顶轮崇拜 Nirmal Temple (Italy)

顶轮崇拜 意大利2000年5月7日
 
 
三十年前当顶轮打开时,我发现到处都充满黑暗,人们都很无知。他们没有觉醒,这是他们需要寻找的。当然我发觉人们很想寻找他们不知道的东西,但他们不知道要寻找什么,要寻求什么?他们对自己,对身边的事物,对他们生命的目的都非常无知。我不知道如何开始这个课题。
当我的顶轮打开后,我尝试只给一个女士自觉。她是年老的女士。另外有一个女士也来我这里。这个年老的女士得了自觉。另外那个年轻很多的女士告诉我她着魔了。我的天呀!我说:「我怎能给她自觉呢?」后来不知怎的她很快痊愈了,而且得了自觉。这是极不为人知的知识,而且人类的自我拒绝接受自己需要得到自觉这个事实。他们忙碌的生活方式令他们没有时间给自己。我发现很难说服人们要他们必须得到自觉,因为他们认为这是幻想出来的事情,十分牵强,而且他们只相信告诉他们:「要做很多这些仪式,karamkands」的导师,就只是这样,他们在那些导师的指导下做尽各种仪式,却不知道首先要知道自己。这是所有降世神祇、先知都清楚地讲过的,人类要得到自觉不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。世纪以来他们一个接一个的说你们要寻找自己,即使耶稣基督也说:「认识你自己」。穆罕默德、那纳克(Nanak Saheb)说的也是一样,但没有人尝试去明白这些仪式不是生命的终点。这些都不能达到生命的目的。他们要得到自觉。所以只有这两个女士得到了自觉。于是我想,不如到堤岸去,大约三十人和我一起去。他们用滑稽的礼仪谈话以表示他们怎能得到自觉呢?他们不配得到自觉。他们还不是很好的人。世俗的事物约束着他们,我和他们中大约十二人在一起,包括那两个得到自觉的女士。
这预兆着真我觉知的运动十分缓慢地进行,而且人们不明白他们需要得到自觉。我感到有点失望,因为没有人明白我,但有一天,在一个节目中一个女士来了,她被鬼附了身并开始用梵文说话,她只是个女佣,每个人都很吃惊,她说:「你们不知道她是谁。」然后她开始引述在《商羯罗颂赞》(Saudarya Lahari)中所形容我的话。我惊讶这个女士出什么毛病。她说话像个男人,她的声音像男人。人们或许相信或许不相信,但她真的很严重的着了魔。然后在场的人问我:「母亲呀,她说的话是真的吗?」我说:「你应该自己寻找答案。」因为如果你告诉当时的人像这样的东西,他们会转过脸来。只有假导师会告诉你:「好吧,你给我五个卢比。」人们便会十分开心,因为他们以为已经购买了师傅,再不用为任何事情而烦恼了。你们不需要做任何东西,就这样事情便渐渐地起作用。我依然记得已得到自觉的人问我:「母亲呀,请允许我们作杜迦崇拜吧。」杜迦女神的崇拜是很难做的。一般婆罗门教僧人还没有预备好去做。因为他们还未是醒觉的灵。他们通常会遇上各种各样的问题。他们叫了七个婆罗门来。我告诉他们:「你们尽管放心,不会有坏事情发生在你们身上,因为你们现在都要面对真实,而不是偶像崇拜(Murti Puja)或其他什么。这是人类本性。他们都有些害怕并退下来。但事情发生在他们身上。他们开始充满信心地念颂口诀和其他东西。灵量开始在每处流动。我们都十分靠近海洋。我发现大海在恕吼,但人们不明白,除了那七个人。其他人说没有任何事情发生在他们身上。我们妥当地完成了所有事情,而我认为这也是第一个奇迹吧。」
我看见人类在这阶段最大的问题是太过自我中心,没完没了的想着自己。他们以为自己很了不起,还要再了解自己什么呢?我们知道自己了。所以最基本寻求的力量是谦虚。如果你认为你知道一切,便不能谦虚下来,更不能去求道。就算你去寻求,也不会跟从任何人的路。他们会说只跟从自己的路,做任何想做的事情。我遇过很多来自不同国家的求道者。他们只是来听我的讲座。就是这样。他们不会得到自觉。虽然他们有些会得到自觉,但又失去了。不知怎的,对我来说,给这些人自觉是个很滑稽的故事。我分文不取,什么都没有。我常常独自上路,人们不能察觉到自觉的价值。后来有一个第一批得到自觉的先生告诉我,今天的社会是个消费主义的社会。就如他们所说,无论是什么,除非你收取他们的金钱,否则他们永远都不会珍惜。就让他们觉得要为自觉而付费。所以你应该找人在入口处收费,否则他们永不会得到自觉。我说你不能售卖自觉,这是错误的。你不能向人售卖自觉。他说你这样便不会成功。其他导师把钱放在首位,甚至告诉人们带一些钱作为学费。他们只是满足于你们的自我,而且使人们走向错误,这些人以后或会察觉到这个错误,因为他们因身体和精神上的各种问题而受了很多苦头,但到那时候他们已经完结了。到目前为止,没有任何著作曾形容过顶轮,虽然有人在一些古印度的书籍中曾经提及,提及顶轮有一千块花瓣,除此之外,没有人再形容过它。如果他们有提及关于顶轮,我便较容易告诉你们:「看,这是在书本上有记载的。」這處境十分艱難,因為從前沒有人集體地給人自覺,沒有人寫過它,除了一兩個人曾清楚地描述過靈量,但我也可以說,不那清楚,因為全是以詩歌的形式來表達。人们会唱那些歌,但却不明白当中的意思。我在想这些人是怎样迷失在各种各样的寻求之下。什么会发生在他们身上?我怎样才能给他们自觉?虽然这些经历是如此骇人,但不要紧。我继续、继续去做,并把它解决。当然我遇过一些非常残忍和讨厌的人,他们为霎哈嘉瑜伽士和我带来麻烦。这些事情都在打击着我们的热诚,我开始想为什么?为什么人们会这样?
后来,我发觉了一些事情,就是我们不能令全世界的人都得到自觉,这是最后的审判。这是人们要决定什么才是最重要的时候。他们要认识自己,并且知道他们正在做什么。只有大数量的霎哈嘉瑜伽练习者对我们帮助不大,我们需要的是真正坚定不移的霎哈嘉瑜伽士。我发觉很多人的各种疾病都得到医治,但他们大多数都迷失了。他们有些曾吸毒、酗酒、吸烟,这些他们都放弃了,我从没说过一句话,说你要放弃这放弃那。我是知道的。当灵量升起,他们都会自动放弃这些坏习惯。这发生了,人们因而变得洁净、美丽,而且开始享受生活。但是没有人会相信他们。当他们四处告诉别人时,别人都说他们疯了。别人不会相信,他们如何放弃酗酒呢?他们怎能不抽烟?我发现有些人多是纵情放肆于享乐的一类。他们享受十分放纵的享乐,那跟灵性完全扯不上关系。
当然事情慢慢开始成就。但我仍要说在这斗争期,我们不能期望会有千千万万的人在霎哈嘉瑜伽中,虽然这是我的愿望,这也是你们的愿望。你们希望人们能得到自觉,因着这样很多美好的事情都会发生。首先你的体质会提升,很多人得到医治。耶稣只是医治了二十一人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有多少千人给治好。但人类有另一个很大的问题,他们阅读所有书籍,同时对于他们要寻找什么却没有清晰的念头。他们要寻找什么?这是个很大的问题。他们试图跟从书中的任何东西,我的意思是他们都是左摇右摆的人。他们从一处转到另一处。他们在霎哈嘉瑜伽的进步比其他人困难得多。因为如果你正在走一条路,而你又开始转到另外一条路,那么你先要走回头,他们却认为这是他们的自由。实际是没有自觉,你没有拥有自由。对任何事物,自由是指你知道自己是什么,知道自己有能力做什么。在自由当中你应该是接受所有祝福的那位。如果这祝福不在,那么你是不自由的。在你生命中或会有某些东西有问题。一旦你得到自觉,你便成为绝对自由的人。自由的意思是你的灵指导你,就如你所知,灵是上天的反映,就是全能的神。如果每人都有相同的反映,并且是觉醒的,那么在觉知层面上,事情会成就,因为人们知道什么是对、什么是错、什么是建设、什么是毁灭。那不是类似你们拥有的错误满足,而是真实本身。你们感知真实,这是要发生的。
在霎哈嘉瑜伽,第一件事情是你得到经验,感觉到你指头的凉风。没有这经验,你不应该相信。这就是新的面向已经来到你的神经系统中,你能感觉到那个你还未知道的系统。交感神经系统在这里,但你从不知道它如何运作。对于真我的知识十分贫乏,但得到自觉后,突然所有东西都受启发了。你开始对自己有焕然一新的感觉。有时候你仍要对抗你的自我,你们要超越你们对事物的无知。因为自觉给你绝对的知识,不能挑战絶对的知识,这表征,就如他们所说,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。当你得到这知识,你也能配合它,你能知道是对还是错。这是一些已经发生在你们身上的事情,你们已经得到了这些生命能量,你们能感觉到这生命能量。
例如在霎哈嘉瑜伽里,可能有些不满足的灵,但你可以凭生命能量找出他们是谁?他们在做什么呢?凭着生命能量,你能知道这些人有没有接触到真实境界。你能分辨意图对抗你或意图告诉你其他东西的人,他们走得有多远?在你的指尖上你可以知道。这就是穆罕默德说过的复活的意思。
我必须告诉你我在另一天的经历。有一个跟从者是电视台的职员,他来并问我一些全无关系的滑稽问题。他的名字是阿巴,所以我说:「阿巴,你正在浪费你和我的时间。你能说到正题吗?」他说:「我反对所有原教旨主义,但我不是原教旨主义者,你可以怎么知道?」他说他正尝试找出来。我说:「好吧,把你的双手向着我。穆罕默德说,在复活(kyama)的日子,你的双手会说话,并且你会感到惊讶。」他立刻感到有凉风在手上。他问发生在他身上的是什么?我说如其所如。无用争辩。解说关于这些的没有用。询问也没有用。就看看你自己,体验它。他呆了起来,之后他告诉我所有他从前没跟别人说过的事。所以我就是说,如果人们达到真实,并知道这是真实,没有东西能改变它,如果他们已经达到了它。你可以看到所有伟大的人的生命。他们想这是真理,不是靠阅读,也不只是相信,却能经验出来。如果他们能在中枢神经系统感觉到真理,那就没有可能去改变他们。就像你看见种子变成大树,但你不能把大树变回种子。种子就是种子。当种子变成大树,你不能把它变回种子。大树会生出更多种子,这是不同的。同一道理,一旦你得到自觉,并与上天联合,你便不会堕落,并听从你自己的问题。这是非常非常明显的。你怎能在得到这财产,得到这能力后,不去运用它!当然首先你要成长。为了要成长,你必须静坐。一旦你静坐,整个人都会受启发,变得美丽,使你不愿意去改变它。你希望在那里,并永远享受它。当然你需要把它给予别人,这是因为你太享受它的缘故。就像你在街上看见有人饥饿极了而你拥有食物,你便想给予那人。同一道理,你看见这个世界,人们疯狂地寻找,到处奔跑,做尽各种事情,你想告诉他们。他们或会相信,或会不信。他们或会想完全否定你,抗拒你。他们会做任何事,但你绝对知道你的路是正确的。你在正确的思想层次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被称为“Sahaja vastha”。
在霎哈嘉的境界(Sahaja vastha)里,你没有反作用。你只会观看和欣赏。现在你看,我来了,我已看见这顶轮及所有轮穴的美丽,都穿越了它们,灵量到了这里那里,有非常美好的表现。但任何人也会说,啊!这颜色的组合不好,为什么?为什么他们用这个?为什么他们不用那个?就像这样,找别人的错处!这种找错处的做法其实是来自你还未启发的脑袋。你不能享受任何事物,因为你对抗,每时每刻你不断的在对抗。如果有人说一些好话,你仍是去对抗。如果有人说些难听的话,当然你对抗它毫无问题!对我们来说,我们要知道我们不是随意地对抗,我们不是低级地去对抗,我们在一个非常高的位置。我们的工作是什么?正是去享受呢,享受一切,这享受是上天的祝福。你甚至能享受混乱和折磨,如果你能明白没有什么能发生在你的灵,即真正的光身上,你自能享受一切。你或会受各样苦头,或会觉得某些地方正麻烦着你,但其实这灵体的宁静之光使你绝对,完全的快乐,而且你也会把快乐给予其他人。你不用设计、不用计划怎样发放快乐,是自然地发放快乐,而且这是毫不费力的。这就是霎哈嘉瑜伽,因为你在霎哈嘉瑜伽的境界,你只是看见事物。你感觉这犹如一出戏,有不同的风格,不同的类型,你只是观看,从中得到快乐。观看时重要的不是我喜欢这我喜欢那,不是「这个我,我喜欢」,这是自我。自我使你远离喜乐,即远离真实。这世界有所有令你觉得麻烦的东西,如果你从另外一个角度,从霎哈嘉瑜伽的角度去看,你不会觉得它麻烦。这么高的水平,需要在你里面建立起来。
另一天我跟一班官僚见面。我告诉他们我知道工资是减少了,你们可能会觉得其他人有较多的工资和较多的设施,但有一个方法能令你们真正享受工作。如果你拥有爱国心,「Deshbhakti(对母亲国度的虔诚)」,如果你爱国,没有任何数量的牺牲能满足你。你能奉献所有,而且能渡过各样低潮,甚至不会感到是什么一回事。同时你的感受变得非常深刻。例如你在旅游时突然看见有人病倒了。你能凭生命能量感到这人病了,你的怜悯和爱立刻流向这个人。你会尝试帮助这个人。可能的话,你甚至尝试医治这个人。你整个人变得像海洋般吸收所有河流和所有流动的东西。无论在他的肚子内是什么。我应该说,你就是接收了那所有的。这不会造成伤害。这不为任何人带来麻烦。就像人有太多爱的力量,他不炫耀这力量,他不会顾虑自己的重要性。如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱又算得什么?那些已到达了霎哈嘉瑜伽境界的人是伟大的艺术,音乐及思想的创作者,这就是为什么这些作品都存留至今。有很多人创作,却没有人理会,但那些人是自觉的灵,无论他们创作什么,都是来自永恒的本质。因为他们正在永恒的海洋中,在纯洁的海洋中,在那里没有伤害人和麻烦人的念头,他们时常受到保护。他们不会被伤害,因为当你进入上帝的国后,谁人能伤害或麻烦你呢?我在霎哈嘉瑜伽士之间看到昌盛。他们十分慷慨,明白事理。我不用去讲课,告诉他们不要做这不要做那,不,不用了。在霎哈嘉瑜伽还没有成熟的人,应该尝试成熟起来。对于还未成熟和带来麻烦的人,不用为他们担心。你们应该有怜悯。对还未成熟的人有怜悯。
我觉得今天是个重大的日子,因为这三十年来我到处奔跑,把你们这么多人结集起来。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,这里只是冰山一角。所以某些事情已发生了。这些事情有人形容过和预言过。有些事情还会发生,很多人会得到他们的自觉。当然这是难以置信的。但现在你们看,我们都是一体,是多甜美的感觉。这里没有争辩,没有斗争,没有坏念头和没有人喜爱的低贱的东西。他们喜欢使人喜乐和高质素的洞悉力。我曾看见人们变成诗人,谱写美丽的诗句。我曾看见人们变成演说家。我也曾看见人们变成十分好的策划人。然而有一样东西是很重要的,那就是谦虚,你们应该是个谦逊的人。
不要认为你是个特别的人,或我应该说,自以为自己十分重要的人。一旦你觉得你是个重要的人,那么你便不是整体的一部分。如果我的一只手开始觉得自己重要,这是愚蠢的。一只手怎能是重要的呢?所有手也是需要的,任何东西也是需要的,脚也是需要的。身体一部分怎能这么重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何时何地开始有这种想法,那我必须要说,你不是在霎哈嘉的境界。我的努力是要带领你到那自然而然霎哈嘉的美丽境地。在那里你绝对与真我为一,与自然为一,与你身边的人为一,与你的国家和其他国家为一,在每地每处,在整个环境。那Brahmand(宇宙)成为你的一部分,你不会和它分开,而是与它回响,你可以称之为“Mhaad”。这是你自身的回响,你生命的回响能轻而易见。那不是在物质上的先进或是其他东西,而是灵性的层面,那是最高的。在每一个国家的每一处,也有这样质素的人,而且直至今日,人们还记着他们。同一道理,你们将会代表着一门非常伟大的知识。这关于你们生命中的真实。在你们的创作中,在你们的工作中,在你们能做的任何任何事情中,现在我们唯一要做的是决定我们要给多少人得到自觉。我们能为自觉做些什么?我们应该做什么?这是唯一的事情。如果你已完全解放地继续前进,你会惊奇这就好像在攀登一座大山。然而当你到达山顶,你能非常清楚的看见所有东西,并且感到非常满足。你们当中有些人是要做这攀登的部分,但不要紧,没有问题,你们能做到。你们必须尊重自己,爱自己,明白你们要达到山顶。一旦你到达了山顶,你会知道你已在那里,并且开始沐浴在爱及真挚之中,跟所有的东西向山下流动,如果这是你的生命,这是最伟大的生命。忘记所有人、政客和所有被误认为很伟大的人,忘记他们。你们高于他们很多,因为你们已经在霎哈嘉的生命中被琢磨得像钻石一样,那是非常使你满足和绝对平安的赋予。它给你喜乐、它给你平安、它给你能力、它给你数之不尽的东西,就像你们顶轮中的千块花瓣都受到启悟。上天知道你们在这些之中所能得到的一切,你们是在这样的巨大的领域当中,就是那一千块花瓣,而从那里人们得到一切关于科学的知识。一切有关伟大发现的知识也是从那里而来,所以人们要察觉要尊敬自己,尊敬和自以为是是不同的。你们应该尊重自己。尊重自己,你们便能谦逊。你们会有活生生的爱,有爱,因为你们拥有爱的能力,不是强迫而来的。从海里升起变成云,再降下雨水,这都是生命的循环,它们都在做着这些,没意识下的去做,它们不会想,我们正在做什么伟大的事情,因为它们就在循环之内,你们也是在那循环之中,你们仍然工作而不断感到自我的重要。你们这样做,因为你们必须要这样做。
另一个循环,不是自然界的循环,而是另一个觉知的循环。在那里你们觉知自己在做什么。同时你们非常谦虚,非常爱别人,非常仁慈。你们不向任何人呼喝喊打,不向任何人说无情的话,你们能应付最难搞的人,如果有人尝试做滑稽事,你总能为他提升灵量并感到满足,如果你悄悄地替那人提升灵量,那人便不会有问题。如果你不能提升灵量,那么忘记它。忘记它吧,他是多难搞的人,他可能是块石头,你能做什么?你不能使爱、尊严和这类质量流动。这对铁石心肠的人是不可能的。忘记它,这不是你的工作,完全不是你的工作。我会要求你首先看看自己到底有多谦逊,你们要非常谦虚。这是你们的装饰,这是你们美丽之处,你们拥有爱,那是纯洁,没有欲望或贪婪。你爱其他人,只是因为你在爱中。第二是因为你受平安所祝福。你们绝对在平安之中,并且你会惊讶,当你在平安之中,愿望便会临到你身上。你会被视为最有智慧的男士,最有智慧的女士,因为你在平安之中。只有在平安中,你才能发现实相。你发现能得到你希望得到的所有问题的解决方法。你变成十分聪明和敏锐的人,出众地比他人更伟大。你们不像普通人那样。之后你会拥有喜乐。喜乐是不能以笔墨来形容。但这份喜乐,像我多次告诉过你们的那样,不是开心或不开心,只是喜乐,你只是享受,享受所有,享受每一个群体,每一个意外,每一个际遇,所有在你生命中的点点滴滴。你们都懂得怎样去享受,看,单是喜乐就有这么大的容量,
我记得有一次我和我的女儿和女婿去看一些历史遗址,我们要攀爬很久。攀爬了大概三小时,自然我们全都累了。在那里有一个由大理石做成的小休处,我们说不如在那里休息一下。当我们分散开时,他们说:「为什么我们要到这里来?我们这样那样辛苦。」这里有一处有趣的地方。突然我们看见一些大象的雕塑品,我因此说:「你们看到那些大象吗?每一只的尾巴也是不同的。」他们说:「妈妈,你怎么能看到大象们的尾巴呢?我们都这么疲累。」我说:「你们也能看见。」因为这样能把你从无意义的思路中转移到喜乐。你能转移你的思路,这就是使你能转移并看到喜乐的方法。」假如这里有个烦闷的人,那么,你只会看见背后的幽默。那个人怎样使你苦闷呢?而且你能从中学会以后不要令人苦闷。这喜乐有这样的特质,能教你看见每事每物中的快乐本质。如果这是个坏人,好罢,你依然能享受,因为你看见他有多坏。当然,如果这里有个好朋友,你也总能看见,但你不会跟着批评他们的思路走。批评从你的脑海中溜走了。你的思路对同一件事物立刻从荒谬转变成有趣。你不去批评,而且不觉得这是不好。有时候人们会惊奇我如何纵容这些人,我没有纵容,我没有放注意力在他们身上,无论他们干什么。如果你有这本质,这可说是一种条件反应,在那是你完全Turga的境界,如卡比尔(Kabira)说过“Jab Mast Huephirkya Kolin”。当我已在喜乐的境界,为什么我还要说什么?就像是一种你必须明白并尊敬它的东西。这是在你们内里,尊敬它,不要将它与他人比较,其他人不是在你们的水平,所以你们是在不同的水平,而且你只是去享受它,从不感觉自己高于或比别人伟大。不,从不这样想。你们唯一要想的是那感谢的心,感谢你没有和那些滑稽的念头和生活方式混在一起,在那里你不停地批评这些不好,我不喜欢这个。你是谁?你不认识自己。当你说我不喜欢这个,你就不认识你自己。你怎么会说:「我不喜欢这个」。我曾见过些知识很贫乏的人,他们只是批判别人。我不明白原因何在,为什么会这样呢?但可能他们终日只想着自己。这是十分普通的事情。如果你知道那绝对知识,那么你就变得非常谦虚。绝对谦虚、甜美、和善和仁慈。
今天是个重要的日子,对我来说也是。我不知道我还能生存多久来看这美丽的世界。尽管根据其他标准,这是个艰巨的生命,但它给我最大的喜乐,就是让我创造了霎哈嘉瑜伽士,并且聆听他们,和他们谈话。他们如此甜美、和善和令人尊敬,所有这些对我帮助很大,我必须多谢他们。有了你们的支持,有了你们的帮助,有了你们的理解,我就能会见它。如果我能靠自己去实现它,我永不会要求你们的帮助。但你们就好像我的双手,我的双眼。我非常需要你们,因为没有你们,我不能做到。就好像调较频道,除非你们都有这频道,否则作为太初之母或其他什么又有何用?你怎样调较那频道呢?如果那里有电子运动,那里便需要有频道,否则这是个静止的东西。同一道理,我感觉我要有更多更多的频道。当这成就时,我的灵真是在非常非常高的状态。我为这天已经来到而再一次感谢,并且衷心地祝福你们,现在你们已承担起这责任。你是霎哈嘉瑜伽士,所以你有责任去给其他人自觉。不要把它只留给自己。这必须给予其他人。你能解释,你能和他们谈话,你能很明白事理,尝试明白他们并和他们谈话。你必须给别人自觉,否则你不会感到完全。为了要感觉完全,你必须给人自觉。
 
愿神祝福你们。 […]

摩诃拉希什米崇拜 (India)

摩诃拉希什米崇拜
我希望你们在Ganapatipule过得愉快。问题是我们未能安排在你居留的地方附近煮食所以你们要走很远的路我想步行也不错对你们很有帮助对腹泻和其他毛病都有帮助事实上,我到过这地方,却并未到过酒店和居住的地方我告诉你,有人把一亩地捐给我,完全免费是在另一面海边附近的地方,真的很漂亮请你们每人都要寄一封感谢信给他我肯定明年必定可以安排得更好以更合群的方式来安排你们也知道下次的旅程会是经浦那、Rahuri 和 Akluj这些地方对我们都是非常重要因为我的先祖曾经统治过Rahuri所以这地方很有力量因为他们都是伟大的Devi bhaktas(女神的虔敬者)还有所有的Naths,像Machhindranath,Gorakhnath所有被称为avadutas已进化的灵伟大原初导师的降世神祇都曾在这地区工作是他们最先公开的谈论灵量你们也知道,被称为Punyapattanam的浦那长久以来都是一处神圣的地方跟着你会到一处称为Nira的河流它是以我的名字命名我们购买了很多在这河流附近的土地会用作耕种你也看到你早晨沐浴的Bhima河你会享受这河流他们会邀请你到这里的一个宴会一个二天的盛大宴会这就是我为什么不来的原因因为这期间没有任何讲座你们在这里都会很享受跟着你会到一处很有趣的名为Wani 的地方这是一个山区车站很漂亮的,那里还有一个水坝跟着你们便回来我要争取这个机会与你们谈话因为我很少能有时间与你们谈话外在的事物都应是用来滋润你的升进你必须看到自己内在有多少成就你发展了何种品格你有多不执着多合群,多慷慨要让人看到你这些品质你要评价自己,不要叫他人评价你你有多平衡,有多智慧因为所有这些令你好好安顿下来给你平衡我不知道我们还有多少年能这样我认为已经很好了因为我感到大家能量上的分别即使在格纳帕提普蕾之前直到现在都有极大的差别事实上,我是从你那处取得凉风所以升进是你们最关注的也是你们所有人最关心的你们来这里是为了升进我知道必定有很多困难很多不便有些人还晒伤了皮肤,我很抱歉在这个国家,极端的行为是被视为不恰当的,所以你们要避免极端的行为做得过分实际上是偏向右边或偏向左边所以请你们做任何事也不要过分就如你们或许很喜欢在Bhima河沐浴在浅水的地方沐浴是很好的但你们不应到深水的地方我因此有些担忧因为它是静止的你们仍要明白怎样控制自己,不要到危险的地方除此之外,对你对整个霎哈嘉瑜伽运动也对我是非常危险的因为若你出事,我会既担忧又失望主要是你要保持在中央任何事也不要走向极端若你在中央,每个人都会尊重你若你走向极端,他们会以为你有些不对劲,基本上是你不对劲整个讲座也会被你弄糟我的意见是你要保持在中央任何事也不要做得过分一切都要保持正常的状态因为像这样出门远游,你们都要大费周章面向太阳现在是马哈拉施特拉邦最寒冷的时候所以你可以想象我们还能做些什么?我是说我们要以最理想的组合取得成效很抱歉那些被晒伤的人因为要医治他们所以我迟到了讲座也因此要延迟、延迟、延迟。我是说太过分了,不要再这样了请不要再走在太阳下,没必要这样你已有足够的太阳太阳融化了你的脑袋令这个国家的人疯癫若你们走在太阳下,最终都会变成疯子脑袋也必定有某些事情发生所以还是完全不要走在太阳下比较好就像现在这样就可以了,只一会儿就行不要坐在太阳下这是很吸引,我知道,因为你不能取得阳光但这房间每一处都充满阳光所以你完全不需要坐在太阳下坐在太阳下可能为你带来麻烦因为Akluj的太阳是太猛烈了我告诉你这些是因为我未必能与你们同行所以请好好照顾自己这是你们唯一可以为我做的事情。你必须要静坐必须为升进而忧心不要随便把自己的东西四处放,要小心我很高兴他们在摩诃拉希什米庙宇里对你们那么欣赏他们尊重你们给你们oti他们真的很可爱的接受你们,接受你的个人风格接受你进入他们的小区他们还说︰「我们分辨不出谁是印度人谁不是。」因为我想在格纳帕提普蕾或许你们的皮肤变得没有那么苍白,他们说︰我们分辨不出谁是谁那很好,现在事情正在成就我们的性情品性越来越相似至于崇拜,之前已有三个崇拜第四个是在格纳帕提普蕾这里也有三个崇拜这三个崇拜,我可以肯定会是更安静成就得更多事情会更好若你有任何问题,可以告诉我我们可以安排但是要紧记,不要让自己疲惫不堪不要挨饿也不要过饱任何极端的行为对这个旅程都是不好的因为我想第二组人会比我们之前成就得更多所以第二组人要尝试保持正常的生活,多放注意力在灵在升进上最后,好消息是你们很多人都想订婚我很高兴他们可以在浦尼或Rahuri订婚对想订婚的人来说,这会是个好主意若有任何人仍想结婚请告诉我,我们或许能在Rahuri作一点安排但最好还是那些想订婚的人这是很容易办到这会是个好主意任何人想订婚,在离开浦尼前请让我知道现在若有任何问题,或你想说些什么请说吧因为我不会再有机会与你们交谈现在这里很少人否则,在崇拜里常常…在浦尼,人数最少有这里的五倍她说什么?注意力不妥当?什么什么?(问题︰她想知道怎样令注意力安顿下来怎能进入深层的入静)重点是你放注意力在哪里你要多放注意力在周遭…你要明白,在静坐中,你先要讨论这些还有很多人可以告诉你他们会把它成就第二你的双眼最好是看着大地之母最好是全神贯注在大地之母上当你走路要看着大地之母当你与任何人交谈也要看着大地之母你自会明白,你所吸收的一切都会比较好你的专注力也较好,对吗想想我们不要浪费我们的注意力是很好的你渐渐的安顿下来我想大部分第一次来的人都会感到,在开始时把注意力稳定下来是有点困难但你慢慢会做到因为我们的注意力先放在一些小事上琐碎的事情上,例如我要坐在地上或你要坐巴士来或是某些你在某处看到的不洁的事情我们的注意力常常放在别人的缺点漏洞或不洁的事情上因为注意力本来就是这样跟着注意力开始放在漂亮的地方小小的事情你开始看到它漂亮之处一些琐碎细微的事情你开始看到上天这个时候你便知道你的注意力享受一切通常我们的注意力特别是当我们把注意力放在错误的事情上这里有任何漏洞?我们开始批判每一个人批判每一处地方看看这里,若你坐在这里,对我来说,这地方真的很美妙对你,可能这些只是一些劣等的事情你们只会想着这些事情对我来说,它是很漂亮因为我看到这件漂亮的纱丽在这里张开花朵安排得很漂亮,很美丽的花艺是那么的特别还有这个背景,一切都是做得那么仔细小心他们怎样来到这里他们怎样把这些东西系上这是很不凡的我一想到所有这些事情会感到极之喜悦我的孩子很辛勤的工作,把这里装饰得很好这是非常好,他们是怎能安排得那样好我满脑袋都想着这些,令我感到很振奋我看不到劣等的事物,看不到其他你看到什么,你的注意力便在那里所以尝试看一些美丽的事物有那么多漂亮的东西我们可以去看我现在看到的是我的孩子的心他们真心实意的做这些事情,不是吗若你有深度,你便能看到他们是怎样甜美的张开纱丽怎样把花朵撒开,怎样做这些事情是注意力,注意力放在哪里当你看到自己是︰「我怎样可以舒适点?我要拥有这些,我要拥有那些你便没有喜乐喜乐是来自你深层的看到他们为我们做了些什么他们是怎样为我们工作怎样为我们带来物品怎样以爱心为我们烹调食物毫无疑问相比他们,你什么也没有做你真的像王室人员那样走动…他们必须要这样做特别是格纳帕提普蕾是一处很艰苦的地方人们要老远从那格浦尔来五十人来这里为你们煮食钱不是万能的即使你想付钱,也办不到。是爱心是感情,是注意力是慷慨的照顾客人我们必须享受他们为我们做的一切,我们是那么享受这就是你的心怎样变得越来越有深度但若你的心是扭曲的只看到错事、坏事或类似的事情,或对一些事情︰我该买些什么?我该买些什么?只是这样,你便是昏了头若你真心的想买些好东西你便能找到你想买的也可以很快的买到当我昨天为所有中心购物时我想这个价值的东西只需一个卢比我很快就能为所有印度的中心购买到需要的物品因为是为他们购买,我会更好若是为我自己,我想我不会办得那么好你会很惊讶,我从不为自己购买什么我没有时间你们已经给我很多东西,我不用再购买什么这是你怎样对待事物,怎样办事怎样把事情成就的方式昨天我到过的商店是充满芬芳那里的一切都有香气,每个人都嗅到原因是我享受一切享受为别人办事不是别人,谁是别人对我来说,霎哈嘉瑜伽士不是别人我是为自己而做,我的更大的存在体更高的存在体你就是要这样看待事物,对吗?那么你便会享受我现在要对Sangli人说我们很久以前曾在这里作过一个崇拜最近也有一个崇拜在Sangli 的报章里有很多报导因此有很多工作已经做了霎哈嘉瑜伽能在这里确立因为氛围很美好,很宁静这里所有人都准备帮忙所以我想给Sangli人一份小礼物请他们要接受,这是我的请求还有另一份礼物,但仍在市集里当礼物到达,我也会送出,谁想要它?我买了很多东西,但仍未送到所以我先给他们一件东西把它带来,现在吧这位霎哈嘉瑜伽士是他达先生他是这里一位高级官员。是他做的这位是马力先生,他是区域…我能说区域吗?他是这里的区域农业部长管理整个区域的农业他在1975年得到自觉被派来这里,因此他参加了崇拜他的家人也在这里他达先生为我们做了很多好事请为他鼓掌还有耶达先生他是出版报章的耶达先生,请为他鼓掌他们都位处高位但却仍很谦虚,只看看他是这里的总管他是工程师管理这个地区的所有农业活动他是负责的官员另一位是报章的编辑当人有自我,他们没法与周遭有任何联系他们不明白自己的程度就如你推一个气球它会升上天空完全不知道自己只是一个充满空气的气球这就是为什么称呼这为自大,明白吗所以有实力的人经过实质的训练,实实在在的成长他们不会跌进自我的陷阱他们不会跌进自我的陷阱他们先变得很谦虚学习,更谦虚再学习然后更加谦虚就如牛顿曾经说我像个小孩子在知识的海岸收集小卵石连牛顿这样的人也这样说现在我发现很难找到像牛顿这样的人那些在西方很有学问的人在他们的作品里,我看到他们的言行举言都很谦卑你可以看到他们是很谦卑的人谦卑是知识的征兆当树木负重,它会垂下当它负满果实,它会垂下同样,有知识的人会垂下会很谦卑今天的崇拜真的很重要因为今天要敬拜摩诃拉希什米在霎哈嘉瑜伽,摩诃拉希什米的重要性是其他力量没法相比的,因为摩诃拉希什米是我们称为中脉的力量她在中脉里透过她副交感神经得以启动要令摩诃拉希什米力量强壮,在我们的进化里发生了很多事当中重要的事件是摩诃拉希什米的降世摩诃拉希什米曾多次降世她很有勇气以人类的形相在这个宇宙出生做了很多工作很令人惊讶,没有资料是关于摩诃拉希什米的这些降世神祇没有人曾深入而详细的描述她摩诃拉希什米原理是建基于拉希什米原理,即是说拉希什米的母亲是摩诃拉希什米应该说,拉希什米的母亲意思是当拉希什米降世为人类她很平衡女神的形相的一位女士她是那么平衡,因此她能站在莲花上手上拿着两枝莲花一枝是粉红色的莲花代表温柔,粉红色的莲花代表这个人是lakshmipati,他会拥有拉希什米,这个人的性格会有这种粉红色,意思是他性格很可爱,他不是个干巴巴的人其二是若你看到莲花即使蜜蜂来到,它也能在莲花里找到安身之所。蜜蜂有很多刺即使是这样,它也能在莲花里找到安顿的地方即莲花也欢迎它。因此,拥有拉希什米的人会欢迎每一个人,无论是怎样的客人他要让每一个人感到舒适不论是大人物或小人物,他们按照每一个人的社会地位照顾他平等的招待每一个人其三是意思是我们要慷慨若他不慷慨,他就不是lakshmipati。Danat(慷慨的品质)是一种很令人喜乐的品质这种喜乐不能与购物带来的喜乐相比任何达到慷慨力量的人我想这个人是最了不起的因为他已经到达人类进化的顶点我们必须能慷慨。因为拉希什米以左手给予,同样一个lakshmiputra(拥有拉希什米原理的人)的人也要以左手慷慨的给予即使右手不知道以左手给予表示毫不费力,很霎哈嘉(自然而然)的给予。一切欲望必须只是慷慨。这个世界真的有很多物质的事物,我认为一切事物唯一重要的就是我们能给予别人什么透过慷慨,我们能表达我们伟大的心,能表达我们的感情,我们的温暖这就是为什么物质是那么重要不然,一切物质都毫不重要天然圣石(swayambhus)有很多身份在霎哈嘉瑜伽,最重要的是摩诃拉希什米的身份。藉由她的恩典,我们的灵量能有通道上升这渠道,摩诃拉希什米的渠道是高于拉希什米原理右手,就像这样这只手是保护的征兆它有双重意义︰庇护,庇护每一个人这只手保护每一个人。在现实里我们看到的却是相反。Lakshmipatis令每个人感到有压力和恐惧,相反拉希什米只是安静的站在莲花上完全没有卖弄自己。否则人们会要求汽车,要求这个那个,去炫耀他们很富有,高人一等另一方面,她没有给人重量或压力,她很轻巧的站着,那么优雅没有给任何人带来麻烦真正的lakshmipari只会坐在某个角落充满自信安静的坐着,安静的离去即使他想付出什么,他也只会付出后说︰「锡吕‧玛塔吉,这是我的捐款,请不要透露我的名字,无论如何你也要接受我在你莲足下给予我的捐款,就是这样,这再与我没有任何关系。」当我告诉他我不接受捐款,捐款是给信托基金(因此捐款者名字必须透露)他会说︰「你可以以任何名义捐赠我不会反对,我把捐款给你我不想透露我的名字我不介意你向税务局透露我的名字不然,我不想透露我的名字他谦卑地请求不要透露他的名字这个人才能称得上为真正的lakshmipati拉希什米的右手是像这样向上指的意思是你的注意力要往上,向着一个更高的目标。当一个人成为lakshmipati他的注意力会是这样︰我现在成为laskshmipati,但现在我可以怎样到达神?」当人到达这个层次他便拥有财富,拥有很多财富,变得富有但却感到内在并不富足,我们可以说他内在的摩诃拉希什米原理已经被唤醒透过摩诃拉希什米原理,灵量被唤醒,当灵量被唤醒,这就是为什么我们说︰”Udo,Udo,Ambe”。即「神圣的灵量,请你醒来吧。」我们在摩诃拉希什米的庙宇中这样说因为她只能通过摩诃拉希什米的渠道才能得到唤醒,她在摩诃拉希什米渠道被唤醒,跟着她穿过在其上的所有轮穴,升上来,穿透顶轮,让我们看看摩诃拉希什米曾以多少位神祇的形相降世首先,摩诃拉希什米原理与导师非常接近,一种很多爱和纯洁的关系若你从最初开始看,所有原初导师她以女儿或姊妹身份出生就像阇拿迦(Janaka)的女儿是悉旦她是摩诃拉希什米的形相,是摩诃拉希什米的原理她是阇拿迦的女儿接着是那纳克(Nanaka)的妹妹—Nanaki她是摩诃拉希什米,她是位妹妹同样,穆罕默德的女儿法蒂玛(Fatima)她是摩诃拉希什米。她之后是罗陀(Radha)罗陀是摩诃拉希什米的形相。她之后是玛利亚玛利亚是摩诃拉希什米她的关系是纯洁的。她是那么纯洁她以她的纯洁生了耶稣基督所以她的形相是纯洁的处女因为她的纯洁,她是处女的形相她有一位纯洁如耶稣基督的儿子因为这些摩诃拉希什米的降世神祇我们上层的轮穴得到修补意思是罗摩的轮穴在心脏的右边她在这里的形相是悉旦她在那里的形相是罗陀而她在这里的形相是玛利亚。在这个位置三个轮穴相遇这就是为何摩诃迦利、摩诃拉希什米和摩诃莎娃斯娃蒂当这三个力量相遇,它们构成一个力量,即太初之母太初之母住在顶轮里有人说,在顶轮太初之母的形相是摩诃摩耶她的形相是摩诃摩耶因为这三个力量就是太初之母以摩诃摩耶的形相出现在这个世界她能渗透每一个人的顶轮你们也知道,她就在你面前你全都知道我不需要再说什么了就是这样,由于摩诃拉希什米太初之母降世,她拥有摩诃迦利,摩诃拉希什米,摩诃莎娃斯娃蒂这三个力量,她内在拥有这三个力量只有透过摩诃拉希什米原理我们纯粹的欲望—那是安巴(amba)实际上是摩诃迦利的力量—才能被唤醒,她能办到这就是为什么太初之母是很重要的,因为透过这三个力量,即使万事俱备最后的工作仍要去做,所以需要太初之母即是说要透过这三个力量事情才能完成即使我们能轻而易举的办到能很轻松的得到,我们仍要很努力的工作否则事情是没法做到它是颇为困难若只有太初之母能做到就不需要有这些混乱了你必须辛勤地工作要有你的支持才能完成这任务现在在台上的是你,不是我你可以拿取我的力量并且运用它你要知道自己已在台上所以你是值得受敬拜,你是很特别的我又怎样?无论我拥有什么力量我已很久很久以前已经拥有它,对我这力量毫不特别但你必须运用它,必须接受它必须达成它,并且要掌握它这是太初之母的真正欲望是她纯洁的欲望。为着这纯洁的欲望她每时每刻都很努力,而你们只是赚取它,成就它,以爱接受它迎上前,你已在进步中对我这是极大的满足感这种满足感令我忘记一切忘记我过往受过多少苦在过往很多年,我受了很多苦悉旦要受多少苦楚,罗陀要受多少苦楚,玛丽亚要受多少苦楚我忘记过去,我感到过去好像从未发生什么无论现在发生什么,都会是很特别的这些降世神祇,我们要记着摩诃拉希什米以人的形相降世人类的形相。我们所称呼的女神摩诃迦利从未以人类降世她的形相常常都是女神以女神的形相出现是很容易的但以人类的形相出现却是一份困难的任务。像人类般奋斗与人类一起生活是更困难受人类的局限来生活更加困难是诸女神以人类的形相来完成所有工作所以今天我们能享受她们以前工作的祥瑞成果在格纳帕提普蕾所做的了不起的工作是值得写入历史,这么了不起的工作已经完成,这样的事情在未来的每一年都会继续发生,我热切期望能继续这样最少三年、四年若这能发生,你们对这些工作也会有点概念我们从格纳帕提普蕾开始完美的到达顶轮所有这些是那么aditi(原初),没法用言语来表达,你们全都要接受接受属于我的一切,这是我唯一的纯粹欲望当这样能成就,我再没什么要求了让女士做崇拜我会告诉你该怎样做,让他们来做不要触摸它,不要用手触摸小心点,你甚至不能触摸碗不要用手来触摸拿着边,只拿着边,现在放下说Shri Sukta口诀,念诵格涅沙颂(Atharva Sheersha),说吧放下,放下这是对的让他们来做不要用手,拿着这里现在是,所有男士都在这里先把这个移到这里告诉他们清洗我的双脚倒水在脚上,清洗它们念诵Shri Sukta放…移开它不要用手,移开这个,在这碟子上这红粉很好,因为它有生命能量你们都拿一点与一只匙一起给每个人不要用手触摸只拿水来,不是热水崇拜要很宁静,很平和的来做这样便不会出错现在你明白我们不用「贫穷」这个字句,”alakshmi”即不是拉希什米原理他们不会说”daridrya”(贫穷)他们不说摧毁(贫穷)”daridrya”而说”alakshmi”你看这是多精微全都不吉祥不是拉希什米原理全部—它涵盖的范围很大这都是经过深入研究才写出来清晰和恰当的思维你看看它的生命能量噢!不是这样之前它有水,是吗?现在来做,我们做些什么,现在已经发生了这是我说的现在把它倒下,现在没用了,没有分别了现在像这样做听我说吧把水倒在我的双脚,把它放在旁边不要触摸到水它从Kamal到Vishwa,不是二者之间你明白吗?对摩诃拉希什米的描述是她喜欢莲花也喜欢宇宙不是两者之间用手来擦现在念诵108个名号你们还有什么是摩诃拉希什米?你们要明白摩诃拉希什米原理变成Viratangana即觉醒(buddhi),脑袋—知觉,我们应该说,她变成Narayani Shakti,或Viratangana是宇宙大我在脑袋中的力量所以最后是摩诃拉希什米原理某程度上,中枢神经系统也是摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi Tattwa)我在向他解释,是这样的摩诃拉希什米原理在拉希什米原理彰显后才开始即拉希什米藉由富裕和从富裕而来的满足彰显后摩诃拉希什米原理便开始在我们身上发展令我们想到自己的升进它是这样发生的在我们脑袋里有三个力量即是摩诃迦利、摩诃拉希什米、摩诃莎娃斯娃蒂在额轮之上刚巧这二个力量摩诃迦利和摩诃莎娃斯娃蒂,他们是受祝福的受摩诃拉希什米原理祝福摩诃拉希什米原理基本上是Narayana原理。Narayana是毗湿奴毗湿奴变成克里希纳克里希纳力量就在这里变成宇宙大我的力量,就是Viratangana当她与这两个力量结合摩诃摩耶力量便开始彰显因为她是—-你也知道克里希纳是怎么样他常常玩把戏,这样藏起这个,这样做…这些事情都是从这个力量开展所以它并不开放像摩诃迦利力量是那么开放摩诃拉希什米力量是一个隐藏的力量,像玛利亚没有人会相信玛利亚是摩诃拉希什米或是罗陀,是悉旦很简单,这力量是隐藏的但却很有力量在顶轮的时候,它变成摩诃摩耶人们不懂怎样找出太初之母的实相,你们明白吗?是她支撑着整个宇宙她变成灵整个世界(Vishwa)的灵Vishwa Gyaneshwara也曾把它纪录下来他说︰”Vishwatmake Devi”宇宙圣灵的神她变成宇宙二位外国来的已婚男女可以上来李察,你不要来,其他人请坐下你们常有机会那些没有这机会的人才来他是最先站起来的,我告诉你请坐下不要来自英国的,因为英国人常有这个机会必须是来自澳洲或其他没有这个机会的人英国人要把机会让给其他人你们常常都遇到我,你在这里清洗我的莲足来吧她的丈夫在哪里?他是英国人吗?是吗?愿神祝福你们。好吧叫一些澳洲人来我是说即使你不是与同一个女士结婚没有此需要让澳洲人,或澳地利人或一些没有这个机会的人来西班牙人也很好,好吗,愿神祝福你们我要说英国人是最有特权对吗?你想擦我的双脚?你从未擦过我的双脚?好,来吧现在,用右手拿着它,用左手来擦你已经擦了我的双脚,是吗?你已经擦了它,你已经擦了我的双脚?你有否擦我的双脚?你有否以水来洗擦我的双脚?你已经做了,好吧,让他来做,你看现在的生命能量,你把手放在这里好一点吗?现在好一点吗?好吧愿神祝福你们愿神祝福你们愿神祝福你们愿神祝福你们 […]