壽辰崇拜

1998年3月21日 印度德里

我看到你們安排這個漂亮的歡迎儀式的方式感到極之喜樂。必須說，出於愛，你們找出各種方式來表達你們享受霎哈嘉瑜伽，我真的不能明白，你們的腦袋怎會有這些獨特的想法。你們代表你們來自的不同國家，我希望你們帶著這些旗幟回到你們的國家，告訴他們，救贖的時刻已經來臨。我們要升進，要升進超越人類的層次，到達存在的更高層次。若這樣能發生，它是怎樣改變你的生命，怎樣令你快樂，怎樣令你失去仇恨、損害別人、傷害別人的荒謬想法，因為各種這類想法的出現，令很多人有某種撒旦的滿足感，他們享受摧毀別人帶來的喜樂和快樂。

要保持快樂，我知道，作為霎哈嘉瑜伽士，你要承受很多，忍受很多荒謬。你們已經做到。一旦霎哈嘉瑜伽在你們的國家建立為某種那麼漂亮，那麼純潔，那麼重要的東西，你的國家的所有人也會跟隨你已經跨越的路徑。只有你的生命才能反映你內在存有和霎哈嘉瑜伽的漂亮。

我昨天告訴你，人類的知覺缺少了什麼，注意力不在靈上。當注意力放在靈上，你有什麼發生？首先，你變得genetic，這是梵文 — 你超越三態，即是你不再處於tamo guni(答摩狀態)，意思是你有各種自我放縱的欲望，你的注意力從這裡移到第二種風格；你處於rajo guni(剌奢狀態)，偏右脈︰他們想做點事，想展示某些東西，你想變成某些東西，你想與別人競爭，所有這些掙扎都會消失。“Atit”即超越；接著是sattwa guni(薩埵狀態)︰在這狀態下，你也在追尋，你看到這種極端行為錯在那裡，你只是憎恨這種人生，想脫離它。因此你開始追尋。這也已完結，所有gunas(狀態)都完結，你變得gunatit。

當你的注意力走到靈，這就會發生，因為現在你的注意力不在任何一個固定點，你或可說，受制約的品質，或自我的品質。你變成超越這些的人。就正常的人而言，這是很不平凡的，但對你卻不是，它就是發生了。你只是享受自己，不再關心你的方便，你的舒適或任何瑣事。你只是超越所有三態，三態曾以各種方式控制你，你就是這樣首先超越人類知覺的限制。

其二是你變成kalatit︰超越時間。不知何故，我知道我今天遲了，事情就是要這樣成就。但你們並沒有錯失時間，仍然在享受，我看到，坐在房子裡，你們全都很享受，全都好好在享受，我不在，但你們仍享受。這是超越時間，你們不受時間限制。不管什麼時間，都是你的，因為你在當下，你不是在當下想著未來，你不會想明天有什麼會發生，或你怎樣趕上飛機，你怎樣做這個。你在這裡只是享受，享受當下，當下就是實相。

若你想著未來或過去，你就不在實相。我多次告訴你，過去已經完結，未來並不存在。所以，你坐在這裡，在此刻，或許在等我，或許只是享受你留在這裡的每一刻，享受你與其他人的互動。你是怎樣享受，這份享受是不能形容的。不然人會看手錶，在思忖︰「為何母親還未到？出什麼問題？她為何還未到？」各種想法都會浮現，這樣對成為kalatit 大有幫助。

我記得在納西，我很努力工作，因為沒有霎哈嘉瑜伽士會幫忙做什麼，他們很害羞，很擔憂。剛巧，我們可以說很幸運或很不幸，我的車在途中壞了，我遲到。約一個小時後，也沒有車經過，沒有任何途徑可以走，我們擱在路上。很驚訝，當我到達舉辦講座的地方，有霎哈嘉瑜伽士代替我，他們肩負起責任，忙著給人自覺，把事情成就。不然他們不會，他們不相信自己有力量給人自覺。我或許告訴他們，但他們不會舉手，因為時間到了，他們想︰「很多人來了，母親仍未到，或許她仍在途中，所以這是我們的責任。」因此他們擔起責任。

當你超越時間，你就只對當下此刻負責。這是一種責任，也是集體，意思是你們全都變得有責任，這是很令人驚訝，我們這裡有那麼多人，沒有爭吵，沒有打架。我們都好好安頓下來，超越各種攻擊對方的愚蠢想法。能這樣是因為你們都沒有牽涉入時間，時間不能令你屈服。或許，若不是你們而是其他人，他們會向我的車拋石，想著︰「她來得那麼遲，我們都很憤怒。」他們會感到憤怒，但超越時間的人不會這樣，他們好好的坐下，享受自己，不介意時間過去。

你變成dharmatit︰你變得超越正法，超越人類的本質。即是你做什麼都是富宗教性，你任何努力都是宗教的。例如，你有一個生意，你想以宗教的態度來做生意，因為你超越宗教，你不介意跟隨一個特別模式或儀式的任何宗教，你是超越它。沒有超越宗教的人，他們要早起，受儀式限制，他們經歷儀式，若有任何一種儀式沒做，他們會很不高興，感到心煩。你不會，對你而言，你常常處於 dhyan，常常在入靜狀態，有任何出錯，你只跳進意識裡，就有解決辦法，你不會受騷擾，當事情出錯，你完全不受騷擾。

就像儀式化令你很受束縛，很溫順，有時也令你很專橫。受儀式限制的人令別人感到煩擾。就像有個理應是我的朋友的女士來我家。

她說︰「我是素食者。」我說︰「那又怎樣？」「我不吃曾烹調過非素食的器皿來煮的素食。」「好吧，我們用新的煮食器皿。」我為她買新的餐具。她說︰「你要小心，即使匙也不可以用。」我為她買新的匙。她接著說︰「玻璃杯，因為有非素食者在這裡進食，你最好買些新的玻璃杯。」

我因此捲入這些問題，接著她在廚房，不容許我的廚師為我們煮食。她說︰「我先煮，然後你才煮。」她製造那麼多滋擾，她不再是客人，而是成為討厭的人。這就是很儀式化的人會發生的事情，因為他們很多要求，不停的要求︰「這是我們的正法。」

一個在孟買的人告訴我這個故事。她說︰「這個女士以客人的身分來找我，因為她與某些高層有聯繫，她比我的曾曾曾祖母更差。」我說︰「真的嗎？」她說︰「我不理解還有這類人活在印度。她來這裡說︰『我不喝自來水，你要到某個井拿水。』」「現在，孟賣只有兩個井，因此要走去取水。廚師必須用水把自己濕透，才能煮食。」「若他不這樣做，我不吃他煮的食物。」「她不停的要求廚師要這樣做，那個廚師因肺炎病倒了，另一個廚師也染上感冒，你明白？這個女士不介意。」「她說︰『這是我的風格。』」

她因此問我︰「母親，我們對這類人該怎麼辦？」我說︰「你應問她︰『我們有這些食物，若你喜歡，那很好，不然你就不要吃，沒問題，好，斷食是很好的。』」對這類自我中心，麻煩別人的人，這是唯一的解決辦法。

我們有這種自我中心是因為我們以為︰「這是我們的正法，這是我們的權利，這是…，一切都是我們擁有的，他們竟敢不遵從？」我們麻煩了別人多少，令他們有多不方便，令他們的生活有多不愉快，我們從不想，我們不停要求︰「這是我的正法，我能怎辦？我必須要這樣做。」這樣變成思維的制約，我見過很多霎哈嘉瑜伽士有這類制約。

曾經有個法國女士來到霎哈嘉瑜伽，首先，她的母親是很儀式化，她令人那麼煩惱。每個星期天，她必須到教堂，穿得好好，到教堂，然後回家。有一天，她失縱了，他們請員警去找她，當他去找這個女士，員警說︰「我們找不到她，天知道她去了哪裡。」她接著說︰「好吧，去教堂找找。」她仍然坐在教堂裡。下一次，她再次失縱，這樣發生了三、四次，員警就說︰「很抱歉，我們不再找她，若你想，你可以讓她住進老人院，就這樣。」他們把她帶到老人院。

這個女霎哈嘉瑜伽士告訴我︰「母親，很令人驚訝，他們不然是愚蠢的人，不停的坐著，悶悶不樂，像瘋子般說些荒謬話，他們都是老態龍鍾，很明顯的看來老態龍鍾，但一到星期天，他們都盛裝上教堂，這一點他們都是相同的瘋癲。」制約是怎樣運作是很令人驚訝。

有一個人來與我們一起，他說︰「我是好司機。」我說︰「好吧。」但他只懂駕車，卻不認識倫敦，不知道倫敦是怎樣的地方。他的車駕得很好，但若我要到北面，他會把我帶到南面，若我要到東面，他會帶我到西面。

我說︰「怎麼了？你懂駕車？」「對，我懂駕車，這我懂，但我不認識任何路，我對路沒有任何判斷力。」有一天，員警抓住他，我也在車上。他問︰「你要去哪裡？」他說︰「我們要到這樣那樣的地方。」他因此說︰「你已到過這個地方六次，你再次回到同一地點六次。」

所以在老年，我知道這種事情會養成某種習慣，但你也發現年青人那麼受制于自己的風格。這就是我們稱呼為人類的元素，你執著於或介意某些事物。現在這是某種，我應說是種瘋癲，有些人要求這樣，有些人要求那樣︰「我不喜歡這個，我不喜歡那個。」持續不斷的，很常見的說「我不喜歡」、「我喜歡」。很令人驚訝的他們不停的像這樣說話。

他們到某人的房子︰「不，不，我不喜歡這地毯。」我是說這不是你的地毯，不是你買的，購買這地毯是這個人，你想怎麼樣？為何你要說︰「我不喜歡？，你是誰，你沒付錢買，付錢的人喜歡它，就這樣。為何你要加評語︰「我不喜歡？」你是鑒賞家？所以要批評人？

某人穿著…例如，某種髮型，但︰「我不喜歡這種髮型。」「為什麼？」「我不喜歡，只是這樣。」

從這裡到人類的每一個人，你有什麼資格喜歡或不喜歡？你的立場是什麼？為何你要說︰「我喜歡」或「我不喜歡」？這是很普遍的現象，特別是在西方，要加這種評語︰「我不喜歡。」「我不喜歡印度。」「好吧，若你不喜歡，坐在家吧，為何要來印度？」「我不喜歡土耳其。」「為什麼？」因為若有人穿著長裙，他們會說︰「我不喜歡，因為這是土耳其風格。」那麼你應只穿短裙。但若我們不喜歡短裙。我們不應說︰「我不喜歡。」這樣做會傷害人，令人失去自尊。

當你進入霎哈嘉瑜伽，要知道自己並非尋常的人類，按尋常的標準，你是超越他們的。你的喜歡和不喜歡與他們不同，你整個態度已經改變，我見過有時你像孩子。你說話像小孩，很單純，有時你會說些很深奧的事情，這些事情應是正常人不知道的。要知道，正常人是那麼誇誇其談，他們時刻不停的說︰「我、我、我。」

伽比爾曾經說，當羊還活著，牠不停的說︰「meh, meh, meh,」，意思是「我、我、我」；但當牠死了，牠的腸會拿來造一種稱為dhunak的線，他們用這線從棉花分開種子，那時候，牠就說︰「tu hi, tu hi, tu hi」，即「你是，你是，你是」。

「你是一切。」當你這樣說，你的注意力就會從別人身上轉移。找別人的毛病，時刻用你的腦袋批評別人，找別人樂趣，有時甚至說別人壞話。人們享受說閒話，為什麼？他們享受說別人閒話是因為他們不知道別人與自己是一樣的，我則不會對別人說三道四。

以這份理解，我要說，當你是普通人，這種愛的智慧並不存在。只需很輕微的挑釁，你就會生氣，會做各種各樣的事，就像在瓷器店裡的一頭蠻牛那樣的言行。你忽然發現，他們因此成長了。原因是你仍未是一個霎哈嘉瑜伽士，霎哈嘉瑜伽士享受一切。例如某人很生氣，脾氣很差，他能看到什麼在發生，他有怎樣的言行。實際上，這不是你要生某人氣的正法，不是，是某些生別人氣很低層次的事情，時刻都叫喊別人，向別人呵索或批評別人，以為自己很了不起，這是不會有回報的。當你生命走到盡頭，你會發現你自己沒有朋友，沒有鄰居。

另一件事情是當你很自我中心，只想著自己，不停的說話，喋喋不休的說話，另一個人只會感到厭煩，但你仍不停的說話，不停的說自己︰「我做了這事，做了那事，我到哪裡，我，我，我…。」沒有限制，你對自己說的話一點也不感到羞恥。

當他們只是普通人，我見過有人以各式各樣有趣可笑的態度對待別人。若某人說了另一個人的錯事，這個人就會說︰「他就像這樣，我知道，你看他這樣做了。」立即這些話進了他們腦袋，「對，他就是這樣。」

這樣令你的思維生病，我們可以說是vikrudh，即思維不正常，你病了，接受所有這些病，不停的接受，直至你變成病人。這種病是極之危險，不是對別人危險，而是對你自己，因為沒有人能忍受這種有病的人格。

你或許會說，我見過有人信宗教，現在我是虔誠的人，例如，現在你最好也信教，那又怎樣？你不能這樣，不能那樣，你不能坐在這裡，你不能吃這個，這很重要。時刻都在管束訓導別人，而不是管束訓導自己。因為當你是正常人，你不看自己，只看別人，但一旦你是有自覺的靈，你就開始觀看自己，看看自己有什麼錯。

在成為靈之後，在靈之光下，你觀看自己，你只是觀看自己。什麼在發生，你有怎樣的言行，你怎樣享受自己，當你知道怎樣糾正自己，這是很美好的。你以那麼漂亮的態度做些小事，你會說這是何等漂亮的事情。當然有些人是不會改正的，他們屢教不改。你也應看到這種屢教不改，你也幫不了他們。

就如在霎哈嘉瑜伽，有些人時刻都想説明一些錯誤的人，就像他們在霎哈嘉瑜伽拿了委任狀。若有人想做些古怪事，我們期望委任狀來電話，兩小時後，他說︰「現在，請告訴母親，某某人要受到照顧，要這樣那樣做。」對他們而言，告知我絶對是種習慣︰「不，你必須幫忙，你必須做點事。」但現在，這已經變成習慣，我們知道他會就這個課題給我們盛大的講座。

所以你看，這是人性，人類已經經歷各種不同的複雜人生，也生來有一些基因，或他不是很正常的人，雖然我們說他是正常人。因為他的反應，他的反應顯示他很荒謬。沒需要任何人致電給我，告訴我︰「你看，這個人這樣那樣，你最好照顧他。」當你沒有任何權力，當你與這個人毫不相干，沒必要插手別人的事。我告訴你，人的思維是有各式各樣的設計，所有這些設計全都消失，只是消失，我不知道他們怎會有這些設計，如何取得這些設計 —或許來自他們的國家，來自他們的家庭，又或是他們的基因，你怎樣說也可以，全都消失，你的基因甚至改變了。這就是霎哈嘉瑜伽，你變成靈，一切都改變。什麼發生在你身上，你變成知道什麼是喜樂，享受喜樂，享受存在，給予別人喜樂，令別人快樂的人。你時刻都想︰可以怎樣令別人快樂。就只是發生，雖然你與別人都是以同一方式培養成人，受同樣的教育，或許，但全都消失，你變得有知慧，美麗和喜樂。

這是你已經達致的，你可能未必知道，你怎樣享受在這個童軍營，沒有其他團體能像你們那樣享受。我看到你在這裡做了什麼，你們怎樣在享受，怎樣享受大家的共處，這是很不凡的。能這樣是因為你的內心充滿著閃耀的靈的喜樂。你可以審察自己，看看自己，我說的是否存在。當然，有些人只想著自己，他們住在酒店或某些小屋，或什麼，他們不享受，他們仍然以為自己很了不起，因此他們必須住在那樣的地方。

很令人驚訝，我見過，特別是印度人，當他們來卡貝拉，他們全都想住在酒店裡。在他們的生活裡，房子裡可以只有一個浴室，當他們來到卡貝拉，他們想住在酒店裡，黏貼著沐浴，黏貼著這，黏貼著那，年青人，很令人驚訝。我想，有這種情況是因為他們從未見過好酒店，或他們住的條件很差。霎哈嘉瑜伽士卻可以住在任何地方，睡在任何地方，只有他的靈能令他快樂，沒其他，只有靈給你快樂。

所有人類的其他想法，已製造一個接一個的問題。現在你看，因為你屬於不同的宗教，所以你是壞人。若你想知道基督徒，最好走去問猶太人；若你想知道猶太人，最好走去問穆斯林；若你想知道穆斯林，最好走去問印度教徒。你會對他們怎樣談論其他人感到驚訝，就如所有人都是壞人，只有他們是最好的。所以這種態度要完全改變。你忘記了︰誰是什麼，他是那個宗教，來自那種家庭，有什麼背景。他們互相變得只是一體，他們享受所有霎哈嘉瑜伽士的陪伴，所有霎哈嘉瑜伽士在一起，就這樣。那麼多霎哈嘉瑜伽士都會在這裡，這是Mecca，這是Kumbha Mela，你怎樣稱呼也可以。你享受集體的喜樂是因為你已跨越阻止你看到真相的障礙。

真相是，就如我昨天所說，你是靈，一旦你成為靈，你變成gunatit，kalatit 和 dharmatit。一旦你超越這些界限，就變成海洋裡的一滴水，若水滴是在海洋外，它會常常害怕太陽，因為它會幹掉，它不知該怎麼辦，往哪裡滑走，移往哪裡。但一旦它與海洋合一，它只在移動，在享受，因為它不孤單，它與漂亮的海洋喜樂的浪一起移動，這就是你已達致的，你意識到，你知道，但你卻不知道自己已經做到，因為你是靈。

現在，有時你要提防自己，你會驚歎於自己的改變，你怎樣變得那麼簡單、敏銳和有智慧。西方有很多問題，因為他們仍很愚蠢，我認為，很愚蠢的人。因為即使是八十歲的老人，也想與二十歲的女士結婚，他不明白為何他要這樣做，因為他不接受自己的年紀，他不接受︰「我是老人，我要有老人的言行。」他想與可以是他孫女的女孩結婚，在西方這很普遍，他們常像這樣想事情。任何他們看到的年青女孩，他們都想與她結婚，他們可能已走在往墳墓的路上，但不要緊，他們想有一個這樣的妻子，這是西方的問題。

怎會這樣？因為他們不明白自己已老，成為老人是值得自豪的。我五歲時，不能想像那麼多人為我慶祝生日，即使我五十歲，也沒有這麼多人。我現在七十五歲，看看多少人來祝願我生日快樂！當你年老，若你有智慧的生活，你應對自己的年紀自豪；但若你是愚蠢的，當然沒有人會幫助你。每一個人都會取笑這個人，他們也會做同樣的事情，這是西方的習俗，不停的擁有一個接一個的妻子，與妻子離婚，這類事情不停的發生。

我要說，印度卻反其道而行，他們不大尊重婦女，他們理應對婦女極之尊重，理應把跳進火葬柴堆裡為丈夫殉葬的婦女放在顯要位置，即使婦女是舉足輕重，他們也不尊重。怎會這樣，我不知道。某些人說有些詩歌寫下︰要毒打婦女，我是說這詩人是誰？我想，他才應被毒打。首先，他是婦女所生，他卻寫下這種詩歌。所以你看，我們喜歡接受一些錯誤的，絶對荒謬的事情。這樣是因為你沒智慧。有智慧的人會接受有智慧的事情，他不會接受任何荒謬的事情。你不停閱讀一本接一本的書，你讀了那麼多書，你因此何去何從？你發現你讀的書對你沒好處，沒有用，但若你喜愛閱讀，你就不停的讀。

所以缺乏智慧令你沒有辨別能力，你為它辯解，你都在辯解，說︰「這很好，我做什麼都是最好的。」我要說，這不是自我，而是愚蠢的人類理解。「我做什麼都是好的，我怎樣的態度都是好的，有人膽敢告訴我這是錯的，那是錯的？」每個人都取笑這個人，找這個人樂趣，這種人會受很多苦，受一切的苦。但他永不會接受︰「我做錯了一些事。」

當你超越dharmatit，你變得超越正法，正法變成你的一部分，你不會做錯誤的事情，你就是不會做錯誤的事，不做錯事不是某人告訴你或你想跟隨它，或出於被迫或你受管束，只是你不喜歡做錯誤的事情，或說一些不尊重人，沒有幫助，沒有愛心的說話，這就是霎哈嘉瑜伽士的品質，你已成為靈，變成靈，你不用告訴任何人，那麼明顯，那麼顯著，人人都能看到，當你越深入自己，你發現自己內在已被賜予這種了不起漂亮的感覺，你擁有這種內在的美好，令你戰勝別人的自我。

我必須告訴你一個故事，我有一次去見一個聖人，霎哈嘉瑜伽士因此說︰「母親，你從未去見這些導師，為何你要去見他們？」我說︰「你與我一起去吧。」我們因此登上很高。我說︰「從這裡你看他的生命能量，你要先看他的生命能量。」

很多生命能量湧現，我們走上小山，爬上去，這個男士理應有能力控制雨，開始下雨，雨下得很大，我完全濕透。當我走上去，我看到他坐在石頭上，很憤怒的在搖頭，我也不知道為何，我走進他的洞穴坐下。

他回來，對我說︰「母親，你為何不准許我把雨停了？是否要抑制我的自我？」我說︰「不是，不是這樣，我沒有這樣想，我看不到你有自我，是另一個問題，你是修行人，是苦行者，你買了一件紗麗給我，我不能接受你為我購買的紗麗，因為你是修行人，我要完全濕透，才能向你借用紗麗。」整件事情完全融化，他變成很不同的人。

透過智慧，你知道怎樣處理不同類型的人，你會說一些令他們的自我融化的話，他們的制約也被帶到一種新的覺醒。他們看到你的智慧，你的愛，你表達的，我應說，你的靈。這就是為何那麼多聖人，雖然受折磨，很多人找他們麻煩，卻仍明顯的那麼受尊敬和被愛。但這時候這些聖人，我必須說，肯定是很好的人。但有一事，他們對門徒頗嚴厲，要他們守紀律，原因是他們不是有自覺的靈，他們的門徒，這些導師想︰「除非你能管束這些人，否則他們永不能升進，永不能成為了不起的人，所以必須管束他們。」

那些真理的追尋者接受︰「好吧，不管你說什麼，我們也照做，即使你要我們斷食，我們也照做。」他們會站在他們頭上︰「好吧，站在我們頭上，做你說的，我們願意做，你不用擔憂。」他們就是很有紀律。

霎哈嘉瑜伽沒有教導紀律，原因是你是有自覺的靈，只要你的靈在，就會給你光，在這光中，你清楚的看到自己，你可以律己，不用我告訴你。我知道那麼多人一夜間就放棄毒品，我從未告訴他們，甚至從未談及毒品或什麼。他們怎能做到？因為他們有光，你今天也取得光，是靈之光。你變得完全獨立，絶對自由，完全自由，因為你有光。你不能做，不能做錯誤的事情。就如現在這裡有光，若某處有大爆炸，我不會走向爆炸的地方，不會，你也不會，因為你有眼睛。靈和它的光是最重要的指引因素，透過這些因素，就如我所說，gunatit，你變成kalatit 你也變成dharmatit，你不是任何事物的奴隸，不是手錶的奴隸，不是時間的奴隸，亦不是你處於的gunas (狀態)的奴隸，你不想看到自己是否右脈，左脈或中脈，你是霎哈嘉瑜伽士，霎哈嘉瑜伽士是超越所有這些事物，所以你是gunatit，你是dharmatit，因為dharma(正法)變成你的一部分，你不用跟隨正法的紀律。

我在霎哈嘉瑜伽曾見過，有些集體靜室的規則是很嚴格，不應這樣。我已告訴他們永遠不要嚴厲。若某人不能在…例如四時起床，不要緊，讓他十時才起床。一段時間後，他自能在四時起床，不要太過管束他們，孩子也不應管束太過。當然，若他們是有自覺的靈，他們是那麼好，那麼漂亮，若他們不是，嘗試給他們自覺。一旦你意識到未有自覺的人在犯這些錯誤，他們在黑暗裡，你對他們的態度就會改變，你會嘗試極之有耐性，極之仁慈，對他們有感情和有愛心，因為你會知道這個人沒有自覺，他仍未有眼睛，看不到，他是盲的，他聽不到，感覺不到實相，所以首先要讓他感覺實相。在此之前，給他講座和管束他有什麼用呢？他仍會繼續犯錯，找自己麻煩，或麻煩別人。

這是你透過開悟已經達致的，即你超越所有這些事物。你變成那麼有愛心，那麼能給人喜樂。我是說在霎哈嘉，有很多這樣的例子，我看到他們的愛和情感的漂亮，不單對我，也對其他人。若只是對我，我能解釋，但我不能解釋他們對其他人也是那麼仁慈。就如我昨天告訴你，這些人到以色列，現在他們到埃及，到俄羅斯，誰告訴他們？我從未要求任何人到任何地方。他們自己感到要去，做這工作，幫助人脫離無明。

所以今天，當你為我慶祝我的七十五歲的壽辰，有那麼多氣球在這裡，它們很引人注目，如圖畫般，有各種不同的顏色，在表達你們對我的愛。一切我都能看到愛，不管你在這裡做了什麼，你的所有裝飾，每事每物，我感到我的孩子是那麼有愛心，我沒有為你們做什麼，我不知道為何你們對我有這份感激，我仍想知道，我做了些什麼？我什麼也沒做！你們表達愛的方式，很令人驚訝，除了，我要說，你已有靈之光，在這光中，或許你看到的事物與我不一樣，但你們展示的感激之情真是超越我。

就如有一次，有個講者說︰「我不感謝你的母親，我視她為理所當然。」這是事實，沒需要感謝我，你要視我為理所當然。但你想感謝我的方式，就像小孩子想說多謝，你只是變成小孩子，那麼熱烈，你不明白通常任何地方都不會像這樣做，沒有人會像孩子般表達他們漂亮的愛。

你能看到這是很新的事物，這種和平，這種愛，這種喜樂，遍佈這個遙遠的地方。你怎能做到？怎能處理好？這是不容易明白，不是人類能看到的，他們只是不明白這些人怎能如此，為何他們活得那麼快樂？現在你在房子裡很舒服，你在房子裡活得很好，一切俱全，但在這童軍營，並不是住得舒適的地方。但你能住在任何地方，我知道，我曾見過。不管你在哪裡，只要有霎哈嘉瑜伽士在附近，你就什麼都不介意。這種集體的互相享受共處，沒有任何期望，沒有批評，沒有說閒話或任何這種荒謬，是那麼漂亮。即使你拉大家後腿，你也知道，我享受你開的玩笑，明白這是種友情，漂亮的友情。不管你是來自印度，或來自英國或美國，又或來自任何地方，你發現有這種一體的體諒，一體的移動，就像一個波浪接一個波浪升起，是連續的，永恆的，這是我們要達致的，亦是其他人要達致的。

為此我們要記著，你有光，其他人沒有，所以你要很顧及他人感受，要有耐性，要瞭解他們的問題，只要聆聽他們，他們有什麼問題？他們會先告訴你︰「我的生意在下跌。」或他們或許說︰「我的妻子不好。」或「我的兒子沒工作，他沒工作。」他們會告訴你各種事情，聆聽，聆聽他們。這些事情對他們都是重要的，對嗎。之後你會漸漸發現，你看，他們會軟下來，因為你散發愛，散發喜樂，透過你的靈的覺醒，散發信心。你們都擁有這些力量。你只要站在任何地方，就能為這地方創造和平，創造快樂，所以要有信心，不要失去信心。

你的智慧去明白理解人也很能說服人明白︰「他們是很特別的人，他們不生氣，不發怒，不瘋癲，不會追逐某種瘋狂，只是非常，非常平衡的人。」你們也不用練習，就能這樣。這是在你內在，你應為此自豪，你不應以為這是你要達致的，或要變成的，你已擁有它，你內在已經有它。唯一是你要看到自己在靈之光下，這是很簡單的事，在成就。別人不容易明白你，但你卻很容易明白他們，因為你以前也是這樣，現在他們在看你，他們會變得像你。

很簡單，你能看到，我開展霎哈嘉瑜伽時只有一個女士，現在，今天，看有多少人在這裡。我做了什麼，我真的不知道，我做了什麼？我沒有概念。你想什麼，這份感激，這份享受和喜樂！所有這些事情，不管我告訴你什麼，你要意識到你的存有，你的真我，你的靈，就是你是靈。作為靈，你超越所有這些事物，一旦這樣發生，你會很驚訝，你有怎樣的人格。

母親以印地語繼續講話

(翻譯自印地語)

我今天說英語，因為我大部分時間都以印地語向你說話，不管我對他們說了什麼，我肯定你必能明白，我說的是當靈之光在你內在擴散，你內在三種品質就得到喚醒。你也知道，你內在有三種狀態 — Tamo Guna(答摩狀態)，Rajo Guna(剌奢狀態) 和 Satwa Guna(薩埵狀態)。

擁有Tamo Gunis(答摩狀態)的人有自己的風格，Rajo Gunis(剌奢狀態)也有他們自己的風格。當他們對他們的追逐感到厭煩時，他們就進入Satwa Guna(薩埵狀態 — 即追尋真理)的領域。他們感到要停止這些無用的追逐，要看得更遠。當你進入Satwa Guna，你就開始追尋。當你達致你想追尋的，就超越所有這三種狀態。就是當人被認為是Gunateet(超越狀態)，Kalateet (超越時間)，Dharmateet (超越正法).。他們沒有任何特定的正法，他做的任何事就是正法，他不會做任何違反正法的事情。

他的本質，Swabhav – (Swa是靈 ，bhava是靈的性質)，變成swayam，真我。它變得像這樣 — 他經歷某種特別的自我存在，某種特別的和平和特別的存有狀態。那麼，他變成特別的人格，他把平和、快樂和喜樂給予任何接觸他的人。

有時，當你把愛給予別人，他們未必明白，他們會濫用這份愛，這是會發生的，但這樣不會令你沮喪，你只是感到他仍處於無明，仍未有能力明白，他缺乏恰當的理解，你不會評論他的短處，你只靜觀，想，或許遲一點他會改善，因為你知道自己曾經也像他，現在你站在更高的層次，明天他也會來到我們的山丘。

現在你們有那麼多人，耶穌基督只有十二個門徒，他們卻能製造那麼多基督徒。沒有任何人給自覺，他們令別人成為基督徒，你們能給人自覺，這是你們全部人現在要做的工作。你遇見任何人，只要給他們自覺。所有問題和疑惑都會消失，你內在會產生一種新的追求，新的目標。

一種非常獨特的manvantar (進化物種)開始出現，救贖的年代已經來臨。因此，人類的轉化必須發生，這是最需要的，不然，人類的問題永遠沒法糾正和解決，必須有轉化。當他已轉化，會變得那麼吉祥和漂亮，他生命的各種吉祥會進入環境而躍動。

為了達致這種漂亮和吉祥的生命，你什麼也不用做，不用為此付費，不用勞動，什麼也不用做，只要喚醒你內在沉睡的能量，保持在喚醒狀態，去享受。

在霎哈嘉瑜伽有很多有深度的人，我很驚訝的看到他們，他們怎能那麼快的有這份深度，實際上，這份深度已經在他們內在，但他們過去處於黑暗中，現在，當他們進入光，就變得開悟，美麗和吉祥，我對此能說什麼！

我內心有一個偉大的大變動，不管整個創造有什麼力量，你都要達致。所有古代聖人已達致的力量，願你也能達致，要達致，即使你過正常人的生活。

今天是非常吉祥的一天，你們以極大的喜樂來慶祝，像小孩子一樣，你給我那麼多的愛，我能說什麼，我就是找不到任何字句，這實在是太多了！要完全明白和吸收它是很困難的，為何你賜予我那麼多愛，我為你做了什麼，我就是不能量度它，我沒為你做過什麼了不起的事情，是你的愛在生長，不停的生長，到達這個層次。

我只能對你說，請保持這樣生長，亦要帶著別人與你一起。他們也應體驗這種快樂和喜樂。願他們全都變成這過程的一部分，一種特別和獨特的人格在出現。.

我永恆的祝福。