘉瑜伽。改变你的朋友和熟人。他们(霎哈嘉瑜伽士)是你真正的亲属,你应与他们交谈,他们(霎哈嘉瑜伽士)会告诉你我们已经进入到了一个新的世界,我们已经拥有了新的能量意识。
不管何时你在哪里旅游,比如有人告诉我他来自Rahuri,就像我们旅行时携带私人物品一样,我们带着“teertha“,被我的莲足发送能量的水被称为”teertha“,还有其他被发送能量的物品,如:空空粉等。如果我们在路上遇到任何生病的人,我们给他”teertha“喝。如果有人谈论宗教,我们给他看母亲的照片,告诉他关于母亲的信息,告诉他母亲可以给予他自觉。不管他们在路上遇到谁,他们都谈论霎哈嘉瑜伽,他们给一些人点空空粉(Bindi),问他们感受如何,给他们我的照片,谈论我,告诉他们从照片中可以获得自觉。每时每刻他们都只在谈论霎哈嘉瑜伽,只是在想他们如何能彰显霎哈嘉瑜伽。这样做你就能发现自己的深度。也有一些人来到霎哈嘉瑜伽就象参观一个寺庙,然后他们马上就走了,由此他们面临的是相反的结果。
你们坐在这里的很多人,以前病得很重,但是自从他们获得了自觉,他们从来没有生过病。获得自觉后他们再也没去看医生,他们从未再吃药,就连一些年龄很大的人,过去常常去看医生,去医院,自从他们进了霎哈嘉瑜伽,他们也不再看医生去医院了。有很多这样的例子。不但如此,他们还去帮助别人。原因是:做为一个霎哈嘉瑜伽士,对于自己的健康无论做什么,只要持续去做就能痊愈。你们都要彼此见面。在你们之中,你们都是医生,都是病人。就像医生一样,不要从另一个人那里收费。同样的,当你们彼此帮助时也不要收取费用。你应该款待他们,谈论自己的状况,不要介意。
如果有人告诉你你的顶轮有阻塞,那这是个耻辱,因为顶轮阻塞意味着你对抗我,你要让别人帮助你纠正,要知道你是怎么被感染的。你不应该和任何反对霎哈嘉瑜伽的人有任何关系,如果你跟他们联系顶轮就会被感染,你要告诉这样的人远离你并堵住耳朵不听他说。不要跟这样的人说话,告诉他不要跟你说话,告诉他你遇到他是因为母亲,他应该安静。如果你持续跟这个人说话,你的顶轮就会受感染,几天后你就来找我说,母亲,我得了癌症。有一两个人是这样的,但是现在他们被治愈了。你必须要知道癌症是顶轮的疾病。如果你想远离癌症,必须保持顶轮的洁净。如果你的顶轮开始感染,那么就知道这是癌症的开始。你要总是保持顶轮的洁净,因为如果你不能那样做,那么过几年后你就会过来说,你得了癌症。为何不从现在起保持自己的洁净呢,不仅如此,为何不为霎哈嘉瑜伽工作呢,那样我们就在上天的国度中。
明天,当属于上天国度的人从世界中被选中,你应该是被拣选人中的一个,为何不这样做呢。我们只是正在浪费时间,会见朋友,与亲戚吃饭,批评他人。让我们放弃所有这些,改进我们,我们要过一种被铭记的生活,让我们这样想。
没有人会认为他只剩下很少的生命,现在很难如此,你不会死,当你死了,你会再出生,这一切再继续。为何不在一年的时间脱离这个循环(生死循环)呢,如果你希望的话,你可以在一周的时间内脱离生死循环。你只需要做一个决定,只是一个决定,仅仅是这样的一个决定,你就可以获得霎哈嘉瑜伽的巨大好处。
你应该完全交托,你没有必须触摸我的脚,只需要从我们的内心向我交托。有些人触摸我的脚但是没有在他们的心中交托,一个人必须要在内在完全地向我交托,如果你从内在完全地交托,那么你的昆达里尼会保持建立在你的真我原理上,就像灯的火焰,没有任何闪烁。但是一个人必须要保持交托,在交托的状态,这个人会感受到喜乐,祝福和对上天的认识。
霎哈嘉瑜伽是无与伦比的,独一无二和特别的事情,请尝试去理解并参与其中。你越多地认同自己与上天合一的状态,你的真我原理会越多地闪耀。根本没什么是重要的,除了你自己变成光最重要。那些总是沉迷在无聊事情中的人建议离开这些事情,那些东西不是给他们的。我再告诉你们最后一次,请引起注意并采取明智的行动。
在我们内在,有很多邪恶的倾向,在我们内在也存在很多的负面能量,这些影响我们去做邪恶的事情,在这些负面的影响下做事,就像你自己变成了撒旦。现在,你自己决定是要变成撒旦还是变成上天的力量。现在,如果你希望变成撒旦,那就另当别论,我不是你的导师;但是如果你希望变成上天的力量,那么我就是你的导师。但是你需要从变成撒旦中拯救你自己
首要的事情需要注意的是,在新月和满月的晚上,在你的左脉和右脉总是有危险,特别是在这两天,就是说,新月和满月的晚上,你要早睡,唱完拜赞,在照片前叩拜,静坐,班丹后把注意力保持在顶轮去睡觉。那意味着你的注意力是在顶轮你就进入了无意识状态,那时,在那里,给自己一个班丹,你就得到救助。在这两晚期间应该特别注意。新月的晚上,你要特别对锡吕·西瓦静坐,对锡吕·西瓦静坐后应该睡觉—那是灵体—完全交托自己给锡吕·西瓦。在满月的晚上,你要对锡吕·罗摩静坐,完全把自己交托给锡吕·罗摩保护。Ramchandra这个词的意思是“创造”。你要完全奉献你的创造力。因此,在这两天你要特别照顾好自己。
然而,在农历的第七和第九天(根据印度的日历“saptami” 和“navami”),你会获得我特别的祝福。要记住在这两天你会获得我特别的祝福。做些特别的安排,以便你可以在这两天有妥当的静坐。
你要在我的莲足洁净过的地方集体静坐(我去过的地方)。不要邀请别人到你家里集体静坐,即使跟你的亲属也不要集体静坐,只在我告诉你可以集体静坐的地方集体静坐。你们也应该在我没走过的地方长久地谈论霎哈嘉瑜伽。因为在那些地方,亡灵会通过你说话,你开始自己对抗自己。我这样说是因为即使现在你还是没有摆脱亡灵的束缚,你还不知道亡灵何时进入你的存有开始接管你,这就是你要如何保护自己。不管何时你出去,离开家,给自己一个班丹,总是在班丹中。
如果你遇到一个额轮有阻塞的人,给他一个班丹,甚至用你的注意力就可以做到。永远不要与额轮有阻塞的人争论,这样做很愚蠢。你能跟额轮有阻塞的人争论吗?谁是亡灵呢?千万不要跟额轮有阻塞的人争论,“永远不要”。不管他说什么都只是赞同,持续地说是的,是的,你是对的。因为不管何时我们遇到头脑有问题的人,我们只是说:是的,是的,不管你说什么都是对的。千万不要与额轮有阻塞的人争论,你也不应该与喉轮有阻塞的人争论,千万不要走近一个顶轮有阻塞的人!
不要联系顶轮有阻塞的人。告诉他首先要提升他的顶轮,你不应该有任何犹豫去告诉他,“你顶轮有阻塞,纠正它。” 顶轮要保持洁净,如果任何人顶轮开始阻塞,那么他要立即寻求霎哈嘉瑜伽士的帮助,“做点什么,洁净我的顶轮”。如果有顶轮阻塞的人跟你说话,你应该告诉他,“你是我的敌人”。只要他顶轮有阻塞,永远不要跟他说话。
如果一个人心轮有阻塞,你要尽可能地帮助这个人。在他的心轮班丹,把你的手放在你的心轮带他来到锡吕·玛塔吉的照片前。一个人必须要照顾心轮,可能有时候,一个人会有心轮的问题,你应该帮助别人清洁心轮,但是很多人没有心!他们是非常干巴巴的个性,你对这样干巴巴的人无计可施,即使你想帮他,所以,你不用管他们。然而,如果他们来找你,让你帮助,那就建议他们首先离开哈达瑜伽,然后告诉他们脱离生活中不重要的事情。他们应该被要求学习如何去爱别人,如果他们不能爱人类,那么他们应该至少先爱狗和猫。
爱每一个人,爱孩子。千万不要侵犯孩子。实际上,一个人永远不要侵犯任何人,千万不要伤害任何人。任何人都不要打孩子,任何霎哈嘉瑜伽士都不要用手打孩子,不要用手打别人,千万不要,不要对任何人发脾气。尤其是霎哈嘉瑜伽士不应该生气。不要生气,霎哈嘉瑜伽士应该机智聪明地改变一切。千万不要生气,你必须要祷告,一个霎哈嘉瑜伽士在日常的生活中应该是怎样的,要去思考这个问题。
我以很多方式告诉过你们。同样的,我们有的这个‘Anant Jeevan’组织(永恒生命),八个到十个人应该在一起,想想要怎样做。你们都要为此做出贡献,并为之服务。那些还没有给出名字的人,请把名字交给Mr Pradhan,我们将要季度性出版,所有我的信件,信息,讲座都要打印出来,除此之外,如果你有任何经验分享,也可以分享,这样可以打印出来。不管你有什么经验,来自全印度各地的,有些也可以在这里打印出来。因此,如果你有任何经验,可以持续给他们写信。除此以外,如果你可以写霎哈嘉瑜伽的文章,请写出来寄给他们打印。以这样的方式就会有季刊,上面有些是印度语,有些是马拉地语,有些是英文,有些是古吉拉特语。所以我们可以开始打印所有这些语言,或者一种语言一种语言打印。在霎哈嘉瑜伽中一切都发生的很慢。为此你一定要做出贡献,订阅季刊并从中受益。如果你有任何疑问,可以提出来,我会一起回答所有问题。我们先以季刊开始,然后再月刊,然后周刊,最后日刊,但是现在要从季刊开始。
如果你有问题,任何问题,请以我的名义给Mr. Pradhan写一封信。不要给我写很多信,因为我没有时间。之后,不要说母亲给他写信了没给我写信,不要以这样愚蠢的方式说话。霎哈嘉瑜伽不是为了这样的人。你知道你们的母亲平等地爱你们所有人。因为某些原因我没有给一些人写信。有时她给你写信有时不写。有时我写信给那些根本不在意我写信给他们的人。现在我不打算介意那些因我不写信给他们就感觉很不好的人。我对这些人已经足够关心了,结果是那些邪恶的人一直这样,而且从未改善,我们一直受扰。
那些我已经耐心地认为他们可以提升的人没有任何进步,还是保持邪恶,他们没有转化一点点,让我们痛苦。因为我已经决定在迦利瑜伽时期没有人类会毁灭,我不会折磨任何人。我已经给了他完全的自由,或进地狱,或接近上帝。我已经给予了你们完全的自由。如果有人想进地狱,那么我会说加快脚步,这样我就从你那里摆脱了。这样的安排我也做了,如果你希望进地狱,那么我已经为此做了安排,如果你希望来到上帝的莲足前,也为你做了安排。所以我告诉所有那些折磨我的人,打扰我的人或者令我痛苦的人,我已经付出了足够的耐心,现在如果任何人麻烦我或者打扰我,那么我不得不清楚地对这样的人说,现在我们跟你没有任何关系,你应该离开霎哈嘉瑜伽。
这些人,离开霎哈嘉瑜伽后显现了真正的面目,再次来打扰我们,他们的真实面目被暴露。但我要告诉你,你要想想自己的幸福。没必须跟随他们进地狱。想想你自己的幸福,没必须跟任何人争执。他们跟之前的他们一样,转化他们是非常困难的,因为他们是邪恶的。那些好的人,他们刚开始也象这些邪恶的人一样,但是非常容易被转化。那些邪恶的人不可能被转化,我已经明白了这一点。我已经很累了,但这样的人还是保持他们原来的样子,你根本不可能转化他们。我不得不要求你们,不要跟这样的人有联系,逐渐地他们会离开霎哈嘉瑜伽。他们在这里是因为他们想破坏你已经完成的,你要从这样的人中救助自己,获得你的能量。
。。。音频听不清楚大概两分钟。。。
所以,所有那些认为他们非常聪明的人,如果他们想进地狱,我可以给他们发去往地狱的票,这都在我的控制之下。所有那些希望进入地狱的人可以从我这里拿票,我愿意给票。那些想进天国的人,我也可以发票。票务员可以发任何目的地的票,但是票务员会告诉你,如果你要走这条路线那么将会脱轨,立即,到了那,你的。。。听不见声音。。。将会断掉,从那里没有回程,你不可能从那里回来,没有从那里回来的票。这就是为何我告诉你,但我不会讲太多关于地狱的事情,你们都知道地狱。
我已经告诉你们所有关于这个,这样你们就能保持工具洁净,要总是保持你的视野在更高的层面,你不要把你的视野保持在低位,而是要提高,你必须要提得更高,千万不要向下看,你必须要提升得更高,每一步我都与你在一起,每一个地方,任何地方。不管你走到哪里,在任何地方,我都与你同在,完全在一起,亲身与你在一起,以我的灵体和我的语言,完全地与你在一起,这是我对你的承诺。但是那些希望去地狱的人,他们也会被吸下去,这也是被安排的,因此要小心,追求更高的生活。
现在,我要去伦敦了,当我回来时我想看到你们每个人都至少给十个人带了自觉。给他们打电话,开放地与他们谈霎哈嘉瑜伽,不要感到害羞,告诉他们关于霎哈嘉瑜伽是怎样的真实,霎哈嘉瑜伽是宗教的真理,这是真实的。聚集人们在一起,不管你在哪里发现他们都跟他们谈。你们每一个人都要带着照片,每个人都应该把照片给十个家庭。每个人奉献十张照片是很好的方法。把这些照片送到十个这样的家庭,在那里照片会收受到尊重,受到崇拜,霎哈嘉瑜伽可以被接受。
通过这样的方式我们可以传播霎哈嘉瑜伽。我们不想有太多公众信息,因为不管何时我们公众宣传都会有卑劣的人被吸引,好人没有到来。因此,最好始终为霎哈嘉瑜伽服务,让你自己值得获得霎哈嘉瑜伽(灵性上)。愿上帝祝福你。我完全的祝福与你同在,我的心,我的精神,我的身体总是致力于你的服务,我甚至一刻都没有离开过你。不管你何时在任何地方想起我,只是闭上眼睛,那一刻我会带着所有的力量与你同在,‘Shankh,Chakra, Gada, Padma Garud layee siddhari’(就象主克里希纳骑着他来自Dwarika的神鹰,带着他所有神圣的武器– Shankh, Chakra, Gada, Padma,当德劳巴底(印度史诗《摩诃婆罗多》中一女子)叫他时—我将立即出现在你面前)即使一会儿我也不会迟到,但你必须是属于我的。这是非常重要的。如果你属于我,那么我瞬间都不会迟到,我会来到你面前。让上帝祝福你们所有的人并赐予你们智慧。 […]