頂輪崇拜

‧意大利 索倫托1989年5月6日‧

昨夜是他們稱為Amavasya的完全黑暗的一夜，就在此刻，月亮開始再次出現。今天在這裡，我們慶祝頂輪在這天被打開。你也已經在照片看到，看到的實際是我的腦袋，照片在顯示怎樣打開頂輪，現在能拍下腦袋的光，這是現代能做到很了不起的事情。
現代為我們帶來很多東西，這些東西能用來證明上天的存在，亦能證明我，也能用來說服你我是誰，這是很重要的，因為在現代，要確認這個「降臨」，要完全的確認，這是成為霎哈嘉瑜伽士的其中一個條件。
現在讓我們看看現代發生什麽，什麽發生在人們的腦袋裡。現代人的腦袋，若你去看看，頂輪是受到侵襲，這種侵襲由來已久，不過現代的侵襲卻是最差勁的，他們想令人的邊緣系統感覺遲鈍。壓抑的小說，壓抑的思想，壓抑的音樂，你也可以說是像希臘的荒唐悲劇。所有這些都是來自中世紀，直至…你應說，新時代已經開展。新時代對我們的邊緣系統沒有好處，它令我們很沮喪，因此，我們用酒精來麻醉自己，以逃避所謂的痛苦不幸。
接著來到現代，人們變得過度活躍，過度活躍開始，因此腦袋也變得過度活躍，加上過往的呆笨遲鈍，它走往另一個極端的過分活躍。為著要令腦袋再次遲鈍，他們服食藥物，聽可怕的音樂，他們就是用這些方法令邊緣系統變得很遲鈍。藥物本來只是用作刺激，卻越用越多，他們接著要服食更強烈的藥物，情況就是這樣持續著，現在我們知道，人們以為服食藥物是生存的唯一途徑，為什麽？
原因是他們談的精神緊張。現代有被稱為「緊張焦慮」這東西，過往從沒有，人們也從不談焦慮，現在每個人都說︰「我很緊張焦急，你令我緊張。」什麽是焦慮？因為我的出現，邊緣系統想認識我，靈量也想認識我，隨著霎哈嘉瑜伽的增長，靈量想在人們內提昇，因為你們變成管道，無論你到哪裡，都能產生生命能量，生命能量挑戰靈量，或給它一個信息，在不同的人裡，它昇起，它未必昇至頂輪，又或即使它到達頂輪，因為沒有認同，它再次跌下。所以每一次，他們做了一些事，靈量就昇起，給他們一點壓力，因為他們的頂輪未打開，頂輪的門未打開，門仍然關閉，令他們的頭有種壓力，他們不明白原因，所以稱這種壓力為緊張焦慮。實際是靈量想推開這扇門，卻沒法推開。得到自覺的人，若他們不令自己的頂輪妥當，就會不停的焦慮不安。所以雖然頂輪已經打開多年，我們仍要先潔淨頂輪。
首先是打開頂輪，頂輪打開後，梵穴(Brahmarandra)就會打開，我們就開始感到恩典，它移到我們的左脈和右脈，是恩典，不是靈量。恩典即生命能量散發四周，撫慰我們的左右脈，令我們的輪穴開啟得更多，更多靈量的線能一絲絲的昇起穿透。
我常常告訴霎哈嘉瑜伽士，最重要是靜坐，若你的頂輪妥當，你全部的輪穴都會妥當，因為你也知道，Pithas(寶座)或所有輪穴的控制室都是在腦袋裡 — 在邊緣系統周圍。所以若你的頂輪是清潔的，一切事情都會以非常不同的途徑成就。
人們常常問我︰「怎樣令頂輪妥當？」這個大問題，你也知道，我是在頂輪，我降生在蓮花的千片花瓣上，所以我能打開頂輪。就如今天，你看見我，當然，他們說這是頂輪的幻象。對你，每時每刻這都是幻象，難以理解。就是要這樣，不然你不能面對我，來自我各種光芒，或如昨天你看到頂輪，某種…抽象難懂的顏色投射向各方，光線投射向外。
我說話時請不要拍照，好嗎？遲些才拍吧，不用急，只要留心我的講話。請留心，這很重要，之前已經告訴過你們，崇拜時不要拍照，因為這是很熱切的事情，我們要好好成就它。請留心，即使你不明白我的話，對你也會起作用，所以請你在我說話時要全神貫注，這樣會成就得更好。
現在頂輪是受你照顧，它是母親的聖殿。當你說把我放在心裡，實際你是把我放在頂輪，因為你也知道，梵穴是在那裡，是腦囟，有pitha(寶座)，能量中心，它們控制心，是至高濕婆神，你也可以說是濕婆神的寶座。所以當你把我放在心裡，你實際是把我放在那裡。對兩類人，要把它從心提昇到這裡，或把它從這裡帶到心都是個問題。
有些人的心很敏銳，我要說，在歐洲，意大利人的心很敏銳，他們一看見我，最先做的是把手放在心上。若你想在心裡感覺我，最先就是要這樣做，這樣做能較容易在你的心裡感覺我。你或許會說︰「該怎樣做？」
你們要像我愛你那樣愛我，要相親相愛，因為你們全都在我體內，你不能教導任何人怎去愛，心是內在的，你只要打開心扉，就能彰顯愛。我們要審察什麽令愛停止。
其一是制約。在西方，表達愛被視為一種罪孽。要花一點時間他們才會說︰「我愛你。」但說︰「我恨你。」即使是小孩也能不停的說︰「我恨你，我恨你，我恨你。」憎恨人是種罪孽，對任何人，憎恨人是種罪孽。所以說︰「我恨你，我恨你」是罪孽的行為。我們因此要說，要不停的說︰「我愛你。」不管如何，要愛一個你重視的人，任何對你做了一些好事的人，你愛這個人。若太初之母已經給了你重生，這應是最容易去愛的事情，若她說︰「他們全都在我體內。」這樣你們應更容易相親相愛。
透過愛來潔淨頂輪，這份愛沒有制約，沒有羞愧，不想抑止，也不期望任何回報，nirvach，卻有太多制約。制約最先出現是當你想︰「這個制約令我恨某人」或「我不能愛某人，因為這是種制約。」若你一個一個的看制約，它實際是那麽荒謬。
簡單點，我想你們明白什麽是制約，我讀過一篇文章，很有趣的文章︰「誰殺掉浪漫？」他說︰「理髪師。」我奇怪他怎樣把浪漫連上理髪師。因為我們常常去理髪，有一個人喜歡一種髪型，他因此說︰「我喜歡這種髪型。」假若他的未婚妻或妻子的髪型是另一種，因為每天都要有新事物，丈夫馬上就說︰「因為你的髪型，我恨你。」他就是因為喜歡某種髪型而愛這個人，不然，他恨你只因你的髪型是另一種，「我不喜歡它。」說︰「我不喜歡和我喜歡」就顯示你受制約限制得太多。你有恰當合適的髪型，穿得恰當合適，你走出來，人們忽然說︰「噢！我恨你。」你是誰？我們有什麽權利向任何人這樣說？你不是法庭委任的法官，為何你們要說傷害人的話︰「我恨它。」
相反，你應該要說︰「好吧，我喜歡你這樣，但你能更好。」這是愛的徵兆，你想人裝扮得可愛動人。我們就是在這樣根基的層次看人。接著我們再進一步，看他有多聰明，多精明，多迷人 — 這是另一種虛假不真實用來描述人的字句。
你以為某種類型的人很可愛，這也是你思維的一種制約，你因此愛這個人，這份愛是那麽表面外在，又或有些人扮作愛這個人，全因這個人有錢，實際上並不愛，他只是不想與錢分開，這是毫無疑問的，你愛他因為他有錢，或他有一輛好車，或他穿上漂亮的衣服，不管是什麽原因。
有這種想法的人是愛的殺手，若愛已被殺掉，喜樂也失掉。沒有愛，你不能有喜樂。我是說喜樂和愛是一樣的。它變得越來越精微，我們開始說，愛我們的孩子，這是很常見的，我是說，當然，有些人連自己的孩子也不愛，你要明白，有各式各樣的人，他們不停的說︰「這是我的孩子，我的孩子，我的孩子。」這再次是愛的死亡。我告訴過你，樹的汁液向上昇，到達每個果實，每片葉子，到達樹的每一個部分，再回來，它不會依附停留在樹的任何部分。若它依附著樹的任何部分，或因為這朵花漂亮而依附著它，那麽樹會死亡，花朵也會凋謝，這就是愛的死亡。所以你要有愛，愛不會糾結，不會依戀，每一次當我這樣說，他們都會說︰「我們怎可以做到？」
靈的愛就是這樣，與有制約的頭腦的愛是不一樣的，有制約的頭腦的愛是有限制的，因為它受限制。
愛最大的敵人是我們內在的自我，它像個在你頭頂上的氣球，這個自我令你緊張不安。制約當然是像…就如你看到一張地毯，依他們的制約而言，這張地毯不好，他們會說︰「噢！這是怎樣的一張地毯。」或是什麽，這種制約是非常低層次。
最高層次的制約至多只是你愛你的國家，因此，我的國家是最好的，不管它是否在殺害人民，是否在摧毀世界和平，它也是沒問題的，因為我屬於這個特別的國家，它是最好的，我從不批評我的國家，我的國民。
它變得越來越精微，就理性方面而言，它甚至更差。因為理性上，若你已經明白某些好的事物，沒有人能改變你。因為你是透過腦袋去明白，這實際是很令人驚訝。我曾經讀過一本泰戈爾寫的書，一個英國人為他的書寫了很好的序言，一個介紹，他說︰「西方已經殺掉了創造力。」他問一個印度的評論家，說︰「你們不批評你們的詩歌，你們沒有批評家？」「有，我們有批評家，他們也會批評。」「你們批評什麽？」「噢！他們批評…這一次，他們批評沒有下雨，因此產生這樣那樣的問題。」
他說︰「不、不、不、不，我是說詩人，他們有沒有批評詩人，批評藝術家？」
他回答︰「批評就是這個意思？這是創作，他把他的感受創作出來，若他創作一些粗俗下流的作品，我們當然不喜歡，但這是漂亮的腦袋創作出來的作品，必定是漂亮的。」「那麽你們不批評。」他說︰「不，因為我們不能創作出這樣的作品。」那麽你們想創造什麽？我們就是這樣理性，我們對一切都有標準，對藝術，對每一種受造物，我們不喜歡這張地毯，為什麽？因為它不迎合我們理性思維的標準模式，與我們自己制定的框架不一致，所以「我們不喜歡它」，你能否製造這樣的地毯？甚至只造一吋？
這個自我給你不獲授權的行動，Anadhikar Chechtha，沒有得到授權。你沒有權去批評，你什麽也沒做，為什麽要批評，最好還是去欣賞，你要明白，自己並未獲授權，也不配去批評，若你不配，為何還要批評？
你也要知道自己是自我的奴隸，當你的自我支配你和你的才智…所謂的才智把你帶到某一點，到某個標準，就變成特定社區、特定國家、特定思想體系的集體自我，集體的自我。所以他們說︰「噢！我們，你看，我們認為沒有藝術。」
這就是為何我們不再有藝術大師，我們不能有林布蘭特(荷蘭畫家)，我們不能有，可憐的林布蘭特必定受很多苦。你也知道保羅‧高更(法國印象派畫家)受很多苦，所有這些藝術家都受很多苦，即使是米開蘭基羅也受很多苦。不單金錢上，不單是金錢，還有其他，批評、批評、批評，我想人們已經放棄藝術。
我遇過一個很多產的藝術家，我說︰「為什麽不給我看你的作品？」他說︰「我不想給你看，我是為自己而創作。」我說︰「我想看看。」我看到他的作品很漂亮，非常漂亮。我問︰「為什麽不能給我看？」他說︰「沒用的，人們只會批評，我為自娛而創作，他們只會破壞我創作的喜樂。」
所以，我們最基本是避免批評人，最好是批評自己，批評你的兄弟姊妹，批評你的國家，批評所有習慣，取笑自己，這是最好的。若你知道怎樣取笑自己，就不會反對或阻礙別人的創造力。
透過自我，你變得越權，什麽也批評，自以為有這個權利，我們要問自己︰「誰給你批評權？」我們怎能批評任何人？作為聖人，你們現在已是聖人，當然，你能分辨出誰有阻塞，誰散發壞的生命能量，誰有問題，你全都知道，你知道自己有這種分辨能力不是來自制約，不是出於自我，而是真的能在指尖上感覺到，這是種內在實在的感覺。你是透過Bodha(感覺)知道，接著，你該怎樣做？在愛中，你要告訴人，可能的話，說︰「你這樣做是錯的，最好糾正它。」某程度他這樣做，若你這樣告訴他，他反而變得更差，你對這個人完全沒有愛心。讓每個人成長吧。
霎哈嘉瑜伽有很多很好，很好，很出色的人，這是毋庸置疑，但也有很多我們稱為難纏的人。我想他們的腦袋有某種瑕疵，有一部分缺失，有些螺絲釘鬆脫了，我們知道，有些人有時的言行像小丑，我們幫不了他們，雖然他們可以是很有聰明，很敏銳。在霎哈嘉瑜伽，他們不能降至你可以說「有可能成長」的層次。
若大地之母像太陽那麽熱，什麽也沒法生長，又或它像月亮那麽冷，同樣什麽也不能生長。大地之母要處於中央，熱和冷有恰當的比例，才有生物能生長。同樣，人類也要保持溫和平衡，要明白不要走向極端，當你愛人，你就是在學習這種平衡。
在霎哈嘉瑜伽，你也知道我們要求一些人離開霎哈嘉瑜伽，這是出於愛，因為一旦他們離開霎哈嘉瑜伽，就得到改善，我曾經見過他們有極大的改善。
當他們進入霎哈嘉瑜伽社區，就變成一種滋擾，因為自我，他們想成為更大的滋擾，或許制約也扮演著部分的角色，不管如何，他們想成為滋擾，所以我們要對他們說︰「請你們現在離開一會兒。」若這個人再沒有滋擾的價值，他就變得老實，不再是種滋擾。理論上，若你告訴這個人︰「這是我們要你離開的原因。」他會接受，但他也可以是很討厭麻煩，我知道這種情況，你要有耐性，要體諒，說話的態度要有愛心。
愛有種力量，令人不會做一些沒有愛心的事情，愛是很有力量，它能以很漂亮的形式連繫人，令人想做一些事情。就如你想給我花，因為你知道我喜歡花，你想給我花以顯示︰「母親，我愛你。」這只是一種表達方式。我知道你愛我，你只是想加強你對我的愛，讓我更能知道你愛我，所以你想給我花來顯示你對我的愛，表達你內心對我的感受。
所有這些物質都能用來表達你的愛，能更容易向另一個人表達什麽是愛，頂輪的整個力量就是愛。
若你看到這種情況，腦袋要去愛。從現在開始，你要透過腦袋和才智去驗證霎哈嘉瑜伽的力量，若你能明白「不，分析、合成，做這些事情是沒有用的，要出於愛，簡單的愛」，過往用來分析，批評，做各種荒謬的事情的同一個頂輪，同一個腦袋，現在卻想用來愛，享受愛，腦袋的頂點只是去愛，我們就是要到達這種境況。它只有愛，只知道愛，因為它看過愛的力量。你總結某種理性的結論，就看到重點，像商揭羅大師有很多作品，像Vivekachudamani這些作品，還有很多契約，他卻放棄再寫這類作品，說︰「不，什麽也不是。」他只寫讚頌母親的作品，就是這樣。
一旦你到達這一點，你可以說自己是處於無疑惑的狀態(Nirvikalpa)，因為沒有Vikalpa，你沒有疑惑，因為你有愛，在愛中，你不懷疑，不質疑，只有你有懷疑才會質疑，但當你愛，你不會懷疑，只有愛，因為你享受愛，這就是為何愛是喜樂，喜樂是愛。
經過那麽多日子，頂輪終於打開了，我們要透過靜坐，透過了解自己，了解別人再次打開頂輪。或許理論上能到達這一點，沒有其他途徑，我們現在要到達最終，邏輯推理要完結，跳進愛的海洋，就是要這樣。一旦你跳進愛的海洋，什麽也不用做，只去享受，享受它的每一個波浪，每一個色彩，每一個觸摸。我們每一個人要學習的是霎哈嘉瑜伽什麽也不是，只是愛。
願神祝福你們。