頂輪崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

頂輪崇拜
意大利卡貝拉
2004年5月9日
 
今天對霎哈嘉瑜伽士是很重要的,因為頂輪是在今天打開,這真是很有魅力的事件。我從未期望在我有生之年能成就到,但卻成就了。你們很多人的頂輪已經打開。若非這樣,你們不會知道甚麽是真理,你們會像其他人一樣迷失。   首先,頂輪是我們能察覺,能了解,能知道實相的唯一途徑。你們因此知道甚麽是實相,享受自己知道實相。   頂輪被打開是一份很大的祝福,你們全部人都得到自覺。不然,任何話都只是空話,沒有意義,人理解不了,所以為甚麽我最渴望的是打開頂輪。它成就到,成就得很好,你們的頂輪全都已經打開,這是很了不起的。沒有人相信這麽多人的頂輪已經打開,我卻可以清楚的看到你們頭上的光。   無論你成就了甚麽,都是很了不起的,這是無庸置疑。因為真誠的追尋,你得到了。我所做的不算甚麽,你們就像一盞燈,我只是把它點亮,只是這樣。這不是甚麽大不了的事情,你們已經到達了狀態,被喚醒的狀態。你得到是因為你渴求,你把它成就到,你自己做到,這是很令人敬佩,功勞不在我,因為我的頂輪已經打開了,但在你們身上成就到也令我感到很喜樂。   現在你會明白,因為若頂輪還未打開,你不能向人談論,不能向他們說甚麽,他們就是不懂。頂輪打開後,你們的理解力提高了很多,這都在我們全部人身上發生。我很高興這麽多坐在這裏的人的頂輪打開了,還有很多人還未有來。   人類的頂輪能大規模集體地打開是一個很大的成就,藉此你知道真理,絕對的真理。得到自覺後,你知道的都是絕對的真理,你不再爭論,不再質疑,你就是知道,你接受它為知識。它在這裏是很美好的,但它仍未打開,當它打開後,人們就會理解我,理解上天的律法。   頂輪打開是上天給予你的祝福,你可以說︰「母親,我們甚麽也沒有做。」不是這樣。你對真理的追尋是那麽熱切,那麽肯定,你想知道真理,這就是為甚麽你能夠成就到。不然,無論多少金錢,多少努力都幫不了你,頂輪必須自己打開,全是由你所建立的。我要說,是你為自己帶來這件美麗的事情,功勞完全不在我,我肯定的說,是我令你明白你要打開頂輪是很重要的,不再爭論,不再有任何建議,只要你的頂輪打開,它自會告訴你甚麽是真理。   在這漂亮的境況下,你的母親可以說甚麽?我只能說你們要活在實相中,活在理解中。每事每物你都找到真理,我們怎樣運用這真理就是我們的成就。   人迷失是因為他們沒有知識,從書本而來的知識不是真正的知識。知識必須來自內在,來自自己的內在,你要明白,這能發生是因為頂輪打開了。在所有國家,它發生了,也會發生在全世界,很多人會得到自覺。我感到你們唯一是不要有情感的執著,只能有對實相的執著,它就在這裏,已經發生了,已經成就了。你有能力給別人自覺,你會明白得到自覺是何等重要。除非你運用它,否則你是不會知道自覺的力量。所以你必須學習怎樣運用這個在你內在的力量,它開始運作,給予你這樣巨大的能耐。   我的健康變差了,不管如何,我已經老了,但當我向你演說,我仍不感到疲倦,我對有這麽多霎哈嘉瑜伽士感到很著迷,那麽多的頂輪已經打開了,他們都享受他們的頂輪。   事實上,我喜歡你們向我問問題,你也可以把問題寫下寄給我,我會嘗試解答,這會是更好的主意。
非常感謝你們,願神祝福你們,希望你們能在霎哈嘉中成長,在你的存有中成長,願神祝福你們,賜給你們所有的祝福。 […]

頂輪崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

頂輪崇拜 意大利卡貝拉2001年5月6日
 
今天,我向所有已經發現真理的霎哈嘉瑜伽士致敬。從遠古以來他們一直追尋真理。當人們發現除了向上天交託順服之外,沒有其他的方法可以令人發現真理,他們卻不知道怎樣去做,怎樣將它成就出來。
 
全世界都有真理追尋者,我去到土耳其,使我吃驚的是那裡一直有很多蘇菲派(Sufi),但他們的信徒都未是得到自覺的靈,因為蘇菲派人士也不知道怎樣得到他們的自覺。黑暗就是這樣的在尋道者周圍存在。
 
當我還是小女孩,我發現全世界的人對怎樣找尋真理是全然無知的,因此許多人迷失在不同形式的宗教信仰和儀式之中;從早到晚他們經常做一切的儀式。不論他們是印度教徒、基督徒、穆斯林,他們都相信做這一切宗教儀式就能到達某層面,將認識真理、將得到你的「自覺」。這些尋道者到錯誤的導師那裡和被誘到錯誤的方向,是因為真切的、由衷的尋求。他們完全被誤導,他們被誘到錯誤的地方,進入黑暗的領域,他們不知道在追尋什麼,應當追尋什麼,應得到什麼。
 
曾經有預言,「鬥爭期」(Kali Yuga  黑暗時期)會來臨,人類將尋得真我。有一個有關那羅(Nala)和迦利女神(Kali)的故事。迦利帶走了那羅的妻子達馬楊提 Damayanti(意即太太),因此當那羅捉到迦利,就說:「現在將要殺你,因為你作惡多端,你對我作出這樣的傷害。」迦利說:「你可以殺我,但你先應該知道我的重要性,什麼是我的摩耶幻相 (mahamaya )。我的重要性是當我的時間來臨 ──當鬥爭期來臨──所有在叢林裡、在山丘和深谷中、在喜馬拉雅山裡的尋道者,他們將變成普通的尋常百姓,他們將會是尋常百姓──他們不再是遁世的出家人(Sanyasi)──他們將是尋常百姓,他們將尋獲真理。
 
這個預言在很久遠之前,並且有書籍記載,你應該讀過《那羅往世書》(Nala Purana),說人類得知真我的時間將要來臨。所有宗教都述說同一件事,就是「你應該認識你自己」。伊斯蘭說同樣的事,佛陀說同樣的事,基督徒說同樣的事,印度教說同樣的事。直到現在他們仍繼續作種種技倆,但他們自知「未有發現真理」。
 
所以這是我的工作,由孩提時開始我就知道我必須去做。但當我看到人類,他們是如何在黑暗內,如何帶攻擊性和多麼充滿罪惡。他們的行為是那麼殘忍,那麼令人難以置信。這時也是我看到希特勒來臨,且我的國家完全受奴役。所以第一件事是使我的國家解放,這是很重要的。這也是當時我為國家的自由運動擔當了很活躍的角色的原因;我的父親和母親也一樣。但當我們得到自由,不知何故,過了一段時間之後我們迷失了。人們開始沉迷於各種錯誤的時髦玩意,那些所謂「娛樂」。
 
由於這一切,我發現全世界有一股巨大的追尋力量,但被一些說謊者充分利用。他們騙取了大量金錢;他們也用假知識令尋道者被詛咒──我不知道這些人要怎樣對待他們。許多尋道者就這樣迷失。除此以外,我走到美國,對發生在那裡的事感到很震驚。但我沒有辦法,因為他們在精神上如此不健康,他們正正不能了解什麼是他們必須有的,也不明白人是不能以金錢換取真理的。
 
後來,當頂輪打開後,事情就展開了。你們知道我怎樣把頂輪打開的故事,和怎樣由我一個人開始給予他人自覺。但在美國我非常失望。我想:「它怎樣才會茁壯成長呢?怎樣才可將它發展呢?」
 
在印度,當時我們大約有二十五個有自覺的靈。他們明白有自覺後他們得到什麼,他們明白自己已變成非常好的人,他們放棄所有的壞習慣,他們也希望崇拜我。我說:「不、不。不要崇拜我,因為人們不會明白。」但有一天他們催逼我,故在房子的露台上他們來崇拜我,因為有人告訴他們「這就是女神」。在崇拜後,一個被鬼附的女僕走過來,開始以女神的名字叫我,人們便說:「你在說什麼?」她是女人,但說話像男人。她說:「我告訴你們事實,她是到來拯救我們的女神。」她說的不是女僕的語言,而是十分教養有的婆羅門,會說出所有商羯羅大師(Adi-Shankaracharya) 的讚美詩。這是十分奇怪的!他們問她幾個問題之後她就暈倒。我對他們說:「不要聽她的話,那是沒用的。」但他們不同意,他們接著說:「母親,我們要對你崇拜。」
 
因此我唯有贊成。他們就找來七個婆羅門來做崇拜,他們害怕,因為做崇拜是非常危險的,如果不是出於真理,它能傷害你。但相反,當他們做崇拜時竟得到了自覺!他們說:「現在,這是事實(真理)!」他們感覺到雙手的涼風,所有特徵顯示有自覺的靈魂的誕生。但在這時候我不想說得太多,因為那裡有許多人自稱:「我是這……  我是那……。」因此我不想全部揭露出來。但漸漸地我發現他們被吸引,來到我的講座,然後霎哈嘉瑜伽開始以非常有趣的方式傳播開去。
 
因此在這頂輪日子,或者可以說在這頂輪打開的日子,是非常重要,非常精微的。我們知道靈量捲曲成三圈半,隱藏在被稱作聖骨(Sacrum)的三角骨裡。但我們不知道她怎樣工作,在我們身上發生什麼事。她在六個能量中心裡昇起,再打開第七個能量中心──我應該說她開啟了第六個能量中心,因為格涅沙的能量中心不扮演任何角色──因此當她打開了第六個能量中心,即頂輪,然後她把你接連到上天無所不在浩愛的力量。
 
但這上天的浩愛是什麼?它做什麼?它是母親的能量,我們可以說它是太初之母的大能;所有一切都藉著這生命能量來成就。但什麼是這些生命能量呢?它是一些非常精微的能量,開始在你的頂輪流通。頂輪所有的千塊花瓣慢慢地被啟發,並且開始在你的全身到處流動,在你的手、腳,你的全身流動。而且,當你更… 我的意思是若你的注意力越放在頂輪,它工作得越快。
 
在科學研究方面,我讀過關於人們找到一種能量,稱之為……[錫呂‧瑪塔吉問門人] “量子能量"(quantum energy)。我不知什麼原因他們稱它為量子,因為量子是……。 它可能是指格涅沙的能量的意思,也許,我不知道。因為科學家是盲目的,我不知道他們稱什麼為什麼!他們就是說那裡有一量子能量。這量子能量,根據他們說,以一種非常精微的方法流動,而且它通常是不可看見的,但是有光的。你們看過許多我的照片有不同種類的光。這能量在光裡移動,因此我想這就是量子;再一次說我不十分肯定,因為我總覺得科學家有一點含糊。但他們談論的量子能量就像心靈上的能量,一個在四周流動的愛的能量。這量子能量他們不知道它是什麼,但他們看到它帶有光。他們稱它為量子,因為它以一束束流動,每一束是一個quanta單位。
 
這能量,當它流動,就如你們看到的,它能發生作用。它在每一方向,每一方面發生作用。例如它在肉身方面工作。假設你身體有一些疾病,你看到許多人在我的面前被治癒,只需來到我的面前就成了。我不需要在他們身上做任何事,而且我只消看到某人,就知道他患什麼病。我必須說這是我與神的連繫。這種連繫告訴我什麽人有什麼毛病、我應該做什麼。他可以立刻被治癒,因為事情就是這樣「如其所如」地來到我處。我的意思是,我不去問什麼問題,不嘗試去找出究竟,我不去分析,但它卻會說:「就這樣做吧!」它同樣不需「說」,它就這樣發生!它自動成就一切。我們很難解釋這些能量如何工作。
 
但你們所有得到自覺的也可以讓自己的能量好好發展,並發生作用。如何呢?就是釋放它、感覺它、把它贈予他人、驗証它。當然霎哈嘉瑜伽全因為你們才得以傳播。你們帶領他人來到霎哈嘉瑜伽,但這不是它的最終目標。我們應該挽救這世界。因此我感到至少百分之四十的人類應得到自覺。無論什麼民族、無論什麼學歷也好,人們都應獲得自覺。在我們的印度經典裡清楚地記載:「沒有 Athmasakshatkar,你的生命是沒用的。」什麼是athmasakshatkar?它是有關真我的知識,除非你與這個無所不在上天浩愛的力量整合為一,否則不可能得到這知識。
 
所以我可以在1970年把頂輪打開,那是一個非常重要的事情。我覺得興奮莫名,因為我知道這是唯一的障礙,它是人類唯一的阻礙──人類因為頂輪未被打開,他們走進了黑暗,因此才有戰爭,有種種的問題。如果他們的頂輪被打開,並與上天的力量合一,所有的問題都會得到解決,每一種問題將會得到解決,而且他們將成為非常快樂的人。當時我覺知這一切,我就非常快樂,高興極了。
 
但當時沒有人了解我。我不知道,他們以為我在胡言亂語。沒有人了解它是什麼,甚至在經書裡並未很清楚地記載有關靈量的知識。只有一個偉大聖人Gyaneshwara(伽涅殊哇)在他的書第六章記載過有關靈量的知識,但不是很清晰,他僅僅說藉著靈量你可以得到你的覺醒。你們也常唱那些歌,我曾聽過。他這樣說:「噢!靈量母親啊!期望喚醒你!」但沒有人懂這靈量為何物,為什麼你們唱這歌。昔日那是在我們國家裡的鄉村中經常唱的歌。那麼清晰,但沒有人明白它的意思,只當作經常唱的一些拜讚歌,或是一些音樂會之類的歌。沒有人知道箇中意義,他們對一切都存有很大的誤解。所有這些詩人,清晰地記載有關覺醒、自覺的知識,一切在書中都有記載。人們卻只讀到書中一行,然後就停下來。另一個人會在第二行開始,然後在某一些位置停頓,似乎他們為閱讀而閱讀。同樣所有有關的經典都如是。這樣,就製造出很大的誤解,也被人利用來達到私利的目的。就是這樣我們不能讓人類真正了解什麼是自覺。為了獲得金錢,或者獲得某些權勢,人類開始創建一些很大的團體,一個很大的宗教團體──我不知怎樣稱呼他們──但沒有一個是得到了自覺的靈。
 
舉例來說,偉大的聖人菩提達摩來到中國,他創辦一宗教叫襌宗。襌的意思是dhyan(襌定),他希望用襌的方式使人類到達無思慮的境界。他用一個很大的缸,載滿沙,並在上面做圖案,上面又放石灰,然後他說:「坐在池塘邊只看,不要想!」但人們不明白這是什麼。通常一般人走到那裡會說:「這好像船在海中。」或者有其他聯想。但沒有人嘗試進入無思慮的知覺狀態。我向一些人說:「這是為進入無思慮的知覺狀態而設的。」他們不明白。然後在日本也有所謂「道」。他們談論有關無所不在的力量即所謂道,老子正是那位……他描述過很多聖人,他們的言行事跡,他們的獨特品格。但如何成為聖人呢?沒有人描述過!我想自始至終沒有人說過怎樣將人改變成為聖人的品格。
 
因此在十二世紀,迦涅殊哇在十二世紀談論過這些東西,在他的著作中記載了所有東西。當時有一種風氣,一個師傅只帶一個門徒,只給「一個」門徒自覺,不是給很多人。我不知道為什麼,什麼令他們有這法規、這規條。然後在十二世紀開始,有很多聖人頌唱「自覺」。同時所有人都認為儀式都是不好的,因此他們放棄所有儀式。但有什麼事情是應該發生的呢?沒有人知道。我讀過有關他們的生平,我亦讀過很多其後的聖人,但好像沒有人知道如何提昇靈量。這個是最基本的問題,他們不知道如何提昇靈量。當我想他們不俱這種力量,或者可能他們沒有這種知識。他們談論靈量,無不可!但他們不知道怎樣提昇靈量。
 
這是靈性上非常特別的力量!從來沒有人能夠談論或教導你如何提昇靈量。現在你們全得到這力量,這是多麼罕有的東西。你們全得到這力量。我不曾看見有誰沒有提昇靈量的力量。你可能不是,你也可能對你自己感到滿足,但這不是一件好事。如果你已經把頂輪開啟,如果你已知道如何提昇靈量,你應該四出給予他人自覺。沒有什麼比給予他人自覺有更大的裨益。不需作其他慈善工作,捐錢布施等等,這些是沒有用的。最好是四出找尋需要自覺的人,給予他們自覺。
 
我非常高興他們開始為吉普賽人展開工作。 我對吉普賽人有一種特別感覺。那不是由於他們的過錯,卻過著非常悲慘的生活。從吉普賽人如何得到自覺,你可看出你可以給予任何人覺醒,只要他們有渴求便可以。當然,你不能強迫他人接受。如果他們有一個願望,一個純潔的願望,他們就可以獲得自覺。
 
這一天,我需要說,很多年已經過去了,我很努力工作,日以繼夜,我唯一的願望是你們應該嚴肅地把一切成就。不是把自覺收藏起來,據為己有!盡量把自覺給予更多的人,你們最大的責任是對我和對至高神負責。唯一要做的是你應該嘗試給予他人自覺。這樣你將不會犯錯,永不會犯錯,因為靈量自會知道一切。她知道你,她知道你是得到自覺的靈,她會尊重你。即使你犯錯,她自會改正,也會幫助你──在各方面。
 
我只是──我應該說── 家庭主婦 ,我沒有任何人的支持。但我肯定我的任務就是找出方法把頂輪打開。無論任何方式──外在的一切並不重要──我的工作是找出方法把頂輪打開。我成功了。現在你也知道了!因此這也是你們的工作。科學家現在會向你詢問,因為他們不知道他們所探討的就是我們已在做的。因此,你們都是非常有力量。不過,重點是,你們之中有多少人真正實踐這事功呢?今天是非常重要的日子。我想告訴你們,你們需要加強我的雙手。他們說女神有千手,但縱使千手現在也請求你們的雙手加入,好讓一切能成就。你需要作的事非常重要。世間種種的問題都是因為無知而來,政治問題,什麼問題也好。如何解決它們呢,那亦正因你與上天合一的力量。
 
給你們一個簡單例子。土耳其人來到我面前懇求:「母親你應該來,你不應該推遲到訪。」我的護照出現問題,我說:「我的護照未辦妥,我怎樣來訪呢?」但我跟著想:「有何不可?我們會把護照辦妥!」因此護照就備妥。他們渴望我到土耳其是因為他們說:「經濟條件下滑得非常厲害,經濟完全下滑,我們被毀了。」我到土耳其,什麽也沒做;不出兩天他們宣佈獲得世界銀行一千萬元資助。我不曾與世界銀行接觸,我與他們並無關連。我不知道。接著我說:「不,可能是,你看,他們幫助你是因為你們正在困境中。」他們說︰「但很多國家都有困難,為什麼他們只幫助我們?」我說:「這就是重點所在。」
 
因此現在,我驚訝在土耳其只有女士,大多數,且當起領袖來,大多數,他們做了這麼偉大的工作。現在,我想看到你們會對自己國家做些什麼。你可能說:「在我國家人民壞到不可救藥。」可能是,我不否定。但,仍然有一些地方,有一些人你仍可跟他們談一談,告訴他們──特別要處理傳媒。這是你需要做的事情;也去找出為什麼你不能做到。像我,我沒有得到任何人支持,沒有得到任何人幫助,我是如何打開了頂輪,你們同樣可以打開其他人的頂輪。
 
這並不困難,因為我的夢想是:「 這世界應該最少有百分之四十人是得到自覺的靈,修習霎哈嘉瑜伽,他們給予他人自覺和嘗試改變他人。」你可以對任何人說,任何人。不需要有分別之心、或去找出、或著眼於……我的意思是人類有時著眼於學歷──那是不需要的,任何人都可以。我不是說給狗,或畜牲自覺,而是給人類自覺。他們可能是任何人,英國人,德國人,也可能是意大利人,任何地方的人。有人告訴我有些人舉辦很多講座,付出很多努力,在不同層面,已經看出成果。我們在穆斯林之中開始工作。甚至在印度獲得成功。你們不知道,人類並未完全迷失,所以這是能夠實現的。不要失望和憂慮,情況會慢慢改善。
 
對於我們的自覺來說,我想最大的敵人是嗜酒。嗜酒,如果人類沾上這習慣,他們變成酒的奴隸,他們的思想會出現問題。我想他們一定是因嗜酒而破壞了頂輪。因此我想嗜酒是最大的敵人。如果你發現任何人嗜酒,如果你可以幫助這個人戒酒,事情便會得到解決。當然我們有其他敵人,如假導師;還有其他敵人利用宗教操縱群眾。這並不重要。如果你能幫助嗜酒的人,我告訴你情況會改變。他們會明白他們曾作的種種事,嗜酒,逃避──現在他們會來到這裡,他們會把霎哈嘉瑜伽發揚開去。
 
你就像非常溫純的「愛的戰士」,這是你需要宣揚和告訴其他人的事,給他們你所享有的喜樂。不要滿足於僅僅自己得到自覺,或者少數人得到自覺。你需要十分迅速地把它傳播,你們是可以做到。因為它不需要金錢,不需要作什麼表演的把戲,它只會在我們內裡工作;它已存在於我們裡面,它就在那裡,每個人都擁有它。我知道這一切。當然我知道這一切。但現在你也知道它,因此你應該把它成就出來,並且把它成就到達一個程度,這樣我肯定,有一天這個世界會完全改變過來。
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頂輪崇拜 達到霎哈嘉的境界 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

頂輪崇拜 達到霎哈嘉的境界
義大利2000年5月7日
三十年前當頂輪打開時,我發現到處都充滿黑暗。人們都很無知。他們沒有意識到,他們必須追尋什麼。當然,我發覺人們想尋找一些未知的東西,但是他們不知道什麼是未知的,什麼是他們需要尋求的。他們對自己,對身邊的事物,對他們生命的目的一無所知。我不知道如何跟他們開始這個課題。
當頂輪打開後,我想嘗試只給一位女士自覺。她是位年老的女士。另外有一位女士也開始來到我這裡。這位年老的女士得了自覺。另外那位年輕很多的女士告訴我她被附體了。我的天呀!我說:“我要怎樣給她自覺呢?”後來不知怎的她很快被治癒了,而且得了自覺。
這是極不為人知的知識,而且人類的自我拒絕接受他們是不完整的,也不想接受他們必須得到自覺。
他們的生活方式令他們沒有時間給自己。我發現很難說服人們要他們必須得到自覺,因為他們認為這是虛構的事情,十分牽強,而且他們只相信那些告訴他們“要做各種各樣的儀式(karamkands)”的導師,就只是這樣,他們在那些導師的指導下做盡各種儀式,卻不知道首先要認識自己。這是所有降世神祇、先知都清楚地講過的,人類要得到自覺不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。幾個世紀以來他們一個接一個地說,你們要尋找自己,甚至耶穌基督說過“認識你自己”。穆罕默德、那納克(Nanak Saheb)也說過同樣的話。但沒有人嘗試去明白,這些儀式不是生命的意義,這些儀式也不會説明我們達成生命的目的。你們必須得到自覺。
所以只有這兩位女士得到了自覺。於是我想,不如到海邊去,大約三十人和我一起去。他們用滑稽的方式談話以表示他們怎能得到自覺呢?他們不配得到自覺。他們還不是很好的人,他們用各種事情責怪自己。最後到海邊的總共大約有十二人,包括那兩位得到自覺的女士。
這預示著真我覺知的過程是十分緩慢的,而且人們不明白為什麼他們需要得到自覺。我感到非常失望,因為沒有人能理解我。但有一天,在一個活動中一位女士來了,她被附體並開始用梵文說話,她只是個女傭,每個人都很吃驚。她說:“你們不知道她是誰。”然後她開始引述在《商羯羅頌贊》(Saudarya Lahari)中所形容我的話。我驚訝這位女士出了什麼毛病。她說話像個男人,她的聲音像男人。人們相信或許不相信,但她真的是被附體了。人們開始向她提問。然後在場的人問我:“母親,她說的話是真的嗎?”我說:“你應該自己尋找答案。”因為如果你告訴當時的人任何類似的話,他們會轉過臉(不搭理你),只有那些假導師才會告訴你:“好吧,你給我五個盧比”,人們便會十分開心,因為他們以為已經付錢給了導師,再不用為任何事情而煩惱了。你們不需要做任何事情。
就這樣,事情便漸漸地起作用。我依然記得已得到自覺的人問我:“母親呀,請允許我們作杜迦崇拜吧。”杜迦女神的崇拜是很難做的。一般婆羅門還沒有預備好這樣做。因為他們還不是自覺的靈。他們通常會遇上各種各樣的問題。他們叫了七個婆羅門來,並告訴他們:“你們儘管放心,不會有壞事情發生在你們身上,因為你們現在都要面對實相,不是神像崇拜(Murti Puja)或其他什麼,而是面對一個真實的人。”他們都有些害怕,不過還是來了。但(神奇的)事情發生了。他們開始充滿信心地念頌所有的口訣。生命能量開始在每處流動起來。我們當時靠近大海,我發現大海在咆哮。但人們不明白。除了那七個人,他們說“沒有任何(不好的)事情發生在我們身上。我們妥當地完成了所有事情。”而我認為這是霎哈嘉瑜伽的第一個奇跡。
你看,人類心智的問題在這個層次,或者說在這個時候,是太過自我為中心,沒完沒了的想著自己。他們以為:“自己很了不起,還有什麼是自己不瞭解的呢?我們很瞭解自己了。”所以對於求道者而言,最基本的特質是謙卑。如果你認為你知道一切,便不能謙卑下來,更不能去求道。就算你去求道,也不會跟從別人的道路,這樣的人會說:“我們有自己的路,我們會走自己的路,做任何自己想做的事情”。我遇到過很多來自不同國這樣的人。他們只是來聽我的講座,僅此而已。他們不會得到自覺,即使他們中有些會得到自覺,但又失去了。
不知怎的,對我來說,給這些人自覺是個很滑稽的故事。我分文不取,我常常獨自上路。但是即便如此,為什麼人們還是不能意識到自覺的價值?
後來有一個第一批得到自覺的先生對我說:“如他們所說,如今的社會無論如何都是個消費者的社會。”“除非你收取他們的金錢,否則他們永遠都不會珍惜。就讓他們覺得要為自覺而付費。所以你應該找人在入口處收費,否則他們永不會得到自覺。”我說你不能售賣自覺,這是錯誤的。你不能向人售賣自覺。他說你這樣便不會成功。其他導師把錢放在首位,甚至明確的說收這麼多錢,或這個要收這麼多費用。這些導師只是滿足于人們的自我,就這樣人們跟從了錯誤的人。
人們以後或會察覺到這個錯誤,因為他們因身體和精神上的各種問題而受盡苦頭,但到那時候已經為時已晚。
到目前為止,沒有任何著作曾描述過頂輪,雖然有人在一些古書中曾經提及,在印度也提到過。這些書籍中提及頂輪有一千片花瓣,但除此之外,沒有人再描述過它。如果他們有提及關於頂輪,我便較容易告訴你們:“看,這是在書本上有記載的。” 因為人們都是這樣的,只接受在書裡描述過的東西。這令我處於十分艱難的處境,因為從前沒有人集體的給人自覺,也沒有人清楚地記載過,除了一兩個人清楚地描述過靈量,但我認為對靈量的描述也不是十分清楚,因為這些描述全以詩歌的形式存在。人們會唱那些歌,但卻不明白其中的意思。
我在想,這些人是怎樣迷失在各種各樣求道的路上。在他們身上將會發生什麼?我怎樣才能給他們自覺?雖然這些經歷是如此駭人,但這並沒有影響我。我不斷地堅持去做,並最終有了給自覺的方法。當然我遇見過一些非常殘忍和討厭的人,他們為我和霎哈嘉瑜伽士帶來麻煩。這些事情本應打擊我的熱誠,但是相反的,我開始想,為什麼?為什麼人們會這樣?
後來,我明白了一件事情,就是我們不能令全世界的人都得到自覺,這是最後的審判。這個時候,人們要決定什麼才是最重要的事情。他們要認識自己,並且知道他們正在做什麼。霎哈嘉瑜伽練習者的數量再多對我們説明也不大,我們需要的是真正堅定不移的霎哈嘉瑜伽士。
接著我發覺有些人治癒了很多疾病,但更多的人迷失了。他們其中有些是吸毒者,戒了毒癮。酗酒的,他們戒了酒。吸煙成癮的戒了煙,我從沒說過一句話,說你要放棄這、放棄那。我知道,當靈量升起,他們都會自然而然地放棄這些壞習慣。這些都發生了,人們因而變得潔淨、美麗,而且開始享受生活。但是沒有人會相信他們。當這些人四處告訴別人時,別人都說他們瘋了。別人不相信這些人如何放棄酗酒,他們如何放棄抽煙。有些人說:“我們就是要喝酒,這又怎樣?”自此,我發現這些人(不能放棄壞習慣的)多是縱情放肆於享樂的一類。他們享受十分放縱的享樂,那跟靈性完全扯不上關係。
當然事情慢慢開始成就。但我仍要說在這鬥爭期,我們不能期望會有千千萬萬的人來到霎哈嘉瑜伽中,雖然這是我的願望,這也是你們的願望。你們希望人們能得到自覺,也希望很多美好的事情得以發生。首先你的體質會提升,很多人得到醫治。耶穌只是醫治了二十一個人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有幾千人被治好了。
但人類有另一個很大的問題,他們閱讀各種各樣的書籍,同時對於他們應該尋找什麼,需要尋找什麼卻沒有清晰的想法。這是個很大的問題。他們試圖遵從書中的任何東西。我的意思是他們都是搖擺不定的人。這些人從一處轉到另一處。他們在霎哈嘉瑜伽的進步比其他人困難得多,非常困難。因為如果你正在走一條路,而你又開始轉到另外一條路,那麼你可能要走回頭路,他們卻認為這是他們的自由。實際上若沒有得到自覺,你都不可能擁有任何自由。自由意味著你知道自己是什麼,知道自己有能力做什麼。在自由當中你才是那位應該收到所有祝福的人。如果你沒有收到這些祝福,那麼你還沒有自由。在你自己的生活中,一定有什麼地方出了問題。因為一旦你得到自覺,你便成為絕對自由的人。“自由”意味著你的靈在引導你,如你所知,靈是上天的反映,是全能的神的反映。如果每人都有相同的反映,並且是覺醒的,那麼你們的靈會在認知層面上起作用,好像他們知道什麼是對、什麼是錯、什麼是建設性的、什麼是破壞性的。那不是你們所擁有的某種虛假的滿足,而是你們在現實中感知到的實相本身,這是註定要發生的。
在霎哈嘉瑜伽中,你首先會體驗到你指尖的涼風。沒有這種體驗,你不應該相信任何東西。這意味著新的維度已經來到你的神經系統中,你能感覺到那個你還未知的系統。交感神經系統在這裡,但你從不知道它如何運作。你對於真我的知識十分貧乏,但得到自覺後,突然所有東西都受啟發了。你開始對自己有煥然一新的感覺。有時候你仍要對抗你的自我,你要超越你對事物的無知。因為自覺給你絕對的知識,不能被挑戰的絕對知識,這表徵,就如他們所說,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。當你得到這知識,你也可以把它記下來,你能知道是對還是錯。這是一些已經發生在你們身上的事情,你們已經得到了這些生命能量,你們能感覺到這生命能量。例如在霎哈嘉瑜伽裡,可能有些不滿足的靈,但你可以憑生命能量找出他們是誰?他們在做什麼呢?憑著生命能量,你能知道這些人是否處於實相的狀態。你能分辨出企圖反對你的人,或分辨出試圖告訴你其他事情的人,他們偏離得有多遠?在你的指尖上你可以知道一切。這就是穆罕默德說過的復活的意思。
我必須告訴你我幾天前的一個經歷。有一個來自印度電視臺的職員,他是一個明星,他來採訪我,並問我一些(與採訪)毫不相關的滑稽問題。他的名字是阿巴,所以我說:“阿巴,你正在浪費你和我的時間。你能說到正題嗎?”因此他說:“我反對所有原教旨主義。”“但我不是原教旨主義者,你怎麼知道我是不是呢?”他說他正嘗試找出來答案。我說:“好吧,把你的雙手向著我。穆罕默德說,在復活(kyama)的日子,你的雙手會說話。”你會感到驚訝,他立刻感到手上有涼風。他問發生在他身上的是什麼?我說如其所如。爭辯、談論、懷疑都是徒勞無用,你只需要觀察自己的體驗。他驚呆了,之後他跟我說的都沒有播出。
所以我要說,如果人們達到了實相,並知道這就是實相,就沒有什麼能改變他們,前提是他們已經達到了實相。你可以從所有偉大的人的生命中看到。他們感知到“這是實相。”不只靠閱讀,也不只是相信,而是一種體驗,他們能在自己的中樞神經系統中感知到實相的體驗,這樣的人是不可能被改變的。就像你看見一粒種子變成一棵大樹,但你不能把大樹變回種子,種子就是種子。當種子變成大樹,你不能把它變回種子。大樹會生出更多種子,這是不同的。同一道理,一旦你得到自覺,並與上天聯合,你便不會墮落,除非你自己願意自暴自棄。這是非常非常不同尋常的,你在得到這特質,得到這能力之後,是不會失去它的!當然首先你必須成長。為此,你必須靜坐。一旦你靜坐,整個人都會受啟發,變得美麗,使你不願意去改變它。你希望在那裡,並永遠享受它。
當然你想把它給予別人,這是因為你太享受它的緣故。就像你在街上看見有人在挨餓,你卻得以溫飽,你便想給予那人食物。同一道理,你看這個世界,人們瘋狂地尋找,到處奔跑,做盡各種事情,所以你想告訴他們。他們可能相信,可能不信。他們可能試圖完全否定你,抗拒你。他們會做任何事,但你清楚地知道你的路是正確的。你在正確的思想層次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被稱為“Sahaja Vastha”。在霎哈嘉的境界(Sahaja Vastha)裡,你不會起反應,不起反應。你只會觀看和欣賞。現在你看,我來了,我已看見這頂輪的美麗,穿越了所有的輪穴,向上升才能到達(頂輪),在頂輪處一切都表現的非常美好。但有人也會說,“啊!這顏色的組合不好,為什麼?為什麼他們用這個?為什麼他們不用那個?”就像這樣,找別人的錯處!這種找錯處的做法其實是來自你還未啟發的腦袋。你不能享受任何事物,因為你起反應,每時每刻你不斷的在起反應。即便有人說些好話,你仍會起反應。當然如果有人說些難聽的話,無疑你會起反應!
所以對我們來說,我們要知道我們不是隨意地起反應,我們並沒有低級到起反應的程度,我們在一個非常高的位置。我們的工作是什麼?正是去享受,享受一切,這享受是上天的祝福。你甚至能享受混亂和折磨,如果你能明白這個道理—沒有什麼能影響到你的靈,它才是真正的光,你自能享受一切。無論你遭受什麼痛苦,無論你覺得什麼令你不安,但其實這靈體的寧靜之光使你得到絕對、完全的喜樂,而且你也會把這種喜樂給予其他人。你不用設計、不用計畫怎樣給予快樂,你會自然而然地給予(他人),而且這個過程毫不費力,自然而然。因為你在霎哈嘉瑜伽的境界,在霎哈嘉瑜伽的境界你只是靜觀一切。你感覺這猶如一齣戲劇,有不同的風格,不同的類型,你只是觀看著,從中得到喜樂。觀看時,重要的不是“我喜歡這個、我喜歡那個”,不是這個“我”喜歡,這是自我。自我使你遠離喜樂,即遠離實相。這世界上所有你認為麻煩的事情,如果你從另外一個角度,從霎哈嘉瑜伽的角度去看,你就不會感覺到這些麻煩。但是你必須達到更高的生命存有。這個更高的生命存有應該在你內在建立起來。
幾天前我跟一班官僚見面。我告訴他們我知道你們收入不高,你們可能會覺得其他人有較高的收入和較多的福利,但有一個方法能令你真正享受工作。如果你擁有愛國心(Deshbhakti對母親國度的虔誠),如果你愛國,無論付出多少你都不會在意。你想要付出一切,而且能渡過各種所謂的饑餓和焦慮,還能若無其事。同時,你的情感變得非常深沉。例如你在旅遊時突然發現有人病倒了。你能憑生命能量感到這人病了,你的憐憫和愛立刻就流向這個人。你會嘗試幫助這個人。可能的話,你甚至嘗試醫治這個人。你像海納百川一樣的接收他所有的問題,但這不會對你造成任何傷害,也不會給他帶來麻煩。一個大愛無疆的人,擁有至高的力量,卻不會炫耀他的力量,也不會在乎自己的重要性,如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱算得了什麼?
那些已到達了霎哈嘉瑜伽境界的人是偉大的藝術、音樂及思想的創作者,這就是為什麼這些作品都留存至今。很多人創作,但他們的作品卻無人問津,然而那些自覺的靈,無論他們創作什麼,都是來自永恆的本質。因為他們在永恆的海洋中,在純潔的海洋中,他們完全沒有傷害人和麻煩人的念頭,他們時刻受到保護,他們不會被傷害。當你們進入神的國度,誰還敢傷害或麻煩你們呢?
我在霎哈嘉瑜伽士中看到了昌盛,他們十分慷慨,明白事理。我不必去講課,告訴他們現在不要做這不要做那,不,不用了。那些在霎哈嘉瑜伽中尚未成熟的人應該嘗試成熟起來。對於還未成熟和帶來麻煩的人,不用為他們擔心。你們應該有同情心。你們真應該同情那些還未成熟的人。
我覺得今天是個偉大的日子,因為我這三十年來四處奔波,把你們這麼多人集結起來。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,這裡只是冰山一角。所以這是將要發生的事情。這些事情有人形容過和預言過。諸如此類的事情將會發生,許許多多的人會得到他們的自覺。
當然這是難以置信的。但正如現在你們看到的,我們都是一體的,這是多甜美的感覺。這裡沒有爭辯,沒有鬥爭,沒有壞念頭,沒有人喜愛低俗的東西。他們令人愉悅並擁有善解人意的品質。我曾看見他們成為詩人,譜寫美麗的詩句。我曾看見他們成為演說家。我也曾看見他們成為很好的組織者。然而有一樣東西是很重要的,那就是謙卑,你們應該是個謙卑的人。一開始我就說了,現在我還要說的是,你們吸引人的地方就是你們的謙卑。你們應該成為謙卑的人。不要認為你是個特別的人,或以為自己是十分重要的人。一旦你覺得你是個重要的人,那麼你便不是整體的一部分。如果我的一隻手開始覺得自己重要,這是愚蠢的。一隻手怎能是重要的呢?所有的手都需要,所有的都是需要的,雙腿也是需要的。身體一部分怎能這麼重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何時何地開始有這種想法,那我必須要說,你不是在霎哈嘉的境界中。
我的努力是要帶領你們進入那自然而然霎哈嘉的美麗境界。在那裡你們絕對與真我合一,與自然合一,與你們身邊的人合一,與你們的國家和其他國家合一,(當你到達了這個境界)在每個地方,在整個環境,正如他們所說,整個宇宙 (Brahmand)成為你們的一部分,你們不會和它分開,而是與它呼應,你們可以稱之為“Ninaad”。 顯而易見,這是與你們自身存有的呼應,與你們生命的呼應。這不是物質層面的進步或是其他東西,而是靈性層面的升進,那是最高的。在每一個國家的每一處,都有這樣質素的人,而且直至今日,人們還記著他們。同樣道理,在你們的生命中,在你們的創作中,在你們的工作中,在你們能做的任何事情中,你們都將代表著一門非常偉大的,關乎實相的知識。
現在我們唯一要做的是決定:我們要給多少人自覺?我們能為自覺做些什麼?我們應該做什麼?這是唯一要做的事情。如果你們以完全自覺的狀態,持續做這件事情,你會驚奇地發現,這一過程就像在攀登一座大山,當你到達山頂,你將會一覽無餘,並且感到非常滿足。儘管你們當中有些人還在攀登的過程中,但不要緊,沒有問題,你們可以繼續攀爬,你們必須尊重自己,愛自己,明白你們必須達到山頂。一旦你到達了山頂,你將會知道你就在那裡,你的所有的愛、情感及所有的一切傾瀉而下,並從山頂向山下流淌。
如果這是你的生活,這是最偉大的生活方式。不要去理會所有其他人:那些政客和所有被認為很偉大的人。你們比他們高很多,因為在霎哈嘉的生活方式中你們已經被打造得像鑽石一樣,這是非常令人滿足的,也是絕對的平安。它賜予你們喜樂、賜予你們平安、賜予你們能力、賜予數之不盡的東西,你們頂輪中的千片花瓣都受到啟發。上天知道你們在這種狀態中所能得到的一切,你們融入浩瀚的千片花瓣的頂輪之中,在那裡,人們得到一切關於科學的知識,一切有關偉大發現的知識。
所以人們要建立自尊,自尊和自以為是是不同的。你們應該尊重自己。尊重自己,你們就會變得謙卑。你們會變得非常有愛,因為你們擁有愛的能力,而非外力強加。
我承認雲從海裡升起,再降下雨水,但這只是他們生命的迴圈工作,它們對此毫無意識,它們不會想,它們正在做什麼偉大的事情,因為它們就在迴圈之中。你們不在那迴圈之中,你們仍然在工作,而且沒有感受到任何自我的重要。你們這樣做,因為你們必須要這樣做。
另一個迴圈,不是自然界的迴圈,而是另一個覺知的迴圈。在那裡你們覺知自己在做什麼。同時你們非常謙卑,非常有愛心,非常和善。你們不會打罵任何人,不會苛責任何人,你們能應付最難相處的人,如果有人行為滑稽,你總能為他提升靈量並感到滿足,如果你悄悄地替那人提升靈量,那也好。如果你不能提升靈量,那麼算了吧,放下他吧。他是多難相處的人,他可能是塊石頭,對於一塊石頭,你能做什麼?你不能讓愛、尊嚴、這類特質流向他。這對鐵石心腸的人是不可能的。放下他,這不是你的工作,完全不是你的工作。我會要求你:首先看看自己到底有多麼謙卑,你們要非常謙虛。這是你們的裝飾,這是你們美麗之處,你們擁有愛,那是純潔的愛,沒有欲望或貪婪。你愛其他人,只是因為你在愛中。第二;因為你被賜予平安,你們絕對在平安之中,並且你們會驚訝,當你們在平安之中,智慧便會來到你們身上。你們會被視為最有智慧的男士,最有智慧的女士,因為你們在平安之中。只有在平安中,你們才能發現真理。你們能發現想要的所有問題的解決方法。你們變成十分智慧和明智的人,遠比其他人更偉大。你們絕非普通人。你們擁有喜樂。喜樂是不能以語言來形容。像我多次告訴過你們的那樣,這種純粹的喜樂,不是開心或不開心,只是喜樂,你們只是享受,享受所有,享受每一個陪伴,每一件事,每一個場景,享受所有在你生命中的點點滴滴。你們都懂得怎樣去享受一切。
你看,單是喜樂就有無限的包容。我記得有一次我和我的女兒、女婿去看一些歷史遺址,為此我們要攀爬很久,攀爬了大概三小時,我們自然都累了。在那裡有一個由大理石做成的休息處,我們說不如在那裡休息一下。當我們分散開時,他們說:“為什麼我們要千辛萬苦地來到這裡呢?”大家都很不情願。忽然間,你知道,這裡有一處有趣的地方。忽然我看見一些大象的雕塑,我因此說:“你們能看到那些大象嗎?每一隻的尾巴都不相同。”他們說:“媽媽,你怎麼能看到大象們的尾巴呢?我們都這麼疲累。”我說:“你們也能看見,你們來看看。”因為這喜樂將你們從無意義的思緒中轉移。你們只用說:“這思緒都是毫無意義的。”你們只是轉移你們的思緒,這就是你們獲得喜樂的方式。去做給你們帶來喜樂的事情。
假如這裡有個無趣的人,你只會看見那乏味背後的幽默,那個人是怎樣使你乏味的?你就能從中學會以後不要令別人乏味。
這種喜樂有這樣的特性,能教你看見每事每物中的快樂本質。如果你有個壞朋友,好罷,你依然能享受,因為你看見他有多壞。當然,如果你有個好朋友,你也總能看見,但(無論好壞)你不會有批評他們的念頭。批評從你的腦海中溜走了。你對同一件事物的思維立刻從荒謬轉變成有趣。所以你不去批評,而且不覺得這是不好。
有時候人們會驚奇我如何能夠包容這些人,但其實我並沒有去包容,無論他們幹什麼,我都沒有放注意力在他們身上。如果你們有這本質,我們可以稱之為一種狀態,在那狀態中你是完全在Turya的境界,如卡比爾(Kabira)說過“Jab Mast Huephirkya Kolin”,這個意思是“當我已進入喜樂的境界時,為什麼我還要說什麼?”就像是一種你必須明白並尊敬的秉性。它在你們內裡,尊敬它,不要將它與他人比較,其他人跟你們不在一個層次上,所以你們是在不同的層次,而且你們只是試著去享受它,永遠不要感覺自己比別人更高或更偉大。不,不要這樣想。你們要感恩的是,你們沒有與所有那些滑稽的念頭和可笑的生活方式混合在一起,在那裡你不停地批評“這些不好,我不喜歡這個”。你是誰?你不認識自己。當你說“我不喜歡這個”,你就不認識你自己。你怎麼知道你不喜歡?我曾見過一些知識很貧乏的人,他們對什麼都知之甚少,只是批判別人。我不明白原因何在,為什麼會這樣呢?但可能他們終日只想著自己。這是很常見的。但如果你們知道那絕對知識,那麼你們就變得非常謙卑,絕對謙卑、甜美、溫柔和善良。
今天是個重要的日子,對我來說也是。我沒有想到我會活這麼久來見證這美麗的日子。因為按照別人的標準,這畢竟是個非常艱苦的生活,但它給我的最大喜樂,就是讓我創造了霎哈嘉瑜伽士,聆聽他們,和他們交談。他們如此甜美、和善和令人尊敬,所有這些對我幫助很大,我必須感謝你們。有了你們的支持,有了你們的幫助,有了你們的理解,我就能實現這個目標。如果我能靠自己去實現它,我永不會要求你們的幫助。但你們就好像我的手,我的眼睛。我非常需要你們,因為沒有你們,我就無法成就。就好像調校頻道,除非而且只有你有這些頻道,否則作為太初之母或其他什麼又有何用?你怎樣調校那頻道呢?如果那裡有電流,那裡便需要有頻道,否則這是個靜止的東西。同一道理,我總是感覺我需要有越來越多的頻道。當這成就時,我的靈真是在非常非常高的狀態。我為這天已經來到而再一次感謝,並且衷心地祝福你們,現在你們已承擔起這責任。你們是霎哈嘉瑜伽士,所以你們有責任去給其他人自覺。不要把它只留給自己。這必須給予其他人。你們能解釋,你們能和他們談話,你們能非常理解他們,嘗試明白他們並和他們談話。你們必須給別人自覺,否則你們不會感到完整。為了要感覺完整,你們必須給人自覺。
願神祝福你們。 […]

頂輪崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

頂輪崇拜
意大利‧卡貝拉
1998年5月10日
今天是一個大日子,因為頂輪日和母親節碰巧在同一天。這是發生得很霎哈嘉(自然而然)的。我想,我們就是要明白,頂輪與母性是怎樣相配。
頂輪肯定已經開啟了,母親必須要這樣做,因為之前來到這個世界的人,嘗試教導人正法,把人帶到中脈,直接帶到昇進的道路。無論甚麽他們認為是對某一個社區、某一個地區、某一個國家有利的,他們都會嘗試去做。他們談論它,很多書籍因此出現。所有這些書籍理應能創造屬神、有靈性以及團結一致的人,但卻創造了互相對抗的人。這種荒謬的事情,卻在發生。所有這些書籍,這些知識,人類都錯誤的利用在令他們得到權勢。我必須要說,這全是權力取向,也是金錢取向的遊戲,在持續著。當我們看到所有這些宗教的後果,我們感到它們全都是空洞的。他們談論愛心,談論慈悲,全都懷有目的,有時這也只是一場政治的把戲,因為他們仍然覺得,他們必須擁有權力,不是靈性上的權力,而是世俗的權力,因為他們想支配整個世界。
這種想支配全世界的想法開始在人類的腦袋中運作,我們因此有很多戰爭、殺戮以及所有類似的事情。當它平靜下來時,我感到或許現在開啟頂輪,可以幫助人看到實相。
在頂輪的層次,你們知道真理。各種的虛幻,各種的誤解,各種自己附加的無明,全都必須消失,因為你知道的就是真理。真理並不尖銳,並不苛刻,也並不難以掌握。人們以為真理是非常具破壞性,或非常嚴苛,會在人類之間製造問題。我們不應這樣想,真理並非這樣。但當人們談論真理,他們把真理用在錯誤的目的上。人類就是這樣獨特,他們以錯誤的態度,傳達錯誤的信息,來運用事物,他們亦利用它以達到個人的目的,人類有權凌駕別人,這是非常普遍的。
在我的國家,我看到人們想擁有分拆出來的國家。那些想擁有分裂出來的國家的人並不是要成就甚麽偉大的事情,只是想成為______只有少數人這樣想_______想在他們自己的國家中成為偉大的人。所以他們永遠不會想留在一個他們不能提昇到這個高度的國家裏。因此,他們分裂這個國家。在分裂中,我看到所有這些國家都在受苦,受很多苦,他們沒有進步,有的是財務上的問題,各種問題都會出現。那個主體的國家也在受苦,因為它們樹立了敵人,所有這些敵人都正在對抗這個主體國家。分裂主意本身是違反霎哈嘉的。
例如,一朵花在樹上生長,它看來很美好,它在樹上生長,在樹上成熟,也在樹上生產種子。但若你把花朵剪下拿走,甚麽會發生?樹木毫無疑問失去了花朵,但最大的損失卻是那花朵。
現在他們全都這樣做,當他們這樣做時,你看看,結果會怎樣?那些想擁有自己的國家、自己的領域的人,他們被殺害,被謀殺、被虐待,有些人則被關進監獄。所以這種分裂的態度,甚至在霎哈嘉瑜伽外,也對事情毫無幫助。我們必須學習一體。若在你來到霎哈嘉瑜伽,得到自覺後,仍然不明白我們必須合一,成為一個單位,一個團體這信息,若你不能明白這個信息,仍然認同於其他的事物,那麽你仍未成長,仍未成熟。
有很重要的一點我們必須在頂輪日明白,就是每個輪穴在頂輪都有它的寶座。所有七個輪穴,都安坐在腦袋的中央,亦是藉由這個區域作出行動。無論它們在哪個輪穴,都可以成就事情。現在所有這七個輪穴變成一體。我必須說,變得完全一致。完全的整合在這些能量中心之中發生,因為它們都是被這七個主要輪穴所控制,我們可以這樣稱呼它們,你們也可以用任何名稱稱呼它們,它們控制你的所有其他輪穴,因為它們是一致的,完全得到整合,這就是為甚麽你的所有輪穴得到整合。當這些寶座被靈量所覺醒,以及被上天神聖的力量所祝福,便會立即整合。他們說這像珍珠串在一根繩子上,還不止此,所有在你內裏的寶座毫無分別地展現,在你內裏整合起來。
假若你的某一個輪穴有任何不妥當—-肉身上、思維上、情緒上或無論是甚麽的不妥當,其他的輪穴都會幫忙這個染病的輪穴,像他已經得到整合一樣,去進化一位霎哈嘉瑜伽士的人格。現在,你內在的整合是非常重要的,除非你內在得到整合,否則你外在也不能得到整合。這種內在真我的整合是霎哈嘉瑜伽那麽好的一個祝福,令一位已得自覺的人的品格比普通人高。他不會執著於負面的力量,毀滅的力量,他會放棄很多通常非常困難才能放棄的東西。所有我們內裏的七個輪穴都受這些合一的寶座指引。這種合一幫助所有輪穴得到完全的整合。我們仍未整合是因為我們的腦袋想著這面,身體卻走到另一面,心卻又在另一面,而我們的情緒卻又不同。我們不知道該做甚麽正確的事情,做甚麽事情是好的。在得到自覺後,在靈的光芒之下,你得到真理,你知道甚麽該做。
例如,在得到自覺後,你可以以人們的生命能量來評價他們,你不再需要以你的思維去評價別人,只用生命能量,你便立即知道自己或別人有甚麽不妥。這是雙方面的改正,一方面你看到自己,你的真我,你取得真我的知識,另一方面,你可以分辨別人,分辨他正在做怎樣的事情。若某人不是霎哈嘉但卻聲稱是霎哈嘉,你可以很容易分辨出他不是,他的言行不是霎哈嘉。所以我們還是最好能夠令這種整合完全的在我們內裏運作。我們不應逃避,要接受自己的任何缺點,任何正在做的錯事,任何正在思考的錯事,任何具破壞性的事情,所有這些都必須消失。因為你們是霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽士有特別的任務,他們不像其他人那樣只為金錢、權力,宰制人而工作,你們不是,你們在霎哈嘉瑜伽是為解放人類而工作。
整體上,這頂輪是一處我們進入的普世領域,我們進入了一處普世領域,當我們在哪裏,我們變成一種普世的人格。所有那些小事像你的種族、你的國家、你的宗教,所有那些在人類之間的表面、人工化的障礙,都會消失,你變成一位已得自覺的靈,你知道甚麽是人類,你明白人類,這必須在所有霎哈嘉瑜伽士在一起時才會發生,他們必須明白自己不再是普通的人類,我們是特別為著一個特別任務而揀選出來的特別人種,這特別的工作是今天最重要的事情。
現在,你們都知道在鬥爭期(Kali Yuga)正發生甚麽事,我不用向你們全部描述它。靈的光正要向你顯示怎樣可以清除這鬥爭期的弊端。你從自己身上開始,因看到自己過往曾經做過那麽多愚蠢的事情而發笑,你不需要這樣做但你卻這樣做了。那樣也好,你可以原諒那些做同樣錯事的人,你亦明白那些人是出於無明才這樣做。現在你的頂輪已經打開。當頂輪打開,上天的恩典傾瀉在你身上,在這樣的狀態,我們必須說你已經得到頂輪的滋潤,將會發生的將是某些真正偉大的。首先發生的是你對自己毫不執著,你可以觀看自己,你可以看到自己的過去,你可以明白自己,就是你曾經做了那麽多錯事,誤解了那麽多人。這樣的事情令你遠離你的本性。但當這光芒來臨,頂輪便得到滋潤,在這光芒中,你清楚看到你對自己做過的錯事,你看到自己的錯誤,你亦看到在你的社會的缺點。我曾經看到,當人們得到自覺後,他們會告訴我︰「母親,我曾是基督徒,但你看,這就是基督教。」另一個人會說︰「我曾是非常愛國,但我現在看到甚麽才是愛國。」就像每個人開始看到自己的背景,自己的行事作風,並能抽身而出。當你抽身,你不再認同自己,這都是在自自然然下發生。唯一的是你必須學習自然,我在霎哈嘉中發覺,人們仍然,雖然他們已經脫離虛幻,虛幻的海洋,但他們的一條腿仍然放在虛幻的海洋中,他們仍然想把腿放入及抽離那海洋,不應這樣,這全只因人們沒有靜坐。
現在說你必須靜坐,人們視這為某種儀式,或是霎哈嘉瑜伽的風格,不是,靜坐是為了令你能深入自己,成就頂輪想給予你的一切,到達無執著及洞悉力的高度。這只能藉著靜坐才能做到。
甚麽會發生在入靜中,就是你的知覺超越額輪,昇至更高,在無思慮的知覺狀態下,安頓在頂輪。頂輪的實相,頂輪的漂亮開始傾瀉在你的性格中,你的本性中。除非你靜坐_______並非為了令自己感到好點,或只是感到我必須靜坐才去靜坐,靜坐是非常重要的,對你們所有人來說,藉由入靜,你發展頂輪,吸收了頂輪的漂亮。若你不是這樣運用頂輪,一段時間後,你發現頂輪會關閉,你會沒有生命能量,也不再理解自己。所以最重要最重要的是入靜。我可以立即知道誰有靜坐而誰沒有。因為沒有靜坐的人仍然以為這樣做沒有不妥,我正在做這些,做那些。入靜是令你可以以實相的美麗來充實自己的唯一途徑,並無其他途徑,我找不到其他途徑。藉由入靜,你昇進至神聖的領域。
以我為例,無論我做甚麽,都是為著這原因,我已經找到一個方法可以大規模地給予人類自覺,但這並不代表若我大規模地給予人類自覺,他們全都是霎哈嘉瑜伽士,不是這樣。你們必定見過,在我們的講座裏,若我在場,人們得到自覺。他們會參加靜坐班一段時間,跟著便流失了。原因是他們沒有靜坐,若他們有靜坐,他們會知道自己擁有怎樣的品質,他們是甚麽。沒有靜坐,你們不會明白甚麽是對你們最好的。
今天你們必須向我承諾,每個晚上、每個黃昏,以及或許每個清晨,你們也要靜坐。無論是任何時間,若你處於入靜的狀態,你便能與這神聖的力量聯繫。無論任何對你、你的社區、你的國家有好處的事情,全是這神聖力量所做就。你不需要控制這神聖力量,你不需要命令它,請求它,你只要靜坐,便能與這無所不在的力量合而為一,這也是你另一種極大的祝福。除非你的頂輪打開,上天神聖的祝福不能降臨在你身上。或許你得到一點金錢,或許你得到一些工作,或許你得到這些或那些。但你的進展只能在你入靜,在你的頂輪完全打開,向真理打開時,才能成就。
真理就是這神聖力量是慈悲,是愛心,它就是真理。人們說神是愛,神是真理,以此等同,真理就是愛心,愛心就是真理。但若你依戀執著於你的孩子,你的家庭,這並非真理,執著的愛不是真理。若你依戀執著於某人,你永遠不能看到他的缺點。若你生某人氣,你永遠不能看到他的優點。這是一種完全不執著的愛,這愛極之有力量。若你把這愛投射在任何人身上,你會很驚訝,這個人的問題會得到解決,他的性格會改善,所有事物都得到大大的改善,他的人生也會改變。但若你執著於某些事物,這種執著會引起問題,令霎哈嘉瑜伽不能成長。這種執著可以是各式各樣,例如,你可以執著於你的國家、你的社區、你的家庭,可以是各式各樣的。當頂輪打開,你學懂不執著,這只會在你不再執著時才會發生。我的意思是你並不是跑掉_______在霎哈嘉瑜伽,我們不相信那些從社會中跑掉或走到喜瑪拉雅山的人_______我們稱這些人為逃避現實者,重點不在這裏。重點是你處身在這裏,你看到每一個人,你觀望著每一個人,你認識每一個人,你與每一個人都很接近,但你是一個毫不執著的人。這種狀態在你的頂輪打開後才可到達。在這狀態中,你如常與人相處,如常處理問題,如常處理所有事情,但你並無牽涉其中,完全抽離。過往你每事每物必牽涉其中的情況無法令你在任何境況下知道事情的全貌,令你不能知道甚麽正在發生,甚麽是真理。
這種不執著能夠幫助你,不執著的最偉大之處是你不受影響。再不用這樣說︰「若你沒有受影響,母親,你怎能感受別人的感受,你怎能對其他人有愛心?因為若你能感受別人的感受,你才能為他解決問題。」這種感受別人的感受是一種執著,不是真正的感受,它對你沒有任何幫助。某人哭泣,你也哭泣,某人有麻煩,你也有麻煩,這樣對那人沒有幫助,對你也沒有幫助。所以不執著並不代表你不能感受別人的感受,你也感受到,你能感受到別人的痛苦,別人的麻煩,感受整個社區和整個國家。只是你的感覺是那麽抽離,好讓上天無所不在的力量去接管。
首先我們必須對上天的能力有絶對的信心。當你已經不再執著,你說,你做吧,就可以了。當你這樣說,你正要去做,你就去做,事情才會完全改變。因為你把你的責任,你的問題轉移到非常強大,非常有能力,可以成就任何事情的神聖的力量。若你認為是你要解決這個問題,是你去解決它,那麽,上天神聖的力量會說︰「好吧,試試你的運氣吧。」但若你真的把這個問題交給上天神聖的力量,它自會把問題解決。
我們在霎哈嘉瑜伽有各式各樣的問題,特別是我們發覺人們並不怎樣喜歡霎哈嘉瑜伽,雖然他們只是少數,但你還是感覺很壞。你有否嘗試為此而靜坐?你有否把這個問題交托予上天的大能?我們為甚麽擔憂?當我們藉著頂輪擁有上天的力量,我們為何還要擔憂?還要想它呢?把問題交給上天的力量吧。若你可以做到,若你可以成就到,但你明白,對人類這是很困難的,因為他們與自己的自我,自己的思想制約活在一起。若想所有這些執著都消失,你需要做的只是把所有事情交給這上天的力量。
克里希納在《薄伽梵歌》曾經說︰「Sarva dharmanam parityajya mamekam sharanam vraja — 忘記所有正法。」正法的意思,祂的意思是,我們擁有正法的妻子,正法的丈夫,或是正法的社會成員,他們全都有自己的正法。但祂說︰「把他們交托,把他們交托給我,我自會處理。」我們必須學習的,就是去說「上天的力量會解決我們的問題。」對人類來說,要到達這種狀態是非常困難的,只能藉由靜坐才能做到。我並不是說你不停的靜坐,不需要這樣,要對自己和上天的力量充滿信心,若你能成就到,我可以肯定,要提昇到這種知覺狀態並不困難,這是我們必須成就到的,男女都能做到。
他們不需要想︰「母親,我們怎能做到?」無論如何,你看,這些人對霎哈嘉瑜伽沒有任何好處,那些缺乏自信的人,甚麽也成就不了,但那些委身和認為自己可以做到的人,卻能把他們的力量轉移到上天的力量,只是把它交托給上天的力量。
就如我有一輛車可以把我載到這裏。若我有這樣的一輛車,我不會把小公牛放在上面,我也不會推它,我只會坐在車內和運用它。同樣,若你被這偉大的力量圍繞著,若你的頂輪是絶對的,完全的被它淹沒,你會很驚訝事情是怎樣可以成就到。
讓我以一個霎哈嘉瑜伽士為例,他現在已經不在了。他是漁民,平凡的漁民,他也受過教育,所以他在銀行工作。有一天,他要為霎哈嘉瑜伽辦點事,必須乘船去的。當他外出,他發覺整個天空都烏雲密佈,風暴將會來臨。他因此感到很不安︰「甚麽會發生?」立即,他的頂輪完全開啓,感覺很好,他立即說︰「我現在交給上天的力量去停止這些事情發生,直到我回到家裏上床睡覺前,我也不想下雨和出任何問題。」這是很令人驚訝,有人告訴我︰「母親,雨雲和所有這些始終都在天空上,沒有下雨,甚麽也沒有,沒有出任何亂子。」他走到另一個島,為霎哈嘉瑜伽辦了點事,再回來,當他睡覺時,便開始傾盆大雨。
所以大自然,每事每物,每一片葉子,每一朵花朵,所有的一切,都是藉由上天的力量成就,所以我們不應有自我,以為自己可以做任何事情,可以管理自己。當你有這些想法,你還未完全發展,你還未完全在霎哈嘉瑜伽中成長。要在霎哈嘉瑜伽中成長,對你來說並不困難,因為你已經有指引。
那些已經得到自覺的人,他們的數量很少,像穌菲派和一些在印度的聖人,他們所有人,他們必須要有多少掙扎。沒有人指引他們,沒有人幫助他們,沒有人告訴他們可以有怎樣的成就。雖然如此,他們卻是非常滿足,非常快樂的人,他們是成就得那麽好。他們就如你們一樣,以另一個角度來看這個世界,他們卻沒有失望,充滿自信,擁有對自己的知識,這是藉由入靜而成就到。他們撰寫書籍的方式,他們有些是很偉大的,這是很令人驚訝,他們怎可以寫出這些偉大的詩篇,這樣充滿知識。我們不能明白,他們沒有任何指引,沒有人告訴他們,但有一點,就是他們常常都好好照顧自己的頂輪。
有一種東西在阻礙著頂輪,就是你的額輪移向思緒,這就是唯一,唯一阻止你進入霎哈嘉瑜伽的東西。思緒常常都出現,因為人類自出生以來,對任何事物都有反應,對這些和那些事物作出反應,思緒來了又去了。一大堆思緒,因此,你的注意力不能超越額輪,不能住進頂輪。
所以我們首先要看甚麽種類的思緒在湧現,有時你也需要責備自己,你必須要說︰「這樣荒謬,我正在做甚麽?我發生了甚麽事?我怎能這樣做?」當你開始這樣做,這些思緒便開始消失。思緒來自兩方面,一是自我,另一是你的思想制約。它們是那麽深深的植根於你,令額輪不能穿透。這就是為甚麽我們有兩個梵文基本音口訣(Bija mantra),「Ham」和「Ksham」。第一個是有關制約的,你被賜予這種恐懼,「我不該這樣做,我不該這樣做,這是不容許的,那是不容許的。」就是這種制約。制約可以有很多種類,但自我卻是這樣︰「我一定要控制每一個人,我必須得到它。我必能統治每一個人。」這兩種思緒在你的腦海中,常常都互相跨越。
所以我們必須進入無思慮的知覺狀態,這是非常重要的,處於無思慮的知覺狀態是頂輪得到靈量滋潤的真正途徑。因為靈量不能通過,它通過不了,因此,正如我所說,有兩個Bija口訣,一是「Ham」,另一是「Ksham」
若你有制約,你會感到恐懼和害怕,你對自己有既定的想法。這些日子,人們這樣描述,他們會說︰「我的性格是外向的。」一些人會說︰「我是內向的。」另一些人又會說︰「我是嬉皮士,我是這樣,我是那樣。」各式各樣的事情他們也可能會聯繫到他們自己。這些念頭全都是來自外在的,不是來自內在。要到達你的內在,到達你精微的存有,你必須容許靈量穿越額輪,要穿越額輪,在現代是非常重要的,為此你必須靜坐。
若你靜坐時對自己有完全的信心,額輪便會打開,向上天委身,你必須委身於上天。當額輪打開,你會感到很驚訝。你的頂輪等待著轉化,藉由這上天無所不在的力量,給予你需要的幫助。你與頂輪的聯繫已經建立,你會驚訝於這七個輪穴是怎樣為你服務,怎樣幫助你,怎樣嘗試給予你所有真正的知識。
你取得的這些真正的知識能賜予喜樂,你看到這些真正的知識存在於每事每物,你不需要閱讀任何有關它的書籍。每一種境況,每一個人,每一朵花,每一件大自然的事件,你清楚的看到上天的恩典。當你明白上天的恩典,當你說︰「是你,是你成就萬事萬物。」你的自我便會消失。
紀伯倫曾經說過一些有關這偉大的事情,他說當羊活著,牠們不停的叫︰「我是,mai,mai – 我是,我是。」但當牠們被屠宰,牠們的腸被製成用作清潔棉線的繩,它會說︰「tuhi,tuhi – 你是,你是。」你看,以這種象徵性的方式,他們想說,你必須變成,溶解於這上天的力量裏。「是上天的力量成就萬事萬物,我又算甚麽?我只是掉進這上天力量的意識海洋的一滴水,祂自會接管和把事情成就。這樣對你成為偉大的霎哈嘉瑜伽士是大有幫助的。
你發展了治病的能力,但你不會因此而自負。你還發展了喚醒的能力,你也不會因此而自負,你發展了那麽多富創造的能力,你不會感到自負,你真的變得非常,非常富創意,極之富創造力,但在你身上發生的最巨大的事情,是你變成一種普世的人格。你開始明白每一個國家的問題,每一個民族的錯處。當你看到這些問題,你不像別人那樣看待這些問題,因為別人會利用它達到自己的目的,或許是媒體,或許是其他。你只想看到這些問題得到解決。你看,你的力量是那麽好,以這種念頭,我可以說,上天的力量完全控制一切,無論有任何事情騷擾你,祂立即接管,把它解決。
很多,很多問題都是被霎哈嘉瑜伽解決,若你是普世的人,問題也會在普世的層次得到解決。若你是一個普世人格的人,你變成某種媒介,或你可以變成上天力量的渠道,藉此它可以作出行動。因為你是純粹的普世人格,不會被這些,那些所牽引,這種純潔的霎哈嘉品格,可以很容易被上天運用。為此,就如我下午告訴你的一樣,我們必須對一些小事小心。
首先是憤怒,憤怒是我們擁有最差勁的。為甚麽要憤怒?有些人像這樣說話︰「我很憤怒。」就像他們對憤怒自豪。憤怒是絕對,完全愚蠢的徵兆。沒有需要生任何人氣,因為憤怒不能解決問題。因為憤怒,你搞糟自己,因為憤怒,你摧毀自己,摧毀自己的本質,因為憤怒,你真的搞糟所有事情。所以不需要,不需要對任何事生氣。但若有任何事情令你生氣,你必須安靜下來,看看哪裡出錯,為甚麽它會困擾你?這種靜觀可以幫助你把問題解決。
你首先要意識到你擁有特別的品格,就是你的頂輪藉由這上天的力量被打開了,就如你已經進入了偉大的神聖領域,在這上天的領土,你是重要的客人,你不是一個普通人。當你明白你為甚麽擁有霎哈嘉瑜伽,你為甚麽得到自覺,這些都是特別的,不應令你有任何自我,你擁有這些不是為了你的自我,而是令你明白你要做對上天有利的事情。我可以這樣解釋,比如你是畫家,畫家的手上是畫筆,畫筆永遠也不會以為它在做著甚麽,是畫家在做著一切的事情。同樣,當你與上天的力量合一,你只感到︰「我沒有做甚麽,是畫家在做,是畫家在處理事情。」誰是這個畫家,是這上天的力量,它愛你,關心你,照顧你,完全認同於你。
你會很驚訝,我收到很多信告訴我他們怎樣得到霎哈嘉瑜伽的幫助,怎樣在合適的時候得到幫助,怎樣在將會被完全摧毀的時候得到拯救。很多人寫信給我,我並不感到驚訝,因為若你與上天合一,它會照顧你,它擁有一切的力量,所有的力量。只有一種力量我是沒有的,就是控制你的力量。若你想摧毀自己,它給你自由,完全的自由。若你想摧毀自己,若你不想接受這上天的力量,好吧,不用接受,你有絕對的自由去做你想做的事情。這是它給予你的其中一種權利,這就是為甚麽你必須控制這自由,尊重上天的力量
今天是…我喜歡這一天,因為今天是屬於母親的,我也可以說是母親節,因為我想只有母親可以以這種方式成就事情。我們必須以極大的耐性待人。我見過很多偉大的降世神祇降臨,祂們很快就消失了,祂們活著的時間很短,非常短的時間,有人在約三十三歲時被釘十字架,有人則在二十三歲時到達三摩地(Samadhi),我想是因為他們不能忍受人類是這樣愚蠢。他們看不到他們可以為人類做些甚麽,因此他們失去了信心,又或是他們以為為這些人做事是沒有用的。因此,他們選擇還是消失比較好。
但母親的角色卻是不同的,她持續的為她的孩子掙扎和抗爭,她戰鬥至最後一刻,要看到她的孩子取得所有的利益。這種耐性,愛心和寛恕,是天生的,看,因為她的態度是非常不同,不為任何成就,也不為取得名聲,又或你所稱的某種回報或其他,她這樣做只是因為她是母親。若她是真正的母親,這是母親的徵兆,最少對自己的孩子,她會盡力,她會日復一日做所有的事情,想把她的孩子從災難中拯救出來。
霎哈嘉瑜伽是一個更大的家庭,為此你真的要藉由母親原理去成就事情,你不能用其他原理。就如我們擁有非常偉大的戰士,他們也做了很偉大的工作,像戰士一樣工作。我們也擁有一些為別人犧牲的人,各種類型的人都有。他們為著可以在人類間建立正法而努力工作,但他們卻做不到。這令我想到,只建立正法是沒有用的,首先要給予他們自覺。在靈的光之下,他們便明白甚麽是錯的,他們自動變得正義。這才是最佳成就的方式,而不是把正法強加在他們身上。因為當你把正法加在他們身上,他們不知道怎樣承受,他們消化不了。所以最佳方式,就是令他們意識到他們的靈,當靈的光出現,在這光中,他們清楚的看到一切,再沒有任何問題。這就是為甚麽這種母性品質是那麽有效。
我的意思是在每一個國家,都在彰顯母親原理,在每一個國家,都有描述和談論母親。但後來這些卻被那些不想談及母親的人所取代,因為他們的行為實踐不了他們口裡說的。因此他們說,最好還是不要談及母親。那些非常先進,非常成熟的人,他們才是真正的降世神祇,都常常談論母親,雖然如此,卻仍只是空談。
現在要像母親那樣去成就事情,以你的方式,當你在做霎哈嘉瑜伽,你要像母親,母性多於父性,沒有野心,沒有鬥爭,沒有妒忌,沒有這些,你只想你的孩子走上來,在屬靈上成長。若這是我們唯一採取的態度,你會因你是何等滿足而感到驚訝。看到人們在靈性上成長,是非常,非常令人喜樂的,不單只是空談,不單只是從閱讀而來,而是真正在發生,在我們內在實踐。
這種品質是大有幫助的,真的可以幫助每一個霎哈嘉瑜伽士變得有耐性,變得仁慈,變得謙卑。但你也必須去糾正,這是糾正別人的其中一種途徑。對那些不是來自上天的世界,來自正常的世界的人,要糾正他們是困難的工作。有些人脾氣太壞,他們不能忍受,沒有關係,你必須原諒他們。最好還是把精神放在簡單的,忠誠的,溫柔親切的人身上。那麽,所有那些難應付的人自會漸漸加入。你對待別人的態度必須像慈母般,必須要有這種母性。
我感到很驚訝,在西方的文學裏,我找不到孩子和母親的關係的描述,這是很令人驚訝的。完全沒有這方面的描述。一位母親怎樣看著她的孩子,孩子怎樣走路,怎樣跌倒,又怎樣站起來,以及他怎樣說話,所有這些漂亮的事情都曾經被描述,但卻不是在西方國家。我也不知道,他們從來也看不到這一點,我想,去描述母親的注意力是非常重要的,她是怎樣充滿愛心,怎樣充滿慈愛,怎樣忍受那麽多荒謬的事情,她是怎樣堅持,這是一種寛恕,不單只是用來抗衡或煩擾孩子,有時你也需要去糾正他們,你必須告訴他們,但要在合適的時候,合適的場合。若你告訴他們,他們便看到重點,不管是甚麽事情。
最先和最富說服力的是母親的親切和愛心。她不停的寛恕,給她孩子信心︰「有母親在,沒有甚麽可以發生在我身上。」這種信心運作得很好,你也要把同樣的信心給予那些從你那處得到自覺的霎哈嘉瑜伽士。讓他們感到你沒有生他們氣。他們是愚蠢的,我知道,他們有時也有點暴力。我曾經見過各種類型的人,唯有純粹的愛才能成就事情,純粹的愛是完全沒有任何期望,只去愛,以完全的注意力,想這個人變好。但在上天的工作上,你不需要依附這個人。就如有人還未到達標準,又是一個麻煩的人,他生你的氣,令你煩惱,還侮辱你,忘記這些吧。還有很多其他人,不需要只追逐一個人,依附一個人,令他們感到害怕。
最主要的問題是我感到所有霎哈嘉瑜伽士常常以為我是他們的,這是事實,無論我向你說話,我遇見你,無論是甚麽,你必須知道我是你的母親,你有任何問題也可以告訴我。有時,那些人向我提問的方式,令我感到他們是那麽低層次,智力是那麽低。他們問我甚麽?例如你到某位國王那裏,請求他給你半塊錢,國王可以怎樣說︰「這個人出了甚麽問題?他不懂該要求些甚麽?」同樣,當我們要求母親給予任何東西,必須是有價值的,有很大的價值的,必須是令你完全滿足的有價值的東西。你要求的東西,必須能令你稱心如意。我曾經看過有人要求這些,那些東西,我的意思是令我有時感到︰「天啊!怎會有這些要求非常低層次,非常小氣,非常無趣的東西的人圍繞著我?」
若你與頂輪合一,頂輪自會運作,它會帶你接觸人,帶你接觸到的人,令你驚訝於它怎樣運作。我到土耳其,我在土耳其的經驗令我毫無懷疑。我從來也沒有預期,土耳其人可以如獲至寶般接受霎哈嘉瑜伽,我真的不明白他們怎會接受我。最少也有二千人在跟進,但人們仍然很難走近他們去告訴他們。當他們可以近距離的會面,他們那麽多人,不肯離去。或許這是充滿紛亂的國家,受原教旨主義影響得很深。每一處,每一個國家也有自己的問題,我們必須要說,一種非常毀滅性的形象,每一個國家都有。在一些國家,我不知道怎樣,它們發亮發光,當他們變成霎哈嘉瑜伽士,便沒有任何問題。任何事都沒有問題,意思是他們是霎哈嘉瑜伽士,你不需要告訴他們,他們自會解決,他們明白,明白有甚麽問題。
就像每一個國家都有自己的問題,都有人層次不高,不是偉大的求道者。或許在一些國家,我感到,那些偉大的求道者迷失了。就像英國,我感到所有求道者都迷失在毒品,嬉皮士主義,所有這些荒謬裏。美國是最差的,他們迷失在錯誤的追尋上,很難找到有人正確地追尋。但漸漸地,它卻開始成就,但我仍然要說,我們不應只想著某一個霎哈嘉瑜伽並不特別的成功的國家,或地方,我們必須要想,霎哈嘉瑜伽在宇宙性地在成長,你是這個霎哈嘉瑜伽社會的一部分。
這是他們從未有過的稀有社會。有一或二個穌菲派在這裏和那裏,一或二個已有自覺的靈在這裏和那裏,他們只在受苦,他們的一生都被折磨,沒有人理會他們。我對馬哈拉斯特拉邦抱有很大的期望,但我卻很失望,因為他們一直差勁地折磨著偉大的聖人,我想他們因此現在仍然在付出代價。雖然我在這裏做了大量的工作,我感到他們的業(karmas)仍然不好,因為他們仍然,我可以說這是腐敗的城市,變得那麽腐敗。你看到人們的言行,整件事情都是那麽壞,雖然有霎哈嘉瑜伽,毫無疑問。我不可以說它到達如北方那種程度,在北印度,很驚訝,北印度人從不知道霎哈嘉瑜伽,他們也不是怎樣屬靈的人,但北印度人卻接受了霎哈嘉瑜伽,這是很令人驚訝。
所以你也說不準光會在哪裡顯現,就是說不準,無論光在哪裡顯現,我們必須接受。就算它沒有出現,我們也不必感覺不好。你可以怎樣做?你不能為開啓頂輪而打破他們的頭顱,他們的頂輪必須打開,以你母性的愛,母性的體諒,我可以肯定你必定做到,不,每個國家的程度可能不同,但我可以肯定,因為我感到這些偉大的聖人的punyas可以成事,又或許每當我有點失望時,我便會感到所有地方都可以成就到,霎哈嘉瑜伽會成長。
首先的是你的頂輪,只有你的頂輪可以反映上天的光。所以你的頂輪是極之重要,你必須靜坐以豐富你的頂輪,去醫治它,令它完全被靈量所滋潤。不需要做太多儀式,只要入靜,也要做班丹,就算是現在,當你外出,做班丹還是需要的,因為在這紛亂期(Kali Yoga)仍然有其痛苦,完滿期(Satya Yuga)正在出現。
我們要支持,照顧完滿期(Satya Yuga),所以開啓頂輪是非常,非常重要的,這是非常重要。那些想成長的人必須每天靜坐,無論你甚麽時候回到家中,無論是在早上,或是在黃昏,任何時候。當你進入無思慮知覺狀態,你便會知道你在入靜,你自會知道,你的反應會是零。看著一些事情,你只是看著它,你不會有反應,因為你沒有思緒,你不會作出反應。當你沒有反應,你會很驚訝,是上天,因為作出反應是額輪的問題。當你完全的處於無思慮的知覺狀態,你便與上天合一。上天自會接管你生命中的每一個活動,每一個時刻,會照顧你。你會感到完全的安全,與上天合一,享受上天的祝福。
願神祝福你們。
01:06:16)
現在我們有那麽多孩子,我也不知道在這裏的孩子該做些甚麽,他們只要來到台上,可以唱錫呂‧格涅沙的歌曲。
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頂輪崇拜 實現完全的自由 (Italy)

頂輪崇拜
‧意大利 卡貝拉‧1995年5月7日‧
 
錫呂‧瑪塔吉女士談死後的生命
 
今天對我們、對所有霎哈嘉瑜伽士是個大日子,今天 — 我要說我們是遲了一兩天 — 頂輪已經開啟了。我應該說這是個奇蹟,因為我並未想到我能做到,我只想等等,但某些事情發生令我想頂輪必須打開,我感到若我再等待,便是在助長假導師把他們荒謬的道理傳播開去。我可以說,這只是霎哈嘉的處事方式。
 
二十五年已經過去,當下此刻,我們全部人聚首一堂,仍有很多人未有來。我們已經成就了很多事情,就文字的真正意義而言,或許我們並未意識到我們成就了什麽。你們已經得到生命能量,能感覺這個無所不在全能的力量。就如他們所說,你們在喜樂的海洋中暢泳,全都享受集體,亦已經超越很多限制。這些事情能發生在你身上是因為這是你的權利,功勞完全不在我。
 
有一點,有一點我常常向你指出,你現在已經進入上天的國度,自得其樂,我們要環顧四周,整個大自然都在享受著,毫不在意,什麽也不在意。他們沒有得到自覺,感覺不到生命能量,他們怎會知道我們必須享受?花朵開了一會兒,很快就凋謝,只要它們活著,它們就非常快樂。它們不會想過往和未來,只享受當下。在當下,它們享受它們的芬芳,享受給予別人芬芳,它們非常漂亮,亦令人感到撫慰。整個大自然就是這樣。若你看看鳥兒或任何我們叫作大自然的東西,它們全都在入靜的狀態。所有這些山丘,大山脈,它們看來像在旁觀見證所有正在發生的事情。
 
首先,我們真的要回望,我們有什麽成就。這是很重要的,就如你正在爬上一座小山,若你回望,便會感到震驚,或許會掉下去。所以人們通常會說︰不要回望。但一旦人賺到一點財富,他會一次又一次的數算,以確定自己有多少財富,每一次他這樣做時,他都享受。所以,知道自己得到什麽,怎會有這樣的成就肯定會給你極大思維上的力量,令你的人生更豐盛。
 
我可以說,首先發生在你身上最重要的事情是你感到這無所不在全能的力量。這顯示你必定是個了不起、老實、真誠,敏銳的真理追尋者。只要來我的講座,你便感到生命能量,之後,你便安頓下來。你們很多人忽然感到生命能量,他們很驚訝,很震驚,很驚奇,他們想測試是否真的,接著便有了信心。你發現了真理,生命肯定展開了一個新的向度,你感到這無所不在全能上天的浩愛。我只需要一個講座便能描述這全能的力量。你得到的是它的精粹,我們要知道,是完全的自由,你已經成就了完全的自由。
 
首先,最重要的是你得到自由,它是來自自我。你已經穿越了自我這度牆,穿越自我的界限,這界限對你的確是充滿難題。這個自我做了太多你察覺不到的事情。首先,自我中心的人不在意傷害別人。他傷害人,卻不喜歡別人傷害他,他會馬上哭叫。我見過自我特別大的人,他們非常容易受傷害,卻不明白自己傷害了多少人,令多少人感到害怕。所以你要消除了自我。傷害人類,無論是什麽原因,都是種罪孽。
 
首先是報復,有報復的念頭︰「我要向傷害我的人,對我做了些錯事或類似的事情的人報復。」復仇的念頭出現是因為你有反應,有些人的反應很激烈。我曾經見過人們以復仇的名義互相殺戮,殺害他們的朋友和親屬,殺害他們的同伴,他們的國民。全世界都充滿各種愚蠢復仇的念頭。若你看看復仇的精微層面,那是什麽?你報了什麽仇?例如有人找你麻煩,你生這個人氣,便殺掉這個人,你實際是拯救了他,他不用再受內疚之苦,亦不用再做什麽,他完蛋了。
 
什麽是報復?報復應是某人擺脫殺害別人的念頭。就如一把劍不會攻擊另一把劍,它攻擊的是盾。同樣,我們對別人的報復不是報復,因為你以報復之名作出的任何行動都會回贈給你,令你傷得更深。若某人以報復之名開始行動,很多事情都會發生。
 
例如,你也知道這些日子裡,即使以神的名義,全世界都有很多復仇行動。要報復是有些人追隨了某些宗教,或他們做著一些不是你在做的事情。開展這種報復,只是你在殺死其他人,摧毀其他人,他們甚至不知道你為何要報復。人們放炸彈或類似的東西,成千上萬無辜的人因此被殺,你在做著怎樣的復仇行動?他們不應受到這種報復。當這種仇恨爆發,能毀滅很多無辜的人,報復肯定在你身上起反作用,你不能擺脫這種反作用。這種復仇是非常漫長的過程。
 
我曾經告訴你,他們說在百慕達三角,很多被迫做奴隸的黑人,在這個地方溺斃,他們的靈魂縈繞路過這個地方的人,遇見他們的大多是白人,都被他們溺斃。這是一個漫長的過程,我不需要在這個吉祥的場合討論它,我想說的是當我們作出報復,每一個行動都有反作用,不管如何,你必須拋開復仇的念頭,只是拋開這個念頭。
 
另一樣事情是當你不報復,只把它交託給神,它就起作用,還有,神聖的力量會接管,好好的教訓那個你要報復的人,或要報復的社區,或要報復的組織,你不用擔憂。我必須告訴你,這二十五年來,人們對我極不仁慈。很多組織,很多所謂的宗教,各種各樣的事物都在攻擊我們,媒體在攻擊我們。以法國傳播媒介為例,他們想找我們麻煩,想把壞的名聲帶給我們,都不要緊。那些傳媒人,已經發出逮捕令給三個到過印度的人,若他們到印度,立即會被逮捕。我什麽也沒做,我們什麽也沒做。
 
第二,同一個傳播媒介,我是說同一份報章,也破產了。我們什麽也沒做,你亦沒有跑去說他們必須破產,你沒有報復,為什麽要這樣做?我們為什麽要報復?因為我們不介意什麽發生,也不介意這些人對我們做了些什麽。法律上,他們牽涉入內,令他們受通緝,一旦他們到印度,便會被拘捕,會被逮捕。整個法國政府都支持他們,但這個懲罰卻發生在他們身上,他們的一生 — 他們不會死或什麽,但他們這生都受懲罰。
 
你們已經擁有這種特別的力量,所以不用報復,或你只要寛恕,只要寛恕,寛恕會接管整個安排,把其他人帶入正確的路徑。一旦你擺脫報復的念頭,你真的感到非常平和,極之平和,因為在你內裡的平和是很自然的,它不是來自思維,只是自然的發生在你身上,它是妥當的。那麽,若你們說,他們對我做了什麽錯事,為什麽我要在意?我可以告訴你,有太多事情自動的成就了。在土耳其,他們告訴我,有一些來自英國的男孩向媒體說了一些反霎哈嘉瑜伽的話,這些話都刊登出來了。在法庭上,他承認︰「我說的都是錯的。」沒有人告訴他要這樣說,沒有人威脅他,什麽也沒做過。
 
從你的角度,你必須明白,不要牽涉入任何種類糟透了的報復中,因為你屬於神的政府,這個政府極之有警覺性,非常真實,也極之有效率。就你而言,你是這個偉大國度的子民,你要成就的就是成為這偉大神的國度的子民,你應感到絕對的安全。有安全感的人從不害怕,從不。所以你連恐懼也消除了。
 
當人在…我不知道他為什麽害怕這些害怕那些,擔心這些擔心那些。很令人驚訝的是他們擔心自己的健康,擔心他們的家庭,他們的孩子,他們的房子,我的意思是擔心各種的事情。霎哈嘉瑜伽士不會這樣,他們不會。我們沒有憂慮,全都能做到。為什麽要憂慮?不再有憂慮,憂慮已結完結了,我視它已經完全失靈。你現在身處怎樣的境況,就是沒有時間讓你憂慮,因為你自得其樂。
 
我看到恐懼在人們身上產生很大影響,恐懼令人患上很多疾病,特別是左脈的疾病,都是源自恐懼,有什麽要害怕?就如你拍打大地之母說有蛇,根本就沒有蛇,你仍然感到有,而這種恐懼持續著。任何人,任何種類有關鬼魅的念頭,或任何人、任何種類的大惡魔站在某處,全都是謬誤。對你而言,這些並不存在。好像你在黑暗中行走,看到鬼形幢幢,有人說︰「我看到影子在樹上。」某些影像,實際上並不存在。這種恐懼令人以為有這種情況出現。他害怕這害怕那,因此失去了自由,變成奴隸,變成恐懼的奴隸,以為這個那個人會傷害他,會找他麻煩,恐懼這念頭摧毀我們的家庭生活。
 
例如,妻子好控制人,或丈夫好控制人,沒什麽要害怕。若你害怕,你便受他們玩弄。例如妻子喜歡控制人,只為從中找樂趣,若你不能在你的妻子或丈夫面前找到樂趣,最好是在外面吧,想想︰「啊!看看這個。」這是你的特質,令你真的可以完全脫離恐懼。為什麽要害怕妻子或丈夫?他們可以對你怎樣?最多只能殺掉你,那又怎樣?不管如何你總會死。
 
對死亡的恐懼是人們擁有的另一種謬誤。當我剛剛開展我的工作時,每一處的人都問我︰「死亡是怎樣的?」我說︰「你現在活著,為什麽要問死亡?」有很多人問我︰「死亡是怎樣的?」你們為什麽要知道死亡?我現在就告訴你們,當下此刻。我們要知道什麽是死亡,死後有什麽會發生又或不管什麽會發生都是一些瘋狂的念頭。當你死去,你已經完蛋了,之後你什麽也不用做。所以,為什麽要知道你何時會死,死後有什麽會發生?要發生的自會發生。我們從來沒有問,我入睡後,有什麽會發生?我們有嗎?死亡只是永遠的入睡,我們卻那麽擔憂,很想知道死後有什麽會發生。時候到了,要死的便要死,因為有生必有死。
 
你的確知道自己已經擁有永恆的生命,你永遠不會死。死亡並非肉身的消失,而是你完全掌握不了你的靈。一旦你是已得自覺的靈,就擁有控制權,擁有力量把你的靈帶到你喜歡的地方;若你喜歡,也能再次出生;若你不喜歡,亦能不再出生,能與你喜歡的人一起出生,能出生在你喜歡的家庭、你喜歡的社區。有很多了不起的靈很熱切的出生在一些社區,我可以說,那些社區,因為人們做了一些愚蠢的事情,令這個社區非常腐敗,處於被摧毀的危險中。
 
對霎哈嘉瑜伽士而言,害怕死亡是絕對荒謬的。為什麽要思索死亡?對你是沒有死亡,因為你已經擁有永恆的生命。你並非繼續擁有同一個軀體,你或許不斷轉換服飾,但你是活著的,有意識的,你知道即使這個身軀不存在,你仍會每時每刻為霎哈嘉瑜伽而存在,為什麽,為了要以實相之名做點事,所以你必須知道,自己是處於永恆的存在體,知道自己要做什麽工作,要有怎樣的想法,要做什麽。
 
我們必須擺脫死亡這念頭,因為死亡對你並不存在,已經完結了。無論如何,害怕死亡的人繼續購買保險,做這樣那樣的事情 — 這全是讓人頭痛的事情,你們看看,最後什麽會發生?你離去時只會留下所有世俗的事情。當靈離去,即使是一顆微塵,也沒有人能帶走。
 
以你們的情況,當你們不再存在於這個地球,所謂的地球,你不會帶走任何物質的東西,因為你早已放棄了物質,你對它們早已不感興趣,你不再物質取向,你的靈是自由的。當你死亡,發生在你身上的事情是非常簡單,你只感到解放,絕對的解放,你感到你有完全的自由,你能決定自己做什麽,全在你的指引下,你的欲望下,一切都成就到。你不會感到自己已從這個軀體走出來
 
我必須告訴你,不單不用害怕死亡,還要歡迎死亡。因為你更能感到被解放,更能感到無拘無束,你不會有任何因為這個軀體存在於這個世界而產生的問題。你看,我現在要吃藥,吃維生素,要…你不需要吃這些,不需要什麽。這個軀體完蛋是非常好的主意!它們是那麽令人煩擾,你要明白,每時每刻,即使實際上,你可能常常說︰「啊!我不關心這個身體。」但這個軀體不會離開你,最黏貼著你的,就是這個身軀。所以忘記死亡對你該是最容易做到的事情。
 
我們已經打破了很多度牆壁,你們都清楚知道我們擁有的制約,我們已經超越了它,那是很令人驚訝的。我曾經見過,當他們得到自覺,他們馬上看看四周,馬上可以告訴你,他們的宗教那裡出錯,再告訴你他們的國家那裡出錯,他們的文化那裡出錯,藉由他們,我知道很多事情。我不知道這是什麽,他們告訴我。以法國人為例,若法國人得到自覺,我是說,你便知道法國的一切。你永遠沒法想像他們是怎樣的一類人,但他們會告訴你一切。
 
同樣的情況出現在英國人身上,英國人或許會取笑自己,但實際上,一旦他們得到自覺,他們會給你英國人的完整印象,他們是那一類人,他們那裡出錯,他們是怎樣自我中心,這樣和那樣。我感到很驚訝,我是說我從來也不知道那麽多事情,全是藉由得到自覺的霎哈嘉瑜伽士告訴我。因為他們能很透徹,很接近的知道這些事情。
 
當你變得很清潔,完全清洗乾淨,思維裡的各樣制約完全清洗出來,你變得像一面鏡子,漂亮的鏡子。從這面鏡子,我們能看到我們身處的社區的完全面貌,看到管治你的政府的完全面貎,每事每物都是那麽清晰。這是絕對的,沒有偏見的。例如你問某人,他會說︰「你有什麽政見?」若我說︰「我的政見是我沒有政見。」他便說︰「什麽,你沒有政見?你怎能沒有政見而生存?」我沒有政見,他們不停的問你一些你也不知道的問題。
 
對已得自覺的靈而言,事情則是相反,他不單能看到,還能非常清晰顯示和表達出來。我對人們怎樣反映他們生活的國家,反映代表他們的國家而感到很驚訝。喪失了身分的認同,完全失去身分的認同,你不會感到有任何的認同,你只是看到這個世界那裡出錯。
 
另一點是你開始看到你怎樣能幫上忙,該做些什麽,怎樣能成就到。它變成你生命中最主要要實現的事情。每一個我見到的人 — 就像昨天你怎樣把那些旗幟帶來,我能看到你們站在旗幟背後,都想和平能在這些國家出現,他們都能得到霎哈嘉瑜伽的喜樂和美麗,這是一份怎樣的感覺?這份感覺不是你是霎哈嘉瑜伽士,只坐在角落,不是這樣,他們想為仍然不認同的國家做點事,他們深深的感受到他們必須把事情成就,糾正,你發展了一種完全不同的品格。
 
通常,若你向某人說了一點批評的話︰「看,在你的國家,他們是這樣的。」「噢!你在說什麽?你的國家又怎麽樣?」馬上,他們都不接受。若你想說一句批評他們,批評他們的國家,批評他們的政府的話,即使這個政府可能是都最腐敗的政府,他們仍會說︰「不,那又怎樣?我們沒有不妥。」這種愚蠢的認同令你完全黏貼著這個社區。
 
就如有人會說︰「不,不,我要去酒吧。」我說︰「為什麽,為什麽你要去酒吧?」「這是我們的社區,我們的文化。我們必須要去,要去酒吧,喝醉,全部人一起醉倒,我們就是這樣,我也沒有辨法,就是這樣。」你告訴任何人︰「為什麽要這樣?有什麽需要這樣?」「因為我要生活在這個社區,不管如何,我屬於這個社區,我就是不能做我喜歡的事情。」
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頂輪崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

頂輪崇拜  意大利卡貝拉
1994年5月8日
今天是很多國家的母親節與霎哈嘉瑜伽士的頂輪日獨特的結合,我視今天為人類進化史上最重要的一天。因為一切事件,降世神祇,靈性氛圍的冒險對人類不但單毫無效益,他們還走進了某種繭裡。繭裡面沒有任何門戶,他們揰向牆,從一些很祥瑞,極之漂亮的靈性裡製造問題。在降世神祇身上是沒法找到任何錯誤缺點,一切宗教都是以這些降世神祇之名出現。我視這個繭為摩訶摩耶(Mahamaya幻象),繭是無明。我們也可以說是摩耶(幻象)。繭不是摩訶摩耶所創造的,是人類的無明和他們對錯誤的認同所創造的。
人類的本質是很容易認同於不真實的事物,但對任何誠實真實的卻很難妥協接受。問題在於真理是不容妥協。不知何故,各種無明、虛假,各式各樣毀滅力量都結合在一起去吸引誘惑人。或許是因為人的自我,令他對這些事物感到那麽吸引,因為這些事物令他們的自我澎脹。就是這樣。我們最難跨越的輪穴就是額輪,若你過分推展這個輪穴,它便會把你一是帶往左,一是帶往右。我們因此陷入受摩訶摩耶掌管的無明中。
他們說,當女神在頂輪顯現,祂會是摩訶摩耶。以今天的世界,有可能以其他形相來這個地球出現嗎?其他降世神祇會有極大的麻煩,因為在鬥爭期,人類的自我是最大的,最大的。他們都很愚蠢,會對任何神聖的人格作出各種傷害,各種暴力。除摩訶摩耶這個形相外,沒法以其他形相在這個世界生存。摩訶摩耶也對追尋的人起作用。祂有多個面向,一方面,祂覆蓋你的頂輪,求道者受測試。若你受奇特的人,奇裝異服,像很多假導師向你展示奇特的東西的人所迷惑,又或你迷戀於荒唐,低下的事物,就是因為摩訶摩耶,這些事物對人類是那麽吸引,又或我們可以說是摩訶摩耶在評價人。
摩訶摩耶像一面鏡子,無論你的樣子是怎麽樣,也能在鏡子裡看到自己,鏡子是不負任何責任。若你像猴子,反映出來就是猴子,若你像皇后,反映出來就是皇后。它既沒有能力也沒有意圖給你錯誤的概念想法,或給你一些虛假的東西。它只是反映真實。所以說摩訶摩耶欺騙我們是錯的。相反,當你照鏡子,你看到就是自己真實的樣子。例如你是個殘暴的人,鏡子照出你的樣子便是個殘暴的人。問題在於當摩訶摩耶作出行動,你看不到自己的樣子,你把臉轉到另一面,不想去看,不想去知道。你看著鏡子,看到某些可怕的東西,你把頭轉開,否定實相。「我怎會是這樣子?我不是這樣的,我是非常好的,我沒有不妥,我沒有犯錯,我完全沒有問題。」
摩訶摩耶的第三個面向是你再次被祂吸引,某種意義而言,你再次看鏡子,不停的一次又一次看著鏡子,你也在鏡子裡看到整個世界。因此,你開始感到︰「我在做甚麽?我是誰?這世界是怎麽樣?我在哪裡出生?」你就是這樣開始追尋,你感到不滿足,因此摩訶摩耶對你大有幫助。
我曾經見過有些人第一次來見我,若他們看到我這樣喝水便會說︰「呀!她怎會是個大人物?她也需要水!」又或我也喝…像你們一樣喝可口可樂,他們會說︰「噢!她怎會喝可樂?她不該喝這種飲料,她只該喝甘露。」所以摩訶摩耶的另一個面向是,就如人們來看我,有些人像這樣顫抖,他們就會想︰「噢!我們擁有大能,所以才會顫抖。」很多人也會顫抖,他們對自己的反應產生錯誤的印象。他們的反應是︰「噢,我們到那裡,取得所有能量,我們在顫抖,顫抖,顫抖,我們很了不起。」這些事件令他們更自大。但若他們看到別人顫抖—這樣的事情曾經發生—他們會問︰「你是誰?」他們便說︰「我們是來自醫院公認的瘋子。」接著他們相對地想︰「噢!天呀,我們也是瘋子或是甚麽?為甚麽我們會顫抖?我們不應顫抖。若他們是公認的瘋子,他們便會顫抖,我也在顫抖…」接著他們會以相對的態度看事物。一方面是有個公認的瘋子在顫抖,另一方面你也在顫抖,因此你肯定自己也有些不妥當。這種相對的態度幫助你拉開帷幔,拉開你不想面對實相的帷幔。
當這種事一旦發生在你身上,相對而言,你便會與別人比較。昨天,就如你在戲劇中看到,與別人相比,我們真的是頭腦清醒,有智慧,合情理而又成熟的人。一旦你看到這種相對的昇進,你便會在霎哈嘉瑜伽安頓下來。
摩訶摩耶是很重要的,沒有祂,你不能面對我,不能坐在這裡,亦不能與我交談,你不能與我坐在同一車子裡,也不能當我的司機,一切都不可能。我會漂浮在某處的空中,你們全都在那裡,那會是一片混亂。我則不會,我不用坐火車出門,也不用坐車出門,我只要飛出去—那是甚麽?我不用在你們面前,我只要在nirakara,即無形相,但無形相又怎能與你溝通?怎樣與你和諧交往?就是這個原故,我要以摩訶摩耶形相出現,那麽你們便不會害怕我,不會與我保持距離,你們能走近我,明白我,因為若要傳授人這門知識,若要給人自覺,他們至少要能坐在摩訶摩耶面前,不然若他們跑掉,有甚麽用呢?
所以在頂輪創造人類,創造極之人性化的品性,她以摩訶摩耶來。頂輪是最有力量的輪穴,因為它是七個輪穴與很多其他輪穴的結合。透過頂輪,你可以成就一切,你能掌管太陽,掌管月亮,掌管地球,掌管天氣,掌管一切。透過摩訶摩耶,事情很正常自然的成就,它們應自然的成就。例如,有人會說︰「母親,現在充滿可怕的生態問題,你為甚麽不解決它?」若問題得到解決,人們便不停的生產製造物品,這是人類的問題,若我把問題解決,他們便會視為理所當然,所以他們要面對這些問題,他們要改變習慣,他們要明白是他們在毀滅,在摧毀自己。不然,若問題解決了,他們永遠都不會作出改變。
還有,我們能很奇妙的做很多事情,我們可以說︰「母親,你能解決霎哈嘉瑜伽士的問題,為何你不能解決其他問題?」不,解決他們的問題既不是我工作的結果,也不是目標,我是要令他們裝備好去解決自己的問題,這才是我要做的。就如我說,你要成為自己的醫生,自己的導師。沒有摩訶摩耶,你是不能做到,因為她知道怎樣去糾正,怎樣去控制,因為總括來說,人類擁有自由,霎哈嘉瑜伽士卻沒有這種荒謬愚蠢的自由,他們有的是靈的自由。所以解決他們的問題是絕對妥當的,因為他們必須有更多更多的自由。但給那些不停犯錯,不知道自己對這個世界在做著怎樣的錯事的人自由,又有甚麽用呢?所以他們要來霎哈嘉瑜伽,這就是為何這是摩訶摩耶的形相(mahamaya swarupa)。或許若我以母親瑪麗亞或羅陀又或類似的形相來,他們會很開心的在這裡唱歌,重點並不在於此。
現在你要成熟,你要成為某些,你要成長。為此,你先要來霎哈嘉瑜伽是很重要的,你要在霎哈嘉瑜伽成長,不然摩訶摩耶會繼續作出行動,向你玩把戲。他們也曾說︰「她為何有時需要水?她應是活在空中或…」這是一齣大戲劇,頂輪,你也知道,是宇宙大我(virata)的領域,virat和viratangana。宇宙大我是毗濕奴,祂變成羅摩,再變成克里希納和virat。所以她就像戲劇(leela),他是leeladhara,這是一齣戲,要令這齣戲劇妥當,我的形相便要是摩訶摩耶。但有時也有很多漏洞破綻,人們很輕易的發現真相。其一是生命能量(paramchaitanya),生命能量作出行動,顯現在我的相片裡,在各種難以置信,從未發生過的情況下把我揭露,我則常常對它怎能想到用這種方式揭露我而感到很驚嘆。
這次在布里斯本,他們在外面拍了一幀彩虹的照片,在靜室外面,天空的景象很漂亮不凡,這幀照片把這景象攝入;另外,有一張我很喜歡的圖畫,是繪畫母親與孩子,Madonna與孩子,在天空中,那張圖畫。竟然能這樣?它怎會知道我喜歡這張圖畫,還有這些?它就在天空中!所以生命能量想揭露摩訶摩耶的容貌(mahamaya swarupa),只為讓你認識甚麽是摩訶摩耶。它想表達自己,我不曾透過任何途徑告知和要求生命能量這樣做,但它卻這樣做了。因為它認為,即使現在追隨母親的人,仍未到達他們應有的層次。他們有些人動搖畏縮,很令人驚訝,我不能相信他們能到達怎樣的程度。在來到霎哈嘉瑜伽,看到我的相片後,即使是這樣,他們仍然是那麽愚蠢,這是事實。
這種情況持續著,我不知道生命能量能像這樣自然的運作到怎樣的程度,但有一點是肯定的,它想你藉著完全的信心,不是盲目的信心,好好安頓下來。大部分這些圖畫、相片都會受人質疑,任何聰明的人都能找到方法途徑質疑指責你︰「這必定是你偽造的。」作為霎哈嘉瑜伽士,我們知道自己沒有,但卻傳出這種謠言。有甚麽目的?我們沒有把相片圖畫向外展示,只向霎哈嘉瑜伽士展示,是甚麽目的?因此霎哈嘉瑜伽士要明白,他們要成長。
這個成長有兩面,一是你自己︰「我花了多少時間想霎哈嘉瑜伽,又花了多少時間想我的生活,我的教育,我的生意,我的責任,我的工作,我的家庭?」這是很重要的,就如腦袋要思考,而這個宇宙大我就在這裡。所以在頂輪,我們花了多少精力去想霎哈嘉瑜伽?我們能怎樣傳揚霎哈嘉瑜伽?我們該做些甚麽?我們怎樣去成就它?我該對它有多支持,以甚麽方式來支持它?它怎能溶入我的生活中?我怎能看到一切都有霎哈嘉?甚麽是霎哈嘉文化?我是否在霎哈嘉文化裡?我對其他文化,時尚或其他留有多少印象?我該怎樣在思維上去取得,去成長成為霎哈嘉?
例如,一個擁有霎哈嘉品格的人,他在一切事物裡都看到霎哈嘉,無論是花朵,地毯、光、雕像、吊飾、一切,他都能看到霎哈嘉。怎會這樣?現在看看,這些柱子有角度,試想像,要支撐它,你便要向一角彎曲,我們在霎哈嘉該怎麽辦?我們要向神聖彎曲。就像這樣,所有想法都是往霎哈嘉去想,一切思緒都是霎哈嘉。我曾經見過夫婦的婚姻生活,若兩個都是霎哈嘉,他們會常常說霎哈嘉,不會說無聊瑣碎,一無事處的話,只會說霎哈嘉,怎會霎哈嘉(自然)的成為丈夫與妻子,有甚麽關係,這是霎哈嘉最有趣的。就像這樣,你看到你做的,你想的,一切都以霎哈嘉的方式。
所以現在你能以摩訶摩耶來評價自己,你有多關心自己有否想著霎哈嘉?其他憂慮就像這樣︰「我可以怎樣從中取利?我能取得多少生意?我能取得多少喜樂?我能解決多少生理毛病?」所有這些利益都不能與你在霎哈嘉瑜伽的成熟程度相比。但思維卻接管,它開始不停的思考,不停的徘徊在不同的事物上。這些事物可能是你的妻子,你的孩子,你的房子,這些那些。若你以霎哈嘉的方式思考︰「我要做點事令我的孩子霎哈嘉;我要建一所對霎哈嘉有用房子;我要有這樣的言行以表達我是霎哈嘉。」你的成熟程度要到達你能感受到它。
首先是平和。若人沒有平和,便像一部搖擺不定的機器,他不能正常地思考,不能正常去看,不能正常地理解。你告訴他一些事情,他卻理解為另一些事情。現在整個世界都很不穩定,整個世界。這裡新的政黨解散了另一個政黨,應是這個政黨需要解散。一切都本末倒置,這一切都是透過摩訶摩耶所作的。我們要承認,整個世界一片混亂,不是戰爭,不是冷戰,是一種難以用言語來描述的滑稽可笑戰爭,明白嗎。現在你要怎樣說今天發生在意大利的事情?你看到甚麽發生在波斯尼亞和其他地方,你發現愚蠢的問題浮現,人們互相殺戮,沒有和平,沒有安全感。你發現這個世界,你明白,當你打開報章,今天我們有英文報章,我讀不下去,很多婦女被人強暴,很多男人被殺害,這種事情在發生,個人也是,總統在做著這種荒唐的事情,我是說你今天看到各種可笑荒謬的事情在發生,當我是你這個年紀,我從沒有聽過這種事情,人們都是很有尊嚴,很合情理的。
現在發生的是他們都筋疲力盡,他們的腦袋沒有平和的去看他們在做著些甚麽,他們身處何方,他們有甚麽責任。可怕的事情在表達顯現,媒體在報導傳播可怕的事物,過往從不如此,我們曾經讀過媒體用漂亮的文章報導漂亮的事物,但今天卻是天壤之別。
這是一個很物質的世界,極之物質,推銷這些,推銷那些,推銷人類。他們把孩子帶走,把婦女帶走,他們在售賣孩子,售賣婦女,這種事情持續著。推銷神,推銷靈性,推銷…我不知該說甚麽,這是他們自己的孩子。今天的世界就是這樣墮落腐敗。所以需要有摩訶摩耶,透過祂你知道你要為你所做的一切,你這一生所做的一切事情付出高代價。就如有個男人很任性,富毀滅性,他喝酒,吸煙,追逐女人等等,不出兩年他便破產,所以代價就是這樣,無論他做過甚麽,你都看到他要付出代價。另一個男人︰「有甚麽錯?有甚麽錯?有甚麽錯?」這些荒謬的事情持續著,他染上愛滋病又或他染上其他不治之症。我們稱呼它為Rokrah Devi ,意思是「付現金」,付現金,女神付現金。「你這樣做,好吧,得到這個;你那樣做,好吧,享受它。」就是這樣。特別是這位摩訶摩耶真的是很活躍,有時我也被她嚇一大跳,她懲罰人的方式真的是有點過分,但就是這樣。若你開快車︰「噢!我享受開快車。」好吧,完蛋了,你最終腳跛了或手跛了。
所以律法,上天的律法是透過摩訶摩耶來執行。它之前沒有今天那麽快。例如有個美國總統,這種大人物,我是說試想像,他受來自路邊的小人物挑戰,怎可能這樣?之前沒有人能這樣做。因為摩訶摩耶運用它的自由意志去審查人類的自由意志。我們想享受的所謂的自由,已經到達盡頭。人們開始想,這是甚麽?大人物,你要明白,有個拳擊手,很有名的,人們通常都追逐他,他現在卻在監獄裡。另一個參加格蘭披治(賽車)的傢伙,我常常都反對格蘭披治,他突然死了。現在人們…他是個英雄,這樣那樣,沒有人會再這樣了,對吧。英雄一個已經足夠,不是我,先生,我不會參與這種格蘭披治事業,夠了。雖然創造了一個英雄,但卻恐懼做這種荒唐的事情,所以他們跑去…那叫作甚麽?滑雪。因為滑雪,有人死了,有人腳破了。我想王室發生了一些事情,所以現在很少來自英國的人滑雪,我想現在只有瑞士人要得到教訓。
是某些…你只要張開雙眼,今天你讀到某人很炫燿自己,明天你發覺他在監獄裡。這是很令人驚訝的,有個意大利的部長想見我,我說︰「噢!巴巴,我不想見他。」他過往很不光彩,他現在已在監獄裡,我不能與他見面。
他們都跌進自己的陷阱裡,這個陷阱就是摩訶摩耶。她是你自己創造的,是透過你自己,因為你不想面對自己,不想知道實相,你想逃避實相。這是摩訶摩耶的面向,就是你要馬上面對自己,有多少事情發生了?想想它。這個大,大人物在監獄裡,很有名的人從…例如毒品,很了不起,富有的人,他們都在監獄裡。這些事情都在發生,為甚麽?因為這位摩訶摩耶想教訓你們,教訓一個人能粉碎至少上千人的幻象,因為這些人看到重點。就如死亡來臨,又或其他事情臨到他們身上。他或許還未得到教訓,又或他已經死了,所以不能再學懂甚麽,但其他人能,教訓就是這樣傳播開去,媒體在某程度也是,媒體常常報導壞消息,它也是在某程度上透過摩訶摩耶在做著好事也不自知。
讓我告訴你,我們說的很多事情…像抽煙出事了,喝酒也出事了。霎哈嘉做過甚麽?甚麽也沒做,是摩訶摩耶(幻象)。他們患癌,醫生現在知道他們是怎樣患上癌症,因此醫生要求人不要吸煙,不然會生癌。
所以是摩訶摩耶製造這種…我該說這種事件。只是單一的事件便足以令人極之小心留意。還有,這是個充滿驚慌的世界,那麽沒有安全感。你忽然發現牛奶有毒,還有其他事件發生,水源受污染,接著你忽然發現針筒受感染。因此,每個人都很緊張,想著拯救自己的生命,所以他們開始想及它。若你來霎哈嘉瑜伽,這些事沒有一件會困擾你,因為摩訶摩耶其中一個面向,就是她保護你,她保護你。沒有人能摧毀霎哈嘉瑜伽士,除非他想被摧毀,這是他們的欲望,沒人能觸碰他們。
現在當他們談及奇蹟,像某天有個來自澳洲的男孩,新的霎哈嘉瑜伽士,當他駕電單車在路上風馳電掣,忽然在有兩輛貨車從兩面撞向他,他不但沒有被撞倒,還只是像踢毽子那樣跌倒在一旁,完全沒有受傷,他站起來,他們都很驚奇。他的電單車被完全撞散,但這傢伙卻完好無缺。他們不明白這個男孩怎會獲救。有太多太多這樣的故事,這些都顯示摩訶摩耶在保護霎哈嘉瑜伽士︰保護,非常關心。她也在夢中作出保護。這是很令人驚訝的,人們怎樣有夢,怎樣取得藥物,怎樣得到醫治,怎樣知道有危險,怎樣在夢中有人告訴他其他人是這樣那樣的,他們有怎樣的言行。你們不用在有意識的思維知道,但在非常,非常深層的sushupti夢中狀態,你知道甚麽對你好,甚麽對你壞,不知何故他們就是知道。這種知識,我們可以稱它為直覺,是透過摩訶摩耶而來。是她給你直覺,令你知道做些甚麽,該做些甚麽,怎樣解決問題,你真的做到,無論你能否應付,你都把問題解決了。
有很多這樣的例子,一千零一個,我告訴你其中一個,它剛在我腦海中浮現。在澳洲有個很好的霎哈嘉瑜伽士,很了不起的霎哈嘉瑜伽士,博學而單純的人。一個可怕的傢伙告訴他,要他買下這片名為Lilydale的土地,「我們可以在這裡開展霎哈嘉瑜伽,我們可以這樣那樣做。」所以他把所有賺到的錢,都付在購買這片土地上,這是開端,接著銀行說︰「我們會借錢給你。」但卻在報告上寫著︰「我們擁有霎哈嘉瑜伽的物業,我的物業,一切作為抵押,以防你萬一不能還錢。」當我看到報告,我想︰「太過分了。」所以我查詢我的律師,他說你最好還是把這種情況刊登在報章裡,不然沒有人會要你的土地,或你的物業或其他,但有一點是肯定的,你要往法庭多年才取回你的所有,所以最好刊登在報章裡,說你和霎哈嘉瑜伽都與這個Lilydale毫無關係。
這個男士很不安,因為銀行不肯借錢給他,賣地給他的人要告他,他已經破產了,他不知該怎麽辦,惹來這樣大的麻煩。我說︰「不用擔憂,你是受保護的。」你會感到很奇妙,雖然人有各種恐懼,他或許被拘捕,天曉得究竟他那所房子會被迫出售,諸如此類,但相反,這片Lilydale土地,有人出更高的價錢來購買。所以他能以更高的價錢把它賣出。但你要有耐性,要有信心和勇氣。他說︰「母親,我知道沒有人能摧毀我。」
這就是摩訶摩耶怎樣作出保護,摩訶摩耶首先是把這個人向所有人揭露這個壞的霎哈嘉瑜伽士。他有很多支持者,有個很會說話的人,諸如此類,接著他們全都離去。所以它也在集體層面運作。有人想找霎哈嘉瑜伽士麻煩,好吧,摩訶摩耶容許他麻煩人到某一限度,到某限度,接著她突然作出行動,所以人們感到很奇妙,霎哈嘉瑜伽士也很驚訝這個人怎會變成這樣。
摩訶摩耶就像我的紗麗,就如你所說,在保護你。她很漂亮,很仁慈,很有愛心,很慈悲,很感性,她對你很溫柔。但她也是非常非常憤怒,會殺掉糟蹋神的工作的人,例如惡魔(rakshasas)和魔鬼,讓你保持潔淨,遠離這些壞份子。
另一個摩訶摩耶好的面向是她轉化你,一切都在人類的腦袋裡。若你是個騙子,你便有個騙子在腦袋裡;若你憎恨其他人,全都在腦袋裡;若你迷戀上某些事物,全都在腦袋裡。這是頭腦裡很複雜的制約。所以頂輪很重要,毋庸置疑。宇宙大我和viratangana的力量只能在有摩訶摩耶形相(rupa)時才能有效。而她,以她甜美的方式,開啟,移除所有令你醜陋,令你可怕,令你脾氣差,令你不是霎哈嘉瑜伽士的制約。
她是真的像大地之母,給予你她的所有,令你真的感到非常喜悅,快樂,所以你享受nirananda,只享受ananda,只享受喜樂。頂輪就是這樣,這只能在brahmarandhra(梵穴)完全開啟時才有可能發生,不然你不能進入上天的愛、慈悲,川流不息的摩訶摩耶的精微裡。
從外,我已經告訴你她是怎麽樣,從內,當你藉由梵穴(brahmarandhra)進入滲透她,摩訶摩耶,你也知道,她是位降世神祇,是全能的力量,就變得完全不同。一方面,她想教導你,她想摧毀一切邪惡,一切有害,一切富毀滅性的;另一方面,她愛你,保護你,很仔細的指引你。她的愛是不望回報,她愛是因為她自己也控制不了,只是去愛,你完全沈醉、享受這份愛。每個人都知道他們與她很親近,絕對與她很親近,他們隨時都能請她幫忙,無論何時,她都在支持他們。
所以頂輪是很重要的,因為我們只能透過頂輪作出反應,透過頂輪,我們積蓄各種荒謬。活在這樣荒謬的世界,我們要像蓮花那樣,不受玷污,不受各種弊端影響。這就是測試,是pariksha,在這個時刻,在這個困難的時刻,我們既能開花亦能創造芬芳,讓更多人能進入這個美麗的氛圍裡。這是一場漂亮嬉戲的戰爭,我…我們可以說對抗負面的,這些負面有甚麽力量?這些制約有甚麽力量?這些每個人看到的蠢事有甚麽力量?
所以我們發展了見識,遠景,很清楚,你清楚明白你要負起責任,你是頂輪的細胞,腦袋的細胞,你們全部人都要作出行動。昨天當你說這些光要照亮很多其他的光時,我感到很著迷,這的確是對我的一個很大的承諾。所以來霎哈嘉瑜伽不單是為了你個人局限的品格和問題,就如我所說,一方面,你要成長,另一方,每個人都要透過你而成長,這是你需要照顧的另一方面。
今天我當然很高興,因為在我有生之年能看到摩訶摩耶的彰顯,它是那麽美麗,這道已經開啟的門,只能進入神的國度,享受天國的福氣和保護,但要對它有信心,要有信心,不要受瑣碎小事困擾,我可以肯定能在很了不起的方式成就到。若你有這份完全的信心,完全的委身順服,我可以肯定它能成就得很好。
願神祝福你們。
So we will have a little Ganesh Puja and then a Sahasrara puja. […]

頂輪崇拜 (Italy)

頂輪崇拜
意大利‧1991年5月5日
今天我們聚集在這裡慶祝頂輪日,頂輪是在1970年的今天被打開。我發覺這個美麗的天篷像我們的頂輪,在頂輪日有這樣漂亮的安排是非常合適恰當的。我們要知道,打開頂輪有什麽發生。當靈量穿過五個能量中心,它進入我們稱為邊緣地帶的區域,這個區域由千條神經線圍繞著,當這些神經線得到開悟,它們就像vibgyor(編者註)的火焰,七種顏色,很溫和,很漂亮閃耀著,散發著和平。
當靈量開始在旁邊散發生命能量,所有神經線都漸漸得到開悟,向四邊移動,開啓頂輪,接著靈量穿過我們稱為Brahmarandhra(梵穴)的腦囟骨區,Randhra是洞穴,Brahma是無所不在全能神的愛,它進入我們通常感覺不到全能的精微能量,然後是Chaitanya,生命能量是這個能量的一部分,全能的力量,Paramachaitanya,它們開始進入我們腦袋,聚集在邊緣地帶,向我們灑下祝福。
現在邊緣地帶與腦袋的所有區域連上,也與神經線連上,生命能量因此開始流向神經,令你擁有被稱為samuhik chetana的集體意識新的知覺狀態。我們到達新的chetana,即灑落在你邊緣地帶的新知覺狀態。這些Chaitanya(生命能量)的波浪是很有趣,他們通常像逗號的形狀,然後再變成不同的形狀,它們會變成swastikas(卐),象徵純真的四肢;又或變成Omkara(ॐ),你也知道Aum是怎樣寫,它代表我們作事、我們的知覺的記號。當它們形成swastika,就會滋潤我們的左脈,當它們形成Omkara,則會滋潤我們的右脈,生命能量滋潤我們的右左交感神經系統。
要保持頂輪打開,對人類這是頗為困難,因為這是個邪惡的循環。首先生命能量要通過已開啓的梵穴(Brahmarandhra)進入腦袋,它滋潤你的神經,你的左右脈因此打開,更多的生命能量就能流通於各能量中心。但若你的頂輪沒有正常的打開,這個過程是不會發生的,輪穴亦不會打開,靈量只是在脊椎神經的幾縷絲線,新的絲線因為輪穴沒有打開而不能昇起。
所以在霎哈嘉瑜伽,最重要是保持頂輪打開,不然這會是個邪惡的循環。要保持頂輪打開既容易亦困難。你從女神摩訶摩耶得知,摩訶摩耶來自頂輪,她是摩訶摩耶(幻相),不容易認出她,不容易知道她,她的生活就像你們,行為舉止亦像你們,你不能把她真正的本質分辨出來,她是摩訶摩耶的形相,所以在頂輪,要認出摩訶摩耶是另一個邪惡的循環。
你或許會說,為什麽要是摩訶摩耶?可以以其他較鮮明的形相出現。但在現代,其他形相是不能成就霎哈嘉瑜伽,因為人們會害怕,會失望,不會接受霎哈嘉瑜伽,因為他們沒有辨別對錯的能力,所以女神必須以摩訶摩耶的形相出現。以摩訶摩耶的形相出現,你就要確認。這是另一種測試,因為你認不出摩訶摩耶,所以你要確認。在霎哈嘉瑜伽,你看過那麽多照片,這些照片必定能說服人的思維關於這位Mahamaya swarupa。你能從思維上看,明白這是有點不同。即使我到拿坡里(Napoli意大利城市),警察和每一個人看過照片,他們都確認的確有點不同,他們全都想與我握手。
此其一,另一方面,你開始看到祝福,開始看到自己怎樣在物質上、生理上、情緒上、靈性上越來越好。在思維層面,大部分人仍要確認,除非真心的確認,這仍不是真正的確認。心已經被七個輪穴的七個氛圍圍繞著,而靈,Atma,則在心中,就是這樣,大能的神,至高濕婆神在你頭頂上,因此,當靈量觸摸這一點,你的靈就得到喚醒,靈之光就開始散發,開始在你的中樞神經系統運作,因為生命能量,Chaitanya自動的流進你的腦袋,開悟你的神經,但你心裡仍未確認。
即使沒有確認,你仍能感到涼風,能提昇別人的靈量,能醫治別人,能做很多事情,但你的心裡仍不大感覺到它,這就是為何我們有音樂,有藝術 — 所有這些東西開始開啓我們的心扉,心怎能有思維的活動?這是你們要面對的另一個問題,我知道若只是心的思維活動,我們又怎能確認?
例如,若你是出生在基督教家庭的基督徒,一旦你看到基督的照片,馬上感到這是基督,你明白 — 有某些東西在此;若你是印度教徒,給你看到羅摩的照片,你馬上知道這是羅摩。你明白,就是這種心的確認。但要確認某位與你一起生活的人卻是非常,非常困難的。你只活在你思維活動的兩個尖端。要深入心裡,「我們該做些什麽?」人們告訴我︰「母親,我們怎能進入我們的心?這種思維活動怎能從心而發?」現在你必須記著,心是絶對與腦袋連上,完全的連上,它們不是不相連的,不然是運作不了。若心垮下來,一段時間後,腦袋也會垮下,整個身體就不能運作。
所以這種心的思維活動要用這種方式理解,一旦你看到危險迫近,什麽也不用想,你心的自然反應是開始注入更多血液,你開始心悸,你不用思考,沒有思維的活動。就如你看到一隻老虎站在你面前,你的心馬上開始注入更多血液,這是自然反應。這種活動是怎樣發生,你或許會說,你內在已經建構好,一旦你看到緊急情況,你的交感神經系統會起作用,你開始感到害怕,因為害怕,所以必須有點保護,你要為此做點事,你沒有想,只是跑掉,跑得越快越好,你沒有想 — 我該怎麽辦,該跑到哪兒 — 你只是不停的跑離危險,怎會這樣?因為你內在已經建構好,在你的腦袋,一旦你的心開始注入太多血液,就令腿開始運作,手開始運作,你要跑,或我們可以說是中樞神經系統建構好,害怕,任何反應,任何回應都是你內在已經建構好。
但你對靈性的回應還未彰顯,它要彰顯,它已經建構好,毋庸置疑,但它仍未彰顯。怎麽把它彰顯?人們問我︰「母親,怎能彰顯它?」你過往的經驗令你學懂要害怕這些那些事物,在你這一生,你學懂很多事情,孩子或會用手觸摸蠟燭也不害怕,但他一旦長大,因為有體驗,透過體驗,你開始內在建立自然反應,你會懂得拯救保護自己。
現在,重點是你心裡該建立怎樣的經驗,就是你的神聖、靈性的經驗。一旦你開始建立這份經驗,你就知道自己是神聖的人。除非你完全意識到自己是神聖的人,不管你對我有怎樣的信心,那份確認仍未完全。你只是盲目的確認我,若盲人確認我,內心就沒有這份回應。所以,首先你要確認自己是神聖的人,要對自己有信心。
雖然我們是霎哈嘉瑜伽士,卻仍對自己沒有信心。若他們有任何問題,會寫信給我;若他們生病,亦會寫信給我;若他們家庭出任何問題,也會寫信給;若任何人帶給他們任何問題,他們會問我。若你有內省,有靜坐,就能觸摸到你內在的神聖。一旦你觸摸到這份神聖,就知道自己是神聖的人。所以在頂輪崇拜,實際上,你是要確認自己的神性,體驗自己的神聖,你是神聖的。
你怎樣體驗自己的神聖?就是給自覺別人,給別人自覺是很了不起的經驗,你不單給別人自覺,還可以告訴他們輪穴的情況,你知道他們那裡出錯,你頗有信心。而思維上你知道︰「對,對,它在運作。」你會說,沒有牽涉其中,如︰「是我在做。」你會說︰「母親,它在運作,它在發生。」就是這樣那樣的事情。但你卻從不內省︰「我是怎樣在工作,我是怎樣把它成就?我是怎能感覺到?什麽發生在我身上?我有什麽改善?什麽令我更加敏銳?我有什麽進展?什麽是轉化?」
一旦你開始想這些問題,開始體驗自己的存有,一份感覺,一份向著摩訶摩耶的感覺就會發展 — 一份感覺,我再次說是感覺,就如恐懼的感覺,快樂的感覺,沮喪的感覺,你發展的任何感覺。你可以稱這份感覺為感激的感覺,愛的感覺,合一的感覺,喜樂的感覺,全都在你的心裡開始運作,你因此感到有回應。
就如海洋回應月亮,即是說海洋以流動來回應 — 石頭不會對月亮有反應。同樣,你心裡這種波動的感覺是來自你對靈性的體驗,來自對你的存有的體驗,接著你開始表達它們。我能分辨出,這個人或許說話不多,或許對霎哈嘉瑜伽知道不多,但在心裡,在他的心裡能感覺到回應。
這是我們要成就達致的,因為你知道心的能量中心就安置在這裡,peetha(寶座),心的寶座就在Brahmarandhra(梵穴)上。若你不開放你的心,心裡沒有這種建構好的反應 — 不需要是敬畏或恐懼 — 而是建立一種自然的禮儀。那麽你就不會做錯事,因為你知道,不管什麽是好的,都在你的心裡。就如你真心愛一個人,你就不會傷害這個人。同樣,當你開始在心中感到這種反應,你就不會做錯事,因為你內在建構好的品質會顯現出來,因為靈性、神聖內在建構好,現在它們就彰顯出來,你不會擔心什麽,也不會做任何外在的事情。
有人說奧義書(Upanishadas) 像 Shandilyaupanishad, Kanthoupanishad,這樣那樣,你一旦知道梵天婆羅摩(Brahma),所有外在的事物,如戴上yagyopavita的絲線和其他一切都應抛掉,不再需要了,因為你現在內在擁有sutra(絲線),你要放棄所有外在的事物,因為你內在已經建構好一切,正在自動的顯現,這類人自動的成為擁有很高才能的瑜伽士。
在加爾各答有一個男士,雖然他是印度人但他叫簡先生,他是個了不起的物理學家,他也有這些感覺。有天,他在浴缸洗澡時跌倒,背部著地,浴缸碎了,有些碎片插入他的腦袋裡,他陷入昏迷,醫生對他完全放棄任何希望,說他不可能活命,他在深切治療室,但在他跌倒前,他自然的叫了一聲「媽」,就這樣。
那時候,我在德里,他們通知我他跌倒,告訴我事情是怎樣發生,我說︰「好吧。」我只放注意力在他身上,給他做班丹,下一天,他張開眼睛,醫生不能相信,他們把他移到另一個病房,霎哈嘉瑜伽士探望他,說︰「我們會給你生命能量。」他說︰「我一點也不痛。」他現在看來年青了十年,那麽不同,這份經歷,對他是份完全的體驗,他絶對進入他的神聖裡。所以他說︰「母親,我現在什麽也不想,不想生命,不想死亡,不想任何需要,不想我的孩子,我現在知道你是誰,我知道你在保護我,我不需要有任何憂慮。」
另一個例子是華醫生,他心臟很差,因此他們為他做了一個輔助器,他是很虔誠的,他的輔助器壞了,他有很嚴重的心臟病,昏迷了,他們把他送進醫院,開始時他的主動脈有八成阻塞,只有兩成暢通,沒有任何機會能康復,因此他們為他做了心臟搭橋手術,但他只說︰「請告訴母親。」不需要為他做什麽,不要緊,我只為他做班丹,我那時在澳洲,他再次是醫生放棄的個案。
他們說︰「我們怎能再植入另一個輔助器?這個輔助器壞了,我們該怎麽辦?」當他們想為他做手術,他卻張開眼睛。告訴醫生︰「醫生,我感到很好,我不知道什麽發生了,我完全沒問題,我可以坐起來嗎?」
醫生就是不明白,他檢查他的心臟,說︰「他的心臟現在運作良好,什麽發生了?」他們為他檢查,發覺他的主動脈完全打開,這種情況在醫學史上從未發生過。他對我的經驗也是因為他的神聖,我才能在他身上工作,我與他的聯繫非常良好,事情才能成就。若你思維上不停分析,只運用思維來理解霎哈嘉瑜伽,你是不能到達這種接受所有祝福,祝福在各方面傾瀉在你身上的神聖層次。
就金錢而言,就建築物而言,就交通而言,就一切而言,若你聽到人們是怎樣得到幫助,就像有人在成就一切。即使你只是思維上的霎哈嘉瑜伽士,所有這些事情都能成就。當你的神聖在彰顯,你肯定得到幫助,大大的得到幫助,不然這是不可能發生,這些不是奇蹟。對人類或許這些是奇蹟,但對神卻不是。不管如何,祂創造整個世界,整個宇宙,創造一個接一個的宇宙,對祂,那又有何了不起?
這是從經驗而來的信心,不是盲目的信心,體驗而來的信心,透過內省︰「我為什麽要做這事情?為什麽我要這樣做?為什麽不這樣做?」要內省。當你內省,這份深度就會深入,透過靜坐就會加深。這就是我為何常常告訴你,早上起床,請要靜坐,黃昏時,也要靜坐。至少在上床睡覺前要靜坐,這是你唯一能深入你的所有創造力、所有純真,所有知識,所有喜樂源頭的神性領域。
當你到達頂輪,對,真正的頂輪被打開,因此你才能有這種大規模的自覺,這是事實。現在要提升品質,數量已經很多,頂輪的品質要增加。在現代,頂輪是唯一能成就霎哈嘉瑜伽的工具,若我們意識到心在頂輪扮演最重要的角色。
這裡是心輪,你要透過心去確認它是何等重要,不然這個能量中心不會打開,那麽你又如何得到自覺?這是何等漂亮的聯繫,這個中心是心的寶座,是心的peetha,必須打開,那麽靈量才能進入,所有這些機器都連上,以這種方式讓你明白心透過腦袋連上的重要,腦袋絶對與心合一。
頂輪必須把它從左至右,從右至左,盡一切力量去維持保護 令它打開,但 — 透過確認,透過內省你可以請求︰「我為何不能以這種方式確認?我為何不能這樣做?什麽是對我有益?」若你來霎哈嘉瑜伽是為了玩某種權力遊戲,你想擁有權勢,那麽你就完蛋了;你想擁有錢或某種玩意,你也會完蛋。你想玩任何一種把戲 — 若你來霎哈嘉瑜伽,是為你的孩子、你的婚姻、你的家庭,或想得到任何外在的好處,這是不能成事的。只要擴展你的心,把你的愛傳給每一個人,在你心中感受他們的愛,把自己放在有回應的位置上,心以完全的思維活動,回應你內在的神聖,回應你的母親。
要明白今天的課題,對你或許有點困難,但這個課題我必須有天要對你說,因為你只滿足於一點點靈量從頭頂昇上來,還有那麽多仍要昇上,很多靈性要昇上來,若你要昇進,若你要成為轉化全世界這個新世代的基礎,你就要努力工作。我們不應說︰「我不懂怎樣早起,我不懂…。」你在戰爭的路徑上,你現在是士兵,若你要對抗無明和黑暗的力量,就要把它成就。它必須要成就,為此我們要放注意力,你要怎樣做,完全取決於你,我們全都要成為有力量的霎哈嘉瑜伽士,來把它成就,透過我們,全世界就會得到拯救。
最重要是你們要明白,今天是頂輪日,當然是我打開了這個最後的輪穴,但若要再進一步,進一步成長,你就要靜坐,入靜讓你變得寧靜,你的生命之樹只能在寧靜中,不是在混亂中成長。
若你能明白,請把它成就,你因此能看到,完全意識到自己的神聖。若你要看影像,就要有一面好鏡子,同樣,若你要感覺摩訶摩耶,你必須內在完全彰顯純粹的神聖。
願神祝福你們。
編註︰: Vibgyor︰即當白光通過棱鏡而發出的七種顏色的英文縮寫。 […]

頂輪崇拜 (Italy)

頂輪崇拜
‧意大利 索倫托1989年5月6日‧
昨夜是他們稱為Amavasya的完全黑暗的一夜,就在此刻,月亮開始再次出現。今天在這裡,我們慶祝頂輪在這天被打開。你也已經在照片看到,看到的實際是我的腦袋,照片在顯示怎樣打開頂輪,現在能拍下腦袋的光,這是現代能做到很了不起的事情。
現代為我們帶來很多東西,這些東西能用來證明上天的存在,亦能證明我,也能用來說服你我是誰,這是很重要的,因為在現代,要確認這個「降臨」,要完全的確認,這是成為霎哈嘉瑜伽士的其中一個條件。
現在讓我們看看現代發生什麽,什麽發生在人們的腦袋裡。現代人的腦袋,若你去看看,頂輪是受到侵襲,這種侵襲由來已久,不過現代的侵襲卻是最差勁的,他們想令人的邊緣系統感覺遲鈍。壓抑的小說,壓抑的思想,壓抑的音樂,你也可以說是像希臘的荒唐悲劇。所有這些都是來自中世紀,直至…你應說,新時代已經開展。新時代對我們的邊緣系統沒有好處,它令我們很沮喪,因此,我們用酒精來麻醉自己,以逃避所謂的痛苦不幸。
接著來到現代,人們變得過度活躍,過度活躍開始,因此腦袋也變得過度活躍,加上過往的呆笨遲鈍,它走往另一個極端的過分活躍。為著要令腦袋再次遲鈍,他們服食藥物,聽可怕的音樂,他們就是用這些方法令邊緣系統變得很遲鈍。藥物本來只是用作刺激,卻越用越多,他們接著要服食更強烈的藥物,情況就是這樣持續著,現在我們知道,人們以為服食藥物是生存的唯一途徑,為什麽?
原因是他們談的精神緊張。現代有被稱為「緊張焦慮」這東西,過往從沒有,人們也從不談焦慮,現在每個人都說︰「我很緊張焦急,你令我緊張。」什麽是焦慮?因為我的出現,邊緣系統想認識我,靈量也想認識我,隨著霎哈嘉瑜伽的增長,靈量想在人們內提昇,因為你們變成管道,無論你到哪裡,都能產生生命能量,生命能量挑戰靈量,或給它一個信息,在不同的人裡,它昇起,它未必昇至頂輪,又或即使它到達頂輪,因為沒有認同,它再次跌下。所以每一次,他們做了一些事,靈量就昇起,給他們一點壓力,因為他們的頂輪未打開,頂輪的門未打開,門仍然關閉,令他們的頭有種壓力,他們不明白原因,所以稱這種壓力為緊張焦慮。實際是靈量想推開這扇門,卻沒法推開。得到自覺的人,若他們不令自己的頂輪妥當,就會不停的焦慮不安。所以雖然頂輪已經打開多年,我們仍要先潔淨頂輪。
首先是打開頂輪,頂輪打開後,梵穴(Brahmarandra)就會打開,我們就開始感到恩典,它移到我們的左脈和右脈,是恩典,不是靈量。恩典即生命能量散發四周,撫慰我們的左右脈,令我們的輪穴開啟得更多,更多靈量的線能一絲絲的昇起穿透。
我常常告訴霎哈嘉瑜伽士,最重要是靜坐,若你的頂輪妥當,你全部的輪穴都會妥當,因為你也知道,Pithas(寶座)或所有輪穴的控制室都是在腦袋裡 — 在邊緣系統周圍。所以若你的頂輪是清潔的,一切事情都會以非常不同的途徑成就。
人們常常問我︰「怎樣令頂輪妥當?」這個大問題,你也知道,我是在頂輪,我降生在蓮花的千片花瓣上,所以我能打開頂輪。就如今天,你看見我,當然,他們說這是頂輪的幻象。對你,每時每刻這都是幻象,難以理解。就是要這樣,不然你不能面對我,來自我各種光芒,或如昨天你看到頂輪,某種…抽象難懂的顏色投射向各方,光線投射向外。
我說話時請不要拍照,好嗎?遲些才拍吧,不用急,只要留心我的講話。請留心,這很重要,之前已經告訴過你們,崇拜時不要拍照,因為這是很熱切的事情,我們要好好成就它。請留心,即使你不明白我的話,對你也會起作用,所以請你在我說話時要全神貫注,這樣會成就得更好。
現在頂輪是受你照顧,它是母親的聖殿。當你說把我放在心裡,實際你是把我放在頂輪,因為你也知道,梵穴是在那裡,是腦囟,有pitha(寶座),能量中心,它們控制心,是至高濕婆神,你也可以說是濕婆神的寶座。所以當你把我放在心裡,你實際是把我放在那裡。對兩類人,要把它從心提昇到這裡,或把它從這裡帶到心都是個問題。
有些人的心很敏銳,我要說,在歐洲,意大利人的心很敏銳,他們一看見我,最先做的是把手放在心上。若你想在心裡感覺我,最先就是要這樣做,這樣做能較容易在你的心裡感覺我。你或許會說︰「該怎樣做?」
你們要像我愛你那樣愛我,要相親相愛,因為你們全都在我體內,你不能教導任何人怎去愛,心是內在的,你只要打開心扉,就能彰顯愛。我們要審察什麽令愛停止。
其一是制約。在西方,表達愛被視為一種罪孽。要花一點時間他們才會說︰「我愛你。」但說︰「我恨你。」即使是小孩也能不停的說︰「我恨你,我恨你,我恨你。」憎恨人是種罪孽,對任何人,憎恨人是種罪孽。所以說︰「我恨你,我恨你」是罪孽的行為。我們因此要說,要不停的說︰「我愛你。」不管如何,要愛一個你重視的人,任何對你做了一些好事的人,你愛這個人。若太初之母已經給了你重生,這應是最容易去愛的事情,若她說︰「他們全都在我體內。」這樣你們應更容易相親相愛。
透過愛來潔淨頂輪,這份愛沒有制約,沒有羞愧,不想抑止,也不期望任何回報,nirvach,卻有太多制約。制約最先出現是當你想︰「這個制約令我恨某人」或「我不能愛某人,因為這是種制約。」若你一個一個的看制約,它實際是那麽荒謬。
簡單點,我想你們明白什麽是制約,我讀過一篇文章,很有趣的文章︰「誰殺掉浪漫?」他說︰「理髪師。」我奇怪他怎樣把浪漫連上理髪師。因為我們常常去理髪,有一個人喜歡一種髪型,他因此說︰「我喜歡這種髪型。」假若他的未婚妻或妻子的髪型是另一種,因為每天都要有新事物,丈夫馬上就說︰「因為你的髪型,我恨你。」他就是因為喜歡某種髪型而愛這個人,不然,他恨你只因你的髪型是另一種,「我不喜歡它。」說︰「我不喜歡和我喜歡」就顯示你受制約限制得太多。你有恰當合適的髪型,穿得恰當合適,你走出來,人們忽然說︰「噢!我恨你。」你是誰?我們有什麽權利向任何人這樣說?你不是法庭委任的法官,為何你們要說傷害人的話︰「我恨它。」
相反,你應該要說︰「好吧,我喜歡你這樣,但你能更好。」這是愛的徵兆,你想人裝扮得可愛動人。我們就是在這樣根基的層次看人。接著我們再進一步,看他有多聰明,多精明,多迷人 — 這是另一種虛假不真實用來描述人的字句。
你以為某種類型的人很可愛,這也是你思維的一種制約,你因此愛這個人,這份愛是那麽表面外在,又或有些人扮作愛這個人,全因這個人有錢,實際上並不愛,他只是不想與錢分開,這是毫無疑問的,你愛他因為他有錢,或他有一輛好車,或他穿上漂亮的衣服,不管是什麽原因。
有這種想法的人是愛的殺手,若愛已被殺掉,喜樂也失掉。沒有愛,你不能有喜樂。我是說喜樂和愛是一樣的。它變得越來越精微,我們開始說,愛我們的孩子,這是很常見的,我是說,當然,有些人連自己的孩子也不愛,你要明白,有各式各樣的人,他們不停的說︰「這是我的孩子,我的孩子,我的孩子。」這再次是愛的死亡。我告訴過你,樹的汁液向上昇,到達每個果實,每片葉子,到達樹的每一個部分,再回來,它不會依附停留在樹的任何部分。若它依附著樹的任何部分,或因為這朵花漂亮而依附著它,那麽樹會死亡,花朵也會凋謝,這就是愛的死亡。所以你要有愛,愛不會糾結,不會依戀,每一次當我這樣說,他們都會說︰「我們怎可以做到?」
靈的愛就是這樣,與有制約的頭腦的愛是不一樣的,有制約的頭腦的愛是有限制的,因為它受限制。
愛最大的敵人是我們內在的自我,它像個在你頭頂上的氣球,這個自我令你緊張不安。制約當然是像…就如你看到一張地毯,依他們的制約而言,這張地毯不好,他們會說︰「噢!這是怎樣的一張地毯。」或是什麽,這種制約是非常低層次。
最高層次的制約至多只是你愛你的國家,因此,我的國家是最好的,不管它是否在殺害人民,是否在摧毀世界和平,它也是沒問題的,因為我屬於這個特別的國家,它是最好的,我從不批評我的國家,我的國民。
它變得越來越精微,就理性方面而言,它甚至更差。因為理性上,若你已經明白某些好的事物,沒有人能改變你。因為你是透過腦袋去明白,這實際是很令人驚訝。我曾經讀過一本泰戈爾寫的書,一個英國人為他的書寫了很好的序言,一個介紹,他說︰「西方已經殺掉了創造力。」他問一個印度的評論家,說︰「你們不批評你們的詩歌,你們沒有批評家?」「有,我們有批評家,他們也會批評。」「你們批評什麽?」「噢!他們批評…這一次,他們批評沒有下雨,因此產生這樣那樣的問題。」
他說︰「不、不、不、不,我是說詩人,他們有沒有批評詩人,批評藝術家?」
他回答︰「批評就是這個意思?這是創作,他把他的感受創作出來,若他創作一些粗俗下流的作品,我們當然不喜歡,但這是漂亮的腦袋創作出來的作品,必定是漂亮的。」「那麽你們不批評。」他說︰「不,因為我們不能創作出這樣的作品。」那麽你們想創造什麽?我們就是這樣理性,我們對一切都有標準,對藝術,對每一種受造物,我們不喜歡這張地毯,為什麽?因為它不迎合我們理性思維的標準模式,與我們自己制定的框架不一致,所以「我們不喜歡它」,你能否製造這樣的地毯?甚至只造一吋?
這個自我給你不獲授權的行動,Anadhikar Chechtha,沒有得到授權。你沒有權去批評,你什麽也沒做,為什麽要批評,最好還是去欣賞,你要明白,自己並未獲授權,也不配去批評,若你不配,為何還要批評?
你也要知道自己是自我的奴隸,當你的自我支配你和你的才智…所謂的才智把你帶到某一點,到某個標準,就變成特定社區、特定國家、特定思想體系的集體自我,集體的自我。所以他們說︰「噢!我們,你看,我們認為沒有藝術。」
這就是為何我們不再有藝術大師,我們不能有林布蘭特(荷蘭畫家),我們不能有,可憐的林布蘭特必定受很多苦。你也知道保羅‧高更(法國印象派畫家)受很多苦,所有這些藝術家都受很多苦,即使是米開蘭基羅也受很多苦。不單金錢上,不單是金錢,還有其他,批評、批評、批評,我想人們已經放棄藝術。
我遇過一個很多產的藝術家,我說︰「為什麽不給我看你的作品?」他說︰「我不想給你看,我是為自己而創作。」我說︰「我想看看。」我看到他的作品很漂亮,非常漂亮。我問︰「為什麽不能給我看?」他說︰「沒用的,人們只會批評,我為自娛而創作,他們只會破壞我創作的喜樂。」
所以,我們最基本是避免批評人,最好是批評自己,批評你的兄弟姊妹,批評你的國家,批評所有習慣,取笑自己,這是最好的。若你知道怎樣取笑自己,就不會反對或阻礙別人的創造力。
透過自我,你變得越權,什麽也批評,自以為有這個權利,我們要問自己︰「誰給你批評權?」我們怎能批評任何人?作為聖人,你們現在已是聖人,當然,你能分辨出誰有阻塞,誰散發壞的生命能量,誰有問題,你全都知道,你知道自己有這種分辨能力不是來自制約,不是出於自我,而是真的能在指尖上感覺到,這是種內在實在的感覺。你是透過Bodha(感覺)知道,接著,你該怎樣做?在愛中,你要告訴人,可能的話,說︰「你這樣做是錯的,最好糾正它。」某程度他這樣做,若你這樣告訴他,他反而變得更差,你對這個人完全沒有愛心。讓每個人成長吧。
霎哈嘉瑜伽有很多很好,很好,很出色的人,這是毋庸置疑,但也有很多我們稱為難纏的人。我想他們的腦袋有某種瑕疵,有一部分缺失,有些螺絲釘鬆脫了,我們知道,有些人有時的言行像小丑,我們幫不了他們,雖然他們可以是很有聰明,很敏銳。在霎哈嘉瑜伽,他們不能降至你可以說「有可能成長」的層次。
若大地之母像太陽那麽熱,什麽也沒法生長,又或它像月亮那麽冷,同樣什麽也不能生長。大地之母要處於中央,熱和冷有恰當的比例,才有生物能生長。同樣,人類也要保持溫和平衡,要明白不要走向極端,當你愛人,你就是在學習這種平衡。
在霎哈嘉瑜伽,你也知道我們要求一些人離開霎哈嘉瑜伽,這是出於愛,因為一旦他們離開霎哈嘉瑜伽,就得到改善,我曾經見過他們有極大的改善。
當他們進入霎哈嘉瑜伽社區,就變成一種滋擾,因為自我,他們想成為更大的滋擾,或許制約也扮演著部分的角色,不管如何,他們想成為滋擾,所以我們要對他們說︰「請你們現在離開一會兒。」若這個人再沒有滋擾的價值,他就變得老實,不再是種滋擾。理論上,若你告訴這個人︰「這是我們要你離開的原因。」他會接受,但他也可以是很討厭麻煩,我知道這種情況,你要有耐性,要體諒,說話的態度要有愛心。
愛有種力量,令人不會做一些沒有愛心的事情,愛是很有力量,它能以很漂亮的形式連繫人,令人想做一些事情。就如你想給我花,因為你知道我喜歡花,你想給我花以顯示︰「母親,我愛你。」這只是一種表達方式。我知道你愛我,你只是想加強你對我的愛,讓我更能知道你愛我,所以你想給我花來顯示你對我的愛,表達你內心對我的感受。
所有這些物質都能用來表達你的愛,能更容易向另一個人表達什麽是愛,頂輪的整個力量就是愛。
若你看到這種情況,腦袋要去愛。從現在開始,你要透過腦袋和才智去驗證霎哈嘉瑜伽的力量,若你能明白「不,分析、合成,做這些事情是沒有用的,要出於愛,簡單的愛」,過往用來分析,批評,做各種荒謬的事情的同一個頂輪,同一個腦袋,現在卻想用來愛,享受愛,腦袋的頂點只是去愛,我們就是要到達這種境況。它只有愛,只知道愛,因為它看過愛的力量。你總結某種理性的結論,就看到重點,像商揭羅大師有很多作品,像Vivekachudamani這些作品,還有很多契約,他卻放棄再寫這類作品,說︰「不,什麽也不是。」他只寫讚頌母親的作品,就是這樣。
一旦你到達這一點,你可以說自己是處於無疑惑的狀態(Nirvikalpa),因為沒有Vikalpa,你沒有疑惑,因為你有愛,在愛中,你不懷疑,不質疑,只有你有懷疑才會質疑,但當你愛,你不會懷疑,只有愛,因為你享受愛,這就是為何愛是喜樂,喜樂是愛。
經過那麽多日子,頂輪終於打開了,我們要透過靜坐,透過了解自己,了解別人再次打開頂輪。或許理論上能到達這一點,沒有其他途徑,我們現在要到達最終,邏輯推理要完結,跳進愛的海洋,就是要這樣。一旦你跳進愛的海洋,什麽也不用做,只去享受,享受它的每一個波浪,每一個色彩,每一個觸摸。我們每一個人要學習的是霎哈嘉瑜伽什麽也不是,只是愛。
願神祝福你們。 […]

頂輪崇拜 Fregene (Italy)

頂輪崇拜
1988年5月8日
今天是第十九個頂輪日,那是從第一個頂輪日開始數算的。我要告訴你們關於頂輪日的故事,有關這一天是如何決定的。很久以前,我還未降世的時候,在天堂上開了一個大會,所有三十五層天界的神祇都有出席,去決定要做些甚麼。這是對人類要做的最終極的事,那是要打開他們的頂輪,打開他們對永恆的靈的知覺,對上天真正知識的知覺,去除無知的黑暗。而且這一切要自然地發生,因為這是生命的工作,而且要很快地進行,故此所有神祇都要求我,就是太初之母,降生世間。祂們已盡了最大的努力,已做了祂們可以做的。祂們所創造的聖人,為數很少,而且祂們降世以後,人們為祂們所建立的宗教都被歪曲了。在這些宗教中沒有真實,這些宗教不是追求金錢,便是追求權力,沒有神聖的力量在工作。相反,在這些宗教內全是反神的力量在工作。如何告訴人類離開這些只得表面的宗教,這歪曲毀滅的力量?如何告訴他們有關這些建立已久的宗教?因為歷代以來,他們都在統治,去掏錢,去得到權力。這是巨大的工作,要有很大的耐性和愛心才可做到。做這工作也要十分小心,因為相信這些宗教的人,都是簡單純良的人,要他們知道,這些都是無稽的,這些都不是宗教,它們都是違反降世神祇,都是違反過去的先知,違反所有根源的,故此所有真正的聖人都受了苦。要做的是一件要有巨大力量的工作,故此太初之母要降生在這世上,而且要在五月六日之前,因為在那一年的五月六日是末日,故此五月五日是時間的限期。
這是一早已經決定了的。所有神祇的工作十分繁重,這些神祇都十分有效率,十分順服,祂們完全認識我,完全的虔敬及忠誠,祂們完全認識我,甚至是我頭上的每條頭髮,祂們都認識。我不用向祂們教導對我的禮儀,因愛能生出應有的禮儀。上天的愛是從不自私的,不是說要愛「我的兒女」、「我的丈夫」、「我的衣服」。這愛是從上天而來,從內心深處生出尊崇,就像真理的光。這是十分艱巨的工作,因此在頂輪處,我要成為摩訶摩耶(Mahamaya),我要成為摩訶摩耶,我要使世人不能輕易地認識我,但神祇會認得我。摩訶摩耶必定要降生在世上,而不是太初之母(Adi Shakti),因為太初之母的本來形象對人類是太多了,故此太初之母要加上一層摩耶幻相。現在你們可以看見十九年來所成就的事情,現在有很多瑜伽修習者坐在我面前。聖人和瑜伽修習者不同的是,聖人本身是公義的,本身是神聖的,但他不認識靈量,而瑜伽修習者則知道靈量。霎哈嘉瑜伽修習者和一般瑜伽士不同的是,霎哈嘉瑜伽修習者具有力量,這力量能使他人得到自覺。一般瑜伽士能清潔自己,卻不能清潔他人。而霎哈嘉瑜伽修習者卻能清潔他人,以及清潔自己,這是你們所成就的境界。你們當中有很多人,歷世以來不斷追求真理,現在你們就在這裡,在霎哈嘉瑜伽裡得到收成。所有美好的事發生,你們甚至不知道正在發生甚麼事情。自動地,自然而然地在你們的中樞神經系統得到力量,且在一瞬間內成就。你的注意力變得專注,當然你們當中有些人並不能做到,即使現在我還看見有些人的注意力在飄浮。但你們當中有很多人都達到這個階段,即商揭羅大師所稱的清涼的境界。
你們很多人都像商揭羅了,但我仍然是摩訶摩耶,我的生活像你們一樣。我有家庭,有子女,你們可說是我的子女,你們也是我的子女。若你們夠成熟,第一個表現就是你們懂得辨別是非,從上天而來的明善察理的能力。但你們當中仍有許多人毫不介意向我說:「母親,我的額輪阻塞了。」為甚麼?你不懂得清潔自己的額輪嗎?你不知道應怎樣做嗎?為何要這樣?為何不去清潔?這就是摩耶幻相。首先的問題是「我的家庭」、「我的母親」、「我的兄弟」、「我的丈夫」、「我的孩子」,於是你便失落了,之後這幻相會微妙地出現,慢慢地你便會失落。有很多霎哈嘉瑜伽修習者迷失,是因為有一個壞丈夫或壞妻子。你要獨自昇進,不能依賴任何人,那些不讓你昇進的人都會被趕出去,沒有甚麼比你昇進得更高更重要,因為這是關於上天終極的目的,那是要使所有人最後都透過你的昇進成為聖人,你要去使事情得到成就。
在這境界,你看見一千塊花瓣,這是在你們裡面宇宙大我的力量,故此說頂輪的光是梵穴,也就是你們的心輪。但心輪也可被嚴重的誤解,而這誤解是來自摩訶摩耶,是為了考驗你。例如,我們說,我們要有家庭,有好的家庭,好的子女,於是摩訶摩耶便立即工作,你開始擔憂你的丈夫,你的家庭。你們要有家庭,就如梵文有句話說:「具有聖人品格的人,全世界都是他的家庭。」你們擔憂個人的家庭,集體的家庭便被忽略。不要擔憂個人的家庭,以免集體的家庭受苦。若有這樣的枷鎖,便要拋棄。你們要作犧牲,其實也不算是犧牲,只是要去除這毛病。我們浪費時間在孩子身上,家庭身上,這都是十分小的事。這樣情況才會改變,才有慈悲、愛心和親愛。我們要相信自己是愛護霎哈嘉瑜伽的。我叫一些人離開,是因為他們向我說謊。於是那些負面的人便把注意力放在那人身上,他們要照顧這負面的人,而不是其他的霎哈嘉瑜伽修習者。你的慈悲與愛心是否比我更多?為甚麼要被離開霎哈嘉瑜伽的人吸引?為甚麼要同情負面的人?你們不是要去幫助貧苦墮落的人,你們不是降世神祇。你們不是要去幫助終日流淚的女子,或要與父母分離的孩子。你們就像在醫院裡的病人,要得到醫治。有沒有聽說過一個病人要醫好另一個病人?是醫生才去做這工作。但霎哈嘉瑜伽修習者起初總是這樣想法。好像有一個壞蘋果,有很多好蘋果,好蘋果怎能醫好壞蘋果呢?即使你把一萬二千個好蘋果放在壞蘋果之上,只會把其他的好蘋果也弄壞。這不是你的工作,這是神的工作,你能做到的是令這人知道,他在集體之中做錯了,他是錯的,錯的,這樣你便沒有問題了。但不知從何而來的想法,認為世界上並無所謂邪惡,認為世界上並沒有壞事物,事實上是有的。若你的能量正確,若你的判斷正確,很容易你便知道,因此不要浪費精力於那些沒有可能被糾正的人,你不但不能糾正那人,而且你也會被敗壞,這表示你還不夠成熟。
在頂輪打開處,我沒有一件沒有做好的事,這是完美的工作,你們從不會受傷害,你的腦袋不會受傷,這是靈量的強大力量在工作,是如何美好、溫柔地提昇,使你能與上天有聯繫,在中樞神經系統裡得到舒暢的感覺,那美麗的輪穴是如何被打開,得到生命能量。而且也教導你們如何做到,你們知道一切的技巧及知識,但你們還不知道的是,你們現在還是不完美的機器,你還要使自己完美。而且這是摩訶摩耶,她不會把事情看成理所當然,她會小心地把你們放在試探之中,會小心地給你位置,去當領袖、世界領袖。你開始變得自滿,自以為是,跟著頂輪處便出問題了。為了考驗你,她可能要你和一個可笑的人結婚,她要做考驗的工作,這是摩訶摩耶的工作,所有人都要被考驗。黃金、鑽石要被考驗,所有有價值的東西都要被考驗。沒有被考驗,如何去證明?不是像在教堂裡,有人把水灑在你頭上,說好了,你已受了洗。一切都完了,當你去到神面前,神問你用這水如何受了洗呢?故所有事情都要有正確的瞭解,才是真正的昇進,才會對我們有好處,使我們昇得更高。但我們要知道,先要準備好我們的意志,當人們要爬上喜瑪拉雅山,他們要做甚麼?他們會把繩結放在最高點,打好結,然後沿繩上爬,不會向下看,然後再吊上另一結,再上爬,他們就是這樣爬上喜瑪拉雅山的。
在霎哈嘉瑜伽,我們先在最高點打個結,然後降下,你首先要得到自覺,經驗奇妙的事情,然後一步步向下。但如果你是聰明人,你會問自己,如何預備自己?例如,你十分喜歡喝牛奶,你便對自己說,除非你達到某一高度,否則你不喝牛奶。但不要將它看成是種犧牲,而是一種充滿喜樂的昇進,那些爬上喜瑪拉雅山的人,他們會否認這是一種犧牲呢?若你開始說:「神啊!我犧牲了牛奶。」這樣你便完了,你便開始向下了。若你喜歡某東西,你要對自己說,你喜歡自己的昇進比這東西更甚,除非你達到昇進,否則你不會要這東西。故此要有一種決斷的力量,否則你如何能勝過那些可怕的怪物,那無知的巨山呢?
事實上,你們得到自覺,是我把你們放在山頂上,但你卻要向下墮,故此你要時常把自己保持在高處。我已告訴了你們一切,你最好去問問所有聖人和降世神祇,他們是否同樣知道這麼多有關靈量的知識?若他們知道,他們已經寫了下來,但他們沒有寫過有關靈量的事情,即使有,也是很少。但你們卻可以在手指頭上感應出來,現在你們把真理的科學帶到現實,那真理,那上天的事情,像科學那樣可被驗證及解釋,達到完滿的整合。霎哈嘉瑜伽是最合乎科學的驗證,但我們內在的電腦一定要接上電源,那些電腦是要去工作的,否則我們會失敗,甚至會帶來災難,十分可怕。現在我們已經度過了十九次的頂輪日,而我已經工作了十八年,你們要明白自己的責任,我們要解放人類,我們不想有任何些微出軌的事。頂輪日在五號,但我們在今天慶祝,因為人人都想有星期日的假期,為了我們的方便,便要這樣做,那不是甚麼問題。那些神祇二十四小時工作,每個月,每一年的工作,因為祂們有不絕的能量。你們也可以有,你們的昇進比起十八年來的成長是微不足道。
在西方國家,十八歲後被視為成人。你們現在每一個都要變為成人,但我不知道你們成長了多少,不知你們還是大嬰兒,抑或是真的到了成人的階段。你們在這段時間內被給予很多讓步、自由和權利,你們已經沒有甚麼阻礙。若你們想上天堂,或下地獄都可以,你們有完全的自由,完全沒有問題。但一個成人有判斷是非的能力,知道生命的目的是甚麼,而且也能達到這目的,有力量去對抗,去明白。我看到一些成年的霎哈嘉瑜伽修習者的行為,真使我驚訝,他們受那些表面化的人吸引。若單看表面,那人說話故作甜蜜,便是好人。但屬於上天的人不是這樣的,相反,屬於上天的人說話不會是這樣,那種甜言蜜語只會令人作嘔。但你們卻像那些喜歡自我吹噓的人,說甚麼甜蜜話,若是如此的表面做作,有甚麼意思?要以生命能量去判斷一個人,但只看表面不能知道生命能量,你們只關注那些沒有意思的人。你們要接受一點,是你們還要變得成熟一點。若你們不接受,你們的自我便出來,或你會感到罪疚。你如何變得成熟呢?你們要做的只是留在船內,但你們總喜歡把腳伸出,放在鱷魚的口裡,若你把腳從鯊魚的口裡逃出來,那船便會把你移開,那便成了。人類比鯊魚及鱷魚更糟,因為他們不會向你顯示那利齒、那眼睛。他們會用欺詐的手法和外表去蒙騙你,他們的愚蠢行為你看不見,除非你是得到自覺的靈。因此現在我們要走向成年的階段。一個婦女若能正常地成長至成年,她會發出光采,有貞潔,就像小孩一樣不會知道那些不好的事情。但現實卻是相反,人們一到成年階段,便混濁如泥,人人都是這樣,我真的不明所以。
但我們是霎哈嘉瑜伽修習者,我們有霎哈嘉文化,我們要活出此文化,並引以自豪。這是我們的宗教,我們有純潔的宗教,不會去改變,但我們要改變自己的文化。我們的行為是要去改變世界,這是我們的責任。你們是為這世界而被揀選的,你們是真正被揀選的,真正純潔的人。你們要改變這世界,要知道你們的責任,你要知覺到你的力量。你們得到最大的力量是上天的愛,不是那些愚蠢的愛,或那些男女間的戀愛。無論我們說話、生活及做事,都要是聖潔的,這才是真正有生命的文化,美麗的工作。就如雀鳥中有天鵝,懂得將水和牛奶分開,在人類中則有霎哈嘉瑜伽的修習者。
到了二十一年後,我們將會建立得很好,變成成熟、美妙的霎哈嘉瑜伽的修習者,帶領這個瘋癲的世界脫離無知,你們成為具有愛的力量的人,懂得去明辨是非,並懂得謙遜。我希望在我有生之年看到這一天。我希望能使你們明白,你們要知道,在神祇開會時只堅持一點,此點我不能越過。他們說會容忍任何無稽的行為,「但任何人若不愛你,任何人若侮辱你,任何人想利用你取利,任何人想剝削你,我們便要重重的懲罰他們。這個懲罰一定要施行,否則我們便不會聯合起來。」這我必須接受。我已十分小心,我告訴你們,不要冒犯我,要小心,有些人觸摸我的紗麗,不要這樣做,不要用我的錢弄把戲。要小心,我已盡可能告訴你們,一方面是摩訶摩耶,另方面是那些神祇,中間的就是那些可憐的霎哈嘉瑜伽修習者。我很同情你們,但你們最好要小心。若你們明白這兩件事,這是摩訶摩耶,現在周圍有很多神祇坐著,所有神祇都能看穿你們,裁判你們,在天上的大會上說,那人的注意力在那裡,他究竟在做甚麼。但同時他們有花朵,你們是花朵,是祝福。所有天使都在四周,可用攝影機拍攝出來,在相片中你們看見所有神祇坐著,這是早就預言過的,全世界都要俯伏在母親蓮足之下。你們要決定這世界的未來,雖然在四千年前已有寫下,而且也有預言過你們。
故此你們要醒察,你們的注意力在那裡?你們憂慮的是甚麼?你們終日花時間在那裡?把你們的孩子交給我吧,把你們的家庭交給我吧,你只要守住自己,其餘的一切,一切的憂慮都交給我吧。但不要向我玩把戲,摩訶摩耶知道你們一切的把戲,一切的事情,無論在內或在外。要是我想知道,我便能知道你們的一切。在實際情況下,我們受到支持、照顧。把事情實現,都十分容易。我知道那些霎哈嘉瑜伽的修習者在做甚麼,我知道每一個霎哈嘉瑜伽修習者,他在那裡等等。你們都受到照顧,那些首相只得五六個貼身保鏢,但你們每個都有百萬個。沒有人可以碰你一下,只有你才可以傷害你自己,沒有人可以傷害你。今天是一個特別的日子,你們都要這樣起誓:「我唯一關注的是我的昇進。」這樣便能發生作用,其他一切都會受到照顧。我們都是一些機器,首先要交給機械師去做,要清潔你們的輪穴,不要說甚麼,只要去清潔,要知道自己是如何弄出這些問題來,使自己的輪穴受傷害。早上黃昏都要清潔,我肯定會發生功效。希望明年聽到好消息。
願神祝福你們。
你們要保持頂輪打開,不要關閉,這對我們十分重要。我們知道自己是十分特別的人,因為我們得到了自覺。在照片上我們可看見我們的頭上有光,每一個都有,這是十分顯明的。在我們頭上有光,證明我們都是得到覺醒的人,你們要相信。這些小孩都是得到自覺的靈,我可以從他們的頭上看到,他們都十分美麗,十分純真。因此耶穌基督說,你們要像小孩子,才能進入天國。
你們要純真,純真是不能勉強的,是一個境界,是心靈的境界。你感到純真,你知道自己純真,而且也享受這純真。
我發覺有些人認為,對別人殘忍,對別人苛刻,你便可得到成就,但這些都是短暫的,不能長久。你們要成就的是進入天國,你們便要像個孩子一樣。在孩子當中不知何謂虛假,他們知道甚麼是公義,若他們是自覺的靈,這特質便更加明顯。你們可以寫書,描述得到自覺的孩子是怎樣的,是如何有趣。
我們頂輪的中央是心輪所在,即你們的心要打開,這就是孩子的心,好像美麗的蓮花。若你們的心關閉,有習慣制約,有錯誤的思想,那麼你便會受苦,在霎哈嘉瑜伽內受苦,也令別人受苦,有時你甚至不能得到絕對的知識。因此不要害怕打開自己的心,不要以為打開自己的心會對自己有害,別人會對你不利,因此要表面化地與人相處,不公開自己。你要公開你自己,沒有甚麼可怕,心輪是美麗的,是蓮花般美麗,心輪裡有永恆的鑽石。若你不打開你的心,那鑽石如何發出光芒?你的面容如何發光?人們怎知道你是得到自覺的呢?因此要打開心輪,當你看見小孩子,心輪便自然打開,因為你不會害怕他們,也不用在他們面前做作。在孩子中間你完全表現得自然,這對我們很重要,沒有害怕,沒有習慣的制約,沒有自我,只要無懼的打開你們的心,心裡要說甚麼便說甚麼,你便會感到驚訝。有時你或許感到不愉快,不要感到罪疚,之後你會變得更好。 […]

頂輪崇拜 Laxenburg (Austria)

頂輪崇拜

奧地利維也納 1985年5月5日

Today, in this beautiful place created by the Queen of Austria, we have gathered here to perform the puja to the Sahasrara. When we enter into the realm of Sahasrara, then only we have a right to do the Sahasrar puja. Before this nobody talked about Sahasrara, nobody did any puja to Sahasrar. This is your privilege that you are in the realm of Sahasrara and that you can do this puja, perform it, […]

頂輪崇拜──新時代的開始 Château de Mesnières, Rouen (France)

頂輪崇拜──新時代的開始

法國盧昂 1984年5月5日

對你們的母親來說,看見這麼多美好的霎哈嘉瑜伽士在頂輪日聚首一堂真好。我想霎哈嘉的第一個時代現在已經結束,一個新的時代已經開始。

霎哈嘉瑜伽第一個時代的起點是由打開頂輪開始,然後慢慢…慢慢邁向圓滿。今天我就是看見這麼多偉大的霎哈嘉瑜伽士。你們經歷過的是一個非常自然的成長過程。首先是,可以說,是喚醒靈量,讓靈量穿越腦囟。你們看看頭頂上方這些班丹(母親抬頭看著建築物的拱形圓頂),你們頭部都同樣擁有這些班丹。你們的輪穴也以同樣的方式建構,在頂輪處建立好。在霎哈嘉瑜伽的第一個時代,我們已喚醒了在能量中心、在腦延髓和在大腦裡的各個神只。現在是時候我們要橫向的擴展,橫向的移動,也要明白怎樣行事。

好像天虹的七色,我們這些能量中心,這些輪穴也擁有七色光芒。當我們從後面開始,從根輪,把它向上帶到另一邊,即額輪處,次序就有所不同—假如你仔細察看。我的意思是在頂輪,因為它是凹的代替品,我們就要切實地明白,腦囟的中心也相應我們的心。所以,我們的心就是現在第二個時代的軸心點。我希望你們明白我的意思。

假如你要把注意力放在頂輪,就先要把注意力放在你的心上。在頂輪,心輪和心臟本身,即Atma(真我)是一致的。那表示紮格丹巴與心臟已經合為一體—那就是真我(Atma)。我們能看到「瑜伽」就在這裡發生。在這一刻,有一點很重要,你們必須明白我們要踏出更大的一步。整個頂輪都是這樣移動,所有輪穴都是這樣投射光芒,以順時針方向,而軸心就是心臟。

因此,所有宗教,所有先知,所有降世神只的精粹,就是愛心慈悲,它就是安放在心輪裡。我們因此明白在現在的第二個時代,我們需要有愛心。現在就是愛心的表現。假如大能的神沒有慈愛,祂就不會創造這個大宇宙。實際上,祂的大能,即Adishakti(太初之母性力量),是祂的力量的化身。這個慈愛帶來一切進化至人類的階段,甚至也帶來霎哈嘉瑜伽士的解脫。而且,慈愛也永遠完全由寬恕所掩蓋。所以你們可以看見神的三位一體(trinity)在這一點匯合:神子是寬恕,是寬恕的化身;而身為旁觀見證者的全能的神,代表慈愛的母親,代表寬恕的子,三者都在頂輪裡的心輪處匯合。

現在,每個人都應該學習怎去改善頂輪。你們都很瞭解居於頂輪的神只了。現在,就如你們所想像,頂輪就位於你們的頭,它是整個宇宙的中心。要好好發展它,你們必須好好注意位於腦囟裡的心輪。如果你要把注意力放在腦囟,就得好好確立那位神只。這位神只必須先在心裡確立鞏固好。

你們都很幸運,因為有這位神祇以人的形相與你們一起。在我來到世間之前,那些得到自覺的人必須憑想像來接觸各神只。憑想像永遠都不會完美。就如他們所言,在頂輪之處她就是摩訶摩耶(mahamaya大幻相)—他們是這樣描述—所以,你看著那人,你可能不會完全明瞭理解這個人,或圓滿地、完整地瞭解她。因為摩訶摩耶的力量(mahamaya
shakti)是遠遠大於你們的想像。所以人必須要順服委身。以你的腦袋有限的想像,你是不能看見這位神只。

有人說她是Bhakti gamya,你可以借著虔敬奉獻(Bhakti)來瞭解她。所以虔敬是必須的,這種虔敬必須是「潔淨」的虔敬,即是說心中不懷怨恨敵意。心必須要潔淨。心,要保持潔淨十分困難。人類總是相對地瞭解實相。但實相卻是絕對的。所以,要達到成就它,人便要清除所有心中的雜質。當初我們想要達到「自覺」時,不是以十分純淨的心來做。那時,我們有很多執著依戀,認同錯誤的事物,也以為一旦得到自覺,就力量無窮。獲得自覺後,我們開始沉迷於細微瑣碎的事情,開始要求自己的親朋、母親、姊妹得到特別的優待;女人則每每想著丈夫、兄弟、孩子的事情。他們都為那些與自己糾纏連結的人祈求祝福庇佑。所有這些糾纏,我知道不用多久,你會跨過。

現在Avatara(降世的靈)的工作是要令祂的虔敬者(bhatas),即祂的門徒的願望得以實現。例如,眾牧女(gopis)向克裡希納說:「我們每一個人都希望可以與你獨處。」祂因此把自己分裂成很多個克裡希納,與每一個牧女獨處。那些牧女的願望是很神聖的,我認為,她們的願望是很神聖的。當你要求我關顧你的兄弟、姊妹、父母,我會盡力嘗試去做。還有,你們要求的福祉(Kshema)、要求集體靜室(Ashrams靈舍),你的所有要求,都會按你的意願得以實現。所以,在克裡希納的境界裡,那就是「Yoga
kshema vahamyaham」。在克裡希納的境界裡,福祉(Kshema)得到照顧,因為這是早已被應許的。

在新的時代裡,有什麼要來臨呢?你們現在都擁有好家庭、好的靈舍、好的工作,人人都高興,讓我們想想下一個時代吧。下一個時代是慈愛關懷的年代,我已經告訴過你,但若你有某個輪穴仍然軟弱,光芒會變成白色,因為七色或許變得暗淡,或許有瑕疵。所以,我們要好好看顧內裡的各個輪穴。注意每個輪穴,放愛心,放慈愛在這些輪穴上。就說說格涅沙的輪穴吧。你把注意力放在格涅沙,借著思想來把祂鞏固好 — 因為現在你們的思緒都是神聖的—很尊敬的放注意力在根輪上。

現在此刻,你要知道在霎哈嘉瑜伽的第一個時代,我不能向你們講這些東西…。這些都是較隱晦微妙的工作。現在把感情放在根輪上。輪穴是“pradesha”,是國家,國王是格涅沙,就是這個國家。現在當你把注意力放在這輪穴上,把感情投向祂;開始時要以親愛與傾慕之情投向祂。接著要彰顯愛心慈悲,你必須不求別的,只求一事,就是「純真的神啊!請把純真賜予全世界的人。」你本身先要是純真的才可作出這個請求,否則便是未獲授權的請求,或許你可以說,你沒有權去作出請求。

所以,要瞭解純真,你就要嘗試瞭解自己,自己的思維是怎樣運作。例如,當你望著某人,你有沒有想要佔有這個人?或是不正當的被吸引著?或是有什麼很原始的欲望浮現腦海?對純真的人來說,當他看見美人、婦女、或美景、或美麗的創作,第一件事應該發生的是他變得無思無慮—沒有思緒。假如沒有了思緒,就沒有佔有或原始的欲望。

假如你向格涅沙祈求,即使帶著幾分未獲授權,說:「請令我純真,好使我能獲准請求得到這個本願(boon),因此,凡我所到之處,我都變成純真之源,好使我散發純真;當別人看見我,他們感到我是純真的。」這就是愛心,愛心請求祂賜予你愛心的力量。就這樣,當你看到這些美麗的能量中心,光芒好像開始橫向地移動。它開始在交感神經系統移動。

所以你「變成」滿有力量的純真的人。你不會變得愚笨或幼稚,而是變得純如赤子,你的行為舉止既極之有尊嚴又純潔。通常滿有尊嚴的人都不是純真的人。因為他太刻意在人前故作嚴肅來表現尊貴,令其他人留意他。孩子就不會故作純真,故作嚴肅或是什麼,因為他們不會裝腔作勢。你們都會發展出這種罕有的「純真的尊嚴」。

現在其他素質,以格涅沙為例,祂開始橫向地表現出來;你變得言行端莊謹慎。這是一種「力量」,我再說這是你發展出來的謹慎的力量。我們必須明白「謹慎的力量」與「謹慎」本身的分別。「力量」在於:它會起作用。例如,你可能不說話,但若你站在某處,「謹慎」會在這情況下起作用。好像一個好的霎哈嘉瑜伽士要坐火車,火車出意外—通常不會有這種事情發生,但卻發生了—沒有人會死亡。所以你發展出一種謹慎明辨,它本身就是力量,它自會起作用。你不必說你要行動,它自會有行動,你只需成為工具,一件謹慎美麗的工具。你必須相信,你正在橫向的擴展。

在霎哈嘉瑜伽的第一個時代,你要親身看到我,你要親身看到我,好像梵文裡說︰”Dhyeya”,即物件或目標,你想物件在你面前(你要明白,英語沒有這種字)
Dhyeya;什麼要達成都如是。(因為英語沒有這個字,該怎麼辦?)當你每一刻都想親眼看到我,而又能親眼看到,看到物件在你面前出現,你就感到又歡喜又安全又愉快。

到了第二個時代,你不會再這麼渴望母親現身。你會從我處接手。我現在說的正是上天的宏願。你們都必須從今天開始按照這話而努力。我與你們同在,你們都知道。我不必用這個肉身。因為我不知道自己會否再生存在這個軀體裡。一旦這個宏願開始成就,你會看見驚人的奇跡在發生。當孩子出生,母親就自然有乳液。自然界就是這樣與整體連上。你的上天神聖的宏願也是這樣連上。這就是你成為神聖的人的證據。

你可以隨時隨地找到我。你走在街上,會突然發覺瑪塔吉與你同行。這就是我們已經開始的第二個時代。假如你看見我坐在你的床邊,用手按著你的頭,請不要感到震驚。又可能你會看見我以基督的形相在你房內走動,或以羅摩的形相走動。這種事情必須發生。所以你得作好準備。已經有很多奇跡在你身上發生,但都只在較粗糙的層面。你看過我頭上有光,一些相片也向你顯示了一些奇跡。很多你從未想像過的事情會發生。這些事情必須發生,只為要你相信你已經進化至這個PrAgnyalok的新領域的某一高度。因為你會進入這個新時代,你會橫向地前進。

在這個領域裡,你會放棄求取粗糙層面的事物。甚至連較精緻、微妙的要求也會消失。無欲無求。就在那刻你變得很有力量。你們都知道,我所說的都會應驗。你也知道,唯一我不能做的就是命令你進化,你內在的靈量的工作已經完成,完成了很多。現在這份愛心的新工作,把愛心廣傳開去必須由你來做。當光越來越明亮,照亮的範圍也越來越大。你因此變成愛心的施予者。

你們都聽過我上次的講話,我要求大家行一點苦行(噢!我明白,很抱歉,好吧。)你們要以一顆完全順服委身的心,來走一段朝聖之旅,例如,這座古堡。這是你們要行的一點點苦行,因為我聽說你們有些人來這裡的旅途上有點兒阻滯,為了這次朝聖之旅,吃了少許苦頭。這也是樂趣啊,少許曆奇,到一處連魔鬼也不敢到的地方。(樂趣︰沒有這個字!他們從不感到是樂趣,讓我們看看,這是痛苦不幸!)假如你學懂如何從所謂的不舒適裡苦中作樂,你就知道自己走在正確的道路上;假如你開始自然而然地慎思明辨,就知道自己進展良好;當你越來越心境平靜,人家攻擊你時,你的脾氣消失得無影無蹤,你就知道自己進展良好;當你看見大災難將至仍不會擔憂,你就知道自己進展良好;沒有什麼人為做作能令你心動,你就知道自己進展良好;無論他人如何物質富裕,都不能令你感到不快,不再有不快,你就知道自己進展良好。

沒有什麼勞動、艱辛可使人成為霎哈嘉瑜伽士。任何…不管他人如何嘗試,也不能成為霎哈嘉瑜伽士,而你們卻毫不費勁的得到,你們便知道自己是特別的人。一旦你們明白自己是何等特別,便會謙卑下來。當你們看見自己成就了一些事情、擁有些一些力量、散發純真、慎思明辨,你們便會謙卑下來,因此你們變得更有愛心、更謙卑、更甜美:這樣你們要相信自己已在母親心中。

這是霎哈嘉瑜伽士在這個新時代的特徵,新霎哈嘉瑜伽士要以新力量向前邁進。你們會進步神速,就算不作靜坐冥想,你們也在靜坐冥想中。我不在時你也與我同在。不必祈求時也得到天父的祝福庇佑。這是你們來到這裡的目的。再一次歡迎大家今天在頂輪的大日子來到這個新時代。

願神祝福你們各人。

Today what are you going to do Gavin? Sahasrar puja.

It’s complete silence.

Make the hole so big that there cannot be any ego left there!

Now let’s start the puja. Who will do the puja here? […]

頂輪日崇拜 Gorai Creek, Mumbai (India)

頂輪日崇拜

1983年5月5日印度 孟買

我在此代表所有人向在孟買負責主辦的霎哈嘉瑜伽士們,感謝他們盡心的安排。我自己也深深感謝他們。他們為我們選擇這美麗的地方。這也是神的恩賜,此刻,坐在同樣的樹下,我將再度講述頂輪。14年前(或者我們也可以說已經度過了13年,現在正邁入第14個年頭開啟頂輪這偉大任務已在世間完成。在每個頂輪日,我反復地告訴你們很多次,關於它如何發生,如何成就,以及它的重要性。

但這第14個生日非常重要,因為人們活在這14個階段之中,在他越過這第14個階段的那一天,他成為一個完全的霎哈嘉瑜伽士。所以,今天霎哈嘉瑜伽也已經成為霎哈嘉瑜伽修習者。同樣地,神在我們之內創造了14個階段。如果你簡單地去算算它們,你知道有我們體內有7輪。除此之外,還有2個輪穴,你們不常談論它們——那是月輪(Lalita Chakra),以及日輪(Shri Chakra)。還有明善輪(Hamsa Chakra)。

所以這是另外3個——7加3是10。然後,在頂輪之上還有4個輪穴,我也告訴過你們——它們是 ARDHA-BINDU,BINDU,VALAYA,以及PRADAKSHINA。這是4個輪穴。在來到霎哈嘉瑜伽之後,在你們的頂輪開啟之後,你們必須要越過這4個輪穴——ARDHA-BINDU,BINDU,VALAYA,以及PRADAKSHINA。只有在你越過這4個輪穴之後,你才可以說你已經成為一位霎哈嘉瑜伽士。

如果你們從另外的角度來看,我們需要穿越14個階段以達到頂輪。如果你們把它們分開來看,那是位於左脈中的7輪,以及位於右脈的7輪。當人向上升進,他不是筆直向上。他先到左再往右,然後再到左、再到右。當靈量上升時也是如此,將她自己分作兩部分。如果我以這兩條繩索為例,你們可以瞭解為何如此。這兩條繩索並列一起,在上升或下降的過程中交叉兩次。(錫呂.瑪塔吉女士在此解釋靈量沿著左脈與右脈上升;並在每個輪穴處交叉出四個繩圈——兩兩反向——順時針方向與逆時針方向))。

當靈量上升,你可以看到輪穴在右邊或是在左邊有阻塞。雖然只有單一的靈量,但在每個輪穴你都看到這兩部分——因此你知道左或右有阻塞。所以,在我們體內,如果每個輪穴都分為這兩部分——左與右——那麼7乘以2是14。同樣地,在到達頂輪之前, 體內的14個階段必須先被穿越。如果你們能夠瞭解——這7輪穴與7個輪穴之上的——這樣也同樣造就出14個階段。

因此在靈量的知識(Shastra)中,「14」是非常重要的。非常重要。這是非常重要的事。我們必須充分體認到,唯有在超越這14個階段,我們才能真正有資格得到霎哈嘉瑜伽的祝福。

我們要不停向前邁進。而且,如同我們吸收它一般,也要完完全全浸染於Rajana與Birajana之中。這兩個字,我之前也同你們說過許多次。但特別在今天,我們在頂輪日應當要瞭解何為Rajana(自由運用、精通),何為Birajana(承擔責任)。

現在,你們正坐著,你們看看這些樹。這些樹是產Shriphala的樹,Nariyal也被叫做Shriphala,椰子被稱為Shriphala。Shriphala,也就是椰子——我不知道你們是否曾認真地思考過它,但它確實值得認真思考——為何它被稱為Shriphala?它只沿著海岸生長,而不在其他地方生長。最好的椰子是長在海邊。這是因為,海洋即是正法(Dharma),在正法存在的任何地方,唯有在這樣的地方,椰子才會結實累累。椰子不會生長在沒有正法的地方。

但海洋包含了一切。一切潔淨與髒汙、一切都在海洋之中。海水也充滿了鹽,它其中含鹽。耶穌基督曾經這麼說:「你們是大地的鹽。」意思是,你們可以進入所有事物之中。你們可以給予所有事物滋味。「你們是鹽」——沒有鹽,人不能生存。我們攝取生命能量(prana-shakti),如果我們內在缺乏鹽分,甚至生命能量也無法作用。它是催化劑。而這鹽——它完全妥當地安排使我們得以生存,生存在這世上、生存在這幻相世界(prapancha)之中。沒有鹽,人將毫無用處。

但當椰子朝著宇宙大我(Paramatma)生長,它會將所有鹽份留在低處——所有事物都會被留下。當陽光灑落在樹梢,隨著陽光灑下,開始了蒸散作用,椰子葉子中與整棵樹之中的樹液都會被向上吸附——然後,水份沿著樹幹向上流動;留下一切。穿過這14階段,然後當它到達頂端,便成為椰子。你們便是那同樣的椰子。將椰子奉獻給女神是很重要的。若沒獻上椰子給女神,崇拜不能視為完滿(Sampanna)。

椰子也以不尋常的方式組成。世界上沒有其他的果實(phala)像椰子這般。椰子樹沒有任何一處被棄置不用。它的每一部分都可以供人使用。從葉子開始到每一部分都可以被使用。而椰子本身——每一部分都被使用。你們可以發現椰子就像人類的頂輪。我們有頭髮,同樣地椰子也有毛髮。「頂輪是椰子。」外部有頭髮作為保護。是頭髮保護我們免於死亡。所以頭髮被極度尊重;頭髮是非常偉大而有力量的——它們保護你。你被它們所保護。而在其內,如同我們有頭蓋骨,椰子也有,你們看,椰子之內有一層堅硬的殼位於外側,像這樣,在那之外,內部我們有灰質跟白質——我們腦內有這兩樣東西。椰子內部也是如此,你們看,白質與灰質⋯⋯而在其中是水,也就是我們腦中的腦脊液。在椰子之內也有水——那是邊緣系統。

所以這真正的椰子,它本身即是——對椰子樹而言這是果實。對我們而言,我們的腦袋是我們整個進化過程的果實。無論我們目前進化到何處——從阿米巴,直到現在我們成為人類——我們經歷了這一切,造就了這腦袋。由這腦袋,一切——無論我們擁有什麼——都是透過腦袋。在這其中有所有的力量;各式各樣。其中收藏我們得到的一切財富。

現在,靈(Atma, spirit)居住於心中,在來到霎哈嘉瑜伽之後,祂的光芒在我們體內的七個層次中傳揚,同時發生在兩側,這只在當一個人的頂輪打開後才有可能。

直到現在,我們還是持續用我們的頭腦做著相同的工作。在得到自覺之前,藉由自我與超我,我們做我們要做的任何事情。沒有一事例外。自我與超我,或者你們可以說「manas」與自我——藉由這兩者的説明,我們完成我們全部的工作。

但在得到自覺之後,我們是藉由靈的幫助來工作。靈在自覺前居住于心中,完全抽離,靜觀一切。祂的工作是:不論祂處於何種境地,祂只是靜觀,祂持續運作。但是祂的光不在我們的注意力(Chitta)之中,祂與我們分離。祂不在我們的注意力之中。在自覺之後,祂進入我們的注意力之中,這是最先發生的事。首先祂進入我們的注意力之中。而注意力,如同你們所知,位於幻海之中。在這之後,祂的光進入真理之中,因為隨著這光進入我們腦中(腦部得到覺醒),我們從而明瞭真理。

「明瞭」不是指我們經由思維去瞭解,而是在真實(Saksha)中領會到「這是真理」。在此之後,可以在心中看見祂的光芒。心變的深邃、心開始擴展、開始變得浩瀚,心所具備的愛的力量逐漸增強。此所以是sacchiananda——真理(Sat)、注意力(Chitta)、以及喜樂(Anand)。我們腦中的真理、我們正法中的注意力、我們靈體中的喜樂——開始得到覺醒。

一開始祂的光芒緩緩擴散,你們都知道。祂的光芒緩慢地、緩慢地增加,這是很精微的。一開始非常微小,因為在我們粗糙的生活範疇中,很難去覺察到這精微。逐漸地這覺察的能力也逐漸培養。在此之後你們開始成長、進步。

隨著頂輪一幕的開啟,靈量向上提升。但這時祂的光芒還未能照亮各處。靈量向上升起,而你們向至高濕婆神的寶座致敬。在你們之內,靈的光芒開始朦朦朧朧地流動。但它還未在這頭腦中完全閃耀。現在,出人意料的是,如果你們想要藉由你們的頭腦擴展這光芒,你們辦不到。

我們的頭腦跟我們的心——現在這兩者間必須展現完美的平衡。你們應明白,當你們運用思維工作過度,心會衰竭。而當你們過度倚賴心去工作,頭腦會衰竭。他們之間是息息相關,這關係存在已久,這是非常深遠的關係。也因為這深奧的關係,當你們得到自覺之後,他們的關係必須更深邃。心與腦的關係應當要「非常」深邃。當他們徹底合而為一那刻,你們的注意力完全與至高神合而為一(Parameshwar-Swarup)。

哈達瑜伽中也提到這非凡的事,即超我(Manas)與自我(Ahamkara)都完全消失(Laya)。但只是這樣說明沒有人能夠瞭解。如何才能促使自我與超我瓦解?結果他們試圖藉由打擊超我、打擊自我去達成。但如果你打擊自我,你便助長超我;如果你打擊超我,你便助長了自我。他們就是不能明白這行為的癲狂,以及這樣做最終會到達何處?

如何戰勝自我與超我?唯一的出路是額輪。藉由運作額輪,自我與超我兩者皆會消弭於無形。而正當它們瓦解之際,心與腦首先建立起完全的和諧。但是尚未合而為一。「我們所要達成的是這合一。」因此,你們的心,心本身成為了頂輪,而你們的頂輪,頂輪本身成為了心。你所想的皆在你心中;而你也只思及心中的一切。當你們達到這般的境界,之後,任何懷疑、任何不相信、任何恐懼,都將不復存在。正如同當人恐懼時,是什麼作用於他呢?他被頭腦所教導:「看清楚,沒有什麼好怕的。看清楚,你為了這無用的事而恐懼。現在點起一道光來看清楚。」然後,雖然這樣經過頭腦去理解,他仍然是懼怕。

但當這兩者合一時,你們要嘗試去瞭解這一點:你們用頭腦來思考,來使思維理解,並觀照思維。如果頭腦本身成為思維,意思是,想像有這麼一件工具,它同時具備自動加速器與煞車,而且兩者是一體的。無論何時,只要它需要,它可以隨時成為煞車;無論何時,只要它需要,它可以隨時成為加速器——此外,它還無所不知。

當達到這樣的階段,你們便成為完全的導師(Guru)。這樣的境界是我們一定要去達到的。迄今,你們已經大有進展,你們已經到達相當高的程度。毋庸置疑地,現在應該要這樣對你們說:你們現在已經成為椰子。但是我總是述及更進一步會是如何。因為,假如要爬這棵樹,該怎麼做?你們看過人們怎麼爬上樹的嗎?如果你們請一個人爬樹,然後觀察他,你們會發現他把一條繩索環繞身體綁好,然後一步一步把繩索往高處鉤。當繩索在高處套穩,之後,借著它的助力,人往上爬。同樣地,當我們向上爬,我們自己的繩索必須要持續鉤在更高處。只有當你們學到這方法,你們才能快速往上爬。但我們卻多半持續把繩索朝下鉤。甚至在來到霎哈嘉瑜伽之後,我們把繩索鉤在低處,然後說:「母親,我們一點都沒有進步。」當你們把繩索朝反方向鉤並且準備向下爬,此時如何能有任何進步?當往下時,你們甚至不需要鉤繩索,你們只要把繩索稍稍放鬆,然後「咻!」你們陡然下落。要掉落,你們毋須做任何安排。只有在往上爬的時候,你們才需要做安排準備。所以,要成為傑出的人,必須要勤奮努力地工作。而失去已成就的一切,不需費任何功夫,你們就直接墜地,毋庸置疑。

如果你們明瞭這點,接下來你們會瞭解「永遠將你們的視線望向高處」。如果你站在階梯的任何一階,但是你望向高處,那麼這個人會高於那站在較高階,卻望向低處的人。這就是為何有時候甚至非常資深的霎哈嘉瑜伽士會突然地墜落。人們說:「母親,他(或她)是如此資深的霎哈嘉瑜伽士,這麼多年來一直跟隨您,做了這,做了那。」但是他們的視線總是維持在低處,那我又能怎麼辦?如果視線望向低處,他們會往下掉落。

視線應該要總是望向高處。此時甚至要看這果實(椰子),你們得抬頭仰望。就連它們的視野也望向高處。它們全體的視野都望向高處,因為若不將它們的視野維持在高處,它們知道它們將無法得到陽光(Surya)以及完成這工作,它們也不能成為椰子。要仔細地觀察樹,並瞭解它們。你們可以從一棵樹中學習到很多關於霎哈嘉瑜伽的事情。它們是你們非常偉大的導師。同樣地,當我們看一棵樹,我們應該先觀察它如何紮根。首先,它觀照並且固定它的根。要去觀照並且固定根,它做了什麼?它持續深入向下紮根。這是我們的正法,這是我們的注意力。在這正法中,它持續深入。在這注意力中,它吸取無所不在的能量。這是棵顛倒的樹——這樣形容比較貼切。這些根開始吸收無所不在的能量;而在吸收之後,究竟它要做些什麼?之後它的視線往更處看——椰子由此而生。

你們的頂輪也像這非凡的椰子——對母親而言極度珍貴,而這非凡的椰子應該要獻給祂。很多人昨天對我說:「母親,我們感覺到生命能量的清涼,在我們的雙手與雙腳之中,但不在頂輪。」「是誰駐足在那?」只要明瞭這點;這清涼由此處而來(清涼即會從此處出來)。而那位,正坐在那裡,是「一切」的「果實」。這樹的根,固定於底下的土壤中,它們也從此土壤中生長出。它的樹幹、它辛勤的工作、它的演化——所有的這一切終將結為果實。那果實之中涵蓋了所有的一切。你們把果實種入土壤之中,這一切會再度生長出來。(「它是一切的意義,它是一切的終點」)。在整個世界中,無論神已成就哪些工作,「它是一切的意義,它是一切的終點」。迄今祂所完成的所有工作,它們完整的形式,它們的成果就是我們今日的摩訶瑜伽!而它的主要神祇(Swamini, Presiding Deity)是誰——你們是知道的!

所以,你們在這吉祥的時刻來到這世上,並且獲得它。你們應當感到深受祝福,並且且當像這椰子般。你們應當在奉獻中順服。只有當果實成熟時,它才會被摘下來——要不然它一毫無用處。在它成熟之前,它不能被供奉給母親。所以,要發展成熟,除去幼稚。如果繼續幼稚下去,你們會一直黏在樹上。但若要用於供奉,那緊黏在樹上的果子又有何用處呢?當它可以從樹上摘下,然後供奉,唯有此時崇拜才算完滿。所以,要瞭解霎哈嘉瑜伽,這些矗立在你們面前,真正(Sakshat)的椰子本身就是非常好的意象。這真是極大的祝福,今天我們齊聚於此,在這輝煌的慶典之中,這些椰子樹也在陪伴著我們。它們也在讚頌(nadita)一切,它們也在躍動(Spandita),它們也聆聽著同樣的旋律,並且隨之起舞。它們也瞭解整件事的重要性。

同樣地你們也擁有椰子,要使它完全成熟。你們只有一種方法可以讓它成熟,那就是必須與內心和諧一致。重要的是要與你們的心合一。心與頭腦再也沒有分別。我們在心中祈求,而在腦中成就。只有當此二者合一之時,你們才能完全受益。

現今,對一般人而言,霎哈嘉瑜伽非常神秘。他們不能瞭解,因為他們的日常生活只能到那種階段。在那裡活動。但是你們的階段不同。你們必須活在「你們自己的」階段之中。當你們看著別人,多半會充滿憐憫,因為,這些可憐的人會如何?他們會發生什麼事?他們要前往何處?他們不明了。他們的階段到哪裡?他們會落在什麼樣的路上?體認到此,你們要試圖去瞭解:如果藉由對他們解說,他們能夠瞭解霎哈嘉瑜伽,那非常好,試著去讓他們瞭解。但如果他們不理不睬,我們在他們面前就算是打破頭也沒有用。

打破一個人的椰子是沒有用的。好好地保護它。它的工作比這個重要得太多太多。你們是為了一個更高的目的而得到它,應將它保持在那較高的層次中。而只有在達到這完滿的、美妙的、獨特的境界,你們才能認為自己是被祝福的。所以,我們不用為了無意義的事情打破頭。不需要去跟任何人爭論。但是你們必須維持自身的階段,絕不能掉落。

除非你們達成內在完全的順服,在達到此之前,你們都尚未在霎哈嘉瑜伽中抵達目標。沒有吸收到該吸收到的一切,沒有獲得應該要發生的成長,沒有達成你們應當精通的一切以及完全的成長,而你們陷入錯誤的觀念之中。因此,你們不應該再錯誤地認定:「我已經成為偉大的霎哈嘉瑜伽士。」或諸如此類。當你們變得非常偉大,你們會謙卑,你們會時時自動地保持謙卑。

看看這些樹,風從反方向吹來。當風從這個方向吹來,這些樹應該要向這邊彎才對。但這些樹彎向何方?你們曾經留意過所有的樹都朝向那個方向嗎?為什麼?風從這邊吹來,推著它們,為何這些樹仍是彎身朝著同一個方向?而如果不起風,人不知道這些樹可以再彎的多低!因為它們知道海洋給予一切,所以這些樹虔敬地、極度謙卑地恭迎它。而這「給予者」是「正法」。這正法存於我們內裡之中。唯有當其完全覺醒、開始徹底展現,此時我們內在的椰子才會變得甜美、美麗、滋養。而這時全世界會認識你們,藉由你們的本身來認識,而非藉由其他途徑。

現在,現在你們已經慶祝了14次的頂輪生日。還有多少年你們會去慶祝呢?直到這次的頂輪日,每當你們慶祝它的生日,你們的頂輪都隨之開啟、並且成長。

任何形式的妥協,在任何事情上失去你們對自己的控制,這都不是霎哈嘉瑜伽士的舉止。霎哈嘉瑜伽士應當要勇氣十足地朝他的道路向前邁進。不計其數的阻礙——親屬、家庭、這個、那個,所有這些荒謬的牽制,它們沒有任何意義。這些已經跟隨你們上千次了。在此生你們必須成就。而當你們成就的過程中,如果其他人也隨之得到,那他們是受祝福的,這是他們的福份。如果他們沒有得到,你要徒手把他們拉拔起來嗎?

就好比說,如果你到海邊,腳上系著巨大的石塊,然後你要求海洋說:「啊,先生,帶我遊到彼岸吧。」海洋會這麼回答:「先把系在你腳上的石塊拿掉,要不然我怎能帶你渡過?」你對你腳上系上的這些大石塊),去除掉它們會比較好。如果你不能切斷它們,那麼至少要這麼做——讓自己遠離它們。

你們在腳上綁著種種諸如此類的事物——你們掙脫它們、向上升進。告訴他們:「去吧,去做你們想做的任何事情,但這與我們毫不相干。」因為有這麼多諸如此類的邪靈(bandhas),而執著於這些無益的邪靈是毫無用處的。

看看這些樹如何把這樣沉重的果實維持在這麼高的地方。這果實有多麼重——它內含水分。樹把果實維持在這麼高的地方,同樣地你們要把你們的頭維持在高處,而當你們把頭維持在高處時,要謹記頭必須要恭敬地鞠向海洋——海洋是正法的象徵,要虔敬地、極度謙卑地向正法鞠躬。

許多霎哈嘉瑜伽士完全不明白,除非我們在正法中完全安身立命,我們就是無法成為霎哈嘉瑜伽士。他們繼續犯下各種錯誤。舉例來說許多人吸食煙草、抽煙、喝酒、持續地做盡這些事。然後他們說:「我們在霎哈嘉瑜伽中沒有進步。」這樣如何能有進步?是你們自己在掌管著自己的生活。

在霎哈嘉瑜伽中還有一些小規矩——非常簡單明瞭的小規矩——你們被賦予力量去執行它們。你們在日常行為舉止中完全地展現它們。但最重要的是要如同虔敬、奉獻、謙卑般鞠躬彎身的樹,並且讓愛從內在放出光芒。當你們將愛奉獻給至高神,你們能從至高神那兒獲得一切。我們應當銘記在心,我們對所有人皆有愛。

最後,應當要這麼說,頭腦,或者說是頂輪,如果沒有愛,我便不在那兒。腦中應當只想著愛、只想著如何做才能去展現、去散發這愛。如果你們深刻地展現。你們會知道我正說著同一件事:「我們如何將我們的心充滿愛」。我們應當只想著:「無論我在做什麼,這是否源自於愛?我做的一切是否都源自於愛?我所說的一切、所做的一切、是否都在愛中成就?」你們甚至可以在愛中打某人——這不會造成傷害。如果有過錯,我們可以打此人。但是,這是出於愛嗎?

女神誅殺這麼多邪魔(Rakshasas),她的殺戮也是出自於愛。甚至連他們也被女神所愛。所以,為了不讓他們從羅剎魔(Rakshas)更加惡化成為大羅剎魔(Maharakshas),也為了愛她的信徒,為了拯救他們,她誅殺邪魔。這無窮盡的力量(Anant Shakti)也只是愛的展現。

對他們真正有益(hita)的是愛。因此,你們是否在展現這對他們真正有益的愛?這須被謹慎思量。假如你們真是這樣在做,那麼你們已經達成並具備我一直在說的那件事,即是那應該要達成的合一。因此那合一已經在你內裡建立。只有這唯一的力量(Shakti),我們稱此為愛,也只有這愛可以讓所有事物變得美麗、均衡、完全地井然有序。

那些冷漠的思想沒有任何意義。而你們知道冷漠的思想只從自我而來。而第二種從超我而來的思想也許外表看起來漂亮,但是內在相當空乏。因此,一種是骯髒但冷漠,另外一種是看起來漂亮但無法給予任何喜樂(Neeras),是完全的空洞。一個是毫無喜悅,而另一個是相當空洞。這兩者在任何情況下都不可能和諧,因為它們恰恰相反。

                                                                                                                                                     但在得到自覺之後,在來到霎哈嘉瑜伽之後,所有阻礙盡皆消融,而這看似對立的兩件事變得彷佛只是同一件事的兩個面向。這應當在你們內在之中發生。唯有當這在我們內在發生的那一天,我們才能認為我們已經完完全全地慶祝頂輪的第14個生日。

願神祝福你們!

在這一吉祥的場合裡,我代表自己、代表所有神祇(Devatas)、代表宇宙大我(PARAMATMA),給予你們全體永恆的祝福(Anant Ashirvad)。 […]

頂輪崇拜:打開本初的頂輪 Ashram in Le Raincy, Le Raincy (France)

頂輪崇拜:打開本初的頂輪
島大區靜室(法國),1982年5月5日
今天,對於我們所有人,對於這些求道者來說是一個偉大的日子,神的最後一個工作,在偉大的原初存在體中打開這最後一個能量中心,在1970年5月5日得以成就。這是在宇宙中所發生過的靈性事件中最偉大的。它被成就出來,以非常小心謹慎和不斷調整的方式。
這些事情如何在天堂實現出來,並不在人類有限的理解力之內。這是你們的福報,而且是神的愛實現了這令人驚歎的奇跡。
沒有這個事件的發生就不可能給予人類大規模的自覺。一個人可能在這裡或那裡,給予一兩個人自覺,但是要給予這樣大規模的覺醒是不可能的。
它發生得如此出乎意料,如此宏偉壯觀,我震驚于這宏偉壯麗,並進入了完全的寧靜。我看到原初的昆達裡尼(靈量),像巨大的火爐般升起,這火爐非常沉靜但 它呈現燃燒著的外形:就像你加熱金屬,它呈現各種顏色,同樣的,靈量顯現為如同火爐般的巨大的通道,你知道就像那些燃燒煤的發電廠般,靈量像在望遠鏡看到那樣地伸展,一個接一個地出來, 嗖!嗖!嗖 !就像這樣。神祇們到來,坐在各自的寶座上,金色的寶座,然後他們抬起整體的頭,這時如同一個大圓屋頂。被打開,然後這暴雨將我完全澆濕,我開始看著這一切,完全沉浸于喜樂當中,就像一個藝術家看著自己的作品,我感到極大成就的喜樂。
經歷了這美麗的體驗後,我看到周遭人類是如此盲目,我完全的靜默了。我願望,我要往杯子裡注滿蜜液,但我看見的卻都是石頭。
頂輪是你們最美麗的部分。它是一朵大蓮花,有著一千瓣不同顏色的花瓣,狀如熊熊火焰。這被許多人看到過,但看到它潑灑驟雨,就像這些火焰變成一個噴泉,一個五彩繽紛、香氣彌漫的噴泉。你會想到一朵流光溢彩、芬芳馥鬱的鮮花嗎?
人們對頂輪的描述是有限的,因為無論他們看到什麼,都是從外部來看頂輪,他們不可能從內部去看。即使你可以達到頂輪之內,如果頂輪沒有完全打開,你也無法看到它的美麗;因為當它整體是關閉的時候,你只能通過一絲縫隙來穿過它。但只要去想像一個巨大的千瓣蓮花,你端坐在花冕裡,凝望所有那些花瓣,它們色彩繽紛、芳香四溢,舞動著喜樂的韻律。
要保持在那個位置,那是理想的位置。在寧靜之後,你心中會充滿極大的慈悲和愛,你會把注意力投向那些還不知道的人們,然後你會將注意力投放在千萬人的頂輪,然後你開始看到頂輪存在的問題。即使你希望打開頂輪,這也是一件非常困難的事情,因為從神到人的通道,必須要通過人類去建立。你可能有這個力量,但這通道必須通過人類來實現。
我一生還沒有遇到多少自覺的靈。如何給予人們自覺?如何實現?於是我開始尋找,我遇到了一位70歲的老太太,她為一些很粗糙的事情煩躁不安;她來看我的時候,她感到很平靜,她的頂輪已是消耗殆盡,和我在一起,她還是會想及其它,而非靈性。她的頭腦像被烏雲和黑暗遮蔽,一次又一次,我不得不啟發它,但她沒有得到她的自覺。
剛開始大多數過來的人,是為了讓我為他們治療。我從小就有這能力。以前,我也可以給予少數人自覺,但他們必須非常真誠渴求––aartha。我沒有遇到那樣質素的人,因為我不是住在叢林,我像一個普通人一樣,和其他普通人生活在一起,他們沒有那種強烈渴望––aartha,我必須在他們中工作。
該如何和他們談論那真實存在的世界和他們所過著的生活的虛幻?有位女士,她是第一位得到自覺的人,她來看我,因為她覺得自己有著求道的思想,她得到了自覺。這還不是最開心的一天,因為她是那些單獨獲得自覺的人之一。在這偉大的事件之後,很多人將可以集體得到自覺。1970年在Bordi,我們有一個講座,在那裡,第一位男士在那天晚上得到了自覺。第二天早上有些負性力量在運作,他們開始談論起個人喜好。我看到在氛圍中能量變得不對
晚上,我採取了非常強硬、堅定的態度。我很憤怒,之前我從未如此發怒過,我訓斥了他們所有人。令人驚訝的是,他們中的十二個人得到了自覺,那是最偉大的時刻。然後很多人,一個接一個地獲得自覺,他們中的三位在回程的列車上獲得自覺,突然間他們感受到生命能量。從而大規模的進化開始了。
頂輪是你的意識。當它被啟發,你進入到神的技能。有兩種技能,神的技能,和你們所用的技能。
你無法像神一樣行事,但你可以運用和踐行神的大能。例如,神照顧宇宙的萬有萬物,每個至小微粒都由神所掌控。當你的頂輪打開,當你的靈量觸碰到囟門,一種觸發的力量就在你的頂輪準備好,一旦在頭頂的囟門打開,聖靈的恩典會啟動這觸發的力量,同時你的經脈得到啟發;不是所有的經脈,但是很多的經脈會被啟發,也不是以完全的寬度,但是相當多的邊緣系統部位(受到啟發)。你們就這樣得到了啟發覺醒。
這麼多事情發生,是因為在頂輪有你們七個能量中心的位置,藉著光你看到他們的相應位置。我的意思是你們看不到,但它作用於你們的意識。你們的意識感覺到內在的整合。那和"心"分離的理性,變得與心合而為一。和你的注意力合而為一,無論你的注意力去到哪裡,你的行為都賦以集體性。所有你注意力所在的活動都受到祝福。你的注意力本身就起作用。
你的注意力是非常重要的,你的願望更加重要。因為它們得到整合,你的願望和你的注意力成為一體。無論是任何有益於靈性的你的願望,你的注意力都會去到那裡,並散發靈性的力量。優先順序會迅速改變。那些原始的還沒有進化的人,可能感覺不到正在發生的事情,但是那些思維取向的人,他們會放注意力嘗試去試驗,他們首先要看看如何提升靈量。他們想去看那是合乎邏輯的。
一個平衡的人不會有任何的問題,在我們中間有些這樣的人。他們只是成為(成就),沒有任何疑問。他們只是安定下來。他們是純真的,有智識的,最重要的是他們是靈性的。無論是什麼品質上的瑕疵,都會通過你們的頂輪得以糾正。
首先,你們必須降伏你們的自我,因為如果有自我在那,就會壓迫頂輪。 同樣超我也要被降伏,因為超我也會壓迫頂輪,並引起頭疼。所以要保持頂輪在健康的狀態,一個人需要理解到他的優先順序必須改變。有些人需要多些時間,因此他們需要更加努力,有很多書,如果你們去閱讀,它們會建議反神的行為,得到啟發的頂輪不喜歡這些,它會重新閉合。那就像是一種毒藥,它不喜歡任何有毒的思想進到大腦。如果你們服食了這毒藥,頂輪就會再次閉合。
同樣的,那些脾氣很暴躁的人,非常暴躁的人,和所有其他有自我問題的人,如果他們嘗試給予頂輪壓力,同樣頂輪會閉合。那些帶有來自假導師,和錯誤書籍的制約的人,也可能他們來自錯誤的父母,來自錯誤的國家,來自一種錯誤的生活方式,同樣他們也不允許頂輪以健康的方式來成長。
只有頂輪需要發展,靈不需要。頂輪越敏感,就能越多的接收到靈體的靈性特質。實際上,平安是在頂輪感受到。喜樂也是在頂輪感受到,因為那是大腦,而大腦是神經系統、中樞神經系統或意識本身的體現。僅僅打開頂輪,這工作還沒有完成。我們還必須有更多更多的管道,他們會以他們不同的力量作用為經脈,而且他們會以一種恰當系統的方式去成就。但是那些得到自覺,還沉溺於荒謬習慣的人們,會阻礙這些經脈的流通,而且他們實在是對宇宙大我非常有害。這樣的人,實在應該離開和放過霎哈嘉瑜伽。或這樣的人應該被要求離開,我們要小心和他們的關係,這些是違反神的偉大工作的人。
那些想發展頂輪的人應該知道,他不應該有不好的同伴,而應該總是與其他霎哈嘉瑜伽士為伴。他不應該有他自己的假日,和自己的時間,大部分的時間,他應該與霎哈嘉瑜伽士相伴度過。
頂輪之後,當你高於頂輪,你能看到所有這些經脈必須保持在一起的重要性,而且所有的能量中心和所有的神祇必須被喚醒和整合一起。這個甚至能通過意識的努力實現,通過觀察你自己,觀察你的思維,你開始看到你的自我和超我。你將能看到你怎樣欺騙自己和如何對自己不誠實,你是怎樣說服自己,認為你很好,你是怎樣享受自我之旅。
霎哈嘉瑜伽是給那些屬靈的人們,因此所有其他的事情都必須放下。所有錯誤的認同都必須放棄。一個人可以通過意識上的努力,正如我所說,你可以真正糾正自己,因為得到自覺以後無論你願望什麼,都會成為上天願望的一部分。所以,一個人必須記住的是通過意識上的努力我們可以發現自己和看清自己是否真正對它誠實。
如果你是一個誠實的人會發現集體性是唯一能擴展你頂輪的方式。因此,你需要容忍,需要智慧,需要像一個先知那樣,而你就是,你的談吐應像一個先知。實際上你必須教育自己。一個先知怎樣說話?這不是虛偽或演戲,因為現在你們是覺醒的。當你沒有覺醒的時候,無論你想怎樣表現這些,都是虛假。
頂輪是控制、引導、進化的力量,所以,要讓頂輪完全地準備好去成長和擴展,一個人必須留心他自己的成長。不要為你的錯誤行為辯解,如果你開始辯解,你就開始思考它。我們沒有時間去想自己。我們必須想到其他人,因為其他人也在你的大腦中,當你開始想到其他人,與他們談論他們的重生,你的頂輪必定會打開得更多和會更加精微。敏感度也會提升,深度也會達到。它就像是一棵樹,當它生長,它的根會茁壯伸展。
所以你要走出自己的殼,去發展你的羽翼。所有你思維的細小瑣事必須被放棄。你必須生活得像一個具有偉大人格的人物,一個會給予千萬人以支持、指引、幫助和覺醒的人。
如果在法國的這個頂輪日,可以在這個國家建立起一種嶄新的動力,我肯定人們會意識到。它會在人們的腦海迴響,他們的無意識會將它融入到他們的內在存有,然後他們會宛如醍醐灌頂。現在,新的突破會發生,人們會開始順理成章地走向真理。他們會得出正確的結論,並放棄所有的無用和荒謬。
頂輪是靈的寶座,君王越大,寶座也越大。你對待你的靈體的方式,表現在你的頂輪。因為七個輪穴都在頂輪上,籍著這七個輪穴,你成為一切的主人。因此你能獲得自覺,你能給予自覺,然後你成為一個精微的存在體。通過你的意識的努力,你們可以進入其他人的存在體,提升他們的靈量並改正他們。受到啟發的頂輪也給予你,一個嶄新視角去看整個中脈和在周圍發生的所有精微事件。當你升進得越來越高,你能看到生命能量以光的形式圍繞著你。
你可能對很多事情都沒有興趣,但會驚訝於自己怎麼變得可以精通每件事物。好像你的頭腦可以實現你所有的願望,這是克裡希納所承諾過的,祂實際上是宇宙大我。所以你成為你大腦的主人,因為事實上,靈是大腦的主人。
你可以更多的將靈體放進你的注意力,頂輪就會打開得更多。她的光在擴大,而你就成為一個更有力量的霎哈嘉瑜伽士。這是最偉大的事情,讓全能的神說:“看,這一切發生了”因此祂會暫時推遲他的怒氣和憤怒,因此祂能原諒人類的過錯、他們的頑固和幼稚的惡作劇。
頂輪只有一個口訣,那就是“NIRMALA”意思是人們要保持它的潔淨,純潔和無瑕。那就是你們的工作,只要嘗試保持它的純潔和潔淨。這將必定標誌著下一步會有更多的人們,加速的跳躍進入一個嶄新的維度。
非常高興今天能在巴黎,因此整個世界的注意力應該在巴黎,在法國這個國家曾被所有的神祇詛咒和忽視,因為人類真的錯得太多。
且讓所有的神祇都能在這個國度安頓下來,因為這裡是注意力,無論我們給出怎樣的注意力,都是通過頂輪報告給我們。所以,願法國的頂輪能打開,而且法國的注意力應該被引導朝向靈性和永恆的生命。這是一個非常重要的國家,因此我決定在這裡慶祝頂輪日。法國霎哈嘉瑜伽士的責任非常大,他們必須改變他們的方式和方法。他們應是非常溫和、文雅和健康的人們,但是同時,應是非常強大的霎哈嘉瑜伽士,因此,當別人看到他們,會看到他們與眾不同的優異。
在頂輪日之前,我們已有如此成功的一個環節我感到非常高興。願神祝福你們。
現在我祝福所有其他的中心,他們一直祈禱或正在祈禱:以給予他們高度發展的頂輪。得到啟發的頂輪,使他們可以脫離他們那小殼,讓他們的頂輪可以極為擴展,直至他們可以與整體大有完全融合為一。
願神祝福你們。 […]

頂輪崇拜 London (England)

頂輪崇拜

倫敦 1980 年 5 月 5 日

我們可以說,在 1970 年 5 月 5 日,第一次,打開神的集體的靈。到目前
為止,神的福佑恩典降臨每個人身上,讓他們一個一個的得到自覺。給
個人自覺有別與給集體自覺。首先他們要建立正法,完全潔淨自己,他
們每時每刻都要有救贖自己的願望,要把注意力放在救贖自己上,就如
你所稱的 itishwara Pranidhan。(ishwara  即神, pranidhan 即強烈的欲望 或虔誠的靜坐或禱告),他們還要想及神,祈求神的恩典,亦要行事正直,
以正法保持自己純潔,他們要控制自己的思維,控制自己的欲望,控制
自己的言行舉止,令自己完全保持在中央。一旦他們通過這些考驗測試, 對這些事情有免疫力…當他們配得上,母親的恩典才能給他們自覺。這 個模式運作了一段時間,這些有自覺的小數人為霎哈嘉瑜伽作好準備, 做了很多奇妙的事情,他們處於生命的各個範疇,雖然數量很少但卻很
獨特。

以印度和古代很多地方為例,他們發現大地之母的獨特恩賜,就是你們 稱的 swayambhus(天然聖石)  —
天然形成的石頭。這些石頭或石頭的形
象,是大地之母無意間泄露出來,被聖人發現。他們在石頭上建神殿,
敬拜石頭。透過敬拜,他們令這些石頭的形相有生命能量,產生更多更
多生命能量,整個地區都有能量。全世界都遍佈這種石頭,只有聖人能
找出它們,接著他們建立生命美善的重要︰美善怎樣給你健康、財富、 昌盛,這些品質都是值得讚美而不是受貶低或受轉移。他們建立學校,

大學,特別在印度,今天,即使今天的印度,屬於同一所大學的家庭,

視大學為他們的 gotras,(gotra 即聯繫或印度人出生時賦予的族名(資料 來自維基網),即使在今天,來自同一宗族的人也不能通婚。

他們為孩子作好準備,讓他們受教育,令他們過正法的生活,完全享受 婚姻生活,孩子因此成熟,得到自覺,完全享受人生。他們以身作則, 透過自己的行為,自己享樂的風格,透過他們喜樂快樂的人生,把注意 力放在外在的人的注意力引入內在,引入更深的價值觀。他們這樣做令 四周瀰漫著一種對神、對宗教的信心,亦產生一種美好平衡的人生的氛 圍。他們為即將來臨,巨大的、偉大的霎哈嘉瑜伽大樓先建築好棚架, 他們真的完成了這份了不起的工作,就像為我們整個工程落實了基本的 要素。他們對建立正法有那麽大的欲望,因此摩訶卡利的整個神聖力量 透過他們運作,以這種理解,這種智慧,他們化成行動,寫下偉大的經
典,很多很多年來,千百年來,他們都是人們的指路明燈。

只有在現代,可以說約一千年前,人們才開始懷疑他們,之前人們只會 懷疑自己。人們通常懷疑︰「我們還未有能力,我們並不大好,我們沒 能做得更好,但他們是完美的,不管他們說什麽都是沒問題的。」不管 降世神祇和聖人說過什麽,人們都毫不懷疑,他們只會懷疑自己,即︰

「這怎會是我們知道的最佳路徑,我們知道這是真正的路徑,但為何我 們仍走錯方向?」若你閱讀那年代的詩歌,全都是︰「為什麽 — 雖然 欲望是好的,是正直的,是公義的 —
為何我仍在錯誤的路徑和荒野裡 閒逛?」那年代的作者常常顯示,神會以福佑回報又好又正義的人。隨
著自我的出現或受到超我的挑戰,所有這些福佑都開始崩塌下來。人們
頭腦開始混亂,他們開始懷疑偉大的,有自覺的靈而不是懷疑自己,因

為他們的層次與這些偉大的聖人有很大的差距,一些人受四周撒旦的力

量影響,受它們控制,因此開始懷疑有自覺的人和這些偉大的典籍。一 方面,有懷疑的人,另一方面,有狂熱的人。那些想越來越貼近學說的 人變得狂熱,他們變得狂熱;懷疑的人也得不到懷疑的任何好處,他們 沒法說服狂熱的人狂熱是錯的。一方面,有狂熱者,另一方面有懷疑者,
人類真正的宗教就像站在他們的墓碑之間,在瓦解崩塌,不能有新的宗
教。宗教是我們內在生生不息的生命過程,是我們的持守。就如爬梯子,
我們是一步接一步的爬上去,但不會離開梯子,每個人都需要這樣。因 為兩種緊急情況 — 其一是懷疑,其二是狂熱 —
因此必須建立最終。 二者都不認識神,都沒有到達實相,他們互相批評,因為他們都不知道 什麽是實相。

我出生在混亂即使在肉身層面也開始顯現的時刻。一切生命中的不平衡, 在肉身上,思維上,情感上,也在靈性上作出反應。當我觀望四周,我
驚訝於無明怎樣令人變得天真幼稚,就像一朵無明的雲遮蔽著他們。之 前的人還有一點理解,一點敏銳度去知道什麽是對什麽是錯,即使他們 犯錯,他們也知道錯就是錯,對就是對。我就在這混亂的時刻出生,我 知道我要打開頂輪,所以在我第一次震驚後,我開展工作,我決定不向 任何人談及它,我過著普通人的正常生活,不讓自己顯眼,因為,以基 督為例,祂出生時有一顆星出現,希律王(聖經故事)因此知道祂出生,
而祂的力量運作,你們也知道這個故事。若你以顯眼的標記出生,負面 力量立即發現你。在我出生後十五天,你也知道,有一件很大的意外事 件發生,就是這樣它發現我。我真的要非常,非常努力工作才能進入你
的存在體,找出各種不同組合和排列。

首先,我要找出你們基本的問題︰你有什麽基本問題。一旦你能處理基

本問題,就能處理不同組合和排列。找出了你們的基本問題,我就開始 找出你們的組合和排列。我很驚訝,人類是怎樣被安置在外在的世界, 他們怎樣對外在的世界作出反應。我確認這些內在形成的組合和排列,
是受他們其他認同(價值觀)所限制,這些認同來自他們出生的社會,他 們的國家,來自一般平民大眾的想法。所有這些認同變得比你原本在你
內在普世的存在體重要得多,每個人都以非常古怪、有趣、笨拙的形態
出現,我不知道該怎樣把他們帶回正常的生長途徑,讓他們開始成長,
這是一份非常非常艱巨的工作,我一夜復一夜的工作,同時以正常人的
身分,過著非常正常的生活,我的行為舉止常常故意像單純的學生,對
事情無知,但有時,你也明白,實相很笨拙的慣於無意地,自動地泄露
出來。接著這個運作開始,我發現人類最大,最主要的問題源於家庭,
這就是為何我要結婚,我想研究家庭生活出什麽問題,我開始把這些問
題視為我自己的問題來面對,我開始明白為何人有這種那種的行為。當
然是透過你,才能有這種聯繫,不過更多是透過上天的力量,若我知道
你們的問題,我就能作出回應。

其他問題如政治,經濟和所有問題,我也嘗試去研究理解,因為這些問
題對人類變得很重要,這些絶對是虛假表面的價值觀,但他們卻重視。
所以我要明白,為何他們這樣那樣做,這是某種人類行為的科學,我要
研究多年,接著你開始逐漸鬆開糾結,或可以說解開纏繞,解開一束繩 的結,你差不多解開所有結,只剩下一個還未解開,仍在等待打開,就
在 1970 年 5 月 5 日,也打開了這個最後的結。一旦結全都打開,集體的 現象開始運作,最了不起的集體現象是錫呂‧輪穴存在體在這個地球能 透過你的手指感受到,這是從未發生過,從未有人能感覺手指的開悟,

亦沒有人能在手指上感到生命能量,但因為靈量的昇起和他們發展了內

在,所以他們能內在感覺到,他們更關心個人的進展,因此,他們發展
內在的存在體比發展集體的存在體多得多。但現在,因為宇宙的頂輪已
經打開,每個人都開始透過雙手感覺到四周的生命能量,意思是之前輪
穴能感覺到,現在 — 手指彰顯特定的輪穴或輪穴的力量 — 手指也能 感覺到生命能量,即是說輪穴裡的上天敏銳度,散播至邊緣的程度,已 能令人類在指掌間感覺到生命能量,這是很奇妙的。我的工作是從中央 擴展至外圍。在擴展時不管我遇到任何障礙,我都要一個一個的清除, 一旦所有障礙物都清除了,所有網絡都好好理順了,就透過頂輪日來產 生能量,所以你能想像這一天是何等重要。

我就是做了這麽多的工作,我不知道你們有多少人真的知道上天做了多
少工作,又有多少人真的感謝上天做了這份要花多年才能完成的艱辛巨
大的工作,特別是對我 47 年的人生,我堅決嚴格的工作,保持過正常人 的生活,因為必須正常平庸,不特別,要正常平凡。透過令他們有深度, 在平凡中把不平凡的品質拿出來,這是一份巨大的工作,我必須要說,
當霎哈嘉瑜伽開始成就,同時賜予了我很了不起的僕人,霎哈嘉瑜伽的
工具,他們擔起這份責任就如這是他們的責任。你們全都要感謝他們,
因為他們認真與我一起很辛勤的工作,把霎哈嘉瑜伽視為自己的責任,
雖然人數很少,但他們的確這樣做。其餘的人可以分成不同類別。一些
人來只為得到治療,類似的人是處於很低的層次;一些人來是為他們的
家人,一旦他們得到自覺,就把他們全部患病的家人帶來給我;一些人
來是為他們的財政和各種情緒精神的問題;一些人是為他們的家庭和靈
性的問題而來,他們想擺脫這些問題。但那些擔起霎哈嘉瑜伽,視霎哈
嘉瑜伽為自己的責任的人  — 他們就是要這樣做,這是他們的人生,是

他們存在的意義  — 他們全副精神都放在霎哈嘉瑜伽上,在他們的能力

的範圍內,盡力去成就它。所以今天我們要明白…我們真的需要這些勇
敢的人,感到這份責任感的人,這是霎哈嘉瑜伽士最重要的品德。個人 的事情,個人的輪穴,個人的問題全都不重要,因為若整體改善,你也 會改善。若整個身體改善,你也會改善,但若一隻手指改善而身體其餘 部分仍在受苦,你也不會快樂。

最重要是你可以為霎哈嘉瑜伽做些什麽?你能做什麽?你可以去得多遠? 你怎樣可以成就它?在生命的每一步,每一個領域,把霎哈嘉瑜伽視為
自己了不起的責任來成就的人,就會賜予更多力量,更多機會。在霎哈
嘉瑜伽,你會發現它是那麽簡單清潔,絶對的清潔,完全沒有陰謀欺騙。 從金錢到人都對我完全信任,你告訴我你的一切,我知道你的一切,我
把你放進我愛的海洋裡,各方面都想幫助你,裡裡外外的解決你的問題,
顯而易見,霎哈嘉瑜伽對你就像母親。當說到霎哈嘉瑜伽這些優點,你
仍認同於你自己的享樂,你認為的享樂,仍不享受這位在 1970 年
5 月
5 日被打開的集體的靈,你仍然…就像結伴同行,你仍然更喜歡與非霎哈 嘉瑜伽士一起。今天你要下很大的決心,要享受集體的靈,一切都為集
體,這樣才有至高的享樂。你不會感到自己有任何犧牲,除非我們有更
多這類人,其他洗碟的人並沒有什麽用處,只是洗碟的人或其他低層次
的霎哈嘉瑜伽士,他們絶對一無事處,他們只想找好處,享受美好時光, 這類人全是這樣,他們不大會令我們加分。為此我們不需有太多才智,
亦不需要太多錢,不需要什麽,只要有完全的欲望,我們要知道,我們
在這裡只為自己能開花  — 整體的開花  — 我們是其中一分子。所以你 必須下定決心,不要把霎哈嘉瑜伽帶到個人層面,帶到自己局限的問題 上,或你的人際關係上,這是一份與神一起創造的關係,不是你與任何

人的關係。就如每部機器,所有電線都透過主電線接連到主機,同樣,

你們必須個別獨立的與神連上,那麽你們才能互相連接。我已經一次又 一次重複的這樣說,因為你在頂輪受集體的靈所祝福。

次重要的是裡裡外外要完全整合,除非我們內在得到整合,不然是不能 帶來外在的整合。內在的完全整合是透過你把自己奉獻在自己的改善上。 最先是︰要花時間在自己的發展上,不是向我展示或向任何人展示,而
是你和你自己之間的事。你要努力去潔淨自己。與我們內在可怕的輪穴
一起生活是既容易又舒適,但更容易,更佳,更享受的是有很清潔的輪
穴。首先要有真誠,完全的真誠。我們對自己是否真誠?有時有這種誤
解,人們以為若要對自己真誠,就要否定霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽是你
與神合一,這份真誠要完整圓滿的。任何的不真誠對你是極之不利,所
以你要知道,作為你的母親,我對你是真誠的,你也要對自己真誠,那 麽你才會享受霎哈嘉瑜伽。在你內在創造整合是很重要的,因為真誠是 出自真心,若是真心的,那麽你的身體,你的思維,你才智,你的一切 都會努力去達成它。若真誠不是出自真心,就是虛假表面,所以你要嘗 試從心裡感受,這才是真誠的意義。不要依靠任何人 —你的妻子,你的 丈夫,你的孩子 — 不要依靠任何人,父母親,這是你自己的。你要以 能得到完全的整合的方式來工作,整合的動力來源很簡單,就是真誠。 你會知道自己自動的得到整合。

另一個重要的因素是耐性,你要對別人有耐性,因為若你沒有耐性,就
開始懷疑自己的真誠,所以你要有耐性。要有耐性,你必須知道自己走
得多遠,身處何方。當你知道自己是誰,就會對別人有耐性,極大的耐

性,當你對別人有耐性,就會每時每刻都有份完全的耐性,透過真誠,

你就能完全得到整合。

說到真誠,讓我們說得更深入。怎樣能保持真誠,首先我們要下定決心,
sankalpas (作出承諾),要真誠,然後找出我們那裡不真誠。你們對分析 都很在行,你能找出你怎樣不真誠,那裡不真誠?那方面不真誠?掌握
你的思維,看看︰「我這方面怎會不真誠?」你會很驚訝,真誠比不真
誠簡單,真誠比欺騙容易得多,因為你不用想,要誠懇你不用想,若不
真誠你就要想,計劃,找出不真誠的方法,找出漏洞,怎樣可以逃跑。
若你受真誠囚禁,你不用擔心什麽,真誠本身已是回報。真誠的原則要
寫在你的心裡,就是真誠本身是種回報,你不用要求任何人給你真誠的
回報,真誠自會回報你,這就是為何你享受自己的真誠。若你能以旁觀
者來看這些事情,就是︰「你的真誠怎樣令你變得美麗,變得尊貴。」
和「你怎樣開始在自尊裡提昇。」你會很驚訝,真誠本身是個巨大的動
力,會在你身上彰顯它活生生的動力,你會成為已轉化的人。

你的內在轉化會改變全世界,人們會看到你不再困惑,不再懷疑,也不 再狂熱,你不是盲目的,你是有警覺,有意識,看到的事情比其他人好,
所以,上天只會對這類人感興趣。就如我之前告訴過你,上天對有警覺
性的小蟲比在宮殿裡死氣沈沈的國王更感興趣。你越有警覺,上天對你
越感興趣。這份警覺只是你的真誠得到開悟,你會驚訝於這份真誠是何
等有價值,這代表你對自己忠誠。你要是忠誠的而不是不忠誠的,對自
己忠誠是真誠,我就是這樣處理霎哈嘉瑜伽。真誠是我的本質,我不需
要努力去取得真誠,也不能離開真誠。若我是你們的典範,你們就要把
我的本質吸進你內裡,那麽你會驚訝於你怎樣與我連上。因此我們像同

一個波浪,同一個存在體,同一個品格移動,這就是頂輪日的成就。真

誠是在行動中練成,不是理論和哲學,而是行動,積極的真誠,在各方 面,有耐性 — 所有這些都會帶來內在的完全整合。一旦你開始轉化,
若人類開始轉化,明天你會被安置在社會上各領域的領導位置。嘗試接
觸你階層的人,不管你在過著那類型的生活,請嘗試接觸他們。這樣做 就能創造一個氛圍,開始另一個圈子的進化,那是外在的整合,社會因
此得到整合。不同宗教的人都會來霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽是今天所有
宗教的果實。政治和經濟狀況之間的整合,完全意識形態會整合,因為
它們是同一個源頭,它們的分裂全因它們對虛假的認同,我們就是這樣
把全世界整合成一個漂亮整合的創造物,只為令我們能有一個極樂的存
在體去享受。

美好時光就在前面,或許在下一個頂輪日,若我與你們一起,你們就開 始看到我今天所說的美境。但今天你們要知道,你們是英國和歐洲霎哈 嘉瑜伽的根基,嘗試變得真誠,真誠,真誠,並享受你的真誠。

我祝福你們的真誠,今天我要告訴你一些霎哈嘉瑜伽的秘密。就崇拜而 言,不要把平庸的人帶來,因為要承受崇拜是很困難的,人們仍未明白 我的存有,我的雙腳,我的雙手的價值。他們不明白,因此他們不配來 到這裡。不要因為某人是你的朋友,你的姊妹或兄弟而帶他們來,這是 錯的,你在破壞這些可憐人的機會,因為崇拜對他是太過了,他是不能 承受。崇拜只為小數人而設,所以要記著它不是為很多人而設。現在我

們稱為
charanaamrut,即我雙腳的芬芳,不是為每個人而設,崇拜的福
佑也不是賜給每個人,所以要避免帶還未完全裝備好的人來。首先,他 們會懷疑,即使他們不懷疑,禮儀對他們也是個問題,他們不會接受這

些禮儀,能到這裡是極大的榮幸,不是每個人都能賜予這份榮幸。若你

能明白這是霎哈嘉瑜伽的秘密,這秘密最先只能給小數人。總有一天一 切都會揭露出來,但不是向每個人,若你,若你能確認這個秘密,就能
享有這份特權,你的行為亦會符合已獲賜予這份特權的行為。

今天全世界很多人在靜坐,我在想及這些人,你們也要想及他們,要知 道他們就如你,是我存有的一部分,你們是有警覺性的一群,所以在這 個崇拜的時刻,你不單在為自己,為倫敦人,還為全世界做崇拜,也不 單為所有霎哈嘉瑜伽士,當然也為他們,這個崇拜,作為霎哈嘉瑜伽士, 你在表達自己已經確認我,你也要求祝福其餘的人,令他們也能如你一
樣,確認我。透過這個崇拜,我希望你對我的確認會清晰得多 — 只有 透過確認我,你才能確認自己,一切都以非常漂亮的方式來成就。就如 我曾經說過,明年 5 月 5 日,你會看到我今天說的成果,我唯一的要求 是你們要真誠,不要在霎哈嘉瑜伽玩把戲,那只會傷害你,也會傷害其
他霎哈嘉瑜伽士,所以不要玩把戲,這會傷害你,因為你會傷害解放的
路徑,你因此會受罰,變成失敗者,所以請你要真誠,真誠並不困難。
不要這樣︰很多我見過的人以為我會很嚴厲的責備你們,對瑪塔吉用這
些字句是錯的,不應該用,很多字句都不應用在我身上,只有你有這份
特權來到這裡,你要明白,特權只給配得上的人,我告訴你這些是因為
你們都配得上。這種情況下,你必須明白,我告訴你這些是因為你有極
大的特權,你應因我告訴你真誠是成功之關鍵而感到著迷。這是份特權。

就這樣我給你這份鑰匙,你要明白,西方的思維是人們以為若你告訴某 人一些事情,你可以運用一些指責(chastitise)的語句,不應用這些語句。 要用些合乎禮儀的語句,不恰當,若你不合乎禮儀,你也知道若你把錯

的螺絲釘插進不對的螺絲母裡,會攪亂整個玩笑,所以要小心處理,要

視它為一份特權,你受到貴賓的待遇,你們全是貴賓。我不能像這樣向 群眾說話,但我可以告訴你們這些,因為我想給你一份完整的鑰匙。若 你看看自己,你是何等有特權,並且明白…明白霎哈嘉瑜伽是什麽,那 麽你們就會明白你能身處這裡是何等有特權,何等幸運,亦是對你曾做 過的事情的何等回報,你歷世所做的事情就因你在這裡而得到完全的回 報,這樣會幫助你以更真誠的態度來做崇拜。

願神祝福你們。 你們必須崇拜後靜坐,我見過你們沒有靜坐,因此不能吸收我的生命能

量,這種情況常常發生。到目前為止,我的全部的生命能量只在很小數

的崇拜裡能被吸收。若你對此真誠,真心誠意,你就會吸收我的生命能 量。告訴你的思維不要提問,不要有不當的行為,只吸收生命能量,這 是為著你的滋潤,你的成長,你的享樂。

願神祝福你們。
今天我肩負很多重擔,令我連眼睛也張不開。 願神祝福你們。

Let us start the puja. […]