羅摩崇拜 1991年3月25日 (India)

羅摩崇拜
印度加爾各答
1991年3月25日
我們在羅摩 Navamai 的日子聚集在這裡,每個人都說,母親,請告訴我們有關羅摩的事情。你也知道,羅摩在我們的輪穴佔很重要的位置,祂坐在我們的右心輪,羅摩代表父親的位置。因此,缺乏父親的責任和愛能令這個輪穴阻塞。在霎哈嘉瑜伽,我們能明白羅摩和其他神祇,以各種力量降臨地球,祂們肩負任務而來。為此,羅摩有一份特別的任務,就如穌格拉底所說,仁愛厚道的國王要來。羅摩就是代表這位仁愛厚道的國王,祂以人類的形相來,祂甚至忘記,自己是毗濕奴的降世,就是要使祂忘記,祂是地球上的Purushottam(理想的人類)。
你們必定有聽過祂的品質和祂童年的事蹟,在霎哈嘉瑜伽,當我們敬拜任何神祇,我們能從祂們身上取得什麼品質?我們會吸收到祂們的那種品質?羅摩有很多品質,其一是祂是榜樣典範,其二是祂是國王。祂視祂的子民比自己更高,也比祂的妻兒高。若今天的政客,能明白這一點,他們就不會被稱呼為自私,他們就不會自私,亦會是正法的追隨者。直至今天,沒有人追隨或視羅摩為典範榜樣,透過唱祂的拜讚歌,以祂之名建立機構和建造廟宇,羅摩能否來到你身上?你有否在你的生命裡取得祂的光?只有霎哈嘉瑜伽士能把羅摩的光,帶進我們的注意力裡。祂完全超越。
基本上,所有神祇都免於papas(罪孽)和punyas(功德),所謂的罪孽,祂們從來都是沒有罪。就如克里希納殺死很多人,羅摩則殺死拉伐那,這些事情以俗世來看是罪孽。但神不是這樣看,因為祂們毀滅邪惡,把壞事物移除,祂們有權做任何事,就如女神殺掉很多惡魔,祂是否犯了罪?祂們的工作就是毀滅惡魔和保護聖人。
在羅摩的一生,作為 Ahilya的拯救者是最重要的,她被她的丈夫咀咒。那時候,若任何女士偏離正法,而她的丈夫又是位處高位的聖人,他就能詛咒人,但他卻錯誤地責怪她,把她變成石頭,特別的是祂只有一個妻子,我們要明白祂只愛一個妻子,即使祂知道悉旦是摩訶拉希什米的其中一個形相,她是女神。羅摩在人的形相時,除祂的妻子外,祂從不看其他女人。當我們談羅摩時,我們就要有這份丈夫的潔淨,要敬拜羅摩。女人要對她的丈夫如悉旦對她的丈夫那樣,有同樣的信任。同樣,丈夫也要像羅摩,只能有一個妻子。
對霎哈嘉瑜伽士來說,不難做到。女人要受到尊重,對妻子要尊重。當拉伐那綁架悉旦,羅摩感到有責任拯救她,但對祂的子民來說,祂要離開多年來拯救她,悉旦也是女神,離開她,不會有任何嚴重的後果,羅摩因此離開她,為了大眾的福祉,不然社會不會接受受質疑的女人,雖然她是女神。之後,不知何故,悉旦也離開祂,她就如女人般離開祂,羅摩亦如男人般離開她。悉旦消失在大地之母裡,而羅摩則跳進 Sarayu河。祂們的一生多姿多彩,充滿奇跡,你看到祂們對待對方的態度,互相忠誠。即使她離開,悉旦認為這是她的責任,她從不抱怨羅摩,或說祂壞話,她毫不費力的從容地養育她的孩子,他們以虔敬者來到這個世界,我們能視他們為門徒,他們代表 Shisya (門徒)和門徒的力量,因此我們能成為某人的門徒。作為門徒,他們在很年幼時已經學習射箭,學習羅摩衍那,對音樂很熟練。這顯示門徒必須完全順服委身于他們的導師。
我們內在亦有門徒,他們完全順服于於母親,她是力量,他們還準備就諸為母親與羅摩一起戰鬥,他們視母親為全世界最偉大的母親,養育他們,照顧他們,令他們堅守正法,這是她首要責任。不像今天的妻子,只會日夜都在哭:我的丈夫離開我,但當丈夫回來,她們就會與他時刻爭吵,一旦他離開,她們就哭;若他離開,沒問題,我有孩子,我要照顧他們,孩子會得到他們一切所需。
悉旦的人生很特別,充滿勇氣和毅力,每個女人都要有這份勇氣和毅力。即使你與丈夫分開,或他遠離你,這應不會有任何損失,對孩子亦沒有任何缺失,因為她對孩子的責任是最重要的。我們不應放棄最重要的事情,在霎哈嘉瑜伽,所有女人都要取得這力量。
祂為妻子放棄一切,祂的妻子走了,祂要獨自生活,祂必須離開她,祂放棄生活上的一切舒適,你也知道,祂常常睡在草地上,睡在地上,赤腳行走,也常常穿得像聖人,所有這些都不是故事,是事實。
在印度,很多人過著很高標準的生活,他們從未想過微小、低層次的事物,但我們國家這些典範,卻已經變得虛假,透過向羅摩唱拜讚歌,我們以為自己已經做到,這是一種偽善。沒有這些典範的國家,人們嘗試想成為典範,他們改正自己。若你們有典範榜樣在前,我們不能成為羅摩或克里希納或與祂們有任何關係,我們有這種感受,若我們內在有羅摩,祂的光可以在我們注意力裡。
讓我們理解羅摩在什麼情況下降臨這個地球,霎哈嘉瑜伽士必須明白,若我們能取得羅摩的狀態,我們所有政治問題都會消失,當我們決定變得像羅摩,祂以不執著和明辨能力照顧人,那麼每個人都變成好人,他們先得到正法,取得成功,受到教育,成為典範,為此,祂令自己的人生很理想。
當某人對你說了一些他們也做不到的事情,你會否相信他並以他為榜樣?很多人說︰我相信這樣,相信那樣,他們卻有相反的言行。羅摩的追隨者看來是最大的騙子政客,他們有很多妻子,沒可能是這樣的。
因此,霎哈嘉瑜伽士有什麼責任?我們要把神的光帶進我們的注意力,我們必須以羅摩的角度看事物,言行舉止亦要像祂。若這種事情發生,羅摩和悉旦會怎樣做?悉旦會說什麼?她會有怎樣的言行?她也是古哈拉希什米,你也知道,悉旦多次降世,這些古哈拉希什米的降世中,有法蒂瑪的形相,她謙卑的在家裡,但所有正法的工作都是以她的力量來做的,她不需要外出,作重大的演說。
你能在家裡,與孩子,親人和朋友做這工作,你可以在家裡傳揚霎哈嘉瑜伽。在擁有力量之後,你可以進入社區。但首先,女士要有悉旦的純潔,純真首先是母性和愛,當她與丈夫被流放到森林裡,她從不抱怨︰我的丈夫沒有賺錢,他沒有為我買東西。相反她說:若他留在森林,我也要留在森林,他吃什麼,我也吃什麼,我不會在他面前吃,我會伺候他先吃,也會伺候我丈夫的兄弟,之後我才吃。
現在女人以為這種工作給她們壓力,但不是這樣,女人就像土元素,她能吸收,大地母親給予我們一切,同樣,女人亦要像大地母親,我們擁有很多力量,我們內在能包容一切,亦能灑下愛之雨。
神賜予我們力量,例如,風扇在移動,電力還是風扇比較了不起?若你認為因為風扇在動,所以它更了不起。你錯了!女人是力量的海洋,得到她的支持,男人才能做好他的工作,有種說法是潛在和動力,潛在的是女人,男人則是動力。若你開始像他們那樣跑,就不大好,女人沒必要這樣,男女各有獨特之處,亦同樣重要,女人兩者都能做好,當時候到了,女人可以更有生產力。
在馬哈拉斯特拉邦,有個名為Tarabai的十七歲寡婦,她是悉旦(Shivaji)的媳婦,只有她打敗過Aurangzeb,她的墳墓建在Aurangabaad。你必須明白,女人把所有力量保存在內,她就變得勇猛。但若她把她的力量浪費在爭鬥上、爭辯上、投訴上或細微瑣碎的事情上,那麼她的力量就會消失。女人是那麼有力量,若她想她能比男人做得更多,但首先,她要尊重自己的力量,若她分散和浪費自己的力量,她真的變得毫無力量,這種女人不好。
女人的工作是很重要的,充滿尊貴,女人要很溫和,很有智慧,讓男人說壞話吧,女人不能說,男人會爭辯,亦會打架,讓他們這樣吧,但女人不能。她們的工作是製造和平,保護人,幫助人,她像盾牌,不是像劍,劍不能是盾牌,盾牌比劍更了不起,因為盾牌能抵抗劍的攻擊,劍會折斷但盾牌不會,所以她最重要的力量是謙卑,透過謙卑,所有力量都會來。對霎哈嘉瑜伽士這不困難,完全不困難。
我看到很多女霎哈嘉瑜伽士閒聊太多,在任何地方,她們都能與男人閒聊。
「母親,請幫我。」
「什麼事?」
「這個女人說話大多,請幫我。」
「我對她很厭倦。」
沒有太多事情可以和男人談,有什麼需要說些無聊話?即使女人之間亦不用說太多話。
在霎哈嘉瑜伽,男人更要學習,什麼是霎哈嘉瑜伽?什麼是輪穴?什麼輪穴在驅動人?什麼輪穴有阻塞?男人懂所有知識,女人便會落後。女人也要學習這些知識,就男人而言,羅摩是我們的典範。
我想穆斯林真的令人很驚訝,我不想說壞話,沒一個穆斯林會看你,他們非常尊重婦女,若有女人要過馬路,他們會把車子停下來,那裡尊重婦女,我不知道為何這裡的人對婦女有相反的態度。我們看女人是有企圖的,即使他們的頸子折斷,也會不停的看,這樣看女人是很大的罪孽,在霎哈嘉瑜伽是禁止這樣做,完全禁止這樣做。
首先,這樣做你會破壞你的眼睛和霎哈嘉瑜伽,不然,或許你們會盲眼,有時,我看到人們有搖擺不定的眼神,在說話時,眼神搖擺不定。女人也一樣。
最大的損失是你的注意力,你的注意力四處放,那麼,有自覺又有何用?若你的注意力不集中,就不能起作用,注意力必須集中。在西方,這種疾病在男人間很普遍,西方的霎哈嘉瑜伽士並不相似,他們知道這是很壞的,他們問我有什麼解決辦法,你們只要看著地面,直到三呎,不看三呎以上,看著地面。瑜伽士走路時看著地面,就能看到好東西,看到花朵、孩子,上面沒什麼好看。你就是這樣控制你的注意力。羅摩不需要這樣,若你尊重羅摩,就必須像祂那樣控制你的注意力。
告訴你的妻子,你尊重她作為力量,但她要值得受尊重。"Yatr naryan pujante tatr ramante devata"即那裡的婦女受到尊重,那裡就有神。但她們要值得受尊重。
請坐下,崇拜時不要四處走,若女人值得受敬拜,"Pujyante" 意思是值得受敬拜,誰會喜歡敬拜壞女人?殘忍的惡魔?我們要敬拜值得受敬拜的人,那裡有神在。
首先,她們是孩子的母親,若丈夫在孩子面前諷刺他的妻子,孩子就不會尊重他們的母親,女人也不應侮辱她的丈夫,力量是父親給孩子的,沒有這基本的理解,他們會因為想掌事而打架。若女人知道怎樣應對男人,就不會有任何爭吵。應付男人很容易,因為男人就像孩子,他們純真如孩子。向他們說些荒唐的說話,你是不能應付他們。你要像原諒孩子般原諒他們。若他們在外面與別人爭吵,他們會有麻煩。他們只能生妻子氣,在家裡生氣還可以。除非你有這種感覺,不然你們是不能互相瞭解體諒,相親相愛和有喜樂。
男人亦要關心妻子的需要,若妻子錯了,丈夫有責任說不。這是錯的,我不會這樣做。沒必要為一些瑣事爭吵,這樣對霎哈嘉瑜伽士來說不大好看,我很驚訝,霎哈嘉瑜伽的夫婦爭吵,他們抱怨對方。為何霎哈嘉瑜伽的夫婦不能和平共處,而我卻對全世界說和平,若你們像這樣爭吵,那是不能成事的。
首先,丈夫要完全理解體諒妻子,亦要知道全世界的其他女人等同是你的姊妹和母親,即使來霎哈嘉瑜伽後,若人的狀況不清潔,就是沒有出路。
有個瑞士男人,他不是霎哈嘉瑜伽士,不是印度人,他是一個女瑜伽士的父親。女孩的丈夫有搖擺不定的眼睛,即使他已來霎哈嘉瑜伽,他們兩人都來了霎哈嘉瑜伽,女孩很好,但他仍繼續這樣。那個不是瑜伽士的父親告訴她離開他,即使來霎哈嘉瑜伽後,若他仍不清潔,離開他吧。他不是霎哈嘉瑜伽士,不要與他有任何關連,即使不是霎哈嘉瑜伽士也能明白,這個人不能得到潔淨,他沒有穩定的注意力,這很壞。我們的文化是男女的關係必須是兄弟姊妹的關係。
但我看到一個健談的女人,她只與男人交談,我就是不明白,她們不與其他女士一起坐,只與男人一起坐。男人也一樣,只與女人聊天,即使那個女人是女僕還是任何女人。開始說話,完全沒有自尊,他們以為這是男子氣概。
羅摩是最高最完美的男人,在底層的人卻以為自己是完美的,什麼是完美?不相信羅摩,只相信邪魔。若你相信羅摩,就必須以祂為榜樣。因此,孩子被寵壞,女人也被寵壞。
但這裡的印度女人仍能保持良好的印度文化,若她們像美國人,情況會是怎麼樣,那裡的男人境況很可怕,在結兩三次婚後,男人破產,女人卻能建一所皇宮。在美國,情況很差,孩子離家出走,印度的婦女好好管理她們的房子,管理丈夫和孩子,但這些事情在轉變。她們的想法與丈夫一樣,若他與十個女人私奔,我就和十五個男人私奔;若他要進地獄,我比他先進地獄。女人不應這樣做,正法的根基在女人手上。女人必須好好管理丈夫的正法,亦要令他明白,這是女人最大的責任和力量,就是要合乎正道。正法中最重要的正法是寛恕,沒有寛恕,什麼也成就不了。首先,她要有寛恕,寛恕孩子,寛恕丈夫,給予僕人庇護,這些全是女人的責任。
這些工作羅摩做不了,克里希納和耶穌基督也做不了,羅摩會殺死沒用的、反正法的污穢不堪的人,我們不知道祂還要令多少人完蛋。克里希納會運用祂的sudarshan輪穴,那會有一場戰爭;基督會釘自己上十字架,只釘上十字架一次比每天都要釘上十字架好。只有母親能這樣做,以愛的力量,一切都能以她愛的力量來成就。她以愛包容一切,因此,她的孩子不介意改正。例如,若有什麼麻煩事發生,只有母親知道怎樣處理,她遲一點才去責駡,因為孩子知道母親愛他們,她做什麼都是為他們好,孩子或許會對父親有反應,但不會對母親,母親的愛是不期望任何回報,她什麼也不要,只要她的孩子妥當。取得她所有的力量,取得她的所有優點,若母親有這種想法,孩子就會妥當。
但有些母親是很煩擾,她們干涉一切,染指一切。她常常站在前面,丈夫只能在後面,若這樣,孩子會被寵壞。在這種富傷害性的環境下,孩子可以很情緒化,所以女人要站在後面,讓她們的丈夫站在前面;不管丈夫做什麼,妻子都要在後面幫助他,他的力量源自妻子。妻子應是純潔和勤勉的。我把一切都交給女人,因為我知道你們內在很有力量,看看我作為母親,我要令每個人都成為聖人,要治好很多疾病,令人成為聖人。還有誰在做著這些工作?只有Ahilya獲得拯救,耶穌拯救了二十一人,到目前為此,我應拯救了二萬一千人。周遊列國,做每個人的工作,這種情況仍然持續,因為愛的力量我不感到怎樣,或許出門前要做班丹,因為我不知道我會遇到什麼人,但一旦任何人來找我,我立即吸收了他們所有的問題。所以愛自動起作用,我知道是愛成就一切,不管什麼發生,我沒有壞感覺。只有母親能承受這份痛苦,我想你們能沒有障礙的穩步成長。
男人要全力幫助他們的妻子,體諒她們,尊重她們。除非戰車的兩個車輪能夠平衡,不然它不會往前走。他們兩人要一樣,一個在左,一個在右,若你改變他們的位置,就不合適了。這兩種車輪在運作,在工作,因為它們是相同又是不同,相同在於高度、長度、寬度,但它們負責的工作卻不同。同樣情況發生在我們的生命裡,所以羅摩不單只想著丈夫和妻子,亦不單想著孩子和家庭,祂還想著兄弟、姊妹、母親、父親。每一個人,就如正常的人類一樣,之後,他才想及社會想及大眾,也想及國家。作為人類,祂透過活動,顯示人類的典範該是怎麼樣。很愛妻子的人知道妻子是純潔的,他離開她,現在,他們給妻子很多東西,卻從不施予窮人什麼,不然,亦會把錢給親人,這是政客的一種病。妻子是sakshat devi的人,就要離開她。
我們要明白,這是種執著依戀,依戀我們的親人和財產。西方國家的婚姻關係不怎樣妥當,在來霎哈嘉瑜伽後,妻子變成一切。這裡的領袖要離開,因為他們的妻子不妥當。透過妻子的鼓吹,他們的注意力受到破壞,至少五個瑜伽士因為他們的妻子而離開。妻子必須明白霎哈嘉瑜伽和他們在霎哈嘉瑜伽的角色,這種情況下,丈夫完全不應同意他們的妻子,要告訴她︰「你說太多話,走得太多,請安靜。」你一無事處,你的輪穴亦不妥當,只有這樣,她才會妥當。但取而代之,你卻責怪自己。仍遵從你的妻子?若她要你去偷竊,你會去嗎?即使來霎哈嘉瑜伽後,你仍有些阻塞要處理。
今天在羅摩的慶典,我們要記著哈奴曼作為羅摩偉大的虔敬者,哈奴曼是如何忙於事奉,祂知道自己的生命是為伺候羅摩。我們亦要對霎哈嘉瑜伽採取同樣的態度。這不是說你要為我煮我不吃的食物,你煮太多食物令我感到煩擾,不要強迫人接受你的伺候。我們要熱心地去伺奉。哈奴曼沒有向羅摩端上食物,德里人烹調很多食物令我感到煩擾,我因此要告訴他們,若你不停止向我端上食物,我就不來。做你要做的事情,強迫人吃是很差勁的,有些人不停的端上食物,我什麼也不需要,我對這種情況已感到很厭倦。
我告訴你,只帶些花朵來就行,但不要花太多錢來買花,有時太多花亦令我擔憂,以平衡的方式取悅你的母親。她是個簡單的女人,她不會明白這些,我們必須向哈奴曼學習那份熱情去侍奉,不用對我有特別的服務,若你想服務我就服務霎哈嘉瑜伽吧,服務霎哈嘉瑜伽就是服務我。你給了多少人自覺?轉化和啟發了多少人?
若你對新來的人說︰你有亡靈附著,他們會離開。有人告訴這個男士:他有三個亡靈附著他,因此他離開了,甚至有多少個亡靈也告訴他。他相信因為告訴他的瑜伽士是這地方有權勢的大人物,我不知道這個大人物是誰,但這個人已經走了。
我們要向哈奴曼學習什麼是熱切渴望 (渴望為羅摩辦事)。什麼是我們的工作?我的工作是霎哈嘉瑜伽:提升靈量,令人平和,有愛心,談愛,對他們談霎哈嘉瑜伽,談輪穴;令他們明白。這不是說你要開始演講,有些人演講太多,我要告訴他們停止演講,不然霎哈嘉瑜伽會完蛋。
說一個很長的講話,卻沒時間聽母親的講話和做搖燈禮,他說他就是停不了。他不知道為何會這樣。我怎樣可以改正?你放一點香料在口裡,放多少?要看你的嘴巴有多大。連放多少香料進嘴巴你也不知道,你怎能談霎哈嘉瑜伽?即使這樣你也不知道。
人們喜歡演講,走到台上,不願意離開擴音器。一旦拿到擴音器,他們就是不走,這是一種新疾病。所以你們要明白,為什麼要演講?母親已經有很多講話,在每個講座裡,你們可以播放母親的錄影帶或錄音帶,之後他們可以寫下任何的問題,叫他們下次把問題帶來。若某人病了或有麻煩,有個瑜伽士,他來加爾各答為人治病,他現在被召去俄羅斯,他像哈奴曼那樣四處去醫治人。你們也能醫治人,女人也可以,男人也可以。但卻沒有人嘗試這樣做
透過演講,有多少人得到醫治?不知道出什麼問題,直至現在,在印度,只有一個人能醫治人。我不知道為何在印度只有一個人醫治人,在倫敦,有約十五至二十人能醫治人,法國也是。你們要學習什麼方法醫治人,像做班丹…不需要邀請國外的人。若你不能醫治人,把霎哈嘉瑜伽的標籤除去吧。
若你連自己也治不好,又怎能治好別人?每個人都有能力醫治人,學習成為導師,而不是請別人來做。他們要走出去醫治人,只要有勇氣做這份工作,沒什麼會發生在你身上。透過這份工作,你變得更深入,就像樹木擴展,它生長得更深。
霎哈嘉瑜伽士和降世神祇有很大分別,他們從未在社會工作過,沒有人曾經擁有這麼多力量,只能一個給一個。但現在你們全都有力量,你只要成長,就能這樣醫治自己,醫治別人。你明白霎哈嘉瑜伽,你擁有一切,但你的注意力仍散亂在四處,不知道自己在追尋什麼,仍不明白,霎哈嘉瑜伽只是福佑,你不會缺乏什麼。只要為霎哈嘉瑜伽做事,即使什麼也不做,你也會受祝福。生意擴展了,得到晉升;每個人都受到祝福,不需要放棄什麼。
我們為自由抗爭的時候,曾經被折磨,躺在冰塊上,被電擊。我父母進過多次監獄,我們的房子被出售,我們要住在小屋裡,要犧牲很多。你們卻不用任何犧性,你只是接受,但你也要付出。若一扇門打開,另一扇門也要打開,只開一扇門是不能成事。每個人都向我報告,他們有什麼福佑。
我們要看看自己為別人做了什麼,很多人為想做領袖而爭鬥,這全是母親的戲劇。當你從那裡趺下,你就會知道,特別是女人,不要牽涉入內,很快她們也會跌下。男人要知道,沒什麼像總理,這是母親的戲劇,不要牽涉入內。
為何我稱呼領袖?只是一場戲,沒有誰是領袖,只是考驗,若你有自我,你就會走,立即會顯露出來。在霎哈嘉瑜伽,一切都會被揭露。即使我說了什麼,也會在臉上表現出來。有次有些領袖來向我承認做錯事。領袖肩負更多責任,要更好,更甜、更謙卑,更有愛心,與每個人融合,與每個人分享。
在羅摩這個吉祥的日子,我們要明白祂的生命向我們展示了什麼,即使我們只能做到一點點,都能取悅母親。祂長時間被放逐到森林裡,赤腳行走,很辛勤地工作,只為遵從祂的父親。
現在,要遵從我,你不用離鄉背井,不用赤腳走路,亦不用捱餓,一切都為你準備好。但在霎哈嘉瑜伽你要知道怎樣醫治人,要知道霎哈嘉瑜伽的一切,而最重要要知道的是愛,只是愛的力量。藉此每個人都得益,這不只是為特別的人而設,亦不只是為一個國家,而是為全世界而設。看看你的注意力放在哪裡,若注意力受騷擾,我們要糾正它。把靈的力量放在注意力裡,做任何事都要集中精神。虔敬和愛會令你有深度,不然,會有很多垃圾。若你想像垃圾,你也知道垃圾最終會怎樣,若你以為自己很特別,能做任何事情。首先要謙卑,不是只對我,而是對每一個人。以愛謙卑的說話,向人顯示。
在霎哈嘉瑜伽,人可以像蓮花般盛放,他們的芬芳傳播四周。若你這樣做,人們會告訴我︰你很令人讚歎。有天你們也會被稱為maryada purushottam,你是羅摩的廟宇,因此你要有它在內,向它做崇拜,好好照顧你的自尊,在你內在取得自覺的好處。你必須對它尊重和虔敬。我們現在已有自覺,我們怎能做錯事,我們是瑜伽士,很快你會擁有很多福佑。立即,就如我被稱為 Rokra devi,一旦你維護它,你會得到福佑,每個人都受它的祝福,再回報給全世界。
就如羅摩把祂所有力量用在人民的福祉上,展示祂為榜樣典範,你會很驚訝,當時候到了,你們都有很高的成就。你不會有任何疾病,所有壞習慣亦會戒掉,你需要時才吃,需要時才說話,需要時才看,你會因內省而觀察自己的思維。我在想什麼?我是霎哈嘉瑜伽士,停止這樣吧,透過這樣做,你會在入靜中,你的靈量亦會很滿足,並賜予你祝福。那麼你就會說:母親,這是何等的福佑。但你要跳進去,只有這樣你才會知道。直到那時候,你還需要辛勤工作。
羅摩是在午夜出生,所以讓我們遲一點才開始崇拜。羅摩的崇拜也不特別長,因為祂是以人類的形相,祂是我們內在的人性,藉此我們明白知性,我們的思維亦得到改變。羅摩就是這樣,透過羅摩,我們改變我們的想法,亦改變了我們的本質,因為祂是我們的榜樣典範。當我們到達祂的典範,我們就能到其他典範,因為祂是人類的典範。
神以人的形相來到這個世界是很了不起的,祂成為我們的典範,祂經歷所有困難,向我們顯示要有力量持守正法,即普世無沾的正法和瑜伽的狀態。
願神祝福你們! […]