格涅沙崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

格涅沙崇拜
卡貝拉
2003年9月13日
(錫呂・瑪塔吉邀請孩子們上前並坐在台上)
我們現在正面對着小孩子。他們就是神聖的化身,帶領人類進入偉大的進程。人類必然受到看顧,他們是明日的人類,而我們是今日的。我們給予他們什麼,好讓他們跟隨呢?什麼是他們人生的目標呢?非常非常困難去說。但在霎哈嘉瑜伽內,他們將來全部都會走進正確的路途,他們行事正當。我們將會有一群與眾不同的霎哈嘉瑜伽士湧現。
但這是成年的霎哈嘉瑜伽士的責任去照顧他們,他們要有較好的道德標準,較好的生活。這樣他們會跟從你的生活。成為真正良好的霎哈嘉瑜伽士。這是很大的責任。可能我們沒有認清這些,我們還是不明白。所有這些小人類都跟隨偉大靈的形象,也應這樣敎育他們,以這種態度尊重他們,並以很大的關懷去愛他們。這是我們要明白的。我們年長一輩的問題是沒有考慮過要顧及他們,關心他們,瞭解他們。我們以為自己太聰明,太好了,不用在他們身上浪費精力。這是年長一輩的問題。
今天我們坐在這兒敬拜格涅沙,我們應明瞭他們就是錫呂格涅沙的化身,他們應該得到正確的注意力及正確的理解。我發現有些孩子行為表現非常良好,他們的行為都是非常自然而然的;而有些則不知自己要做些什麽。所以這是年長一輩的責任去把信念放在他們的腦袋裡,並正確地了解他們,讓他們得到自尊。我會對要照顧年幼弟妹的年長霎哈嘉瑜伽士說同一番話。在這個我們稱為霎哈嘉瑜伽士的大家庭內,有各種各樣的人和行為。當然他們不應被嚴厲地控制,在大家庭內也不應千篇一律;但在不同中應存在美麗    個人與他人一起相處的美麗。
為此,我們該怎麼做是一個問題。年長者該做什麼去達到此呢?什麼是我們對他們生命的實在「貢獻」呢?第一件要告訴他們的是神聖的格涅沙,還有格涅沙的特性,以及祂所代表的。祂代表什麼?祂有什麼特性?當他們開始明瞭,作為一個小男孩,祂是那麼慷慨,那麼仁慈,那麼寬容    他們將會驚訝,因為他們同樣是年幼的;他們將跟從這種生活。
我發現這兒有些孩子非常通情達理,非常的好。有些是頑皮的,也有些不明白我們在這兒做什麼。不論如何,他們始終都只是孩子。我們要做的是照顧他們,尊重他們,給予他們有關錫呂‧格涅沙的全面形象。我想你們各人家中都應該有一尊神聖格涅沙的雕像。這樣孩子在看見那尊雕像時會問:「這是誰?祂正在做什麼?」你會驚訝他們是怎樣明瞭祂,怎樣明瞭祂的特性;他們是怎樣弄明白的。對你們所有人來說,在你們家中放一尊錫呂‧格涅沙是重要的,你們可對你們的孩子說:「你們都要變得像祂一樣。」
現在談談什麼是錫呂‧格涅沙的特性。他們不會明白貞潔,他們太年幼了,他們不會明白那些特性。但他們會明白一種特性,就是誠實,他們要誠實。
你們會慢慢發現所有麻煩都會減少,事情會得到解決。雖然你們見到他們不明白我的演講,不明白我在說什麼,但有一件事情就是:如果他們內裏有什麽,都會顯示出來    很清楚的顯示    因為他們都是那麼天真,那麼簡單。他們的純真幫助他們向實相顯露。
我希望你們所有人都照顧你們的孩子,正確地指引他們,帶領他們進入另一個理解力的水平    他們會理解自己身處什麽位置,應有甚麼特質,為何會受到尊重。你們會驚訝他們的行為將改變其他孩子的行為。
我必須要說的是沒有人會因為你可以保持安靜,安靜地坐着及諸如此類,而覺得你是非常成熟的。你們之所以成熟,只因為你們接收到錫呂‧格涅沙的特質。我曾見過一些很成熟的人,他們連貞潔、誠實這樣簡單的特質也沒有。他們沒有,他們也不會擁有,因為他們沒有想過這是重要的。所以,我囑咐你們去尋找在你們之內的錫呂‧格涅沙。
我享受與小孩在一起,因為他們是那麼天真及單純。我非常非常喜歡他們。所以,你們不應害怕他們天真淘氣的行為或被他們嚇倒。相反,你們應明白,他們配得上更多的愛,更多的諒解,更大的領域去成長。我希望當他們到達你們的年紀時,他們會是偉大的霎哈嘉瑜伽士。他們將會明白我們在這兒做什麼。我要面對成年人眾多的荒唐,但他們將不會如此。他們會是非常簡單,非常甜美,他們會明白愛。
所以我說我們要讓這些孩子到外面玩,讓一些人照顧他們。你們將會得到平和(沒有人有舉動,孩子們仍舊坐在台上,動也不動。)誰可以把他們帶走?(笑聲)
你們可以給我花朵。如果你們有花朵,我會接受的(孩子們開始獻花。)我們每人都聽到她說    謝謝……很是感謝……謝謝……。
Shri Mataji: What is it?
Boy: Chocolate.
Sahaja Yogi: Chocolate.
Boy: Yes, chocolate.
Sahaja Yogi: Chocolate. Chocolate, Shri Mataji.
Shri Mataji: Thank you. Thank you very much.
[A boy offers one flower] Thank you.
[Shri Mataji continues receiving flowers from children]
Thank you. Thank you. Thank you.
Avinash: Can we have some volunteers? Please, […]

聖誕崇拜 2002年12月25日 Ganapatipule (India)

聖誕崇拜
印度格納帕提普蕾2002年12月25日
大家聖誕快樂!
根據霎哈嘉瑜伽,基督安坐在你們的額輪。祂的一生都在描繪一個覺悟的靈的品格,在祂自己的生命中,祂要告誡的是你們不應該有任何貪婪和欲望。
現在整個世界的人們貪婪的方式真是讓人震驚。打從孩提時候開始, 我們的孩子就學會了要這個要那個。只有對生命完全的滿足才可以給予你那種平和、平衡,使你不再追求物質。如今,甚至印度人也都已經變得很西化了,連他們也非常渴望要擁有這個、那個。事實上,現在在美國,突然發生這樣的事,人們正變得追求靈性。他們追求靈性是因為他們認為在任何地方都沒有找到任何滿足。但是我們看看祂的人生,基督偉大的人生。首先,祂出生在一個小棚屋裏,就像你們遠道而來見到了他們許多人那樣,非常滿足;祂被放在一個小搖籃裏,用乾草,非常乾的草蓋著。 你可以想像嗎?然後祂的生命犧牲在了十字架上。
這完全是一個關於犧牲的故事。因為祂擁有一種力量,靈性的力量,祂可以犧牲任何東西。祂甚至犧牲了祂的生命。所以你可以瞭解基督的偉大來自於祂偉大的靈性品格。雖然全世界崇拜著同一個基督,尤其是在西方國家,但是如果你知道他們在怎樣追求著物質你會大為吃驚。他們所有行業的運轉都伴隨著他們在製造什麼的巨大故事及他們有多少財富的吹噓。他們會在脖子上掛個十字架以顯示他們是基督徒。首先,人們永遠也不必帶那個基督受刑的十字架;但是由於偽善他們用來做裝飾,他們是另一個極端的基督徒。
不僅他們,就連他們的妻子、孩子都是很貪婪的人,自認為應該擁有這個、應該擁有那個。 但是現在印度人在很大程度上也追求著同樣的東西。然而他們要什麼呢? 他們認為得到身邊所有的這些東西,自己就可以很安逸。不是這樣。他們總是在渴求,甚至不能享受自己已經獲得的東西。很奇怪的是,像在美國這樣號稱沒有貪污腐敗的國家,卻有人在賺大錢,他們本應該是基督的門徒。實在超出我的理解。印度曾經是個非常神聖的國家,在那裏聖人們被尊重;但是現在印度卻降低到如此低的貪婪的層次,真是無法理解這些人。
我們可以說他們還不算真正跟隨基督的。那些跟隨過基督的,包括這裏的基督徒,他們是最糟的。他們過著非常西式、非常貪婪的生活,但他們稱呼自己為基督徒。但是基督向人明示在這個世界上你不需要任何東西。祂有如此偉大的人格,如此偉大的降世,到處受到尊敬;因為祂犧牲的力量是至高的;不是因為祂擁有一輛大轎車,擁有一棟大房子,都不是,只是因為祂是一個如此謙卑的人。祂的一生是很了不起的。今天祂統領著這麼多人的心,儘管祂生來是個非常非常貧窮的人,被釘死在十字架上時也是個很貧窮的人。
所以,那些追求金錢的人不可能是基督徒,邊都沾不上。祂是如此幸福喜樂。祂幫助窮人,幫助那些有困難的人,因為祂明白他們的問題,因為祂能感受到他們。祂盡力去幫助各種病人、窮人,但是今天的世界卻變得如此荒唐以至於他們幫助各個國家去鬥爭。他們創建基督教去鬥爭。在這個國家,基督教在做些什麼?就只是建立大的權力以製造很多基督徒。我在很多地方聽說過他們怎樣將人們轉變成基督徒。基督甚至從未轉變過一個靈魂。祂想給予的是轉化,就像你們都獲得的那樣,而不是改變宗教或改變你的胎記,不是。結果祂真正得到的卻是這些追逐欲望和貪婪的、沒有用的三等民眾。有時我也為自己擔心,我希望我的門徒們和我的孩子們不會做出違反霎哈嘉、違反霎哈嘉原則的事情。霎哈嘉其中一條原則就是你要去幫助人,那些被壓制的人們,那些還沒有獲得自覺的人。你要去給他們自覺。世界運行的方式不是我們提供幫助給那些在毀滅世界的人。如果我們要拯救這個國家,拯救這整個世界,我們就要變得像基督一樣。
發展你犧牲的性格。它會是非常非常有力量的,因為你們都是自覺的靈。試著去發展那幫助他人的性格。在我的生活中我知道一些很了不起的人,他們總是願意去給予那些還沒有得到的人,他們是具有如此了不起的品格的人,他們從來都沒有被授予獎狀或任何東西,卻非常開心可以幫到他人。今天非常非常難過,在這個國家這麼多人曾犧牲了他們的生命去獲得獨立和自由,然而現在,什麼事情正在發生——同一批人或者是他們的孩子又或者不同的人,本該在治理這個國家,本該在負責任,卻在掙錢。
為什麼這種情況會發生?在這個國家曾經我們也有很多人極其付出,他們是領袖。但是你們當中有多少人像這樣?你們當中有多少人願意捨得把自己的一些東西給他人?你們會做些什麼去幫助他人?很悲哀那些盛行基督教的國家並沒有真正跟隨基督,我們也變得一樣。我不是說我們不應該做生意,或者不應該賺錢。你可以,但你應該記住所有這些事你在為誰而做。你準備怎麼處理它們?這些錢,你們準備拿來做什麼?事實上,我們應該找出在至少一年內我們曾給予他人一件我們的東西。並不是說你們要犧牲自己,不是,那樣太過了點,
霎哈嘉瑜伽士必須是非常善良、非常善良和愛他人的。如果你不是那樣,你不是霎哈嘉瑜伽士。 首先,你應該善良,有愛心,理解周圍的問題,然後盡你可能地幫助更多的人。但事實卻不是這樣。就連霎哈嘉瑜伽士也不明白他們生命的價值是什麼?他們與基督在同一個道上。他們是自覺的靈。他們必須有這種覺知意識。他們必須與其他的人合一,應該在自己的內在感知到基督的那種犧牲;祂是怎樣犧牲自己的生命去發展我們的額輪、消除我們的自我、打敗我們的自我。而我們卻是如此自我中心,以至於祂無論做了什麼都是種浪費,人們不理解,他們沒有吸收祂的品格和祂的生命,這非常糟糕。對我們來說,祂為所有自覺的靈帶來了非常偉大的訊息。祂是個非常偉大的榜樣。
你們知道的,我們有這麼多的事情要去做。我總是想著那些有需要幫助的人,我已經開辦了很多這樣的機構,你們都很瞭解。最近我開始為德里的貧苦婦女和孤兒做些事情。我付了大部分的錢,在快要結束的時候,我說“為什麼不讓霎哈嘉瑜伽士們付點錢結束呢”,然後他們付了,他們真的付了。在德里我要祝賀他們為其他霎哈嘉瑜伽士做出了好榜樣。我很驚奇他們是怎樣為這個大機構籌到這麼多錢的。這是我們從沒有見過的,在我們國家裏婦女在經受著怎樣的痛苦,這些貧苦的婦女在經受著什麼樣的痛苦。她們被丈夫拋棄,不是由於她們的錯,不是。就像那樣,為一些奇怪的念頭,她們和孩子一起被拋棄在大街上。在穆斯林家庭中更多,更糟糕。我強烈地感覺到我應該試著做些事情,至少把她們的注意力帶回到她們的命運和她們的困難上,這樣她們可以重新生活,自給自足。我想這是所有霎哈嘉瑜伽士的責任,去看看周圍誰需要你的幫助。不要只是為你自己而活,為你自己獲取,為你自己賺錢,而是要儘量去提供幫助,幫助那些真正可以幫到的人,然後他們會說“是霎哈嘉瑜伽士為他們做了這些。”
我有很多幫助他人的想法,我也將儘量去幫助他們,不管我有多少錢,但是我希望你們可以決定為他們做一些事情。尤其這個國家已經分裂成至少兩個部分,一部分是富人,另一部分是很窮的人。這些窮人讓我揪心痛苦。我不知道怎樣去幫助他們,這是個如此大的群體。不過如果你們決定,你們可以到處走走,你們可以到處走走,然後你們可以找到幫助這些赤貧者的方式和方法。他們絕對需要你們的幫助,而且你們也有能力做到。帶著摩訶拉希什米的祝福,你們已裝備完好。儘量去幫助窮人,儘量去幫助那些有嚴重困難的人。我知道他們不是霎哈嘉瑜伽士,別期望他們成為霎哈嘉瑜伽士,他們不會。在基督時代有多少人是霎哈嘉瑜伽士?有多少人可以瞭解人類問題的深度。但是基督做到了,祂為了人類的罪惡犧牲了祂的生命,你可以想像嗎?
今天是帶著極大的喜樂慶祝基督誕生的日子,而祂必須去經歷那樣的誕生和一生,沒有人願意有那樣的一生。但是我們要瞭解祂的本質,追求貪婪是瘋狂的。貪婪沒有終點。那些貪婪的人永遠貪婪。他們要錢,要這個、那個。為什麼不看看其他人,他們需要什麼? 因為我們處於集體意識中,我們應該瞭解人們需要什麼,我們可以為人們做些什麼?我知道在這個現今充滿廣告促銷的時代這很困難,但是我們是霎哈嘉瑜伽士,我們必須是正常的人。我們要去面對它,以聖人的方式去面對它,用你們特殊的力量儘量去摧毀這些罪惡。
今天對我和你們所有人來說都是極大喜樂的日子。同時我看到基督的一生——如此短的一生——是多麼悲慘。不是因為貧窮,不是,而是因為祂必須去經歷的被憎恨與被折磨。祂不在意貧窮,祂沒有寫任何有關貧窮的東西。讓祂感到很糟糕的是事物錯誤的運作方式和致使人們受到壓迫的生活方式。祂自己承擔了所有的痛苦以解決問題。祂創造基督徒但他們所為卻是荒唐的,只是荒唐。沒有意義,對於基督的一生沒有意義,對祂偉大工作的豐富成果沒有意義。
所以當我們在慶祝祂生日的時候我們也要慶祝祂犧牲的能力,祂愛的力量。現在霎哈嘉瑜伽士已經成為很好的人,很有愛心的人,關於這點毫無疑問,但我想貪婪還是存在。貪婪沒有止境,我必須告訴你們,我看到有些人非常瘋狂。像在美國,他們發現那裏每一個機構或公司的老總都非常有錢,他們有25架飛機,和大概50輛車,超過50輛。他們要開著這50輛車出行嗎?怎樣開?一隻腳在這一輛車,另一隻腳在另外一輛車嗎?但是他們卻有,所有這種瘋狂;然後他們說——現在他們無話可說,類似這樣的。但是現在都被充公了。
你拿這種品性的人怎麼辦?擁有25架飛機和50輛車不是很瘋狂的一件事嗎?而且他們還為自己想個沒完沒了,真是愚蠢。當他們死了,所有這些都將結束。在美國,這個滑稽的地方,他們正為著什麼事情而爭戰。在那裏你可以明白貪婪帶你走向哪里。有一個例子,一位很年輕的女士嫁給了一個很老很老的男人,非常老。當他死了,他把他所有的錢留給了這位年輕的女士。所以他兒子跑來說道,“我當他的兒子那麼多年了,怎麼可以讓這位女士拿走所有的錢? ”她得到了幾十億,但她卻想擁有全部,所以她找藉口說,“我為他做了這麼多,為這位老人家,我犧牲了很多很多,” 然後這個、那個。這些人為人處世的方式真是無恥,他們為了安逸、安逸、安逸,一直要錢、要錢、要錢,卻不感到羞恥。要理解人類真是非常非常困難。一旦他們步入了歧途,他們可以到達任何程度。他們不知道要如何犧牲。
我曾看到——當甘地呼籲人們要犧牲,所有的婦女們放棄她們的飾物,拋棄她們的生命。她們被關監獄,為獲得獨立做各種各樣的事情。然後她們獲得了什麼樣的獨立?馬上世界上所有的暴徒受到管制,世界上所有的小偷受到管制。 對於這樣一個一切都很偉大和尊貴的地方變成荒蕪之地你有什麼話可說?你曾經是一個尊貴的人嗎? 問問你自己, 你曾經尊貴嗎?你曾經試著幫助他人嗎?從基督的一生, 我們知道祂活在貧困中,祂是國王中的國王,但是祂活在貧困裏,帶著優雅。祂為那些有罪的人,那些有困難的人做了一切——這麼多,他一個人。現在你們有那麼多人,你們都要做些事情。不要活得像這些老闆們一樣,試著去瞭解,為了你的國家你們要犧牲一點你們的收入,一點你們的奢侈,因為你們是霎哈嘉瑜伽士,你們不是一般的人。你們已經獲得自覺。所以,你在幹什麼呢?你在問每一個人要錢還是你在給予每一個人你的愛?讓我聽聽霎哈嘉瑜伽士給予愛與慈悲的故事。、
很抱歉在祂生日的這天,我要告訴你們關於你的(注:錫呂.瑪塔吉很清楚地說的是“你的”但是可能意指“祂的”)一生,那是非常非常痛苦的一生,好使我們去理解這樣一位光榮的人物,一位如此偉大的霎哈嘉瑜伽士。在祂的一生中,祂必須去經歷很多苦難,祂自己的人還困擾祂。祂自己的人試圖利用祂。從霎哈嘉瑜伽士這裏我也有過這種經歷,他們想從霎哈嘉瑜伽賺錢,總是給我找麻煩,他們想從我這裏賺錢。所有人都知道他們有很糟的價值觀,你怎麼可以說他們是自覺的靈?
所以,我們要想想在哪些地方我們可以幫到他人,我們可以為他人做些什麼。這是我們要從基督的一生中學習的其中一點。事實上我出生在基督教家庭,可是我發現那些基督教徒是極度小氣、骯髒的人。他們總是彼此算計,非常金錢取向。當我父親進監獄後,他們把我們趕出教堂。愛你的國家是一種罪,是嗎?他們卻這樣做。當他回來,他成為了NAGPUR的市長,他們成了他最忠實的崇拜者,他們列隊歡迎,你看看 。我父親只是笑笑說道,“看看這些愚蠢的人們。” 這是完全的愚蠢,這種貪婪、這種愚蠢要停止。他們追逐金錢,追逐地位,追逐其他很糟糕的東西,其中一些人。不是霎哈嘉瑜伽士,但是他們這樣做。
但是即使在霎哈嘉瑜伽士中,我也發現有些人非常金錢取向,他們從霎哈嘉瑜伽賺錢。我是這樣沒用的一個人,我不懂金錢,所以他們可以愚弄我。好吧,沒關係。在一起很多年,他們都在愚弄我,沒關係。現在怎麼辦呢?我要錢做什麼?這是個問題。問題是如果你不小心,如果你不是很金錢取向,其他人便會掠奪你。 我說讓他們搶吧,讓他們做他們想做的,但我不能發展這樣的品性。問人要錢,我不能。我接受你給我的任何解釋,我接受你說的任何話。我知道它是有罪的,它是錯誤的。如果他們沒有意識到,我沒辦法。所有這樣的人他們都會被毀滅。我知道。但是怎麼辦呢,如果他們自己意識不到?從霎哈嘉瑜伽賺錢,你可以想像嗎?做這樣愚蠢的事情。非常庸俗,非常糟糕。我要求你們全部都要超越金錢,超越所有這些世俗的東西,你們也永遠不會挨餓,你們永遠不會有問題。但是不要跟這些荒謬的東西混在一起。這是神的工作,你不應該從中賺錢,絕不可以。從基督偉大的一生中我們有很多可以學習的東西,祂生來是個非常謙卑的人,祂做了如此偉大的事情,祂試圖改善我們的額輪,即使現在你想起祂你的額輪也會妥當,不妥結束了。
我知道還有些霎哈嘉瑜伽士總是非常匆忙,他們總是在催促自己。為了什麼? 你要什麼?時時刻刻他們總是在趕,就像其他愚蠢的人一樣。 所以去感受你內在的滿足,就像基督一樣,你要冥想、內省,去發覺“你是個感到滿足的人嗎?” 你在生活中必須非常滿足,否則擁有霎哈嘉瑜伽沒有用, 獲得自覺沒有用。我從心裏祝福你們,以基督為榜樣,吸收基督的品格,去理解這個世界的問題,把整個世界的問題,當成你自己的問題。
願神祝福你們! […]

女神拉特利節崇拜 (Greece)

女神拉特利節崇拜 希臘2001年10月21日

  今天我們聚首一堂,做女神崇拜(Devi Puja6)。這崇拜已做過很多次,女神應眾天神(提婆Devas)的請求,由邪惡人手中把他們拯救出來。今天我感到同樣的,我們現正陷於奇怪的處境;我想,這些人本身正是惡魔;而且,其他人被他們迷惑(催眠)了,因此才會做出一些原本永不會做的事。不過他們不知道,凡事都有頂點。那個點已經來臨,所有好人,尤其霎哈嘉瑜伽士都應全心全意消滅這些可怕的人,例如那叫Mahishasura的阿修羅。

  在那些舊日子裏,事情簡單得多,因為邪魔來時就是邪魔,你可以看得見他們的魔相,他們的行為舉止都証明他們就是邪魔。為何他們這樣做呢?為何他們要殘暴不仁呢?因為他們之所謂「人」,其實不是人──他們的本性就是魔,他們正想設法毀滅人類,好人。

  事實証明要消滅他們的時刻已經來臨。我不會反對伊斯蘭,也從不批評穆罕默德。他是神聖的,毫無疑問。他設法去做上天神聖的工作。但神聖的事工引來愚昧而且接受邪魔的人。你們會驚訝於在伊斯蘭裡面有七十四個小組。他們說「我們追隨一個宗教」,但他們實非如此。這些支派當中,有些確是邪惡的人。他們自稱為Devbandhis,因為那是印度的一處地方;他們也被稱為瓦哈比派(Wahhabiyyah)。

  我認識他們由來已久,因為在我家,我父家裡,都有過很多穆斯林當廚師、司機和其他工人。這些瓦哈比派是很滑稽的人,他們甚至不相信穆罕默德。所以,假如要告訴他們穆聖講過什麼什麼,他們會說「不,我們不相信穆罕默德這人。」「那麼,你們相信誰呢?」「我們相信阿拉!」「你們有遇過、見過阿拉嗎?是因為這樣你們才相信祂?」但他們的行為都充滿殘暴,是天生的品性,十分殘暴。每當我父親看見,總要叫他們離去。因為他們總是對人陰險勢利。

  我從沒想到事情會發展成這田地。他們多是來自阿富汗,你們可以想像嗎?大部分都是。當然他們也折磨其他阿富汗人。他們所到之處都以十分殘暴見稱。不是所有阿富汗人如此,不是所有,而是一部分。他們來到印度,有不同種類的阿富汗人。有些很仁愛、慈祥、樂於助人,十分好人。有些卻很殘暴。初時,我們不明白那是什麼一回事。但因為我父親是個學者,而且是伊斯蘭的學者,他告訴我們「這些人不是伊斯蘭教的。他們自稱瓦哈比派,不是伊斯蘭教。」今天我就看得清清楚楚了。

不是說在其他宗教裡沒有壞分子。不過這些瓦哈比派不斷秘密地成立小組,他們人數不多。那就是當年父親所告訴我「將有一天他們會變得爆炸性,且會圖謀毀滅世界。」初時我不能理解,因為,說到底他們看來只是人而已。但他告訴我:「他們是完全的偽裝了,一旦發動他們的殘暴,你就不知所措。」

  我們的國家曾有一個侵略者,叫穆罕默德‧沙‧達里。他是個十分、十分殘暴的人。他常殺害很多穆斯林,因為在他的概念裡,你不應崇拜穆聖,因為穆聖說過「我不是神聖」。我也經常講同樣的話,以免受那些愚昧者所害。多年來我一直說:「我不是神聖。」但當他們感到那能量及其他,他們就會相信。但那些相信穆聖的人從來都不獲這些人所理解。真是十分,十分殘暴,而且因為他們不相信穆聖,你就不能在任何論點上跟他們爭辯。總不能爭論在《古蘭經》上寫過什麼,因為他們不相信《古蘭經》,不相信穆聖,只相信阿拉。天曉得他們何來〔與上天的〕連繫。

  不過,很奇怪,他們漸漸可以迷惑(催眠)群眾──好像我們見到一些可怕的假導師以上師的幌子迷惑(催眠)人一樣。你們都曾見過,群眾被迷惑(催眠)了。很多都已經被揭露,有些將會。但他們大都是對金錢有興趣,總是以宗教之名,要搾取大堆金錢。不過,在那個時代,人們看不出其殘暴的手段和行為。

  這種殘暴開始生長。我們去過尼撒穆汀(Nizamudhin)。那處我發現了一所馬達拉撒 (Madharaza) ──’Madharaza’的意思是學校。那家學校一向招收幼童。這是十分計劃周詳的,天也不曉得──我的意思是,我不可說,單在德里就有一百二十所馬達拉撒。沒有人知道他們在那兒教什麼東西,怎樣迷惑人,怎樣辦學。有一次,我走到尼撒穆汀那兒,見有人唱歌之類事情。他們有真愛的心。他們也感到我的愛,十分深刻的,而且是全部人,他們也開始來霎哈嘉瑜伽。不過我不知道那兒有一所馬達拉撒。我問他們:「為何在這裡能量是這麼模樣?尼撒穆汀本是個聖人,為何這(紀念他的)地方沒有好的能量流通呢?」當中我感到能量很差。他們才告訴我:「母親,這兒有家馬達拉撒。」

  現在看看邪魔是怎樣作為的。通常,邪惡的東西是這樣的──它會形成一些小圈子,一些戰爭和殺人。他們人數不多,但以殘暴為宗教。他們遷居到那裡就想著殘暴。單在那些馬達拉撒,就有人在宣講殘暴,怎去憎恨。就這樣,「仇恨的教育」展開了。這些仇恨的教育藉著馬達拉撒而廣泛地交織起來,遍佈全球。

  現在,你們都知道,巴基斯坦曾與印度經常開戰。但這次巴基斯坦也明白「假如跟印度開戰就會被人叫做恐怖分子。」所以他們說:「不,我們國家不會有恐怖分子。」但是,他們愚蠢地──這位新人物〔總統穆沙拉夫〕──竟曾派遣六十五位學者、使節,到阿富汗的馬達拉撒,學習怎樣變成殘暴──你們可以想像嗎!教導憎恨!當然很多穆斯林不是這樣;但假如你尊敬穆聖,身為穆斯林,你會如何呢!

故此,所有這些錯誤思想萌生,伊斯蘭就分裂出一些組織。本來無不可,但這些組織完全違反人性,有十分危險的圖謀。我不知有多少穆斯林明白它。他們向全球散播這馬達拉撒的東西;從這些學院出來的人都是十分殘暴。第一項殘暴是對待婦女。婦女被蔑視,完全得不到尊重。這樣就顯出根本無人可以控制他們。在《古蘭經》裡並沒有這樣寫,穆聖也沒有講過。他說:「上帝是慈愛憐憫的;祂賜予平安。」他所做的事,都是絕對神聖的,毫無疑問。但這少撮人,因為他們投靠魔鬼的力量,令世人開始誤解伊斯蘭。

  「伊斯蘭」的意思是「順服」。那些順服的人正是你們。順服的意思是人已經放棄了貪婪及這類敵人,而且已經處於普通人之上。另一點有趣的是,穆聖講過,「在救贖的日子,你的雙手會說話。」那是他清楚說過的。自然地,因為那是以詩人的語調來寫,人們就很容易按自己的私念而把它扭曲。不過穆聖從來沒有這樣說過……(稍停頓)……。

  在現代,這些人擁護歪理真令人十分震驚。不過,這也是因為人們發展出對他們抗拒的緣故。猶太人──他們也發展出一股對他們的抗拒。這種仇恨要負上責任;那雙方面的仇恨,我會說,現在那是兩種不同的……(稍停頓)……那是很明顯的。

  現今,在霎哈嘉瑜伽,你們相信完全的純真,以及簡單的和平共存。而且人們都相信世上可以有不同圈子的人……(稍停頓)……那麼現在我們的責任是什麼呢?我們應該怎樣做?首先,我們必要自省。假如你是生於印度教的,你就應坐下來,找出自己是否因某人是穆斯林而有仇恨。你不可以有仇恨!不能因某人是穆斯林你就仇恨。因為你都是一個穆斯林,因為你已順服,那麼你怎可以憎恨任何人呢?假如你已順服,向上天順服,你又怎可以做些違反上天的事呢?故此,這些誤導人的思想必須拚棄。假如你是印度教徒,你沒有必要憎恨任何人!那是肯定的。印度教(Hinda興都)這個字來自信度(Sindu)河。當年因為亞歷山大 [ 大帝] 說不出信度(Sindu),他才說興都(Hindu)。就因為這樣在印度裡很多人就構築起這可怕的仇恨。不過,當時的主旨不是殘暴,那是一項補償。他們不想去折磨其他人。

  所以,這種折磨和憎恨其他人的資質來自其他來源。其來源是,你們都看得清楚,他們公開仇恨他人。憎恨他人是十分惡劣的品格,其中一個最危險的事情就是去憎恨。你們都必須知道……(稍停頓)……好了。現在我們來……(長停頓)……

  對我來說,每想到我們人類仇恨其他人,我真痛心──當你明白愛是這麼偉大、美麗的情操。但為何你要去恨呢?因為其他人在你心中留下印象,他們向你撒過謊,你就去怨恨。好一個成就。首先成為人,然後成為一個充滿仇恨的人。那麼下一步是什麼呢?我不知道。

在那些舊日子裡,女神大開殺戒是無問題的。女神向來都殺這等人……(長停頓)……上帝從阿米巴蟲創造人類,到這階段,真是十分心傷,我們怎可以仇恨他人呢──那正是已發生的!

  現在當然霎哈嘉瑜伽是不同的。霎哈嘉瑜伽士知道怎去享受愛。他們喜歡它,享受它。你們可以看得見。假如你們以某種方法可以把這仇恨拿走──總有辦法,總有辦法──以你們的願力──抗拒和抗衡這些正向人類灌輸的東西,我肯定……(長停頓)……那些來到世上,經歷了種種教養,一心想改善環境、關係、友誼,卻墮入憎恨的深淵的人,那是一項十分艱難的工作……(長停頓)……。

  我的心在淌淚。我來到這塵世,要目睹人類這樣互相憎恨仇視。他們談論「愛」和「恨」。你們都是兒女,那是十分嚴重的……(稍停頓)……他們最終變成這樣……(長停頓)……我的意思是,我從前的經驗是,假如我告訴你們真相,你們會震驚不已。人怎會墮進邪惡質素的深淵。

這是我們的一種悟性,去瞭解自己。我們憎恨某人嗎?我們有沒有不該有的念頭,或幹過一些事?……(稍停頓)……你內裡有這些東西嗎?找找看!你憎恨其他人嗎?

這是人類思維中的,絕對是腐朽思想。這些思想完全跟牲畜的本能一樣,是對人絕對無用的。但那正是在發生,且不斷來臨……(稍停頓)……假如你窮,好,但你憎恨其他人就會富起來嗎?不。假如你有困難,你的任務就是要去驅除困難,而不是令它滋長。所有這些都應了斷。令人驚訝的是,我們不大著緊我們在做什麼。對,我們正正必須有正確的徹悟:我們何去何從?假如你對某人有誤解,就最好把它拔去,完全地。他們想找你麻煩,好,但不要對那人有不正確瞭解。非常令人驚訝的是,我們從不會看見那些事,他們多醜陋、多滑稽〔奇奇怪怪〕、怎樣摧毀我們的人格。

你可能可以糾正某些人……(長停頓)……所有我們作為霎哈嘉瑜伽士的活動,從前我從不察覺到是這麼重要的。我們要投入很多時間。不要理會那些荒謬、不重要的塵世事,卻要專注於在我們在內在外都重要的事。這些無意義的事都必須剪除。假如我問你:「你恨多少人?」你可能會說「二十人」……(長停頓)……你們看,這些東西的整個氣氛都令我充滿了懊悔。真不知我們作為霎哈嘉瑜伽士要怎樣做才好。他們的計謀是什麼?請大家注意內心,自省一下我們做過什麼建設性的工作,什麼毀滅性的工作。你需要一次大大的震撼,才會明白過來。

  我喜歡我們的講座和崇拜的方式,但假如你問我那內在的真自性,我知道它是非常、非常不快,頹然若喪。此際,作為霎哈嘉瑜伽士你要做些什麼呢……(稍停頓)……身為霎哈嘉瑜伽士,至少你應投入全心全意。你也應告訴所有人……(稍停頓)……看,霎哈嘉瑜伽士的問題在於你們開始享受愉快,然後就看不見身邊發生的事。

現在我必須告訴你們,此刻我正是與幻象作戰當中……(稍停頓)……它是個領域,一個──我不知怎說才好──是個我們內裡暗處潛伏的弱點。我們不曾嘗試向自己的弱點宣戰……(稍停頓)……現在我向你們各人發出請求,請向自己冥想,看看自己有何不妥善……(稍停頓)……。

  這是個大震撼,要減少震撼,霎哈嘉瑜伽士可以做什麼?他們可以怎樣摧毀這些生命中的可怖行徑?以愛的力量這是可能的──你們可以做到!不過,你必須在心裡發展出這力量。想想吧!這是今天我們各人的一大教訓,去看看自己──我們妥當嗎?還是繼續去仇恨其他人?我們思想的功能是什麼?去恨還是去愛?假如這愛能為你帶來啟悟,你就會驚訝,你將成為我的一大力量。我不能獨自作戰。我需要有真正發展好愛心的人──不要其他。那是現在你們各人,全球的霎哈嘉瑜伽士的一項挑戰。這並非信者與不信者之間的爭鬥,而是一場我們全部人都合一,爭鬥到底之戰。每一階段我們都要越益精微。

  你們今天必須看到要點的所在──我們是否都是這個邪惡東西的一部分?還是不受它所纏繞,準備好與之作戰?這是一場大戰,我希望它會一舉成功。在此以後,將再沒有對人類的殘暴,沒有爭鬥,因為這是羅剎魔與我們自己之間的戰鬥。這次是非比「尋常」的。必須要解釋清楚,也要向那些支持邪惡力量的人說清楚。只有一件事,你可以說:「母親,我們怎樣知道誰是對抗的力量,誰不是?」你們滿有知識,你們都是霎哈嘉瑜伽士,你們知道誰站在錯誤的一方。我知道霎哈嘉瑜伽士可以拯救他人,並把他們帶回知識與愛心的正途,不過,要非常小心那些不斷在傳播邪惡的宣傳技倆。

  我想觸動你心的最深處,那是必須要安撫的心……(稍停頓)……。

  我肯定你們將會明白那正要來臨的危機有多巨大。可能沒有人會幸存,可能沒有兒童會幸存。因為要成就這種事,它是十分、十分艱難的……(長停頓)……我整個人在顫動、給振動了。你們可以在生活中的每一角落都看得見:這次演講在哪裡延續?哪裡有人在談論殘暴?正在發生什麼事?……(長停頓)……每當我想起……(頓停頓)……它不是一個、不是兩個,是我們所有人……(長停頓)……

我正在身處的爭鬥,本質上是十分嚴重的,毫無疑問。但假如你們可以集體地戰鬥,我們可達成的可大呢!……(稍停頓)……我的所有努力、瞭解、力量,每一樣東西都在你們手上,而那就是你們應該預備好的。不是依靠閱讀什麼或談論它就成,你們要在內裡建築起這愛的力量。

  我肯定,打開頂輪一事會令你們做到。但嘗試,以愛的力量,閱讀一些東西、瞭解一些東西。這是個深層的課題,當你們談論它,我已有一半在內裡,一半在外面。但我要告訴你們要去發展它,而且只有它(愛的力量)才能形成一股對抗他們所稱為「邪惡做事者」的強大力量。……(稍停頓)……

  我的祝福全都給予你們,我想你們所有人都能成就它。你愛多少人呢?有多少人……(稍停頓)……這是你要尋找的。我希望你們各人都明白我要你們做什麼……(稍停頓)……一個新世代正在冒起……(稍停頓)……

  你們所有人,所有人,都常在我心裡。我非常愛你們,也願你們都挺身而出做個與我一起作戰的士兵。我亦得悉有人在組成小圈子──那是多麼負面的態度呢。此際我們需要的是絕對的團結。所以你見到這些人的話,就叫他們檢點一下吧。要他們當霎哈嘉瑜伽練習者是沒有用的。

  我肯定──那實實在在是由衷的──我盼望你們都成為愛與和平的士兵。因為那正正就是你們生於此的緣故,你們生於此時此地正是為了那緣故。所以,享受吧。 […]

公开讲座 Royal Albert Hall, London (England)

公开讲座
我向所有真理追求者致敬你們有些人找到真理有些人未能完全找到有些人什麼也找不到你若看看今天世界的狀況你會承認正有大紛亂擾攘一個接一個的國家在做著各種錯事冷戰仍持續不斷毫無原因下人們互相殘殺毀壞美麗的土地割破彼此的喉嚨他們都是神創造的人類全能的神創造了他們並把他們帶進人類的知覺水平在這個接合點我們不知道怎樣集體地往哪裡去即是 — 我們要到達哪裡 — 或這是我們的命運?為土地,為其他事物而互相摧殘是否人類的命運?想想全世界是一體的想想全世界正在發生什麽?每天我們閱讀報章每一天都有關於人們在毫無和諧毫無原因下做出一些可怕的事情的新聞我們要想想,什麽是我們的命運?我們要往哪裡去?我們是要進地獄還是進天堂?我們周遭的境況怎麽樣?我們能否對此幫上忙?問題出在人類仍然處於完全的無明我把它叫作無明在無明中,在黑暗中他們做著這些可怕的事情沒有人想明白自己做著的事情會把自己帶進完全的滅亡我們會被完全毀滅是否就是我們的命運?我們有否做了些什麽好事?以某個國家之名或某個宗教之名— 各種好事 —我們卻做著一些錯事爭吵鬥爭不單鬥爭還憎恨我們很仰慕敬重、很喜歡任何能激發我們仇恨的人在他的指引下,我們聯群結黨這些事情的出現全因這是最後的審判我告訴過你們這是最後的審判最後的審判是要決定誰人獲救,誰人將完全被毀這是十分、十分嚴肅的事情所有察覺到的人都應去思考這裡只是些微的縫補工作但些微的縫補工作於事無補不管你怎樣嘗試除非你們把人類轉化否則便不能拯救他們轉化既不是沒可能也並不困難這正是轉化的時候轉化的機會在我們內裡已裝置好了力量它被描述為力量就是在我們內裡那神秘的女性力量他們也曾描述過它我不是最先說它的人或許到目前為止沒有人能明白它、接受它應在你身上發生你們不僅出生為人類要成為超人類要自得其樂你們的生命應是充滿樂趣,喜樂的你的生命不應是個詛咒從早到晚擔憂這些,擔憂那些這就是創造你們的原因神從來沒有意圖創造終日為如何爭吵如何鬥爭,如何去拯救而發愁的人類而是要人類生活在完全融洽平安及喜樂中這是創造我們的原因這是我們的命運 — 這是不單是我在告訴你,這是事實所以我們要,我們要轉化轉化並不困難但我發現人們滿足於一切印度教徒上廟宇他們會想︰「噢!我們做了件了不起的事。」基督徒上教堂他們以為自己已經做得很好穆斯林祈禱,以為自己很了不起他們有什麽成就?請面對自己面對自己的局限面對自己的苦難面對自己的問題看看自己能否解決自己的問題?是否能讓自己脫離災難?或許大災難要摧毀那些傷害人的人或許這是神的意願那麽什麽是你的意願?你為何不會想︰「我要是個倉庫是喜樂和愛心的泉源。」我並不只是在空談,我想你們所有人都有自覺什麽是自覺就是知道真我。你不知道真我不知道自己在不知道真我下活在這個世界你能想像嗎?你不知道自己是誰不知道自己是個靈而你卻是知識的源頭純粹知識的源頭我發現人們坐在會議中聆聽一些babaji告訴他們一些故事,很快樂這樣是不會帶給你實相和真相若你想知道實相和真相請你嘗試明白你身上要發生一些事情你要有一些轉化你還未有足夠的精微還未取得這些精微直至你到達這一點為此你不用離開家庭離開子女離開家居,走進叢林裡完全不用做這些事情最好這樣說︰「好吧,你做出家人把你所有的家當都給我。」這是何等愚蠢的想法這是緊急關頭我們正活在十分緊急的情況嘗試去理解我要忠告你若你不深入自己找出你是誰並把自己轉化任何事情都可能發生你會染上各種疾病孩子的各種新問題在浮現各種國家問題已經浮現所有國際性問題也已經浮現人們無法處理應付因此我們要抽身而出成為一個實在擁有真理的人格我們不知道什麽是真理我們比動物更差勁,牠們的雙眼是張開的我們的雙眼卻是閉上的不用責備自己只要保持警覺,意識到人類要改變不然這只是…你來我的講座明天你到另一個講座 — 只是這樣這樣做只是每天一些不錯的娛樂當我看到命運我不知道有多少人會被摧毀多少人會完蛋什麽會發生在他們身上?他們會染上什麽疾病會出什麽問題?什麽會發生在他們的孩子身上?什麽會發生在他們的國家?什麽會發生在全世界?只要擴展你的遠景我的遠景是全世界所有人都要轉化我們內在有敵人當我們談及jihad他們談對抗你內在的敵人這些敵人是誰?這些日子,最差的要算是貪婪是貪婪貪婪令人做出任何他們想做的事情一切事情的發生都是源於貪婪他們會擁有金錢,擁有各種設施但貪婪仍是一種撒旦的意願你甚至看不到自己擁有什麽你的要求越來越多,欺騙人欺騙政府欺騙每一個人,應付處理它另一種差勁的東西是憤怒憤怒讓你看不到事物的本來面目我們因細微瑣碎的事情而發怒就如你來這個國家我曾經看過人們因為不同膚色而憤怒我就是不能理解神創造不同膚色不然我們所有人都會是一式一樣,像軍隊這樣的人生會是很不幸悲傷的是大自然創造顏色白色或黑色 — 有什麽分別呢?我就是不明白但這種幻象卻持續著為了這種幻象而爭鬥白人打黑人黑人也打白人他們也在太陽下曝曬自己而患上皮膚癌我就是不明白我們沒有用邏輯,沒有用平衡去看我們在做著一些怎樣的事情為什麽我們要浪費寶貴的時間?而我們本應是要轉化我們對任何事,對任何人也能發展這種憤怒這是人類的缺點,很普遍人們為了一些細微瑣碎的事情而生氣他們卻喜歡這樣,因為這樣他們能壓迫人他們可以很專橫所以他們想有這種憤怒透過這種憤怒,他們想宰制人這是最大的問題為什麼我們想支配人為什麼我們想壓迫人為什麼我們想控制人?我們甚至不能控制自己為什麽我們要控制人?有這個需要嗎?接著有執著依戀依戀他們的房子他們的土地,他們的孩子,依戀一切但明天你將不會存在你會張開雙手離去什麽也不能帶走所以這種對事物的依戀他們特別是對他們的車他們的房子,都會好好保養但對你自己呢?你妥當嗎?你的內在,是否絕對寧靜、平靜和喜樂嗎?為什麽浪費精力生別人氣?這些生命的徵兆也會被摧毀若你看看他人的缺點,例如他除金錢外還有對女人的弱點 — 這是很普遍 —又或女人對男人要富吸引力,為何要這樣?每個人都會老追逐女人你可以有什麽成就?追逐異性?你毫無尊嚴,毫無榮譽若你是…只要你穿著上好的衣物便會被視為是極好的人不是這樣我們要內省,看看自己我們為何要這樣做浪費精力在無聊瑣碎的事情上?很多我遇見的人真的是既半瘋癲又迷失有些人則是完全瘋癲他們告訴我想與某個特別的女人或某個特別的男人結婚又或是什麽,這就是他們為何得到了,我是說這是何等脆弱!這樣做並不怎樣了不起你們內裡要十分、十分堅強感覺你的真我,你的真我是靈是全能的神在你內在的反映若你成為靈,你可以是十分堅強十分健康絕對的中正平衡你曾經聽過很多有關靈和靈性生活的事情但你是否到達這一點?即使你閱讀…就以襌、道、聖經、可蘭經或是什麽為例你能否知道怎樣到達靈?還未知道,還未知道你必須要知道因為你是很了不起你是很珍貴你內在是很漂亮但你卻仍未意識到這些你要變成這樣這個「變成」是很重要的為此全能的神已經在你內在安排統籌好那是被稱為靈量可以喚醒靈量喚醒靈量能給你自覺能給你我們稱為“Atma sakshatkar”的真我知識擁有它對你的人生是十分、十分重要它是免費的你不能付錢購買它,你能付多少錢?它是完全免費的為何你不取得自覺為何你不能以成長來取代以宗教之名的鬥爭?每一個宗教都說︰「你要認識真我。」穆罕默德曾清楚的說︰「在救贖的時刻,你的雙手也會說話。」它們是否在說話?印度人知道我們要得到自覺只聆聽這些babajis的話和給他們錢是沒用的各式各樣我們和我們先祖所做的儀式能讓我們有什麽成就?什麽成就都沒有所以現在重要的是我們要知道我們要進化要取得自覺若我們是完美的,就沒有問題若我們是有自覺的就沒有問題各種自私各種加在自己身上的限制各種生活中的制約和自我全都在摧毀我們我們要一一克服一旦你能克服它們,你便能連上沒有人要告訴你怎樣連上你丟棄所有錯誤的認同你們錯誤的認同是︰「我們屬於這個國家、我們屬於這個宗教、我們屬於這個那個。」你不屬於什麼你屬於神的國度這是你要成就的而你也應是其中一份子若你喜歡說故事,便沒完沒了你正浪費自己的時間剩下的時間愈來愈短我現在是在這裡的最後我也不知道,二十年或類似的時間我十分努力工作但我發現人們不知道他們該是怎麽樣他們喜歡說話簡單的人— 好吧,這只是一點娛樂全人類要明白要避免步進滅亡的命運避免完全滅亡的命運最簡單的就是進入神的國度那是很容易的,你不用付出什麽不用有什麽成就只要得到自覺接著是每天用約十分鐘時間靜坐只有你的腦袋時刻都在評價你的不當行為我稱它為「不當行為」是因為它違反你違反神的意願違反人性那會摧毀全人類所有這些錯誤的認同都要丟棄你要知道我們是一體的我們全是一體,我們全是總體我們並沒有因為膚色、種族、宗教或國籍而分隔,沒有我們全是一體這種一體不是來自口號或叫喊而是能內在感覺一體不是虛假人工的應是真實的,實實在在的一旦你意識到你是整體的一部份這便會臨到你身上宗教帶你來到這個知覺層次不是為了鬥爭,不是為了殺戮為什麽?為什麽?人類卻自己分裂因為對正義的無明對自己的貪婪自身,只為自己,最多也只為家庭或為親屬為何你要局限自己?你是靈靈是海洋,知識的海洋愛的海洋一切祝福庇佑的海洋我們要決定今天我請求你們餘下的時間已經不多了我們要決定成為靈這是所有宗教帶來的訊息但如何能做到就沒有好好解釋也未能做好他們有些人是得到的,但他們卻被人逐走沒有人肯聽他們的話人們甚至殺害他們、折磨他們、釘死他們但現在,請你們所有人嘗試了解生命的價值你們為什麼要成為人類?為什麼要創造你們?背後有何目的?你們是否要受荒誕的思想驅使?你們是否要被所有分裂的因素弄至滅亡?不是,不是,你們所有人都要得到自覺你們要明白生命的價值問題是,你會某程度上在你內在的力量提昇時得到自覺它統籌安排得很好實際上,神是偉大的創造者祂怎能平衡,怎能成就是很了不起的祂在每個人身上成就這樣的事情發生,還未足夠就如你進入一座皇宮你四處走,看到你是那麽漂亮美麗看到神為你創造了漂亮的事物你便在它之內成長一旦你在其內成長你便意識到自己是何等了不起︰最了不起的寶石、最了不起的人,那麽有愛心那裡有一些他們已經變成雕塑沒有人嘗試明白他們在做什麽他們為何會在這裡今晚我們可以親身體驗親身體驗靈這是十分不平常稀有的事情以往從沒像這樣發生過但現在便可以,為什麼不就此獲益?請為此準備好接受它,擁有它及成為它成為是重點你們要成為什麼是重點至於你們怎樣塡寫整個人類文明是你們的問題,不是我的我可以幫助你們可以把問題解決所以我請求你們準備得到自覺這是好得多但不能勉強不想要自覺的人他們最好離開若你不想要自覺,請離開會堂願神賜福你們首先,你不用做什麽也即是說你不用想我曾經說過什麽儘量保持思緒平靜我肯定你們所有人都能得到自覺但有多少人能成長?你們要來跟進班接著要在我們的中心練習它自會成就你要給自己一點時間也要給這個全世界的問題時間要把自己奉獻委身於此這是十分重要,你要奉獻自己這並不代表你要變成sanyasi(出家人)或二十四小時不停的為此忙碌 — 不是這樣這種奉獻令你與自己合一與全宇宙合一我不用告訴你你要奉獻你自會奉獻自己所以若你不想得到自覺請不要留在這裡什麽也不會發生在你身上若你不想要自覺,請離開這個會堂你要做的是什麽也不用做把雙手向著我當然,最好把鞋子脫掉因為大地之母是很重要的請把雙手向著我不用祈禱不用說什麽,只要把雙手向著我,像這樣現在請閉上眼睛很重要,請閉上眼睛這個力量,靈量,是被安置在三角骨被稱為sacrum,即「神聖」它穿越副交感神經的六個能量中心最終穿透腦囟即你頭頂的軟骨頭部的頂端當你是孩子時,這塊骨頭是柔軟的它穿越它進入全能無所不在神聖愛的力量的精微能量他們以不同名字稱呼它他們稱它為”paramachaitanya” — 有些人稱它為”chaitanya”有些人稱它為”ruh”你怎樣稱呼它也可以 — 是愛,神的愛一旦你與它連上一旦你在手指間感覺一些涼風有些人會感到熱,不要緊它會涼下來你取得聖靈的涼風,它們就是這樣稱呼它它開始流動你現在可以把左手提高放在腦囟上雙眼保持閉上,感覺有沒有涼風或熱風從你的頭頂走出來你可以移動你的手現在用右手去感覺有沒有涼風或熱風從腦囟走出來腦囟即你孩童時在頭頂的軟骨感覺它吧把頭垂下,最好把頭垂下請垂下頭再次把右手向著我用左手去感覺感覺有沒有涼風從頭走出來若這是熱的,不要緊這是你內在的熱走出來雙手或手指或腦囟感到有涼風或熱風的人這才是真的的洗禮請舉起雙手試想像你們是拯救世界脫離滅亡的士兵你們要明白自己的重要可以放下雙手每個人實際上都能感覺到它這代表你們都有足夠的成熟度去取得你的靈性生命你是在這個生命的邊緣你就是這樣取得它這是到達實相的最後一跳現在,你應該知道它是什麽,你是誰什麽是你的靈你能做些什麽,你擁有什麽力量什麽是靈性的力量為此我請求你先來我們的跟進班之後你可以參加任何一個我們最近你的集體中心,把它成就我們要為全世界工作你應知道有八十五個國家有霎哈嘉瑜伽很令人驚訝,像貝南這個黑人國家我們有二萬個霎哈嘉瑜伽士我只在三年前才在哪裡開展霎哈嘉瑜伽我在英國則已工作了超過十六年這份工作還繼續著每時每刻,每一年但不知何故他們的成長是很多但不是精微方面的成長,不是內在的成長內在的成長,你會享受你會很享受實相實相是漂亮的,絕對漂亮的願神祝福你們他們想唱一首在十二世紀一位印度聖人寫的歌這首歌在所有村莊裡都有唱但卻沒有人知道它的意思它的意思是︰「噢!母親請給我聯合,”jogwa”給我聯合我會戒掉壞習慣,戒掉壞脾氣,放棄…」你不需要這樣做現在你自會自動放棄你擁有光,擁有光你自動會戒掉,自動會戒掉你不用做什麽但要靜坐約十分鐘,並不多(“jogwa”,你們懂得唱嗎?)他們是那麽充滿喜樂想不停,不停的唱 […]

頂輪崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

頂輪崇拜 意大利卡貝拉2001年5月6日
 
今天,我向所有已經發現真理的霎哈嘉瑜伽士致敬。從遠古以來他們一直追尋真理。當人們發現除了向上天交託順服之外,沒有其他的方法可以令人發現真理,他們卻不知道怎樣去做,怎樣將它成就出來。
 
全世界都有真理追尋者,我去到土耳其,使我吃驚的是那裡一直有很多蘇菲派(Sufi),但他們的信徒都未是得到自覺的靈,因為蘇菲派人士也不知道怎樣得到他們的自覺。黑暗就是這樣的在尋道者周圍存在。
 
當我還是小女孩,我發現全世界的人對怎樣找尋真理是全然無知的,因此許多人迷失在不同形式的宗教信仰和儀式之中;從早到晚他們經常做一切的儀式。不論他們是印度教徒、基督徒、穆斯林,他們都相信做這一切宗教儀式就能到達某層面,將認識真理、將得到你的「自覺」。這些尋道者到錯誤的導師那裡和被誘到錯誤的方向,是因為真切的、由衷的尋求。他們完全被誤導,他們被誘到錯誤的地方,進入黑暗的領域,他們不知道在追尋什麼,應當追尋什麼,應得到什麼。
 
曾經有預言,「鬥爭期」(Kali Yuga  黑暗時期)會來臨,人類將尋得真我。有一個有關那羅(Nala)和迦利女神(Kali)的故事。迦利帶走了那羅的妻子達馬楊提 Damayanti(意即太太),因此當那羅捉到迦利,就說:「現在將要殺你,因為你作惡多端,你對我作出這樣的傷害。」迦利說:「你可以殺我,但你先應該知道我的重要性,什麼是我的摩耶幻相 (mahamaya )。我的重要性是當我的時間來臨 ──當鬥爭期來臨──所有在叢林裡、在山丘和深谷中、在喜馬拉雅山裡的尋道者,他們將變成普通的尋常百姓,他們將會是尋常百姓──他們不再是遁世的出家人(Sanyasi)──他們將是尋常百姓,他們將尋獲真理。
 
這個預言在很久遠之前,並且有書籍記載,你應該讀過《那羅往世書》(Nala Purana),說人類得知真我的時間將要來臨。所有宗教都述說同一件事,就是「你應該認識你自己」。伊斯蘭說同樣的事,佛陀說同樣的事,基督徒說同樣的事,印度教說同樣的事。直到現在他們仍繼續作種種技倆,但他們自知「未有發現真理」。
 
所以這是我的工作,由孩提時開始我就知道我必須去做。但當我看到人類,他們是如何在黑暗內,如何帶攻擊性和多麼充滿罪惡。他們的行為是那麼殘忍,那麼令人難以置信。這時也是我看到希特勒來臨,且我的國家完全受奴役。所以第一件事是使我的國家解放,這是很重要的。這也是當時我為國家的自由運動擔當了很活躍的角色的原因;我的父親和母親也一樣。但當我們得到自由,不知何故,過了一段時間之後我們迷失了。人們開始沉迷於各種錯誤的時髦玩意,那些所謂「娛樂」。
 
由於這一切,我發現全世界有一股巨大的追尋力量,但被一些說謊者充分利用。他們騙取了大量金錢;他們也用假知識令尋道者被詛咒──我不知道這些人要怎樣對待他們。許多尋道者就這樣迷失。除此以外,我走到美國,對發生在那裡的事感到很震驚。但我沒有辦法,因為他們在精神上如此不健康,他們正正不能了解什麼是他們必須有的,也不明白人是不能以金錢換取真理的。
 
後來,當頂輪打開後,事情就展開了。你們知道我怎樣把頂輪打開的故事,和怎樣由我一個人開始給予他人自覺。但在美國我非常失望。我想:「它怎樣才會茁壯成長呢?怎樣才可將它發展呢?」
 
在印度,當時我們大約有二十五個有自覺的靈。他們明白有自覺後他們得到什麼,他們明白自己已變成非常好的人,他們放棄所有的壞習慣,他們也希望崇拜我。我說:「不、不。不要崇拜我,因為人們不會明白。」但有一天他們催逼我,故在房子的露台上他們來崇拜我,因為有人告訴他們「這就是女神」。在崇拜後,一個被鬼附的女僕走過來,開始以女神的名字叫我,人們便說:「你在說什麼?」她是女人,但說話像男人。她說:「我告訴你們事實,她是到來拯救我們的女神。」她說的不是女僕的語言,而是十分教養有的婆羅門,會說出所有商羯羅大師(Adi-Shankaracharya) 的讚美詩。這是十分奇怪的!他們問她幾個問題之後她就暈倒。我對他們說:「不要聽她的話,那是沒用的。」但他們不同意,他們接著說:「母親,我們要對你崇拜。」
 
因此我唯有贊成。他們就找來七個婆羅門來做崇拜,他們害怕,因為做崇拜是非常危險的,如果不是出於真理,它能傷害你。但相反,當他們做崇拜時竟得到了自覺!他們說:「現在,這是事實(真理)!」他們感覺到雙手的涼風,所有特徵顯示有自覺的靈魂的誕生。但在這時候我不想說得太多,因為那裡有許多人自稱:「我是這……  我是那……。」因此我不想全部揭露出來。但漸漸地我發現他們被吸引,來到我的講座,然後霎哈嘉瑜伽開始以非常有趣的方式傳播開去。
 
因此在這頂輪日子,或者可以說在這頂輪打開的日子,是非常重要,非常精微的。我們知道靈量捲曲成三圈半,隱藏在被稱作聖骨(Sacrum)的三角骨裡。但我們不知道她怎樣工作,在我們身上發生什麼事。她在六個能量中心裡昇起,再打開第七個能量中心──我應該說她開啟了第六個能量中心,因為格涅沙的能量中心不扮演任何角色──因此當她打開了第六個能量中心,即頂輪,然後她把你接連到上天無所不在浩愛的力量。
 
但這上天的浩愛是什麼?它做什麼?它是母親的能量,我們可以說它是太初之母的大能;所有一切都藉著這生命能量來成就。但什麼是這些生命能量呢?它是一些非常精微的能量,開始在你的頂輪流通。頂輪所有的千塊花瓣慢慢地被啟發,並且開始在你的全身到處流動,在你的手、腳,你的全身流動。而且,當你更… 我的意思是若你的注意力越放在頂輪,它工作得越快。
 
在科學研究方面,我讀過關於人們找到一種能量,稱之為……[錫呂‧瑪塔吉問門人] “量子能量"(quantum energy)。我不知什麼原因他們稱它為量子,因為量子是……。 它可能是指格涅沙的能量的意思,也許,我不知道。因為科學家是盲目的,我不知道他們稱什麼為什麼!他們就是說那裡有一量子能量。這量子能量,根據他們說,以一種非常精微的方法流動,而且它通常是不可看見的,但是有光的。你們看過許多我的照片有不同種類的光。這能量在光裡移動,因此我想這就是量子;再一次說我不十分肯定,因為我總覺得科學家有一點含糊。但他們談論的量子能量就像心靈上的能量,一個在四周流動的愛的能量。這量子能量他們不知道它是什麼,但他們看到它帶有光。他們稱它為量子,因為它以一束束流動,每一束是一個quanta單位。
 
這能量,當它流動,就如你們看到的,它能發生作用。它在每一方向,每一方面發生作用。例如它在肉身方面工作。假設你身體有一些疾病,你看到許多人在我的面前被治癒,只需來到我的面前就成了。我不需要在他們身上做任何事,而且我只消看到某人,就知道他患什麼病。我必須說這是我與神的連繫。這種連繫告訴我什麽人有什麼毛病、我應該做什麼。他可以立刻被治癒,因為事情就是這樣「如其所如」地來到我處。我的意思是,我不去問什麼問題,不嘗試去找出究竟,我不去分析,但它卻會說:「就這樣做吧!」它同樣不需「說」,它就這樣發生!它自動成就一切。我們很難解釋這些能量如何工作。
 
但你們所有得到自覺的也可以讓自己的能量好好發展,並發生作用。如何呢?就是釋放它、感覺它、把它贈予他人、驗証它。當然霎哈嘉瑜伽全因為你們才得以傳播。你們帶領他人來到霎哈嘉瑜伽,但這不是它的最終目標。我們應該挽救這世界。因此我感到至少百分之四十的人類應得到自覺。無論什麼民族、無論什麼學歷也好,人們都應獲得自覺。在我們的印度經典裡清楚地記載:「沒有 Athmasakshatkar,你的生命是沒用的。」什麼是athmasakshatkar?它是有關真我的知識,除非你與這個無所不在上天浩愛的力量整合為一,否則不可能得到這知識。
 
所以我可以在1970年把頂輪打開,那是一個非常重要的事情。我覺得興奮莫名,因為我知道這是唯一的障礙,它是人類唯一的阻礙──人類因為頂輪未被打開,他們走進了黑暗,因此才有戰爭,有種種的問題。如果他們的頂輪被打開,並與上天的力量合一,所有的問題都會得到解決,每一種問題將會得到解決,而且他們將成為非常快樂的人。當時我覺知這一切,我就非常快樂,高興極了。
 
但當時沒有人了解我。我不知道,他們以為我在胡言亂語。沒有人了解它是什麼,甚至在經書裡並未很清楚地記載有關靈量的知識。只有一個偉大聖人Gyaneshwara(伽涅殊哇)在他的書第六章記載過有關靈量的知識,但不是很清晰,他僅僅說藉著靈量你可以得到你的覺醒。你們也常唱那些歌,我曾聽過。他這樣說:「噢!靈量母親啊!期望喚醒你!」但沒有人懂這靈量為何物,為什麼你們唱這歌。昔日那是在我們國家裡的鄉村中經常唱的歌。那麼清晰,但沒有人明白它的意思,只當作經常唱的一些拜讚歌,或是一些音樂會之類的歌。沒有人知道箇中意義,他們對一切都存有很大的誤解。所有這些詩人,清晰地記載有關覺醒、自覺的知識,一切在書中都有記載。人們卻只讀到書中一行,然後就停下來。另一個人會在第二行開始,然後在某一些位置停頓,似乎他們為閱讀而閱讀。同樣所有有關的經典都如是。這樣,就製造出很大的誤解,也被人利用來達到私利的目的。就是這樣我們不能讓人類真正了解什麼是自覺。為了獲得金錢,或者獲得某些權勢,人類開始創建一些很大的團體,一個很大的宗教團體──我不知怎樣稱呼他們──但沒有一個是得到了自覺的靈。
 
舉例來說,偉大的聖人菩提達摩來到中國,他創辦一宗教叫襌宗。襌的意思是dhyan(襌定),他希望用襌的方式使人類到達無思慮的境界。他用一個很大的缸,載滿沙,並在上面做圖案,上面又放石灰,然後他說:「坐在池塘邊只看,不要想!」但人們不明白這是什麼。通常一般人走到那裡會說:「這好像船在海中。」或者有其他聯想。但沒有人嘗試進入無思慮的知覺狀態。我向一些人說:「這是為進入無思慮的知覺狀態而設的。」他們不明白。然後在日本也有所謂「道」。他們談論有關無所不在的力量即所謂道,老子正是那位……他描述過很多聖人,他們的言行事跡,他們的獨特品格。但如何成為聖人呢?沒有人描述過!我想自始至終沒有人說過怎樣將人改變成為聖人的品格。
 
因此在十二世紀,迦涅殊哇在十二世紀談論過這些東西,在他的著作中記載了所有東西。當時有一種風氣,一個師傅只帶一個門徒,只給「一個」門徒自覺,不是給很多人。我不知道為什麼,什麼令他們有這法規、這規條。然後在十二世紀開始,有很多聖人頌唱「自覺」。同時所有人都認為儀式都是不好的,因此他們放棄所有儀式。但有什麼事情是應該發生的呢?沒有人知道。我讀過有關他們的生平,我亦讀過很多其後的聖人,但好像沒有人知道如何提昇靈量。這個是最基本的問題,他們不知道如何提昇靈量。當我想他們不俱這種力量,或者可能他們沒有這種知識。他們談論靈量,無不可!但他們不知道怎樣提昇靈量。
 
這是靈性上非常特別的力量!從來沒有人能夠談論或教導你如何提昇靈量。現在你們全得到這力量,這是多麼罕有的東西。你們全得到這力量。我不曾看見有誰沒有提昇靈量的力量。你可能不是,你也可能對你自己感到滿足,但這不是一件好事。如果你已經把頂輪開啟,如果你已知道如何提昇靈量,你應該四出給予他人自覺。沒有什麼比給予他人自覺有更大的裨益。不需作其他慈善工作,捐錢布施等等,這些是沒有用的。最好是四出找尋需要自覺的人,給予他們自覺。
 
我非常高興他們開始為吉普賽人展開工作。 我對吉普賽人有一種特別感覺。那不是由於他們的過錯,卻過著非常悲慘的生活。從吉普賽人如何得到自覺,你可看出你可以給予任何人覺醒,只要他們有渴求便可以。當然,你不能強迫他人接受。如果他們有一個願望,一個純潔的願望,他們就可以獲得自覺。
 
這一天,我需要說,很多年已經過去了,我很努力工作,日以繼夜,我唯一的願望是你們應該嚴肅地把一切成就。不是把自覺收藏起來,據為己有!盡量把自覺給予更多的人,你們最大的責任是對我和對至高神負責。唯一要做的是你應該嘗試給予他人自覺。這樣你將不會犯錯,永不會犯錯,因為靈量自會知道一切。她知道你,她知道你是得到自覺的靈,她會尊重你。即使你犯錯,她自會改正,也會幫助你──在各方面。
 
我只是──我應該說── 家庭主婦 ,我沒有任何人的支持。但我肯定我的任務就是找出方法把頂輪打開。無論任何方式──外在的一切並不重要──我的工作是找出方法把頂輪打開。我成功了。現在你也知道了!因此這也是你們的工作。科學家現在會向你詢問,因為他們不知道他們所探討的就是我們已在做的。因此,你們都是非常有力量。不過,重點是,你們之中有多少人真正實踐這事功呢?今天是非常重要的日子。我想告訴你們,你們需要加強我的雙手。他們說女神有千手,但縱使千手現在也請求你們的雙手加入,好讓一切能成就。你需要作的事非常重要。世間種種的問題都是因為無知而來,政治問題,什麼問題也好。如何解決它們呢,那亦正因你與上天合一的力量。
 
給你們一個簡單例子。土耳其人來到我面前懇求:「母親你應該來,你不應該推遲到訪。」我的護照出現問題,我說:「我的護照未辦妥,我怎樣來訪呢?」但我跟著想:「有何不可?我們會把護照辦妥!」因此護照就備妥。他們渴望我到土耳其是因為他們說:「經濟條件下滑得非常厲害,經濟完全下滑,我們被毀了。」我到土耳其,什麽也沒做;不出兩天他們宣佈獲得世界銀行一千萬元資助。我不曾與世界銀行接觸,我與他們並無關連。我不知道。接著我說:「不,可能是,你看,他們幫助你是因為你們正在困境中。」他們說︰「但很多國家都有困難,為什麼他們只幫助我們?」我說:「這就是重點所在。」
 
因此現在,我驚訝在土耳其只有女士,大多數,且當起領袖來,大多數,他們做了這麼偉大的工作。現在,我想看到你們會對自己國家做些什麼。你可能說:「在我國家人民壞到不可救藥。」可能是,我不否定。但,仍然有一些地方,有一些人你仍可跟他們談一談,告訴他們──特別要處理傳媒。這是你需要做的事情;也去找出為什麼你不能做到。像我,我沒有得到任何人支持,沒有得到任何人幫助,我是如何打開了頂輪,你們同樣可以打開其他人的頂輪。
 
這並不困難,因為我的夢想是:「 這世界應該最少有百分之四十人是得到自覺的靈,修習霎哈嘉瑜伽,他們給予他人自覺和嘗試改變他人。」你可以對任何人說,任何人。不需要有分別之心、或去找出、或著眼於……我的意思是人類有時著眼於學歷──那是不需要的,任何人都可以。我不是說給狗,或畜牲自覺,而是給人類自覺。他們可能是任何人,英國人,德國人,也可能是意大利人,任何地方的人。有人告訴我有些人舉辦很多講座,付出很多努力,在不同層面,已經看出成果。我們在穆斯林之中開始工作。甚至在印度獲得成功。你們不知道,人類並未完全迷失,所以這是能夠實現的。不要失望和憂慮,情況會慢慢改善。
 
對於我們的自覺來說,我想最大的敵人是嗜酒。嗜酒,如果人類沾上這習慣,他們變成酒的奴隸,他們的思想會出現問題。我想他們一定是因嗜酒而破壞了頂輪。因此我想嗜酒是最大的敵人。如果你發現任何人嗜酒,如果你可以幫助這個人戒酒,事情便會得到解決。當然我們有其他敵人,如假導師;還有其他敵人利用宗教操縱群眾。這並不重要。如果你能幫助嗜酒的人,我告訴你情況會改變。他們會明白他們曾作的種種事,嗜酒,逃避──現在他們會來到這裡,他們會把霎哈嘉瑜伽發揚開去。
 
你就像非常溫純的「愛的戰士」,這是你需要宣揚和告訴其他人的事,給他們你所享有的喜樂。不要滿足於僅僅自己得到自覺,或者少數人得到自覺。你需要十分迅速地把它傳播,你們是可以做到。因為它不需要金錢,不需要作什麼表演的把戲,它只會在我們內裡工作;它已存在於我們裡面,它就在那裡,每個人都擁有它。我知道這一切。當然我知道這一切。但現在你也知道它,因此你應該把它成就出來,並且把它成就到達一個程度,這樣我肯定,有一天這個世界會完全改變過來。
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母親在壽辰慶典中的講話 New Delhi (India)

Birthday Felicitations. Delhi (India), 20 March 2001.
Sir C.P.’s Talk:
I recall that one day in 1970, She told me, She said, ‘I’m now going to devote Myself to Sahaja Yoga.’ I said, ‘What’s that?’ But She said, ‘You know, I want to promote a movement of tranforming human beings.’ So I looked at Her in amazement…. I said, ‘Transforming human beings? Are you sure.’ She said, ‘Yes, I am.’…
She began with a small number of Sahaja Yogis and the number has grown and what a wonderful gathering we have here now…. […]

導師崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

導師崇拜  意大利卡貝拉 2000年7月23日
 
 
今天我們來到這裏認識導師原理。導師要做什麼工作?導師把你內在所有珍貴的東西發掘出來。所有知識、所有靈性方面的東西、所有喜樂,全都在你裏面。導師唯一要做的是要令你認識內在的知識、內在的靈。每一個人內裏都有一個靈,你不能在外面得到什麼。在你獲得這知識前,你還活在無明之中。在這無明中,你不知道你內裏的寶藏。導師的工作是要令你認識自己。這是第一步。這是開始喚醒內在的你,這樣你便知道你不屬於外在的世界。外在的世界全是虛幻,你的內裏開始覺醒。有些人會全面得到光的照亮,有些人則慢慢才得到照亮。
所有宗教的精髓就是要令你認識自己。因宗教的名義互相爭鬥的人,你應該問問他們,向他們詢問:「你們的宗教有沒有令你們認識自己?」所有宗教都是說同一樣東西,就是你要做的只是認識自己,但人們卻只沉迷於宗教儀式中,他們以為只要按照宗教儀式行事,便可以接近神。他們生活在無明中,日復一日,他們成就了一點事情,卻與他們真我毫無關係。他們常常禱告,常常崇拜。事情繼續這樣,他們全在無明之中。人們繼續把錢給他們,因此他們變得很有錢,他們只是對金錢有興趣,他們只是想榨取你所有的錢,並愚弄你,令你自我膨脹,當你的自我膨脹後,便開始漂流進虛幻的海洋,淹死在這虛幻的海洋中。你自以為非常虔誠,與神連上。但事實是你不是要先認識神,而是先要認識自己,若不認識自己,你不能認識神。認識自己是最基本的。
但當你認識自己,你只認識自己的一部分。那經驗並不足夠,這知識須要來臨。你的導師教導你有關你自己的知識,你們要去細想。你必須找出你的導師告訴你的是否正確,或他說的只是另一些虛幻的事情。
在這昇進的道路中,人們產生很多問題,最先出現的問題是自我,特別在西方,自我出現時,你開始覺得自己很偉大,比別人好,你是特別的。這無知比對世界的無知更危險,因為對世界的無知,你會知道做錯事的後果。當你走到一半,當你的無知是有關你自己,當你昇進得更高時,你一定要明白你不能有自我。
跟著你開始要內省。你開始看看自己的問題,你有什麼錯處,當你知道你有自我的問題,你開始看清你自己。或當你發覺你有些地方迷失了,或有些錯處,你要開始內省,且要非常誠實。有些剛來霎哈嘉瑜伽的人覺得自己很偉大,他們不須內省,無知蒙蔽著他們,令他們不能認識自己的真我,我或可說是不能得到自我覺醒。
所以你必須內省,以看清你做了什麼、你是什麼、你的進度如何。現在人們的性情開始改變,首先,曾是極之有野心、脾氣差、自我很大的人,開始變得很溫柔,很和善。另一個很膽小、很怕事、很謹慎的人開始變得毫不懼怕。在這階段,你沒有恐懼。這樣你便肯定你是在正確的路徑上,你在正確的道路上前進。你不容易受騷擾,但你仍要升得更高。當你靜坐時,你會明白你內在有些某些出錯,你已成就你的自覺,你已得到獲得自覺後的祝福。你非常健康,你得到各種數不清的福份,雖然如此,你還須要認識所有有關霎哈嘉瑜伽的知識。首先,你要通過思維去認識,跟著你要驗證這知識是否正確?你明白了多少?你可運用這知識有多少?有多少知識你已認識了?
當你開始認識你自己,你開始進入虔敬的境界,你變成溫和、甜蜜的人。你說話不多,你不會令別人為難,你是很令人愉快,溫和,能體諒別人。這個人要驗證他自己怎樣待人。現在你的注意力要從自己轉到別人,你要看看你的言行,你如何愛人,你的慈悲有怎樣的性質。當你在毫無期望下去愛別人時,你便是完全對那人奉獻,完完全全地,完全服從。你可為這人做任何事,這種愛可稱為降服,這裡只有愛。降服只是出於愛。這種愛極之令你喜樂,這樣虔誠(Bhakti)便開始。當這奉獻開始,這虔誠會將你潔淨。所有你的壞習慣,你的缺點,你的問題,你都知道並將它克服。當你看到別人有你以往的缺點及問題時,你的愛心會容忍這人,這沒有野心,只有原諒。已得自覺的人都不停地寬恕別人,他們寬恕別人的能耐很大,他們不會對別人懷有惡意,他們對任何事也沒有怒氣,他們不斷地忍受及寬恕,那寬恕就像音樂,我可以說:「這就是你對上天的堅信(Shraddha)。」
大師可以有的寬恕,可以從耶穌的一生中看到,他們被折磨,被釘十字架,大部分聖人都受這種折磨。人們不喜歡他們,把他們釘上十字架,但你們都知道,他們沒有怨恨,從不反擊,他們不會做任何沒有愛心的事情,他們都很慈悲,因為對別人慈悲,他們向神請求:「神呀!請原諒他們,他們不知自己在做什麼。」他們極之慈愛,這是他們的特性,當慈愛變成他們的特質,他們便變得完全的平和,任何事都不會騷擾他們。當任何事情發生,他們想這是神的旨意,什麼事也不會影響他們,令他們感到失望。他們只享受對上天的忠誠,對他們導師的忠誠,對神的忠誠。在這忠誠中,他們可能寫出漂亮的詩句,他們可能會跳舞,他們可能會唱歌,因為他們內裏有平安,他們自得其樂。當他們獨處時,不會感到寂寞,因為他們享受自己,他們知道他們與上天合一,享受上天賜予的祝福。
另外,他們不喜歡矯揉造作,亦從不擔憂失望,也不會未來取向或緬懷過去,他們活在當下。他們處於現在,絕對寧靜。若有任何問題或有任何事情發生在他們身上,他們立即進入無思慮的入靜狀態,這就是他們的能耐。要成為導師,你也要發展這種性格,不受任何束縛。以我為例,我從不匆忙著急,從不為時間擔憂。我正想往美國,若你肯定上天為你計劃好,你就不會擔心什麼。上天正照顧著你,你為何還擔心?我正要到美國去,那時有個孩子跌倒。我正起程動身要去,那女孩就在此時跌傷了手臂。我看到那孩子,我說我會把她治好。他們說:「你要到美國去。」我說:「我無論如何也會去。」我跟著花了半小時治好那孩子。然後我走出來說:「好吧,我們到機場去。」他們說:「母親,你實在太遲了。」我說:「我並沒有遲,現在去吧。」我們到了機場,我們原先要乘坐的飛機發生故障,剛巧安排了另一班機是要到華盛頓而不是紐約。而我正想到華盛頓去!試想事情如此成就。我們稱之為自然而然,事情就是這樣自然地解決。
但首先,你的性格要這樣,你要對上天的忠誠非常大,令上天也迫著要照顧你,你要知道上天的力量就在你左右,這上天的力量是絕對的,保證你的安全。若你想做任何事,你可以說:「母親,你是非常有力量的。」你也可以變得很有力量。如果你對上天的工作非常忠誠,你也會擁有所有上天的力量。上天會提供你所想所需要的工作及你所需要的時間。一切都得到上天的供應。當愛心從別人伸展到神或神聖的人,或你們的導師時,這樣生活就變得很容易,很簡單,毫不複雜。所有事情都獲得解決,任何事情也不會困擾你。只要閉上眼睛,事情便順利完成。事情順利發生就好像是照你的意志而成,但你卻沒有這樣的意願。不用想它,它就解決了。上天照顧所有事情,照顧你的舒適,照顧你的健康,照顧你一切,這上天的幫忙你不用尋求,不用作任何要求。你的品格正是上天對你負責的原因。
你是上天的特別責任。它知道什麼對你有好處,什麼對你沒有。我可舉出很多例子說明。例如,我知道有人想來見我,他們說:「母親,他是很負面的人,他不會來,他永遠也不會來。」所有正面的事情都會發生,但若有負面的事情發生,你便須要用愛心去解決。若事情是負面的,你要用你的愛心去解決問題。你可以解決你自己的問題,你身邊的問題和你社區的問題。
現在你已經得到自覺,你的進度如何,我不知道。我有對婦女的投訴,有很多女士,她們沒有靜坐,沒有照顧她們自己,她們不是自覺的靈。這是為什麼很多男人都想跟她們離婚。因為他們覺得這些婦女一無是處。有些男士也是這樣。要解決這個問題,你一定要有愛心。只要有愛心,你便可以贏得你人生夥伴的心。男士畢竟比女士忙碌。但女士沉迷於很多事情,她們要照顧家庭,照顧孩子,所有事情。她們的思想滿是這些世俗的事情,而沒有時間靜坐。沒有靜坐,你不能昇進。你一定要靜坐。人們常常想,他們現在已經得到自覺,就已經足夠了。不是這樣的,每一天,你仍須要靜坐,因為這是清洗的工作。通過這清洗,你會明白一切,明白什麼是需要的,什麼是不需要的。你得到清洗,這是由上天所作的,但你一定要虔誠地靜坐。逐漸你會發覺你的靜坐會越來越深,你也會越來越有深度,你的力量亦開始顯現。當你在任何地方,負面的能量都會跑掉,所有問題都會解決。你想做的任何事都會隨心所願。你想幫助任何人或給任何人東西,你便可以做到。這是以我的經驗來說,我一定要告訴你。
你必須黃昏靜坐,至少十分鐘,早上靜坐約五分鐘,以完全虔敬順從的心來靜坐。我見到有些人有這份虔誠,這種虔誠成為了堅信(Shraddha),這是比虔誠(Bhakti)更高層次。這成為你整體不可分割的一部分,把你完全的包住。當你有這份堅信,是非常神奇的,它成就眾多的奇蹟。有人因為只想想我,他們的病便痊癒了,這是事實。但這並不代表他們有這份堅信,只是代表他們需要發展堅信。如何發展堅信,它是靈的自然的光,很多人都很努力去發展。但Shraddha並不能用思維活動來達到,只能用靜坐中的寧靜才可以得到。我常常告訴你們要靜坐。我立即知道誰有靜坐誰沒有。他們來做崇拜,他們講霎哈嘉瑜伽,他們在外面跑只為要令自己受歡迎,很多人都是這樣。他們在外面跑只是想得到名聲,但內裏他們並不認識他們的真我。
所以在這發展階段,你需要受到鼓勵,並明白只要通過靜坐和內省,便可以非常容易到達。通過內省,你會發展出一種新的洞悉力,你會找到事情的解決方法。這是得到自覺的靈所應有的另一個特質。所有問題都找到解決的方法,你可以提議怎樣可以得到幫助,這是一種出自更深虔誠的手足之情。你可能正為霎哈嘉瑜伽作演講,你正要做很多事情,但除非你到達堅信,否則你不能昇進。堅信是你內在的愛,它像柔和的火一樣散播,不會燃燒,不會發出熱力,但就像清涼的、美麗的、微風般的內在感覺,令你明白事情。
你不會說任何霎哈嘉瑜伽士的壞話。我從不會聽任何人對霎哈嘉瑜伽士的壞話。若這是集體的投訴,我便會有一點操心,我會與領袖談談。但如果只是一個人來對我說三道四,我會告訴他要內省。找別人的錯處是人類很普通的遊戲,他們永遠都看不到自己的錯處。找別人的過失對自己有什麼用呢?找到別人的過失也不能對自己有任何幫助。應找自己的過失,那麼你便可以醫治、幫助、解決這問題。了解自己是你的責任,你最好找出自己的缺點,然後糾正它。
有些人對他們的喜好非常自豪。他們這樣說:「我喜歡這樣,我喜歡那樣。」但你的靈又怎樣呢?你喜歡這樣,喜歡那樣,你的靈又怎樣呢?它喜歡嗎?它享受嗎?他們繼續說:「我喜歡這個,我不喜歡這個,我不喜歡這樣。」這在西方非常普通。現在看看一些女士所做的漂亮地氈。它是非常厚的,所以當我在上面走過時,我差點失去平衡。但她們用愛心把這張地氈做好,令我非常喜樂,非常開心,你很難想像我對她們的感覺。這喜樂的海洋在你裡面。當它開始活躍起來,不會令你受苦,只會使你變得美麗。我不知道可以用什麼文字來形容。就像你生命中下的毛毛雨,就像你生命中的恩典,別人的愛把你全部吸引了,你不須要求,當你看到別人非常有愛心和仁慈,在這種關係上便有真正的友誼。
但訴說霎哈嘉瑜伽士的壞話是非常錯的,跟著對每一個人說,這個人不好,他做了這樣的事情,他做了那樣的事情,這是非常、非常錯的。這會令集體對他產生反感而不是幫助他。人們常常都會有困擾,這樣你要在集體裡幫助他而不是說閒話。他可能犯了一點錯,如果你開始批評,說他這樣不對,那樣不對,那你就不是霎哈嘉瑜伽士。當你能透過內省知道自己的過失,你才是霎哈嘉瑜伽士。
現在,你們大部分人都已經得到自覺,你們已有這經驗,但你們有些人還未擁有這知識。這知識你們應該獲得,並去驗證它。就像在美國,在一所醫療機構 N.I.H.,他們想驗証霎哈嘉瑜伽士,那裏有很多醫生,其中一位醫生走過來說:「好!你用能量來告訴我,我有什麼問題?」我說:「你的心臟有點問題,」他說:「對。」在一個月前,他的心臟放了一個輔助器,他已出院。我說的完全對,他感到非常驚奇。那診療令那病人受很多苦。用能量去診斷別人,是非常容易的。他們對我有十分良好的注意力,他們想在醫院裏發展霎哈嘉瑜伽。
所以,你們也要驗證自己,審查自己,以找出真我。例如,丈夫及妻子,若妻子靜坐,她知道所有的事情,她了解她的丈夫,他有什麼問題,但她並沒有告訴他,她默默忍受,也不會投訴,她沒有什麼要求,只是忍受,這種忍受令她丈夫也覺得她的人格比自己更加高。他怎樣也可以,但他明白她成就了什麼,就是有偉大人格的人。
我們有很多不完美的地方,特別是西方的道德操守,人們都好像被蛇咬了一口。我們現在所做的,從不會進入他們的腦海。這發展是指所有不同種類的捨棄,所有搖擺不定的性情。他們以為自己很自由,他們可以四處去。這樣的人十分普遍。但你們要審查自己是不是與他們一樣,或是與昇進中比你更高的人一樣。這是一個過程,並不是一下子到達某一點。有時,新的霎哈嘉瑜伽士比舊的霎哈嘉瑜伽士更好,因為他有很強的願力。
我們追求什麽?你應該明白你為什麼要追尋,因為我們想認識自己。我們知道要認識自己不知道的。所以我們追求,並以追求的名義做了很多錯事。但就是這種追求令你來霎哈嘉瑜伽。跟著你們要得到自覺,通過靈量的工作,這很易得到,靈量能成就大部分事情。有人告訴我,她一晚之間放棄了吸煙及飲酒。只是一晚她就能做到。我從沒有告訴她要這樣,她跟著說:「我很注重髮型,常常有不同髮型,花很多時間在理髮店,但我現在放棄了!」她說:「我以往喜歡穿些不莊重的衣服,現在我開始尊重我的身體,穿衣亦比較正常。」這些知識都是自自然然地進入你之內。這全都在你裡面,這是你本身擁有的。再者,你的導師告訴你,你會得到指引,導師的工作就是指引你。
在這裡,有什麼缺少!霎哈嘉瑜伽有什麼缺乏?我告訴你,我們有很多集體的災難,各式各樣的災難。很多地震、水災,還有大雨,令泥沼像河流般流出。世界有很多災難,但霎哈嘉瑜伽士卻幸免於難。不用懷疑,所有霎哈嘉瑜伽士都幸免。但被拯救後,你們明白了什麼?知道了什麼?為什麽有這些災難,因霎哈嘉瑜伽士不夠團結。你們要非常團結,霎哈嘉瑜伽要給更多人知道,到更多我們沒有到的地方傳播,我們現在正處於靜止的狀態,或只是做了一點點,我們全都要出動。看耶穌的十二位門徒。當然,人會犯錯,但看他們如何工作,如何不眠不休的去做。如果你沒有這種鍥而不捨的態度,或你並不完全忠誠的來傳播霎哈嘉瑜伽,那樣集體的問題就不能解決。你為日常的俗務或其他工作而忙碌,這是沒有問題,霎哈嘉瑜伽不反對你這樣做,但你的注意力應多放在你生命的這一面,你為集體做了些什麼?你有沒有對別人說霎哈嘉瑜伽?你有沒有傳播霎哈嘉瑜伽?你有沒有令別人知道霎哈嘉瑜伽呢?
有一次我坐飛機,坐在我身旁的那位女士的能量很差,我就為我自己做了一個班丹,我問她:「你在靈性方面有什麼工作?」她就告訴我Bahai那些人的名字。「我的天。」我說。如果這些人傳播,傳播給很多人,會發生什麼事?這會是災難。他們是那些負面的人,他們沒有可能對這個世界有任何好處。你看見很多假導師,他們如何駕馭人,人們如何遇上他們,並為他們傳播訊息。我曾經看見人們在路上唱歌,唱他們導師的戲劇,穿有趣的衣服。我們不想要這樣的東西。
當然你們已經擁有知識,你們是得到自覺的靈。在這一點上你為霎哈嘉瑜伽做了些什麼?你要把霎哈嘉瑜伽傳播到每一處。例如,你戴上我的襟章,別人會問你這是什麼,那麼你便要告訴他們這是什麼,你要藉著細微瑣碎的小事向人介紹霎哈嘉瑜伽,只說霎哈嘉瑜伽。你要向別人說霎哈嘉瑜伽,傳播霎哈嘉瑜伽。除非你能做到,否則霎哈嘉瑜伽不能成為集體的力量,所有因集體的愚昧而來的災難都會繼續發生。
你可以幸免於很多事情,例如,在污染的環境裏,霎哈嘉瑜伽士都不會受影響。就算在地震中,霎哈嘉瑜伽士都會安全。為什麼不去拯救整個世界?災難一個接一個地發生,如果你有愛心,你要為處於災難的人考慮。毫無疑問,我可以醫治很多人,但我不知道怎樣令霎哈嘉瑜伽士更加團結。
這裡有很多人,你們全都能給至少上百人自覺。到每一處地方,說有關霎哈嘉瑜伽,唱讚美上天的歌曲。這樣你便可以拯救全世界。這不是拯救了一小部分的人,你就可以擁有偉大的真理完滿期(Satya Yuga)。你亦要拯救這大地之母,你要拯救在大地之母上生活的人,我指的是他們的行事,我見過很多人在電視上,毫不羞愧的說一些連他們也不明白的事情,成千上萬的人在聽,他們並不是愚蠢,亦並非想走錯路,只是虛假的人,錯誤的人知道怎樣誘惑他們,支配他們,知道怎樣跟他們說話。但霎哈嘉瑜伽士見到負面能量的人便會逃跑,他們會逃避這社會,不會接近他們。只會說:「他們有很差的能量,我們不想有。」所以你要有勇氣,走到那些地方,跟他們說話,令他們能來集體。否則你不能從神的憤怒中拯救這世界。神毫無疑問很憤怒。神會拯救你,那又有什麼用呢?我們要拯救大地之母,因此,你要作好準備,你要成就它。當你有任何機會,便要傳播霎哈嘉瑜伽。有些人對我說:「母親,如果你來,一切事情便沒有問題了」為什麼?你也可以和我一樣,你可以跟別人說霎哈嘉瑜伽。我開始傳播霎哈嘉瑜伽時只是一個人,是完全處於黑暗的時候,沒有求道者,什麼也沒有,只有些可怕的人,但事情卻能成就。
所以,一個人是有能力令很多人成為霎哈嘉瑜伽士。你們為什麼也不跟我一樣,向別人談霎哈嘉瑜伽呢!你的行為,你的風格,你的任何言行,都會令他們留下印象。你們要把事情成就,達到集體意識的目標。這不是為霎哈嘉瑜伽,而是為每一個人。所有災難,所有可怕的事情都會停止發生,完完全全的停止,我可以向你保證,災難是可以停止發生的,因為你常常都得到拯救,所有有自覺的人都會獲拯救,為什麼不公開說霎哈嘉瑜伽?告訴別人:如果我們做錯,如果我們不道德,如果我們欺騙人,如果我們想迫害別人,我們便成為破壞的力量,集體的災難仍會繼續發生。我想你們要對此負上責任。你可擔當任何事情,作任何工作,但你不必成立組織去對抗它,只要用能量去說服別人,帶他們來霎哈嘉瑜伽,分別就很大了。
我希望你明白作為導師,你必須怎樣做。要成為導師,在性格上及其他方面要有很多特質。昨天,他們介紹老子筆下偉大的大師是怎麼樣的。那些大師是如何超越世俗的事情,超越混亂,超越嫉妒,超越惡言妄語。他們非常偉大,他們是大師。如果你嘗試,你也會成為導師。這是你要成就的,我知道你們有些人已經達到這個成就。但你們大部分都應用愛心和仁慈去達到這個成就。
 
願神祝福你們。 […]

壽辰崇拜 New Delhi (India)

壽辰崇拜   印度新德里  2000年3月21日
 
 
我心中充滿喜樂,我很感謝令這地方變得很漂亮的霎哈嘉瑜伽練習者,我不能想像他們為此要多辛勞地工作,令這地方變得這樣漂亮,這樣寧靜。在霎哈嘉瑜伽中,人們在互相尊重,相親相愛的情況下一起工作,成就了一些不可思議的事情。這裏曾是一遍荒野,你們卻把生命力及光帶來。你們為我慶祝生日,我不知道我的生日有何重要。但你們卻真正顯示了對我的諒解及尊重,我唯一可以做的只有珍惜。我不明白我為你們做了些什麽,令你們為霎哈嘉瑜伽付出那麽多。今天是很吉祥的日子,我們稱為色彩節(HOLI)。這天我們在享受色彩節,這顯示我們之間的愛及合一。
現在是時候要真正明白愛的價值,明白我們要尊重別人。一直以來,我們所有的理論及觀念都建基在人類不用相親相愛的原則上,人類只會想到控制別人,互相憎恨,互相搶奪。一直以來都有這種錯誤的想法,那就是為什麽所有人們建立的組識,都阻礙及污染一些正確的價值。
只有一個途徑令我們真正認識我們是誰,就是認識我們自己。當你認識自己後,你會很驚訝,你最出色的地方就是懂得去愛及被愛。當你完全克服你的自我,你便能絶對享受群體的愛。
在霎哈嘉瑜伽中,這是很簡單的,它在很簡單的情況下成就了,這很自然。要長成懂得愛是非常重要的。我很高興你們從世界各地來到這裏,有來自德里,有來自印度各處,來享受你們之間的愛及互相的了解。
我並沒有期望在我有生之年能見到一個充滿愛、信任、和平的美麗世界。但今天,我真的要說,我們有能力做到。作為所謂「人類」,一般都是非常自私、自我中心及只關心自己。但很驚訝,你們通過得到自覺,明白自己,認識自己,你自己明白內裏是何等富足,何等偉大,何等有能力,這種理解已經來臨並在如此美好的情況下顯現出來。
霎哈嘉瑜伽的集體需要時間慢慢成長,慢慢成長,你們也曾慢慢成長。但今天,我要說是它已達到一定的高度,令人們很難離開。
當你認識自己,當你知道什麽是實相,什麽是絶對的真理,你只會完全溶化在這真理中。當然,你們不是一般人所認為的博學,你們是真正「博學」的有知識,因為你們明白你們內裏擁有的是愛的巨大力量,是理解力的巨大力量,是一體的巨大力量,是整體的巨大力量。這整體力量成就奇蹟,給予我們整體的喜樂。我們再沒有敵人,沒有問題,我們都成為整體。
這整體在你身上展現的喜樂,就像波浪拍打海岸。到達岸邊後,再回到大海,創造出美麗的圖案。我發覺那漂亮的圖案已在你的生命、你的生活方式、你的言行舉止中顯現出來。一種很獨特的人種就坐在我面前。我真的非常感謝你們,接受這內在的知識,並與別人分享。你們明白自己,這是非常出眾的,只有人類才可以做到。
那裏有顆價值不菲的鑽石,但它不知道自己的價值。那裏有一些狗,或一些動物,牠們可能是這樣那樣的,但牠們不知道鑽石是什麽。除非得到自覺,人類也同樣不懂得自己的價值。得到自覺後,他們忽然知道自己是誰,忽然變得很謙虛,很有愛心。
例如有人知道自己是國王,或發覺自己是偉大的音樂家,或是首相,或其他的。他感到自己高高在上,他心中只有自己。但當你擁有真我的知識,你便與其他霎哈嘉瑜伽士合而為一,一起去享受。這是很不可思議的,這怎能做到?你們非常享受一起共處,並為這集體做點事,你可以奉獻你自己。
以我七十七年以來的經驗,可以說經歷過各式各樣的事情,遇見過各種各樣的人。儘管如此多經歷,在我面前展現的,是非常美麗的蓮花,它們如此芬香,如此美麗,如此鮮豔,如此吸引。
這全因為我們內裏有一個價值系統,我們與生俱來已有很大的愛及慈悲。這慈悲你們要好好地明白及享受,你們會跳進慈悲的海洋,那樣美麗。你會驚嘆自己自動懂得游泳,你也能在這海洋中遇到其他人,沒有任何問題,沒有任何煩惱,所有人都享受這愛的祝福,這慈愛,這上天的愛……。
我真的衷心恭喜德里人,他們為你們的逗留作出這樣美好的安排,這美麗的會場及在會場外面妥善的安排。我真的很感謝他們,我完全沒有參與。他們怎樣一起工作,他們沒有爭吵,沒有背後的指責,沒有這些東西。這很驚奇,他們創造出這樣美麗的東西,這顯示他們在霎哈嘉瑜伽已經成熟,我必須一次又一次的恭喜他們,在這短時間內完成這偉大的工作。
 
願神祝福你們。 […]

導師崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

導師崇拜
意大利卡貝拉  1999 年 8 月 1 日
我們來卡貝拉已整整十年了。你們應能想像,這十年間,霎哈嘉已經在好好發展。
今天,我們會做導師崇拜。我說過,你們全都是導師,你們想敬拜我導師的形相,沒問題。但你們要明白,毫無疑問,你們已成為導師。因為你們都擁有知識,絕對的知識。因此,可以說,你們都已成為導師。這是毋庸置疑的。要明白,你們已經到達能提昇別人的靈量,能給人自覺的層次,也能知道什麼是絕對的知識。
認識絕對的知識是重要的,但真正吸收掌握絕對的知識更重要。雖然我們認識絕對的知識,卻未能好好掌握它。即是說我們未能深入掌握這些知識。原因何在?
我們要知道,我們都有來自動物國度的遺傳。你們從動物國度進化而來,因此,仍然殘留很多動物遺留下來的質素︰富侵略性、好支配、暴戾、恐懼、略奪。這些品質全都是我們繼承的遺產,仍然殘留在我們中。我們想略奪別人的物品—不是說你們,當然不是啊—我是說還未來霎哈嘉瑜伽的人。首先,他們奪取土地,然後奪取人,把人用作奴隸;他們仍然不滿足,開始略奪別國,珠寶和類似的物品財產,只是略奪。雖然沒有任何法律權利,他們仍繼續略奪。這些行為看來很可笑,很不人道,但我們仍有這些行為,因為這是我們繼承而來的。
現在,還有很多其他品質,像妒忌之類。動物之間很少妒忌,牠們沒有我們那麼多妒嫉。我們從自己的反應和思維遺傳了妒忌。當人們妒忌時,就會奚落別人。人妒忌,想把別人拉下,若他們不能達到某個高度,就想將別人拖下。當這份妒忌抓住人類,他們就會認為,自己以嫉妒之名所做的一切都是對的。他們很在乎︰「我比不上某人,我缺乏某人的才能。」他想打擊比他強的人,動機就是源於妒嫉。
問題是雖然我們是人類,卻遺傳了很多動物的質素,例如我們會殘忍,會發怒,也會沮喪,就如動物一樣。還有,人會因為自己的思維而作出反應。他們思考,他們能思考,通過思考,這些遺傳下來的品質就變得有悖常理。例如有人想貶低另一個人,他不會像動物般,直接明確的貶低人,而是會想好一套手段、方法,想清楚怎樣做。人類的最大問題是他們仍然遺傳了很暴躁的脾氣。這種暴躁的脾氣要受到控制,亦要被人看到。當你看到不喜歡的東西,不合你心意的事情,就會立刻激動起來。
我剛看見,他們把糖果,不是樟腦放進去。對,是糖果,他們用火柴盒,想用火柴盒裡的火柴點燃糖果,這樣當然不能燃起火。他們試了一次又一次,我因此告訴他們:「讓我看看這是什麼?」原來是糖果,若是樟腦,必定能點燃起火。
人的質素也一樣。只要少許的挑釁,人就會發怒,感到不安,那麼,他有這種質素,做導師就不大好。導師不應突然發怒,不應生氣,不應想壓迫控制人。
有人會問:「那麽我們該怎麽辦?」有另一種方法,我們叫作「愛」。用愛取代憤怒。若你用愛和慈悲待人,就不會生氣,也不會令他人生氣。憤怒招惹憤怒。如果你生某人氣,他或許不會反駁,因為他害怕你,但在他的心裡,會想怎樣報復:「總有一天,我會讓他後悔,當初為何要對我發怒?」因此,在霎哈嘉瑜伽,請你明白,愛是唯一解決問題的方法。現在假設集體靜室出了些問題,若你因此惱怒某人,那會怎麼樣?那個人就可能對你懷有恨意。若他是好的瑜伽士,或許會意識到這樣做不對;但若他不是好的瑜伽士,還未有足夠的能力去理解這是不對的,他會怎樣做呢?他只會想:「這個人羞辱我,故意激怒我,我要報復。」
動物世界很少這種行為。除少數動物外,我不認為動物會相信報復。有人說若你傷害一條蛇,牠會喘息一會,再回來報復。這是蛇的其中一種質素。當我們看看不同的物種,可能會發現自己也有某些動物的質素,可能有很多人也像蛇一樣。若我們內在有蛇的質素,那麼任何人傷害你,你就會一生記住:「他傷害過我,我總有一天會改正他,我一定會報復。」若你內在是蛇,就有這種情況;若你內在是老虎,你就會很殘暴,一些小事也會令你生氣,發脾氣。
這樣的情況是不太理想,因為我們仍在動物的層次,仍然受制於我們內在遺傳下來的質素。因此,我們要注意,要成為好的導師。就好導師而言,你必須擁有平安、慈悲和愛的性情。畢竟,我們要明白,人類仍然擁有從動物遺傳而來的質素,有些人多一點,有些人有這種質素,有些人有那種質素。因此,若你惱怒某人,對他和對你都沒有幫助。但若你是充滿愛心和慈悲,你向對方解釋問題所在,你其實想怎樣做,我告訴你,這才可以將事情改善過來,他一定會有所改進,並感受到你的愛。
當然,有時候你需要寬恕這類人,絶對應該寬恕他們。這不代表若他犯錯,犯各式各樣的錯,你仍然寬恕他,讓他繼續錯下去,不是這樣。「寬恕」的意思是「忘記」。這樣那樣的人行為不檢點,只要忘記,忘記它,完全忘記它。對導師,霎哈嘉瑜伽士的導師,這是很重要的。
我必須說,其他的導師不是這樣,他們是極之,我要說極之脾氣壞,常常向人發脾氣。我遇過一個導師,他跟我說:「母親,你對他們太好了。對他們這麼好是不能令他們變好的,我已經受夠了。」他說:「我曾經培養兩個人成為導師,其中一人已迷失在金錢裡。「叧一個怎麼樣呢?」「叧一個沉迷女色。」我說:「沒問題,若他們迷失了,就迷失吧,但若你能以愛和關懷使他們醒過來,你最好說服他們。」因此迷失的人…。因此,作為導師,你必須判定他們仍留有從動物遺傳下來的質素。第二個問題更差勁,就是人類會思考。當然,動物也會思考,這全是制約。牠們的行為是根據牠們的制約而行。但牠們沒有自我,沒有像人類那樣發展自我。
很多導師也有很糟的自我。他們的第一個自我是,我見過其他的導師,他們告訴我:「我們付出這麼多,付出很多努力才到達這個層次,我為何要給別人自覺呢?」又或當這些導師看到其他人得到自覺,他們就問:「他們做過什麼?為何他們可以得到自覺?」作出比較,他們把自己的狀態,自己為到達這狀態所付出的一切,跟別人付出的一一作出比較。因此,他們用各種酷刑,各種花招來折磨人。例如,他們要徒弟倒立,要他們放棄家庭,做這樣那樣的事情,有些導師甚至打他們的徒弟,要他們長時間留在水中,單腳站立等等。他們就是這樣懲罰徒弟,最差中的最差是他們會用木棒或石頭虐打他們的徒弟,他們就像這樣。這些師父不想談話,不想聆聽別人或求道者的訴求,不想知道他們想得到怎樣的待遇。
這些憤怒,這些殘害折磨人的行為,在過去可能還可以。但是,你們要知道,有霎哈嘉瑜伽後,不再需要這些行為了。完全不必體罰你們的徒弟。現在,連精神上的懲罰也不用了。
就好像有些人會不停對自己的徒弟有要求。例如當領袖發現徒弟犯錯,他就會不停的說:「現在你是這樣,你的父親是這樣,你的祖父是這樣,還有你的曾祖父也是這樣。因此,你也是這樣。」這些領袖說盡各種傷害徒弟的說話。傷害別人,完全幫不了他們。就如若你走路時受了傷,就不能走下去。靈性昇進也一樣,若你受傷,就不能走下去。因此,不傷害人是非常重要的。若你不斷傷害別人,你就不是好導師,不是真正對徒弟好,真正了解他們的導師。
霎哈嘉瑜伽則是另一回事。因為不用任何的苦行,任何懺悔,任何告解,你們就得到霎哈嘉瑜伽。什麽也沒做!以你本來的模樣,就得到自覺。不用倒立,不用放棄丈夫,放棄妻子,放棄家庭,全都不用。不管你穿什麼衣服,處於怎樣的境況,你都得到自覺—這是事實。你無需付錢,也不花任何力氣,不用做什麽,只要坐在你原來的地方,就得到了自覺。
得到自覺的經驗證實你擁有愛和慈悲的力量。從你的愛中,你得到自覺。我們從不知道會這樣。就如我們很渴望給人自覺,我們想到村莊裡,給人自覺。為什麼?為何我們會這樣做?不是為了任何名譽,任何回報或是什麽,只是源於我們內心感受到的愛,「為何只有我享受一切?其他人不能享受?」因此,你盡力幫助別人得到自覺。
現在,你已成為偉人,你關心別人。別人墮落,誤入歧途,他們在做錯事,你因此感到很沮喪苦惱。你想幫助他們。一旦你有這種體諒,你就知道自己該如何對待別人,就是,你要有導師的言行。導師通常都不用對別人說任何嚴厲的說話,最多只是告知他們,他們犯了什麽錯,要以溫柔的態度告知他,好使他不會感到驚愕。
有些人有太多的依戀執著,例如對家庭,對妻子,對丈夫,對孩子或對任何人的執著。即使他們來霎哈嘉瑜伽後,仍留有很多執著。不要緊。問題是有這些執著下,他們能走得多遠,能持續多久。你要破除執著。若我說,你不能破執;這是一種精神狀態,破除執著是一種精神狀態。說到要為他們做點事,你就盡力幫助他們。你要是沒有執著的人。那麼,怎樣形容執著的人?執著的人常常為別人擔心,他們只想著某些人,完全不會想霎哈嘉瑜伽,只會想著他們依戀的人。他非常敏感,你不能說任何關於他的兄弟姊妹或某人的事,不然他會跳起。人們也會對自己所擁有的名稱執著。譬如說,他有某種名聲,或佔某個位置,他會怎樣呢?你絕對不可以質疑他,不可有任何異議,因為他是認同於自己的名聲位置,他以為自己很了不起,這是他的一生取得很高的名譽地位。他是過於依戀執著,他也要他的導師尊重他的執著。
現在,你們怎樣解決這個問題?譬如有人很依戀他的妻子,以此為例,那麼,你就不要跟他討論和爭辯,完全不要這樣做,因為他仍是很慢很慢的走向這個層次,他還不是完美的霎哈嘉瑜伽士。那麼,你可以做什麽?若他仍依戀著妻子,由他吧。上天自會成就。你會知道他想的,做的和決定的都是錯的。一旦他自己發現,就自會放棄依戀。但若你不斷的告訴他,跟他爭論,事情就永遠不能解決。
因此,你要明白,作為人類,也作為霎哈嘉瑜伽士,我們都有問題。這些問題會慢慢地溶化,不是因為任何爭論,不是因為說了什麼,而是因為愛和慈悲。
若你對人有愛,你會很驚嘆,百分之九十九的人都重視愛。我要說這是人類的第三種質素。人的第一種質素是來自遺傳;第二種質素是能夠思考;第三種就是重視愛。人若愛別人,對方自然會很重視那份愛。這是因為他想︰「這個人愛我,不是為了我的財富,我的美貌,不是這些東西,他就是愛我。」這份愛的念頭,就能令他很容易完全不會依戀愛他的人。怎會這樣?現在事情看來很有趣,若你喜歡某人,愛某人,那麽你就要不依戀。只有通過霎哈嘉瑜伽才能做得到。霎哈嘉瑜伽的精神狀態是你完全不執著,完全不依戀,我們怎能做到?
譬如,我有一個女兒,我不依戀她,從不打電話給她,也不會擔心她,因為在霎哈嘉瑜伽,你知道那人如何。若能量好,為何要打電話給她?為何要與她傾談呢?為何要要求什麽?完全沒有這個必要。只是透過能量,你就知道某人現在的情況。因此,你看來好像完全不依戀某個人,一旦你發覺能量向你顯示某人出了一些嚴重的問題,你會怎辦?你會將全部的注意力投放在這個人身上,放注意力在他身上而不是依戀著他。
依戀不能解決問題,解決問題的是我們的注意力。若你仍是很執著,你的注意力就只是執著的注意力。這種注意力不是為每個人而設,注意力卡住了,只停留在一個你認同的人身上。你們要瞭解,我們可以說,實際上,認同於某個人並不是放注意力在這個人身上。
若你已到一定的層次,你的注意力就會產生效用。每當你把注意力放在需要你關注的人身上,注意力就能起作用。但若你只因執著於某個人而每時每刻浪費你的注意力在他身上,你的注意力就會很疲累,不能起作用。這是一件很矛盾的事情,若你依戀著某人,你的注意力就沒用了。反過來,若你不依戀某人,就可以做任何事情。現在,我要演說,好吧,我在演說;當我要做菜,就做菜。若你每時每刻都想著某個人,每刻都想跟那個人有聯繫—完全沒有必要這樣做。那人會妥當,為何要那麽擔心他?畢竟你要做霎哈嘉瑜伽的工作,要做很多事情,要提昇很多人的靈量,但你卻依戀在某地的某個人,這不是好事。這種依戀令你的注意力變得沒用,完全不能發揮效用。
因此,要讓你的注意力自由。你的注意力不該受依戀限制。注意力該完全自由,那麽它才自動運作,你會很驚訝,即使你不放注意力,注意力也會自動運作。擁有這份神聖的注意力是如此重要,它只是愛,會起作用,你會驚嘆於它如何起作用。
我說的是另一個世界,不是這個世俗的世界,而是某些更高的世界。在哪裡,你的注意力起作用,漂亮地起作用,你會驚嘆於它怎樣成就萬事萬物。但是,你千萬不要以你的依戀執著來限制你的注意力。若注意力受限制,你就受制於很細的範圍,只剩下那些依戀你的人或你依戀的人。這是為何「認同」不是導師能成就事情的方式。
就好像有一個導師和十個徒弟,導師只喜歡其中一個徒弟,他認為這個徒弟是最好的,因此應對他多加鼓勵,各方面幫助他。這樣做實際對徒弟沒有幫助。導師應該說︰「他已是很好的傢伙,已經昇進得很高,已經很深入。」因此,導師應將注意力放在不太好的徒弟身上,多跟他們溝通,用親切的態度告訴他︰「你要迎上前。」你要對還沒到達,還在掙扎的人多傾談,多了解他們,要留意他們在做什麼。為什麼他們的注意力沒有改善?沒有提昇?出了什麼問題?為何上天的能量不流動於他們?你會找出原因,因為這些人沒有好的注意力,因為他們將注意力每刻都集中在某些人身上,以為自己有責任這樣做。其實他只是為自己找藉口,告訴別人︰「你要明白,很自然,我為這些那些事情擔心。」藉口而已。
若你真的不把注意力放在一個人或十個人身上,你的注意力就能看顧整個世界。它接收所有的資訊,亦發放所有資訊,讓你能做一些正確的事情去改正情況。因此,我們要提昇至沒有憤怒、沒有煩厭、沒有苦惱的狀態,完全沒有這些情緒。不論任何事情發生在你身上,你也能看清形勢,不會牽涉其中。你看到整個狀況,但同時能遠離它。那麽你才能妥善解決問題。若你成為問題的一部份,就不能把問題解決。就好像我曾經告訴你,有些人在打架,他們不能解決問題,而旁邊沒有打架的人反而能解決問題。
這是很簡單的道理。若你認同或牽涉入某個人或某件事裡,你就會迷失。因此,我們的注意力要時刻保持自由,並把它廣泛地運用在有需要的地方。我們就是要達至這種狀態。若你到達了這種精神狀態,我不是說你能為此做點什麽,這只是一種精神狀態。好了,我們怎樣可以達到這個狀態呢?只有內省,通過內省,你會明白你需要幫助來解決你的問題。首先,第一個問題是你應該如何面對自己,因為你有點兒害羞,或許有點焦躁。時候來了,你會驚訝於這種焦躁是完全沒有意義的。若你太刻意,問題就不會得到解決。但若你很霎哈嘉(自然而然),問題就自然得以解決。
說到第二點,除注意力外,我們要把所有事情交托給無所不在的生命能量(Paramchaitanya),讓它為我們解決問題。「這是問題?就讓無所不在的生命能量解決吧,我們不用在意。」因此,我們就能不依戀執著。你把整件事情交予無所不在的生命能量來處理,你不牽涉其中,遠離它。這是非常簡單的事情,若你明白,人所以受苦,是因為他們感到對我們有責任。每個人都感到自己有責任,這些事都令他們擔憂,因此,我們今天有如此複雜的社會。人們受各種疾病折磨。這全因思慮所致。透過這種思慮,想著一個人,想著問題,你只在原地踏步。在這個時候,你需要做的只是將事情交托給上天無所不在的生命能量。當你交托給上天,祂就會處理,把問題解決。
我告訴你一件事情,一個親身的經驗。那一次我在美國,我想在哪裡舉行崇拜。我因此說︰「好吧,讓他們來崇拜。他們想來多好啊!」接著他們告訴我:「母親,我們想在崇拜中送一些禮物給你。我們該怎樣把禮物帶來?」我說:「很簡單,乾脆不帶就可以了。」
但他們不理會我。他們說:「我們要帶禮物來,海關會麻煩我們,他們會對我們這樣那樣。」最後,我告訴他們前面那座大廈,正在結業清貨,我說︰「那裡會有些好東西,你們可以去看看。」我就一起去逛,我發現貨品很便宜,難以置信,很昂貴的貨品以很便宜的價錢出售。我很驚喜,所以我告訴他們︰「我能把這些物品全買下來,我付錢,你要把全部物品帶到卡納祖哈雷(Canajohari)。
怎會這樣,你要明白,當你明白「愛」是最重要,事情就會改善。愛是
真理,真理是愛。若你愛某人,真愛,任何你想與他一起做的事情都絕對是很明顯的,因為這會是很真摰;任何你跟他說的話都絕對是很明顯、很明確的,因為這是完全真摰的。因此,當你與別人相處時,你要絶對真誠。當然,你不需要說任何傷害他的話,要用明智的方法既不傷害他,亦能對他產生效用。
霎哈嘉瑜伽現在極之需要這種導師,霎哈嘉瑜伽能因此更廣泛的傳開去。首先,我們要把脾氣帶到適當的狀態。導師沒需要,我是指霎哈嘉瑜伽導師完全沒需要對任何事物發脾氣。若他們真的能做到,就省卻我們很多憂慮,很多問題,很多自己製造出來的混亂。所有這些都能輕易的得以解決。但我們心中要先有純潔的愛,不是出於任何利益或回報,而是純潔的愛,那麼,任何我們想做的事情,都能輕易完成。
導師的路途是很長的,可以不停的走下去。因為,畢竟導師要知道自己的責任,為何他們是導師。這很重要,導師是很重要的位置,他們要運用這個位置來展示對徒弟無比的體諒,而他們也要有明確的目標。因此,別人才不會懷疑他,不會認為他們別有用心,這絶不應是難以觸摸,而是要絶對的清楚明確。
今天我告訴你們這一切,因為今天是我們來卡貝拉整整十年的日子。卡貝拉對我極之仁慈。他們帶了很多人來霎哈嘉瑜伽,我告訴你們,真的很多很多人。這樣偏遠的地方,很多人都摒棄它,說︰「你能住在那裡?」他們都說著這些話。但是,這真的實現了。你們要承認,這是很好的指示,證明霎哈嘉瑜伽能創造奇蹟。
但是首要的是你要瞭解能量,若你不瞭解能量,就不能這樣做了。例如,當我第一次來卡貝拉的時候,每個人都對我說︰「母親啊,這裡很孤寂,周圍有很多黑手黨,只有六、七所房子。你要住那兒?這是什麼呀?」他們都警告我。後來,我來到這裡,我立即告訴市長︰「我打算買這所房子,明天我就付錢。」他很吃驚,為何我會這樣做?
我說︰「不用擔心,完全沒問題。」用生命能量,我用生命能量來決定這是一處極好的地方,那時候,生命能量幫了我很大忙,雖然每個人都不鼓勵我,每個人都向我描繪一幅大的圖畫,這是一處恐怖的地方。到現在,黑手黨去了那裡?他們全都離開了。
現在,想知道了解事情,你要入靜,改善你的視野,使你的視野更加清晰明確。這種視野不只是反映某些事情的某方面,還要清晰明確。通過霎哈嘉瑜伽,我們要明白,女神的保護時常都在我們的頭頂之上。你絕不會出任何錯,沒什麽會發生在你身上,它成就萬事萬物。我確信你能親身體驗到。
你們看,我們只是這樣說霎哈嘉瑜伽,你們已經入靜,進入入靜狀態。你們都感受到,終有一天,你們所有人都要變得這樣—進入入靜狀態。這種入靜的稟性或不管什麽狀態,都會散發生命能量,為你的工作、生活,為你一切開創路徑。你不用與任何人對抗、爭鬥,也不用與任何人爭論,只要入靜,到達我形容的入靜狀態。在這狀態,愛會完全包圍著你。
願神祝福你們。有一事你要明白是很重要的,你不要為任何事情走向極端,這也是人性。
譬如說,若你是理性的,任何事情你都要找合理的解釋。「我不能這樣做,我不能那樣做。」類似的情況持續。另一方面,他們變得情緒化,並藉情緒之名,做出各種錯事。你們要克服這兩種情況。若你不能克服它們,有什麼用呢?自稱霎哈嘉瑜伽士有什麽用呢?你們最低限度要做到。你們必須避免走向極端,要省察自己。若你走向極端,就難以成就任何事情。你或許會生癌,一方面,你或許患上可怕的疾病,另一方面,你或許變得很理性,任何霎哈嘉瑜伽的知識都進不了你的腦袋。因此,你每刻都要保持平衡。透過這種平衡,就如有女霎哈嘉瑜伽士犯了大錯,你不要在情感上依附著她︰「噢!母親,為何會這樣?我們要原諒她。」不要這樣!你要告訴她︰「你要改善你的生命能量,要回復平衡,一旦你回復平衡,我才會考慮你的情況,才會告訴你會怎麽樣。」
但若她沒有平衡,偏向理性化,偏向情緒化,這種情緒會把你帶往任何荒謬的事情,因為這是心理方面出問題。人們可以因這種情緒而幹出很錯很錯的事情。就像即使只是唱歌,他們也很神經質,你要明白,所有這些牽動情緒的事物,可以牽引你到任何地方。
因此,你們不要情緒化,只要有愛。左面是我們稱的另一個極端。一面是情緒,另一面是理性。在理性中,你會像希特勒,對任何事情都論斷。希特勒說︰「不,這是對的,我做的全都是對的。」全部理由都是他自己放進自己的腦袋裡︰「這是對的,這是合情理的。」
因此,情緒和理性這兩方面都要好好平衡,那麼,你們就會看到,不管你做什麽,都會有恰當的效果。
再次感謝你們。願神祝福你們。 […]

太初之母崇拜,霎哈嘉瑜伽士必須轉化他人 (United States)

太初之母崇拜
霎哈嘉瑜伽士必須轉化他人
‧美國 卡納祖哈雷‧1999年6月20日‧
 
真的很高興看到你們共聚於這個遙遠的地方,遠離狂亂的人群。這地方是那麽美麗!充滿能量。(他們聽不到我,現在聽到嗎?好,現在可以了。)
我是無意中在一份很厚的美國報紙找到這個地方,那時候,很多生命能量湧出來,我說︰「怎麽了,生命能量從何而來?」來自報紙上一則小廣告,我就說:「我們要到那地方。」即使只是在一則小廣告裡,這個地方也散發很多生命能量。」
所以你們能想像指引是從何而來,來自生命能量。因此我才會在這裡。是神聖力量揀選了這個地方。事情在一天之間發生,這樣神蹟般的事情就只在一天之間發生!他們卻花了很多時間來取得這片地,我忽然告訴他們︰「最好還是取得它吧。」事情就是這樣成就了,因此,我們現在身處最美麗的環境中。
 
當然,你們也知道紅番被驅逐後,躲避於此,這樣他們才免受壓榨,免於被永遠滅絕。那個時代已經結束,支配的年代,視進入別人的土地,佔領別人的土地為極大享樂的年代已經結束。人類的理解力亦大大的提昇進步,他們現在知道這樣做是種罪孽,是錯的,不管我們做過什麽,全都是錯的。現在人們已經不再像從前那樣,那些人的子子孫孫都是上天的兒女,他們絶對不喜歡過往他們先輩的行為。因為你沒有權去掠奪他人的土地,當作自己所有。當然,這些土地不屬於任何人。但是,你出生在那裡,那裡就是你的土地,土地是屬於生於該地的人所擁有。
 
這種侵略的行為已經持續多年,現在是時候要結束這種行為,決絶的摒棄這些冒險行為,不要再侵占別人的土地,別人的家園。但是,我看到現在又有另一種侵略模式出現,有些人利用他們的言論,他們各種侵略性的見解進入人們的頭腦,頭腦成為奴隸。現代就像這樣,人們喪失思考什麼是對,什麼是錯的自由,也喪失選擇正確的事物的自由。他們必須接受周遭的事物,不管這些事物是否不道德、是否富毀滅性。我認為我們要接受這些事物,是因為我們仍沒有足夠對抗現代這些冒險行為的霎哈嘉瑜伽士。
 
另外是很具侵略性的假導師,尤其在美國,美國真是受咀咒,正因為它很富有,全世界的騙徒都來到這裡,試想像,單單有錢並不是什麼褔佑,他們全來到美國搶掠富有的人,為自己賺取很多錢。這種剝削行為是極之危險,因為這樣會把人的頭腦完全毀壞。我曾經見過很多人,特別是求道者的頭腦被完全的毀壞。我希望他們能夠再次出生,並得到自覺。
 
毫無疑問,他們是在追尋,但有各式各樣的阻礙和誘惑。雖然他們求道之心非常認真,非常忠誠,仍跌進陷阱中。我也不能解釋為何這種事情會發生,但事情真的發生了。這種事情令你們感到很悲傷不快。
 
但仍有很多求道者,你們在這裡,現在都得救了。在這最後審判的時刻,你們已提昇到嶄新的層次。我肯定你們能夠拯救更多更多的人,每一個人至少能拯救上千人,你們有那麽多人,若你們肯嘗試去拯救,將會為這個世界帶來極之了不起的解放。
 
我們必須知道,霎哈嘉瑜伽士的首要任務是拯救其他人,告訴他們霎哈嘉瑜伽,將霎哈嘉瑜伽傳揚到不同的地方。舉現在為例,我很驚訝他們在幫助受虐待的兒童。在印度也是,我們在監獄和軍隊裡傳揚霎哈嘉瑜伽。你們可以參與各式各樣的活動,也可以到各種惡劣的地方,拯救其他人。
 
我想最差的是純真在這些西方國家正受侵襲,尤其在美國。純真正受侵襲,這是十分危險的。因為孩子們的純真在他們年幼時已經變質,他們將會變成怎樣?我們要想想這些純真的孩子,我們能為他們做些什麽,怎樣拯救他們,怎樣把事情解決成就。
 
這種關注應從你自己身上擴展向其他人。你們已經有自覺。因此,你們能改正自己,絕對能使自己趨向完美。你們都擁有這些能力,但現在我們要做些什麼?開悟的光為何在這裡?是為了其他人。因此,現在霎哈嘉瑜伽士要為他人,不是為自己而活。他們會擁有所有的能量、所有支持、所有祝福。因此,我們要為他人而活。我們該怎樣為他人而活?很簡單,就是要有關注,關注一切。你們要關注大地之母,關注你們的鄰居,關注全世界正在受苦的人。若你閱讀報章,你會很詫異事情是怎樣在發生,人們是怎樣在受苦。
 
我們基本上要明白,除非有轉化,否則我們不能改變世界。你們全都能轉化其他人。這是你的責任,你們的任務去轉化其他人,告訴他們什麼是上天的浩愛。愛是我們現在能成就解決事情的唯一方法。愛就像很大很大的潤滑劑,它進入富侵略的黑暗中,淨化很多地方、很多心靈、很多很多的人。它是海洋,我會稱它為偉大崇高的海洋。上天的浩愛是非常偉大,極之有力量,同時亦是極之溫和仁慈。你們看見大自然,樹木是怎樣生長,每一片樹葉都吸收到陽光,每棵樹都有其位置。我們要從大自然多多學習,因為大自然充滿這份浩愛。大自然沒有任何侵略性,它只是完全在上天浩愛的控制之中。
 
以這份理解,你也要知道,當你與霎哈嘉瑜伽士相處,你應有怎樣的態度,有怎樣的言行舉止,怎樣跟他們說話、怎樣瞭解他們、怎樣表達你的愛。現在,已經可以這樣做到,一點也不困難。你不要害怕,也不用害羞。你可以用甜蜜的態度與他們說話,與他們溝通,告訴他們,因為現在是時候了。這是預定要發生的,這就是為何太初之母要來到世上。沒有她,這一切都不可能發生。
 
其他降世神祇也來到世上,但其一,祂們只在一個輪穴裡,其二,他們要與其他人,其人在周遭的人一起建立鞏固自己。他們都曾經嘗試,也成就了,但卻從未真正完成這份任務。
 
因此,太初之母要來,她帶著所有降世神祇,祂們全都與我們一起,每時每刻都想在各方面幫助你完成每一件你想成就的事情。它就在這裡,神聖的生命能量與你一起成就完成每一件你想做的好事,每一件你想完成的霎哈嘉工作。生命能量肯定在引導你,幫助你,支持你,並且愛你。你會很詫異,一旦人開始為霎哈嘉瑜伽工作,他們各方面都受到祝福。
 
因此,我們要下定決心,所有夢想都會成真。你們唯一要知道的是你生命的目的只為傳揚霎哈嘉瑜伽。即使現在,很多霎哈嘉瑜伽士仍寫信給我︰「母親,這樣那樣的事情發生在我身上,我父親像這樣,我母親像這樣。」已經很少了,現在這種情況實際上已經結束。我要說,他們過往會寫這種信給我,但我想他們已經變得完美,我不知道發生了什麽。
 
現在是獨特的時刻,每一處都有光,大自然絶對與你一起,你能看到大自然怎樣運作,怎樣想幫助你,支持你,怎樣想為你成就萬事萬物,你們只要理解,感覺自己是很特別,你們每個人都得到一切的幫助,不單一個人,或二個人,也不單是十個人,而是全部人,就像整個海洋都在幫助你,幫助你游過彼岸,救贖很多很多人。你們從來沒有見過如此有深度的海洋,所有海浪都在努力拯救你們,令你們浮在喜樂的國度裡。
 
這些事情發生在你身上必定有其目的。並不只是因為你們曾經做過一些功德。很多人說,因為前世所作的好事,我們都得到了自覺,這的確是事實,亦可能是原因,但結果是這些事情令你們現在有能力給人自覺,這亦正是你們要做的事情。
 
你們老遠來到這片荒野,亦只有在這片荒野,你們會昇進,會祝福全世界的人,特別是美國,這國家應一次又一次的得到祝福,因為它是宇宙大我,是克里希納的土地。因為人們常常想追隨模仿美國。如果你們取得你們內在各式各樣蓮花的祝福,毫無疑問,事情會改善。你們每個人都出一分力又怎麽樣?為此做一點事又怎麽樣?這是極之重要的。
 
現在,你們為自己唯一要做的事就是找出自己有什麽活動,你們平常有什麼活動,要找出自己做了些什麽,能做些什麽。當你靜坐,想想自己,你成長了多少,你做了些什麼,你給了別人什麼。不管你得到什麽,除非你把它分給其他人,它是不會增長。這是基本的法則,而這法則很奏效。我見過很好的有自覺的靈,他們知道霎哈嘉的一切,卻仍未有足夠的信心,我要說,並不太有深度。只要你努力創造新霎哈嘉瑜伽士,更多霎哈嘉瑜伽士 — 並不是為了獲取名氣,而是為他們的好處,整體的好處,這一切才有可能成就。
 
有人要求我來美國,留在美國,那麽美國就會大大改善。所以我現在在此,我來到這裡,留在這裡,我的確把所有注意力都放在這裡,因為這是很重要,美國是很重要,很重要的輪穴。但這個重要的國家卻做著一些愚蠢的事情。我不是說你們要搞政治 — 不是;也不是說你要組織任何對抗的團體 — 不是。你們知道自己擁有力量,單單你們的思想、你們的願望也很有力量。嘗試去測試一下這些力量。一旦你測試過,你就會發現,只放注意力在一些事情上,也能令它成就出來。我肯定事情會成就出來。
 
美國這個國家肯定能對解放整個人類幫上忙。相反,它卻背道而馳,我是說美國文化。我完全不懂美國文化。它是某些…他們說一套做一套。沒有一套人人接受,從傳統長時間建立而來的價值觀。他們的價值觀被扭曲得像盤旋狀的結,只有霎哈嘉瑜伽士才能以他們崇高和了不起的情操,去解開那些人的結。美國人有很多怪念頭,這些怪念頭不應妨礙你,阻止你,因為你知道他們是愚昧的,富毀滅性的,他們會摧毀一切美好的品質。
 
你們要知道,美國霎哈嘉瑜伽士肩負的責任,比其他霎哈嘉瑜伽士更多更大。因為美國人被上天大能視為最能幹稱職、最有效率的人。上天大能認為你們現在能走上前,做得很多,我們得著瞧吧。就如你們擁有電力和機器,若機器沒有運作,擁有電力又有何用?它是毫無用處,所以機器必須運作,它在運作,在傳播,我們要加倍努力。
 
我在想做一點社會工作之類,那麽事情就有進展,就能吸引很多人注意。我們在精微層面已經起作用,現在我們要在表層工作。我們已在精微層面有點成就,但還要有更多更多的成就。我們要從精微層面走出來,想想我們在表層可以做些什麼,因此人們才會知道什麽是霎哈嘉瑜伽,它能為人類做些什麼。
 
你們的個人行為、集體行為、國家行為,全都會改變整個理應是表面虛假的氛圍,這個氛圍因此也變得精微。我曾經在很多地方這樣說過,在這個崇拜,我必須要說,如果你們真的面對著太初之母,你們必須知道自己擁有無窮的力量。你們要宣示這些力量,這不是靜止的力量,這個力量內是在運作移動,這是一種正確的移動,它知道該進入哪裡,怎樣把事情辦妥。
 
現在看看這個地方。你們能否想像我會考慮這樣的地方?當然,我心中的確有個念頭 — 我要說,美國必須有個地方,因為美國霎哈嘉瑜伽士沒有地方聚會,只是這樣。看看,我怎樣取得它!在精微層面,你們必須有這個願望,那麽事情就成就了,我告訴你,像魔法般成就了。現在,你們對自己有信心,並作出決定。
 
我很高興如此容易便達成了,真是難以置信,那麼輕而易舉,基本上,沒做過什麼了不起的事情,我們得到這片地就這樣簡單,就像另一個霎哈嘉瑜伽士,那個人興奮的來到這裡,把地賣給我們,就這樣。我們完全不需要說服他,不用叫他減價之類,他就把地賣給我們。
 
同樣,你們在精微層面上的任何願望,都會變成極大的力量,自動運作,它知道該去哪裡,該進入那個範圍,把事情辦妥。你們必須也要有這種體驗,充滿信心的把事情完成。是我們的愛心,我們的關注讓我們得到覺醒,它亦讓我們獲得真正的富足和成就。
我肯定在這裡的你會意識到它是怎樣把事情辦妥,我是說那麽快速,這是我要告訴你們有能力做到的其中一件事情,我們有能力成就達成。當你想到很多人仍然迷失在無明的幻相之中,我們內在真的感到對他們有這份關注,你會熱切渴望︰「我如何能幫助這些人?」你會很驚嘆,一旦你開始這樣想,這個上天的力量怎樣降臨。忘掉細微瑣碎的事情和問題,這些根本不算什麼。因為你們背後擁有如此有力量的能量。
事實上,首先創造這個宇宙,然後創造一切,創造人類,全都完成了。這個力量最了不起的是創造了霎哈嘉瑜伽士,這是最了不起的事情。擁有知識,純粹的知識,心中充滿上天浩愛的人,這是何等偉大的品格,只想想,你就會有各種機會表達這份愛。
 
願神祝福你們。 […]

導師崇拜 導師應是謙卑和智慧的 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

導師崇拜
意大利卡貝拉‧1997年7月20日
 今天的崇拜對我們很重要,你們全都有自覺,也擁有給予別人自覺所需要的知識,你要知道自己擁有什麽,這是很重要的,因為若你不嘗試幫忙,不嘗試給人自覺,首先,你會對自己沒有信心,也會沒有自尊。其二,你嘗試給人生命能量,但不要與這個人扯上關係。我曾經見過,有些人太投入,若他們給自覺某人,就以為自己做了件很了不起的事情,開始影響這個人,他的家庭,他的親戚,做類似的事情。到目前為止,你必須學懂,你或許與某人有關連,或許和某人很親近,但這個人未必更能擁有得到自覺的機會。唯一成長的途徑是合群集體,沒有其他途徑。若有人認為遠離集體靜室,獨自居住就能有很大成就,霎哈嘉瑜伽的意義並不在此。
過去,人們通常會到喜瑪拉雅山,他們大部分都是被分隔,只有一個或兩個人會被揀選作靈性昇進。在這裡,問題不是靈性昇進,而是你內在合群集體的成長。這就是你怎樣成為合群的人,享受集體,致力於集體,與集體一起生活。這類人發展了一種新力量,這種力量是他們非常精微,能滲透任何分子、原子或人類,滲入任何地方。這種滲透力只能在他們擁有合群的氣質才會出現。不合群,你不能到達今天霎哈嘉瑜伽需要的高度。
你也知道,到處都是問題,問題,你感到世界就像在下沉,特別是我到非州,我感到︰「噢,天啊!他們在這裡創造了地獄。」就是個地獄。因為他們沒有正法,不相信正法,卻熱愛非正法(adharma),這種風氣在四處流動,在全世界流動,你對美國的非正法生活方式作出反應,人們認為這是完全沒錯,不管你告訴他們什麽,他們不相信,亦不相信有裁決。他們看不到他們的人生,他們的家庭,他們的社會,整個國家的根基在被摧毀。我感到,這是充滿醜陋的非正法品質,我們甚至不能想像這些想法怎會進他們的腦袋。而這些想法,我不用告訴你,你也知道很清楚。若你要拯救你的孩子,就要是理想的導師。若你只談霎哈嘉瑜伽,假設自己是霎哈嘉瑜伽士,在你內在這些力量還未喚醒前就想宣揚霎哈嘉瑜伽,就必定會失敗告終。因此,我們要看自己怎樣發展這些內在的力量。
我感到頗尷尬要告訴你對待導師要有怎樣的言行,我想人們已經告訴你。但很自然,很自發的,一旦你有自覺而又在自覺中成長,你自然發展了謙卑的態度,也發展了一種透過它而取得你的導師很多品質的態度。現在,例如導師在某一個高度,若你想在同一高度再昇進,你是沒法做到。你必須坐在遠低於你的導師的位置。有些人過分利用我良好的品質,我要說,很多人已經向我指出︰「你要糾正這些人,他們以同等地位身分與你交談。」我說︰「他們會受到教訓,他們會受教訓。」有時,他們並沒有受到教訓,因此他們仍以同樣的態度與我說話,態度就如與你的朋友,或與同等地位的人說話。
首先是完全的謙卑,你要是謙卑的人,極之謙卑。現在,你查查看,當你與人談話,你是否謙卑?當你與人談話,你是否謙卑?當你照顧你的妻子和孩子,你是否謙卑?對每個認為自己是導師的人,這是很重要的。謙虛是最先要有的品質,或我要說,這是你要跳進的海洋。有些人認為︰「母親,若你謙卑,有些人會佔你便宜。」沒有人會佔你便宜,因為你要記著,你每時每刻都受到保護,受生命能量(Param Chaitanya)照顧,我知道你知道這種情況,但你們有多少人真的相信我們內在有生命能量?若你真的相信有生命能量,就不會害怕,不會擔憂,也不會有各種荒謬的想法。若你認為自己不受保護,「什麽會發生?事情怎樣發生?」那麽生命能量就會留下你獨自一人,你要看到整齣戲劇,生命能量怎樣成就事情,它怎樣成就事情,你要有怎樣的言行。若你不在正常狀態而又過分炫耀,什麽會發生?你會為此得到報應,不是我做了什麽,而是生命能量會教訓你,令你會記著,你必須與你看來有點不同。不管如何,你要知道自己為何來霎哈嘉瑜伽,從根基開始,我們來霎哈嘉瑜伽是想知道絶對的真理,透過生命能量,你已經知道絶對的真理,你要不惜一切的去追尋絶對的真理,要跟隨你的生命能量行事。
很不幸,我曾經見過,很多人以為他們的生命能量妥當,他們也妥當,不管他們接收什麽生命能量,都是一流的。要糾正這個想法是很困難的。這種想法是來自自我。當你有自我,永遠都找不到自己的錯處。即使生命能量告訴你一些事,可能是某人告訴你一些事,因為你不在狀態,但你的自我卻在狀態。你的自我在縱容你,教導你一些你本應能清楚看到的事情︰「我在做一些錯事,我不應這樣做。」
在這改正和改善的過程中,當你沉醉其中,你應看到︰「你是否變得更精微,或變得更粗糙?」這是最佳評價事物的方法。現在,我看到人們不停的評價細微鎖碎事情的生命能量,這棵樹或這朵花或這片土地的生命能量是否妥當,你想看看各種物質的生命能量。你為何要看它們的生命能量?你要看到生命能量是因為想得到物質上的好處,你認為若你檢查生命能量,而能量又妥當,你就頗安全,就不會有損失,不是真的。因為生命能量不是用來評價測試這些世俗的事物,這樣做絶對貶低生命能量,你不應貶低生命能量,因為它能向你建議某些或許對你的成長很有害的事物。
有一次,我想某人到某處地方,他因此說︰「母親,我不想去。」我問︰「為什麽?」因為我看到生命能量很差。」我說︰「這就是為何我要你去,若生命能量是好的,你去又有何用?我就是這個原因要你去,因為你能幫上忙。但在此之前,你卻評價自己,評價你的生命能量,不想去。」
因此,什麽發生,我們想有舒適的生活,霎哈嘉瑜伽必須解決我們所有的問題,不然我們就認為霎哈嘉瑜伽是毫無用處。不管我們有什麽欲望,都必須得到滿足。我們現在的欲望大多是個人的︰「我的孩子不好,我的孩子要妥當;我的丈夫言行不當,我的丈夫要妥當。」又或「我沒有自己的房子,我要有自己的房子。」看看我們在想什麽,就如他們稱作,仍然想著消費主義的社會。我們每時每刻都在想︰「我要有個兒子,而不是女兒。」當你有了兒子,卻責怪霎哈嘉瑜伽。你任何的欲望實現不了,就認為是霎哈嘉瑜伽傷害你,因為霎哈嘉瑜伽你才會受苦,對霎哈嘉瑜伽的那份信心有點動移,或你可以說,信心不怎樣深。若你深深嵌入霎哈嘉瑜伽,會是怎麽樣?「不管什麽發生,我也會是霎哈嘉瑜伽士。」
就如有人去世,通常在霎哈嘉瑜伽,很難有人會死,我必須告訴你,即使他們想死,也死不掉。是生命能量為你作決定。但若你擔起像這樣的位置,你要知道這個願望未必能滿足。若你的願望不能得到滿足,那麽你就感到困擾,想︰「什麽出錯?」你的願望不是大能的神的願望,而生命能量卻是大能的神的願望。
以我到美國為例,就以此為例,美國人攻擊我,負面能量找我麻煩,那些日子我在受苦,所謂的受苦,我有痛楚,出各種事情,我必須要到美國,因為美國的霎哈嘉瑜伽士會知道,為這些愚蠢笨拙的美國人的昇進,有人要付出多少代價。他們是何等愚蠢,何等笨拙,受欺騙他們錢財的人所迷惑。很多人來找我,告訴我︰「母親,若你開始這樣那樣說,我可以為此付三百元,你會有成千上萬的信徒。」我說︰「他們不會是我的信徒,若他們為錢而來,以為我收了他們的錢,必定是物有所值,那是說他們是絶對愚笨。」霎哈嘉瑜伽,你不能用錢買到,這是他們不明白的第一個原則,大部分人都不明白!大部分人不明白得到自覺是不用付錢的。
在新澤西州,有些富有的古吉拉特人問霎哈嘉瑜伽士︰「怎麽可能這樣容易得到?這是不可能,因為這是很困難的事。」每一本經典(shastras),每一個人都曾說,很難有自覺,好吧!若是這樣,為何你能那麽容易的給人自覺?為什麽?沒有人知道該怎樣回答。你應該這樣回答︰「對,這是很困難,非常困難,你不能大規模的給人自覺,這是事實。但若有人做到,你就要想想,為何他能做到?」
就是有這種愚蠢的問題,若他們仍然繼續問,你真的要謙虛的告訴他們︰「先生,也要那個人值得給他自覺。」因此,他們只會追逐在他們身上賺錢,愚弄他們的人,他們吹噓的說︰「我們有三個導師。」有人說︰「我們有七個導師。」我很詫異,他們要有怎樣的條件。那些極之愚蠢的人,梵文叫作MURLE,無腦的人不能得到自覺,放棄他們吧!若他們與你爭辯,你只好放棄他們。他們沒權與你爭辯,只有得到自覺的權利,沒權與你爭辯,亦沒權問你一些愚蠢笨拙的問題。你要時常緊記,要謙遜,要保持尊嚴,因為你是導師。一旦你知道自己是導師,那麽你時刻都不會有小丑的言行,你的行為會讓你顯得尊貴。同時,你會有和藹可親的面容和個性,不會令人討厭,你的個性會顯示你有些特別之處。
現在,你怎樣發展這種個性?西方最大的問題是自我,而東方最大的問題則是超我。這個自我,我不知道它從何而來。在生命的各個軌跡範疇,他們都在顯示他們是何等自大。  例如,我到美國,我很驚訝它有種族問題,黑人和白人受不同的對待。我是說膚色是神賜予的,一些人黑皮膚,一些人白皮膚,若每個人看來都一個模樣,就會像軍團,必須有多樣性,臉孔有點改變,表情也要有改變。有人要有更好或不同的表情,不然你會感到這個世界很悶,每個人都一模一樣,只是一樣。這裡卻有很多種族主義,我很驚訝這種想法怎會進入人類的思維。
所以作為導師,你要對種族主義完全厭惡,絶對厭惡。任何白皮膚的男女可能是很殘酷,這是很容易理解的,他們也可能是殘酷的母親;黑皮膚的人可能很仁慈,很慷慨,這是與膚色無關,一個人的個性品性與膚色無關。因為黑皮膚的人被人不善待得很久,所以他們作出反應,很自然他們作出反應,有時會以很殘忍的態度來作出反應。這種注意力,這種…你可以說對人類錯誤的態度,即使是對動物,也是不能忍受的。以這種態度看待人類,你完全不值得擁有霎哈嘉瑜伽。你們任何人,若仍有某人是黑人或某人是白人這種想法,都不能在霎哈嘉瑜伽成為導師。
印度有種姓制度,同樣是既差勁又可怕,完全不合理,毫無理據根基。但在印度,有些人相信一些階級是較高,亦有些人相信有些階級是較低。每個種姓階級的人都可以做一些最差勁的事情,對他們這是沒有界線。低階級的人也可以是非常,非常好的人。印度有很多偉大的詩人,蘇菲派都是來自最低的種姓階層。這些種姓階級是人為的。你知道人造的衣服不適合我們,所有人為的想法都不會適合我們,它帶我們進入…我不會知道怎樣辨別 — 我要說帶我們進入完全的毀滅,因為仇恨招致仇恨,恨不停的增長。若你不能擺脫恨,我要說,你就不是霎哈嘉瑜伽士。
這些全是制約,你出生在白人家庭,所以你是白皮膚;你出生在基督教家庭,所以你是基督徒;你出生在猶太人家庭,所以你是猶太人。全只是因為你的出生,並不表示你是較高或較低?今天世界的所有問題,若你看看,全是因為人類依戀著優越主義這些荒謬的想法。只有透過合群集體的生活才會有所改變。例如,我要說在集體靜室,各種膚色的人生活在一起,有同樣的權利,同樣的理解、愛和情感。若沒有這些品質存在,稱它為集體靜室是沒用的。
有一次,他們問我︰「母親,你會否來哈林(美國紐約黑人區)作一次演講?」我問︰「為什麽?」 有些霎哈嘉瑜伽士說︰「哈林?母親,你知道什麽是哈林?」我說︰「我知道,也不壞。」他們說︰「你知道黑人在哪裡…。」我說︰「我也是黑的。」你可以稱我為黑人也可以稱我為白人,但愛心,你要明白,愛能潔淨所有我們對別人荒謬的想法。標籤任何人為黑人和白人顯示你沒有眼睛去看,任何有深度,有愛心的人都不會看這些表面虛假的事物,就是看不到!
今天我們在慶祝導師的偉大。現在,看看所有導師,他們是怎麽樣,有怎樣的言行。印度有很多導師,很多蘇菲派,其他國家也有很多。蘇菲派或聖人從不相信種姓制度,從不相信這種黑和白;基督,祂從不相信黑和白;佛陀亦從不相信黑和白,沒有人相信任何人為的想法。
即使在有自覺後,我們仍接受這些人為的想法,我時刻都要帶著這些想法。現在,透過說話,我們不能擺脫它,但透過行動,卻能擺脫它。只看看我們怎樣在內在解決愚蠢的想法,怎樣擺脫它們。很簡單,在入靜中,你要坐下,看看你愛多少人,為何愛他們,不是出於憐憫,而是出於愛,你有多關心人。我見過一些很漂亮的例子,但我仍要說,有些固定的想法要完全掃除逐走,這對霎哈嘉瑜伽每一個導師都是很重要的。意思是他要有顆潔淨的、開放的、充滿愛的心,他的心要演奏生命能量的樂章。若他的心充滿人為的想法,我不知道有什麽會發生。即使他們移植了心臟,也不能用人造心臟,必須用真的,自然的心臟。所以你試想像,一旦你接受這些古怪的想法,只會引致分裂,永遠不能令你合群集體。所以要內省,我們是否一體?是否互相猜忌?現在,已經有太多猜忌判斷,一切都只會在你們一起生活時才能看到,不然,你又怎樣知道?當你們住在一起,你會發現,發現自己有什麽缺失,什麽沒有,什麽必須要有。充滿愛的心是那麽平和,因為這顆心的每一個動作都能賜予喜樂,賜予很多喜樂。
有個關於羅摩的故事,祂吃bers,一種水果,是一個年長的女士以愛心先嚐過才給祂吃,這顯示什麽?顯示︰像羅摩這位世襲承繼最高位的國王,而這位老女士卻是來自最低的種姓階層,她以愛心給祂這些水果,當祂吃過水果,就開始讚美它。祂的妻子說︰「給我一點!」 祂說︰「好吧。」但祂的弟弟仍有疑慮,我想,在霎哈嘉瑜伽,所以他不喜歡,還生氣了。接著她吃過水果說︰「弟弟,我必須說,這水果很棒!」 他說︰「好吧,給我一些。」她說︰「為何我要給你?你先很生氣,為何我要把這些水果給你吃?」
這個故事顯示,作為導師,判斷你個性的高低是憑藉你潔淨的心,充滿愛的心,你最高,最了不起的個性。就個性而言,不是某些虛假內在的建構,不是人為虛假的,是自然流露,絶對的自然。不管你做什麽,都必須要自然。所以這種人為做作的說話,或某種一起生活的方式,只會製造問題。例如,在美國紐約,我們有集體靜室,有個很嚴格的女士,她要求一切都是完美的,湯匙要放在這裡,义子要放在那裡,她傷了很多人的心。這不重要,這些文化傳統,你們怎樣稱呼它,在霎哈嘉瑜伽,禁忌戒律不重要,因為現在你已經成為導師。導師能留在任何地方,住在任何地方,吃任何食物,任何時間吃,就是要這樣。我也在霎哈嘉瑜伽見過,一旦食物送上來,很多人已經急不及待的要吃。
有一天,我在場,有人送上食物,他們開始拿走碟子。我說︰「什麽事,我要吃。」「噢!母親,你還未吃?」「還未,我甚至未觸及食物。」
所以你看,這類事情,首先這是很低層次,我要說,欲望,是飢餓。現在,導師不介意,不管你給他什麽,沒問題,他想要的你沒有給他,也沒問題!即使你不給他也可以。你們要透過發展這種品質來殺掉自我。人們因你為他送上食物比別人遲而感到受傷,在霎哈嘉瑜伽,我看到各種有趣可笑的事情。相反,這是最低層次,我要說,欲望。若你想成為導師,最好不要太迎合這個欲望。
 
當然,很多問題已經解決。到目前為止,我看到,他們沒有吸食毒品,沒有酗酒,沒有這類事情,你要明白,這是何等的福佑。因為若我要從這個層次開始,我不知道要深入多少,要從多深把你拉出來。當然這是件大事,是件頗美好的事情,要從中創造美好的人生,吸引每個人注意 — 你怎樣說話,怎樣的言行,怎樣去愛。所以,我們要再次說,Guru Pada(導師的蓮足)只能透過你擁有的愛才會來臨。就如他們要…就說十個人,來演一齣戲劇,他們只能從一個特定的國家或特定的群組揀選演員,這就沒有樂趣可言。例如他們想有一個樂團,來自特定的種姓階層或是來自某一個宗教,你也可以說,來自同一所學校或是什麽。這顯示你仍然不在狀態。作為導師,你應喜歡各種文化,各種漂亮,必須把這些帶進你日常生活。你不應因為膚色、種族、地位、階級意識而看低人。所有這些都已經在導師聖人的生活中顯示。Tukarama(印度聖人)說︰「噢!天啊!感謝神讓我成為Shidhul種姓階層。」他不是這個階層,卻這樣說。你們全部人,每時每刻都不要在意自己的出生,自己的個性或自己怎樣開始,我們甚至不應能分辨誰是聖人誰不是,即使人們以自己是聖人為榮。
我很驚訝在美國,到美國的俄國人是很不同品質的人,他們不會對我抬起眼睛,不會抬起眼睛但卻很深,很深,生命能量卻很深。原因是,我認為,他們受共產主義壓制,或許是這個原因,現在他們來到美國,看到所謂的自由,看到人們在做著怎樣荒謬的事情,他們知道這兩個極端,我想他們已經很深入自己的存在體,而他們之間有這種力量,這種團結。我很驚訝我之前從未遇過他們,他們沒有從俄國來,他們來了,他們就在這裡。什麽令他們能保持這種狀態,他們腦海裡沒有宗教,他們沒有宗教,對他們而言,每一個宗教都是一樣的,他們沒有追隨任何宗教。
所以,導師不能屬於任何宗教,因為一切宗教都是人為的,他們在全世界製造了很多問題,互相殺戮,他們又怎會神聖?因此,你不應牽涉入任何宗教的偏見。我曾經見過有霎哈嘉瑜伽士,說他是基督徒,偏見會顯示他是基督徒,你能分辨出來;若他是猶大人,你能分辨出來。那麽來霎哈嘉瑜伽有什麽用呢?若他們的注意力能在內,他們會發現。你要剖析自己,看看自己那裡出錯,為何你作為導師不那麽成功。
成功的導師是︰他不在意時間,每一刻都是神聖的時刻;對他而言,不管誰遲到誰早到,他都不介意,他不是手錶和時間的奴隸,這些也是人為的。我想三百年前是沒有時鐘,沒有人對時間那麽關注。因此,首先,他要超越時間,他們稱這為kalatit;接著他也要是gunatit,即他不屬於左亦不屬於右也不屬於中央,他超越這三種狀態,超越gunas,他站在上天的光下看萬物,萬事萬物。若有好事發生在他身上,他會說︰「是上天的光做的。」若有壞事發生在他身上,他會說︰「上天的光想這樣做。」他把一切都交托給上天的光,他是超越狀態(gunas)。
就如有人是偏右脈,自我中心,他會說︰「怎麽樣?我想要這個,這不能成事,怎樣…。」他會挑戰。另一個人開始哭,偏左脈的人︰「很抱歉這種事發生在我身上,這不應發生。」就這樣。中脈的人也一樣,他或許會想︰「我的生命能量能去多遠,為何我不知道?」就這樣。真正的導師,他像看戲的看這些事情,就如戲劇裡的旁觀者。「它發生了,它要發生,所以它發生了。」
所以,我們從中有什麽收穫?你看我們有一點收穫︰受到這是不妥當或這是錯的教訓,就這樣。在這一刻,我們不要不停的弄昏頭腦,我們就只會這樣,他卻不關心一切。所以他超越他的gunas(狀態),他活在超越的狀態。他能在任何地方進食,能睡在任何地方,他不介意住在哪裡,不介意坐車或坐牛車,若你給他的花環只有很少的花朵,他也不會感到不受尊重,就是沒有這種感覺,他毫不介意,因為沒什麽能增加他的品格,就是沒什麽!你給他們一些簡單的物品,沒問題;即使你什麽也不給他,也沒問題。他不是透過你的雙眼評價自己,而是透過自己雙眼來評價自己,他自得其樂,為何要對任何事物在意?為何要渴求什麽?事情自會在它應當的時序成就,若不能成事,就是不能,有什麽關係?試想想。
在霎哈嘉瑜伽,導師要是一種約束的力量。我曾經見過兩種人,他們不停的破壞關係,他們這樣做是很容易的,他們不停投訴。但有些人卻有能力以甜美的態度維繫人,令人很親密的連在一起,他們不是要寛怒人,而是自動的做到,就像人們不停的加入這個人。我很驚訝美國有很少,很少霎哈嘉瑜伽士。他們說︰「我們花了五萬元才有五十個霎哈嘉瑜伽士來。」在美國,花一千元才有一個霎哈嘉瑜伽士來!所以情況很不妙,但仍然,我們仍要對他們抱有希望,因為美國有很多求道者,他們在求道中迷失在荒野中。我想這或許是個循環,他們必須經歷這個愚蠢的循環,那麽他們才能肯定的看到重點,這是已經發生了。我的講座有約四千人來,這個數量是在這個國家從未發生過的。他們說︰「沒有人能吸引這麽多聽眾。」但仍然不算太多人,但他們都得到自覺。
所以我想,漸漸地,即使在美國,它也許會開始增長。霎哈嘉瑜伽士必須不謹只擔憂他們的房子,他們住在哪裡,只擔憂這些事情,而是要全力以赴。我要說有能力的霎哈嘉瑜伽士要去美國,去成就這外在的工作。或許有些外人來談霎哈嘉瑜伽,他們或許會留有印象。有太多假導師,你數算不了,而他們卻接受他們,這是很令人驚訝的。雖然他們在受苦,失掉錢,失掉一切,卻仍然接受他們,「不管如何,他是我的導師。」基本上他們的腦袋出點問題,他們不明白要期望些什麽。
我寫過一本書,或許能給他們看,不管如何,你可以寫下你的經歷,再出版,或許這樣能打開他們雙眼。在寫點什麽的時候,你要記著,你要展示霎哈嘉瑜伽的品質,你是怎麽樣。為此你不要令他們感到受人看低,不要說傷害他們的說話,但要以糾正他們,幫助他們的態度來說。
對導師而言,最重要的是他不要對自己有錯誤的想法,他或許來自貧窮的家庭,或來自富有的家庭,不管如何,他不應注意這些背景。因為,一旦你變成…看,看看伽比爾(Kabira印度聖人),他只是個織布工,看看Tridas,他只是個…你怎樣稱呼他?造鞋匠。看,在印度,這是很低的種姓階層。他曾寫過漂亮的詩歌,接著是Namadeva,他是裁縫,只想想這些人。所有這些人都寫過很漂亮的詩歌。他們怎能有這樣的成就?因為,他們都已進入靈性的偉大領域。
我知道,你們也寫下一些很好的詩歌。但有些寫下好詩歌的人卻是很固執,很自大,我就是不明白為何會這樣。一方面你寫下漂亮的詩歌,另一方面你卻充滿自我。這種詩歌從何而來,天曉得!首先是你自己,你的品格應是會令人說︰「我們遇到真正的導師。」為此,你知道得很清楚,你不用放棄家庭,放棄什麽。但自我,若你仍有自我,我不知道該怎樣說,你必須完全的,集體的抛掉自我,要趕走自我,集體地。這是…人們秘密地自我取向,但有時自我會顯現,人們染上這種精微荒謬的疾病,他們只是沉溺其中。
在今天的導師崇拜,我要說我們要很辛勤很辛勤的工作,最重要是你奉獻了你多少生命,多少時間給霎哈嘉瑜伽,那麽,只有你才能到達導師的狀態。看看我,我是家庭主婦,我要負起家庭的責任,家庭的問題,盡管如此,我每時每刻都想著霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽,這些都是解放整個世界的人類,不謹是解放這裡那裡的人類,而是全世界。因此,這是你更廣闊的願景,不謹只是你的學校、學院、或大學,你的或他的,而是要有很廣闊的願景。這個願景,你要透過在不同環境工作,面對不同的問題而發展出來。一旦你發展了這種品格,你會很驚訝自己怎能幫助那麽多人。我知道這裡有很多霎哈嘉瑜伽士值得讚揚,我真的很愛他們,他們也很愛我。我們要常常看到,因你要成為導師,你要小心不要認為自己是導師,永遠不要以為你已是導師,一旦你這樣想,自我先生,這個導師,就會出現。
一旦你決定︰「我微不足道,我微不足道,我只是母親心裡的小漣漪。」若你有這種謙虛的感覺,你的所有問題就能解決,事情就能成就。因為你的注意力,你的行為都會令人留下印象,不管你嘗試什麽,只有你才能令霎哈嘉瑜伽再進一步。
有那麽多話要說怎樣成為好的導師,但我想留些話下一次導師崇拜才說。
很感謝你們。 […]

導師崇拜(摘要) Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

導師崇拜(摘要)

1996年7月28日

意大利 卡貝拉

Today we have gathered here to do Guru puja. 

崇拜導師的制度在印度很久以前已開始。那時有些偉大的求道者,他們的導師坐在森林裡,他們會請求准許進入森林,得到他們的自覺。在印度古時候有很多仙人(Rishis)和隱士(Munis)。導師制度開始的其中一個原因是在印度沒有組織起來的宗教,沒有教宗,沒有教士。

有些祭司是只在廟宇內做崇拜的,但要得到自覺,要談及有關更高層次的生命,他們便要去到十分偉大的得到自覺的靈魂那裡,而導師是絕對有自由去接受或不接受他們。每個人都要受導師的考驗,看他們能否得到他們的自覺。這考驗十分艱難辛苦,而且苛刻至只有很少人才能通過。這和霎哈嘉瑜伽很不同,每個人都可以成為霎哈嘉瑜伽修習者。這只有很狹小的通道給人得到自覺,他們的導師也從不離開他們的座位,稱為Takya。所有想到他面前來的都要先得到他的准許。你可以走上數里的路還是徒勞無功。沒有任何制約使導師要接見你。可能他們對求道者沒有那愛及憐憫。他們不明白那些求道者是真誠地尋求真理,他們不應該受苦。但那些導師對此並不關心,他們無時無刻去考驗門徒,即使是Shivaji(濕婆神)的導師Ramdas,也常常考驗Shivaji,雖然Shivaji是一個生下來便得到自覺的靈。

要達到Gurupada,一個導師的位置,他們要十分艱苦地達到聖人的境界。但在霎哈嘉瑜伽就不是這樣。我只是想,若人們得到他們的自覺,他們便看見自己有甚麼錯誤,他們會內省,並去糾正自己。這對很多人都是正確的,但還有一些人不斷退後,徘徊逗留,還老在想他們是霎哈嘉瑜伽修習者,成就很大,他們十分特別。這種誑惑常產生問題,令他們十分狹窄、自利、自我中心,人們不會相信他們如何可能是霎哈嘉瑜伽修習者。

我們要知道霎哈嘉瑜伽能成就事情,因為無所不在的生命能量(Param Chaitanya)在傳送慈愛,這是以往沒有過的,這能量從沒有像現在一樣,因為我是一個母親。這慈愛是這樣工作,使你們所有人都得到自覺,你可以達到一個境界,把自己稱為達到自覺的靈魂。但因為他們是這樣容易就獲得,我們沒有察覺自己得到了甚麼。我們仍然沒有練習靜坐、內省及忠誠。有些人常是這樣,但我們大部分都在想我們已經得到了。首先我們應要做的是內省,我們對自己是否關心?任何時候不要想我們在受苦,我們有這問題,有那問題,或要做這做那。若注意力是這樣的話,你們只會終日擔憂自己,你們便不能穿破思維上的自私,自我中心對你所宰制的外殼。自我中心已經絕對妨礙了你的成長。

對聖人來說,任何地方都不成問題。你們一定已看過我享受一切,我可以住在任何地方,睡在任何地方,我對甚麼也沒有要求,但若你擔憂身體是否舒適,身體是否有問題,那你還是在身體的層面,這正是你們要昇進的。擔憂自己的外貌、衣著、應該穿些甚麼,這全都使你們不能成為霎哈嘉瑜伽修習者。這是霎哈嘉瑜伽修習者其中一種表現,就是老是想著要得到最大的舒適。若你總是想著要舒適,你要做的便是嘗試在街上睡覺,做上所有這些有需要的事情,給你的身體明白,你不會受制於身體的舒適。這是其中一個很重要的事情,要明白你們不可受身體宰制。若你得到舒適,這沒有甚麼問題,這十分好。對霎哈嘉瑜伽修習者這是十分重要,他們要生活得像聖人。你們毋須成為隱士(Sanyasi),但從內裡你的身體要變得受你控制,你為何不能睡在任何地方?為甚麼你不能睡在任何地方?這是因為他們想得到十分舒適的安排,有浴室,有這個那個。所有這些想法還存在,因為你們十分自我意識。但更高的意識還不存在。你們想一切都要頭等,任何人去干預你,你就不喜歡。我可以明白一個十分年老的人,他不能處理好事情,他們需要一定程度的身體舒適。但即使今日的年青人也極端追求舒適,霎哈嘉瑜伽修習者不應有這種追求。

當然我看見西方人在這方面是比較好的,因為當他們到印度來,他們喜歡開篷巴士更甚於舒適的旅遊巴士。我問為甚麼?因為你可以跳進巴士裡,放好行李,打開窗口,可以呼吸,十分自然,十分好。他們喜歡坐牛車。他們享受這一切。事實上若你去看,你可以注意到,在西方,人們正接受簡樸的生活,他們享受更簡樸的生活方式,更甚於那些所謂舒適的人工化生活。大部分我遇見在西方的人都十分好,因為他們可以在任何地方睡覺,他們吃甚麼也可以,你問他們吃了甚麼?他們會說﹕「不知道,母親。」這是一個表徵,那個人不會粗心於自己吃甚麼,得到甚麼,味道如何等等。「我喜歡這樣,我喜歡那樣,這些話都不應再說。這並不困難,一點也不困難,你可能想我在要求你們做一些危險的事情,這全沒有困難,因為若你要令周圍的人欣賞你,你便要像聖人,若你是麻煩的人,若你十分麻煩,這樣你便不會受別人欣賞而從你那裡得到自覺。

很多人告訴我,「母親,人們必須做很多事情,到喜瑪拉雅山,做這些做那些,然後才得到他們的自覺。你是如何地祝福了這些人,他們有甚麼權利得到這自覺,他們成就了甚麼?」我說就只是他們的願望,他們的願望常在,這樣他們應得到自覺,他們就是這樣得到。但現在只是單有願望並不足夠。你們要依靠自己,依靠你們永恆的靈的光,應看見自己有甚麼錯,這十分重要。問自己問題,我為甚麼想要這個?為甚麼需要這個?有甚麼目的?正如你們看見,整個世界都瘋狂起來,因為人們都追求愚蠢的事情,他們喜歡的東西並沒有靈性的意義。靈性是自我滿足的,若你在靈性上得到賞賜,你便自我滿足,這在你裡面的自我滿足會帶你進入喜樂的海洋。

在霎哈嘉瑜伽,我們用的字是”Nirananda”。Nirananda的意思是一種喜樂的境界,在這境界內毋須甚麼。喜樂自身就是喜樂,你享受的只有喜樂,沒有甚麼需要令你快樂。你是快樂的,因為你在喜樂當中,這就是Nirananda的境界。

若你們去看這些聖人如何生活,你會稀奇,他們如何掌管他們的生活,你們會十分驚奇,他們多日沒有吃東西,但不會為此粗心,他們從沒有想他們在禁食,他們只是想我們沒有食物,就沒有食物吧。當然你不用經過這一切,你現在已得到自覺,你有力量達至這熟練的境界。

另一件事情我注意到有關霎哈嘉瑜伽的,有些人常怨恨其他人,霎哈嘉瑜伽是愛的祝福,憐憫的祝福,在霎哈嘉瑜伽修習者中沒有任何空間容讓甚麼仇恨、報復或憤怒。若你有的話,你便要征服它。這是一個好機會,若你發覺有些人脾氣十分暴躁,容易發怒,嘗試和他做朋友,看看自己能否和這個人相處。若那個人十分麻煩,也和這個麻煩人相處,看你可否達到這平安,能把你脫離一切的怨恨和暴躁。有些霎哈嘉瑜伽修習者很快會暴躁起來,我會說他們不是霎哈嘉瑜伽修習者。因為若你不能控制你的憤怒,你怎能有愛與憐憫的力量?但你們甚至不想去控制,任由它這樣。

在古時候聖人慣於容易發怒,他們不能忍受世俗的愚昧,他們會離開人群。我認識一位聖人,叫Nityanand Swami,他住在一棵樹上,人們走近,他便會用石頭擲他們,他不能忍受那些人全都是發熱的。但你們不需要這樣,你們有方法去愛及關懷那些十分麻煩及怨恨的人。這不是困難的工作,若你肯嘗試一點。大部分人看到有人十分暴躁便會設法子遠離這個人。若那人性情十分好,你們便愛和他相處做朋友,那有甚麼了不起呢?那有甚麼美善呢?那有甚麼甜蜜呢?但你怎樣和人說話,怎樣和人交談,怎樣和人相處才重要,你的愛必然把他溶化,因為他是霎哈嘉瑜伽修習者,你們要十分親切、仁慈、有愛心。

另一件事十分重要的,我們要知道,我們透過母親的愛得到自覺是單單靠憐憫才成,只有母親慈愛的力量才能成就。現在即使這愛流向石頭,流向山脈,流向任何固體的東西,都會泛起波紋而回轉過來。同樣你們現在得到自覺的人要知道,愛與憐憫是你唯一得到的力量,沒有其他。若你愛自己,你會關心自己,關心你的家庭,關心你的孩子,這樣你成就不了甚麼。你只為自己擔憂,因為這只是你有限的活動範圍。但若你能衝破這些,尋找那些你要去表達愛的地方,你也能夠。人們說水有它的水位,同樣這愛要流向所有地方,所有渠道,每一個地方,並流成它的水位。但若你只滿足於自己,其他都不理會,只是不斷相信你是偉大的靈魂,因為你是霎哈嘉瑜伽修習者,這樣我一定要說,你是不幸的弄錯了。

現在還有第三件事情騷擾霎哈嘉瑜伽修習者,就是「母親,我們要得到神的覺醒(God’s realisation)。」這令我覺得好笑。你看這已經存在了,就好像你到了海洋,你說﹕「母親,我們想到達海底,你可以常常到,只要稍動一下,你便會到達。同樣,當你鞏固了自覺,已跳進慈愛的海洋,便沒有需要成就甚麼了。成就的來源全來自你們人類的老問題,這應要結束。現在你們都是神的子民,故不應想我要達到這個境界,我要達到那個境界。只要不斷活動,不斷放棄你腦子內的所有重量,這樣便能做出來。你們要溶化自己在憐憫當中。

有些人常要坐在前排,尤其是印度人,他們應坐在他們找到的座位而感到完全滿足。無論你是坐在前排,坐在角落,坐在陰暗處,你也得到應有的生命能量,並不需要坐在顯著的位置,若你變得十分突出,你會得到甚麼?最主要的是你會在群眾中迷失,你會在慈愛的海洋中迷失。所有這些都是虛構的神話,說你要設法子取得前排位置。在前的將會在後,在後的將會在前。

人們還不斷嘗試去成就一些荒誕的事情,令人吃驚。你的思想在哪裡?你的注意力在哪裡?你在想甚麼?若你是無思無慮,你便會滿足,你便會快樂,你不會要求甚麼,你不會想要甚麼。在這裡要得到甚麼?甚麼是如何重要?所有這些思想都出於無知。有一次有個練Hare Rama Hare Krishna的人來見我,他說﹕「我們聽說你是偉大的聖人,你擁有一切生活上的舒適,你怎會是聖人?」我說﹕「你又怎樣是聖人?」他說﹕「我放棄了家庭,放棄了汽車,放棄了房子,放棄了孩子。」我說還有一樣是你已經放棄了的,就是你的腦子。他們說﹕「你怎麼說我們已放棄了我的腦子?」我說﹕「十分簡單,我沒有放棄甚麼,因為我沒有拿著甚麼,我何來要放棄甚麼我沒有拿著的?現在在這房子,或我的身體任何部分,只等同於克里希納(Shri Krishna)的塵埃,你可以拿去,那是等同塵埃而已。」跟著他們開始看這看那,我說﹕「看你們所放棄的都只是石頭,你為甚麼還自誇你放棄了甚麼?」他們甚至剃頭。所有這些無用的思想說我們做了這個那個,任何人在霎哈嘉瑜伽想他已為霎哈嘉瑜伽做了很多,便應完全放棄。這是無知的另一表徵。若你是海洋中的整體及其部分,一切都是能量的海洋去做的,你沒做過甚麼。有這樣的思想只顯示你對自己的認識多麼少。你就是海洋。若你就是海洋,你怎能說我已踏足了這岸那岸,再沒有「我」的存在。當這個「我」脫出,這樣就只有普遍的存有在你之內光照了。

有些人十分認同於他們的國家,他們的崇拜方式,所有這些錯誤的認同都要放棄。這對人類十分困難,因為他們已習慣了這思想積習,若你是仍然受到制約,你便不能把你虛假的思想提昇過來。

現在試明白你的積習是甚麼,其中一個,你去到西方國家,他們所有都是唱格涅沙的頌讚,他們認識所有格涅沙的頌讚歌,格涅沙的照片,格涅沙的一切。現在我叫他們停下來。為甚麼格涅沙停止那能量?我發覺因為我曾說格涅沙曾降世成耶穌基督,他們便微妙地認同於基督及基督教。我想像我們在其中一個東歐國家聽到格涅沙的音樂,所有生命能量都停止了。他們唱所有格涅沙的頌讚歌,沒有一首是關於霎哈嘉瑜伽的,把他們的導師遺棄了,即使這個也是一個很微妙的認同。

在俄羅斯有一個人,他應是十分有學識的,他說﹕「好吧,我們用母親的照片,還有那些聖像一樣可得到相同的生命能量。」你不可能。聖像是由一些藝術家做出來的。它們實際上並不代表瑪利亞、基督或其他。這些全都是想像出來。若一個意大利人做基督像,便是意大利的風格,若是法國人做的話,聖像便會形如法國人,若是從荷蘭來的,聖像便會有這樣的前額。他們把基督塑造成他們想要的樣子,瑪利亞的聖像也同是這樣。她的表情、她的照片全都是根據藝術家的想像而來。

那些藝術家並不是自由的,因為他們都有一定的風格。若是Rembrant,這是一種風格。若是達文西(Leonardo),這是另一種風格。即使他是生下來得到自覺,他也有一個風格,沒有人像這樣,他會今日像這樣,明日做像那樣,並沒有自由,他們受他們的風格限制。每個人都有一種風格,然後便跟隨這風格,為甚麼?原因是他們一定是做了三、四種風格,但人們卻拒絕。這全是人類的意見,因此他們一定要接受某一種風格。你可以看基督,若他是日本人,他便會眼睛又細又斜,若他是中國人,他便鼻子平坦,若是印度人,他便會十分黑,這些圖像如何產生生命能量。若是用我的相片,它們如何匹比?相機是在現代發明出來,不是在以前,以前沒有發明擴音器,以前也沒有發明飛機,我已出門遠遊了十九天,一天在飛機上,另一天在公開演講,他們都不能做這些。以往沒有人能做到,克里希納不能,其他也不能。他們在那時沒有飛機飛行,但現在可能了。即使是錄像帶,你可以看到我過去的形相。科學支持了求道者去尋求神。我們應感謝科學,即使沒有汽車,我就是到米蘭也不能。若我只能坐牛車代步,這樣對我會怎樣?今天所有這些的發明是為了你們。

你們在這特別的時刻出生也是為了此特別的事情。他們在那時不能給人自覺,因為在那時你們還未在,有你們這樣特質的人還很少。我不知道你們是否明白你們的特質,你們不知道你們是甚麼,整個四周成就了多麼多,科學的成就是為了你們。科學是大自然的禮物,所有這些都是為你們成就出來,使你們在最短的時間內達到最高的境界。故此一個人要十分內省,不要想你達到了甚麼,但要內省。內省能幫助你,你會成為真正的導師。當你到另一個鄉村,人們會從你身上發現有一個偉大的人到來,你不用任何明證,最簡單就是你的性情已表現出來。我第一次到列寧格勒,沒有人認識我,也沒有甚麼宣傳廣告。他們只是張貼海報,便有二千人到達禮堂,還有二千人在外面。在禮堂內他們要付錢,好吧,我也不明白是甚麼一回事。當我出來時,我給他們自覺,我叫他們明天再來。有二千人在禮堂內,二千人在外面,還加上另外兩千人,他們全都坐在地上,我感到稀奇,便說﹕「甚麼令你們來到我的演講會?」他們說﹕「母親,十分明顯,就是你的相片。」我們對靈性是如此敏銳,他們說﹕「十分明顯,從你的相片看到。」那裡有科學家,有醫生,各樣不同有學識的人,他們可從我的面上感應到靈性。我們應有這樣的敏銳力,你不需要任何判斷,用不著,你就是知道了,不用去判斷,不用去思想,你不可以說誰人最適合,那些第一次來的,那些後來來的,或那些正在來的,年青或年老的婦女,男人或孩子。

在我此生,若我看見你們很多都得到轉化,十分美麗及可人,創造如此美好的四周,這對我來說滿足感更大。有時我想現在沒有甚麼再要做,完了。但跟著他們邀請我到這裡,邀請我到那裡,這樣我便離去。但老實說,我已十分滿足了。就好像一棵芒果樹,當你種植芒果樹,照顧了它三至四年,那棵樹便會自己照顧自己,結出果實,自己生長起來。同樣,在你們身上也要同樣發生,你們要自己成長起來。當然你會發覺一些人十分愚蠢,或十分好侵略,或甚至不是霎哈嘉瑜伽修習者而自以為是,你們看出就是了。

在導師崇拜,你們要決定要有甚麼準則。首先,導師是沒有欲望的,甚麼欲望也沒有。他們稱為”Niriccha”。在印度有一個假導師說﹕「若我有母親的力量,便會成為世界之王。」於是人們問﹕「為甚麼母親不像這樣?為甚麼她沒有成為皇帝?」他們說因為她沒有欲望,一個沒有欲望的人不會成為甚麼。我說﹕「告訴他,他有這欲望,也沒有這力量。」這只因為她沒有欲望,但所有力量都有。任何欲望你在腦子裡,你們要說忘記它,只要忘記它。若那欲望比你的力量還大,你只要分散你的注意力。你如何到達無欲無求,就是要進入無思無慮的覺醒狀態。任何危機來到,你們都應能夠進入這無思無慮的境界。

只要是平安,用平安去看你的欲望,告訴那欲望,我已十分滿足,現在不要來,我不想要,這樣你便可以無欲無求。

那裡有慈愛,慈愛便真正成為力量,很小很小的事情你可以表達你的愛,用十分甜蜜的方法你可以表達你的愛。這十分重要,今日世界正需要慈愛與平安。你要盡可能給每個人平安和慈愛。當然對霎哈嘉瑜伽修習者,這十分容易。但對非霎哈嘉瑜伽修習者,你們也要用尊重和愛對待他們。但你們不應有任何欲望,希望從他們身上得到甚麼。這好吧,無論他們怎樣也是好吧。你們知道有很多霎哈嘉瑜伽修習者得到了很多,因而出賣了我們,那不要緊,也不重要。因為他們將成為失敗者,而不是我們,對這些事情無用粗心。

另一件事情你們嘗試看看,你們的思維不作反應。有些人習慣作反應。你告訴他們甚麼,他們便會連自己的尾巴也踏進去,他們永遠不會接受。若有人告訴你甚麼,你便作反應,甚麼會進入你的腦袋,甚麼會進入你的心,甚麼會進入你的注意力。這反應作用便是在你之內不正常發展的表徵。這注意力要走進你思想的每個範圍,你的身體及每一處,但它不能進入。因為它正要進入,你便作出反應把它關起來。你不能單用觀察的眼光看任何事,你去作反應。這個不好,那個不好。若我說現在是五時正,他們會說不是,現在是五時二分二秒。這是跟可怕的積習而來,理應除去。你為甚麼要作反應?然後便開始理論,跟著打架,跟著戰爭便到來。若你告訴你的思維﹕「不作甚麼,那只是幻相,我不會作出反應。」99.99%的問題都會得到解決。

最後的便是自我。我不能明白聖人怎會有自我。留下自我是如何的愚蠢,這是一種宰制,若有人說甚麼你便發怒,這是指你那仁慈及憐憫的力量還未充滿。當然你可以糾正他們,若他們需要被糾正,即使是這樣,在你之內還需要有這個力量。那人要知道你正糾正他,正因為你愛那人,並不是出於自私,出於任何利益。但這自我是一個很大的問題,這不是出於無知,而是對自己的愚蠢思想。若你想你已有甚麼偉大,那樣你會做甚麼?自我令你十分狂妄。但若你是謙虛的,而不是像做生意的人失去尊嚴,你的謙虛是從你內裡而來,從你的心裡來,享受這謙遜,跟著自我便會跑掉。你要問自己,你現在為甚麼發怒?我再次回到同一點,就是要內省。因為你不是在此負責甚麼工作,你要在此成為聖人,這個自我要成為愛及喜樂的偉大工具,你可以做到,這並不困難。自我就是對事物作出反應。你可以用甜蜜的方法對事物作反應,或用死寂的方法對事物作反應。這樣幽默感便會來到。同樣你說話時就像鮮花般散發馨香,這樣你任何的行動,做任何事都變得十分溫柔和甜蜜,要有這個自我就是我們要溫柔、和善、甜蜜、寬恕、慈愛,讓我們有這樣的自我,以這個自我開始出發做,你將驚奇你能征服整個世界。

在今天的導師崇拜,人們認為導師是要告訴他的門徒以糾正他們。我用我甜蜜的方法告訴你們,你們不應介意,我不是責備你,而是要給你正確的內省力量,使它們所有都成為你們的導師原理(Gurupada)。我的期望是我要看見所有霎哈嘉瑜伽修習者被愛的力量濕透。我知道有一些有問題的人,我知道他們是問題,但若你不能解決這問題,你成為導師有何用?我讓你自己解決自己的問題,你們要面對,以慈愛及憐憫來內省,而不是約束自己。我肯定你能夠做得來。

願神祝福你們。

(Talk after the puja)

Now, you see, every puja I give presents to all the countries who are hosting: to all the ladies, all the men, the leaders [but] only in Guru puja, […]

摩訶濕婆神崇拜1996年3月3日 Bundilla Scout Camp, Sydney (Australia)

摩訶濕婆神崇拜 澳洲悉尼
1996年3月3日
今天我們將要做濕婆神崇拜,你也知道,濕婆神是至高濕婆神在我們內在的反映。我已經告訴你有關這個反映。至高濕婆神是大能的神,祂看著太初之母的戲劇。祂是天父,觀看著祂或她所創造的每一件作品。
祂毫無保留,盡心盡力支持太初之母,祂對太初之母的能力是毫無疑問的。當祂發現在太初之母的戲劇裡,例如這個世界的人想騷擾她,或想破壞她的工作,祂就會處於震怒的情緒,摧毀所有這些人,或許祂會摧毀整個世界。
一方面,毫無疑問,祂是極之憤怒;另一方面,祂是慈悲和喜樂的海洋。這就是為何當祂反映在我們內在,我們就得到自覺,得到靈之光,並進入喜樂的海洋。祂也是知識的海洋,所以得到自覺的人亦得到精微的上天知識,這知識滲入每粒原子,每粒分子,知識的力量都存在哪裡。
祂的風格是這樣的,在祂的慈悲裡,若最殘暴的惡魔肯順服於祂,祂甚至會原諒他們。因為祂的慈悲是無限的,有時,受祂祝福的人會找太初之母的虔敬者麻煩 — 這只為創造一齣戲劇,一件事件。除非有這些戲劇上演,人們是不會明白。我們要有羅摩衍那(Ramayana),我們要有摩訶婆羅多(Mahabharata),我們要有被釘上十字架的基督,我們要有受折磨的穆罕默德,所有這些戲劇都必須上演,沒有一些事件,人們是不會記著。
所以在人類的靈性生命裡,他們已看過在濕婆神的福佑和太初之母的力量之間的多齣戲劇。隨著時間的推移,今天在靈性歷史有一個了不起的發現,就是人可以集體的,大規模的得到自覺,成千上萬人得到自覺。
現在,我們要知道我們得到的自覺是什麽,它代表什麽,什麽是終點。
首先,我要告訴你,我們按思維說出來的話,我們依靠的思維都是虛假的。沒什麽東西像思維,腦袋是真實的,思維卻不是。思維是我們對外在作出反應而創造出來,我們一是對制約,一是對自我有反應。因此,思維就像實相的海洋裡的泡沬,被創造出來,但它不是實相。這個思維,不管我們決定什麽,我們知道都是很有限的,亦只是幻象,有時也很令人震驚。思維常常以直線移動,因為它沒有實相,它反彈,再回到原位。因此所有企業,到目前為止我們所有的投射,都反彈回我們身上。不管他們發現了什麽,都以很大的毀滅力量或很大的震撼回到我們身上。因此我們要決定該怎麽辦,怎樣可以離開我們思維的陷阱,靈量就是答案。當靈量被喚醒,透過這份喚醒,她帶你超越你的思維,首先是超越你的思維。
透過思維,你做很多事情,但都不會得到滿足感,它不是答案,幫不了你。當我們過份依賴思維,就會產生各種肉身上,精神上和情緒上的問題。現在最新的是精神壓力,他們說精神壓力是沒法解決的,但在霎哈嘉瑜伽,我們發現超越這個思維就是解決辦法,它就像我們進步的障礙。
當你得到自覺,你必須明白,你的靈量帶你的注意力超越思維。我們對外在有反應是因為我們人類的腦袋像棱鏡,或我們可以說像棱鏡的顱骨,當能量進入它,我在我的書有解釋過,它就進入分叉,或你可以說折射,我們的注意力因此往外走,我們有反應。若我們反應過度,這些泡沫就會創造很可怕的思緒,可以帶我們進入各種狀況,它自我辯解,縱容你的自我。創造這個思緒的制約和自我就會運用這個思維完成實現他們積累下來的主意和想法,這些主意想法是沒有根據,沒有實相的。就像我們製造電腦,最終變成電腦的奴隸,我們製造手錶,卻變成手錶的奴隸,它就是這樣控制人類。當有很強意志的人決定去摧毀,像希特勒,當他有一些想法,他就會不停毀滅,那会對我們的文化,我們的靈性有很深遠的影響。
現在第一步是要變得無思無慮的覺醒,你要超越思維,高於思維,思維再不能影響你,這是第一階段,就是我們稱為無思無慮的覺醒狀態。第二步是你開始看到這生命能量,這無所不在的力量的運作,你開始知道瑪塔吉說了很多實相真相。這力量成就很多事情,為你成就很多奇妙的事情,它給你福佑,指引你,多方面幫助你,它幫助你,給你健康,給你財富,也給你好的社會,在集體裡漂亮的人,你能清楚的看到這種情況在這裡發生著。
要到達無思無慮的覺醒狀態是既簡單又容易,但要保持這個狀態卻是很困難,我們仍有反應,仍然在想。任何你看到的事物,你都有反應。要到達無思無慮的覺醒首先要改變你的注意力。
現在,就如我們有一次登上很高的山,去看名為Palitana的廟宇 — 我,我女壻和我女兒。我們都真的很疲累,因為我們不停的往上走,我也不知道走上了多少樓梯,當我們到達,大家都很累,那裡有個用很漂亮大理石雕刻而成的頂篷,我們在那裡躺下,大家都很累,他們說︰「這是怎樣的廟宇?」他們在抱怨,而我向上望,看到頂篷雕了很多漂亮的大象,我告訴我女壻︰「看看這些大象,他們有不同款式的尾巴。」他說︰「媽媽,我們都累死了,你還看大象的尾巴?」我只是想把他們的注意力從疲累裡轉移,我告訴他們︰為何不看看大象的尾巴,那是很不同的。
什麽在發生 — 當你時刻都把你的注意力放在外在的事物上,你必須先把注意力轉移。例如,你看到這裡漂亮的東西,你的注意力…只要享受它們的漂亮,看看,這裡有漂亮的地毯,只看著它們,不去想,因為它們不屬於你,所以不會令你頭痛,它們是別人的,這很好,不然,若它是你的,你就會想︰「天啊!我把它放在這裡,什麽會發生,我要為它們買份保險。」或你會做類似的事情,這是一般人的反應,但若它不是你擁有的,你就可以好好欣賞它。現在你看著它,什麽也沒有想,當你看到它的漂亮,你會很驚訝,你會看到藝術家把他的喜樂,他的熱情放進地毯裡,你會很驚訝。在有自覺後,這份熱情也會充滿你,你會感到有一份清涼的輕鬆感,靈量昇起,你就能在無思無慮的覺醒狀態下穩定下來。
每當你看到什麽,看到什麽漂亮的事物,即使如今天的選舉,只看被選中的那個人,只看著他,給他祝福,給他好的主意,你也得到某些來自實相的主意,這些主意就在這裡︰怎樣令他成為成功人士,或這個國家怎樣能成為成功的民主國家。所有這些事情的發生都是當你的注意力從批評,從有反應中轉移過來,你只是觀看,變成旁觀者,嘗試靜觀一切。但你仍未有實踐,到目前為止,我看到即使我們得到自覺,仍不知道我們要靜觀一切,當你開始透過你的靈靜觀,你不會看到別人的缺點,只看到優點,你只撿起別人的優點。一旦你看到自己的旁觀見証狀態擴大,你開始享受別人,享受一切,若你有這份能耐,即使只是一小片葉,你也享受。
在日本,禪宗亦是按此路線開展,禪宗是菩提達摩開展的。他用苔蘚,不同的苔蘚,很細小的苔蘚造了一個花園,也放進一些小花朵,花園的面積還不到五呎,你可以說它的形狀像一個問號。你要坐升降機到達一個小山丘或一個山頂的平台,就看到這個花園。有很細小的苔蘚,有不同的排列,很漂亮的花園。當你看到這個花園,你的思緒就會停止,因為它是那麽令人驚奇,當你放注意力在它,它的受造物上,你的思緒就會停止。你必須練習一下怎樣停止思緒,怎樣令自己成為旁觀者。一旦你養成這種習慣,就能好好的在無思無慮的覺醒狀態裡駐足。那麽你就開始靜觀霎哈嘉瑜伽是怎樣幫助你,怎樣對你是種極樂,透過霎哈嘉瑜伽你有什麽成就,你會感到驚訝,若你開始靜觀它,你會驚嘆生命能量是怎樣在四周運作。
現今,因為過渡期(Krita Yuga),生命能量變得活躍,你可以在四周圍繞著你生命能量裡看到它是如何運作。你看過我很多相片都有生命能量,你也看過很多坐在我前面的霎哈嘉瑜伽士的相片,他們頭上都有以阿拉伯文寫上的我的名字,你從很多途徑都能看到和找出上天的戲劇在上演。
現在思維仍會說一些話,不要聽,只要看。你要自己去看霎哈嘉瑜伽的效果,在你身上的效果,不要想,只要看,你會驚嘆於自己的改變。坦白說,當我每年到澳洲,我有時甚至認不出你們,你們看來更年青,更好,更快樂。我認不出你們是誰,就是這種旁觀見証狀態把你們帶到另一個我們稱呼為無疑惑的覺醒狀態的領域。在這個狀態,你變得如此獲授權,給人自覺,你可以給自覺別人,你可以給人霎哈嘉瑜伽的完整知識,你可以與他們交談,你也散發…我是,你看,當我在看,我在吸收那些熱力,這是我的煩惱。因此你整個狀態,靈性的狀態,變得那麽極樂滿足,你變得那麽有力量,那麽慈悲,那麽有愛心,那麽平衡,你曾經有的毀滅性的、抑鬱的想法都完全被潔淨,你真的能以了不起霎哈嘉瑜伽士的身分站起來,能做巨大的工作。
就如最近我聽到德國人和奧地利人要到以色列,因為他們想,他們的祖先殺死很多猶太人,現在有一個很大的中心在以色列被建立,只想像!這些人一旦到達這個狀態,單人匹馬的到這些國家,他們做了很多事。土耳其也一樣,同樣,南非是極之遙遠的地方,因為他們內在變得完全有自信,在無思無慮的覺醒狀態,亦在無疑惑的覺醒狀態。
現在,一旦你在入靜的注意力下開始成長,你的注意力就變得開悟。現在的工作是激發你的注意力,不單只去享受,而是激發它,令它產生問題。例如你有一些國家層面的問題,你們可以把注意力放在這些問題上,事情就會得到解決。因為你是這個想為你創造新世界,新人類的全能力量的管道。進化可以很快,若你們全都決定︰「不管我們內在擁有什麽,我們都要激發它,引導它,把這份注意力放在一些有用的事情上。」不要浪費,不管我們有什麽資源,都不要浪費。
現在我要告訴你今天的主要問題︰什麽是神的自覺?首先是自覺,有很多有野心的人想有神的自覺,最重要的是我們要先知道,人類不能成為神,就是不能變成神,你也不能變成,某程度上,變成靈,因為靈是透過你散發,它運用你,給予你,照顧你。若你變成靈,就沒有任何肉身剩下來,沒什麽剩下。因此當這個肉身保持完整,靈是透過這個肉身運作,給予你所有的光。
我們不能成為大能的神,你們要清楚明白這一點。神的自覺就是知道神,你要明白,知道神即是知道祂的力量怎樣在運作,知道祂怎樣控制一切,變成大能的神的一部分。就如我的手指不知道我的腦袋,但它卻按我腦袋的指示行事,手指不能成為腦袋,但它卻絶對按腦袋的指示而行,因為它們是連上的,是一體的。這裡,當你有神的自覺,你就知道腦袋,知道神,知道祂的力量,知道祂的一切。以我所知,對你這是困難的任務,因為我是摩訶摩耶,你要知道有關我的每一件事情是非常困難,我是頗為虛幻的人,你知道得很清楚。不管我做了什麽,成就了什麽,只為讓你看到和明白 — 畢竟是太初之母,她能做所有這些事情,你也能做所有事情,但你不能成為我。
你要知道,透過愛,透過虔敬,透過禱告去知道神的力量是你是神的自覺的途徑。若你內在擁有神的知識,你就能控制大自然,控制萬事萬物。為此完全謙卑是需要的,你不能成為神,不能成為大能的神,不能成為神祇,但你肯定能成為神的自覺,即是神透過你行動,運用你作為祂的力量,你成為祂的管道,你就知道祂對你做了什麽,告訴你什麽,祂有什麽遠景,什麽消息,就像這種聯繫。
我知道,很多人在霎哈嘉瑜伽裡得益,但他們卻不知道自己怎樣得益,什麽已經成就,怎樣成就到,他們的什麽聯繫在幫助他們。一旦你這樣做,你清楚的知道,事情是怎樣成就,透過什麽力量你成就它,那就是神的自覺。這類人變得極之有力量,某程度上他們能控制很多事物。
有很多這類的聖人,但有時他們甚至在這層次下跌,因為他們發展了自我,沒有那份應有的謙卑,那份虔敬,那份奉獻,那份順服委身,他們下跌。你看他們,我見過他們一些人,他們對自己的成就感到頗驕傲,不想把它給予任何人,他們以為自己是以極大的困難才得到這些成就,那麽為何要給其他人,這類人不會昇得很高,但你們卻有自覺,很謙卑,知道只有謙卑才能達致順服委身。Islam 的意思是順服,穆罕默德曾談及” Islam”,即「你的順服委身」。若你不能順服,就永遠不會知道神,祂清楚的說︰「除非你知道真我,否則你不會知道神」。
作為霎哈嘉瑜伽士,你要知道所有小事,亦要知道所有大事,所有偉大的遠景,你能這樣是因為透過神的恩典,神的福佑,神對你的愛,你已進入神的國度。我可以說你已進入,可以說你已經到達這個狀態,我可以這樣說,但你仍未到達。就如我告訴某人︰「你現在在澳洲。」他不是在澳洲,我卻可以說︰「你在澳洲。」他因此相信︰「我是在澳洲。」不是這樣,你必須身處澳洲,你要知道澳洲,要知道哪裡的氣候如何,有什麽事物。
32 :26
我發現這裡的父母也要與他們的孩子談談,父母與孩子的關係不大融洽,學校已經好好照顧孩子,很多事情他們都想做,但父母必須也參與,當孩子來這裡,要看到他們發展適當的紀律,適當的判斷力。不要依附著他們而摧毀他們,若你黏貼著他們,就會摧毀他們。
濕婆神其中一種品質是毫不執著,你就是要發展這種品質,變得完全不執著,不執著不是說你忽視一切,我已多次向你解釋,就如樹木的汁液向上升,到樹的不同部位,然後蒸發掉,或回到大地之母。你的不執著也一樣,若你的執著是因為他是你的兒子,或他是澳洲人,又或他屬於某個家族,某個階層,那麽你仍有限制。若你想超越,所有這些限制都必須抛掉。這些限制創造了很大的包袱,不管我怎樣嘗試,不管你怎樣嘗試,都不能保持在無思無慮的覺醒狀態。這是很漂亮的覺醒狀態,你們全部人都要在這個狀態。在此你既不專横亦不妥協,你獨立自主,你肯定知道自己不會因任何想法,任何控制而搖擺不定,亦不會屈服於任何人。你因此變得絶對自由,完全自由,你的任務是達致你的飛躍,一飛就到達無思無慮的覺醒狀態,再飛就到達無疑惑的覺醒狀態,接著飛就是神的自覺。
我曾見過與我很親近的人都不理解,他們的言行就像他們現在已經變成神,那麽自大,我對他們也感到很驚嘆,他們必須離開霎哈嘉瑜伽。
所以你要明白,即使我對你有過多的讚美,若我說得過份,你也不應受縱容,這是試驗場,又或與此不同,若我告訴你︰「這樣不好,你要改善糾正。」你不應介意,因為我必須這樣做,這是我的任務,你的任務就是聆聽我,因為我在你身上沒什麽得益,我不會要求什麽,我只想你們全都能取得我的力量。你或許不能成為我,這一點我同意,但請嘗試取得我擁有的所有力量,這不是難事,這就是神的自覺,也就是要知道濕婆神和至高濕婆神。透過濕婆神,你認識至高濕婆神。你看到反映,從反映裡,你知道誰是本源,你從反映裡學習,因此你到達某種狀態,在這狀態,你想你現在肯定已經安頓在神的國度裡,你能看見神,感覺神,明白神,亦能愛神。
願神祝福你們。 […]

導師崇拜,重心力,1992年7月19日 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

導師崇拜,卡貝拉(義大利),1992年7月19日
 
昨天,你們要求我給你們導師這種身份。導師是一種狀態,它不是一種身份,因為身份是外在的,可以賦予任何人,而且任何人都可以說“這是你的身份”。因為某種外在的價值,你們可以將某種身份賦予某個人。導師是一種狀態。“狀態”意味著內在的存有,進化到了你們成為老師的那個水準。當然,一開始你們必須要成為自己的老師。這點是毋庸置疑的。如果你們都還不是自己的老師,你們怎麼可能達到那種狀態呢?
正如我所說的,導師的狀態是內在的;然後有人開始思考:“如果它是內在的,如何用霎哈嘉的方法到達那種狀態呢?”我們必須從發展某些特定的能力開始。
第一項能力就是我們是否能變得無思慮。在冥想的狀態中,你們能無思慮一小會兒。逐漸地,這短暫的時間段會不斷地延長——你們會沒有任何思慮。這是會發生的,正如我們所說的,這是一種狀態,但再一次,我們如何達到這種狀態呢?因為人們不能理解任何事情都會自發地發生,總是要做點什麼。為此,在霎哈嘉中,我們有非常非常簡單的方法,你們有個口訣“nirvichar”。
所以你注視著任何事物時念誦口訣,,“Twameva sakshat nirvichar,” 然後你開始看著那件事,靜觀,沒有思維。就只是看,靜觀。僅僅是看本身就在我們的內在創造了那種狀態,第一種狀態——你成為了靜觀者,the sakshi,是非常重要的。一旦你成為了一名靜觀者,無論你看什麼,整個事情給予你一個完整的概念,那件事情的精微層面以及粗糙層面。作為一名霎哈嘉瑜伽士,你明白並且瞭解它,它成為了你的知識。用現代的名詞,我們可以說,你看到某樣東西,無論是怎麼樣的情況,它印記在你的腦海中,展現了喜樂,展現了知識,展現了慈悲。因為現在有很多維度,你都必須要發展起來,這些維度應該發展起來。
假設你去見某個必須要見的人。他一直說啊,說啊,說啊。你只要變得無思慮。然後一旦你變得無思慮會發生什麼呢?首先他的念頭,他的轟炸都不會觸及到你,因為你們在不同的國度中,但在那個國度你的力量也會彰顯。它會涼化那個人,讓他停嘴,或是他會對你感受到無限的愛。
所以“導師”這個詞意味著重心力:大地母親具有重心力。同樣,一個人,他是導師的話必須有重心力。但是你們如何發展這種重心力呢?有些人只是表面變得很莊嚴肅穆,有時候他們會表現出很嚴肅的樣子,或類似的樣子。但其實重心力是在你們內在的。
Guru pada的第二個狀態,我們應該說,就是你的重心力必須彰顯。當你成為旁觀見證時你的重心力開始自我彰顯。它不會表現為脾氣或是嚴肅性這類的東西。但是它以這樣的方式彰顯——整個事情會變得極為有尊嚴和尊貴。它就是真正的自我呈現。所以你升進所至的狀態開始起作用。之前不是這樣。之前你必須一直人為地“有作為”,說這個,說那個。但是如果你在靜默中,你便能彰顯你的重心力,這個重心力是極具磁性的…它表現得如同磁鐵一樣。
你們都知道,大地母親有個磁鐵。我們稱為重力,人們被這個力量所吸引。因為大地母親的重力我們才能在她身上安歇。因為重力,任何事物都被大地母親所吸引。所以你獲得磁性的氣質,磁性的性格,磁性的個性。並且你形成的磁性個性,馬上會顯示出,它正在彰顯自身的力量。試著去理解。就像照射在我身上的光,它只是給予光,沒有顯現任何東西。我們可以看看太陽光,這是最好的例子。太陽光,看起來很簡單,當他們照射到樹葉上,彰顯了他們將光轉化為葉綠素的力量。同樣地,當你到達了那個高度或是那種狀態,什麼也不用說,什麼也不用做,即使瞥一眼——你也能彰顯。不僅如此,你還記錄了所有的事情。
所以,有些人一定注意到了我很少忘記事情。有一次旅行,在桑格阿姆內爾附近我看到了一些紅色的石頭,當我說為什麼我們不在Pratishtan【注:母親在印度浦那的大宅】用些紅色的石頭,他們說“整個馬哈拉斯特拉邦沒有紅色的石頭。”我說“有啊。”“在哪?”我說“在去…的路上,你會在桑格阿姆內爾附近找到。”他們說“那條路我們都走過好多趟了,我們從來都沒看到過。”我說“我不知道你們見到了什麼,你們看著些什麼,我一定見過”當他們去到那裡,他們看到了許多座山,紅色石頭的山,他們從來沒有注意到過。
所以,當你不帶著念頭開始旁觀見證某物時,因為沒有念頭,就不會有任何障礙阻止你吸收這個事物的知識。完全的吸收就在進行中。並且它會彰顯出來,上天的力量就是這樣在我們內在工作的。
所以有了重心力,我們要做的就是抵達我們內在的那個深度——這樣做我們便能攜帶著上天的力量,並彰顯它。除非你能抵達我們內在的這個深度,否則霎哈嘉瑜伽還是像“Hare Rama Hare Krishna”(宗教狂熱)。和宗教狂熱相比也好不了多少!我發現有很多霎哈嘉瑜伽士有時候突然就脫軌了,這也是原因所在。因為他們沒有重力足以讓自己深入自己的存有,去感受到自己存有的美麗和榮耀,也沒有使用這重力來彰顯上天的力量。我們可以說,如果有輛很差勁的車,沒有修理妥當,它就不能委以重任。在你們的生命中,最重要的事情就是上天的力量,祂看起來很輕。你從來都不會感覺到上天力量的重量,你不會感受到祂的壓力。但是如果你不潔淨,你的管道不潔淨,那麼上天的力量就不能正常地流動,祂便無法彰顯。
所以當我們說自己是全能神的工具時。就像我們是這個工具(麥克風)一樣,我們現在連上了主機。如果這個工具它不能正常工作,那麼它就不能彰顯出應有的功能。但我們比這些普通工具高級很多,甚至是那些科學創造出來的最為複雜的、最高級、最成熟的工具。因為我們已經到達了一個狀態,在這個狀態中,我們本身已經成為了科學。真理的科學,絕對真理。
所以對一個導師而言,他必須具備自尊,這是很重要的一點,人們都沒有意識到這一點——自尊。為了獲得自尊,我們必須要內省,而且必須知道“今天我已經不再是昨天的那個我,我是一個得到自覺的靈。我已經獲得了力量,當然我有了力量。愛的力量,慈悲的力量,掌控事物的力量,創造的力量,給他人自覺的力量。”沒有人具備這些力量!但是在霎哈嘉瑜伽中,不知為何,我們沒有自我意識。我們也不應該有自我意識,因為自我意識會給你自我。但我們應該具備自尊。“我是一名導師。我是一名導師。我不是普通人。我不是路人。我是特別的人。我站在真理的岸邊。我必須拯救那些盲目的人,那些瘋狂的人。”…諸如此類。
當今這個世界處於最為混亂的狀況,所以在這樣一個時刻,某種靜默將會來到你們的內在。當出現任何的危機,你立刻變得極其靜默。就是我一再重申的那種狀態。所以如果有什麼事情讓你沮喪、不開心,就試著去到達那個點,那個軸心,也就是靜默。這靜默會讓你極為有力量,因為這靜默不僅僅是你的,當你處於這靜默之中,你正處於整個宇宙的靜默中。這個宇宙的靜默會為你工作。你正和所謂的宇宙力量連接在一起。但不僅如此,是上天的力量,我應該說,上天的力量作用於整個宇宙。
所以如果你只是變得靜默,那麼你知道自己正身處神的國度中。
這就好像:當你獲得了成為一名國王的榮譽,你走向了你的王位,坐下來,環顧四周,你感覺到你已經身為國王的靜默狀態。這份靜默就顯示你絕對、絕對地和上天聯繫在一起。你是靜默的,因為上天將會照顧你所有的一切。你不需要做任何事情:只需要保持靜默。但這不是強迫而來的,再次重申這是一種狀態。
你看,如果任何動盪發生了,任何問題發生了,突然間你的注意力就跳進了這片寂靜中,一旦你跳進了這片寂靜中,你正連接著整個無所不在的力量,當我說到這個無所不在的力量時,我們還是無法理解祂是什麼,祂意味著什麼,這個無所不在的愛的力量。祂是某種四處流淌的能量嗎?祂是某種河流嗎?或者祂是某種乙太嗎?祂是完整的實相的全部。完整的實相的全部就是無所不在的力量。其它一切都是不真實的。
而且這實相是如此有效率(這時候停電了,母親觸碰話筒來檢查話筒是否工作),祂是非常有效率的,祂從不像這個麥克風那樣失效。祂是如此宏大的,我們把祂稱為,螺旋式交織的過程,我們甚至不能夠用人類的理解力去想像,祂是如何掌控,祂是如何起作用。我的意思是,比如你看這些樹。玫瑰的灌木只會長出玫瑰,它不會長出蘋果。它會長到某個高度,但不會長得像椰子樹那麼高。所有大自然的特徵都被絕對地保持、滋養、照顧和控制;在恰當的時候,恰當的季節。這就是為什麼在梵文中它被稱為 ‘Rutumbara PrAgnya’.“Rutu”意思是季節,Rutumbara PrAgnya 是照顧季節的上天,開悟的知識,很簡單的定義(笑聲)。但是祂是不能解釋的,因為對人類的腦袋來說,祂太複雜了,人們不能夠理解祂是如何運作的。
現在我已經看過了你們描述的所有奇跡,我的意思是,還有很多還等著被記錄下來,這是這個力量上演的戲劇,這個力量可以思考、理解、合作、協調、愛和照顧你們。[它]聽從你們的調遣,聽從你們的調遣。無論你們走到哪,這個連接都會被維護。就像一個長官出門,你們看那些保安和他一起出門,他們一直簇擁四周。不僅僅是陪著我,同樣也陪著你們。你們已經在那有一席之地了。他們知道你是他們必須要照顧的人,他們不會照顧別人,他們不會為別人做什麼,但是會為你們這些人。所以要試著去理解自尊的這一部分!你們是霎哈嘉瑜伽士,意味著你們是如此特別的人,無論你們在哪,無論你們是在睡覺,還是在走路,還是坐在樹下,或是在家裡,無論你們在哪,與這個上天力量的連接都被維護著。就像一個對講機——你們可以這樣稱呼它。但是你們不用對話,你們什麼都不用說,也不需要下命令,也不需要請求什麼,什麼也不需要!祂聽從你們的調遣,因為你們已經是神的國度中的長官之一。
所以所有的禮儀都是你們的。任何人想要侮辱你們,或者是給你們製造麻煩,他都要為他們的行為付出代價。所以你們不應該擔心。你們從來不需要在世俗層面上去思考這些事情。相反,我會說,最好是原諒,因為神知道什麼事情會發生在那個舉止不當的人身上。祂不僅僅是慈悲,祂也是暴怒。你們是特別的人;唯一就是你們要有自己的自尊,並且必須要試著保持自己的平衡。
一旦你們處於平衡中,一個導師的工作就是給予他人平衡。祂平衡所有的一切,祂平衡大自然、氣候、大氣層、社會、人類。祂在此平衡你們。這個平衡來自于導師原理,導師原理使你們平衡。如果你們的內在有導師原理,你們就能夠處於平衡——自動地!你們的性格自動變的很平衡。不需要有人要告訴你們“現在你們要平衡了,”你們就是平衡的。
那麼我們該如何來發展這種平衡呢?當然在古代,他們用了非常嚴厲的方法——吃的很少,斷食,去喜馬拉雅山,倒立等各種各樣這樣的事情。這給人們帶來了很大的不平衡。如果你變成了苦行的性格,這會讓你變成一個乾巴巴的人,沒有人喜歡在你的周圍,我的意思是,你會像火燒著了一樣,絕對的。所以那些苦行的想法,我不知道它們是從哪來的,不管它們從什麼來。也許是因為他們希望人們能夠把更多的注意力放在他們的靈上。
但是導師本質上並不是苦行者。他那麼不執著以至於他像個苦行者。他可以是一名國王,也可以是一名乞丐,也可以是某地的一位大人物,也可以只是個普通人。如果他是一名導師,那麼在任何一種狀態中他都是完全平衡的。沒有人可以擾亂他。假設你將一頂皇冠放在他頭上又如何呢?無論皇冠是用硬紙殼做的,還是銀子、或是金子、或是鑽石什麼的,也不會打動他,他絕不會變得不平衡。以食物為例,我認為,食物是弱點之一。一個導師可以吃很多,也可以完全不吃;可以喜歡吃點什麼,不吃點什麼。無論怎樣,沒有什麼可以宰製這名導師。
所以徵兆就是你處於平衡之中,你不會被食物所宰製。不會被權力、財富、金錢什麼的所宰製——沒有任何事物可以宰製你。你超越了所有這些。一旦你知道你超越了所有這些,那麼你就不會感到害怕。你不再害怕。無畏將降臨於你的內在。你變得絕對無畏。沒有什麼能使你陷入不平衡之中。沒有什麼可以宰製你。沒有什麼讓你變得虛弱。沒有什麼會讓你上癮,沒有什麼是誘人的。再也沒有什麼誘惑。
當你達到了那種狀態,超越誘惑,超越貪婪,超越色欲,那就沒有問題了。什麼也不能真正的拉倒你。你可以戴著普通的印度羅勒花環,你也可以戴珍珠或者鑽石之類的東西,這些並不會觸動你。但你也不會逃避任何事物,因為當你逃避某些事物時,你就人為地變成了一名苦行者。苦行是在你們之內的——內在的。所以沒什麼能阻礙你,沒有什麼要緊的。我們必須明白這種狀態,但是發生在大多數人身上的就是,他們會說“母親,我不認為我是導師。” 我問“為什麼呢?”“因為您告訴我的種種跡象,他們全都存在我身上。我始終還是想吃這些食物,我始終還是想幹這些事情。“你們滑向了另外一個極端,你們不應該被我告訴你們的這些所負累,不該試圖評判你們自己。不要去評判!你們只要逐漸地成長,欣賞你們自己!你們會逐步地升進,並且會穩定在你們所到達的高度。
如果不這樣,當你開始評判,你會感到缺乏自信,你會感到非常的沮喪,“哦,母親曾經說過我們必須這樣,母親曾經說過我們必須那樣。”如果所有的時候你都評判你自己,這於你無益。你要對自己有信心。你要對自己很有把握。沒有什麼好評判自己或是要達到的。有時候我看到一些人不停地說“母親這麼說的!”我可能這麼說過,也可能沒有說過,無論怎樣,無從考究。我這麼說過,你們在說什麼呢?因為這是一種找別人的麻煩的好辦法。“母親是怎麼說的!”“她說了什麼呢?”“她說你不該每一天都進食!”我從沒這麼說!但是有些人就能這樣去說,愚蠢!假設我這麼說過了——沒關係——那你該說什麼呢?所以,你已經超出了自己對是非的體驗。
你不會相信作為一個人我是無用(什麼都不會)的。事實上這(對我來說)是很難做到。實際上,我的父親過去曾告訴過我許多關於人類的事情。他們是怎樣的,我應該如何表現。並且對我來說成為一個人是很難的,非常非常的困難。首先我不知道為什麼會有這樣的反應。為什麼人們有這樣的行為,怎樣和他們打交道,怎樣來管理他們。真是非常的困難。可以說即使是威廉.布萊克也遇到同樣的問題。
但是當你到達了那個狀態,那你只是享受自己。對你而言,你會比我更享受自己。因為你們已經是人類,所以你們瞭解人類,你會看到自己的升進,對你來說更容易欣賞這點。而對我來說,它是…,我不知道,因為我從不知道什麼是誘惑,我從不瞭解你們具有的這些特性,所以我不知道該如何判斷由這些特性所產生的一切。你看,如果你們沒有任何的問題,如果你們從沒有任何所謂的誘惑。你們一直是這樣——這有什麼偉大的呢?但你們已經從人類的層面到達了一個更高的高度,這是值得贊許的。你們所能享受的已經超過了我能享受的,或者是超越了基督耶穌所能享受的,或是超越了錫呂.克裡希納所享受的。因為當一個人升進或成長,感受到了自身美德、特質的芬芳以及自身的偉大時,他就會享受自己。
“那又怎麼樣呢?我現在升進到了這裡啊,”他會說,“好啊,我升進到了這裡,為什麼你要煩惱呢?我現在很好啊!”他恰到好處地地理解了這種改變。並且他會更理解別人,那些不具備你的力量、你的知識、你的深度、你的重力的那些人。因為你曾經是一個人,現在你是神聖的;因為你曾經是一個人,你能理解別人。
所以像我這樣的導師,我不知道,是很不同的,因為我是一個母親。我曾經看過這些導師,真正的導師,他們是群很嚴酷的人,我必須說。我不能理解他們怎麼打人的,他們如何鞭打徒弟,他們如何把徒弟懸掛在水井上方,他們的所作所為。我不能理解為什麼他們要這樣做。但是他們是通過奮鬥和鬥爭從人這個層次升進來的。所以他們會想“為什麼別人就如此輕而易舉地得到了呢?他們難道不該有些問題嗎?”
但是你們沒有這樣的問題,你不同于這些導師。你自然而然地獲得了自覺。以非常簡單的方式,你不需要做任何的事情。自然而然地你得到了自覺,完全自然而然。你不需要為此做任何事情。所以你作為導師不同于那些努力奮鬥才成為一個自覺的靈的那些導師。所以你處事的態度必須更慈悲、更為體諒、更有愛心。因為你自然而然地獲得自覺,別人也可以從你身上獲得自覺。不需要做任何可怕的事情,也不需要朝他們吼叫。有些人遇見我的時候,告訴我了一些很讓人難過的事情:有一些霎哈嘉瑜伽士對他們說了一些很刺耳的話,所以他們必須離開霎哈嘉瑜伽。一個霎哈嘉瑜伽士不應該說任何刺耳的話;他沒有權利這麼說。因為我沒有朝你說任何事情,你就獲得了自覺,完全免費。沒有做任何事情你就獲得了自覺,如果有人來到你的面前請求獲得自覺,你必須以同樣的方式給予自覺。你不需要通過某種苦行(我們也可以說是訓練)來得到自覺。所以必須改變態度。我保證如果你們要是也是這種態度的話,那麼你們可能成為一名導師,但不是霎哈嘉的導師。
所以試著去理解一個霎哈嘉的導師和一個非霎哈嘉的導師是不同的。他們脾氣暴躁,非常非常暴躁。而一個霎哈嘉的導師是沒有理由脾氣暴躁的。一切都這麼美好、美麗。所有人都享受這麼美麗的氛圍。如此有愛,如此慈悲,如此尊重彼此。沒有競爭,沒有政治。如果你理解一件事情:你以自然而然地方式獲得了所有的一切,同樣地,你也應該以自然而然的方式給予他人,並且同樣尊重他人。我認為你們都能……
這裡有位先生,他正在照相。看看他是誰。他不應該給所有的這些東西照相。他不應該在沒有允許的情況下來照相。請把他的膠捲拿走。大家知道,這些是惡作劇的人。
所以我們以霎哈嘉的方式行事。你們都知道你們獲得了所有的力量,你們都是導師,你們已經成就了很多,你們可以做很多的事情。你們必須要活出霎哈嘉。你們以霎哈嘉的方式獲得自覺,所以沒有理由成為一個對人苛刻、令人討厭、脾氣暴躁或者是極為嚴格的導師。但這種趨勢在抬頭!有些時候我看到在霎哈嘉瑜伽中有很多軍事化的東西在抬頭,並且把某些治療方法軍事化。不能這樣。不需要約束。他們應該自我約束。他們都是導師,誰可以約束一個導師呢?他們自然而然的才是霎哈嘉的,所以你們的風格是非常不同的。
這些導師全都不知道如何給予自覺。我坦白的告訴你。他們從不知道可以用手來提升靈量。到目前為止,歷史上極少有人曾給予過自覺。但是你們這些人現在可以給所有來到這坐在你左右的人自覺。我只需要說,“好的,來吧,看著這個人。你們所有的人都坐下,”“就是這樣,就是這樣”
你們已經超越了當今科學的極限。你們已經變成了上天的科學,並且瞭解所有的點點滴滴。“這個輪穴阻塞了,那個輪穴阻塞了,我感染了,你感染了。”我們和別人打交道的方式就是guru pada:仁慈,甜美,關心。這也是你們的母親給于你們的——關心。對每個人的關心流淌著。你們必須關心人。但是這些導師[說], “不,走開,去死吧!殺了你自己吧!吃草去吧。”不,不應該是這樣的方式。
所以你也必須成為一個母親型的導師,甜美的導師,極為甜美,和藹,通情達理,寬宏大量。因為目的是什麼呢?目的是什麼呢?目的是傳播霎哈嘉瑜伽。我們忽略掉的最重要的事情是:我們獲得自覺的目的或是我們此生的目的是為了給予他人自覺,傳播霎哈嘉瑜伽,給予他人解放。通過這樣給予整個世界解放。這是我們的責任。如果你是負責任的,那麼你該如何表現呢?
所以我們不再需要祭司,不再需要。也不要某個人這樣說,另一人又那麼說,這個發生過,不要這樣。對那個人,只說必須要說的。你自己會看到,你是如何在他人身上反映出你的品格,他是如何反應的,他的言行舉止是怎樣的。
逐漸地我看到我們的集體都在學習。逐漸地我發現所有那些令人討厭的宰製者從霎哈嘉瑜伽逃走了。我也發現人們對彼此極有愛心、極為仁慈,而且對霎哈嘉之外的人也是如此。因為你們是善的化身、正義的化身。你們是耐心、仁慈、愛、關懷的化身。所以不在於你們該怎麼做到,你們全都準備好了。但是你們不應該放棄。我說過“只需看著,靜觀。”沒人能做到,但你們可以做到。
所以首先是自尊,接著是呈現出來。呈現出你們力量。如果你是一個導師,那就呈現出你的力量。你們沒有呈現你的力量。你們還在想,“誰知道我是否有力量。”這樣,那樣的。這意味著你還只是個初學者。“不!我是導師!好的。”我們確實會說,“母親,我是自己的導師,”這就行了。但是只是口頭上說說而已。你們不僅僅是自己的導師還是全世界的導師。我們擁有的是一個集體性的‘gurudom’ 導師王國,我可以這麼說,集體性的。現在沒人可以忽略我們,我們令人敬畏,絕對地令人敬畏。沒人可以忽略我們。
我們必須呈現,如果理解了這點。現在,他們挑選了一個很殘酷的人,給他穿上某種衣服,然後說他是教皇了。是的,他是教皇了。但是他不是,他只是在演戲,他的內在不是教皇。教皇是不會錯的!(事實上)他是絕對會犯錯的。我們不是這樣,我們是在內在擁有這些。我們已經得到了這些質素,他們就在那裡,我們是擁有者,唯一要做的就是你們要呈現出來。
一旦你們開始呈現力量,所有的負面能量都會跑掉,所有的都會跑掉,你們會感到驚訝。誰能抵抗一個聖人呢?他是導師,並且他知道他是導師。沒人可以抵抗。他們全都會逃跑。但是你們必須要內省看看你們的自尊是否恰當。這不僅僅是說你們認為自己是一名導師。我曾經認識一些真正的導師,我從不讓你們去到那些導師那裡,因為天才知道你們能不能全身而退!並且我告訴他們,他們是真正的導師,我知道,但是不要靠近他們。因為他們缺乏的是慈悲,這種霎哈嘉的方式。因為他們認為他們已經很艱苦地工作,為什麼這些人就不該艱苦地工作呢?
你可以是任何的樣子。你們可能在做這個行業,也可能做那個行業。你們可以受過教育,也可以沒有受過。沒有區別。無論你是貧窮還是富有,根本沒區別,一旦你知道你是導師並且呈現出你的力量。在呈現中,就好像任何一個有天賦的人,如果你懂音樂,你知道你懂音樂。如果你懂怎麼做飯,你知道你懂做飯。如果你是個管理員,如果你瞭解管理,你懂管理。但有可能還不是完全絕對的。但是你們已經是絕對實相的全部了。實相為你服務。但是你們必須呈現它。你們根本就不是普通人。你們可以說自己是普通人中的不凡者。
在呈現中,你會脫離那些荒謬的東西,只需脫離。別人看到你會很驚訝:這些人是怎樣的一類人啊?他們過著怎樣的生活啊,他們是那麼美好,他們是那麼寬容。
這個知識是那麼精微,那麼偉大,是最高層次的知識。但是你從來都不會自我得意。我還沒有看過任何的霎哈嘉瑜伽士說,“哦,我瞭解所有的輪穴,這些,那些的。你竟敢這麼說!”鬍子都翹起來了。不!當你具備知識時也會如一棵果實累累的樹般彎著,那種謙卑,那種單純,那種謙卑會給你特別的刀刃,它能穿透任何的心。
因此,你們成為了真理的傳播者。我們能夠成為像威廉布萊克那樣的先知。你們可以的。所以你們會彰顯很多的東西。你們不相信自己。但是請相信。你是一個具備了全能神的偉大力量的人。我估計,關於基督耶穌的聖靈感孕,人們討論了數個世紀。我從沒有見過如此愚蠢的人。祂是神啊!祂是全能的神,祂不是人類!祂能做任何事情!你們怎麼能去評判祂?怎麼能評判祂的力量和祂的工作?你們怎麼能呢?要討論神,你們有祂的腦袋嗎?我的意思是,就像,一個像我這樣的人去談論銀行的事情(笑聲)!討論了一兩句之後,我就掉線了。同樣地,當你們開始討論神,你必須要知道你沒有能力討論神。祂的親戚是什麼,祂怎麼獲得了一個兒子,這個那個。你們是誰啊?你們地位何在,憑什麼來討論啊?
然後在謙卑中你意識到:是全能的神,祂是全能的。祂可以做任何事情!然後信心就來了,不是盲目的信心,而是真正的信心,你會感受到神是全能的,並且現在你成為了祂的使者,這位全能的神給予了你所有的力量、所有的勇氣、所有的一切,還有祂的慈悲,祂的愛,祂的注意力和祂的理解。所以這份信心應該與你完全的合一。
有一次我去見一名真正的導師。他是個很可怕的傢伙,他扇過很多人的耳光,把很多人扔下了山,他做過很多類似這樣的事情,毫無疑問。但是對我,他還是具有驚人的敬意。我去到他那兒,他開始和我談話就好像他在跟一位女神談話一樣。他說“您認為這些俗世中的人如何呢?”我說“是的,畢竟是我創造了他們!”(笑聲)“啊,但是”他說,“您是神,那麼您為什麼不用你的力量去改變他們一點呢?”我說“這是問題所在。我已經給他們自由。我曾經說‘這是你們的自由,你們可以選擇是否轉化,’我不能強迫。”他說“但是你是全能的神,你可以做任何事情。”我說“雖然我可以做任何的事情,但我不想做某類特定的事情,其中之一就是不會拿走他們的自由。他們有選擇的自由。之所以給予他們,是因為如果他們將擁有最終的自由,那麼這小小的自由應該要維持完整。”
因此,就這一點他和我爭吵起來,他說“但是,因為你是全能的神,一定有一些別的方法,這些可怕的人,該怎麼辦呢?”我說“你的憂慮是對的,我理解你,因為你是一個導師,但是當我是一個全能的神時,設想一下我的風格是完全不同的,我不可能像你一樣。”然後他說“這倒是真的!你不可能像我一樣。”這就是我在他身上發現的。他和我談話時就好像我是站在他面前的神。之後他告訴他所有的門徒,“你們看,你們頌贊,你們頌贊主,你們頌贊祂,‘suti kara’,因為神是喜歡頌贊的。”我說“是嗎?”“是的!(笑聲)如果你頌贊主,祂會給於你一切,我已經明白這點了。我總是頌贊祂。無論我想要做什麼,我只要頌贊祂,祂就會為我成就出來。”因此,我說“這是真的,我必須接受這一點。”因為他是bhakti gamya(通過虔誠達成的)、
你無法達到母親,除非你的心裡有真正的虔誠。它是某種內置的限制。你能做什麼呢?如果你沒有虔誠,你不能達到母親,你不能。你不能達到神。但是如果你有虔誠,你就能達到母親,這就是bhakti gamya。如果有人說,“好吧。提升我的靈量!”我不能提升他的靈量,不僅如此,七世他也無法獲得自覺!但是如果有人說,“母親,您能給我自覺嗎?”只需一次!
所以不僅僅是謙卑還有虔誠。如果你具有信心才可能具有虔誠。當今信心正受到各種各樣愚蠢的人的挑戰:知識份子,那些腦子錯綜複雜的可怕的人,還有科學,以及所謂的天主教,這個教派,那個教派。
所以你對神的信心必須是完全的,絕對地不可磨滅、不受干擾。這是很重要的。你們已經見識過了神的所有奇跡,你們已經見識過了你們是如何運用祂的力量。你們已經瞭解所有的這些。但始終還是缺乏對神的信心。對神有完全信心的人被稱為…神本身,稱為Paramchaitanya,導師本身被稱為無所不在的生命能量(Brahmachaitanya)。所以當對神的信心完全在你的內在建立的時候,“全能的神是存在,祂是全能的,我是這位神的使者。”就是這樣理解,當它變得無比堅定的時候,你就處於Guru pada的狀態。
今天我祝福你們所有的人都能達到那種狀態——處於Guru pada的狀態中,。並且無論你們去到哪,無論處於什麼位置,無論做什麼,在你們的內在,對全能神的信心是如此真誠,這份信心會表達出來的。不僅如此,它還會顯現,會行動;就像神。
有很事情可以談。之前我也談了很多。之後也還有很多話題可以談到,但是今天我們必須記住一件事情:對神的國度和神的力量,我們必須擁有完全的信心,完全的信心,再就是對我們自己有完全的信心。
願神祝福你們。 […]

摩訶拉希什米力量崇拜(摘要) Wamuran Ashram, Brisbane (Australia)

摩訶拉希什米力量崇拜(摘要)

1992年2月20日 澳洲 布利斯本

Something wrong. Who has made those with the things…You should put more of cotton in that, you see, slips back. Can you get it done by the…For pujas you must use Indian girls, [is] better. They know all these things better you see.

They said that, “Nobody asked us.” So they just sit on the fence (laughing).

They would think that, “We should not come forward, because they’ll think these people are talking too much, […]

格涅沙崇拜(摘要) Gidgegannup (Australia)

格涅沙崇拜(摘要)
1992年2月 澳洲 柏斯
回到澳洲真開心。這裡過去幾天一直熱得很,但現在下雨了,這實在是很需要的,因為你們希望下雨,你們希望能涼快些,結果你們的願望都達成了。跟著你們又擔心,因為天雨,那些求道者不會來參加聚會。不過這些都解決了,因為那只是個考驗。如果那些人是真正的求道者,他們自會來,否則即使很多人來,但沒有真正的求道者,那又有甚麼用呢?你們看,昨天來的人多好,他們冒雨老遠跑來,他們都是真正的求道者。他們甚至不發問任何問題,可以想像嗎?在澳洲,我經常受到問題的轟炸…… 但我能感到他們的懇切追求,於是我說:『問我些問題吧。』但往往沒有一個人會發問。看,在這短短的時間之中,我成就了多麼多的事情。
聚會進行期間停了電,於是點燃了許多蠟燭。那未嘗不是好事,因為所有亡靈鬼魂都被蠟燭燒溶了。當我進場時便發生了以上的效果,同時這事亦讓我們知道,太依賴電燈不是一件好事。所以我們應該有些自然的器具,我們應該有些油燈,一些比電更接近自然的東西。我告訴你們,這人工化的電會損害我們的眼睛…… 它不但不給我們光,還拿走我們眼裡的光,所以過份倚賴電源,便會使我們變得像奴隸一般。如果住在一個較接近自然的環境,那是更好的。
生命能量(Param Chaitanya)是神浩愛的力量,祂能使事物處於平衡狀態。因此霎哈嘉瑜伽的修習者要生活在平衡之中,才能發揮那些生命能量。這個地方便是格涅沙之所在。格涅沙(Shri Ganesha)能恢復事物的平衡。當這個力量移向正確方向,便有建設的力量,造就所有對生命重要的工作。當這個力量移向相反方向,便有毀滅的力量。這兩個力量要在平衡之中,否則生命便不可能持續。建設和毀滅這兩個力量是要處於平衡的。
就好像在自然之中,所有創造出來的事物都會被毀滅,於是新事物才能繼續建設出來,跟著它們的部分又會被毀滅。所以說方死方生,並沒有真正的死亡。試想像一下,如果曾活過的人一直活著,活到今天,那麼我們便不可能存在了…… 有許多動物死了,牠們都變成了人類。許多人要死去,這樣其他人才能到世上來。同時,你也需要稍作休息,然後再回來。所以死亡只是生命形式的改變,沒有死亡,便沒有生命,兩者是要處於平衡。因此霎哈嘉瑜伽的修習者應該不害怕死亡…… 如果死了,那只是要轉到來世的生命,中間他需要稍作休息,然後帶著更大的熱誠,更大的能量回到世上。
自然界中許多事物都是完全在平衡狀態之中的。如果平衡被打破,我們便無法存在了。所以我們要知道,這些都是格涅沙所造就的。祂掌管一切物質界的事物,和那些你們創造的事物。就好像,第一個輪穴是由大地之母所創造的,而這個宇宙是由第二個輪穴所創造的。但第一輪穴卻是那個發出神聖光輝,帶來吉祥好運,使事物恢復平衡的輪穴。
當一個人失去平衡,他會走向右邊或左邊。有些霎哈嘉瑜伽修習者是非常有道德,十分正義的,但卻沒有愛。沒有愛,公義便沒有了意義。愛不是說你要牽掛著甚麼東西,但你要有一種不執著的愛,要有一種責任感。格涅沙在純真輪(Mooladhara)的位置,就根輪來說,祂掌管著我們那裡所有的知覺,特別是排泄系統。所以我們不要凡事牽掛,也不是毫不關心,但卻在兩者平衡之中。這就是為甚麼你們需要結婚,你們要有適當的物質生活,你們要有正常的子女和合理的婚姻生活…… 但愛要在這一切之中。要有夫妻間的愛,親子間的愛和對每個人的愛。如果家庭中有人失去平衡,整個家庭便會失去平衡。要使家庭甜蜜是種藝術,如果夫婦雙方願意,他們便能做到。我相信對於霎哈嘉瑜伽的修習者來說那是不難的,因為你們都懂得平衡之道。
西方社會現在是不平衡的,因為有各種同性戀所引起的問題,還有那些因修苦行,練習超覺靜坐和其它那些不自然方法所產生的問題。處於平衡才是自然的,如果平衡喪失,你便會走向一邊的極端,而缺乏另一方面,這樣那些人便要受苦了。
我們要向格涅沙這個輪穴學習如何處事。有時我們需要積累一些東西,然後要消耗它,或者丟掉它。當我們遇見一些思潮時,我們只消化那些對我們有好處的,即含有生命能量的那些,其餘的都丟掉。
例如,我們要吸取天主教的好處,如對耶穌基督的崇拜,但卻要丟掉沒有意義的東西。基督徒都不遵守耶穌說不可有淫邪的眼睛的教訓…… 你們的子女會變得怎樣呢?你們的社會會變得怎樣呢?那些以姦淫為常事的社會是完全不平衡的,那完全違反耶穌基督的教導。
克里希納(Shri Krishna)曾說,永恆的靈(the Spirit)就存在於每個人體內。換言之,每個人都是一樣的。那樣,怎麼可能有種姓制度呢?你們可以依工作而區分種姓,但不可以依出生來區分種姓…… 每個人都有永恆的靈在身體之中,每個人都可以昇進。耶穌基督也是這樣說的,祂從沒說過只有男性有永恆的靈在內,而女性則沒有。這些做法都與正法(Dharma),即平衡之道無關。如果你處於中正平和,就是那個權衡兩邊的支點(Gravity Point),不會走去兩邊。地心吸力或重力(Gravity)是從大地之母處來的,而大地之母創造了格涅沙。這種重力在人類之中是非常自然的,毋須學習或去適應。
在孩童的階段,如果我們告訴他們關於這個平衡重力的知識,告訴他們,說他們是何等尊貴,何等偉大,他們立刻能發展出一種高尚的品德。這種重力令你能吸引別人。一個嚴肅的人不是說要整天拉長了臉…… 那個重力的意思是說,你不會受外界的紛亂困擾。重力還有其他一些意思。你們可以從格涅沙的特性看見,重力的意思是你處於中央。這個人可以明白一切,不會為外界困擾,不會遇見試探。他是自滿自足的,不要求任何東西,也不需要甚麼,他不會去報復,他寬恕一切,因為他沒有方法可以離開這種重力,他一定要在那裡。這樣的人不會去報復或懲罰犯有過錯的人,他只會同情憐憫那些人。
堅定不移的力量已足以嚇怕他人,毀滅他人。這個人處於不會受外界紛擾的地位,而其他人卻走向滅亡,那何必要追逐他們,以至自己都走向滅亡呢?他只會想辦法幫助那些人,因為那些人正走向墮落。但如果一個人不希望走向平衡,誰都不能勉強他。
格涅沙的最大特性是具有平衡。憑藉這重力,穩坐在母親大地之上。澳洲是格涅沙的所在,因此澳洲很自然地具有這種平衡。但事實上卻沒有。在霎哈嘉瑜伽傳到澳洲之前,我看見的澳洲人都是酗酒,談些不相干的廢話,握手時太過用力等等,他們好像甚麼事也要大幹一番。澳洲這塊格涅沙之地應該與生命能量相應的。那些自然界中的動物卻在神的完全控制之下,牠們得到徹底的治療。牠們不會爭論,態度溫文,不會搞小圈子。牠們只是生長,完全接受上天的稟賦,快樂地生活。如果有一天牠們要被毀滅,牠們都能處之泰然。
在這片格涅沙之地,自然應該在你們之中,同時,你的整個脾性都應該顯示出,你是在平衡之中。但問題是在澳洲有許多小圈子,他們互相爭吵,引起許多問題。在這片格涅沙之地,是有許多左部仙眾(Ganas)的,如果這些仙眾互相爭吵,那會怎麼樣呢?假如我們身體裡面的抗體互相爭吵,我們的身體會變得怎麼樣呢?所以你們就好像是那些仙眾一般,有許多受特別祝福的人生長在這個國家。同時你們看看,你們已成就了這許多。如果你們要效法那些過份先進,已經失去平衡的國家,做些沒有意義的事,那生長在這片土地上有甚麼用呢?在格涅沙的土地上,你們要得到完全的平衡,這是我希望在澳洲的霎哈嘉瑜伽修習者能夠做到的。他們還要給整個世界格涅沙那種平衡的知覺。
我們不要怨恨任何人,應常懷寬恕的心。英語不是一種很溫文的語言,如果你們說錯了些甚麼,你們都不要介懷。英語是種很幽默的語言,但有時候幽默會令你與別人分開…… 這不是說你要對別人嚴詞厲色,也不是對別人、對子女、對丈夫或太太漠不關心。舉一件小事來說,如果一個妻子發怒,不理睬丈夫,或相反丈夫不理睬妻子…… 不照顧她,在霎哈嘉瑜伽,這形同一種罪惡。這是錯的,因為你們要處於平衡,和具有自然界的溫文。你要說話溫文,對人和善,你們要試試看,看你們能否這樣做到。」
在組織與組織之間,我們要運用愛的力量。這是我們唯一擁有的力量。且看格涅沙,祂是多麼溫文,多麼甜蜜,多麼天真無邪。祂的方法是很溫文的,祂作用於你們,為你們做事。舉個例子,你無法看見一枝花是怎麼開的,你不能看見大自然事物的生長,但這一切,都是格涅沙溫文地造就的,祂甚至讓世界上每一塊樹葉都不一樣。當我們生長在格涅沙之地,我們應該要多麼的溫文呢?當你們待人接物時,你們要非常溫文,要表現得像格涅沙屬下的仙眾,這是我對澳洲的期望。
你們所有人都要學習如何變得有愛心、態度溫文、和順和關心別人。許多很小的事情都能令人開心,而且是十分開心。我試過許多這樣的方法,你們也要試試,是很簡單的。有一天我把一幅紗麗送給一位女士。她說:『母親,你怎麼知道我喜歡這種顏色?』我說:『因為我看見你經常穿著這種顏色,所以我知道你喜歡。』她說:『你經常留意我嗎?』我說:『當然,我經常留意你。』你們看,就是這樣小的一件事,這位女士很感動,她覺得原來母親是有留意她。我其實有留意你們每一個人,我知道你們的一切,因為我是關心你們。我緊張你們每一個人,我知道你們每一個人站在那裡,有甚麼問題,應該怎樣做,你們每一個人喜歡甚麼,不喜歡甚麼。這樣做不會帶來傷害,大家和睦親善,便能知道問題的所在。
我說她希望溫和地改正每一個人,但不要當面告訴他們。你可以為他們作靈體保護。我們毋須擔心要做甚麼過激的行為,也不必當面告訴他們。靜坐冥想可以幫助你們停在中央,但有時候人們卻滑向兩邊。當有危機的時候,你只需要站在那重力點上…… 如果能夠這樣做到,那便沒有問題了。我也是這樣做的,如果我看到任何危機…… 我立即知道我是深深穩坐在我的重力點上,在這個位置,我便可以把問題看得一清二楚,於是我便能解決那問題。你們毋須與別人比較,也不必認為得著甚麼或失去甚麼。你完全主宰你自己,所以你們不用擔心,沒有妒忌,沒有試探,你就是這樣,不用擔心。有些時候,領袖們會擔心他們的領導才能,其實所謂領袖只是個戲法。領導只是個遊戲,如果你知道那只是場遊戲,你便會做得好些。在霎哈嘉瑜伽,並沒有等級之分。我們是一體的。每個人都一樣。
因此你們不要害怕當領袖…… 如果你站在那重力上,你可以做你的事情,領袖是會了解你的。只要領袖也是站在重力上,他便能當領袖下去。但當離開那重力,他也會離開。因此,如果你站在那重力點上,沒有人可以干擾你。在霎哈嘉瑜伽,你不應害怕、擔憂,因為你們都是一些聖人。所有那些左部仙眾,那些天使,以及那無所不在的力量都在照顧著你。這是格涅沙之地,所有事情都必能順利完成。
那些困擾你們的人,那無所不在的力量自會對付他們,你們甚麼也不用幹。你只要看看自己是否處於平衡,不過份牽掛,但也不是漠不關心,特別是對你們的家庭。有牽掛的愛是死亡的愛,因此你們要對這種無執著的愛有適當的了解。你們要站在那重力上,關心每一個人。如果你發現某個人不妥,你也不要失去自己的平衡…… 如果你自己也失去平衡,那麼你如何挽救那個人呢?如果你保持平衡,你便不會有怨恨,憤怒,有貪婪…… 或者想去競爭,因為你活在自己的尊嚴之中…… 你也不要別人誇讚,你只知道自己就是這樣的,你完全自滿自足。
我們不要爭取來到我面前,那是自我在作祟。我不是任何私人可擁有的,我任何時候都開放給每一個人。所有那些事情都是由於無知,由於你們不在那個重力點。因此今天我們要在內心反省:我們的重力點在那裡?而且我們要站穩在那裡。
願神祝福你們。
So today, to begin with, we have this Ganesh puja where we all should, in our heart, think what is our gravity point and [on] that we have to stand very firm. […]

宇宙大我崇拜 Lake Road Ashram, Melbourne (Australia)

宇宙大我崇拜

澳洲墨爾本1991年4月10日

因為位處偏遠,也因為墨爾本沒有集體靜室,我發覺哪裡的集體還未編織妥當,所以我認為我們今天最好敬拜宇宙大我(Virat)。你可以說宇宙大我是原初的父親,或他是在我們腦海裡,集體層面的代理。當靈量升起,最終穿過腦囟骨區,在進入腦囟之前,她進入頂輪。有千條神經圍繞著頂輪,醫學上的術語稱它為邊緣地區。千條神經全都與喉輪重要的十六條神經連上,因此他們說錫呂‧克裡希納擁有一萬六千個妻子,就是祂以祂的妻子為祂的全部力量,而我則以我的孩子為我的全部力量。

當我們在升進中,在入靜(dhyana)中成長,我們必須進入頂輪。若頂輪沒有打開,我們便不能大規模的得到自覺。它是怎樣連上,集體與今天的霎哈嘉瑜伽大有聯繫。在此之前,它只到達額輪。當它到達頂輪,便開悟了所有神經。所有神經看來像寧靜的,漂亮的以彩紅七色(紅燈黃綠青藍紫)來著色的火焰。它的外貎是那麼令人舒服,那麼漂亮,人類在世界任何角落都沒法找到比它更好看可觀的境象。

當頂輪被打開,你也知道我們現在有一個崇拜在羅馬,在之前它要到集體,即是我要放注意力在集體,我要去看看人們,他們的各種問題,他們遭受的各種組合和排列的苦惱困擾。他們全都被帶到七個主要的音符,我們可以這樣說,他們也分裂成二十一,一個在左,一個在右,一個在中央。所以我們總共有二十一個基本的問題,內在要解決的根本問題。在霎哈嘉瑜伽初期,我嘗試只醫治人們肉身的毛病,思維的毛病,他們的家庭問題,財政問題,各式各樣的問題都已在霎哈嘉瑜伽獲得解決,我們有一些很…之間有很大的災難。你也知道,當他們到達額輪,他們開始以某種權力,不是神的權力來接管整個氛圍。結果,很多人只到達額輪便離開。來到頂輪的人要明白,集體是你升進的基礎。若你不集體合群,不來集體靜室,不與大家見面,你就像被剪下的指甲,上天不會再管你,你離開了樹,像花朵離開了樹,可能還能存活一會兒,毋庸置疑,但一段時間過後,它們便會凋謝,完蛋了。所以最重要是我們要明白,若集體不能在霎哈嘉瑜伽建立鞏固,霎哈嘉瑜伽便會逐漸消失。

我現在要到美國,那裡的集體真的要有最好的質素,但它卻仍未有。美國的集體有很多問題,但我仍要說,他們意識到必須非常集體合群。問題出在—雖然只有很少霎哈嘉瑜伽士,他們卻明白要肩負什麼責任,他們都很辛勤的工作,傳揚霎哈嘉瑜伽。你看「涼風」(Cool
Breeze)(編按︰霎哈嘉瑜伽正式的雜誌)就是他們出版的。以這麼小數量的瑜伽士,在美國卻有很多活動。他們怎能處理應付這麼多事情是很令人驚訝,他們很出色的處理所有事情,因為他們感到連在一起,他們各自身處很遠的地方,從檀香山到紐約是這樣遠的距離,卻能互相體諒,充滿愛,很有責任感。因為他們人數很少,所以感到極之需要絕對集體合群,沒有聯群結黨的問題。即使有人犯錯,除了向我說之外,從不向別人提起,也從不互相討論大家,從不說大家壞話,也從不分派結黨。

所以現在,讓我們看看我們怎樣錯過集體。這是很務實實際的理解。首先我們要知道,沒有集體,我們不能生存。就如身體要與腦袋連上,同樣,沒有集體,霎哈嘉瑜伽是不能生存。一旦你明白這一點,你便要把它成就,把集體完全建立好,內內外外。你要建立鞏固好內在多於外在。不管你內在有什麼,都會彰顯在外。我們該怎樣把內在建立好?

首先,我們要明白,我們是親人。格涅殊哇(Gyaneshwari) 說︰“Techi Soyarik hoti.”(他們會是你的親人)。第一件事是我們要內省,透過內省,我們腦海裡在想著什麼違反集體的事情?我們的腦袋是怎樣運作?我不知道人類的腦袋對另一個人最先想著的是什麼。首先他們是你真正的親人,其他人不是你的親人。這些孩子是你的孩子,這些男士是你的兄弟,這些女士是你的姊妹。我們是一個大家庭,是身體的一部分,這只手不能打另一隻手,感謝天,它不會思考,不然以人類而言,它們或許想與另一隻手爭吵,它們沒有,因為它們與同一個腦袋的活動連上。我們首先要明白,不要想看另一個人的缺點,而是要看他的優點,這才真的最能幫助你。就像在印度,你要明白,我也不知道,這裡或許也一樣,若你,若…若他們認識你,若…他們馬上找出有什麼事可以要這個人做?若某人是部長的兄弟,他們會馬上找部長的兄弟,對吧。

「你能為我做這件事情嗎?」

有人便說︰「我是這樣那樣…。」人們馬上會想︰「噢,那又怎樣,這個人能為我們做什麼事?」同樣,你可以進一步用霎哈嘉瑜伽的語言,一旦你認識某個人,你不應想我能與他一起幹些什麼。我曾經看過,若某人有錢,人們便會撲向他,好吧,讓我們一起做生意,即使在霎哈嘉瑜伽也是這樣。若有任何類似的情況,他們馬上為自己的目的而利用這個人。相反,你要做的是當你認識任何人,你要想他有什麼優點,我怎樣能汲收他的優點?因為我們來這裡是讓自己靈性上豐盛富裕起來,所以你最先要想的是︰「我該做些什麼才能擁有這個人的優點?」

你要留心注意的是這個人的優點而不是他的缺點,因為缺點完全不會滋潤鼓勵你。若某人有缺點,你不用想,因為若你開始想,他們便得不到改善,這是別人的問題,最好是以敬愛和諒解,以愛心來看待人。他是我們的一份子,想又有什麼用呢?就如我擁有雙手,我不用想,因為我的設計就是這樣。若我要拿著這個東西,我自動會用我的手,不是用腳,我知道我的手自會來做。當我要走路,我不會用手來走路,因為我知道我的腳是用來走路。同樣,你要知道那個霎哈嘉瑜伽士會幫助支持你,你的頭腦馬上變得清晰。就像現在,我看到有個紐西蘭的男孩快要死了,當他回來,我發覺人們對他不親切,這不是應有的態度,這是你能實踐練習慈悲最佳的機會。我們談慈悲,慈悲,當這個男孩病了,讓我們看看自己怎樣實踐慈悲。相反,每個人對他都很苛刻,他們對他評頭品足,做著這種事情。我們要有慈悲,母親說我們要有慈悲,好吧,現在慈悲哪裡去了?在牆壁上?我們在哪裡運用我們的慈悲?我們在哪裡運用我們的慈悲?

霎哈嘉瑜伽是要實踐的,不是說你每時每刻都坐在我的相片前面,不是這個意思。意思是你實踐慈悲,你要實踐,接著你要實踐愛。你怎樣實踐愛人?若你愛人,你會做些什麼?你嘗試取悅這個人,細微瑣事也能令人快樂。我知道你們都很想取悅我,你送我禮物,為我找對我好的事物,買漂亮的花朵送給我,用漂亮的事物來取悅我,我非常高興,我必須告訴你,但我更高興,更高興的是你明白集體,嘗試互相取悅。最能取悅我的人是他把注意人放在互相取悅上。一旦你決定取悅其他人,你的舌頭會變得不一樣,變得甜美得多。舌頭就像一把剪刀,變得漂亮如蜜糖,你雖然說話不多,但你像把蜜糖倒在別人身上,別人也真的很享受。所以現在要實踐愛,你在哪裡實踐?問你一個問題,你在哪裡實踐愛?我愛什麼?我們生活,愛我們的房子,愛我們的相片,我們的裝飾,愛一切,但我有否在我的妻子,或我的丈夫,或在其他霎哈嘉瑜伽士身上實踐這份愛?

在霎哈嘉瑜伽文化裡,我們要實踐慈悲和愛。其三,我們要實踐耐性。我知道一些孩子或許有點頑皮,一些沒有那麼頑皮,或許一些人很多話,有時他們真的令我頭痛,他們不停說話,不停說話,說話,說話,說太多話!有時我想這樣也好,我的口可以休息,這是另一個角度來看事情。另一個角度是他令你的腦袋關閉,讓他說話,讓他做他想做的事情,一旦他說完,感到疲倦,便不會再騷擾你,他也感到滿足有人聽他閒聊。所以要有耐性,要讓人看到你有耐性。就如昨天,我坐著,我想有三小時與各式各樣的人握手,各種問題,最後來的人,說︰「看到你的耐性,我也培養出耐性。」愛給你耐性,這份愛滋潤你,我告訴你,這絕對是務實的方法,在這裡,我沒有提你信任神,我只是說你信任自己,絕對是務實的,因為我們在談你的腦袋。

現在我們在說我們要原諒每個人,但我們卻沒有實踐原諒人。我們像瘋子般記著細微瑣碎的事情,我是說我曾經聽過,蛇有能力記著傷害過牠的人,在這裡,我發覺人類不比牠差,不管事情發生在十三年前,十五年前,他們全都記得,每一件事情,不管什麼傷害過他們,但他們卻記不起自己傷害過別人,記不起自己怎樣令別人難受。因為人類的腦袋有自我,它能不停的傷害別人,不會有任何感覺;而超我則不停的接受別人傷害,常常為此投訴。所以你要意識到是你在破壞集體

首先,我們這裡有可怕的領袖,這就是為何我們的集體這麼可憐不幸。現在我們有很認真,更好的人。墨爾本也一樣,我想找個比較年長的領袖給你們,因為我想葛(Greg)已經有太多責任,所以,我想找漢修(Henshaw)來當領袖(編者按︰John Henshaw是1992年至2000年墨爾本的領袖),我問過他,他已經同意。所以現在墨爾本有人會留在集體靜室,他是個已退休的男士,他會照顧你們,他會做一切能照顧墨爾本集體的事情。你要知道,透過領袖,我與你有一種聯繫,不是說你不能與我連上,就如有顆大頭針,你用大頭針刺我,我的手馬上會動,這是本能反應,但大部分的事情都是向腦袋報告。

同樣,所有事情都向腦袋報告,但從最初開始,若你採取批評領袖的態度,事情就變得很困難,對你和對你的領袖都很困難。你先不要批評,不要用腦袋去批評,西方已有太多的批評。我是說他們現在已有批評的技術。藝術因評論家而完蛋,藝術家都害怕展示他們的畫,害怕展示他們的作品,因為他們會受批評。現在留下的只有評論家,評論家,評論家,評論家也批評評論家,就這樣。沒有創作,什麼也沒有,所以嘗試欣賞每事每物。孩子在製作圖像,圖畫,他們有時把我的臉畫得很有趣,不單孩子,即使是成年人也是這樣,不要緊,我欣賞,那很好,很精彩,很美好,鼓勵這個人吧。

所以批評要從我們的腦海裡消失,要實踐欣賞,欣賞其他孩子,欣賞其他人是很重要的,這不代表你欣賞其他人而折磨你的妻子或折磨你的丈夫,這同樣是不平衡。首先要對家庭負責,你要欣賞其他人。這只能在你對其他人沒有妒忌才能做到。這種妒忌,我不知從何而來,我不知道妒忌的品質,為何有妒忌。若你有妒忌,你要用在正確的目的上。什麼是正確的目的,就是你應妒忌靈性比你高的人,你越實踐它,便變得越好。若妒忌是為著競爭,你便要與比你更慈悲,更有愛心,更願意犧牲,更有耐性的人競爭。這種競爭因此變成良性的競爭,集體亦得到滋潤。

現在要嘗試感受你是一種品格的一部分,要明白這一點,並實踐它。這會對你大有幫助。細小的事情,就如買一些小禮物給人,你看到某些東西︰「噢!這東西這個人會很喜歡。」我們已經決定男士不要送禮物給女士,女士也不要送禮物給男士,但若她是你的姊妹,結拜(rakhi)姊妹,你可以送禮物,而結拜姊妹也可以送禮物給兄弟,不然我們就不能這樣做。我們作出這個決定是因為我曾經見過這樣做出問題,這並不代表你憎恨女士或憎恨男士。但必須保持純真的距離。除非你能變得完全純真,否則還是保持距離比較好。這種純真要實踐,實踐純真就是你要發展對別人純真的感覺。在純真中,一切都會來,一切都以純真而來。若你是純真的,你馬上變成很好的霎哈嘉瑜伽士,但它有很多面向。就像前幾天,有個女孩為要拿到一些糖果而爭吵,他們在分發靈食(prasads)。所以我給她一個小盤子,我說︰「你來分發。」她馬上忘記自己想要什麼,她開始用她的小手甜美的分發靈食給每一個人,很甜美。所以這種實踐要從孩提時開始,你要告訴你的孩子︰「好吧,讓我們做這些事情,把這些分發給人,把紅粉點在他們的頭上。」他們或許做得不好,但不要緊,他們會學懂怎樣接觸人,怎樣與人交談,怎樣與人相處。

現在集體最差勁的敵人是富侵略性。有些人基本上是很有侵略性,他們談話的方式是極之富侵犯性,他們說話的方式也是很侵略性。或許因為某些原因,或許他們受很好的教育,或許他們來自富侵略性的家庭,或許他們有某種優越感或自卑感或不安全感,又或許他們被鬼附上。他們想控制人,顯示他們對人有很強烈的感覺—優越感。他們或許很低下,不需要這樣但他們卻仍是這樣,需要把這種狀況治好。在這裡,你要練習實踐的是謙虛,嘗試謙虛。

有一個這樣的笑話,一個男士走上樓梯而另一個則從上往下走,往上走的男士向另一個男士說︰「請讓開。」他說︰「我不會為蠢人讓開。」往上走的男士說︰「我會」接著他讓開。謙虛就是這樣起作用。你待人處事要謙虛,我是說英語表面上是很謙虛,就如你必須說「請」,必須說「謝謝」十次,請,請,請,謝謝,謝謝,謝謝,但卻不是出自真心。若有人沒有說「謝謝」,另一個人或許甚至會打你︰你為何不向我說「謝謝」?這不是謙虛,謙虛完全不會令你攻擊別人。若別人富侵略性,你便要接受這是幼稚愚蠢的行為,亦沒有任何意義,因為你很有力量,你能忍受承受。你要實踐練習謙虛,若你擁有這種質素,你真的很驚歎自己會失去自私。你的自私開始消失,一旦你變得慷慨,你開始意識到,因為自私,你是多麼醜。所以你要實踐慷慨。

我知道你們都樂意在我身上花很多錢,你想送我禮物,我現在要你們不要送禮物給我,任何人都不能給我禮物或是什麼。慷慨是一個一般的名稱︰仁慈的慷慨,慈悲的慷慨,耐性的慷慨,物質的慷慨。若你看到任何東西,你馬上想︰「噢!我要取得這個東西,因為我知道我可以把這東西送給這個女士或這個男士,或我以這個目的送出這件東西,或送給這個機構或為這種工作而做。」我馬上有這些想法。你會很驚訝,若我在市場裡而又口渴,我甚至沒有想為自己買飲品喝,就是沒有想到。我甚至完全沒有打開我的冰箱,你會很驚訝。但為他人,我卻會張羅,我會為他們煮食,但若我在家中而又沒有廚師,我不會為自己煮食,不要緊。若沒人在家中,而我的丈夫亦不在,我或許二三天也不進食。僕人會向我的丈夫投訴,我才記起自己沒吃什麼,我也不知道。只有他在家我才進食,因為我要與他一起吃,我從不喝茶,但因為他喜歡喝茶,我才開始喝茶,我要保持這種習慣,不會放棄這種習慣,不然遲一點再習慣便很困難了。

這樣只是調節自己去適應他人,並不困難。只是做一點小事便能取悅人,你便應該去做,取悅人無傷大雅。不單妻子來做,即使丈夫也要做點事來取悅妻子,不單是丈夫和妻子之間,也會是孩子和你之間,整個霎哈嘉瑜伽家庭之間,我們要作出調整適應,所以練習你的調整,就如你調整你的相機。若你不調整相機,便不能拍到好照片。同樣,除非你調整自己以適應整個大環境,適應個人,你不能取得真正的照片,你便要與它爭戰。實際上應是你內在在爭戰。這是頗長的故事,我是說以我對人類的瞭解,對集體的瞭解,現在某些問題已經獲得解決,我為此很高興,就是人們沒有戀愛,我是說他們沒有跌進愛河而撞到頭,現在好多了,他們輕易的接受,仔細考慮,為結婚而結婚而不是為戀愛。某些很了不起的事情發生了,因為這樣能令你的頭腦潔淨,腦袋不會盤旋著荒唐的事情。

就如我所說,實踐所有這些事情,你的集體會很漂亮,最好是一起練習靜坐。在德里,我們已經在集體靜室開始,每個早上,我發覺人們來,一起靜坐,像上廟宇,上教堂。他們來,很多人一起靜坐,一起靜坐是最佳感受集體的途徑。你們可以在家中靜坐,當然,也為能變得更有深度而潔淨自己,但你們必須一起靜坐,一旦你們一起靜坐,便能強化別人,而整個集體的力量亦能改善很多。

一起靜坐是件大事,每個人都要明白,早上若你有時間,例如,我們會到集體靜室靜坐。例如,星期天早上,我們來集體靜室,只為靜坐,只為靜坐而來,靜坐後便離開。因為我住在靜室,我在這裡,所以離開你的家,來這裡靜坐吧。靜坐對你大有幫助。無論你們一起在哪裡,我都與你們一起,但若你們分開,我便不會與你們一起。只有在困難時,當你被推到某些地方而我不在哪裡,你以為我不在哪裡,我卻在。若你故意遠離集體,我便不會與你在一起,所以要嘗試令集體成長,不然你便不能升進至更深層,不能成為偉大的霎哈嘉瑜伽士,不能真正被稱為霎哈嘉瑜伽士。只有有集體意識的人才能變得這樣。

在墨爾本我們有很多人,在數量增長的同時,品質不要下跌,集體的品質要非常強,要有很強的聯繫。當你讚賞人,我便喜歡。通常我看過,當我在任何地方,人們只談負面的人,沒有人談正面的人,所以我不認識他們,我通常只知道負面的人。所以我喜歡知道正面的,了不起的,做好事的,忘記負面的人—反正有天負面的人會退出。所以最好還是談正面的,做好事的,真正的霎哈嘉瑜伽士。

我祝福在墨爾本的你們,能有一個漂亮的集體,享受自己,每一次會面對你們都是慶典,也是一種享受。

願神祝福你們!

今天我們要敬拜宇宙大我,祂什麼也不是只是Akbar,祂是錫呂‧克裡希納自己變成宇宙大我。我們可以有歌曲,格涅沙的歌曲,先清洗我的腳,再唱一些克裡希納的歌曲。

 (馬拉地語︰你有沒有這些歌曲?我們有Vithala的所有歌曲,在馬哈拉斯特拉邦,你們有所有Vithala的歌曲,先唱Ganesha Stuti,再清洗雙腳,你便可以唱。)

阿查,現在孩子要清洗我的雙腳,好嗎?

Talk after the puja

I have seen that, if you do not
meditate, then you start catching things. Morning and evening very humbly you
must meditate.

Morning you can meditate just before
your [day’s] programme. Before sleeping you must use water treatment and then
get into your beds with the attention on your Sahasrara. […]

摩訶維瓦崇拜 (Australia)

摩訶維瓦崇拜
澳洲珀斯
1991年3月28日
願神祝福你們。(我真的認爲他們應該讓這些人靠近些…。 對,靠近些。…沒問題,我不認爲我需要它。我的眼鏡在這裡嗎?沒問題。)來,靠近些。
今天我們要慶祝摩訶維瓦的壽辰。摩訶維瓦是巴爾伐瓦(Bhairavanath)的降世,你可以稱祂爲左天使長聖米歇爾。這兩位聖人,如你所知,一位是加百列,哈努曼,另一位是聖米歇爾。一位被安置在右脈,另一位,聖米歇爾,則被安置在左脈。
正是那樣,摩訶維瓦要經歷很多探索搜尋。理所當然,祂是天使,卻以人類的形相來,祂必須查明左脈的事情,左脈是怎樣運作的。這是很複雜的,左脈比右脈複雜得多。我們的左邊有七條經脈,這七條經脈一條接著另一條安放。書籍裡有描述它們,並以不同的名字來稱呼它們。
在左邊的七條經脈,如你所知,是掌管我們的過去。譬如說, 每一刻皆成往事。當下皆成往事。我們這一生會過去,上一生亦已經過去。自創世以來,所有的「過去」都嵌入我們內裡。所有因身體和心理失調而患上的疾病,都只會是受來自左脈的存在體所觸發引起。就個人而言,假如他受肝病的煎熬,是突然遭受到來自左脈的攻擊,特別是根輪,或任何左脈,左臍輪,因爲只有根輪是與左邊、左脈連上;右邊、右脈則與腹輪連上。根輪的問題確實不是人類所能掌握控制的,一旦它受侵襲,任何一個位於左邊的輪穴受到侵襲,人類就會患上身心症。
我也多次告訴過你,這是能量中心,那是能量中心,左和右,它們一個在另一個之上。過度運用右脈,直到某一限度,左脈便會突然出事,受激發啓動。所有的疾病,比如說糖尿病,都是源自身心失調。很努力工作,思考太多,偏右脈的人,突然會出事,或許他遺傳了上一世的糖尿病,受觸發啟動,你就患上身心症。唯一能治好身心症的方法就是你必須知道左脈出了什麽問題。
所以摩訶維瓦深入左脈。為何我說左脈是很困難的,因爲當你在左脈移動,移動是直綫的,理所當然,它向下移動,右脈則向上移。移動像這樣向下,然後它捲曲,形成線圈,你繼續與它一起移動,便會迷失在線圈裡。另一個則向上移,沒有那麼多線圈,因爲它是向上的,所以較容易擺脫它。
萬一走往左脈的人,因爲他想太多的過去,自憫自憐,常常抱怨,比右脈的人還要難搞。偏右脈的人會煩擾他人,而偏左脈的人則會煩擾自己。
這就是摩訶維瓦怎樣正確地查明找出左脈。當然,我認爲,他知道左脈的一切,所以他務實而詳細的提到很多會發生在偏左脈的人身上的事情。他帶出地獄的概念。他也描述七種地獄。我是說那是很恐怖,我不想告訴你地獄是怎麼樣。恐怖地殘忍,恐怖地毫無喜樂,恐怖地令人反感,當你瞭解你犯這個錯誤,你連自己也憎恨。你犯了這種pap,這種罪,結果是什麼,你得到什麼,得到懲罰。摩訶維瓦成就一切。祂詳細描述偏左脈的人會受什麽懲罰。
他也提到偏右脈的人會受什麽懲罰,不過未到這個程度,因為他要處理應付組合,多數是在處理左脈。我以前告訴過很多人,或許也告訴過這裡的人,靈魂是由五大元素的因果體所構成。譬如說,泥土的因果是香氣。靈魂是由五種因果體和你的能量中心所構成,我們也可以說,它控制副交感神經,它處於脊椎神經外面,啟動副交感神經。所以它和每一個能量中心都連上。
當我們去世,靈魂(soul)與靈量和我們的靈(spirit)便會走向天空;是這個靈魂引導我們剩下的存在體進入另一個新的存在體,它就是這樣運作。到現在為止,我們所做的一切都記錄在靈魂裡。當你問我:「母親,我們看見一些圓圓的,圓圓的東西,它們靠在一起。那是什麼?」我告訴你,那是我們死去的靈魂。他們現在發現我告訴過他們的東西。因為,你要明白,當一個人死了,他的靈魂向你顯示 — 即使現在你也可以看到圓的,圓圓的東西:它們可以有很多,也可以只有一個,一串 — 我告訴他們,他們能從顯微鏡下看到它,我們體內的靈魂反映在細胞上,那是每個細胞的反映器。細胞上的反映器被安置在細胞的一邊,它也反映出這個靈魂,在幕後的主要靈魂,控制這個反映出來的靈魂,它照顧每個細胞。
他們發現這個反映器有七個這種圈。有七個圈是因為它坐在八個…七個輪穴和根輪上。他發現,當人死去,有些靈魂在幾天後便再次出生,這些人都是一般平民大眾。祂就這樣引進一個類目。死去的人,一些是屬於在潛意識中短暫逗留,然後再次出生的類別。他們都是非常普通,沒有目標,無用的人。
而有一些靈魂,他們死去後逗留在空氣中,只為等待尋找能滿足他尚未了結的心願的人。就像酒鬼能依附上一個喜歡喝酒的活人。一旦他開始這樣…。一旦他養成喝酒的習慣,一些靈魂便可以跳上這個人身上,當他們跳上這個人身上,便能把他變成真正的酒鬼。
我記得有個很矮,小小的個子,來自古巴的女士,當我首次到美國的時候,她告訴我她非常討厭自己。她丈夫告訴我,她有時可以喝掉一瓶威士忌,一整瓶,喝乾淨。看看她,個子那麼小。我說:「她怎能做到?」我就對她做了個班丹,看到一個巨大的黑人站在她背後。我說:「你認識任何黑人嗎?」
她馬上嚇一大跳,說:「母親,你看到那個人?你看到那個人,喝酒的是他,不是我。」當然我已經治好她,之後她完全把酒戒掉。
所以,當你開始養成壞習慣,便完全失去自控能力,靈便騎上你身上,控制你。當它控制你,你就不知道該怎樣戒掉壞習慣,這就是為何要戒掉壞習慣是那麽困難。在霎哈嘉瑜伽,當靈量昇起,會發生的是這些靈(spirits),這些死去的靈離開你,你變得正常,你就能戒掉習慣。就是這樣解決。
我要說摩訶維瓦既沒有說,也沒有發現這些事情,我認為因為祂不是位科學家,或我也不知道為什麼。祂談的都是地獄。祂說如果你這一生做過這種事情,就會進這一種地獄。我應該說,祂非常公開詳細的描述地獄。想到有個自私自利的人,最終會進那種地獄真是令人毛骨悚然,有些人甚至注定永遠留在地獄。
神祇降世,魔鬼也降世,他們有些人完全注定要活在地獄,也出生在地獄。他們出生後,便想找我們麻煩。你也知道,他們也能降世成為我們的導師或類似的身份。現在這些事情都在發生,你發現這些人怎樣出生,怎樣誤導我們,他們是怎樣運用左腹輪,或者我們可以稱它為左脈,只是要令我們完全不能動。
當人被鬼附上,你必定見過被鬼附的人,他感覺不到生命能量—-這種人出各種症狀。在霎哈嘉瑜伽,我們要做的是唸誦摩訶維瓦的名號,因為摩訶維瓦來來回回,在整條左脈上來來回回,並停留在—-我們可以說,停留在我們的超我這一點上。來霎哈嘉瑜伽後,它查看、控制、成就、潔淨、做能矯正這個人的一切。
我們真的要非常感激祂為我們做這種污穢、骯髒的工作,因為這些人連坐在廁所也不介意,你可以這樣說,或是在任何地方也可坐下來靜坐。他們可以做任何事,他們是非常骯髒的人,絕對骯髒。一旦他們變成密教術士,他們做著各種骯髒的事情,因此他們真的在他們和神之間製造問題。譬如說,他們會到女神廟,在那裡和女人胡搞,女神因此就會消失,一旦神廟沒有了女神,他們就召喚所有左脈的亡靈來。
現在這些漂浮在空中的靈魂,他們想回到有意識的物體裡,附在某個人身上。除此之外,有些偏左脈的導師,他們知道怎樣抓住一些人,把他們放在另一些人身上;又或把他們從這個人身上移除,放在另一個人身上。這是個連續不斷的過程,令一個人變得完全瘋癲,亦令他一無事處。雖然我們知道有這種事情,但左脈卻還是有阻塞。霎哈嘉瑜伽士的確仍會有阻塞,那就是為何我認為對我們而言,慶祝摩訶維瓦的壽辰(Mahavira Jayanti)是非常、非常重要的。
為什麼稱祂為摩訶維瓦?因為只有像祂這樣的…”Vira”(維瓦)指勇敢的,正直俠義的人—-因為只有祂能做到。只有祂能完全進入存在體,去殺戮,或者你可以說,毀滅可怕的惡魔、魔鬼、一切衝著我們而來的負面東西。如你所知,因為有那麼多的負面能量在折磨我們,所以我們要多多運用左脈。沒有摩訶維瓦的幫助,我們是辦不到。我們唸誦摩訶維瓦的名號—-你可以稱祂為左天使長聖米歇爾,怎樣稱喚祂也可以—-就用摩訶維瓦吧,因為祂是人類。一切都因為祂而能成就。祂是個很偉大的身份。祂自願降生為人類,要聖人降生為人類是很困難的。
更何況,你要明白,任何經典裡所描述一切有關地獄的概念都是事實。地獄的確存在。如果你想進地獄,當我嘗試去哪裡查察探索,我就睡著了。在睡夢中,我發現一個人身上所發生的一切事情,他阻塞到什麼程度,他做了些什麼。頭腦清醒是不易做到的。你必須進入潛意識,必須進入sushupti,進入深層的睡眠,才能看到左脈發生了什麼。這是很滑稽有趣的境況,我想,若霎哈嘉瑜伽士想進入,我是絕不鼓勵。
不過,我們要借助摩訶維瓦的幫助來清除左脈的問題。當這個輪穴阻塞,你會發現右邊突出一整塊骨頭。你就得唸誦摩訶維瓦的名號,來去除來自左脈的壓力。現在很多人連為何受苦也不知道。他們沒犯什麼錯,為什麼卻要受苦?因為他們被鬼附。我會說,那些不治之症,如病毒這一類的東西、身心症、癌症等等之所以存在,全是因為我們啟動了左脈,這就是為何我們會染上這些不治之症。
所以我們真的要非常感激摩訶維瓦,祂給予我們力量去除左脈的問題,祂也賜予我們手上拿著的光,這些光亦是由祂給予能量,祂想對著隱蔽的東西投射光芒,包括向我投射光芒。因為祂,我們才能治好這麼多精神和肉身的疾病。你也知道只要運用三根蠟燭療法,就能輕易潔淨左脈。這顯示摩訶維瓦只喜歡光明,不喜歡黑暗。祂的想法是,我認為是要不惜一切,盡祂所能去潔淨整條左脈,幫助霎哈嘉瑜伽在充滿很多很多負面能量的國家紮根。
祂在每一處成就,我們用三根蠟燭的燭光,就能進行這個療法,解決諸如身心症這一類的疾病。所以我們要很感激祂能成功進入左脈,幫助我們找出左脈的問題。我們今天能有機會,在他非常喜愛的地方,慶祝祂的壽辰是件樂事。
現在我們或許會說,有時看到摩訶維瓦是光著身子。是這樣的,祂走進森林靜坐,要探索查察左脈,當祂起來,衣服被樹叢勾著,祂便撕掉一半衣服。祂撕掉一半衣服,從樹叢出來時還好好的,同一時間,錫呂‧克里希納變成村裡來的小男孩出現,祂說:「我是個窮人。」這個小男孩說︰「我也是個窮人,什麼都沒有。你是個國王,總能有衣服穿。為什麼不把你這一半的衣服給我?」他們這樣說,衣服就給了這個男孩,男孩則跑掉。祂不是別人,正是錫呂‧毗濕奴。就這樣,毗濕奴拿走了那半件衣服僅兩、三秒後,因為祂是國王,祂用葉子來遮敝身體,回皇宮去,穿上衣服。
試想像這些人,他們是多麼負面。耆那教教徒,不穿衣服走在路上。他們有各種對蟲子的禁忌。據說,這些人發起,不管是蛇、是令人煩厭、壞的動物,只要是活的就行,你不能不尊重小動物,要好好保護牠們。這些耆那教教徒瘋了。我告訴你,他們的素食主義到了這種程度,就連蟲也想拯救。把蟲放在茅舍裡,茅舍有個婆羅門,這些蟲吸食婆羅門的血,我是說,直到那個婆羅門的血被蟲子完全吸乾,蟲子掉在地上,他們才讓婆羅門出來,給他很多dakshina,即給他錢作為酬勞,因為他讓蟲子吸他的血。
有這種素食主義存在,因此要小心素食者,就連希特勒也是個素食者,所以你可以想像素食主義是什麽一回事。這些對素食的狂熱,是毫無必要的。摩訶維瓦的一生顯示,為食物操心,該吃什麼是完全不重要的。看看,整個素食主義的理論,到達這種不合理的地步,我因此已經叫人放棄吃素。
現在也看看他同樣想做的事情。如果你不吃蛋白質,就不能對抗亡靈。被亡靈附體的人一定要吃很多的蛋白質,不是碳水化合物,而是蛋白質,這樣他才能對抗左脈的敵人。這裡的情況是他們想成為素食者。試想像他們體內有左脈的敵人,卻想做素食者—-完蛋了。他們怎能對抗左脈?
所有這些事情,我們應說都是那些人事先安排計劃的,他們嘗試一些譬如—-我們可以這樣說…那些人想要去除…或我們可以這樣說,這些人想確保低等動物能夠生存,而不是人類,你看,他們是暴君,做著一些愚蠢的事情。你們一定要知道,我不能把自覺給蟲、魚或甚至雞,只能把自覺給人類。
這些事情的發生源於人類對所說過的話都採取並置的態度。像基督說過︰「不能有淫蕩的眼睛。」我卻還沒遇見過一個不是霎哈嘉瑜伽士的基督徒,沒有淫蕩的眼睛,不管是男是女都沒有。我們所做的事情與所受的教導背道而馳。相同的事也發生在摩訶維瓦身上,那些想把素食主義當成大宗教的人,把祂想做的事都完全抹殺掉。
另一件事,素食主義是由一個叫 Neminath的傢伙引進耆那教,他在錫呂‧克里希納的時代是祖師(tirthankar)。他即將成婚。那時候的婚禮,不單吃各種各樣的肉類,還在婚宴上準備很多羔羊和山羊作為賀禮。他就感到– uparati,我們就是這樣稱呼它。他不喜歡,很反感,對這一切感到沮喪厭惡。因為沮喪厭惡,他做了些什麼?他說:「我不再吃肉了。」耆那教教徒就是這樣開始吃素。就這樣他們仍在吃素。我發覺耆那教教徒是沒有喜樂,完全沒有喜樂。他們很喜歡金錢,追求金錢,他們生活奇特,你也無法理解,我是說他們雖然是人類,但你卻不能了解他們的行為,他們不是正常人。所以我們發覺到,不管摩訶維瓦成就了什麽,這些人理應是祂的門徒,他們是耆那教教徒,卻像這樣。
我們現在要做的是去了解,在霎哈嘉瑜伽裡,我們最好不要做這種事情。任何人告訴你任何事,你都要了解為什麼是這樣;你知道該有怎樣的工作模式,知道霎哈嘉瑜伽的一切,你知道整個課題。因屈服於任何爭論、大型演講、或是大型宣傳,而做出一些錯誤的事情,於你而言都是不恰當的。這是非常重要。我們是霎哈嘉瑜伽士,我們了解什麽是平衡。
當然,我常常說,以西方人為例,或許澳洲人也一樣,他們應多吃碳水化合物,因為他們吃很多肉。他們可以吃碳水化合物,絕不是說要吃素。我的意思是為了平衡。在印度,我常說他們要多吃肉,多吃肉對他們有益。我絕對不是說只吃肉,不吃別的,而是要找出一個平衡點,一旦你找到了,你就會驚訝於你感到很輕鬆,更好,精神爽利,生命能量也比平常流通得更好。
你要小心選擇食物,選擇衣服也一樣,你不應該時刻為一件西裝而發狂,不管是熱是冷,或毫不關心天氣。要穿著一些適合你的服裝。就如現在,像這樣的氣候,你需要穿一件外衣或是類似的衣服。不過,假設你是在格納帕提普蕾,或是類似的地方,哪裡既不太冷也不太熱,或許有點乾燥,所以你應該找出該穿什麼衣服才感到舒適。
不管你找出什麼,對我們而言,那種服裝是最舒適的,你就最好穿上。因為我見過很多…,你要明白,事情是當我告訴你任何事,不要做得極端,也不要只做一點點。而是當我告訴你這事情,你要明白,任何對你好的事,不管你有怎樣的性格,有什麽傾向習性,你要做一些能滋潤你,令你改善,使你處於平衡的事情。
要平衡自己,如果你想到摩訶維瓦,也要想到錫呂‧哈努曼 —二者都很重要。在這個短的講話,要解釋摩訶維瓦的全部事情是不容易的,不過我想,我已經多少把祂和霎哈嘉連上了,你必定也看到祂是多麽重要,扮演著多麼重要的角色。
願神祝福你們。
只要開始想起摩訶維瓦,我只要想起祂,就不可能保持頭腦清醒,它時刻都會走向左脈。因為我坐在汽車裡,我想最好是想起摩訶維瓦,自那刻開始,它時刻都走向左脈,很困難。不過它會成就到。
願神祝福你們。
(給我一些水,好嗎?)左脈是可怕的東西。我想,如果你有任何問題,一定要問我,因為只有現在我們才能談些事情。如果你有任何問題,可以問我,關於左脈的:怎樣改正它,怎樣把它成就,任何問題都行。請問我,因為你總是有這個問題。
說什麼?聽不到。
【一個瑜伽士問左心輪上有針刺的感覺。】
現在,我告訴你,心輪是大能的神的反映,即是靈。心臟的毛病有兩種,我以前也告訴過你。其一,當你生活得過度活躍,偏右脈,而左脈是昏沉的心臟,你就會染上心絞痛和類似的疾病。你的情況是你感到有些東西在刺你,即是說你被鬼附。如果雙手有針刺的感覺,這是被鬼附的一種。不過能把它清除。其它問題?
【瑜伽士:母親,你可以說些關於左臍輪的事情嗎?】
那是不同的區域,雖然左臍輪的阻塞大多源自妻子和丈夫之間的關係。妻子喜歡抱怨,時刻都不滿,很緊張,打擾丈夫,受驚嚇,她們做著這種事情。你要明白,有時,她們這樣做只為煩擾丈夫,有時,基本原因卻是她們非常偏左脈,被鬼附著。這些被鬼附的女人令你的左臍輪有阻塞。任何女人若是感覺到左臍輪有阻塞,她要馬上知道,她體內有些很可怕的東西,必須把這些東西驅走。左臍輪有阻塞的話,你一定要用三支蠟燭療法,並且嘗試尊重你的丈夫,嘗試對他好一點。因為這些靈也喜好支配,你也知道,他們不單把你變得很狡黠,他們也好支配,他們有控制支配人的方法。任何情況下,一個女人或許看來可能是偏右脈,實際上她是受左臍輪阻塞的痛苦,極好支配人。
同樣,如果丈夫不是個好人,他折磨妻子,她因此不開心,感到難過,她的左臍輪便會有阻塞。所以,這兩種情況下,我們應當明白,你的喜樂,喜樂的源頭是你的真我,你的靈,不是源自你的丈夫或任何人,你是獨立的。所以你不需要擔心你的丈夫,不需要想他怎樣對待你,完全不需要介意他,你要想的是「畢竟,我是他的妻子。我應支持他,幫助他。不管他是怎樣,隨他吧。因為即使我告訴他,他也不會改正。所以最好還是什麽也不告訴他。讓他做他喜歡的事吧。」你就用蠟燭潔淨左臍輪。就是這樣。
好吧,現在讓小孩來清洗我的雙腳。很艱難呢,左邊仍有阻塞。我只是 ….
喂。你們都來這裡清洗我的雙腳,好嗎?很好!
(口訣… Ganesha Stuthi …
誰懂怎樣唱整首 Ganesha Stuthi?或你懂Atharva Sheersh(格涅沙頌)? 好吧。那麼就唱Atharva Sheersh吧。)
因爲格涅沙是坐在根輪上,就是祂把你放在左邊。祂時刻都把你丟過去。是摩訶維瓦嘗試拯救你、改正你。所以有兩個力量在運作。
(拿這個。)
他说他拿到巴尔伐瓦的名号,很好。你可以来清洗我的双手,这里是领袖的,领袖,开他们玩笑。请人来这里放好所有这些物品,谁来做?现在怎样,谁来?你们一个接一个来,把水放入,只放水不,不,不是,你要这样做。现在,一个接一个,来吧。先是蜂蜜,拿这个,另一个,我们再次要你来。小心,不要碰到手指,什么?这个清洁吗?我想这个来自墨尔本。一些人可以来,这是什么?这是左脉的名号。未婚女孩,你像这样用这手指来做,在两面。德宝,来做吧。对,不要紧,只超越这个,像这样放线。这一面,像这样做,还有后面。接着你要把它放在我的,在鞋底。你能移动所有对象。
你也在这一面做,还有下面。你要完成它,全都完成了。到这条线,到这条线,你也要同样做。到这里为止,对,好吧,还有只到这条线,你只是这样做。很好,直到完成它,对,对,对,就是这样。我的意思,不管你要放,多一点这个。就这样,这样对。现在,我的意思是,放一点在我的手指上、脚指上。只是把它拿出。现在,也请一些未婚女士来,太多,用双手。拿它出来,好一点,也拿这个要小心,不要弄糟线,不要弄坏线,你不要弄坏这条线。对,要小心。不要紧,有太多要做。这里有件纱丽。只用这个抺手。现在,你要做的是拿件纱丽。
纱丽是买来的?把它放在这里。好吧。叫他们其中一个,那些帮忙的,在前面。女孩子要坐在这里,对,这个。把它给她,你可以拿这个椰子。手镯,你看,有大有小。因为它是两圈半,最好现在让他们来,他们要来。你来放纱丽,你来安排这些花朵,在我双脚下。所有白色在我双脚下,一个在旁边。你放所有白色,之后再放我的双脚,现在浅色,像粉红色。领袖,跪拜。愿神祝福你们。愿神祝福你们。看一切都很安静,在摇灯礼前开始下雨,现在看,很漂亮,好吧。你为我的双脚拍照?只把这个放。
你們也可以在沒有拿…,我其中一個身體和臉孔,因為沒有…。你要明白,你沒有什麼,很少相片沒有這個。
我還未有看到你任何新近的相片,你很有名,世界知名。他們稱呼它為…
做得好,好。雨停了,一切都妥當。全是巴爾伐瓦的工作。所以我們先要給領袖,只有…,一切。
02:58
我可以在午飯後才要,不是現在。我想你首先從紗麗走出來,這是什麼?
哇,哇!非常好。你們全都寫下名字,我會親自看。
這從哪裡來?好吧。誰是卡比?好吧。迪加,這是誰?好。安也,那一個是她的?噢,她做得很好。非常好,這個是誰?這個是誰做的?賈斯汀,誰是賈斯汀?非常感謝你。
我想你最好分發靈食,哇,哇!阿邦,阿邦。這個很漂亮!很美好。你看,我煮食時可以穿上它,對嗎?做得好!你想我為你煮什麼?很棒!好吧。
先分發這些糖果,和朱古力…。這是什麼?你做的?好,謝謝。來自乳酪?噢!很漂亮!你從哪裡拿到它們?從海灘?很美麗,真的很美麗。
做得很美麗,呀!很好!她是個藝術家…。
格涅沙站在我的背後,看看這相片?就像這樣,你曾經看過嗎?沒有看過,你已經做到,很棒!你一定要看這相片。
噢,你真好。很感謝你,謝謝!謝謝,巴爾伐瓦…一點點,呀?…。謝謝,謝謝…。
你不能帶走的錢包,呀?噢,這個錢包,這裡造嗎?真的很漂亮,很漂亮,很好。很富美感,呀?…。他們為什麼用這些顏色?很富藝術感,很自然…。它真的很漂亮!非常感謝你,這東西很特別,稱某些東西很特別?非常感謝!
你在做什麼?常常送我禮物?你已經給我蛋,這個,那個,現在還給我什麼?
錢包是個好主意,因為它能幫助我。在印度,他們能畫所有這些,但他們卻沒什麼主意。你們很富藝術感,我要說,很富藝術感,因為大自然。
這是什麼?噢!怪不得我穿著…。很奇妙,很美麗,你懂怎樣為基督的壽辰選購禮物!這個是什麼?瓷器?塑膠,我們要小心。最好小心點,這是古老的東西,對嗎?你能看到臉孔,或許這是瓷器?要小心,我是說你真的要小心。漂亮地完成,看看她的衣服,紅色和籃色。再看看,我也穿著同樣的組合。但你要對它小心點,不要緊,很棒!
雨停了。我只是向它靜坐。我靜坐了一分鐘,雨便停了。但這個巴爾伐瓦很可怕,他不容許我說話,只把你往下拉。但我能應付,這是個很好的講話,你也知道。若這個講話有錄音,請給我一個副本,把它送給她。很好的講話,我從未談及巴爾伐瓦(Bhairavanath),弄一個副本,這會是份好禮物。在我離開前,若你能給我一個副本,會是個好主意。
還有一些chana,像孩子,我也喜歡chana,還有爆米花!他們都很享受,你只喜歡爆米花,是嗎?你不喜歡這個?我想最好分發,不然它便會剩下來。你喜歡chana?給孩子,最好把蛋糕拿到四周…。不,這不能吃,很抱歉,它很酸,是嗎?對孩子而言,沒什麼是酸的。很棒!
愛因斯坦的理論…回飛棒,這是愛因斯坦的理論,他曾用這個…。根據他,光並不傳導,是直線的…。所以它能反映,它回到原位…。
一個瑜伽士問可以怎樣治好被鬼附上。
這是某種被鬼附,或許你用光,光對你大有幫助。你到過某些導師或任何人那裡?誰說的?不,不,霎哈嘉瑜伽能移除它,移除一切。它不喜歡長久與霎哈嘉瑜伽一起,任何一種詛咒都能被清除,家庭的或是什麼。
這是給少女的,你要明白,這個,它是那麼美麗。多給一點那裡的孩子。拿所有的chana,他們現在是有自覺的靈…。
你想我談孩子和所有這些,它在這裡嗎?我要說一些話嗎?我要在每一處說,好吧。
我們現在要談巴爾伐瓦,我們曾經看過負面能量,怎樣在我們內裡運作,我們是怎樣有阻塞。所以,我要說,我們要常常緊記。我們有一個靈魂,靈魂會受侵襲,它已經受各種現代的東西,所侵襲。它已經受侵襲,我們現在要潔淨它,糾正它。若你真的想享受霎哈嘉瑜伽和潔淨自己,你便要明白我們需要多多內省,很多的內省。
偏左脈的人是,他們並不直接,他們很狡猾,好批評人,上次我發現在珀斯,人們在談很多事情,我想再次提醒你,我有聽到它。甚至現在在澳洲,仍有這種人存在。他們只在別人背後說話,一個人說一些話,另一個人聆聽。這是很壞很壞的事情,因為說人壞話代表,你內在先有壞事。其二,你傳播的方式,令神聖停止傳播,其三,你自己變得負面,不管你與誰交談,這個人也受影響。這就像疾病。
所以我認為在澳洲,我們要非常小心。因為我們有兩個大筋斗,只因為它,會大大的跌倒。秘密地,這是一方面。我要說澳洲是很偏左脈,除此之外,也因為澳洲是格涅沙的土地。這就是為何格涅沙被安置在這裡,拯救你,糾正你。就左脈而言,我們要非常謹慎小心,因為發展這種性格,你也知道,取決於…。就像在英國也有很多,假設美國沒有,澳洲也沒有,俄羅斯,德國沒有。他們反而很開放,他們也可以富侵略性,但他們卻不狡猾。
所以你一是富侵略性,一是狡猾。因此,你必須在內裡找出,你出什麼錯,我們錯在哪裡。因為不管如何,我們都是霎哈嘉瑜伽士,我們已經碰到很大的機遇,取得自覺。我們已經到達的層次是,我們真的被安置在神的國度裡。能走多遠取決於你。
我們為何在俄羅斯那麼成功,因為人們懂內省,若你閱讀任何俄羅斯作家的作品,像托爾斯泰或任何一位,不論他們做什麼,即使他們墮入愛河或是什麼,他們都會馬上內省。為什麼?為什麼我會墮入愛河?為何這種事情會發生在我身上?為何我會有這種想法?為何我會這樣做?你看,他們內省。若你內在沒有這種內省,那麼,我們一是走往右,一是走往左 。
在這個國家,我看是往左邊多一點,狡猾的東西在那裡。這些事情怎會發生,我們有一些可怕的領袖。同意,除了談及它,或告訴我之外,他們只在他們之間談論。便取得他們所有壞的品質。某種組合在他們內在,這就是為何那麼多人失去生命能量。失去他們…。我該怎樣說,追尋的力量。
當你看到人,或任何人犯錯,最好是忘記它吧。若你不忘記,你便要寫信給我,即使你沒有這樣做,最好面對面與這個人談。「我想這是不對的。」若你寫信給我,事情便能解決。問題便能解決。例如現在甲先生是你的領袖,任何人來自,例如,來自紐西蘭,或任何從外面而來的人,你要馬上找出。你對他是否吹毛求疵?你怎樣看待這個人?你想從這個人身上找到什麼?若你好批評人,你便知道自己永遠不會有進步。你要批評自己,而不是批評別人。要知道自己是最不完美,這是最佳的途徑。
就如我們有個約九歲的孩子,他極之淘氣和他就像這樣批評別人,責駡人,打人,秘密地,不是公開地。
所以我叫這個孩子來,問他︰「你想你是怎麼樣?你是否以為自己是最完美的人?」
他說︰「是,我是。」
我說︰「就這樣。完蛋了。」這個人不會有改善。
一旦你想找別人缺點,便要知道自己也有很多缺點。不要感到內疚,當然,這一點仍在。你永遠都不要為此感到內疚,若你有缺點,只要︰「我有什麼缺點?我怎能改正?我哪個輪穴有阻塞?」不是看別人的輪穴。而是若你只看自己的輪穴,那麼,你便得到潔淨。你會很清潔,很奇妙。一切都會妥當,但若你看不到自己的缺點,代表你仍未得到自覺。自覺的意思是知道「真我」,而這個…我上次的確在珀斯有說這些話,不然,若你像這樣說別人,去傳播故事。特別是女士要小心,因為她們在左邊,她們要非常非常小心。她們開始評價人,她們以為自己是完美的,她們評價人,告訴她們的丈夫,丈夫便告訴另一個丈夫,另一個丈夫再告訴他的妻子,就這樣傳開了。你要是個極之有智慧和明智的女士,若你不明智,這些便會像疾病般傳播開去。在霎哈嘉瑜伽,我夢想這是其中一種疾病,就是基督所說的︰「喃喃終日的靈」。他說︰「小心喃喃終日的靈!」
領袖也害怕告訴你什麼,若他們告訴你某些事情,你馬上會說︰「噢,母親這樣說的…他是這樣說。」不管領袖說什麼,你都要聽從。也必須遵從他,詢問他。什麼,他的意思是這樣嗎?這是什麼?即使你發現領袖犯錯,你可以寫信給我。我必定會調查,例如,史提芬寫信給我說起某人。我便作出調查
詢問,找出發生了什麼事。你要明白,找出發生了什麼?是不會有任何傷害,有些女士寫信給我,我也作出調查,但沒必要放注意力在另一個人身上。這不是好事。要放注意力在自己身上。只看別人的好處優點,幫助別人。我們就是要這樣合群團結。我們會成長得更快,我們會享受自己。
現在我們的孩子在這裡,我發現我們真的不懂,怎樣很平衡的照顧孩子。所以有些人想,當我說他們是覺醒的靈。他們便說︰「好吧,讓他們做他們喜歡的事情吧。」這不是事實,若這是事實,會是樹木生他們。你要明白,為何是你生他們?所以你有責任,不管他們是否覺醒,你對你的孩子都有責任。你要糾正他們,這是很重要的。
我見過有些人容許他們的孩子,變得瘋癲,他們是那麼狂亂。我要說印度的父母是最理想的父母,他們做的是照顧孩子,他愛他們的方式,能表達他的愛。若他發現孩子犯錯,便會馬上糾正他,馬上糾正。不饒恕他,在別人面前。現在,若任何人來告訴有關孩子的事情,這個孩子做了這種事情,他會馬上取笑孩子。他不會生任何人氣,說︰「為何你要這樣說我的孩子?」而是感謝這個人︰「感謝天,你告訴我。」不然他或許更縱容孩子。
就如我告訴你,我們有一個叫阿華度(Avadhut)的人。他現在長大成人,但在他年少時,有天他問我︰「若我離開我的父母,他們的亡靈會否也離開?」,我說︰「不會,你父母的亡靈或許不會離開,那麼為何要離開父母?」「可是」我說︰「誰離開父母?」「不」他說︰「我聽說在西方國家,孩子在十八歲時,便離開父母,我卻不想離開父母。」
我說︰「為什麼?你可以很自由。」
他說︰「那麼,我便會自由的犯錯,誰來糾正我?若我手拿香煙,誰會糾正我?誰會告訴我︰「不要吸煙。」」
我是說若孩子手上拿著香煙,父親馬上會拿走香煙,燒毀它。說︰「下次我再看到你這樣,我會把你的舌頭燒掉。」就這樣。
孩子知道︰「父親愛我,就是這樣愛我。我不能失去父親。」但他必須知道他能失去,父親的仁慈。若你容許你的孩子的言行,時常都是他喜歡怎樣便怎樣,他們便會控制你。
今天只有我與他討論,我告訴他有天我與一個女士外游。在火車上,一個女霎哈嘉瑜伽士,她的孩子也在,年紀不大,約七歲。她想與我及其他人談話,孩子卻常常︰「媽咪,媽咪。」
接著︰「什麼?什麼?什麼事?」你要明白,常常都這樣。
我告訴她︰「你為何要回答他每一個問題?」
我說︰「他只是問問吧。」
我說︰「沒有問題是合理的,全是費話。他想吸引你的注意。」為何你要放那麼多注意力在他身上?
她說︰「母親,可以怎樣停止?」
我說︰「我一分鐘內便能停止。」
我問他︰「你不要問這麼多問題。」
他說︰「為什麼?」
「因為」我說︰「你很蠢,你仍要多多學習。若你像這樣不停發問,你會是非常,非常蠢,有天你會像瘋子,你是否想做瘋子?」
他便害怕「我會變瘋。」
你看,若你的任何孩子在這裡。你要告訴他一些故事,我告訴你該怎麼樣。有些孩子習慣打人,或做某些事情,你便要說︰「若你打人,你屁股便會長尾巴。像小狗,或長類似的東西。他們相信,他們真的相信。明天他們會問︰「是否會長尾巴?」是,或許,或許。
所以現在你要檢點︰「是,我會非常…」
你們要跟你的孩子玩這些把戲。他們非常聰明,知道如何作弄你,如果令你,成為他們的奴隸。有時你會做,他們要求的任何事情:「做這個,做這個。」因為他們是覺醒的靈,當我到倫敦,很驚訝的,在報章裡讀到有關兒童的統計。每週單單在倫敦市,有兩個孩子被父母殺害,我是說我很難接受這事實。
因此我狠狠批評他們,說:「什麼也不用做,只要愛護你的孩子。」結果所有孩子都坐在他們的頭上,他們不能來靜坐班。若他們來靜坐班,便把孩子像小狗般留在外面,把他們系著一些東西。我不知道在英國,可能這裡也是,他們的確有皮帶,像狗一樣。你見他們抱著孩子像…我說,這是多麼忍心。我現在知道在西方的孩子可以怎樣,我不知是因為白皮膚還是什麼,我們先為他們開設了一所學校。因為那裡沒有學校,一片混亂。我們因此說:「好吧,我們就在達蘭薩拉(Dharamshala)開設了一所學校。」
我們在達蘭薩拉開設了一所學校,這些孩子被送來這裡。因為他們沒有其他選擇,在怱忙之中開始了,若你怱忙間,開設一所學校,往往會遺漏一些事情。但這些孩子很嚇人,因為他們見到老師是印度人,就用拳打這些老師,向老師扮鬼臉,有時還向他們吐口水,擰他們,做著各樣這種事情,把老師都嚇壞了。
他們說:「巴巴,我們照顧不了這些粗魯的人。天曉得他們想怎樣,有天他們會帶把刀子來傷害我們,我們不知道該怎麼辦。」
我們在蘇地營跟這些孩子,有很差的經歷,他們沒有平衡的意識,完全不在意。我說:「你們要做什麼?」他們已經開始跳。他們說︰「從不同地方。」(希望他們不在那裡跳。)一個男孩跌斷了腿,他們嚇壞了。我說:「好了,你們只做一件事。他們已被寵壞,拿一把一尺長的尺,收起它,說:「如果你不守規矩,就用這個。」偶然這樣做。」不是說你們要打孩子,我是說任何事情都不能走向極端,要有平衡,要體諒瞭解。
有一個來自奧地利的男孩當廚子,瑜伽士問他,他以為他是西方人 -「你最好照顧一下孩子。」他開始左右掌摑他,印度女士不會這樣做。印度女士不會掌摑這麼多,我們不體罰。這一生中,我曾經掌摑我女兒一次,大女兒;小女兒兩次。我們不相信掌摑這回事,但她們害怕我們的眼睛。她們知道我們想要什麼,什麼是好的。我告訴你們,我的小女兒,當她在德里上大學時,她發現所有女生都穿無袖的襯衣。所以她來問我,我可不可穿無袖的襯衣?因為所有女生都穿無袖的襯衣?
我說:「如果你想的話就做吧。」
她說:「媽咪,為什麼你不穿無袖的襯衣?」
我說:「當我穿上它時,感到害羞;我不想露出手臂,我不喜歡這樣子,不大好。我認為我們要遮敝手臂。」
她立即說:「若我說想做什麼,而你又什麼都同意的話,便沒有準則了。你應該向我說「不」我便會非常高興。」
印度的孩子有這種智慧,他們像 – […]

摩訶卡利崇拜 Centre Culturel Thierry Le Luron, Le Raincy (France)

摩訶卡利崇拜

法國    1990 年 9 月 12 日

我們在比利時已經做了巴爾伐亞崇拜,我想今天就讓我們做摩訶卡利崇
拜,因為昨天的經驗,昨晚的經驗,是摩訶卡利的工作成果。

她每時每刻都扮演著兩個角色,在兩個極端。一方面,她充滿喜樂,是
喜樂的賜予者,當她看到門徒喜樂,她就喜樂,喜樂是她的品質,是她 的能量。昨天你必定很驚訝的看到很多中年法國女士在微笑,在大笑,
我從未見過她們微笑,她們那麽喜樂,那麽快樂是很令人驚嘆的,這是 摩訶卡利的能量,這份能量給你得到自覺後的喜樂,令你享受大家的共 處,這些全是摩訶卡利的品質,當他們唸出摩訶卡利的名號,你就會知 道她的力量怎樣在霎哈嘉瑜伽彰顯,怎樣幫助你浸淫沈醉在喜樂的海洋 裡。

首先,我要告訴你在摩訶卡利崇拜裡,你要感受內在的喜樂,來自其他 霎哈嘉瑜伽士的喜樂。若你感覺不到這份喜樂,即是說你仍未成長,仍 出點問題。問題或許出自你的父母,或許出自你的孩子,你的家庭,你 的國家,不管問題出在那裡,是某些制約使你不能有這份喜樂。在霎哈 嘉瑜伽成長是很重要的,我想人們不明白,即使他們住在集體靜室,仍 然不明白他們要合群集體。若你不合群,就會被趕走,漸漸被抛走。摩
訶卡利的力量有七條線,這些線把你抛進集體潛意識(接著的話聽不到)。 就如西塔琴,為了能共振,也要有其他弦線,所以一旦你離開集體,摩

訶卡利就會親自把你挑出來,把你抛走,漸漸的把你抛進潛意識裡,那

麽你就會消失,會出各種問題,我在每個國家都曾經看到,人們不來集
體靜坐。就法國而言,我收到同樣的報告,我想沒有成長的人都會被抛 走。

霎哈嘉瑜伽,你也知道,有雙重行動,就如摩訶卡利也有雙重行動。她
是極之有愛心,充滿喜樂,充滿快樂,亦是極之殘酷,極之憤怒。她誅 殺所有魔鬼、邪魔和邪惡的人。一旦你被抛進左邊,你能想像,首先,
你可以染上各種左脈的疾病,根輪的疾病要算是最差的,你會患上糖尿 病,這種那種疾病,你必定聽過因肌肉退化而引致的殘障,所有肌肉的 退化都源自左脈,所以你要盡量避免這種事情發生。若你不在集體,不 明白集體的意義,離開集體,你會很驚訝,負面力量會聯合一起把你拉 下,此其一,所以要非常小心,不要避開參加集體的活動。

關於摩訶卡利的另一個問題是她給你對你的妻子或你的丈夫的感覺,就
是她給你這份感覺。現在這裡出同一個問題,若他們兩個人都妥當,她 就妥當,若她發現其中一個迷失了,她會把這個人趕走,另一個人,若 他/她依戀著被趕走的人,他/她也會被趕走。所以這種墮進愛河,這種
你墮進愛河的荒謬,文字的形容是真確的,你真的墮進愛河,真的有事 情墮落跌下。即是說當你墮進愛河,就會墮進摩訶卡利的幻象,你入迷 了,你的自我就膨脹,或類似的事情發生,你對妻子有某些想法,你想︰

「噢!就是她」。

這種情況下,只有兩件事情會發生︰因為你愛慕妻子或丈夫,你一是完
全迷失,我是說你的性格完蛋了;一是情況更差,你們分手,互相憎恨。

這就是為何他們說,有愛恨的關係,愛怎會是恨?它變成,因為這位女

神的品質是一方面她極之有愛心,極之仁慈,極之溫柔,她到達某一點, 就會把你抛進另一面,因此,為何在這些國家,人們常常墮進愛河,你 要明白,除非他們已經墮進愛河,不然他們不會結婚。他們因此超越所 有分際(maryadas)。因為墮進愛河,他們會與已婚的人結婚,會與還未 離婚的人交往,或他們會與同一個家庭的人結婚,他們做著這些事情, 年長的女人與年輕人結婚,或老人與年輕女孩結婚,做著這些荒唐的事 情,毫無分際。他們沒有黏貼在一起,沒有分際。結婚是要創造分際, 你的行為的分際,若你不保持這種分際,摩訶卡利就會出手。所以我們 先要合群,不合群的人,沒有每一次參與集體活動的人,你或許可以給 他們一點意見︰你會喜歡來參加這種那種活動?

例如,我已經解釋過,你們不要談話,播放我的…我很多錄音帶他們都
沒聽過,讓他們聽我的錄音帶,再入靜,然後做搖燈禮,才完結。這些 錄音帶要重複的聽,若聽過錄音帶後有什麽問題,下一次聽前就要討論,
這樣做很好,很有效。在印度,沒有人說話,他們只放我的錄音帶或看 我的錄像帶,之後他們就靜坐,做搖燈禮,就這樣完結。完結後沒有人 談話。在開始靜坐前,他們會互相交談,討論問題,或討論一些有關之 前活動的事情。因為你來不是要與某人結婚或要墮進愛河,亦不是因為 追隨你的妻子或你的丈夫,你往世有很多丈夫或很多妻子,你來只為昇 進。若你來只為昇進,就要當心,你的思維是怎樣運作?就如我說你要 有好的婚姻生活,當然,我真的有說你要有好的婚姻生活,但不是以失 去昇進作為代價。這種事情發生在很多人身上,我要說,我們就這樣已 經失去一整個城市,這種愚蠢的事情,發生在人身上,所以要小心,不

要迷失,你來不謹為有快樂的婚姻生活,快樂的婚姻生活只是一步台階,

若這一步帶你離開你昇進的路徑,你最好要小心。

我們也必須明白,純真代表純潔,思維上的純潔。就如我昨天所解釋,
我希望你明白純潔的意思。歐洲人更需要明白純潔,這很重要,特別是 法國人,因為整個社會都在受苦。只有家庭純潔,社會才會純潔,不謹 如此,你們的關係也要純潔。就如有人告訴我,有人在格納帕提普蕾墮 進愛河,我是說你是來朝聖,就像你要買紗麗,卻買了刮鬍子棒,這種 情況就是這樣愚蠢。你為何來格納帕提普蕾?你來是為了昇進,為了朝 聖。我從未聽過有人來朝聖卻墮進愛河,還結了婚。這種墮進愛河的亡 靈必須在霎哈嘉瑜伽放棄中止,這是其中一個最大的擔子。你們必須明 白,純潔即貞操,純真的意思是貞潔,不謹肉身上的貞潔,還有思維上
的貞潔,你必須有思維上的貞潔,若你沒有思維上的貞潔,是不能昇進 的。實際上,在西方,思維比肉身更甚,這是事實,這就是為何他們的 腦袋不能運作,他們現在變得只像…我認為,像傻瓜。因為若你不停的 思維上想像,四處遊玩,以這種方式成就事情,這絶對是很危險的,因 為全是來自想像,與實相毫不相干。你越陷入這種荒唐,離實相就越遠。
不是說你要乾巴巴,忽視你的責任,不是這個意思。就如我所說,樹液 向上昇,對嗎?它以不同途徑淨化、滋養樹的每一個部分。就如它是母 親、父親;是父親、姊妹;是姊妹、兄弟,是兄弟。兄弟姊妹的關係不 能變成夫妻關係,怎可能這樣?現在真正發生的是這種思維上的混淆, 令我們產生極大的問題。

樹液滋養樹各部分,再回來,它不會依戀樹的任何部分︰「噢!她是我
的妻子,我的妻子有優先權。」因為我曾經說,家庭生活要妥當,你必

須好好照顧你的家庭生活,但不是說你讓一切都受苦,不是說你的昇進

要完蛋,不可能這樣。

你不是普通人,你是聖人,對聖人而言,最重要的是昇進,不是他們的
家庭生活,不是他們的財產,全不是這些,也不是他們的孩子,而是他 們的昇進,一旦他們昇進,其他一切都會一起昇進。

對貞操的理解是,若你昇進,你就很容易理解,這是一種惡劣的循環,
是一個惡劣的循環。現在,你先得自覺,對嗎,你必須知道靈量就是摩 訶卡利力量(Mahakali Shakti),因為她就是太初,摩訶卡利力量是我們
內在原初的力量。靈量就是摩訶卡利力量,你仍是你內在的處女,意思 是她是純潔,她有力量去淨化。

當你得到自覺,這些全都會發生,她開始在你身上彰顯她的漂亮。現在 坐在這裡是格涅沙,人們不明白什麽是純真,格涅沙坐在這裡,祂就在 根輪,祂即使母親也超越,因為祂像警衛,是祂告訴她能否昇進。除非 得到祂的批准,否則她不能昇進。所以是格涅沙給予昇進…好吧,你可 以昇進,祂停止一切工作,你也見過我…我多個小時坐著,即使厠所也 沒有去,什麽地方也沒去,因為格涅沙停止祂所有工作,只在意昇進,
在每個輪穴,祂檢查你的純潔,然後靈量淨化你。一旦它到達思維層面,
思維層面就有各種對浪漫可笑的想法,有這種那種荒謬的想法。我很驚 訝幾天前,有個已婚的女孩,對向她的丈夫表達愛有點煩惱,婚前還妥 當,所以我告訴她︰「閱讀一些描述丈夫和妻子間浪漫的書籍。」她說︰

「據我所知,沒有這種書籍。」我就請一位教授幫我找,他說沒有這種
書籍。

在霎哈嘉瑜伽,浪漫在婚後才開始,但也是有分際的,不以霎哈嘉瑜伽

為代價,不以什麽為代價,不以你的昇進為代價。所以西方人很多想法, 我知道你們受制於這些想法,所以,你說現在讓我們看看(聽不到母親說
什麽),不管如何,我們都把利益歸於他們。

現在我們揀選人,我們做一切,全是摩訶卡利的工作,因為你以生命能
量成就事情,這全是摩訶卡利的工作。有些婚姻也是失敗的,原因是他
們不明白婚姻的目的。摩訶卡利首先是純潔,絶對的純潔。若我們內在 不吸收這份純潔,我們就不是霎哈嘉瑜伽士。我們的頭腦有太多制約, 我知道,我們的孩子會比我們好得多,他們沒有我們的制約。若你真的 成為純潔的人,就能避免很多問題。

我看到很多社會,沒有人看來是安全的,某人的妻子跟另一個人的丈夫
跑掉,某人的女兒與另一個人的父親跑掉,男孩跟某人的母親跑掉。之 後一天,你發現某人成為夫婦,或有時是很…有趣,你不能相信,怎能
這樣?每一個人都身處險境,男人走到房子裡,他發現妻子跟另一個男 人走了,或一個人出外工作,卻與另一個女人跑掉。所以是她給你 stithi, 狀況(state),stithi 即鞏固。你的純潔沒有恰當的得到鞏固加強,不要墮
進浪漫的生活,你是不能昇進的。就如我們製造飛機,我們先要鞏固它, 好好安裝它,因此,當它飛上天上,它的機件不會與乘客一起飛脫。同 樣,當我們上昇,格涅沙也這樣做,祂停止一切排泄行動,昇進就開始。 他們可以做他們的工作,雖然他們曾受人侮辱,被人疏忽,我們也曾行
為不檢,不管我們曾做過什麽,他們在做他們的工作,我能看到,很多 人得到自覺,但為此,我們做了些什麽?我們甚至不合群,不參加集體 活動。看看他們,是那麽慷慨,極之合群,他們是極之合群,合群的程

度就如敬拜克里希納,但他的心輪仍受感染,為什麽?因為你也要敬拜

濕婆神。

他們是那麽合群,與我有很好的聯繫,所以他們全都很合群。同樣,你 們也是提婆(devas),你們也要合群。一旦你合群,所有荒謬的事物會消 失,荒謬的想法也會消失。你不能合群是因為你仍未脫離這些荒謬的事 物,或你害怕把它們抛掉。讓我想想我們的目標,我們的目標是昇進, 這亦是摩訶卡利力量在為我們做的事。

她透過靈量給你昇進,她是淨化,給你所有力量,每時每刻都在保護你, 賜給你喜樂,我們又對她做了什麽?她唯一的欲望是我的孩子要是神聖 的,要有聖人漂亮的品質,他不會拜倒在任何女人或任何男人面前,不 是那麽低下,你要明白,特別思維上,我是說若頂輪受破壞,又怎能成 就霎哈嘉瑜伽?整齣戲劇都是頂輪,純潔要彰顯,透過你,我們要改變 全世界,不是透過其他人,是霎哈嘉瑜伽士要去改變世界。

現在看看慷慨,我的身體那麽慷慨大方。昨天有個女士來,我想她的肝
臟很差,她走下階梯,我的肝臟開始有生命能量跳出來,很可怕,她的 肝臟很差,她吸食毒品,我是說吸食毒品的是她,受苦的卻是我,我的 肝臟在受苦,她沒有想︰「噢!母親,她老遠的來受苦。」生命能量注 入這個女人,它是那麽慷慨,把祝福賜予四周,那麽慷慨,他們是怎樣 辛勤工作,怎樣四處去,我們能給他們什麽?

他們給我們喜樂,照顧我們,照顧我們的孩子,照顧一切,處理一切,
我們為他們又做了些什麽?

我聽過當他們張貼海報,沒有人來幫忙,很少人來幫忙,毫無體諒感激,

不感激他們。當我們有集體活動,所有神祇都會出席,很令人驚訝,舊
霎哈嘉瑜伽士比新來的更難纏,我是說這種情況很令人驚訝,他們是否 變得過時或是什麽?基督曾說︰「最先會是最後。」我希望這種情況不 會發生,他們發展了某種信心︰「噢!我們是舊的霎哈嘉瑜伽士。」在 倫敦,這種意識想法的結果是可怕的︰「我們是舊人,我們可以做任何 我們喜歡的事情,我們可以隨意參與或不參與集體。」這是一種自我。 請你小心,基督曾清楚的說︰「最先會是最後。」我曾經見過很多人, 就這樣離開了,即使我,也不知道他們怎樣離開,以這種愚蠢的方式, 任何人都沒法想像。就如有個在意大利的舊霎哈嘉瑜伽士,他只是站起 來說︰「我是偉大的瑪塔吉。」每個人都看著他,「你是什麽意思?」

「我是偉大的瑪塔吉,我要自己來做。」他們因此說︰「好吧,我們離
開集體靜室。」「不,不,我沒能力管理集體靜室,我離開。」他走了, 與另一個女人一起住,那個女人,聽說是反對我,她患癌,後來死了。

在集體裡,例如你有一些問題,另一個人亦有一些問題,事情就這樣成
就解決了,平衡了。一隻切下來的手指,是沒有用處,或剪掉的指甲亦
是沒用的,它死掉,我們就是這樣安排統籌我們靈性的死亡,最終我也 不知道會怎麽樣。他們回來︰「母親,我現在有這些麻煩,所以我回來, 我已經離開霎哈嘉瑜伽三年了。」我說︰「什麽意思,離開霎哈嘉瑜伽?」

「我沒有參加任何集體活動。」我在想著全世界的集體,這是我的願景,
若霎哈嘉瑜伽士不合群,誰會合群?誰來實現我的願景?」

所以你們所有人,那些稱呼自己為霎哈嘉瑜伽士的人,必須參與集體活
動。其二是人們的慷慨出一點小問題,當然慷慨也是摩訶拉希什米的品

格個性,她很慷慨。一旦你很慷慨的給人生命能量,照顧人,做這些那

些事情,摩訶拉希什米原理就成就到。摩訶拉希什米原理不會給錢吝嗇
的人,從不會給他們錢,這些人或許銀行戶口有錢,但他們從不享受。 所以若有需要,人們要捐錢霎哈嘉瑜伽,我已經捐了很多錢,你也知道, 一開始已經是這樣。那些早年的霎哈嘉瑜伽士會知道我付了多少錢,現 在我們正在成長,每個人都要知道,我們要付出,不管如何,這是我們 的責任,我們的錢用在那裡,什麽用途上?我是說我的家庭能感受到…, 不管我的錢用在什麽霎哈嘉瑜伽的用途上,都是最好的,他們得到美善
聖潔喜樂(punyas),這是對他們是最好的,只要有 punyas,你才能得到
更多財富,更健康,更昌盛,若沒有
punyas,你是不能得到,一切都只
會來了又去了,只會消失,消失在空氣中。

我很驚訝人們不慷慨,我們要知道,我們比很多人富裕,就如現在東歐
人金錢方面不怎樣好,我不是說我們要幫助他們,而是要想想送他們一 些禮物,你能為他們做點事嗎?物質有其價值,這再次是摩訶卡利的力 量,是摩訶卡利的力量,就是物質盛載著愛,表達著愛。

我曾經見過多次,他們是怎樣親切的給我一點禮物,我真的不用要什麽, 除一些能展示關懷,展示體諒,展示愛的東西,我什麽也不需要。你怎 樣表達你的愛?對一些遙遠的人,你只是嘗試為霎哈嘉瑜伽給予,你會 驚訝於它是怎能成就到。

就集體而言,我們要知道巴爾伐瓦、哈奴曼和格涅沙這三位在我們內在
運作的原理,祂們全都是同時一起工作,互不干擾。若有任何需要幫忙,
祂們都會全力以赴,沒有爭吵,互相沒有爭吵,沒有。若哈奴曼需要巴

爾伐瓦的幫助,祂就在這裡;若巴爾伐瓦需要哈奴曼,祂也在這裡,全

力以赴。集體合群只能在明白一事才會出現,就是︰明白今天我們在做
著怎樣了不起的工作。人們卻並不在意,他們只是順便的去做。戰爭中, 即使害怕死亡,我們仍看到人怎樣努力戰鬥。從前,在軍中服役是沒有 薪金的,但他們仍去戰鬥,或許是為了他們的國家,為了其他,他們常 常聯合一起去戰鬥,容許自己被殺,他們互相幫助,他們就是會這樣做。
當我們憎恨任何人,就有這些品質,但當我們想去愛,為什麽不能互相 幫助,把這些品質顯現出來。

這些都是摩訶卡利的品質,因為她是戰爭的專家,是她讓人工作,讓人 戰鬥,這些都是欲望,他們沒什麽欲望,只有做一點事的欲望,他們因 此聯合起來,首先欲望很強,摩訶莎麗斯娃蒂幫助他們作出行動。現在,
我們內在的欲望必須很強,我們要解放全世界,我們是特別的人,我們 就在根基,沒有比完全順服委身於霎哈嘉瑜伽更重要。這份欲望必須極 之強烈和非常純潔,有這份欲望的人,他們就像這樣得到自覺,像這樣 到達他們的深度,他們享受為霎哈嘉工作,每時每刻都享受,對他們, 沒有什麽比做霎哈嘉工作更重要。

就如我們說,有個說法是當你能喝到恆河的水,為何還要喝污濁的河水? 你的整個注意力放在這一邊,你從這種浪漫,這種愛,這種那種事情而 來的喜樂就變成零,因為這一邊是 Nirananda(極樂),只有喜樂。婚姻裡, 你看到妻子像這樣說話,是那麽多制約,有沒有喜樂…。你的不同能量 中心有不同的喜樂,全都是摩訶卡利賜予的。在得到自覺後,最了不起 的要算是
Nirananda,你要到達這層次,極樂(Nirananda)的層次。若你 在極樂的層次,其他的歡愉和喜樂都是零的。我是說很多人告訴我他們

很喜歡印度的棒球,他們說︰「母親,我們不看現在的棒球。」我說︰

「為什麽?」「棒球已經再沒有喜樂,那份享受已經失去了。」不然印
度人會為棒球而瘋狂。看,即使在森林裡,他們也在聽棒球比賽。棒球 是英國人玩的遊戲,英國人卻不太感興趣,反而印度人很有興趣玩,但 現在若你問他們,他們會說︰不,我們不感興趣。

很多人過往通常閱讀七、八份報章,說︰「我們從不閱讀報章,從沒好
消息,完蛋了。」他們仍能處理事情,因為現在你整個注意力都放在霎
哈嘉瑜伽上,你只享受霎哈嘉瑜伽,你喜歡與霎哈嘉瑜伽士見面,你要 與霎哈嘉瑜伽士一起。我們曾有一個崇拜在英國,雨不停的下,是一個 能量很好的格涅沙崇拜,沒有人介意,雨傾瀉而下,他們架起帳篷,沒 有人介意,好吧,雨水要來,讓雨水這樣流走,我們坐在另一邊,每個 人只是享受,他們不想以任何代價放棄這份享受,雨不停的下,下了一 整晚,有人擔心,因為有人恐嚇我們,警察會來,我令警察睡著了,那 個想報警的人也睡著了,所以我們享受了一整晚。

若你的思維不純潔,你是不能有這種享受,Nirananda,你能從其他事物 得到 anands,其他,其他輪穴。怎樣帶來純潔,只要發展無思無慮的覺 醒,看著任何事物時都無思慮,為此你要合群集體。若你合群,我就在 此,不管你們在那裡,只要一起,聚集在一起,我都會與你們一起,沒 有比你們都來參加集體的活動能帶給我更大的歡愉。你會感到很驚訝, 在澳洲,每一個城市都有很多中心,但他們全都參加集體活動,因為他 們知道集體是滋潤的海洋,這是我們要做最簡單的事情。亡靈卻更加合 群,更加更加合群,你會驚訝於亡靈能有這種程度的兄弟情誼。

有個在法國的女士,她是個年長的女士,她的女兒曾經來過霎哈嘉瑜伽,

這個老女人變得瘋癲,我是說絶對是亡靈附體,所以她把她送進老人院, 在老人院,她只知道,每個星期天上教堂,她會好好打扮,然後上教堂, 上教堂亦是唯一她能合理去做的事情,她把她送進有教堂的地方,她告 訴我這些,她女兒告訴我︰很令人驚嘆,他們全都早上起床,好好裝扮 自己,然後上教堂,教堂裡有死人的墳墓,我是說他們有半瘋癲或全瘋 癲的老人,不然他們甚至不懂怎樣穿衣,怎樣進食,什麽也不懂,一旦 說到他們要到教堂這種有亡靈的地方,他們全都會早上起床,好好裝扮, 走到教堂,坐下,唱聖詩,再回來,就如亡靈附體,有這種亡靈的友情。
一旦一個亡靈來,最近有個亡靈來自澳洲,他把亡靈都聚集在這裡附近, 即使是浦那的亡靈也聚集在這裡,全部亡靈,立即招集來,接著他來到 這裡,現在他招集這些亡靈,人們開始與他友好,你只要看到誰坐在他 身旁,就能分辨誰是亡靈。他們像磁石般受他吸引,磁石就是摩訶卡利 的品質。

亡靈認識我比任何人多,因為他們知道我的過去,他們是在過去,他們
知道誰人被亡靈附著,知道他們怎樣互相吸引,怎樣在被亡靈附著的人 身上起作用,這就是為何我們必須有一個正面的集體,當集體變得正面,
一說到正面,他們就會不合群,不合群的人會漸漸與亡靈友好。今天我 們在說摩訶卡利,她知道亡靈的一切,她掌管亡靈,我是說她是所有亡 靈之主,她知道他們,照顧他們,管理他們。但若我們想進入這領域,
她能做什麽?她把亡靈關在一邊,但霎哈嘉瑜伽士卻想進入那一邊,從 後門進入那個領域,你能做什麽?

當然,她保護我們,她不想任何人進入那個領域,她只是防止他們進入,

告訴亡靈不要到這一邊,只有霎哈嘉瑜伽士能到那裡,曾經有這樣的報
告。

在這種情況下,霎哈嘉瑜伽已經走遠了,在很多國家,在法國,你昨天
也看到,這母親的 ananda
shakti 是怎樣在人們身上起作用,看到這種情
況是很奇妙的,每個人都來找我,他們滿面笑容,我從未見過這個年紀 的法國女人笑,從未,毫無疑問,即使你搔他們,即使真正的笑話,她
們也不會像這樣笑,我從未見過她們的牙齒。昨天,整張臉孔都亮了, 他們很多人,這真是奇妙,摩訶卡利的 anandini shakti 昨天很漂亮的起 作用,你們現在就是指引或誤導他們的人。

若你變得,你們全都變得…更高的品格,若你們都變得合群集體,變得
慷慨,變得完全純潔,他們會說︰「看看這些人,他們是那麽漂亮。」 你已經很美麗,你的臉孔發光,但這種光澤會消失,消失的效用並不簡 單,所以要小心,我當然會以巴爾伐瓦的品質來祝福你們,因為祂是摩 訶卡利最了不起的門徒,祂走上走下,從早到晚,每時每刻,特別在晚 上,很努力殺死惡魔,因此才能有這樣的成果。我們要加入祂,我們全 部人,把它成就。

願神祝福你們。

(1) Mother is referring to Shri
Krishna puja 1990

1 thought on “Shri
Mahakali Puja, […]

摩訶維亞崇拜 Barcelona (Spain)

摩訶維亞崇拜

西班牙 1990年6月17日

今天,我們會做摩訶維亞崇拜。我們從未做過這個崇拜,原因是摩訶維亞的一生都是過著苦行禁欲的生活,就像佛陀。祂甚至更甚於佛陀,因為在祂們兩位出生的時代,印度教的婆羅門主義以很可笑的形式出現。人們變得極之儀式化,他們敬拜各種石頭,各種物品以取代只敬拜天然聖石(swayambu)。摩訶維亞苦行禁欲的人生是非常,非常極端。祂出生在武士的宗族,Kshatriyas,結過婚,有一個女兒,因為祂知道自己要做上天的工作,因此決定成為sanyassa(隱士),這個決定是得到祂的兄長的同意,因為祂的父母已經去世。

祂是國王,祂捐棄所有物質財富,捐棄一切,成為隱士,離開家庭,離開祂的房子,把一切抛開,拿一個小缽去乞求布施。很少人加入祂,祂要求他們也要行苦行,munis。祂是聖米高的降世神祇,在左脈,祂照顧整條左脈,從根輪直至頂輪。聖米高以摩訶維亞的形相出生,代表最偉大的戰士。祂出生後,整個地方大大昌盛,因此祂首先被稱為wargaman。祂的禁欲主義是因為那時候婆羅門主義盛行,人們完全浸淫其中。克里希納之後,佛陀和摩訶維亞兩位都降生在印度。你也知道,祂們的歷史是很遙遠的,因為祂們是羅摩的孿生子,陸(Luv)和庫施(Kush)。羅摩是個偉大仁愛厚道的國王,祂訂下很多規章限制,mariada purushotama,因此,人們以羅摩為榜樣,就變得極之認真嚴肅,也很封閉。當然,每一位降世神祇之後,人們因為沒有得到自覺,就會有點偏離軌道,對一切都開始走向極端。他們走向極端,變得非常沈默,不與人交談,很拘謹,羅摩的一生就是過著這種生活。羅摩離開祂的妻子,因此那時候很

多人感到不應放太多注意力在妻子身上,克里希納因此降臨,實際上,

羅摩以克里希納的形相降世,來克服這些制約。祂說︰「這全是leela,全是一齣戲劇。」這是一齣戲劇,你要有純潔的心,才能演出這齣戲劇。一旦你擁有純真的性格,又能與人自由的混合在一起,就不會出錯。克里希納之後,人們變得很放蕩,受到縱容,他們創造詩歌,創造克里希納愛的故事,這些全都是虛構偽造的,因為克里希納是在五、六歲時在戈庫爾(Gokul)與羅陀一起生活。所有這些有關祂虛構的故事都被人利用。現在的情況是不道德完全淹沒整個地方。神職人員、婆羅門變得極之不道德,沈醉在各種腐敗的習性裡,不謹如此,他們還玩黑巫術,利用亡靈來彰顯黑巫術,做著這樣的事情,放任自己。在佛陀的時代,主佛陀和摩訶維亞出生的目的,就是要令人解除這種極端行為的制約,因為不管降世神祇做什麽,人們不謹跟著做還常常走向極端。他們發現人們沈迷於殺死動物,常常吃肉。若你吃過多肉,就會偏右脈,變得很有野心,開始殺人;此外,過分依戀家庭或孩子的人是不會做上天的工作,祂要做的是很密集細緻的上天工作。

就如摩西,摩訶維亞制訂很嚴格的規章條例。祂說,首先沒人該殺死任何動物,不該吃肉。要成為munis(行苦行的人),甚至不該坐牛車,要赤足行走,不應穿鞋子。他們要剪掉全部頭髮,只應有三件衣服替換,三件像長袍的衣服;不管晴天或雨天,都不應打傘;要六時前,日落前進食,只可以睡五小時,每時每刻都要靜坐,昇進,嘗試做上天的工作,只有他們才能做上天的工作。他們在得到自覺後,被稱為KevalAgnyan,即只是知識,只是知識—即純粹的知識—他們會發展Samvaddharshan—即整合的品格和集體意識。祂談及所有這些,所有這些事情,祂卻是屬於左脈,祂曾清楚的描述地獄。根據祂的說法,基

本上有十四個地獄,閱讀祂描述的地獄是可怕的,因為祂想告訴人,若

你做錯事,會進地獄。祂說的不是有形相的,有形相的神,而是無形相的神,因為祂不想人再次儀式化,而是想人到達正確的位置,得到自覺,潔淨自己。

所以你能想像在摩訶維亞的年代,即使想成為有自覺的候選人是何等困難。這樣可能嚇怕你,這就是為何我從不作這個崇拜。因為要做這些事情,首先,你要變得完全純潔,那麽祂才會給你自覺。我奇怪有多少人能得到自覺,祂制訂的規章條例是很嚴格,沒有人願意追隨祂。祂告訴他們,若不追隨祂,就會進地獄,人們因此很害怕,加入祂,開始追隨耆那教。Jain意思是知道的、開悟的人;同一個字是gnayan,即「知道」;Ja的意思是知道。就如Jews與Jew是同一個字,意思也是「知道的人」。摩西也是做著同樣的事情,他沒說你不要吃肉,他說若任何人被發現與另一個女人一起,就要殺掉他。穆斯林遵循的伊斯蘭教教法(Sharia)是摩西為猶大人制訂的,因為猶大人變得過分放縱自己,當摩西帶來十誡時,他發現猶大人沈溺於各種荒唐的事物,所以他為猶大人制訂了教法。但猶大人卻把這些教法規條擱置,反而穆斯林卻拿來遵守。

現在摩訶維亞的風格一如過往的偏向極端,佛陀的風格也一樣。摩訶維亞說你不應殺生,所以現在在印度,有些人即使蟲子或蚊子也不會殺掉,從這種情況可以看出人類的愚蠢程度。現在有一個習俗,在印度很普遍,他們把一個婆羅門放進小屋裡,再放一些小蟲,當小蟲吸飽這個婆羅門的血時,他們就讓這個婆羅門離開。這些很有錢的耆那教教徒,付婆羅門一大筆錢。他們素食的程度到達不想進浴室,卻會到某些公開的場合,那裡沒有動物要死。他們做著這種荒唐的事情,這種禁慾,他們卻極之

金錢取向。耆那教教徒就像印度的猶大人,在金錢取向方面,耆那教教

徒和猶大人是一樣的。耆那教教徒不會殺掉蟲子或蚊子,卻不介意因兩個盧比而把人煩死。

這種極端禀性在每一個宗教都能看到,出現這種情況是因為人類像鐘擺般從一面擺到另一面。神祇降世想把他們帶回中央,但他們卻又擺到另一邊,仍不能保持在中央,這是人類的問題,這就是為何所有宗教看來都那麽可笑。當你看到耆那教的行事作風,我是說你會很驚訝,不能相信他們是如此愚蠢。受過教育的人,醫生,從不知道,不明白他們是愚蠢的。這是摩訶維亞的故事,祂想帶來一種…當我開展霎哈嘉瑜伽,若我像摩訶維亞那樣行事,有多少人會加入我?即使我們已經提昇靈量,已經有自覺,卻仍未有太多不執著。Sanyassi(隱士)的意思是他與他的妻子毫不相干,與孩子毫不相干,與家庭毫不相干,或房子或任何財產,沒有任何財產;只給他們那麽少的食物,食物只是煮熟,就是要遵守這樣嚴格的規條。

在霎哈嘉瑜伽,我先提昇你們的靈量,沒有告訴你任何禮儀,或任何你稱為的嚴格規條,沒有這些,不管你是怎麽樣,好吧,都給你自覺。我想在提昇你的靈量,在給你自覺時,不需要告訴你地獄。只有這樣做,他們才會變得不執著,變得有智慧。但即使現在,你發覺有些人在霎哈嘉瑜伽裡成婚,接著卻迷失了。不是妻子專橫就是丈夫專橫,或他們兩人一起迷失。西方國家普遍的情況是一旦他們結了婚,第一第二天就開始吵架,一星期內就開始談離婚。在霎哈嘉瑜伽,一旦結了婚,他們就像膠布一樣,黏貼依戀在一起,沒有其他興趣,每時每刻只想著妻子、妻子、妻子或丈夫、丈夫、丈夫。有些人去渡蜜月,有些人辦大規模的

歡迎會,很重視這些儀式。這是難以置信,來霎哈嘉瑜伽後,過往抛掉

的習性卻多倍的回來。我們在印度已經開展的婚姻制度,現在令我很頭痛。一是他們如常的爭吵閙離婚,一是他們像膠布一樣黏貼在一起,沒有兩者之間。他們不明白,他們是為霎哈嘉瑜伽成婚,這段婚姻只能為服務霎哈嘉瑜伽而設。

霎哈嘉瑜伽士的這種態度是很令人驚訝,因為我常常感到,在有自覺後,他們內在自動會有sanyassis,他們自會像是摩訶維亞的門徒。但我發現,雖然他們曾經從海裡走上船上,卻再次掉進海裡。例如,有人喜歡看電影,或看足球,或有關足球的事情,因此他們仍忙於足球,對足球狂熱,又或是對野餐或度假或海邊的度假勝地狂熱。有自覺後,你怎能對這些事物那麽享受?這代表你乃未觸摸到你內心深處,仍未觸摸到喜樂的深處,你仍要嘗試努力去觸摸它。一旦你觸摸到你內在深處的喜樂,就真的什麽也不介意,就只是什麽都不介意,你只會自得其樂,享受自己。我不知道我應否告訴你有關地獄,令你懼怕,又或我應限制你。這個崇拜,摩訶維亞崇拜,我曾經盡量避免…到目前為止。即使女士們,要剪掉全部頭髮,只穿白色的紗麗和上衣,就這樣,不能穿鞋子,要走路,連牛車也不能坐,何況車子,他們要四時起床,只能六時前進食,然後睡覺。禁食四十天,只能喝水,只喝水。

霎哈嘉瑜伽則剛好相反,全是樂趣,你享受一切,享受大家的共處,享受音樂,全是給你的樂趣。但沒有觸摸到你內在的樂趣,你是不能昇進,你必須觸摸到你內在的樂趣,才能享受一切。說一些苛刻的語句,即使只說一個苛刻的字,他們也要懺悔和禁食多天;但這裡人們走…忽然我發現他們好好的走路,忽然又發現他們坐上自我這匹野馬,開始跳上別

人身上。整件事情,我告訴你,是這麽詼諧幽默,我只靜觀,事情忽然

就發生了。他是個好人,現在走在路上,忽然什麽發生在他身上?他突然有這樣的行為。我從不想談地獄,令你害怕,我必須說,地獄的確存在。所以我們必須深入自己的享受樂趣,這樣我們才有完全的滿足。說摩訶維亞的事情是說得有點極端。有天祂在靜坐,只穿一件單衣,用纏腰布包裹著身體,祂的身體只用一塊布遮蔽著,當祂靜坐完走出來,祂的衣服被樹枝纏著,一半衣服被撕掉,克里希納走來諷刺祂,即你們說的…諷刺祂是乞丐。祂接著說︰「你是國王,你通常都能拿到衣服,但我在顫抖,你為何不給我你這件單衣?」

祂就把唯一的單衣給了克里希納,自己則用樹葉遮蔽著身體,回到王宮裡換衣服,祂進自己的房子換衣服。那些可怕的耆那教教徒,卻把祂完全赤祼的照片放得那麽巨大,一百五十呎高的赤祼照片,完全赤祼,照片展露全部細節,愚昧的東西。那些祂的所謂追隨者,祂從未有這種追隨者,他們卻稱呼自己為degambarras,即沒有穿上衣服,他們的衣服是

方向—degambar。「方向」是他們的衣服,他們走在路上,在村莊裡四處走動,完全裸體,我是說人們以摩訶維亞之名做著一些可怕的事情。現在你們都已有自覺,我肯定你們都不會走向極端,但仍然,你要學懂自律。若你不自律,就不能跳進這個深度,那裡是完全的Kevalgnan,即絶對的知識,絶對的愛和絶對的喜樂。自律很重要。當然,你現在不需要到達摩訶維亞的程度,因為很幸運,我已給你自覺,你不要重回你已經抛開的習性裡。就如男人會做愚蠢的事情,女人也會在霎哈嘉瑜伽做蠢事,這是很令人驚訝。人們告訴我他們帶很多化裝品到印度,有什麽用呢?我就是不明白,我是說對印度人,這是絶對無用的,對你們也是,你們是聖人,完全沒必要讓自己負上很多重擔。若你仍沈迷於同樣

的荒唐,沈迷於你曾經做過的事情,到理髮店,把頭髮弄得有趣可笑,

做著這樣的事情,那麽來霎哈嘉瑜伽又有何用?又或追逐潮流,若你仍一次又一次的做著這種事情,最好不要來霎哈嘉瑜伽,我只能這樣說,我不能像摩訶維亞那樣說︰你要剃光頭,或只穿一件白色的紗麗,我只能說︰請嘗試不執著。

我肯定,以我的經驗,一旦人們得到自覺,他們會漸漸不執著,你們全都會與我合作,看看自己的注意力放在那裡,你整天在做什麽?我們為霎哈嘉瑜伽做了些什麽?我們給了多少人自覺?除霎哈嘉瑜伽外,一切看來都重要。在摩訶維亞的時代,人們沒有工作,他們住在森林裡,四處乞求食物,耆那教就是這樣傳播開去。我已經告訴你耆那教是怎麽樣,除非你觸摸到你的深處,你只會變得像其他宗教,因為你不會是真正的霎哈嘉瑜伽士,只是名義上的瑜伽士。所以我們要以明白自己,明白我們的注意力該放在那裡的態度來成就事情,嘗試昇進。我不需要告訴你,你要以這種態度來成就,就是你觸摸你的深處,你內在變得苦行禁欲,那麽你才會真的以恰當的理解正確的做上天的工作。霎哈嘉瑜伽是所有偉大的先知,偉大的降世神祇的整合,因此我要告訴你這些事情,不管你有任何制約,擺脫它們吧,你必須離開這個虛幻的海洋。我現在只會說這一件摩訶維亞的事情,但有很多關於祂的事情可以說,因為祂是關於過去,祂過往的生命和一切都有被描述,但這些都不大重要,重要的是當下此刻。我希望我的講話,你能理解,並能安頓在你的心裡,亦希望你能明白,對自己,對昇進該做些什麽。你要真誠,只有這樣才能在全世界顯現成果,我希望你能把這個層次告訴其他人,讓他們也知道為何我這麽多年沒有做摩訶維亞崇拜。

願神祝福你們。 […]

巴爾伐亞崇拜 Garlate (Italy)

巴爾伐亞崇拜

1989年8月6日 意大利

今天我們聚集在這裏,對巴爾伐亞作崇拜。我們還不大明白。巴爾伐亞的重要。祂在我們左脈上來回工作。左脈即是月亮脈,這脈能使我們涼化。巴爾伐亞的工作,是使我們涼化。例如有些人由於自我過大,或肝臟不好,會有很大脾氣。如果一個人脾氣很大,巴爾伐亞便會和他玩一些把戲,將他涼化下來。一切在祂控制之下,通過格涅沙和左部群仙之助,祂把你涼化下來,使你獲得平衡。如果一個人脾氣很大,超越了限度,巴爾伐亞便會在得到哈努曼的幫助下,讓那人知道,那樣的憤怒是不好的。如果一個人情緒低落,走向左脈,當然哈努曼會幫助他們掙脫出來,但巴爾伐亞所做的,比哈努曼還要多。傾向左脈的人不能合群,傾向左脈的人,經常愁苦擔憂的人,很難享受集體的樂趣。當然脾氣暴躁,傾向右脈的人,也不能享受集體,他亦不會讓其他人享受集體。但他會留在集體,指東劃西,因為他要顯示,自己比別人優越,其實他是不能享受的。而那些經常情緒低落,認為沒有人關心他、愛護他的人,經常要求別人給他甚麼的,也不能享受集體。那種傾向左脈的人,在任何事情上,都會看見不愉快的一面。

好像有一次,我到莫斯科,看見一個傾向左脈的練習霎哈嘉瑜伽的女士,我們正要一起出去吃點東西,但不久便下雨,我們找不到計程車。幸好很快有一輛公車來,我們便坐上去,後來因為我們遲了,要坐到餐廳另一邊,而那邊的價錢較貴。這時那個女士便發起嘮囌來:「天又下雨,又沒有計程車,到了餐廳又沒有座位。」我說:「這是種樂趣,不是甚麼難題。」我們應捨棄「難題」二字,「難題」二字是我後來才學曉的,因為小時候上數學課,才會用到「難題」這兩個字。這種事事看負面的態度,最能傷害我們的左脈。後來邀請我們來的男士出現,對我們說:「我一直在餐廳的另一邊等你們呢。」於是我們到那邊,享受一餐,一切都很順利。我說:「你們看,你們只懂得數算負面的事情,卻看不見有趣的一面。」那個女士問我:「那我要怎麼辦?」我說:「唸誦巴爾伐亞的名號吧。」左手向著相片,右手按在母親大地,這樣你左邊的亡魂,左邊的負面力量便會離去。

因此巴爾伐亞經常在手中拿著火把,在左脈上下來回,把左脈照亮,讓你明白,根本沒有甚麼負面力量。負面力量通過許多方法,進入我們。其中一個負面力量,便是認為某些東西是屬於「我」的。好像說:「這是我的孩子。」「這是我的丈夫。」「這是我的房子。」一旦你們有這種執著,你們的孩子也會變得負面。如果你們想走向正面,那是很容易的。你們只要留意,你們的注意力放在甚麼地方。你看見的是難題,還是你看見的是樂趣。有些人在甚麼事情上,都不能看見樂趣。如果天氣晴朗,他會說:「天啊,為甚麼這樣晴朗!」如果天上密雲,他會說:「天啊,為甚麼這樣密雲!」沒有甚麼能令他們歡喜,但霎哈嘉瑜伽修習者,卻有能力在任何負面的事情上,看見積極的一面。

邪惡負面的力量是不存在的,那只是一種無明。其實無明也是不存在的,如果一切都是這無所不在的力量,怎麼會有無明呢?但如果你逃避這無所不在的力量,你便會說,有負面的力量存在。就好像你把自己關在山洞裡,然後說:「並沒有陽光。」因此那些不能合群的人,不是傾向右邊,便是傾向左邊,但更多的是傾向左邊。然而傾向左邊的人,可以在負面力量中合群,妖魔鬼怪都是相親相愛的。就好像一群酒鬼聚在一起,其中一個說:「看,這個世界有這麼多的問題,要到何時才結局?」另一個說:「我聽說這個世界快要毀滅了。」第三個說:「感謝主,我們快完了。」第四個說:「到那時,我們的酒吧怎麼辦?」他們之中有一個回答說:「人都死光了,還有甚麼關係。」這就是那些鬼怪的親密關係。他們看不見樂趣,完全不能享受,他們若參加靜坐,便認為自己高人一等,但這些都是在負面力量中的。這些人到最後都變得瘋瘋癲癲﹔而那些傾向右脈的人,到最後會變成白痴。

有一次我到精神病院,看見一個女士,她看來是好好的,於是我便跟她談起來。她告訴我許多事情,頭頭是道。她說自己很好,但沒有人愛護她,她說自己沒有安全感。突然醫生來到,那女士立即對醫生狂呼大叫,大肆羞辱。我說:「甚麼事啦?」醫生馬上叫人把她捉住,然後對我說:「這個女士是最具暴力傾向的病人,為甚麼你要和她說話?」但我不知道她是精神病人,也許在我面前,附在她身上的亡魂也退避三舍,然後又再回來顛三倒四。

因此霎哈嘉瑜伽修習者,不應該把生命浪費於執著於某樣事物,執著於某個人,諸如「我的孩子」等等之上。如果霎哈嘉瑜伽修習者不能合群,那麼他便不算是霎哈嘉瑜伽修習者。因此我們要知道,這是巴爾伐亞在我們之內所做的工作。他另一工作是在黑暗中給我們光明,消滅我們之內的亡魂,以及所有那些邪惡的想法,那些執著和情緒上的低落。

今天我們很高興,能夠對巴爾伐亞作崇拜。因為祂和格涅沙是很有關連的,我們知道格涅沙在根輪處,而巴爾伐亞則沿著左脈而上,直去到右邊。因此藉著巴爾伐亞的幫助,我們可以克服所有的思想積習,所有那些壞的習慣。在賴普爾,我們有一個很大的巴爾伐亞的像,是由大地之母所造的。那裡的人都比較傾向左邊,因此都害怕巴爾伐亞,如果有人有偷竊的惡習,人們便會將他帶到巴爾伐亞面前,用火向著他,叫他在巴爾伐亞跟前認罪,那個人便會認罪。因此巴爾伐亞保護我們,不讓我們犯錯,做一些宵小行為。那些我們暗中做的,以為可以隱瞞的事,都不可能向巴爾伐亞隱瞞。如果你不改變,祂便把你完全暴露出來。我們就是這樣把那些假導師完全暴露出來的。

因此我們今天聚集於此,對巴爾伐亞作崇拜。祂後來降生世上,成為大雄摩訶維亞。祂站在地獄的大門口,不使人墮落到地獄去。但如果你希望落入地獄,如果這是你的意願,祂便會說:「去吧!」

不過你們也知道,地獄已有人滿之患。我們不如試試,抵抗那負面的力量,在各樣事物中找到樂趣,享受對方,相親相愛。不要擔心別人怎樣對你,只要擔心你可以怎樣幫忙別人。

是以今天我們獻上對巴爾伐亞的崇拜,好使我們能歡笑,能享受,能得到樂趣。

願神祝福你們。 […]

導師崇拜 Shudy Camps Park, Shudy Camps (England)

導師崇拜

印度蘇地營‧1987 年 7 月 12 日

今天是個了不起的日子,你們在宇宙的心臟領域敬拜你的導師。若我們 能在自己心臟領域這樣做,就什麽也不用做了。

今天,我要告訴你霎哈嘉瑜伽和它的價值。霎哈嘉瑜伽與其他古時受全 世界接受的瑜伽是互有關連。他們稱呼它,其一
,稱它為瑜伽(Yoga), 不是霎哈嘉瑜伽,是瑜伽。它以不同式子的「阿斯湯加」(Ashtanga)練習 開始(Ashtanga 即八個階段,八個部分。另註一)瑜伽  — 八倍瑜伽 — 與
導師一起練習。人們要經歷很多困苦,阿斯湯加瑜伽(AshtangaYoga)不 接受已婚的人,他們要捐棄家庭,捐棄他們的關係,要完全沒有任何執
著依戀,才能拜師。他們的物業、財產都要捐棄。不是像現代那樣把財
產給導師,而是送給別人,這就稱為瑜伽。

另一種風格的瑜伽叫作
Samkhya(數論派,註二)。數論派是你一生毫不
執著的收集物品,然後把它們全部分發出去,再拜師,完全委身順服於
導師,接著得到自覺。數論派(Samkhya)是左脈的行為,而瑜伽卻是右

脈的,數論派唸誦 Gayatri Mantra(伽耶德利口訣),因為他們偏左脈, 所以他們常常唸誦伽耶德利口訣。他們過分偏向左脈 —
即是收集物品, 收集財物,收集物業,結交各類朋友,建立各種關係和社區 — 他們擔 憂或許會因此完全迷失,他們會進入伽耶德利,伽耶德利口訣教導你所 有輪穴的精粹  — 能量中心。我之前也說過 —   Bhu,Bhurv,Swaha。

Bhu
代表本質或根輪的 Bija(本源);Bhurv  代表被創造的宇宙,即腹輪


Bija(本源);Swaha 是臍輪的 Bija(本源);Manah 是心輪的本質,接
著 Janah 是人,集體,是本質或喉輪的 Biji(本源),然後 Tapah 是你行 tapasya(苦行),捐棄,行苦行 
— 是額輪的本質;接著 Satya 是真理,
是頂輪的本質  — 不是我們以為的真理,是在我們的中樞神經系統表達 顯現的真理,這個真理是在頂輪第七層被發現。練習數論派的人並不大 受尊重為靈性的人,因為人們以為,他們做的事都牽涉世俗的事情,世 俗的財產,世俗的事件,所以人們認為他們為次等;又或認為作為導師 的瑜伽士地位更高,因為他們已經捐棄一切,為拜師而捐棄一切。但在 這裡,那些導師自己也有問題,因為他們發覺捐棄一切來找他們的人
 —
毫無疑問 — 仍有些潛在隱藏的執著依戀。他們的 Ashramas
(僻靜住處),
他們發現,這些人對物質仍有執著。雖然表面上他們捐棄一切,但內在
仍未放棄,他們仍然依戀著一些想法︰「噢!這是妥當的,我們仍能擁
有這種細微瑣碎的東西,這樣做不要緊。」就像這樣,這種小的妥協仍 然持續,就像我們這裡的女修道院。某程度上,兩方面都是虛假的。一
方面,數論派想背負所有行李來昇進,另一方面,卻又背負所有昇進的
雄心下跌。

所以,這兩種風格的瑜伽,各方面都很有趣古怪。就如你現在看到,若 你到美國,你會發現︰「噢!天啊,美國怎麽了?管治它的不是民主制 度,而是魔鬼制度(demonocracy)。」若你走到另一個國家,像俄羅斯,
你發現,這是什麽?你在壓力和恐懼下工作,但一旦俄羅斯人離開俄羅 斯,他可以變得比美國人差,怎會這樣?一種理論在這裡奏效,另一種
理論在那裡奏效,那種理論是對的?宗教亦然,例如一種宗教相信多神
論,像印度教,他們現在也相信 Bhoots(邪靈),亦追隨亡靈附體的路徑。

若你上廟宇,每一座廟宇都有些好安排令邪靈附上你,甚至教堂,或回

教寺院
一 這些都是神住的地方,你忽然發覺自己受襲擊,走出來後,
感到完全困惑,最終要進瘋人院。這些是什麽敬拜的地方,你到那裡找 尋神,卻受可怕的撒旦力量襲擊?這就是為何在現代,人變得那麽困惑
迷亂。

我們在任何地方也找不到真理 — 任何思想體系,任何哲學,任何開始… 例如,孔子提倡人道主義,蘇格拉底提倡另一種理論,穆罕默德亦提倡
另 一
種 哲 理 。 像 穆 罕 默 德 說 ︰ 讓 我 們 不 要 敬 拜 神 為 偶 像 , 就 以 Nirakara(無形相)來敬拜神吧,無形相的神。你明白無形相嗎?他們是怎
樣互相殺戮?我是說看到穆斯林國家,你不能相信有任何無形相或有形
相的神存在 — 神必定都跑掉 — 他們這樣互相打鬥殺戮。接著你看基 督教國家,不管他們到哪裡,都想控制支配非基督徒,就像只是因為他
們是基督徒,就有權支配別人。基督的門徒說︰「原諒他們吧,他們不
知道自己在做什麽。」我要為基督徒說同一樣的話︰「原諒他們,他們
不知道自己在做什麽。」當你對這些事情感到震驚,你必須坐下來想想,
要做些什麽,問題出在那裡。

所以這既不是數論派亦不是瑜伽,那麽你要成就什麽?就是霎哈嘉瑜伽。
霎哈嘉瑜伽先不告訴你理論,而是你手中的光讓你自己去看,二者看來 好像是一樣。例如,這所漂亮的房子是為母親而建造,但母親卻連釘一 顆釘子也不懂,這是很有趣的情況。

每個人都必須提醒我︰「母親,這是你的房子。」

「噢!我明白。」

我需要別人提醒我,我必須感謝你們,特別是英國人,英國霎哈嘉瑜伽

士的領袖,感謝他們全力為我建造這所房子,但我接著想,為何我要感 謝他們?這房子不是我的,是他們的,就是這樣。新的混亂產生,我感 到這混亂是很甜美,很漂亮,事實是沒什麽屬於我們,但一切卻都屬於 我們。當我想到你們為這地方做的一切,它屬於我,好吧,這所房子屬 於我。英國屬於我,除此之外,全世界也屬於我。我們就是這樣看到,

「數論派」和「瑜伽」在霎哈嘉瑜伽裡變成一體。有人說一旦你看到數 論派和瑜伽是一體,就是 Sapashyati  […]

威廉‧布萊克展覽中的講話 Hammersmith Town Hall, London (England)

威廉‧布萊克展覽中的講話

1985年11月28日 英國

我們今天很榮幸,能對這個偉大的詩人、畫家和先知威廉‧布萊克(William
Blake)致敬。我初來英國時,有人告訴我,英國是學術文化薈萃之地,有很多博物館,可以看很多展覽。有一天,我對那些霎哈嘉瑜伽修習者說,我想到某展覽館看威廉‧布萊克的畫。他們都覺得很驚奇,因為我很少去看展覽,特別少去圖書館及看書。我去到的時候,我看見這位偉大詩人的畫,他以真誠關切之心,以他對上天深切的了解,去告知英國的人民,上天的力量如何偉大。但我在看時,卻發現有些愚蠢的人,拿著放大鏡,看畫中人物的私處,他們還拍照,他們對上天毫無了解。於是我想到布萊克在世時,與這些人在一起,一定是受了許多苦楚。他一定曾經在荒野裡哭泣。那時的人根本不可能接受他,那些低俗的心靈根本沒可能了解超越和偉大的心靈。我的心痛起來。主啊!為甚麼要他降生在這樣的一個地方,叫他受苦,叫他說一些人們根本不可能接受的話。

但我知道他是誰,他要做甚麼,為甚麼他要生在那裡。我們對他所知不多,因為關於他的書,讀了也沒有甚麼用,也不會知道他是誰。他是個降世神祇,是左脈神祇巴爾伐亞(Bhairava),或稱左天使長聖米迦勒(St.
Michael)的降世。他也是英國的守護天使。他因此而降世,他要在世上毫無畏懼地宣示上天的知識。他必須要用象徵性的語言,如果你是個已得到自覺的靈,便不難明白他。於是你便能隨著他哭,隨著他笑,隨著他觀看這一齣世界的戲劇。

當我讀他的詩時,我很驚奇他的幽默感,我想他就像印度的詩人默根迪亞和迦比爾。他們都勇敢無懼的譏評社會,他們都是很公開,很直接,直率的說出來,但同時有很溫柔的一面。布萊克用他受啟發的眼睛看教會,發覺他們所行的,剛剛與基督的教導相反。我也是這樣覺得,我生長在基督教家庭,我對基督徒的行為感到震驚,不禁要問:這些是基督徒嗎?問題很簡單,有些人的溫柔只是種客套。好像很多人愛說:「我恐怕…」「我猜…」。布萊克說,耶穌基督不是那種好好先生。我也常常說:我不是在作競選,不是在討好你們,我要令你們找到自己,享受自己,找到自己的寶貴財富。

因此布萊克描繪的耶穌基督,不會到處討好別人。這都是表面的。但耶穌對那些低下的人很溫柔,他使那些漁夫,那些沒有受過教育的人,變成聖徒。這些人原來是社會中最低下的。耶穌基督並沒有去找那些高高在上的統治者。你們看那些執掌宗教的人,只有興趣找那些王侯將相,向他們鞠躬禮拜。來自上天的人,怎會對人間這種政治有興趣?

我們都不明白這點,我們將一切都理性化,幸好布萊克出來批評這種理性。現在有許多知識分子,把耶穌基督貶低為凡人,因為布萊克本身是屬於上天的,所以能明白耶穌。布萊克常常受人逼害,有時會陷入情緒低落之中。而且他有金錢的問題,及來自兄弟姊妹的問題,人人都令他難受。

這樣一個優美的靈魂來到世上,給世人宣示耶路撒冷的來臨。耶路撒冷是甚麼意思?在西方,耶穌基督被抑貶為普通的凡人。今人對耶穌基督的描繪,令我感到震驚。他們從那裡獲得這個形象?他們到底有沒有眼睛?他們是瞎眼的嗎?你們的主教、大主教都這樣說。他們對神是無所畏懼的嗎?如果你們這樣評論耶穌,你們的國家會變成怎樣?現在有些繪畫和電影,把耶穌描繪成毫無道德的人,把祂的母親描繪為沒穿衣服的,那是不敬的。就算布萊克把人畫成是赤裸的,但神不會是赤裸的,那是一種尊重。現在那些所謂知識份子的所作所為,只會帶來上天的震怒。

布萊克是個印刷人,為甚麼他要做個印刷人呢?他曾描繪那些書如何在地獄中生產,如何在每一個輪穴中製造出一個魔怪,然後被放在圖書館中。因此我也不喜歡看書。為甚麼他要做個印刷人呢?這是很重要的,我們需要知道。為甚麼他要這樣多的談論印刷呢?你們看今日的傳播媒介,這便是布萊克所說的魔怪之一。那些傳播媒介令你盲目相信,賺你們的錢,同時使你們和你們的子女變得更弱,有系統地令社會徹底破壞。布萊克希望抵抗這些傳媒,因此他才成為印刷人,從根源處去打擊他們。不論我們是否喜歡,傳媒正日漸壯大。今日的傳媒,令人無法明白,他們對我們的根,對我們的命運,對我們的超越理想,造成多大傷害。

有一次電視台邀請我作訪問,我很震驚,他們說英美人士不可能明白與錢無關的事情。我說你們先要得到自覺,否則我便不來接受訪問。這便是耶穌基督所作的,他大可以一天到晚呆在那些大人物處,或跪下求情,要求寬恕。寧願被釘在十字架上,那表示甚麼?那表示那些愚蠢的人,把一個偉大的人釘死了。

因此我說布萊克是個偉大的先知,他預言道:如果你們不返回正途,如果你們不求向上昇進,所有的都要發生。這是關於我們的,是要發生在我們身上的,發生在我們家庭之上的,發生在我們子女身上的,發生在我們社會之上的,發生在我們國家上的。且讓我們勇敢面對。上天的愛,對那些麻木的心靈來說,也是沒有效用的。

霎哈嘉瑜伽一早已來到世上,遠在我降世以前已來到了。今天霎哈嘉瑜伽在印度開始,我來英國不過十二年。布萊克花了十四年時間寫出耶路撒冷詩篇,如果到了十四年的時候,在這片他希望建立耶路撒冷之地,我們能做出一點工作,我便對你們感激不盡了。

但現況卻令人失望,上天的話他們聽不入耳,人們只喜歡自己愛聽的話。你要討好他們,利用他們的弱點,說他們做的壞事都是好事。耶穌的愛與慈悲可以成就奇蹟,這是無可懷疑的,因為耶穌基督是為我們而降生的,整個宇宙是為我們創造的。我們要去接受上天的祝福,我們都要成為永恆的靈,就是你們說的得到重生。但從歷史,從周圍環境而來的思想積習,深深地束縛著我們,使我們忘記我們要將眼睛望向天上。布萊克的一生是另一次的被釘上十字架,我常為此淚流不已。

     ……

他說耶穌基督不理會祂的父母,十二歲那年便離家出走。不是說現在十二歲的兒童都離家出走,並去吸毒,因此我們可以因此而尊崇基督。耶穌說:「這是我天父的事業,我為甚麼要擔心我的父母?」那不是說你們都不要孝順父母,而是你要追求更高的事物,走不同的方向。你走這個方向,要過平衡的生活,但我是要追求昇進的。這是他要給你們清楚展示的訊息。無論他說得多麼有愛心,多麼溫柔,多麼謙卑,你們是要昇進的,要成為永恆的靈。

我告訴你們許多次,英國是宇宙中一片很重要的地方,不知有多少個英國人知道,英國是宇宙的心輪。但現在我們在這心輪處得到些甚麼?如果耶穌今天來英國,會被拒入境,因為他不是英國人。但現在我們在這心輪處得到些甚麼?我們虐待我們的小孩子。你們都坐在宇宙的心臟處,這是宇宙的心臟,你們可給整個世界一些甚麼?永恆的靈就在心臟處,此所以布萊克說:「英國要成為耶路撒冷。」因為那是心臟的所在。這即是說永恆的靈要在宇宙的注意力之中,否則事情便不能成就。但這個靈,何時才會被喚醒呢?

這個靈要在人類之中被喚醒。而那些在心臟處的人類在哪裡呢?那些住在這裡的人怎樣呢?就算是從印度來的人都是無用的,而土生土長的人都疲弱不堪,以致心臟疲弱得無法推動血液。從前是過份活躍,令世界側目,風光過後,現在到了低落時期。我們要喚醒這個心臟,去使整個世界變成靈性的存有。我們知道自己的責任嗎?我們知道作為一個靈性的人,我們的責任何在嗎?你們現在要擔當這個角色,但我們卻沒有,只忙於那些無意義的事情,我已在這裡十二年,我希望多留兩年,共十四年,希望到那時,耶路撒冷會露出它的端倪,你們是唯一能成就這事情的人。沒有別的人能夠做到,神選擇你們生長在這片土地,就是要你們負起這個責任。

今天的人你很難跟他們說宗教。甚麼宗教?那是包含所有宗教的宗教。我們談的是內在的宗教,內在的輪穴使我們獲得平衡,但今天的人很難跟他們說宗教,他們寧願談飲酒,談酒吧。我們也不能在報章上談宗教,卻報導那些假導師,那些邪惡的人。但成千上萬的人跟隨他們,奉獻所有錢財,變成乞丐。他們不想來到真理。為甚麼?我常問自己,為甚麼會變成這樣。任何借口都沒用,有這樣一個人,曾告訴你們這麼多的事情。

比如關於聖靈,布萊克說:「聖靈是個真空嗎?」你試問一下人。我曾問過一位主教,聖靈是甚麼?他說:「我是個無神論者。」我跟著問:「你在做甚麼?」他說:「這是我的職業,就好像你有你的職業一樣。」聖靈是甚麼呢?布萊克說,聖靈就在你們之內,為甚麼我們不去找尋聖靈藏在哪裡?我們應該去找尋,聖經藏不下耶穌,整個宇宙也藏不下耶穌,為甚麼我們不去找尋?現在英國的人都是自以為是的,實質上疲弱不堪。我們沒有時間了,我們不要聽任何人的,要自己出去找尋。甚麼是聖靈?其實是很簡單的,聖靈便是靈量(Kundalini)。你們試分析一下,他們說有三位一體:天父、聖子與聖靈。聖靈便是母親。你們聽說過,有父親、兒子,卻沒有母親的嗎?聖靈是太初之母。很自然會得到那個結論,但人們卻不能提及聖母。

因此布萊克談及人(Albion)的女兒,因為他知道婦女受到歧視。梵文有句話說:哪裡婦女受尊崇,便是神靈的所在。這種尊崇不是叫她們穿裸露的衣服,崇尚她們的裸體。現在女性受壓逼,以至他們不想將神視為女性,所以他們說聖靈是隻白鴿。為甚麼我們要崇拜那白鴿?沒有人解釋,那是一個謎。現今世界有許多這樣的謎。銀行制度是個謎,錢往哪裡去了是個謎,瑞士銀行與黑手黨的關係是個謎。一切都被隱瞞起來,說這只是海外銀行。而我們不斷繼續這種虛偽的行為,不加深究。這些都是不能原諒的。對於那些狡滑奸險的人,我們怎樣寬恕?對於撒旦,我們怎樣寬恕?我們談寬恕的時候,要有所分辨。

教會老是說你們是罪人。人有思想才會犯罪,老虎吃其他動物,牠不知道甚麼是犯罪。他們老是說你是罪人,犯了這個罪,那個罪。人是上帝的聖殿。神用愛創造了他們,神創造這些蓮花般的人類是為了甚麼?把他們從摩耶幻相之中帶出來,是為了甚麼?是為了給人這樣罵的嗎?神創造這些蓮花,是為了奉獻給諸神的。用他們的香氣,去照亮整個世界。他們是神的子女。但現在的人,把人視為剝削的對象,壓逼的對象。因此布萊克說有兩類人,一類要去剝削其他人,低貶其他人。他還說現代的宗教是天堂和地獄的妥協。而那些純真的人卻要受苦,那些好人要受苦。那是現在的現實。

現在且讓我們聯合起來,獲得自覺,並成為永恆的靈。這是很容易的,因為聖靈,即靈量,就在你們之內。靈量潛藏在三角骨處,你們要把這個靈量喚醒。有些人或許會問:布萊克為甚麼沒有談到靈量?因為無論他說甚麼,有誰願意去聽呢?誰願意去了解他呢?就算今日,我也找不到誰能了解他。他所宣示的,有誰願意理會?如果他要說甚麼事情,人們便覺得他古古怪怪,他說:「我一點都不介意。對於那些白痴,我說的話當然顯得神怪。」他不知多少次用「白痴」、「蠢材」這類字眼。

在我眼中,每一個人都是神的子女,但我知道布萊克為甚麼這樣憤怒。我很了解他。他要在霎哈嘉瑜伽來臨以前,對世人作當頭棒喝。但當時人對他的評論是﹕他不能被接受,他是發瘋的。今天我要被世人接受,我能為你們做到一切,照顧你們,給你們煮食,所有一個母親能為孩子做的,我都給你們做到。但如果事情不能成就,母親有時也要責罵孩子。母親有時要將事情說得很明白,那是為了孩子的好處。但我們不能勉強別人得到自覺,問題便出在這裡。好像俄國的霎哈嘉瑜伽修習者對我說:「母親,來我們這裡,給我們國家的領導人得到自覺。」我不能夠這樣做,他們要成為自由的人。

但當人有自由時,便不去珍惜。以至沒有人是自由的,上街時我要除去那些首飾,要麼不帶銀包,要麼把它藏好,否則會被人打劫,沒有一樣東西是安全的。因此這種自由只是帶來暴力,帶來屠殺。我們不能善待我們的子女,不能善待其他人。這些都是所謂自由所帶來的,這其實不是真的自由。我們要拋棄內在那個殘酷的自我,否則無論到哪裡去,走到右邊或左邊,始終是個問題。自由是要有智慧和尊重來配合的,如果不能做到尊重他人的自由,便不能真正享受自己的自由。因此要尊重人類的自由,要尊重這個自由,才能得到自覺,才能進入更高的自由。即布萊克所描繪過的自由。

這個國家有許多求道者,但有許多都迷失了。有些吸毒的人,來到霎哈嘉瑜伽以後,一夜之間放棄了吸毒的習慣。為甚麼能夠做到呢?因為神在你們之內早已創造了一個系統,當靈性之光照亮你們後,你們便變得很有力量。在此之前,如果叫你不要這樣做,不要那樣做,你是不能做到的,因為你沒有永恆的靈給你的力量。在耶穌以前來到世上的大部分神祇,都不明白,如果不給人得到自覺,他們便沒有永恆的靈給予的力量。耶穌明白這一點,所以祂說他們要得到重生,而且祂說你們要寬恕。耶穌知道要使他們得到平安,提昇他們的靈量,讓他們得到自覺,然後那人才變得有力量,並勝過試探。你們可以試探耶穌嗎?當然不可以。同樣,你們可以勝過試探,在自己的力量及光榮中昇進。

霎哈嘉瑜伽在十二年前,我來到倫敦的時候同時來到。我不是來移民,我來是由於偶然的機會,或者說是上天的安排。我丈夫在三十四個國家之中被選在此出任工作,而且四次一致通過他連任下去,因此我們才會來到這個國家,否則我不會來英國教授霎哈嘉瑜伽。由於布萊克,我們要努力傳揚,把英國變成耶路撒冷,無論遭遇多麼的挫敗和失望,也是不要緊的。我們要完成這個使命,布萊克有這個信心,英國有一天會變成耶路撒冷。

但首先今天在座的每一個人都先要獲得自覺,而且在你們的自覺面前謙卑下來,不要狂妄自大。布萊克說:「耶穌不會在人類面前謙卑下來,但在神面前,卻會謙卑下來。」同樣,你們要在你們的靈、你們的自覺面前謙卑下來,並且要達到那最高的境界。令人驚奇的是,在印度,我們一早已具備這個知識,但他們只是把印度人視為奴隸,沒有興趣知道這根源的知識。至於那些知識分子,他們只顧甚麼牛津劍橋的傳統。對於這些人,根本無法說明那根源的知識。這個知識不僅是為了印度,不僅是為了某個國家,而是為了整個世界。就像你們的科學知識,也是為了全世界,傳到東方來,人們都接受。同樣,接受這從東方而來的,有益於你們的知識,對你們有甚麼損害?是否只是由於這知識從東方來,你們便覺得不安嗎?耶穌基督是從哪裡來的?是從美國來的嗎?

在西方人中,無可否認,英國人是最成熟的,但我們卻跟隨那些美國人、法國人。我們知道自己是甚麼嗎?我們是智慧。我們是代表宇宙心臟的人,從布萊克的時代到今天,我希望你們已經成熟起來,知道要有一個突破。

還記得他們最初印製宣傳單張時,把我的臉孔印得很黑。我說:「那是不成的,沒有人會來參加靜坐。」人們會說:「看,有個從非洲來的人,要教我們耶路撒冷。」因此我們要重印那些單張,使我看起來不是那樣黑。皮膚的顏色有甚麼重要?真正的顏色來自你們的心,那種美麗來自你們的心。真理的美麗處在能起作用。且讓我們把它實現出來,那是很簡單的,但不要走向知識分子的道路,用有限的大腦來了解,我們要走向那無限,那便是你們的靈。那會讓我們得到集體意識,得到知識。知識的意思不是指你們大腦所學到的,而是你們通過中樞神經系統所感應到的,你們可以在指掌上感應到你們的能量中心。

我已說過很多遍,到了復活之日,連你們的手都會說話。你們看這些回教徒,很少談復活之日。但古蘭經所講的,大都有關復活之日。他們老是談末世,使人害怕,便奉獻錢財。他們說捐了錢的人,末日來時,便會得救。每一個宗教都是如此,用來賺錢,干預政治。我真不明白為何鑽石會掉進這些污泥之中,香氣變成骯髒,這是我不可能明白的。人的力量有時還超越神,他們能夠將真理變成愚蠢和無意義的事情。而且他們能夠與之共存。你去問他們,他們會說:「有甚麼不對?」這是對整個創造多麼大的浪費。人是在何等的冀望下被創造出來的。我們要做些甚麼,才能讓他們明白自己是誰?明白上天對他們的期望。有時,我也在荒野裡哭泣,我也深切感受到詩人的痛苦。他們來到世上,不斷的受苦,不斷的受苦。

今天我希望你們明白,藉著誠懇,你們才能明白自己。沒有任何書籍,沒有任何社會教化,可以說服你們,只有那誠懇的心,那對永恆的靈的渴求。這都是內在於你們的。而那種誠懇,我稱之為純潔的欲望。如果你們有這種純潔的欲望,即你們靈量的力量,你們便可即時獲得自覺。你們只要有純潔的欲望,便能做到,毋須別的。

當靈量昇起來以後,你們便要照顧你們的自覺,這樣才能不斷生長。我沒有給你們詳細說明霎哈嘉瑜伽,那是太多了。布萊克和其他許多詩人都希望成就這個工作。但現在有些新派詩人,他們討好傳媒,為了賺錢,愚弄我們。他們只會用花言巧語,引導人們落入地獄。要小心他們,你們要將子子孫孫從他們手中救出來。要拯救整個社會,要拯救整個英國,因為如果心臟死去,整個宇宙也會死亡。

願神祝福你們。

The Sahaja Yogis didn’t want Me to allow you to ask Me questions, but I think better ask Me some questions.Q…..about the chakras….

Shri Mataji: Yes sir. That’s what I said, that I didn’t talk about them because it would be too long a lecture but we have got a book on this, […]

Seminar, Mahamaya Shakti, Evening, Improvement of Mooladhara University of Birmingham, Birmingham (England)

Mahamaya Shakti. Birmingham Seminar (UK), 20 April 1985.
Part 2

Shri Mataji:

請坐

這個可以用嗎?

你錄了嗎?

Sahaja Yogi: 是的 母親

            所以這就是摩訶摩耶如何的運作,他們計畫了所有一切。他們已安排所有一切而莎麗不見了。好吧。所以他們來告訴我,莎麗不見了,那現在要怎麼辦呢?你不能讓崇拜沒有紗麗,按照他們的看法。所以我說,“好吧,我們等著吧。如果它及時到,我們就會有它進行;否則我們可以稍後再進行。但我是最不受干擾的,最不感到不安的。因為我沒有思維的概念。但是如果你有思維的概念,“哦,我們已經把一切都安排好了,一切都安排好了。我們這樣做了,現在都沒了。”不要緊。沒有什麼損失。[笑]

但那是我們所不能做的。因為你們今天問我,“什麼是摩訶摩耶?”這就是它。

你必須學會接受任何來到你面前的事。這只是其中的一件事。在這,我們感到沮喪,憤怒,不安,破壞了我們的喜樂,其中的一件事,因為我們做了思維的投射。思維上我們計算些事情。必須是這樣。這真的是一個精微的自我感覺。因為我想,“這是註定的,好吧。我們明天就有了。有什麼關係呢?“不管怎樣,我告訴Srivastava先生,我會大約二點才回來。

他說:“為什麼不在早上呢?“

“我不認為這是可行的”

這是你如何成為avyagra
– vyagra意思是一個擔心的人– 一個不擔心的人。所以我們擔心是因為兩件事。首先,我們擔心未來會發生什麼?未來不存在。如果你下定决心這件事未來會發生,那你就會心煩意亂。這是一件事。如果你沒有任何的思維想法,你會看著來到眼前的事。你會看著任何出現的。那麼你就不會擔心,因為你急於看到會發生什麼。這是一個方面,你會感到受傷,你會擔心。

其次,你擔心,當你建構了一個迷思,幻想著,噢,我們將有一個崇拜,而我們沒有。”所以你難過。這有什麼區別?然後你不能享受今天我的講話和明天的崇拜。因為今天你想著會有一個崇拜。我們都打扮得很好。非常地好[笑]。

            我們花了那麼多時間準備崇拜。是吗?我們明天再做。這有什麼關係?我們真的把自己裝扮得很好。我們都準備好了崇拜,我們坐在這裡為了崇拜,現在發生了什麼!

為了崇拜我沒穿我的紗麗來。我知道接下來會發生甚麼事 [笑]。所以,看到你們像這樣很好。因為通常在崇拜,我從不會看到你穿得這樣,我忙著我自己。現在我可以看到你穿得很漂亮了。對此我感到很高興。

            而這些思維的東西是讓我們沮喪的主要原因。就像我告訴你關於金錢一樣。同樣的事情發生。在印度,人們來了。他們存這麼多錢為了買東西。你看,有時他們裝載著貨就像你所說的貿易商。海關是那麼地好心,我的意思是,霎哈嘉瑜伽士有個免費通行證,無論是在印度,還是在英國或是任何地方。然後他們有一個想法畫面,“我們就買這個。”好嗎?然後看看 我們會花這麼多錢,如果他們得花錢買別的東西,他們就會沮喪,因為他們决定就花這麼多錢。那麼他們可以去花些錢。這也是,你看摩訶摩耶如何運作,你看到了嗎?這事發生在你們所有人身上。所以他們去買東西。

我告訴你加文曾經買過一個雕像。我不知道他付了多少錢,我想500盧比-不,你大約付了多少錢4000,還是…我不知道?。你為此付了多少英鎊?

加文:四十英鎊

            四十英鎊。他花了四十英鎊買那東西。我甚至不願付五英鎊買那。我說:“這是什麼?”你是怎麼買的?“哦,這是一個很好的東西,母親。我們在阿格拉買的。”

我說:“它來自尼泊爾。如果你在阿格拉買的話,我認為這是非常昂貴的,真是一種浪費。”但最糟糕的是能量非常差。他們認為他們買到些了不起的東西。能量非常差,我注意到它。於是他說:“好吧,母親。我會把它放在您的房子並且您來提升能量。“我試過了。這行不通。我說:“加文,現在該怎麼辦?你把它沉入泰晤士河。”然後,幸運的事發生了。C.P.說,“我要帶一些佛陀的禮物給日本。”我說,“這些日本參展商一無是處。沒有亡靈去麻煩他們。”他說,“我能買些東西嗎?

我說,“佛陀的東西意思是在這不易取得”“但我有avlokhiteshwara。你想要那個嗎?他說:“是多少錢?”“

我說,“四十鎊,”他說,“好吧。好吧。我就要這個。他花了四十英鎊買了它。我說,“好吧。將它給那日本傢伙。他是一個很討厭的人。我說:“對他有好處”,我發現,你看,因為我知道它將有某種用途。

            所以這就是我們的思維想法是如此死板,我們的理解沒有靈活性。如果你開始變得靈活一些(這是很早期階段當加文去到印度。很早。現在他是不同的)所以如果你變得靈活,那麼任何發生的事會看到它的喜悅。你看到事情如何調整。但如果它是死板的,那麼你就陷入了自己的死板。你永遠不會享受它,因為沒有了摩訶摩耶力量的變動。這就是你感到沮喪的原因。你看這都是你自己創造的。這思維投射是你的創造,並且這破壞也是你的創造。沒有人需要為此負責。你要負責。而那是摩訶摩耶做的,“Sankalpa
vikalpa karo,你(是有)决定些事。

            你說,“今天我要去伯明罕。我必須去伯明罕。我不能來冥想。我必須,經過一些時間你會發現不可能去做某些事,而是去做霎哈嘉瑜伽需要的。因為無論什麼時候你想做某事,你都會發現它使你沮喪,它會使你煩惱。如果不是,那麼它會讓你意識到什麼是重要的,你錯過了什麼。有時你迷路了。你認為,“哦神呐。我們迷失了方向。怎麼辦?現在去哪兒?“

如果我是你,我會說,“好吧。我們迷路了。一定是在找些東西,然後在那我找到了我一直在找的東西。我就在那看到它。

如果你信任你的靈能帶來喜悅的特質,無論如何,你將不會失去靈的特質,你就不會不惜任何代價失去靈的特質。然後以它做為一個指引,然後你會了解所有這些世俗的短暫事物的靈活性。他們都是多變的,只有你不會改變,因為你是靈。

今天我想談一談根輪,這是非常重要的課題。我想我已經說了很多次。但在西方,我必須說,因為我們錯誤的態度還有接受其他很專制的人的思維投射,我們嚴重毀壞了我們的根輪。

儘管無論我們根輪是多麼弱,昆達里尼還是升起來,且支撐著它自己。我們必須知道我們始終落入到我們先前創造的不同分歧的陷阱。這是一個非常嚴重的問題,根輪已確實受損,我們創造了路徑,讓我們的注意力過去,如果我們沒有非常小心。現在假設如果有一個不誠實的人,或一個吝嗇的人,或是金錢取向,這是非常明顯,你可以看得很清楚。你看著你自己,你會感到震驚,“我為什麼這麼說?我為什麼要做這樣的事?

但是,當它涉及到左脈的荒謬,違背母親的罪,這是一個隱藏的行為,只有存在於你和你自己之間。沒有人知道你在想什麼,除了你。沒有人知道你私下要做什麼,在你獨處的時候。

            沒有人能看透你,除了你的母親。我也只能感覺你的根輪。

坦白地說,這是一個(我自己很難去感受到的)輪穴,我覺得我自己很難去感受到。原因是,我有一個非常,非常强大的根輪,它這不那麼敏感,我必須這麼說。它不受干擾。我的根輪的注意力不會去靠近任何其他根輪。它只是退回來,它總是這樣運作。所以我也,除非它很糟糕,我指的是那個人離我很近,那麼我感覺很强烈的根輪。但我仍然可以。如果你給我些你用過的東西,立即地我能感覺到。因此,根輪的修正完全要靠你自己。沒有一個强壯的根輪你無法升進更高。隨心所欲。做你喜歡做的事。

現在印度人,他們尊重他們的根輪,有很多方法和途徑,說明如何去提高根輪的力量。但這不適合西方人,因為這是一個已損壞的。這是一個破損的,而不能作用在根輪的生理層面,但在情感方面我們稱之為Mana,左脈。所以,就算你不會那樣說,但你的腦袋仍然在那領域。你仍然在那領域思考。即使在思維上,你也在其中。或者你看到的東西,想要看到這樣的東西,想要享受這樣的事情。那種潜在的注意力還在那。你的根輪不能增强。我們必須知道,我在跟西方人說。我不會向印度人說同樣的事。

            所以現在我們必須更加地努力。要提防當心,去處理你自己。它更多的是一個思維的活動“思維”意指,我是指–情感方面。你必須注意你的腦袋。英語裡,這是一個非常有趣的詞“腦袋mind”,但情感“Mana”,通過它,我們迎合我們情感方面的需要,我們的慾望。它去到哪裡?我們腦袋的這個動向跑去哪裡?它在做什麼?你必須去對抗你的腦袋,對抗你的慾望,或者你可以面對它,你自己清楚地看看發生了什麼事。由你來決斷。沒有人會在這點上糾正你。我知道你們有人對我懺悔。我從來沒有讀過你的信,很坦白地說。無論你寄來什麼樣的信,我不會讀它。不論你有什麼樣的懺悔,我燒了所有的信件。你所做的我沒有任何概念。我也不想知道它。那不是我所關心的。我所關心的是,現在你不是停留在同樣的想法,同樣的層次,或是任何不論什麼層次,我們可以說。

在無思慮的覺醒中你可以戰勝從錯誤根輪來的思緒。

            也許你們有些人在你的根輪有亡靈。我們有一些身體方面的治療針對這樣的亡靈,改天我會告訴加文,你可以問。但你不能總是說,“這是亡靈,我很好。我是遠離亡靈的。你不是。每當你說,“我有亡靈,”意味著你 你自己站在亡靈這一邊。

你看著一個人就像一個旁觀者Sakshi。這意思是你看著那個人,但是你不去反應,反應是喜悅的殺手。你自己可以很好地感受到你的根輪。你也可以在指尖感受到它。對它保持警覺。如果你想善待自己,要知道你必須轉移你的注意力到健全的婚姻生活上。但也不應該太過。因為我現在知道,在西方人們想出方法 轉移他們的注意力從一個人到另一個人。不同類型的思維技巧他們想出來去破壞他們的純潔的注意力。不要玩弄這些。

還有很多其他的事情,表現出我們仍是套入一個不良根輪的陷阱。你打扮的方式,你走路的樣子,你坐的方式,說話的方式,你舉止的行為,給別人留下深刻印象的方式。我得給其他在霎哈嘉瑜伽的人留下深刻印象。唯一該給人印象深刻的應該是 更高的升進 如其他人已達到。你可以做到,這並不難。既然昆達里尼可以與所有這些虛弱的根輪一起升起,我相信你可以完全地治癒你的根輪。但你的問題首先是加强根輪,為此我認為你都必須進行一種苦行。

這就是為什麼有時我說,西方人應該少吃肉,尤其是紅肉和牛,馬,狗–我不知道還有什麼你吃。[笑]吃更多的蔬食。我不是說素食主義,你明白。多,吃更多不會給你的身體更多熱力的東西。甚至魚也是很[degrading?]。因此,採取一種禁欲的生活方式,但不要吃這些可怕的健康食品。我不能忍受它們,我告訴你。他們不是給人類吃的,而是給動物的,我認為。他們完全翻攪你的胃,很可怕。這個鄉村商店的東西我吃過一次 我說,“這真是够了!鄉村商店–整個鄉村都進到我的胃。 [笑]

所以你們這些人能好到哪裡去?

那些因根輪問題受苦的人,必須知道食物會對根輪的力量造成差異。所以,如果你必須治癒它,首先你必須舒緩它,它過度活耀,過度活耀。任何男人你接觸的,任何女人你接觸的,任何女人你都看,我就是不了解,這比猴子還糟。好可怕.你必須舒緩它,涼化它,好讓格涅沙賜予祂的祝福在你的根輪。沒有恩典。這不是外在的 我可以說 “你必須尊重你自己”,這沒法用那些話成就 我知道。你必須坐下來,靜坐,試著舒緩它。我會告訴加文,我會告訴他有什麼辦法可以解决的,因為我不能像這樣在公開場合告訴你。但這些都是身體的。思維上你必須看著這個腦袋去哪裡–去到髒東西。為什麼它總是去到這些感官?看看鳥兒,看看花兒,看看自然,看看美麗的人,僅是去看它們。

西方另一件可怕的事是,女人必須暴露身體讓男人興奮。我想男人也一樣。他們總是試圖激起對方,生活在一個愚蠢的興奮。你要露出美麗的東西,像花朵,美麗的裝飾。好嗎?但你不是一件物品!那是你的私人財產。你不會穿戴你所有的金子在街上,你會嗎?最好試一下,有時。你會介意人們掠奪你的黃金,但你不介意你的貞操被掠奪。每個人都用汙穢的眼睛看著你。你不會感到受辱。因為自我是一個骯髒的東西。它不介意。它感到高興,有人看著你。他們在搶奪你。他們在掠奪你的貞操。但霎哈嘉瑜伽士不是這樣的。仍然我必須說,你必須潔淨你的心靈,淨化你的腦袋,讓你自己擺脫它。

這腦袋非常滑稽地被放置,這就是為什麼人們最大的混亂在腦中。他們很困惑,很迷茫的人。因為這種生活是沒有智慧。你變成了一個性取向的人。事實上恰恰相反。如果你是金錢取向,你想保留的錢。如果你是物品取向,你想保存它。如果你得到一個小古董你想保存它。為什麼不去保有你的最高的財產,去裝飾,去敬拜呢?

我很擔心在這點上,人們偷偷地沉迷在這種事情。他們有時是虛偽的,他們不介意虛偽。他們是霎哈嘉瑜伽修行者,好吧,但在這件事情上他們認為他們可以肆意妄為。有時有人說“母親說這沒關係”,我從來沒說過這樣的話!這點我不能妥協,這是。你必須要對你自己有一個貞潔的觀點、對你的生活、對你的存有、對你的個性。你們是聖人。如果一個聖人沒有一個好的性格——我稱之為性格,個性的本質——不是聖人。

所以必須保持這純潔性。對此不可能有任何妥協。你不能攻擊所有一切的根源。如果成就了,在集體層面,沒有人欺騙自己,沒有人欺騙自己,把腦袋放在正確的升進的軌道上。想想升進,你將如何升進,想想你擁有快樂的時刻,想到你第一次遇見我的那一天,想想所有其他美麗的神聖的事物,你的腦袋就會被淨化。每當有這樣的想法出現時,你必須說:“不是這個,不是這個,不是這個。”我告訴你,更多是在思維(mental)而不是身體上。我知道這很難,但如果你能得到自覺,為什麼這不行?

你要明白,對這點沒有妥協。也許有一天,如果你持續這樣做,你就會被完全被拋弃,就像其他魔鬼被扔掉一樣。所以沒有妥協。告訴自己,不要欺騙自己,不要欺騙自己。你不能升進,如果有任何潜伏的東西在你內在。你會被拖下去,因為那是你的弱點,你會變得越來越虛弱,越來越虛弱。

唯一的問題是“你的注意力在哪裡?”“轉移。轉移注意力。首先你需要一些鍛煉,一些努力,然後它會自動地到來。你不需要努力,你不需擔心。相反地,它會變成為難以對付,如何被其他。有這麼多制約。我們被制約掌控著,我們毀了我們自己。這種制約是最精微的,最糟糕的。在霎哈嘉瑜伽裡是不可能的戰勝,除非你個別單獨承擔起關注它的責任。

            […]

十一種毀滅力量崇拜 New York City (United States)

十一種毀滅力量崇拜

美國紐約

1983年9月17日

根據印度的曆法,人們稱今天為Parivartani Ekaadashi。今天月亮增長至第十一天,Ekaadashi是第十一天。在霎哈嘉瑜伽,你也知道Ekaadasha Rudra(十一種毀滅力量),即這裡。它最終毀滅那些不再需要的東西。這裡是Ekaadasha,即第十一。今天是特別的日子,我們要運用 Ekaadasha 的力量來parivartan,即轉化。不是毀滅,而是轉化。這樣的日子在紐約,我們運用毀滅力量來轉化人類。所以今天是很了不起,我們要透過彰顯Ekaadasha的力量來轉化人類。這十一種力量安置在我們前額這裡,你們也知道他們怎樣成就事情。

這十種力量是來自幻海的毀滅力量,幻海也有十種毀滅力量,這十種毀滅力量在這裡安頓下來(前額接近髮線的位置)。當人處於毀滅狀態,例如他患上癌症,你或許在幻海的頂部感到有跳動,跳動。以邏輯推論,不是說這裡有跳動就是患上癌症,而是若患上癌症,這裡就會跳動,即生命力想把它推出去,但前額卻有阻塞,因此它開始在兩邊積聚,在中心是宇宙大我的喉輪能量中心,那裡克里希納變成宇宙大我,偉大的原初存有。所以這是毀滅的第十一種力量(在前額中央)。祂擁有一種被稱為samhaara shakti的力量,祂能用這種力量殺人。在殺死他們,令他們完蛋之前,因為母親的憐憫,我們要先嘗試轉化他們,若不能轉化他們,才讓 Ekaadasha接管。迦奇會運用這十一種非常了不起的毀滅力量,祂就是那位騎著白馬顯現者。在此之前,今天是個大日子,就是我們要運用這些力量來轉化。現在,毀滅的力量怎能用來轉化?

首先,當人知道毀滅力量在彰顯,他們開始懼怕。他們害怕︰「我們會被摧毀,我們必須找神。」此其一;其二,若人知道任何富毀滅性的疾病,如癌症,他想找出醫治的方法。在人類的層次是沒有任何方法可治好癌症,他因此想到神,想接近神。那份恐懼令他走近神,他依靠神多於他的理性,亦多於他的自我或超我,他想依靠神的力量來治好他,或把他從毀滅裡拯救出來,因為他在被摧毀的邊緣。一旦他患上癌症,他知道沒完沒了,他要被摧毀。因此,這是另一種令人轉化的途徑,令他改變態度,改變價值觀。我知道很多丈夫或妻子生癌,他們的伴侶變得很溫和,很溫柔,很仁慈,很浪漫,他們想給予所有愛,所有保護,所有美善給因Ekaadasha而快要死的人。因此,某種轉化的氣質開始臨到人身上,他看到與他相伴一生的人快完結了,因此他生出對這個人一份漂亮的感覺,令他想把他內在美好的一切給予他,就這樣,人就發展了另一種他從未浮現的品格。因此,所有苛刻,所有專橫都會消失,所有甜美開始傾注進來,這個人的憐憫慈悲得以喚醒,藉此他得到轉化。

很多人失去至親後,就變得溫柔仁慈,因為Ekaadasha已顯示它的可畏。另一種令人懼怕的是︰「明天這也會發生在我身上,為此我要做點事。」這時候,霎哈嘉瑜伽對他們大有幫助,他們來霎哈嘉瑜伽是因為他們內在有這種緊急情況,他們因此趕著來霎哈嘉瑜伽,以得到轉化。

這份毀滅力量也在另一種精微途徑幫助他們—就是摧毀我們內在所有負面力量。因為除非能毀滅我們內在的負面力量,不然我們是不能進入神的國度。我們有自我,有超我,二者都可以在這裡代表。當你有很大的自我,你會發現有很大的一團—像自我在這一邊(左)走出來,在這裡很大的一團;又或若你有超我,你會看到這裡腦袋很大的突起(在右邊)。若你左右交感神經系統過度活躍,你的兩邊都會有這種情況出現。若你並不合群集體,這裡也會有一團東西(在宇宙大我的位置)。所以你或許用你的自我,超我把它填滿,這個宇宙大我能量中心再次被吹脹。某程度上,人的臉孔會長得像怪物,這部分變得很厚,突出來,有某種人就像這樣,我想是科學怪人或類似的人,對嗎?科學怪人,對,這是來自無意識,科學怪人的性格,被吞噬,突出,這位置就像這樣。當人變成魔鬼,這真的發生在人類身上。Ekaadasha就是這樣在我們內在運作,摧毀我們內在的負面能量。

在印度,很多人為贖罪而在這天斷食,在第十一天斷食很普遍︰「你要做Ekaadasha。」所有印度人,所有這些人都做Ekaadasha,這是第十一天,他們什麽也不吃。在你的母親降世後,你不應這樣做,因為我就是Ekaadasha!既然我已經降臨,為何你還要這樣做?當我還未來臨,為了呼喚我,你才要這樣做,現在我已經回來了,你們就不用再做Ekaadasha 的苦行。

但你要小心,就如我告訴你,Ekaadasha是來自幻海。首先,當你接受某人為導師,例如這個人是假導師,反神的,反基督的人,Ekadasha就會來。你就在這邊(右)發展了某種厚度。當你視他為導師來敬拜,或視他為導師般尊重,或是你視他為導師但實際他卻不是導師,那你就會發展了顯示在右邊的超我,這部分。另一邊也會顯現,當人說︰「我是自己的導師,我在練習自己的靜坐,我不用任何人指導,我沒問題。」這類人會發展另一邊(左),你因此發展了這一邊,而另一邊則是因為超我而發展,來自這些假導師。

有時當你牽涉入這種超我的行為,有什麽會發生,那時候,碰巧你或許從他們那裡接收了一些東西,開始為你的自我而運用它,這是你最差的時刻。那時候,你的行為像魔鬼,一旦你開始這樣做,你的Ekadasha就會完全完蛋。我不認為你能輕易擺脫它,很因難,若只是一邊出問題,就容易得多。

今天是被稱為Ekadasha帶來轉化的一天。當你轉化,你內在很多東西都會自動被摧毀。你能清楚的看到,你錯誤的認同會消失,那些「我是美國人,我是基督徒,我是猶太人,我是這樣,我是那樣。」的錯誤認同,所有這些錯誤的認同消失,你變成赤裸裸的人類。首先你是人類,接著是超人類,沒有自我,沒有自我,你的自我已經被摧毀,你的超我亦被摧毀,你的制約也被摧毀,你所有對知識的錯誤想法都被摧毀,剩下的,浮現的就是實相。

現在你看看花朵怎樣變成果實—我們可以說,一切…,幾乎都從花朵掉落。例如花萼掉下,花瓣也掉下,萼狀總苞也掉下,剩下的只有種子。實際上,若你看看,所有這些都是從種子生長出來,果實仍然存在,其餘的都消失了。有些果實,部分可以用,有些果實則沒什麽可以用,只要一點點生長就能成為果實,長成果實時花朵不再存在。我們也一樣,無論我們變成什麽,靈仍然留下來,其餘都會消失。就是這樣,為我們帶來轉化的我們稱為Ekadasha,我們要明白,我們要抛掉很多東西。

我見過有些人會說︰「有什麽錯?我抽煙,我的生命能量仍然妥當。」有些人說︰「有什麽錯?我喝酒,我的生命能量仍然妥當;我找這個導師,我仍感到生命能量;雖然我仍過著同樣放縱的生活,但我仍感到生命能量。」走很遠很長的路,仍有生命能量,但忽然生命能量停止了,你發現自己超出界線,完全被抛走,但卻不知道怎樣被抛走,你漸漸發現,突然轉向,就這樣你離開了。所以你們要小心,我們內在有份離心力,亦有一份向心力,Ekadasha的力量就是離心力,它會抛走你。霎哈嘉瑜伽不會跌倒在任何人腳前,它不會要求任何人,奉承任何人。若你想留下,就要採取正面的態度,若你不想留下,它抛走你的速度比你想的快,霎哈嘉瑜伽麻煩就在於此,我作為母親,我必須告訴你,這是霎哈嘉瑜伽的漏洞—就是它很渴望把你抛走。

我會告訴你,姬斯汀剛也告訴我,當她與米高訂婚,有一半人被抛走,因為他們有個想法,結婚前要有浪漫。沒有浪漫,即使結了婚,也不算結婚。我不知道這種想法建基於什麽。若你在婚前有浪漫,結婚又有何樂趣?我是說,就像你想送某人一份禮物,你把禮物藏起來,直至那一天,為孩子帶來驚喜。同樣,若一段關係已經有浪漫,婚姻又算什麽?有什麽需要慶祝?這是絶對不合理,這種情況是沒有浪漫。

實際上,你見過浪漫過後,結婚,然後離婚,常常都是這樣。因為你變得不新鮮。你發覺婚前的浪漫是一種虛幻,這種虛幻已經消失。婚後就沒剩什麽來享受,你因此感到厭煩,下個月就離婚。若結婚前沒有浪漫,把這份浪漫留給特別的日子,結婚那天你才有真正浪漫、合一的感覺。在印度,這是件大事,結婚的第一晚是件大事,這就是為何我們的婚姻能維持。你也知道,我要說我是個60歲的老婦,而我丈夫亦63歲了,你看到他仍是那麽浪漫,你要明白,浪漫永不完結,因為它在一個吉祥的日子開展,得到集體的認可,每個人對這份浪漫都感興趣,結婚是件大事,每個人都享受婚姻,都在享受婚姻。

女霎哈嘉瑜伽士︰母親,你想吃點水果嗎?

錫呂‧瑪塔吉︰不用,謝謝。

所以現在,這種情況發生在以為浪漫是很重要的西方人身上,我不認為我們可以從西方的婚姻制度學到什麽。因為他們的婚姻制度絶對在衰落中。就婚姻而言,沒什麽可以向他們學習。

我們可以學習很多其他事物,例如,你可以學習怎樣操作相機,但若要學習怎樣操作婚姻,最好從印度人身上學習。他們有很穩固的婚姻制度。首先,自年幼開始,已經訓練他們怎樣令婚姻成功,亦有告訴他們很多令婚姻成功的重要因素。沒有占星,他們不會結婚,不是吉祥的日子,他們不會結婚,每個細節都準備妥當,所以他們的婚姻不會失敗。

不管如何,婚姻是以集體的方式來成就。例如,我的丈夫想找我麻煩,我丈夫的姊妹就會責備他,若有人想做一些違反婚姻的事情,任何人都可以干涉,每個家庭成員都會對付想破壞婚姻的人。因此,每個人都知道我會孤立無援,你要明白,若你離婚,就不能在社會立足。但在英國,當我們第一次到这儿,我們感到很震驚,他們毫無羞恥之心。他們說︰「我已經離婚三次,這是和我一起生活的第四個女人。」我們很震驚,天啊!對我們而言,離婚比染上痲瘋病還要差,你為何離婚?出什麽問題?你怎能離婚?婚姻是何等祥瑞,何等有福佑,那是神的祝福。

你怎能這樣做?這是那麽大的倒退。婚姻就是這樣成就。我們的婚姻不會比你們的差,因為我們能生比你們多得多的孩子,孩子只想在印度出生,而不是其他地方,你會很驚訝。這是我們正在面對的問題,我們的人口問題源自我們的婚姻太成功,印度人是那麽平和,孩子憎恨在紐約的惡夢中出生。這是理所當然,因為你不知道明天誰是你的母親,誰是你的父親。現在我們卻受人指責有太高的生育率,該怎麽辦?孩子不聽話,他們不想在沒有穩定性的地方生存,特別是有自覺的孩子,若他們有很高的質素,他們就會這樣。我是說,他們要像不怕死的人嘗試這種情況(出生在紐約),所以他們或許會嘗試,或許真正的魔鬼會利用這種情況,但通常人都想過安寧喜樂的生活,想有愛他們的父母,所以他們都想在印度出生。這就是為何最近我們發覺印度的人口增長得那麽快,我們也不知該怎麽辦。

因此,這種婚姻制度令他們很驚訝,因為他們不明白︰「必須要有浪漫,必須要這樣那樣。」

你們越明白Ekadasha,就越不能容許它在你內在建立發展,因為它是種自我毀滅的東西,源於懷疑。當你開始懷疑霎哈嘉瑜伽,負面能量就開始積聚。「懷疑」開始把負面能量遍布medha — 是這裡這個盤子,它能變成這裡很厚的大盤子。就像今天,我見到這個女士說” Touch wood”(直譯觸摸木頭,即做一些事以帶來好運),意思是這塊木頭(wood)(母親用手觸摸祂的Ekadasha)。“Touch wood”的意思是這裡再沒有木頭,又或你可以說”觸摸石頭”。若你說了些自誇的說話,你可以說「不,不,touch wood,我不是這個意思。」我是說,人們對某些不應說的話是頗有意識,但卻在無意識下說了,他們對某些不應說的話,某種自誇、吹牛,自吹自擂的說話很有意識,所以當說錯了,他們會說︰「touch wood。」就是這塊木頭,他們是說Ekadasha。

我們對這個在我們內在積聚的力量頗有意識,我們現在要意識到這力量會轉化人,所以今天我們要禱告,禱告這力量透過令美國人懼怕而轉化他們,令他們來霎哈嘉瑜伽,因為當事情已經到達這個自我的階段,當人說︰「有什麽錯?」

就像在英國,當我開始說話,他們首先說︰「她是維多利亞時代的女人(老派的人),與時代脫節,絶對無用!」我說︰「好吧,我什麽也不說。但當你們患上這種疾病,就會回來。」那就是他們通過同性戀合法化法例的時候,容許過分縱容,容許這種事情。現在你們有愛滋病,愛滋病開始漫延,愛滋病令人對Ekadasha有恐懼,現在有愛滋病!有什麽錯?那又怎樣?因此,這份敬畏和這份恐懼是很重要的。你要有對神的大能有份敬畏和恐懼是極為重要,在祂面前我們微不足道。我們要記著,我們是神的一部分,我們要喚醒自己的意識,意識到祂是整體,我們要與整體合一,我們就是這樣克服Ekadasha。所以今天我要祝福你們擁有Ekadasha的轉化力量。

願神祝福你們所有人,能為美國人的福祉而工作,拯救美國是份責任,你知道美國代表喉輪,所有霎哈嘉瑜伽的責任都位處喉輪,轉化要發生是何等重要。除非有轉化,你不會看到有什麽成就。你不能與人談話,不能與他們溝通,所以你必須禱告轉化過程必須開始,啟動,奔馳,像火般漫延。這應是我們今天要禱告的事情。

願神祝福你們,願神祝福你們。

… 當濕婆神憤怒,因為濕婆神是真正的樓陀羅(Rudra),祂把力量給予Ekadasha,濕婆神是最終的溶解,祂會溶解整個世界,是祂賜予這十一種毀滅力量。祂擁有十二種力量,為了最終的毀滅,祂把一種力量留給自己,其餘的十一種力量祂給了Ekadasha。當這發生,Ekadasha開始在人類身上起作用。我在想今天我們先做格涅沙崇拜,再做樓陀羅崇拜。

香港集體翻譯 […]

莎娃斯娃蒂崇拜 1983年1月14日 (India)

莎娃斯娃蒂崇拜

印度杜利亞 1983年1月14日

藉著愛,各種富創意的活動發生,你們看到劉白對我的愛。在這個地方,你們也對創造漂亮的東西有新想法。因為愛會滋長,你的創意亦會發展。

所有創造力的基礎,莎娃斯娃蒂的創造力,都是愛。沒有愛,就沒有創造力。它甚至有更深層的意義。你要明白,創造科學物品的人也是出於對大眾的愛而創造,不是為他們自己。沒有人為自己製造什麽。若他們為自己製造某些物品,這些物品必須能廣泛的被大眾運用,不然它就是毫無意義。即使來自科學發明的核子彈和類似的發明,也是用作防衛。若他們沒有創造這些武器,人們也不會把戰爭從腦袋中抽離。現在,沒有人會想有大戰爭,當然,他們有冷戰,當他們感到厭煩,冷戰也會漸漸停止。

所以,所有右邊的活動,莎娃斯娃蒂的活動,基本上要在愛中完結。從愛開始,亦從愛結束。不管什麽沒有在愛中結束,就會捲起,完蛋了,只會消失。所以你能看到,即使是物質,不是用在愛上,就只會完蛋。基礎必須是愛,不然,所有我們創造的物品,會是笨拙的,不能融入大眾傳播媒介,亦不為群眾所接受。當然,這要花點時間,你曾經看到,這是要花時間 — 一旦你發現它不受群眾吸引接受,它真的會傾向於消失在稀薄的空氣中。

現在這份愛,我們談及的愛,神偉大的愛,我們肯定透過生命能量感受到它。人們沒有生命能量,但他們仍能在無意識下感受生命能量。全世界了不起的圖畫都有生命能量,全世界了不起的創作也有生命能量,只有有生命能量的作品能經得起時間的考驗,不然,所有事物都會被毀滅。很久以前,必定有建立記念館、可怕的雕像,可怕的東西,但大自然卻把它們全都摧毀,它們都經不起Kala 的衝擊 — 即時間的毀滅力量。因此,一切能維持的,能養育的,使人高尚的,某程度上都是來自愛,愛在我們內在發展得很好,其他還未有自覺的人也一樣。最終整個世界要知道,我們要走向這份神最終的愛,不然這是毫無意義的。

現在你已經看到,從事藝術創作的人用低下庸俗的方法來吸引人,只為讓人以為這是藝術,這些作品都會消失,就如我告訴你,它們都經不起時間的考驗,不能受時間考驗,因為時間會殺掉它們。所有這些作品都要消失,你已經能看到結果,每一處,事物是怎樣在改變,即使在西方。因此,沒有必要對西方那麽失望,亦沒必要說西方世界是浪費的園地,它會妥當,它要做到,特別是它做了很多莎娃斯娃蒂崇拜,我要說,在西方,這個崇拜比在印度做的多得多,因為他們來學習,嘗試找出很多事物,但唯一他們忘記的是祂是女神,學習女神,一切來自女神,這就是他們忘記的,亦是為何出這麽多問題。

若你的學習沒有靈,沒有女神的源頭,那就完全無用。若他們已經意識到靈在成就事情,他們就不會做得太過份。我就是這樣忠告印度人,始終,你們現在有工業革命,要避過工業革命的複雜情況,你必須嘗試認識靈。若你不認識靈,你會與這樣人一樣出同樣的問題,因為他們是人類,你也是人類,你們會走同一道路,你任意的跑,這樣會出問題,與西方人出同樣問題。

莎娃斯娃蒂有很多祝福,我在這短時間內沒可能全都描述。太陽(Surya)給予我們很多力量,不可能在一個講座裡就能全都告訴你們,即使十個講座也說不完。在敬拜莎娃斯娃蒂時,我們是怎樣違反太陽神蘇利耶,怎樣違反莎娃斯娃蒂,我們要清楚的在我們內在看到。例如,西方人很喜歡太陽,因為他們沒有太陽。但他們卻做得太過了,你也知道,在他們之內創造了太陽複雜的情況。透過太陽,我們主要是達至內在的光,是內在的光。若主耶穌基督佔據了額輪層次的太陽輪穴,那麽生命純潔就絶對重要,我們稱為Niti ,是生命的道德。

現在道德在西方變得很有富爭論性,人們對絶對的道德沒有任何意識。當然,透過生命能量你是知道的,但他們都反對它。那些敬拜耶穌,敬拜太陽,敬拜莎娃斯娃蒂的人都反對它,反對太陽的力量,就是不服從它。因為若你對道德和神聖沒有正確的意識,你不能是太陽。太陽帶來光,能讓我們看清楚一切。

太陽有太多品質,它把潮濕的,骯髒的,污穢的弄乾,弄乾製造寄生蟲的地方。西方製造了很多寄生蟲,不單寄生蟲,還有很多可怕的邪教,可怕的東西來到這些理應充滿光的國家。在黑暗中,他們生存。對靈,對知識,對愛的黑暗。這三種東西取代你們應該愛光明的位置,這裡說的光不是你肉眼看到的光,是來自內在的光 — 愛的光。我們要明白,愛的光。那份光是那麽撫慰,那麽甜美,那麽漂亮,那麽巨大,那麽豐富,除非你內在能感受到這份光 — 這份光是純潔的純粹的愛,純潔的關係,純潔的理解。若你內在能發展這種光,一切都會得到潔淨。「清洗我,我會比雪更白」。當你完全潔淨,就是會這樣。

大自然最純潔的形相就在我們內裡,我們的輪穴就是由大自然最純潔的形態製造出來。透過思維,我們是唯一破壞它,違背同一個莎娃斯娃蒂力量的人,你們都在違背莎娃斯娃蒂。

莎娃斯娃蒂潔淨大自然所有不潔,但我們卻以我們的腦袋活動破壞一切。我們的腦袋活動違反純潔的理性。我們就是要明白 — 我們不要用思維來弄髒這份純潔的理性。我們的思維能令我們那麽傲慢,那麽自我中心,那麽不純潔,因此我們真的在吃下毒藥後,卻說︰「這樣做有什麽錯?」正與莎娃斯娃蒂相反。若莎娃斯娃蒂在我們內在,她給我們Subuddhi,智慧。這就是為何我們要敬拜莎娃斯娃蒂,敬拜太陽。我們必須有清晰的視力,知道自己要成為什麽,在做著什麽,活在怎樣的污穢中,我們在想著什麽,不管如何,我們來這裡是為得到解放,不只是為縱容我們的自我,不是與我們內在的污穢一起生活。這份光已經來到我們內裡,我們要嘗試昇越在我們四周製造的思維污穢。

除此之外,你要走得更高,亦要明白在我們內在有個傢伙叫自我。這個自我是虛假的,絶對虛假的,你什麽也沒做。實際上,當你把雙眼四處轉,當你把注意力放在不同地方,這只是你的自我想控制你。自我實際是絶對虛假,因為只有一個自我,那就是大能的神, Mahatahamkara。

自我真的並不存在,它只是神話,很大的神話,因為若你開始想,是你在做一切 — 你在做這事,你在做那事 — 實際你卻什麽也沒做,那麽,這個荒謬的自我就會出現,你開始縱容它。它能投射到各個方向。當它向前投射,就控制人,想控制人,想殺掉人,變得殘忍;當它移向右邊,就變成超意識,開始看到荒謬的,愚蠢的,呆笨的事物;當它移向左邊,它開始說話 — 我是說,看到事物 — 說自己是巨人,巨大的基督,巨大的女神,或一些像太初導師的人,「我是很偉大的人格」 — 這就是偏左邊;當它移向後,這就很危險。

當人成為導師,這是在毀掉其他人。當他們的自我移向後,他們就變成導師,他們有很多缺點,想推人進這些被形容為絶對Naraka的可怕事物。這就是自我移向各個方向的情況。

現在當人想運用他們的右喉輪,談及自己,這是最差的。不管你有怎樣類型的自我,若你開始吹噓它,談論它,它就圍繞你,令自我的牆變得那麽厚,因此完全沒法滲入穿透它。因為這類人完全滿足於自己,相信自己就是這樣。一旦他開始相信這種荒唐,就沒法,沒法滲透入去。

因此,當你吹噓這些事物或你誇張的談這些事物,就要小心,你要明白,你知道我是誰,我有多少次說︰「我就是這樣?」即使我說過一次,也為你帶來巨大的生命能量,但我有多少次這樣說過?至多若你說了一些事情,我只會說︰「對」。我沒有這樣說,若我大聲的說,我不知道有什麽會發生,或許就是一陣疾風。因此,我們要明白,是Mahatahamkara 起作用,也是祂成就事情,亦是祂創造。我有時向你叫喊,所有亡靈立即跑掉。我只是叫喊一次。昨天,你們看到所有在咳嗽的亡靈都跑掉,昨天我只是開始…,所以你要明白,你現在是有自覺的靈,你也能做到。運用你的右喉輪向自己叫喊︰「現在請你停止吹噓,停止說所有荒唐的事情,停止炫耀!」那麽它就停止了。

現在這種小說情節真的發生在主動的人身上,他們想為此做點事,不是說他們不主動,他們想做,但他們知道只有一個途徑,就是要不停的說話,他們不明白透過內在的途徑,更能控制它,因為他們不想用這個途徑,所以只用說話,一旦他們用言語來不停的說它,整個力量就會消失。若他們不談它,只把它保存在內,還可以。你可以告訴我你的經驗,若你開始告訴人,說得太多,那麽你取得的力量就會漸漸消失,你只會降至完全低下的層次。所以我們不應說太多︰「我有這個力量,我有這個力量。」或「我看到這個」或「我做了這件事」,這都是很錯的事,我警告你,不要炫耀。

對,你可以談我的力量,這是可以的,但不要說你的力量。當說到,當然,與某個負面的人交談,或告訴某人,你應說「我們」不是「我」,要說「我們」擁有,我們一些人已經內在感受到這份能量,我們也曾見過人擁有這力量。或許只是你擁有,但你不用說︰「我」擁有,要說「我們」擁有,那麽你就變成Mahatahamkara。當你說「我們」,對,我們一些人,我們真的這樣。就如在葛雷瓜的書裡,他也說「我」成功了,「我」看過,他不應有那麽多「我」,而應是「我們」、「我們以為」、「我們的確」,「我們」,即是說整個集體存在體,整個集體有機體,霎哈嘉瑜伽士的活生生有機體。所以若你說︰「對,我們一些人取得它。」即是說你貶低自己,把其他人放在你之上,要說︰「對,我們一些人擁有,我知道有些人擁有。」

我們就是要這樣處理它,因為若你要控制自我,必須容許它擴散到每一個人,這樣你就能令它完全妥當,讓它擴散。「我們,所有霎哈嘉瑜伽士,我們全部人。」

但這份傲氣卻不在,我看到這份傲氣並不在,仍很個人主義。若你開始想︰「我們是霎哈嘉瑜伽士。」那麽什麽會發生,你變成一個品格,一個組織。

但這個人會看不起其他人,他會看到這個人很低下,那個人更高尚,另一個人是這個地位。他不會想「我們」霎哈嘉瑜伽士,我們是何等美麗。「我們」,霎哈嘉瑜伽的身體,我們是何等美麗。因此要常常想著「我們」這個字,那麽你的自我就會變得越來越小。同一個自我,看來是那麽有趣,那麽荒謬,它會構成明天,十一種毀滅力量(Ekadasha)。今天,個人的自我會融入十一種毀滅力量,你們必須記著要時刻都說「我們」。

今天對我們是改變的大日子,因為現在太陽已經轉變它的方向。現在,太陽從這一邊來,讓我們歡迎太陽來到北方,對澳洲人而言,雖然太陽已經走了,讓我們建立太陽,我們內在太陽的領域,因為太陽永遠不會在我們內裡消失。

我們就是這樣採取一種態度,只應想及一種個性,我們全部人一起,全部人一起。任何想分裂出來或與眾不同的人,他們都會消失,我會令他消失。不管如何,他會消失離去,所以你不用擔憂自己,也不用擔憂任何人想抽離或是什麽。

每個人都要做他們喜歡做的事情,滋潤培育整體,幫助整體,解放整體。不管如何,不是貶低任何人,因為霎哈嘉瑜伽不是這樣,霎哈嘉瑜伽只能在集體起作用,滲透瀰漫這種品質的靈才是真正的霎哈嘉瑜伽士,誰不是這樣,就不是真正的霎哈嘉瑜伽士。

不管你怎樣想自己,我沒什麽可以說,但這種滲透的個性,從一處移到另一處,不管你有沒有說話,就如你的母親,不管我有否與你會面,都是沒任何分別。但我在滲透進你們全部人,透過一些小事,我也與你們同在。就像這樣,嘗試互相滲透,看看這份美麗。你會更自得其樂,因為這是件大事,你要成就達致的大事。因為這個自我令你像硬殼果,你因此不能與這份滲透的美麗有親密的關係,只看看音符怎樣互相滲透交流。

今天,這會是個了不起的主意,我們今天在杜利亞(Dhulia印度城市) 做崇拜是件大事。杜利亞的意思是微塵。我孩童時有天我寫了一首詩歌,我還記得,是很有趣的詩歌 — 我不知道現在把它放了在那裡 — 詩歌說我想成為微塵,在風中飄蕩,它飄到每一處,能坐在國王的頭上,能俯伏在某人的腳下,亦能飄到小花朵上,也能坐在任何地方。我想成為微塵,那是芬芳,那是富滋潤性,能開悟啟迪人。

就像這樣,我曾寫過一首很漂亮的詩歌,那時候,我記得我必定只有七歲。「成為微塵」,我仍記得很清楚,很久以前,我應是一顆微塵。因此我能滲透入人們,成為微塵是件大事,不管你觸摸什麽,就變成…(聽不清楚),你只要感覺,就有芬芳,能像這樣是很了不起的,這就是我的欲望,它已經達成了,我年幼時,就有成為微塵的想法,今天在與你談話時,我想起我想變成微塵,這個地方就是這樣。

劉白就像這樣,她是個簡單的女士,很簡單的女士,她像很簡單人一般過生活,但她有滲透人心的意識。昨天很多霎哈嘉瑜伽士來到,我肯定他們會好好擔起霎哈嘉瑜伽,有很多來自杜利亞的霎哈嘉瑜伽士,我肯定會有更多人來,我希望你能與他們會面,成為朋友,嘗試認識他們,他們或許不懂英語,找人來當翻譯吧,與他們交談,好好接待他們,與他們成為朋友。我想你為滲透而與他們會面,你應知道誰是這裡的人,誰是來自納西克(Nasik),因為不知怎的,我們從未遇過這個特別地方的霎哈嘉瑜伽士,當我們回去,我們只拿到一或兩個地址,這不是好主意,嘗試看看這裡有多少人,詢問有關他們的問題。

這份滲透只能在你的自我開始滲透四周才有可能發生,這是克服右脈問題和怎樣敬拜莎娃斯娃蒂的方法。因為莎娃斯娃蒂手拿維納琴,維納琴是原初的樂器,她演奏得像音樂,而音樂滲透人心,你不知道它怎樣進入你,怎樣成就事情。霎哈嘉瑜伽士就是應該這樣滲透人心 — 就像音樂滲透人心。

我告訴你,她擁有很多品質,不能在一個講座裡完全描述,她其中一種最偉大的品質是她最終變成精微,就如大地之母最終成為芬芳,音樂最終成為韻律,就像這樣,不管她創造什麽,最終都成為某些偉大的東西,物質,不管她創造什麽,最終都成為美學。若物質不能有美感,那就是粗糙,就像一切,現在你會說,什麽是水,水變成恆河。

這些都是精微的東西,因此物質進入精微的東西,因為它要滲透,它必須滲透,不管什麽,最佳的要算是空氣,空氣變成生命能量。

你能看到怎樣,不管什麽從物質而來,來自五大元素,變成精微的東西。當然,左右脈一同把它成就,因為愛要為此工作,當愛在物質發揮作用,它就變成這樣,這就是我們怎樣看待自己的生命,要讓它成為愛和物質的漂亮結合體。

願神祝福你們!

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摩诃迦利崇拜- 1982年12月19日 马哈拉施特拉邦(印度)罗纳瓦拉 Lonavala (India)

摩诃迦利崇拜- 1982年12月19日 马哈拉施特拉邦(印度)罗纳瓦拉

摩诃迦利崇拜- 1982年12月19日

马哈拉施特拉邦(印度)罗纳瓦拉

Shri Mahakali Puja, Lonawala,
Maharashtra (India),

19 December 1982.

(从孟买到浦那途中的一个山上车站)

所以,欢迎大家,所有霎哈嘉瑜伽士,来到这个伟大的瑜伽国家。今天,我们首先必须在内在建立起愿望,我们是求道者,我们必须达成全面的成长和成熟。今天的崇拜是为整个宇宙而做的。

整个宇宙应该受到你的愿望 (desires)的启发。你的愿望应该是如此强烈,以至于祂们散发出摩诃迦利力量
( Mahakali Shakti ) 的纯粹生命能量。摩诃迦利的力量就是成为灵 (the Spirit) 的纯粹愿望。这才是真正的愿望。所有其它欲望都如梦幻泡影。
你是被上帝选中的人。特别是,首先表达你的愿望,然后实现它。藉由你对纯洁的强烈渴望,你必须净化整个世界。不仅洁净求道者,甚至洁净那些非求道者。
你必须创造一层环绕宇宙的愿望的光环,去达到终极,成为灵。

没有愿望,这个宇宙就不会被创造出来。这上天的愿望就是圣灵 (the Holy Ghost),就是这无所不在的力量,就是你内在的昆达里尼。昆达利尼只有一个愿望,就是成为灵(The Spirit),。如果你愿望任何其它东西,昆达利尼不会升起。只有当祂知道,这个愿望将被某个正面临求道的人实现时,祂才会被唤醒。如果你没有这种愿望,没有人能强迫你。霎哈嘉瑜伽士绝不应该试图把这种愿望强加于别人。一旦你获得「自觉」,我们面临的第一个考验就是,你开始考虑你的家庭。你开始想,“我的母亲还没有得到它,我的父亲还没有得到它,我的妻子还没有得到它,我的孩子也还没有得到它。” 

你必须知道这些亲属关系是世俗的,梵语是“laukik”。他们不是“aloukik”
[神圣的],他们并没有超越世俗的关系。这些是世俗的关系,这类依恋都是世俗的。所以,假如你陷入其中,当然,正如你所知,摩诃摩耶力量会允许你周旋。你继续吧,只要你喜欢。人们把他们所有的亲戚,父母,这个那个带来见我,最终他们发现他们做的都是非常错误的事情。他们失去了许多宝贵的时刻,许多时间,许多岁月,他们把自己的精力浪费在那些根本不值得母亲放注意力的人身上。你越早认识到这一点就越好,你内心可能有这种愿望,但是你所谓的世俗关系中的任何一个人可能都没有这种愿望。不起作用。当基督被告知他的兄弟姐妹在外面等候时,他说:“谁是我的兄弟,谁是我的姐妹?” 

因此,人们必须意识到那些一直卷入家庭问题,并常常想吸引我注意力的人,你必须知道我只是在周旋。这对你没有价值。

对于你的升进而言,首先要做的是不要有在你亲朋好友心中建立纯粹愿望的欲望。这是建立摩诃迦利力量的第一个原则。特别是在印度,人们过份依附家庭,这是一个非常大的问题。如果你给一个人带来了自觉,你会惊讶地发现他们所有亲属都带着一大堆亡魂(bhoots),一旦你给一个人带来自觉,你就会遇到麻烦。然后所有的亡魂都走进来,慢慢地,折磨我的生命,浪费我的能量,绝对令人讨厌!

你应该明白这并不吉祥。如果你想浪费你的时间,我允许。但是如果你想要快速升进,那么首先必须记住,这些亲属关系是绝对世俗的关系,这不是你的纯粹愿望。因此,试着将你的纯粹愿望与世俗的欲望分开。这绝不是要建议你放弃你的家人,放弃你的母亲或放弃你的妹妹 – 没有。但是你只要静观他们,自己看看,正如你会看着任何其他人,看看他们是否真的有渴望。如果他们真的有
– 那好。他们不应该因为是你们的亲属而被取消资格。。应从两个方面来对待。他们不应因为是你们的亲属而获得资格,他们也不应该因为是你们的亲属而被取消资格。

所以在霎哈嘉瑜伽中,为了让你的愿望成为一种纯粹的愿望,你必须摆脱许多的事情。但对于那些依恋家庭,受家庭束缚的人,他们必须确保他们不会把霎哈嘉瑜伽强行加诸任何亲属身上,至少不要把这些人强行加诸我这里来。

[锡吕玛塔吉咳嗽]:我每天都在讲话…… 
[锡吕玛塔吉用印地语发言] 

我要讲讲锡吕‧克里希纳(Shri Krishna)了,否则祂认为我只是在谈摩诃迦利 [锡吕玛塔吉笑]

现在我们内里的这种欲望,即显现中的摩诃迦利力量(Mahakali Power),以很多不同方式来到我们内在。正如我告诉你的那样,首先,它是在得到自觉之后来到我们当中的,因为你们都是霎哈嘉瑜伽士,要为我们的亲属做点什么。然后是我们的第二个欲望来到
– 就是让我们尝试治愈那些与我们有亲属关系的人。这是第二个欲望,你应该面对自己,并且看到,这已经发生在你们很多人身上。所以,从麻风病到任何小事,如感冒或打喷嚏,无论他们有什么,你认为你应该带给母亲处理。你家人的所有担忧都应该交给母亲。简单的事情,如怀孕或打喷嚏,非常简单的事情
– 这么自然的事情,竟然也引起了你的注意。因此,当你注意到它们时,我会说:「好吧,继续吧。如果可能,尽量解决它吧。」但是,如果你没有把它们放在注意力之中,它们就在我的注意力之中了。你把他们交到我的注意力中来,
我自会处理。

但那是一个恶性循环。这是一种非常微妙的思维投射。思维这样会想:“好吧,母亲,我们没有放注意到这一点,那么请你最好照顾它。”
这不是那样的。你应该只有一种强烈的愿望:“我有没有成为灵
(The Spirit)? 我达到终极 [目标] 了吗? 我是否升进到已超越了世俗的欲望?“净化它。一旦你开始净化任何脱落的东西,我就会照顾它。这只是一种承诺,但不是担保。如果这真的配得上我的注意力,我一定会照顾你。

你必须重视你的注意力,如同我重视我的注意力一样。我认为你必须比我更重视自己的注意力,因为我可以在内部管理更多的事情,因为一切都在我的注意力中。但是你要试着从你面对的世俗问题中净化你的欲望。如此,你进一步扩展它,然后你开始思考:“母亲,我们国家的问题什么样呢?”好吧,给我你们国家的地图 – 完成了。这绰绰有余。然后净化自己。你拥有的那些欲望,忘掉他们吧。一旦你被净化,那个区域将被你的注意力覆盖,这非常有趣。只要当你克服它,你才能投射光芒。但如果你是在里面,你就是被那些欲望隐藏起来了。你的光被隐藏了,没有光可以照射出来。你们都要超越那些欲望。

每当你有个欲望,你就超越它吧。由此,你的光照射在更广泛的问题上,这个你正面对的问题,你认为应该是由我来解决的。这些都本来是我头疼的事,你却自己担起来。你必须做的只有一件事,就是成为灵 (The Spirit)。就此而已。这是一件简单的事情。剩下的就是我头痛的事。

现在,那些需要你把愿望带至整体层面的问题应该非常不同。为了要把你的纯洁实践出来,展现纯洁的芬芳,你的注意力就应该放在另外一边。现在你不是面对我,你正和我一同面对整个世界。看,整个态度都会改变。态度应该是:“我能够给予什么? 怎样给予? 我给予时有什么错误? 我必须更加警惕。我的注意力在哪里? 我必须对自己更加警惕我在做什么? 我的责任是什么?“ 你必须祈望你应该是纯洁的。你应该是纯粹的愿望。这意味着你应该成为灵
(The Spirit)。

那么, – 你对自己的责任是什么? 你应该祈望你对自己的责任得到体现,应该是完整的。

然后是你对这个霎哈嘉瑜伽的责任。你对霎哈嘉瑜伽有什么责任?这是上帝的工作,已经开始了,你们是我的双手。你必须做上帝的工作,你必须与一切反神的元素,撒旦的元素作斗争。你不再对你的家庭负责了,那些还是老样子的,就是我所说的半生不熟的霎哈嘉瑜伽士,是无用的,绝对一无是处。所有这些人都将会脱离,他们的家人将受苦,我知道这将会发生,因为现在这些力量正聚集在一起,筛选即将开始。

你对自己的责任,就是成为圣灵,你对霎哈嘉瑜伽的责任,你的责任是去更好、更深、更全面的理解我。您有责任了解你内部的这种机制,您有责任了解此机制如何解决所有问题。责任在于你自己如何成为导师。你有责任成为一个有尊严和荣耀的人;成为一个受人尊敬的人而不是低贱人的责任。你们每个人的价值等同整个宇宙。如果你想升到那个高度。一个又一个宇宙都可以被抛弃在你的脚下。如果你想要达到那个高度,那就是你内在成功的幅度。但那些仍然想活在很低水平的人将无法升起来。
例如,西方的霎哈嘉瑜伽士的问题是对母亲犯的罪,而东方的霎哈嘉瑜伽士的问题则有对天父的罪。对你们来说,摆脱这些罪并不困难。

注意力要保持纯洁。在霎哈嘉瑜伽中,你知道所有使注意力保持纯洁的方法。如果注意力不是那么纯粹,那么这种欲望将永远受到所有琐碎的荒谬事情的攻击,这些事情对你的升进毫无意义。现在,一个良好的霎哈嘉瑜伽士并不会在意穿什么衣服,或别人对他说的话,或其他人正在和他说什么话,如何对待他等等,他的注意力不放在批判上,这人这样、那人那样,也没有对其他人的攻击性,因为没有人是另一个人。但问题是,当我这样说时,没有人认为我说的是你,每个人。那些攻击性的人扮演另一个角色,那些非攻击性的人又以反方向来思考。就好像当我说了些关于有攻击性人的话,非攻击性的人会立即想到那些有攻击性的人,而不是他自己。你立即开始将你的思想转移给其他人,找其他人错误。

因此,由于施加在其上的负荷,这种愿望逐渐变得越来越低。所以警觉性是非常重要的,完全的警觉 – […]

導師那納克(GuruNanak)生日講話 Nirmala Palace – Nightingale Lane Ashram, London (England)

導師那納克(GuruNanak)生日講話
每位霎哈嘉瑜伽士都必須成為導師
倫敦涅瑪娜聖殿 1982年11月1日
今天是著名的,偉大的滿月日,也被稱為Sharada Indu。
Sharada Indu——是女神的一個名號,Sharada Indu,意思是秋天的月亮。
那是最圓的月亮,當然不是在英國——而是在印度,月亮在這天發出最強的光,看到嗎?那納克在這樣的日子裡誕生是件多麼偉大的事。你們都知道,在印度人們根據陰曆(稱為tithi),而不是我們的陽曆,來慶祝生日。
[Rustom:] Jaram, Shri Mataji. 我要和他們一起去。
[Shri Mataji:] 當然。[Shri Mataji 和瑜伽士用印地語簡短的交談。]
這個偉人誕生在旁遮普(Punjab),那裡的人不懂得神的行為方式。在他整個生命中,他常常被正法所困擾,因為你們知道他是原始宗師,原始宗師的職責是照顧我們的幻海、支持我們、給我們一個理想導師的典範。而他總是降生在最險峻之地,比如丘陵、山谷和深山之中;或許他們選擇了更艱困的地點——可怕的人群中,那些需要他説明的人群。
因此當時在印度,不知為何旁遮普被視為一處不信奉上帝、不信奉傳統印度教神靈的地方,或者是一個被看作散發著生命能量的石像。但是他們崇尚金錢,即便現在也是如此,他們仍然崇尚權力。當時有位國王,想通過給人們金錢使他們轉變為回教徒,許多人因此變為回教徒。後來,印度教徒開始仇恨回教徒,印度教徒與回教徒之間產生了巨大的仇恨。正是在這種情形之下,在穆罕默德信徒與印度教信徒持續爭執不休的地方,穆罕默德再次親自降世,雖然他曾決定不再降世,但他認為只有這樣做才會徹底解決這問題。
雖然降世神祇是永生的,即使他們離開肉體,他們仍然在那裡。而且也就是他們,當其他降世神祇誕生世間時,他們為人們展現了許許多多的神跡——他們幫助、支持和指引求道者來到降世神祇面前。所以,要在這樣的日子慶祝他的生日也只是個神話,因為他從未死去,他是永生的生命,無所謂成長,也無所謂死亡。
但是他的生日很重要,因為他來到世上的意義不是為了弘揚幻海的特定面向——像穆罕默德所做的,或是像摩西所做的,大衛,摩西以及之前亞伯拉罕、老子、或是蘇格拉底所做的,這些都被奉行為宗教。而他是來創造友善,我們可以說,來創造宗教間的相互瞭解與融合,這對霎哈嘉瑜伽而言也是非常關鍵的一步。後來,正如你們所知,他又一次降世——天知道什麼地方,沒人知道他降生的地方——但他顯現為舍地的賽巴巴。他也說著同樣的事:譭謗任何宗教都是罪行。
但這樣的努力大多落空,因為當時的回教徒與印度教徒,現代都變得極其狂熱。他們沒有拉進彼此間的距離相親相愛,卻成為了狂熱份子。即使我們看到回教傳播迅速,錫克教也發展迅速。在美國有位恐怖的假導師開始傳播錫克教,他正在把所有白人轉變為錫克教徒,他們開始蓄髮、結成長長的辮子,穿著鋼手鐲(kara)以及過去曾要求的五件事(注:錫克教第十代上師戈寶德•辛格時代開始要求錫克教徒蓄長髮、帶發梳、戴鋼手鐲、穿短褲、佩短劍。)。在導師戈寶德•辛格(Guru Gobind Singh)的時代,當戰爭開始時他們要穿戴這些東西;在當時這很重要,因為戰爭爆發了,為保護印度教或是印度教徒免於回教狂熱份子的侵略,他們必須佩戴這些軍事物品。事實上若你們相信神,沒有人會被殺害。但我想導師戈寶德•辛格認為他必須佩戴著這個。
在所有先知的宗教之中,如果你去看,弘揚一切宗教的所有先知總是受到猛烈的攻擊,以致於他們要帶著武器。甚至在回教中,他們也要用武器來保護自己。現在當這些人拿起武器,他們都受過訓練。沒有訓練,是不可能的。錫克教徒要接受非常嚴格的訓練。但現今的錫克教徒不再是真正的錫克教徒,他們只局限於外表,而內在卻不是真正的錫克教徒。我不會去描述他們必須經歷的一切嚴格訓練。但是所有的門徒如果要成為導師,都必須經歷對自己非常嚴格的訓練,這點無庸置疑。
這不是說僅是由某個人,比如我,來告訴你們要做這做那,然後隔天你們都忘得一乾二淨。這件非常嚴肅的事,你們必須要瞭解。雖借著霎哈嘉瑜伽,你們得到自覺,但我仍要說你們還未真正成為霎哈嘉瑜伽士。因為每位霎哈嘉瑜伽士都必須成為導師,不然他就不是霎哈嘉瑜伽士。首先你們是瑜伽士,因為你們得到了自覺。但是瑜伽士是無用的,你們要成為霎哈嘉瑜伽士。因此你們被傳授了有關輪穴的所有知識,每件事、有關靈量所有問題的知識以及各種治療方法,相關的一切都已經告訴你們。
因此,你們現在成為不同種類的人,不同類型的人,你們得到重生,是靈帶給你們新的生命,而非血肉之軀——記住這點——這是非常重要的一點,約翰也曾說:你們是由靈,而非血肉之軀得到重生。那些由血肉之軀得到重生的人,只存活於血肉之軀中。但如果你們由靈得到重生,你們便真正獲得重生。只有知道有關靈和靈量的所有知識,你才能稱得上是霎哈嘉瑜伽士。但除非成為導師,否則你還不是一個完美的霎哈嘉瑜伽士。
所以首先我們必須要瞭解,靈被形容為Kala——月相,月亮的某個面相,但是導師卻被形容為滿月, Purnima,Gurupurnima。導師是滿月,不只是單一的面相。因此從一個面向開始,你們必須達至圓滿的導師。月亮共有16個月相,所以你們需要經過16個階段達至導師的境界。
現在我們要怎麼做?我們要非常客觀的來面對這件事。我們要如何成為導師?因為無庸置疑,我們必須成為導師。你們現在不能只說,母親,您給我們一卷錄音帶,我們會用心學習,我們會對另一個人說您對我們所說的同樣的事。或是拿您的錄音帶,給他們看,“這是我們的母親、她是這樣的、她是那樣的……”。但是這些人會說,“好吧,她也許是這樣,但你又如何呢,先生?”
現在霎哈嘉瑜伽有個非常重大的責任,我想很多人還不太瞭解。我希望他們能夠仔細地聽我說,真正理解這個責任。迄今為止,如果你們去看,就會發現,導師仍是導師,而沒有門徒成為導師的。他們仍被視為某個導師的門徒——不管是假導師的或是什麼。他們自己從未成為導師。因此對他們而言無需成長,他們必須做的事是持著導師的名號,那便足矣。耶穌基督有自己的門徒,穆罕默德有自己的門徒,那納克有自己的門徒,舍地賽巴巴也有自己的門徒。他們之中沒有任何一個成為導師。但是現在這是你們的天命,抱歉,你們必須成為導師。這實際上是個特權,成為導師是個非常偉大的特權。要成為導師,我們必須學習該怎麼做。我想,這個主題有時間的話也可開展一次講座。因為我在導師滿月日(Guru Purnima)上曾告訴過你們,我們要必須達成的10種成就。
今天你們將瞭解我們如何成為導師的16個階段。
首先,我們對自己要有完全的訓練。不需由別人告訴你。像那位尼克先生受到所有人攻擊,不用,你攻擊你自己。你現在就是尼克先生。你必須讓這個身體順服於你,這是首先要掌握的。要做到讓你的身體能睡在任何地方,能忍饑挨餓,能在任何環境下生存,它不敢抱怨。它應當能夠在任何地方任何時候睡著,也應當能夠在任何時候保持清醒。這個身體要能被駕馭。即使你們讀《八支瑜伽(AshtangaYoga)》,裡面也是說首先要駕馭這個身體。因此得到自覺之後,你們要做的第一件事就是駕馭這身體,這對西方人而言則是最困難的一件事,因為物質淩駕於他們的靈之上。所以首先靈要到來——初相——至少必須有靈的存在。
如果你們必須成為靈,那麼月亮應被光所籠罩。在第一相中我們要駕馭我們的身體。那麼我們要怎樣才能駕馭我們的身體?首先我們必須瞭解“讓我們失去身體主控權的是什麼?”我們必須知道所有企圖控制我們的惡棍。
所以,將你從你自己分離出來……[錫呂•瑪塔吉叫一些人挪出些位置來。]
所以,首先我們必須要面對自己的身體。在霎哈嘉瑜伽中,我們學會最首要的事是我們要尊重我們的身體。這是第一個原則——尊重我們的身體。意思是,恣意放縱對身體而言是種罪行,因為恣意放縱對你們的身體毫無益處。你們所有人先要尊重你們的身體,然後才能主宰它。如果我不尊重你們,我不能掌握你們。
因此要駕馭這身體,首先要尊重你們的身體。要尊重你們的身體,你們必須把它照顧得很好。但不是放縱。這不表示你們一連數小時站在泥濘中或風雨中,或是暴露你們的身體,讓你們的身體完全成為感冒、咳嗽以及各種疾病的棲息地,然後你們可憐的母親為清潔你們的喉輪而受苦!這就像是一匹垂頭喪氣的馬兒。所以你們必須要照顧好你們的身體,不要讓它生病。
懶惰有違這身體。懶惰的人必須知道懶惰有違你們的身體。因為懶人不會費心讓自己穿著得體,不會將身體穿戴妥當,不會妥善照顧自己的身體,在身體不同關節上加潤滑油,按摩他們自己。照顧這個身體,這很重要。要照顧好這個身體,你們便要花費一些時間,因為這個身體是眾神的廟宇。現在你們已經成為神的廟宇,但若這廟宇髒亂、患病、污穢不堪、毫不起眼,它便像根竹竿,或像個氣球,沒有人會想靠近它。所以嘗試去改善你們的個性,它必須是一座美麗的廟宇。
我的意思是,我已經給你們這麼多秘訣,我想在我這麼多次的降世中都沒有給予這麼多秘訣,即使在身為導師時也沒有。因為通常那時來到導師面前的人們,都是真正偉大的求道者,他們可以僅是為了取悅他們的導師就把自己一連倒吊幾個月的時間。所以那是一群具有特別素質的人——但數量只有一個或兩個。而當人數增加,素質便會降低,我接受。但為何你們不將“我們要讓自己擁有一流的素質”視為己任?
所以首先訓練好你們的身體。我已經告訴過你們在早上要做一些運動。我聽說有些人睡過了早餐時間,我很驚訝。我的意思是,這實在太過。你們看,是神的祝福,賜與你們這身體,是為要讓你們更警覺,讓你們把光給予他人。否則的話,如果蠟燭甚至連半點閃爍的火光都沒有,又有何用處?
所以你們第一個要做的事是徹徹底底地清潔你們自己,讓你們的身體良好、警覺。
我告訴你們,事實上在你們的年紀,一個人睡覺不應超過6、7個小時,不需要。深入睡眠6、7個小時足矣。我也是,在晚上我大約在……從未在11點前入睡,有時在十二點就寢。昨天我們2點才睡,第二天照常5點半起床。所以一共睡了多久?3小時的睡眠,3個半小時。因為剛才我大約睡了……最多半個小時或1小時,就這麼多。而你不會像我一樣工作,在意識上,即使睡覺我也在工作。所以,你們讓身體這樣長久的休息,身體騎在你們頭上,你們將難以變得警覺。
因此首先身體必須照顧妥當,不要放縱它。我的意思是,達到何種放縱的程度,例如人們不保持房間的清潔,衣服的清潔,他們不做任何事,一些最基本的事都不做,甚至不會有人談及這些,這確實發生了。你們明白人可以達到任何底線,放縱到任何底線,就是這個問題,要如何解決?
在這個滿月的日子,要知道在滿月時你們會過度活躍。當月亮逐漸盈滿,活動性也隨之增長。在晚上也是如此。但是迄今為止除了我之外你們之中沒有任何人在夜間活躍。但若這發生在你們身上,你們會很驚訝,你們甚至會在睡眠中活躍。因此你們的首要任務是必須照顧好你們的身體。身體必須體面,而不應當跟隨現今所謂流行時尚,這非常重要。人不應該跟隨當今的時尚,接受那些荒謬的事,有損於你們端莊儀錶的事,這些讓你們看來滑稽可笑或非常時髦,像個花花公子。我們穿著必須中正、端莊、得體。
現在人們告訴我,在英國甚至起床都非常困難。在我年輕的時候,有人跟我說:“不要叫醒英國人。”我從未嘗試這麼做,我也絕不會這麼做。我只是,在此時,這樣跟你們說,絕不是在早上說。因為我曾被警告:“永遠不要叫醒英國人,這是地球上最大的罪行。”所以,為何英國人如此沉溺於睡眠?今天整個英國都在睡覺。他們想要加薪,更多薪水讓他們可以睡更久。吃了喝,喝了吃;中間是睡覺。這就是預設的程式……生活——預設好的生活內容。真是非常困難。從一開始霎哈嘉瑜伽士到來,我便看到要叫醒他們很困難。而這些人同時也是因守時而聞名。他們因為守時而贏得滑鐵盧之戰。他們是如此守時,以致於人們常常要調准鐘錶——甚至在美國也是如此。他們是同種類型的人。
現在,守時的另一面是他們睡得像木頭。他們從前也習慣這樣睡,一定是,因為有句諺語:“不要叫醒英國人。”但我常常會想到這件事的其他方面,為何諺語這樣說,但這說的就是懶惰。所以,試著明白為何我們要睡這麼多。如果左脈沉重,人們會睡,如果後額輪沉重,人們會睡。如果前額輪過度工作,那麼人們不會睡。所以當我說,“不要睡覺。”意思是說,你要將你的右額輪處於工作狀態,你開始思考,這再次與霎哈嘉瑜伽相違。所以,它可能是左額輪,右額輪,右額輪,左額輪,右額輪,左額輪。它會從一邊到另一邊。
所以要處於中正的狀態,你必須與基督合一。祂一天的每分每秒都是警覺的;毀滅、打擊、擊打、療愈、照顧、指導——一天的二十四個小時。去問被稱作Avadhuta的任何一位覺醒的靈,他們是導師,他們會告訴你他們幾乎很少睡到三小時或四小時。因為他們睡覺時無法工作,所以他們睡四小時,剩下的時間他們就工作;或者冥想以及借助投射的方式做事,或用雙手做事。他們是忙碌的人,他們非常繁忙。你們必須是非常忙碌的人因為現在你們受雇於上帝。你們必須通過辛勤的工作完全公允地對待這個雇傭。相反你們已經看到要偷懶是很容易的。
所以現在,因為你們許多人都已感到困意,把你們的……第一件事是為所有那些懶人們設的,將你們的右邊提起從左邊落下,七次。讓我們來做……用右手……好些嗎?現在是後額輪。讓我們來做。懶惰是罪魁禍首。錫呂. 克裡希納反對懶惰。我的意思是說,任何地方,只要一有機會祂就會說反對懶惰。現在看著我。對著相片,你們一樣可以這樣做……好些嗎?今天晚上我們必須保持清醒。真是大問題。但不要在這正式場合睡覺,好嗎?私下裡你們可以。好些嗎?將你們的眼睛,三次……再來一遍。
所以,首先應掌控你的身體。比如說,你在身體的一側睡著感覺身體酸痛,那麼你會怎麼做?你會換向另一邊睡,同樣地,這身體對不同的衝擊免疫,你們看就像你把手錶放入水中。用水沖這手錶,由此證明它是防水的,所以一個霎哈嘉瑜伽士必須是能抵禦一切的人,因此……他沒有什麼怨言,因為他應當能抵禦一切,明白嗎?任何霎哈嘉瑜伽士若有抱怨,你們都可說:“你為何抱怨?你不是要能承受一切嗎?”所以霎哈嘉瑜伽士任何的抱怨都不被接受或同情。如果你們開始接受那些終日抱怨的人,你們將總是忙碌於照顧他們,而對霎哈嘉瑜伽卻毫無用處。那些習慣整日埋怨的人都應該去醫院留在那。抱怨的人真的都是那些在某種程度被附身的人,我想,他們終日抱怨,試圖折磨你,讓自己成為別人的麻煩。這樣的人無法成為導師。
試想,如果導師抱怨,那他還可以教些什麼?只有抱怨。老師會成為抱怨的專家,學生也會變成抱怨的專家。所以,你們看你們創造出一群抱怨的門徒。當他們來到我面前,我發現他們在抱怨上全都更勝於你們。這也是非常典型的,像……澳洲人很少抱怨,但如果他們抱怨,他們也會因此受到狠狠打擊。你很難找到一位抱怨的澳洲人。我收到一些信件——除了其中的一、二位現在已經自行離開——他們很少抱怨自己,抱怨他們身體是否舒適、這事、那事。
因此能生存在任何環境下的人,就是完成那十六分之一的人,只是那十六分之一。“Jaisé rákhahu taisé hi rahu.”,“母親,我們樂意您的安排。”母親當然會把你們安置妥當。母親巳經給予你們全世界的珍寶。她不會像那些導師一樣折磨你們。僅一次就夠了,我兒子已經歷所有折磨,你們不用再經歷任何折磨或麻煩。但你們應該看到你們的身體如何反應,然後告訴你的身體:“是的,身體先生,能否請你從現在開始好自為之,別再想著被嬌慣。”
所有這些放縱都是透過我們的感官對我們起作用。因此你們若能主宰你們的身體,你們也將能主宰你們的感官。舉例來說,感官的掌控,或我們可以說控制大部分器官的最高的感官,我個人認為,是舌頭。因為它是荒謬無聊事物的源頭,通過舌頭,我們說些話,去傷害別人。通過舌頭我們學會如何不停地說閒話。通過舌頭我們能夠顯出我們是多麼瑣碎無聊。我們不是管好我們的舌頭,就是濫用我們的舌頭,對舌頭而言二者之間沒有什麼區別。這只是關於說話的部分,是比較低層級的,但當它到較高層級——吃;無時無刻不想著吃。我已經告訴過你們上百次,霎哈嘉瑜伽士有時真的應該去吃完全無味的煮熟的食物——只是去測試你的舌頭。能夠吃嗎?嘗試這樣去做,然後試著這樣做。我父親曾說,“你們必須稍微燙燙你們的舌頭。”他說這是一個人應當驗證的一種試驗。而他是一位如同導師般嚴厲的監工。
因此我們應該看看我們的舌頭能承擔什麼。它是否挑食?當它發現食物,它是否開始分泌唾液?首先,它是否將我們的注意力帶到食物上?食物是否對我們很重要?因此,克服你們舌頭問題的第一步是忍饑挨餓。饑餓是你們能糾正自己的唯一方法。你們會發現如果你們讓自己挨餓,比如說,早上只吃一點點,份量減半,你們會很驚訝你們的腸吸收也會減半。經過一段時間後,即使你們想要,你們也不能多吃,你們的腸會負荷不了。鍛煉你們自己。挨餓是個很好的方法。我想耶穌基督所做的40天禁食是個非常好的主意。但卻不應變成這樣的事,像——他們齋戒,他們在清晨吃最美味的食物,然後一整天挨餓,想著食物。因為讓自己完全挨餓,而不去想食物,是很難做到的,所以你們從中途開始挨餓,而不會想任何食物,從中途開始。逐漸地,試著掌控你們的舌頭。
唯有當你們知道如何去讓自己挨餓,你們才能掌控你們的舌頭,這是對西方而言。對東方而言,他們從早到晚都在禁食。我知道一些女士,如果你問她們,她們說:“我週一禁食、我週二禁食;我週三禁食、我週四禁食;我週五禁食,如果我週六不餓的話,周日也許我會吃點東西。”我的生命中遇到許多這樣的人,他們持續地禁食。他們是這方面的專家高手,你們看,他們可以展示給你看,他們可以禁食50天、80天、108天、365天。挨餓的專家。因此,對他們而言,在他們挨餓的時候,我必須說:“你們要吃東西。”
對你們我必須說:“讓我們選個日子讓我們可以挨餓。讓我們有一天來慶祝今天這個納那克的偉大日子。讓我們選一個挨餓的日子。我們應該選哪一天呢?
我們不能選週一,因為週一我們有講座。
我們不能選週二,因為這是哈努曼要工作的日子。
我們不能選週三,因為這是要發揮創造力的時候,那怎麼能行?
我們不能選週四,因這天我們是導師,我們要如導師般非常努力地工作。
我們不能選週五,我們要作為母親的力量。
我們不能選週六,因為我們要完成錫呂•克裡希納的所有密謀。
而我們怎能選周日呢?這是屬於聖子的日子!
因此哪一天最適合挨餓?現在讓我們來看看。我們應該選週四,因為週四是導師的日子,讓我們來挨餓——半天,我們可以嗎,我們可以先從半天開始?然後一整天。禮拜四,讓我們選擇,也許下午,因為我想早餐很重要。不吃早餐的話,你們看,馬兒跑不快。所以讓我們下半日……或許我們可以在上半日挨餓。事實上你們要設計自己,如果你們必須成為導師?就像讀大學,由你們自己全權決定。是你們要去訓練自己,沒有人會告訴你們做這做那。那都是為了督促喚醒你們。
在印度,情形剛好相反。如果你告訴某人,“你得在5點起床”,那個告知的人會在4點被叫醒,他自己,那個告知人,因此他不用起床去叫醒他。你們明白我的意思嗎?而整間房的人都會在4點被叫醒,這樣他們就能夠完成被叫醒的人交給他們的任務。但那位要叫醒別人的人可能整晚都沒睡。這正好是相反的另一個極端。
比如說我在這裡,一天夜裡我睡在這。如果我在淩晨1點起床,我發現所有人都在靜坐,走道裡,浴室,到處都是。他們沒有回家,沒有吃東西,什麼都沒有,只是靜坐,接收生命能量,改正自己。我在裡面睡覺。半夜我想去浴室,就是走不過去,因為他們全都在靜坐。沒有人睡覺,沒有人睡。所以這是另一個相反的情形。因此對你們這些人,讓我們這麼做一天,你們必須要有一天禁食,有一天保持清醒。哪一天比較好?我們來看看。
沒有電影的一天。半晚。我的意思是下半夜,不是上半夜。哪一天?是你們無法保持清醒最難的一天。周日晚。但那天有電影。不看電影!你們看,像那樣去對待自己,跟自己開玩笑!“現在,周日晚上會有一場電影嗎? 十二點之後就沒有了。”因此周日晚你們在十二點起床。讓我們來這麼做。享受它,不要生氣。在其中找樂子。這事你們想越多,你們越感到沮喪。你們只要不去想它,真正去享受它。就像游泳一樣。在十二點起床,你們所有人,好好洗個澡,坐下來,唱拜讚歌。這樣、那樣。讓我們就這麼做,好嗎?[瑜伽士們在下面說支持]邁克爾,你覺得怎樣?[一位瑜伽士說。] 呃?
[瑜伽士]:我可以在兩點去睡覺。
在十二點,不!你們要在十二點起床。不,不,你們要睡到十二點,在十二點起床。你們看,上半夜人通常是要睡覺的,這會比較好。下半夜是更佳的時間,好嗎?所以上半夜,你們都必須睡覺,任何時候都可以。如果你們願意,你們可以在大約八點或九點去睡覺。但那並不重要,你們何時睡覺並不重要,無論你們何時睡下的,你們都要在淩晨十二點起床,或說十二點以後。
錫呂•克裡希納在晚上十二點左右出生,所有的導師大都誕生在晚上十二點鐘左右。為了表示慶祝,我們必須有一天在十二點之後不睡。但卡克斯頓禮堂講座怎麼辦?
[瑜伽士:]母親,我們可以試著在週六這樣嗎?
[錫呂•瑪塔吉:]呃?
[瑜伽士:]週六晚。我們可以在週六晚這樣嗎?這樣安全點,如果周日有意外發生也好過在週一。
好吧。你們可以在週六或周日的白天睡覺。周日,很抱歉,周日下午你們可以睡覺。不、不、不、那樣不好。但如果你們做任何補償,那麼你們便沒有怎麼折磨你們的身體。你們必須設計一種方法,使你們的身體感到它必須在十二點起床:最好是固定那個時間,你說什麼?好吧。
[另一位瑜伽士:]您認為週一人們的工作會受到影響嗎?人們週一的工作可能會受影響。
[錫呂.瑪塔吉:]他說什麼?
[瑜伽士:]因為在週一清晨起床,他們的工作可能會受影響,母親。
他們永遠不會聽我的話——他們永遠不會。你們看,工作並不重要。重要的是你們的靈,你們的主宰。工作,無論如何一段時間後就不用做了,因此工作不重要;最好照顧好你們現在接手的這個新工作。忘掉你們的工作,忘掉這些東西,重要的是你們的靈,不然你們不能成為導師。靈是最重要的事。其他的事,是絕對地不重要,是個零。我已經非常緩慢地試著將你們帶離物質主義和這些世俗之事的泥潭。但你們必須為神工作。你們是特別的人。
因此,你們要讓自己成為導師,因此神給你們所有的祝福,所有的一切。但是過奢華生活的想法必須放棄。人們想要讓生活變得奢華,然後擁有這世界的奢侈豪華,卻不想擁有神祝福的奢侈豪華。兩者間你們必須選擇其一。你們要麼過一種物質奢華的生活,要麼過一種享受有神祝福的奢侈生活。二者你們必須選其一,抉擇的時刻已經到來。因而沒有什麼事情是重要的。你們看,對金錢的不安全感,也是另一個謬誤——至少你們這些人不應有這樣的想法。我是指,你們起碼永遠不會挨餓,但是印度人如果不工作他們會挨餓。但你們這些人永遠不會挨餓。如果你們失業,政府反而更高興,只要你們不去煩他們。如果你們坐在家中靜坐,他們會非常樂意。
所以,在霎哈嘉瑜伽中,掙更多錢或製造更多錢根本都不重要。最重要的是成為靈,為此,無論需要做什麼事,我們都要去做。寧可讓任何事遭罪,也不要讓你們的靈遭罪。因為你們要成為滿月,就像導師那納克那樣。導師那納克賺了多少錢?你們應該去瞭解。他如何度過他的一生?不要擔憂金錢,因為不需要更多的錢。只需要你們的食物和生活夠用便可。如果有時你們需要額外的錢來應付緊急狀況,則會有相應的安排準備。我已經這樣幫助了許多澳洲人,你們知道。但是,是對那些完全投入奉獻的人。這就是為何他們得到幫助。無論何時若有意外發生,他們無需擔心。但你們對靈的奉獻必須完全、徹底,實際上不用放任何心思在你們的工作上。因為這是環環相扣的。
得到自覺後,如果你們不去關心你們自己,不關心你們的靈,你們會有世上所有的問題。首先是財務問題,然後會有身體健康的問題、精神的問題、情感問題。一切的問題會隨之而來,因為我已喚醒你們的靈量,我已經完成了一部分,而另一部分是你們的心,你們的心還未敞開。你們必須把你們的心交給霎哈嘉瑜伽。你們還未打開你們的心,心要打開。你們仍在擔憂你們的父親、母親、兄弟、姐妹、妻子、兒女。你們要毫無疑惑地對霎哈嘉瑜伽完全打開你們的心。唯有如此,無疑惑的意識才會穩固下來。除非你們打開你們的心,否則靈量的升起毫無意義。因為靈量雖然上升,但心卻沒有打開。如果大地母親透過種子釋放她的力量,而種子卻不開啟,那又有何用處?一切都無濟於事。對霎哈嘉瑜伽打開你們的心。
對靈打開你們的心,然後說:“母親,我們是靈。”你們要瞭解這點,許多人也許並未意識到,你們來到世上是要成為靈,而不是成為工作的人類。你們必須明白你們的偉大,瞭解你們和世俗的人不同。那就是為何你們受到祝福。誰如此深受祝福?很久以前你們曾被布萊克所描述:這樣、這樣的人會來到地球——神的子民。神的子民,你們心中裝著什麼?你的心會硬得像塊石頭,除非有靈的光芒在你心中。它是顆石頭心,這石頭會傷害每一個人,會徹底毀滅你們。打開你們的心……完全地打開。
你們已經見過印度的霎哈嘉瑜伽士,他們有經濟上的困難,而他們那樣為霎哈嘉瑜伽工作,日復一日。他們捐給霎哈嘉瑜伽多少錢?可以想像嗎,他們籌集了約70萬盧比!拉斯托姆也知道。他們為靜室籌了70萬盧比。70萬大概是3萬5千英鎊。光在孟買他們就籌了3萬5千英鎊。在德里他們籌了50萬盧比,2萬5千英鎊。他們要工作,他們有家庭、他們有孩子,但他們什麼也沒考慮,只想著霎哈嘉瑜伽,只想著霎哈嘉瑜伽,只想著霎哈嘉瑜伽。他們把大部分的錢都捐給了霎哈嘉瑜伽。他們用最少的花費生活。
如果我告訴他們,“何不為自己新買一件襯衫?”他們會說:“母親,我在前世穿了很多的襯衫了。”如此滿足!“我們現在找到了真我,讓我們穿著真我。我們找到了自己的心,讓我們成為心。”有什麼必要去擔心這些事呢?所有這些無聊的事我們已經幹得夠多了。我告訴你們,他們會認為自己很窮,但他們並非如此。是凡他們能夠存錢的地方,他們都會存錢。他們以前常給我一些錢。我說:“不,我現在並不需要,不需要。”他們說:“我沒有地方保存這些錢,沒有信託,什麼都沒有,我們要怎麼辦?”
他們持續這樣,直到,我想……在1973、74年,當我回去,我們想設立一間靜室,因為你們這些人都會去那兒。因此我說:“好吧,現在你們得給我錢,所有霎哈嘉瑜伽士可以給我錢,不管存多存少。”你們會很驚訝,每個人都拿出一千盧比,他們每個人,無論他是個勞工或……他們每個人至少都捐了一千盧比。最高的達到兩萬一千。 3年的時間,他們存了這麼多錢,因為他們想“這是我們的責任,為霎哈嘉瑜伽存錢。如果明天我們要設立靜室,我們怎麼設立呢?”但我們仍沉溺於各種事物。
這就是何為導師原理(Gurupad)。
[那位紳士必須坐下來。給他一個位置。請進來。請進。過來,不必站著。很好。]
因此今天是如此偉大的一天,導師那納克的生日。我們要認識他的一生,他是如何度過一生的,他如何生活,面臨怎樣的處境。所以,首先要關注對你們自身的訓練,對霎哈嘉瑜伽負起責任。我很驚訝人們告訴我,在中心人們整晚點著燈,而油的花費驚人,每週300英鎊。我感到吃驚!你們每個人都要為每度電負責,為你們在這兒消費的一切負責。這是神的聖殿。某人捐贈了一部車,每個人都想用這部車。你們看,這種節約、省錢的思想仍然佔據著霎哈嘉瑜伽士的頭腦。如果他們能夠通過用別人的車而省下錢,他們就會去借。永遠不要借別人的車。這不是給你的,你們必須要有自己的自尊。為何要去借別人的車?這是不該做的事。
所以關於真我的第二點是自尊。首先是尊重自己的身體,第二點是自尊。我們很傲慢,我們可以很殘忍,但我們卻毫無自尊。正是缺乏這樣的訓練。看,我突然發現戰爭結束後,再也沒有關於人們如何擁有自尊的教導。這不像在戰爭中,可能,這種氛圍也許是創造出來的,我不知道什麼原因,即“我超越一切,不在意他人”之類的想法——可能早就存在,我不知道為什麼會有這樣的事,但,現在就是如此,非常普遍。不過你們這些人要正好相反。為著自尊,你們要先人後己。沒有關係,沒有人會死掉,我可以告訴你們許多這種例子。你們都必須擁有自尊;二流的人不允許留在霎哈嘉瑜伽,至少不許留在靜室,因為它會給霎哈嘉瑜伽帶來壞名聲。個人可以敗壞整體。只有那些想要成為導師的人才必須留在靜室。靜室不是為了給每個人都提供方便。
另一面是:“我們要照顧自己,我們要成為這個,我們要成長,我們要成就它。”那麼這只是另一個極端,所有事都會成就,我毋須告訴你們。你們都知道這是如此基本,如此粗淺,在這裡這麼多年,到現在為止,你們所有人早就該成為偉大的導師(AVADHUTA),絕對應該是這樣,控制所有元素,一切事物,早就該是這樣。但是你們仍然受制於各種元素,你們怎能控制它?
首先擺脫這種奴役,這種心智上的奴役。“好吧,如果它在那,它就在那;如果它不在那,也無所謂。沒有什麼比我還重要,我是整個世界的王。如果我必須睡在地上,我可以;如果我必須睡在宮殿中,我也可以。沒有什麼可以主宰我。”那麼你便是導師。你們知道在印度,有些霎哈嘉瑜伽士能夠控制,絕對地控制,所有元素。
我們有這樣的典範;你們知道許多事已經發表在《涅瑪娜瑜伽》上,你們一定聽說過。但如果你們遇到他們,你們會發現他們是偉大的聖人,所以當他們說話時,你感到是一位偉大的聖賢在說話;他們的舉止,任何時候你們看他們的舉止,他們的一切都那麼偉大。我們現在需要的就是那種素質的人,因為那是每個國家的現狀。
你們要變得極其優秀。因為當今不是我們能夠放任事情自生自滅的時期。或說我們不只是門徒,我們全部都要成為導師。而現在也不是你們能夠與時間戲耍的時刻,你們不能漫不經心地與惡魔周旋,你們必須戰勝它,你們必須達到頂峰。這個時刻,整條船要麼沉沒要麼被拯救,這是當今的現狀。這就是你們已得到自覺的原因。如果這危險時期並未到來,你們之中有多少人真正相信你們是值得得到自覺的人?但是你們得到了,因為這個時期必須給予每個人自覺,同時還要給予他們所有的力量好讓他們成長起來。
但如果你們不敞開自己的心,把全部注意力放在自己的靈上,這些力量便不會成就;這些力量沒有任何一個會在你們內在成就。這就是問題的關鍵。每位元元導師都能支配各種元素。那納克,你們一定知道。人們坐在那兒,他們向他求水,他將他的手放在一塊岩石上,水開始汩汩流出。這是為什麼這裡叫做“旁遮普(Panjab)”。“Panja”:意思是五——五條河流在此地。傳說他們所有人都擁有控制元素的力量。因此我們有多欠缺?你們為何仍像那些販賣廉價品的人,或那些忙於製造廉價品的人,或那些毫無價值的人一樣?你們是要拯救整個世界的人。
而我生命的大部分,心血、艱辛、所有一切和汗水,我把它傾注到你們這片土地上。我要離開的時刻也就要到來。只剩下三年多的時間。在那之前,我希望,我們能建起一間靜室。我們不須付費,但是你們要準備好在裡面居住,否則,若你們不能住在裡面,我可以告訴你們,你們不會再從神那兒得到任何更多的祝福。因此,為何神要祝福你們?這是人應當問自己的一個問題。你是你的靈嗎,或者你是除了靈以外的任何事物?當我說某些話,它就像一陣咆哮,我不知道你們到底聽進去了沒有,但我要求你們現在,當蓋文請求我來慶祝那納克導師日,我真正並不想來,因為要談論導師那納克並聆聽他的事蹟,那個人必須得是個非常偉大的人。因為要承載這光明,你們必須完善你們自己。若其他的任何事都比霎哈嘉重要,那你們怎麼能夠談論霎哈嘉瑜伽?
我去美國,我很驚訝。美國——不論怎樣——很少的人,但對他們而言,霎哈嘉瑜伽是最重要的事。他們只談霎哈嘉瑜伽,他們的生活就是霎哈嘉瑜伽;從早到晚他們都只是在成就霎哈嘉瑜伽,除此之外沒有別的。他們不受干擾。澳洲人你們也知道的。但是心沒有敞開,靈還沒有展現它的光芒。是它給予你們完全的滿足、完全的喜悅、完全的導師原理,因為那時你們開始給予——如果沒有光,你們將給予什麼,黑暗?你們將給予他人什麼?如果你們要去給予,給予的是你們內在的黑暗……
因此第二階段,必須——正如我曾告訴過你們的——要有自尊。那些向別人索取、提要求的人是有缺陷的人,他們沒有自尊。誰能給予我?當我寬恕時,沒人能夠給予我。我們必須學習去給予,給予、給予、再給予。沒有關係。有時我真擔心,我沒有給你們任何艱難的考驗。我告訴你們,當你們嘗試去作怪,哪怕只有一點,也肯定會受到某些傷害,但我會又一次撫慰你們。但是你們看這是種平庸。這種平庸無法幫到你們。現在是平庸的年代。政府中都是這種平庸、無用的人。你們身處的經濟社會中也都是這些庸才,到處都是庸才。
在霎哈嘉瑜伽,我們必須是極其優秀、極其奉獻、極其有活力、極其慈悲的人,否則霎哈嘉瑜伽將無法成就。如果你失敗了,那將是你的責任。很自然地,你們會希望我來幫助你們。你們看,我已經在我的範圍內盡力而為了。所有快速的方法,即時成就的方法,我已經傳授給你們,例如做崇拜。但那並沒有留在你們之內,維持在你們之內。生命能量是那麼強,你們卻沒什麼概念。有些人感受到冒出來的有八級強風。所以它就在那。你們也許沒有感受到它。如果你們問加岡吉令•馬哈拉傑(Gagangiri Maharaj),他會告訴你們,當他第一次面對我時,他發生了什麼。但對你們而言,什麼都沒發生。如果八級強風降在直布羅陀的岩石上,它也不會有何知覺。因此就我而言,我已經非常努力地工作,你們知道的。而我知道你們可以升進上來,你們內在就有這個潛力。
所以,你們必須制定你們自己的規章制度,不需要任何人來為你們制定。如果有人定很多規矩,你們也為自己定這規矩,比如喝茶的規矩,你們就瘋了似的效仿。我的意思是我無法理解。你們看這就像趕時髦的生活,沒有方向,沒有引導。你們必須——如果你們是導師,你們必須至少是自己這部車的駕駛員;如果還未成為導師,你們應該站穩腳跟,明白自己是導師,你們必須在手中緊握自己的工具——那些將用來指引別人而不是支撐自己的工具。如果你自己是個瘦弱無力的人,你們如何抓住那些信眾,你如何引導他們?因此,艱苦卓絕的努力,堅持不懈的努力是必不可少的。制定自己的規章制度,將自己視為門徒一樣對待。你是導師,你也是門徒。
所以,這件事的第三個階段是要成為靈。靈是導師。其他的都是門徒——你的身體、你的頭腦、你的情感、你的智慧——所有一切都是門徒,而你是導師。為此,你們不必是那種聰明絕頂的人,你們不必是受過許多教育的人。而必須是那種勇敢的,具有霎哈嘉特質的人。
當你們去印度,你們一定會遇到一位紳士,叫哈瑞斯長德拉(Harishchandra),他是個非常單純的漁夫。他是研究生學歷,但也是一位很單純的人,在銀行工作。當他進入霎哈嘉瑜伽來到我面前,他得到了自覺。我曾告訴過你們他的故事,再一次,我要告訴你們他是個怎樣的人。他告訴我,他們要出海,他要到海的另一邊去,去一個小島上去講霎哈嘉瑜伽。那兒大約有25人。但很快就要下暴雨,很大的暴風雨。因此他站在海邊,面對呼嘯的狂風,伸出雙手,說道:“現在停下來,我要去做母親的工作,這是神的工作。請您停下!直到我回到家中,都請您保持平靜。”當他一這麼說,一切都停止下來。他們都看見、見證了這些。他去到那兒,做了所有的工作,然後回到家。當他剛進家門,就開始下雨,大雨傾盆而下。
他看起來是個普通的人;我意思是和你們這些人相比而言,你們是真正“偉大的”英國人。他過著極其平常的生活,妻子也是個漁民。她把魚經過篩選後拿到市場出售。但是看看他的身體非常健壯、容光煥發、肌肉也很發達……這個人,他的行住坐臥、言談舉止……完全的謙卑——難怪耶穌會選擇漁夫。祂有成千上萬的漁夫作為祂的門徒,但祂不稱他們為“門徒”,祂說“他們都是母親的孩子”——成千上萬的數量,你們不知道。他曾請求我去他們那,等等;但他們來參加了我的講座,其中的一部分人。有一天,我到那些島去了。
他說,“您去任何一座島,他們都會全天候在那兒等著我。”但他在那兒的方式著實讓人吃驚。他到我在的地方給我帶了一些魚。但我說:“你們看我吃你們帶來的魚,但我其他的孩子怎麼辦?”他說:“不用擔心,下次會把所有的魚都送來。”然後,你不會相信,他送來整整一卡車的魚!
我說,“我現在甚至還沒有一卡車的門徒,誰來吃這些魚?” 【母親咯咯地笑】
他說:“不算什麼,我只不過告訴漁夫們母親要一些魚,每個人就拿出他們所有的魚。一天我們沒有魚吃,又能怎麼樣,又有什麼關係?”想像一下天天住在那個國家的那些人。
莫迪告訴報社記者,因母親的恩賜,我們能夠控制各種元素。這些報社記者覺得他們太過吹牛。但這是事實,他們可以。對他們來說這不是吹牛,是真實發生的事,所以他們說的是事實,你們看。但這是該發生的。我們這裡應當還有些事值得引以為豪。很重要的。
所以,正如我曾告訴你們的,現在我們要來到另一個階段,成為你們自己的導師。把自己抽離出來,認同自己為靈,在靈的光中成長。所以抽離出來。人必須要發展這種抽離。“我的母親,”它這樣開始;“我母親受著癌症的煎熬,我父親被瘋狂所折磨。母親,您能治癒他們嗎?”所以,現在我先治療父親和母親。然後“我結了婚,我的妻子這樣、我的孩子這樣。”然後“我的房子”,然後“我的車”,然後“我的狗”,然後“我的傘”。我忽然要從A到Z,從Z到A。好吧,我可以這麼做,到一定程度,但究竟為何?為了什麼?為何要去治癒父親、母親、兄弟、姐妹、各種關係,第十次婚姻還有第十一次離婚?為何要糾正這一切,為了什麼?這必須要有個目的,如果目的實現不了,這樣做有何用處?目的是你們至少要將所有事交到我手中,然後將自己抽離出來。但是你們既想把事情交給我,又要去擔憂它。抽離出來吧。
但像這種對不執著的認識:“我對金錢非常不執著,母親,絕對不執著,我不會被此所困。我讓燈一直開著,為什麼要擔憂金錢?”這是狡辯。“為何我們要照管煤氣以及一切,畢竟我們是不執著的人。我們從中抽離,你看,我們不執著金錢。”但誰來付錢?我見過的另一種不執著,很有趣的一種,是這樣:“我非常抽離,因此我會不在意洗不洗澡,我是否得病,內在是否有各種問題,也不在意把我的問題帶給其他人,我不執著。為何我要遮蓋自己?我不執著!如果我感冒,我不執著,讓每個人都被我傳染感冒”那便是原因——“我能怎麼辦呢?我不執著,我感冒了,這又有什麼關係?我是個不執著的人,其他人為何要介意?他們也應當不執著。”
這是我們對不執著所持的荒謬想法!不執著來自於我們內在。你們不受困擾。你們不被困擾。你們認識自己的母親。不執著首先表現為慷慨。不執著是慷慨。葛蘭莎(Grenza)是如此,她毫無緣故地賣掉她的首飾。我的意思是我絕不會收下那筆錢,但她就是賣了它們。這是很了不起的。她並不富裕,她是波蘭人而非英國人,她賣了她的首飾,這是共產主義對人們的影響。他們非常淡泊,我告訴你們共產主義者是非常淡泊的人。當然我決不會拿那筆錢,它只是放在那。但她行為的方式,就是這樣。你們看我只是……Record it I must have……為了神的工作,好吧,首飾算得了什麼?我的意思是你們知道我送出了那麼多首飾,以保持人們間的關係妥當。有一次我把我的金手鐲(注:原文為kana,懷疑是印地語的kada,與前文的kara是同義詞)送給克莉絲汀,你們知道的,那是在她訂婚的時候。我把它從我手上取下,然後送出去。我不執著。你們看,【母親笑起來】。我甚至從未感覺到它的存在!毫不執著,克莉絲汀這可憐的傢伙,你們看,她歡喜得都快暈過去,但對我,它什麼都不是,什麼都不是。只是塵土!
因此要達到這樣的毫不執著。現在你們應該知道自己身處何地。就像,不執著的想法不應該是……我會說那是種嬉皮式的無執著:說你們有權去剝削別人。或我之前告訴你們的另一種想法也非常荒謬。這不是種概念,這是一件事,是你們自身意識本身不執著。所以,就你們的物質層面而言,這四件事非常重要。
你們吃什麼並不重要,因為無論你們吃什麼,如果腦中一直想這些無聊的事,那最好……不論你吃沒吃都毫無差別,分析它。像在酒店,“你要吃什麼?”“我要吃松餅。”“你要吃什麼?”“我要吃這個、我要吃那個。”為什麼?我就是不明白為何浪費這麼多精力?為何你們不一起都要松餅?知道嗎,這是很重要的事。或,“今天我要吃這個。”“我”,從一切物質主義之中,突顯出來的是這個“自我”先生。所以我們發展了這個自我先生,因此“我”這個字必須刪除。我們應該說“我們”,“我們”意識是你和所有霎哈嘉瑜伽士的集合。當你說“我們”,你會發現情況會有不同。或者說你的名字,像“這位諾曼、這位諾曼不聽”,像孩子們說的。我問一位小男孩,我說:“你要回家嗎?”“我會回去,但這個—”—他的名字是穆納—“這個穆納不想回去,他非常倔強,我該怎麼辦呢?”
這就是不執著。以第三人稱說話是不執著,這麼做時你不在場景中,你是個旁觀者。你是這場戲的旁觀者。因此不執著應是這樣的:你應該見證整出戲劇,而不涉入其中,只是觀察發生的一切,在集體中也是如此。這當然也成為一個政治問題——在霎哈嘉瑜伽中同樣成為政治問題,根本不是什麼政治問題。我們在這裡不是要像工會領袖般爭鬥。我們都是領袖!哪有時間爭鬥?我們要和誰戰鬥?那是我們要決定的。因此,談到這些事,應當毫無執著,只對靈執著。
所以我們更進一步,現在看看心智層面上我們應是怎樣的。身體層面你們已經看到你們必須發展出這四種形式的無執著。在你們心智層面上,你們現在要做的,便是去瞭解每篇文章的精要之處,試著分辨出真正的知識(Vidya)和假知識(Avidya)。因為假知識會害死你們,會奪走你們的能量,而真正的知識卻會令你感到支持養護。所以試著找出那些提供真正知識的書籍。
我很驚訝,有一位芭芭拉女士,她只是上次遇到過我一次,她和加文寫了這麼厚的一本書,你們會很驚訝!我的意思是在霎哈嘉瑜伽中達到這樣的水準!——非常直接。我會給你們看那本書,你們知道她可能因這本書被授予博士學位,你們相信嗎?在一所美國大學,當然只有美國才有這可能。但確實,這本書有那種水準,我為這本書感到驚喜!所以試著去累積養分,像閱讀《女神頌》,讀一讀——瞭解一下《聖經》,瞭解一下《古蘭經》等等,那些支持你們、滋養你們的書籍。像布萊克、卡比爾(Kabir)、納那克。我的意思是有那麼多,還有老子。這些能指導你的真正的知識。你們會很驚訝,一旦當你們開始這樣做,它便降臨於你。
我遇到一個人,在——靠近拉胡裡(Rahuri),你們知道我們去那裡——有個駕牛車的男士,它駕著牛車接我去一個公開講座,你們知道我們到那的目的。他坐在那兒,我們等著,我與他交談。我感到他好像是一位偉大的聖賢坐在那為我駕車,我的意思是,完全的無執著。他從未讀過書,他不會寫字,但他的談吐令我不禁說:“啊,上帝,這知識從何而來?這一切都從何而來,這樣的睿智?”真是有智慧,我告訴你們!那樣的智慧讓我感到震驚,我真的驚呆了!它出自一個甚至從未上過任何學校、大學的人。基督耶穌沒上過任何學校或大學。這樣的智慧,你們無法想像,下次你們去那,你們遇到他。
如果你能夠,如果有人能翻譯他的話——你們會立刻想要觸摸他的腳。極其謙卑單純的人,穿著又白又乾淨,你們看到他們的托披(topi)和乾淨的衣服,載我下鄉。對他來說,這是全世界最大的殊榮——就是為我駕車。他說:“這一定是所有事中最偉大的,我一定曾做過什麼好事,才能為您駕車!”他用最淺顯的方式跟我解釋牛和人類的特性。想想看!他談論的其他事,如果我告訴你們,你們不會相信,所以我……。太不瞭解了。那是偉人的特徵,他不說無聊的事,他沒有時間談論無聊的事。
我也看到我的外孫,他們從不談論無聊的事,他們沒有時間,他們非常忙碌,你們知道嗎?他們來到這兒,所有的時間都在清理,他們說:“我們要把布朗普頓廣場(BromptonSquare)清潔好,然後我們要把騎士橋(Knightsbridge)清潔好,然後我們要清潔倫敦,然後我們要把整個英格蘭弄乾淨。英格蘭的地圖在哪?拿來吧。”你們看,他們所有的時間忙著清潔,然後,“這地方是這樣,這地方是這樣,噢上帝,真糟糕,拿一些鞋子來,做這做那。”他們從早到晚都很忙碌。他們會走上樓到房間去,他們非常忙碌。他們是忙碌的人,他們沒有時間談論日常瑣事之類的事。
然後我們帶了一些布娃娃,我給他們帶了一些布娃娃和玩具,他們把它們全都放在那,你看,他們把玩具和地圖都放在那。“現在,看,現在”對布娃娃說:“現在你們來照顧。知道嗎?”他們像那樣跟布娃娃說話。布娃娃是他們的門徒,教導布娃娃,“……你們看,呃,不要像這樣坐,坐要有坐相,你們不知道,你們不能彎曲膝蓋?最好學習如何做,你們必須學會如何彎曲膝蓋。”你們看,因為布娃娃腿是直的,你們看。【瑜伽士都笑了。】而所有的男孩,甚至我見過的很小的兒童,他們所有的時間都在忙著做霎哈嘉瑜伽。在他們工作的每個層面上都是如此。
今天我告訴魯斯頓有關於我父親的事。知道嗎,當然,他是位博學之人。但是當他跟一些人交談,他常常會談到一些事,像我告訴他有關人類的一種被稱為桑柏蘭塔(sambhranta)的狀態。他告訴我說,人和神有天壤之別。當神降世時,桑柏蘭塔的狀態——即介於由潛意識和意識之間的領域被喚醒——是立即達成的。你看,他直接降臨。但人類要走這條路,他們絕沒直路可走。看到神降下,因此他也適當地降下,但升進往往是另一條路。他持續這般,他收集潛意識中的一切。因此這桑柏蘭塔的狀態,當他醒來的時候,就變得如此危險,因為他可以收集任何東西。在他累積過程中,夢境就變得如此滑稽。他也許會看著一個神,他曾在夢中見過,像個女巫的模樣,而女巫則像個神。
你們看,我看到他總是忙碌著。我過去和他交談,我找到了一位益友而他也發現我是位益友。他很健談,因為他的注意力在那。他的注意力不在“別人有什麼樣的髮型,他們如何坐下或他們的穿著如何,這個物品中你有什麼?”並非這一切。他的注意力在靈上,他自己的靈還有別人的靈。他的大腦如此充滿活力以致於他用心便知你們的字典,我告訴你們,他一生中從來沒查閱過字典——不論梵文還是英文,而他精通14種語言。你們能夠想像嗎?他是如何辦到的?從前他的網球打得非常好,他還每天游泳3英里。3英里。他肌肉健壯,可以輕易舉起你[笑]……沒錯!非常健康的人格,健康的人。非常慷慨,非常慷慨的人。比我還要慷慨得多。因此你們可以想像,非常慷慨。對他而言,一切都無關緊要。“好,若你喜歡,它就是你的。”他會禁食,但他待人慷慨大方。同時還是位有原則的人。
因此我們來到第二點,即我們已經開始的第五階段——心智上你們必須只攝取滋養你們的事物。藉由生命能量的覺知,你們會知道。如果不明白,可詢問其他的霎哈嘉瑜伽士。但是只吸收那些滋養的事物,而不是那些恐怖的,破壞你們成長的事物。如果你們讀了,其後果你們自己負責。我必須說你們是真正偉大的讀者。你問任何人的名字,每個人都知道。我說,“誰是格羅佩斯(Gropius)?”每個人都知道。你們不需成為學者專家才能分辨。每個人都知道發生了什麼事,什麼事發生了,這是誰,那是誰。在你們追尋過程中,你們做了件好事——閱讀所有的一切,無論好壞,無論什麼。但是現在,得到自覺之後,你們必須試著找出你們必須讀的,你們必須要瞭解的,那些都應當能起到滋養的作用。
說話也應當能滋養人,幫助人。因此在談話中,你們應該有慈悲。如果你們和別人交談,應當充滿慈悲。霎哈嘉瑜伽是個慈悲的系統。一位導師必須要非常、非常有耐心。不像其他的假導師,或甚至連真正的導師都沒有耐心。這是一個以耐心為成就的唯一途徑的系統,因為沒有導師給人自覺,只有你們要去給人自覺。你們也知道自覺是什麼。有一天我們遇到一個人,那人端坐不動。我說,“現在……”他們說:“我們讓母親失望了,我們不能給他自覺,這是毫無希望的一例。”我說:“真的嗎?”所以我去到那。最後你們看,他們說:“母親,有個男子坐著。”我想回避,你們看,但他們說,“都安排好了”所以我提升他的靈量,把它升起。固定在上面,現在我的手都疼了。“噢不,我什麼都沒感覺到!?”
我說:“這個男士對我們在他身上所做的努力並不太在意。他只是想對我們有禮貌。”因此後來有兩、三個人上前,拿了盞燈,把燈放在他前面,幫他在這裡,那裡做靈體保護,做每件事。再次,我為他提升靈量三次。“不,完全沒有一點感覺……!”像這樣大約持續半小時,然後我放棄了。我說:“先生,我很抱歉,你太偉大了以至得不到自覺!我們下次再試試。”“我還不是很信服!”我精疲力竭,我說:“真的嗎,我對你已經確信了,所以你讓我們走吧。”然後我走出去。
你們要有無比的耐心和幽默感,你就是不能責備他。你們看,如果我告訴他:“你一無是處,毫無用處,你的靈量很糟,離開這裡,走得遠遠的,滾開!”我不能對他說這些話,我必須完全容忍他,不但如此,最後我還得說“你是個偉大的人”。明白嗎?不然他可能會用其他方法。因為,自我已經那麼大,哪怕我釘了這麼多釘子進去,也不能使它洩氣變小。我想它是用某種特殊材質所構成!【大笑】這是如此艱難的一個任務。
所以你們要明白我們必須慈悲為懷。我們必須閱讀一些滋養我們愛心的東西。讀一讀那些把自己所有的一切都施捨出來的故事。圖卡拉馬(Tukarama,馬哈拉斯特拉邦的偉大聖人)。讀讀圖卡拉馬的故事。圖卡拉馬是個窮人。有一天他到一些地方,把工作做得很好,所以他們給了他很多甘蔗。他的孩子很喜歡吃甘蔗。但沿途每個孩子都央求:“給我一根甘蔗。”他每個人都給了。當他回到家,只剩下一根甘蔗。所以他的孩子們說:“我們有三個人。”他說:“沒關係,下次我會給你們帶。你們三個分著吃吧。”他們吃了這根甘蔗。他們說:“最好現在吃了它,還有一個孩子來的話,這根甘蔗也沒了。”
因此一個人要知道那些不斷給予他人的故事。讀一讀那些樂善好施之人的事蹟。他們奉獻自己的生命。人們把他們釘上十字架,他們折磨自己。他們允許人們剝削自己。他們允許人們毒害自己。讀一讀這樣的犧牲,這樣偉大的犧牲。我們是幸運的人,我們曾親眼見過這所有事情。但是至少你們要成為他們中的一員,你們至少可以,如果沒有見過,想像一下。你們可以的。把這當作你們的守則記著。
因此我們現在行動,從不執著開始,我告訴了你們四種不執著,然後我告訴你們滋養自己的心智,滋養心靈的養分。沒有什麼比給予更能滋養人。除非你學會如何給予,否則沒有什麼能滋養你的心、你的慈悲。現在可以請你們列出物品清單,你在今年一年、在去年一年施捨了多少東西。我沒法寫,因為實在太多。請列出這樣的物品清單,有多少東西,除了你們的腦子以外,你們已經給到別人的,不假思索地,或是懷著給予的想法。讓我們來看看,自上個耶誕節以來到這個耶誕節。
心若是打開,一定是想著給予。除了物質層面外,也要給予其他類型的幫助。但是,沒有,我們甚至沒有去幫助他人,因為這麼做不用花錢,只是伸出援手。我曾經見過,很容易就可以看出,偷懶的方法。現在,我來到這裡,有人會來回奔走,其他人只是坐著。茶點送到他們面前,食物送到他們面前,別人做好每件事。他們只有擺碗盤,離開然後清洗。這不但是種自私,還是種缺乏禮貌的表現。這樣是很不禮貌的。在霎哈嘉瑜伽你們在任何時候都要極其忙碌,去幫助別人。對人要有所助益。
你們知道,拉維•香卡(RaviShankar)的導師是一位非常偉大、非常偉大的人,一位自覺的靈。他是個偉大的人。因此他知道非常多的事情。有一天我在一位醫生家做客,享用晚餐。到了晚一些的時候,電話來了:“我非常需要你的説明”,有人跟醫生說。醫生說:“我現在有點累。”他也是個樂善好施的人,毫無疑問。他說:“噢,你一定要來,我有個大問題。看,我看到一個小嬰兒。”醫生問:“你發現了什麼嬰兒?”他說:“是個寶寶。”——他是位老人——他說:“我發現一隻鹿寶寶正在遭罪,鹿媽媽已經過世,沒人照顧它了。”所以我說:“好吧,我和你一道去”因為我知道我會摸那寶寶。我便跟他一起去。我們看到,這個人坐著抱著那小鹿,靠近他的心。
醫生問:“你在做什麼?”他說:“我試著盡可能把我的生命給他,你看,如果可能的話,當你到的時候,至少你會發現他還活著。”就像這樣,這般的愛。因此醫生脫下他的外套等等,然後他說:“好了,把它放下來。”坐在那,準備[聽不清]。顯然他是個覺醒的靈,毫無疑問。我把手放在小鹿上,撫摸它,它活過來了,它又活了,完全好了。他非常高興。他說:“您是女神德維,您是女神,我知道。但您做了件不好的事。”我說:“什麼?”“您結婚了。”我說:“可是女神也必須結婚的。”他說:“不,如果您嫁給一位吝嗇的人,您會怎樣?”我說:“我會確保我沒有嫁給一位吝嗇的人,那將是最大的詛咒。”他說:“我有這樣的太太,非常的吝嗇,我真是受夠了她,受夠了她的吝嗇。”
因此就是應當這樣;吝嗇應當被厭惡,絕對地厭惡,絕對是一切之中最壞的,對霎哈嘉瑜伽士來說,如同麻風病。吝嗇,就是省錢……省英鎊,你們知道。那必須從你們心中摒棄。對自己吝嗇是好的,對他人吝嗇則是壞的。
格瑞革告訴我一件令人震驚的事。他說:“這是我們的文化。”我說:“你們的文化?什麼樣的文化?”你們看,他說:“如果我們去一家酒店,如果要付錢了,我們開始左顧右盼。”我說:“真的嗎?”他說,“這很普遍。”我真是不敢相信,這就是所謂的文化?這是反文化。無論你們怎麼稱呼它,它根本就不是文化!文化是走上前,“好,我來付錢。”但美國人甚至更糟,他們會說:“我昨天為你付過了,你今天為我付吧。”我想這絕對是可恥的吝嗇。
但這是彬彬有禮的,你們看,別人付錢時,你們看向另一側。這也許是彬彬有禮的,我不知道。無論它是什麼,都是一樣。我告訴你們,這是第五階段。
所以心懷慈悲,無論如何也要心懷慈悲。你們可能必須工作到兩點,你們可能必須工作到四點,沒關係。你們必須工作、你們必須工作、你們必須工作,因為慈悲本身就是給予喜悅,因為你們的靈是慈悲的海洋。沒有其他的方法。沒有其他方式能夠享受你們的靈,只有給予、給予、給予。沒關係,如果你們還未吃東西,沒關係。沒有什麼大不了的。許多時候你們知道有時我24小時未進食,我依然忙碌。這身體不一定要吃東西。慈悲是這身體的食物,它滋養身體。所以你們要對自己吝嗇,但你們必須要有慈悲心。
心,打開你們的心。首先對神打開你們感恩的心。這是人所要具備的另一個特質。應該說是種更高的特質,對神的感恩。祂給予你們自覺,祂給予你們這身體。你們意識到這身體,人類的身體是祂給予你們的嗎?祂賜與你們每件事。數數你們得到的祝福。甚至擁有早晨,作為人類來享受,你們不屬於任何bandhan,你們不屬於任何pash,你們不是pashus,你們不是動物,動物是pashu。你們是自由的人。神賜予了你們自由。而祂還賜予了你們祂的自覺。
心懷感恩。但是我們的語言是這樣,“感謝、感謝、感謝”,完了。這只是口頭上說說,就過去了,言不由衷。從你的心裡感謝祂,打從你們的心底。不只是外在去到教堂:“上帝,感謝您。”行了,結束。要從你們的內心感謝祂,書寫讚頌。頌辭、歌唱頌歌:“榮耀歸於上帝”,獻給那創造我們的偉大的主。您的門徒就坐與此,你們說話的每一刻都想著,比如母親,或是想著上帝。你們會很吃驚!這只有當你們足夠敏銳,當你們擁有記憶力才能做到。這世界上最大的奇跡是每個人都會死去,卻無人記起。而另一個是,每個人都被神祝福,卻無人知曉。但你們是如此特別地被祝福。因此你們要怎麼做?要充滿喜樂,要心懷感恩,祝福因此會降臨到你們身上。沒有感恩之心,一切都是徒勞。感恩的心,你們要對神懷有感恩的心,這樣祂便賜福與你們。若你給予別人,祂必將給予你。但不要將此視為你們自己的。你們給予的是神所賜與你們的。
因此今天我告訴你們這八個階段的運動,所以你們已經成為一半的滿月,只在頭腦層面。而另一半,留到下一個導師滿月,好嗎?
願神祝福你們!
你們希望我怎麼做?吃掉這些甜食。那是你的工作。
【印地語的簡短交談。錫呂.瑪塔吉笑了。】我告訴你們——現在讓我看看他帶來了什麼。是什麼?我們要先進食嗎?讓我們先吃東西。我不想你們餓著肚子……[笑]
[母親評論美好的日子、月亮等。祂提到那些不繼續參加印度遊的人有責任協調和組織在英國其他城市的專案。他們必須“用粉筆畫出一個適合的方案”。] […]

奉獻和虔誠的重要 Nirmala Palace – Nightingale Lane Ashram, London (England)

奉獻和虔誠的重要

英國倫敦1982年8月6日

今天,我要告訴你們,在霎哈嘉瑜伽裡奉獻的重要,以及霎哈嘉瑜伽士應有的虔誠。

當我們很靠近一座山的時候,我們看不見這座山的大部分,不知道身處如此龐大體積的東西,我們不知道面前這偉大。這是一種幻相在起作用,令人們不能在思維層面上知道他們為何會存在,知道他們身處哪裡、他們找到了什麼、自覺是什麼、自覺的高度有多少、他們需要走多遠、他們為何會被揀選、他們的生命有何意義、他們昇進了多少、他們能夠明白到什麼程度。所有這些事情都超越了人們所能理解的範圍,人們因而感震驚。當人得到自覺之後,他不知道究竟有什麼事情會發生在自己身上。

因此,唯有當你們明白怎樣奉獻,才會明白以上提及的事情。如果你們想以民族性來分析事情,你們都會感到震驚。因為獲得自覺,其實是超越你們的。自覺是極好的事情,對於你們,這實在是太多了。獲得自覺這事情,是超越你們的。

現在試想想。「你們都獲得了自覺。」你們相信嗎?你們能夠在此生得到自覺。假使有人告訴你這一點,你們絕不會相信,怎能在此生得到自覺呢?當然,你們都在追求某些東西,因為人們都說你們要去追求,你們亦感到自己要尋求一些東西。但你們不會想像到,你們所尋覓的,可以如此實現出來,你們都獲得了自覺。

因此,在得到自覺後,你們不會感到「這是什麼」。就好像當你掉進大海裡,你不會知道大海有多廣、有多深。你不知道自己去了多遠,「這是什麼?自己身處何地?我為什麽要在這裡?」把所有這些混亂加起來,我們變得無思無慮!因此,你們甚至不能以理性去分析自覺是什麼一回事。

對於這個浩瀚無際的經驗、母親降世所帶來的繁榮昌盛,以及你們獲得自覺這份寶貴的禮物,你們都不能以思維能力去完全認知。你們能夠理解究竟什麼事情在發生嗎?你們不能理解。因為理性不能令你們瞭解到你們現在進入了的範圍有多廣大。事實上,理性已經崩潰了,即使是去傳達有關人們為何求道,或是你們到達了什麼領域等事情,任何理性思維都不能存在。

你們現在都得到了唯一的方法、唯一的道路。滴水已經成了海洋。這滴水要溶化於海洋裡,這樣你才會感受到海洋。而且,你們要與其他水滴交流,這樣你們才能透過其他的水滴,認識到整體。

首先,你們要有完全的虔誠,這是非常重要。尤其在你們這一世,虔誠是極為重要的,因為你們都得到了自覺。假若你們還沒有得到自覺,那便沒所謂了;對於抱怨的靈魂,也沒所謂;對於不大虔誠的人,也沒所謂;有點兒行為不端,也沒所謂。所有這些事情,都會被寬恕的。所有人都以為是因為母親寬恕了我們,重點並不在此。

母親的寬恕源於她的本質。但你們不應該視這為理所當然的事。當你們接受母親的寬恕時,你們其實是在找自己麻煩。如果你整天都在想著:「啊,母親,你是多麼的寬宏啊!請袮寬恕我!」你其實一早已經被寬恕了,這是母親的本質。當你們稱我為母親時,我已經寬恕了你們。但這寬恕對你們有什麼得益呢?你們從中沒有得到任何益處,你只是個失敗者。如果你們至少能以理性來瞭解這一點,你們便會明白,虔誠是什麼。

因此,通過對霎哈嘉瑜伽的虔誠,人會認知到在霎哈嘉瑜伽裡的事情,你們在霎哈嘉所見的事情,全都是超越思維的,這是第一點。這些事情確實是超越人類的思維概念。因此,在人類的層面,你們並不談論霎哈嘉瑜伽,你們不會說關於霎哈嘉的事情。但在集體層面上,你們就能做到。

當你們來到集體層面,你們要明白,如果你們能以集體和一致的方式,確立你們與別人之間的關係,你們與我的關係便會越來越鞏固。

我對你們說過,水滴已經成為海洋。水滴要成為海洋,它要將自己所有的水點,溶入其他的水滴之中。當所有水滴都將自己的水點溶入其他水滴之中時,所有的水滴最終會一同成為海洋。 

你們會看到,虔誠是兩方面的。一方面是彼此之間的虔誠,另一方面是對母親的虔誠。

在霎哈嘉瑜伽內,我看到的,你們都看不到。這要證明給你們看嗎?又或你們需要更多的證明呢?母親所看到的遠遠超越我們,現在這一點已經被證實了。任何母親看到的,都一一發生了。因此,任何人如果嘗試在母親面前玩弄什麼,他們其實在玩弄著自己。任何你們嘗試在我面前玩弄的把戲,又或你們認為母親很寬宏,她會寬恕你們。但其實,你們在令自己痛苦,你們是..... 這會傷害你們自己。

很多人常常說:「我的左腹輪有問題。」有些人說:「我被亡魂附體,有邪靈支配著我。」有些人會將問題歸咎於其他事情上。無論你們把責任歸咎於那裡也好,事實上,誰要求你解釋呢?只是自己要求,但其實你並沒有真正面對自己。

因此,對我的虔誠,就是面對你自己。你先要面對你自己,然後你才會看到自己在做什麼。

你才是自己的敵人。沒有人是你的敵人,你的母親也不是,這是肯定的。任何情況下,她也不會是你的敵人。任何的邪靈也不會是你的敵人,如果你不容許他們的話,他們都不會存在。任何壞人也不會是你的敵人,因為假若你已經在靈性上裝備好自己,這些壞人也不會有能力加害於你。因此,你才是自己的敵人,這是你自己決定的。消除你自己內在的敵人的唯一方法,就是你們要去奉獻。

譬如你們說,你們都很信奉母親,或者很信奉神,你們都握著一些東西,是不是?同時,你也摒棄了一些東西。而你們握著的力度必須是很強。理性地想想,當你們在下跌時,你們會否還去理解:「我應不應該握住拯救我的手呢?」你不會去想,反之你會握得很緊,你緊握的力度會極之強,出盡全力,並以完全的信念,緊握著這拯救力量,等待著拯救。

我們內在應該有這樣的感覺:「我所以下跌,都是因為我自己。如果我想得救,必須完完全全的投入霎哈嘉瑜伽之內。我要完全溶入霎哈嘉瑜伽之內,那麼我才會得到救贖。」

因為在這層次,這是你們已提昇至更高的層次,成為了覺者。現在,你們下一個躍步便是我現在說的虔誠。無論在任何情況下,其他的事情都是次要的。假若你仍然認為其他的事情是首要的,仍將注意力放在那些事情上,那麼,你便不會昇進至第二步。

你們已經到達第一個躍步,都獲得了自覺。但要從第一個躍步走到第二個躍步,你們必須很努力。你們都來到第二個躍步。在這第二躍步中,你們要去面對。你們不要厭惡自己,或者感到洩氣,不需要這樣。你們要視自己為獨立的存在體。

奉獻就是回過頭來,去看看自己,觀照自己內在那些神聖的品格。一旦你們擁有神聖的品格,你們在奉獻方面便不會有任何問題。你們會成為奉獻的整體,你會開始享受。

理性是最差勁的東西。理性其實在不斷欺騙你們,令你們偏離正道,令你們不知道自己原來一直都活在物質和粗糙膚淺的生活中。你們現在都從那些粗淺的生活之中走出來了,並成長起來。你們都昇進了。現在,你們要摒除理性,讓自己像花兒一樣盛開,散發香氣。只有摒除理性,你們才會成長,兩者是有連帶關係的。

你們要嘗試避免理性,避免爭論,嘗試不要去找理由。到了現在,有時候我還會聽見有霎哈嘉瑜伽練習者以心理學來解釋某些事情。「母親,她可能是感到不安全。人會因為感到不安全而做出這些行為,書本一般都是這樣寫的。」事實上,現在我們在霎哈嘉瑜伽裡都會看到,那些所謂感到不安全的人,大部分都是好侵略的人。那些人欺騙別人,損害別人的生命,並從中感到很高興。他們都是世界上最悲哀的人。你們都見過那些人,他們都是如此玩弄自己。

現在當你們明白了,你們不會玩弄自己。為何要玩弄自己呢?為何你要玩弄自己呢?你只需要做回真我,就這樣而已。我們絕不是自己的敵人,我們是自己的敵人嗎?

一旦你開始面對自己,你會喜歡自己。你不會厭惡自己,因為我所說的「你」,就是你的真我。真我是莊嚴美麗的,而且沒有任何污點(Kalanka),毫無執著。

但是,首先你要讓你的注意力接受這一點︰「無執著才是我的生命,我有不同的人格。無執著就是我的滋養。」讓自己破除執著吧!

有一個男士來我家探望我。我家裡有一盞很漂亮的燈,這個男士很喜歡這盞燈。我於是對他說:「你可以拿去。」他感到很驚喜。他的妻子後來致電對我說:「為何會這樣呢?你為何會把如此美麗的燈送給別人?」我答道:「那盞燈算是什麼呢?難道我在死的時候,能帶走它嗎?那盞燈可否跟我一起走呢?只需要理性地想想。既然他喜歡,那就讓他拿去吧。我家裡有很多燈,他拿走一盞,也沒什麼分別。」這個女士說:「但你知道嗎?我曾經問過我的丈夫,如果他擁有如此美麗的燈,他會否送給別人?他說他絕不會送給別人。他說他真的不會。」他真是很誠實,他說他不會。但到現在我還不明白,為何不送給別人?當你們到了生命的盡頭,你們會知道你們能拿走的東西,只有很少很少。

就如只是拿著紗麗的一小部分,我們都能將整件紗麗拿起來。找著這紗麗的一小部分,我們便會拿回整件紗麗。只是一支很細的針,便能將整件東西拿緊。

我們要否定並遠離那些依附著其他東西的細針。嘗試觀看自己,「啊!這就是『自我先生』了。現在,讓我看看,你怎樣又回到從前那樣。」去觀看這些事情。你們看,就好像在看一齣戲那樣,觀照著你自己。然後,你便能愚弄你的自我和超我。事實上,自我和超我常常都在愚弄著你,但當你一旦成為主人,你便能反過來玩弄它們。

曾經發生過很多次。我曾說過很多件事情,同樣是在我說了之後不久,人們便開始談論起來。人們以科學證實等等類似的方式,證實了我所說的事情。你們都曾見過,這種情況發生過很多次。

我現在對你們說的每一樣東西,都是非常之肯定的。除真理之外,我不會說別的。我知道,我所說的全都是真理。但我不需要思前想後,找出某些事情究竟是否真理。我不需看書來核實任何事情。我對自己有信念,是「完全的信念」。我說的全都是真理,我完全知道,我說的任何話,都是真理。但是,你們則並非如此。你們說的,並非完全是真理。因此,你們應先建立這種狀態,那麼你們說的,都會是真理。

那麼現在,你們應怎樣做呢?你們的舌頭應該是這樣的,你們所說的,都必須要是真理。到了最後,亦會成為真理。因此,你們必須有奉獻之心。

什麼是奉獻呢?那就是「我為何說謊呢?」我們根本不用說謊。

就算我說了些謊話,那謊話都會變成真的。在我的情況才是如此,我說的所謂謊話,全都會變真。事實上,那些話由此至終都不曾是謊話。當我對某人說:「這人分明是個壞人。」他答道:「母親啊!他人品這麼好!你怎能這樣說他呢?」曾經有個叫米高的人,就是如此。「母親啊,米高真的很有愛心!」有些人更說:「母親,你是否妒忌他?」有些人居然能夠說出這些話來!但當這個壞蛋現出真面目時,人們才會明白。

因此,要建立這種對真理的知性,你們首先要將自己固定在真理之上。這真理就是:「你們都是上天浩愛的工具,你們都得到了自覺,如此特別的知覺狀態,其他人是沒有的。」站在這真理之上,並把這真理宣揚開去。你們無需害怕。你們都得到了自覺,這是毋容置疑的。你們都感受得到。你們要說出來:「我已得到了自覺。我什麼也沒做,我知道我是覺者。」你們必須肯定這一點。

在體現這真理之時,你們就好像光那樣。光肯定存在著,但光不只是存在,它還向人展現它的光芒。它向其他人展示出:「我就是光。你們都需要走在我的光明之內。否則,我的光可能會把你燒傷。」光擁有你們所說那種叫Tejasvita的特質。

Tejasvita即光的銳利。Tejasvita是存在的,這光的銳利。這光的銳利證明了你們之中存在著真理。你們不會害怕什麼部長、總理,或者什麼國王等等。你們會知道:「這是事實。我很確切地知道這是真實地存在的。我是已經得到自覺的靈,我就是真理。」如果你們說:「我是真理。」那麼,你所說的任何事情,都會成為真理,這是無需懷疑的。你所做的任何事情,都會成為真理。但請說:「我是真理。」

要做到這一點,你們需要真正的淨化,你們要通過奉獻的心,完完全全的面對自己。你們都緊握著母親的手,緊握著霎哈嘉瑜伽,緊握著你們找到的真理。而現在,你們都要面對其他人。如果你們不堅守著真理,你們便不能面對其他人,因為真理是你們的泉源。你們都站在真理之上。真理就是這力量,就是力量的泉源。

你們看看所有的聖人,基督擁有這真理的力量,穆罕默德擁有這力量,所有偉大的聖人都擁有真理的力量。他們以完全的勇氣,把真理說出來。人們都很接受他們的意見主張。這些聖人甚至會因為說出真理而受盡苦頭,但他們不介意。因為凡是真理的,都應該說出來。

關於奉獻,你們首先要知道,你們要完全的奉獻,你們不用害怕任何人,你們不會擔心自己有任何損失。

從前,有些聖人甚至失掉頭顱,他們被斬首。人們都折磨他們,搶去他們的錢。人們以各種各樣的方式折磨他們。但這些聖人仍然堅守這個真理。他們站於真理之上。其他的蠢才都站在虛假的東西上,但是聖人們都是站於真理之上。

你們都要知道「現在」,你們都站於真理上,你們要為真理而犧牲。這是因為你們所犧牲的,並不是真理。你們只是犧牲虛假的東西。

因此,你們需要一些有力量和勇氣的人,而不是那些一半忠誠的人,從早到晚都在請求母親的寬恕。他們在做什麼?有什麼需要求寬恕呢?我每一刻都在寬恕你們。你們在做什麼呢?你是怎麼樣的人呢?

你們要仔細想想,你們都站於真理之上,因此,必須成為堅定和勇敢的人。你們並且要擁有光的銳利,就是你們內在的指路明燈所發放的光芒。

同時,你們要有完全奉獻之心。

譬如當這盞燈沒有燈油,便會熄滅。這燈是需要有燈油的。因此,奉獻之心就是你們內在的燈油,這是一個依附的關係。你們要完完全全地依附於你們力量的源頭。這就是奉獻。這奉獻不會給予你任何其他的念頭,他只會給予你們閃耀的光,讓你們能夠改正他人,並指引他人的方向。

如果你沒有完全奉獻的話,你所連接的源頭,便不能把能量完全傳送給你,你這盞燈便不能妥當地燃點著。

因此,當你走進奉獻之中,你不要以為這是什麼讓步_________你們所謂的讓步,即是說那人會像個傻瓜。很多人都有這種想法,認為當人奉獻,那人便會像傻瓜般沒趣。事實上,你們反而會充滿活力!你們會成為真正的力量,不是破壞的力量,而是真正建設的力量。破壞其實並不需要什麼力量。只有是建設,才需要力量。如果去破壞,你們需要什麼?只是一點點的力便足夠。你能在一瞬間破壞整件事。但如果要建設的話,便真的需要極大的力量。這用以維持及流動著的力量必須要存在。因此,奉獻是必須的。

握緊你們力量的源頭,你們要充滿活力,並無畏地堅守著。這就是真理,這是你們要到達的真理。這是極之重要。

但奉獻只是其中一方面。這並不足夠。成為真理是一方面。而另一方面就是,當這力量的泉源進入了你之內,你會成為慈悲。真理與慈悲,其實是一樣的。你可能不會相信,但這是事實。就正如燈芯和燈油加起來,便會成了光。要燃燒燈油,才會有光。同樣,慈悲能給你真理。兩者並沒有分別,只是狀態不同罷了。只是你們不能看見成了光的燈油,你們也看不見正在燃燒的燈油。

因此,慈悲除了是你的力量之源之外,也是你們的儲備。從慈悲這源頭,你們得到了慈悲之心。

我見過一些人,他們想從我處得到慈悲,他們很想我去愛他們。但反過來,他們愛護別人嗎?我認識一些人,他們對別人說些很刻薄的說話,然後便來對著我說:「母親,寬恕我。」或者只為了一時興致,苛刻地對待別人,然後又對我說:「母親,寬恕我。」但當你這樣請求我寬恕時,我很想知道,你有沒有以慈悲來對待別人呢?就算我寬恕了你們,你們獲得了這寬恕的泉源、這愛的泉源,但你們有否將這愛給予其他人呢?你有否以慈悲待人呢?你們看,這慈悲並不是單方面的。當你們在享受這慈悲時,你們不能只是單向地接受,只想著自己的好處,然後便忘了這恩賜。這樣,你們是永不會成長的。

你們要成長的話,便應將這愛貯存在你們之內。所有我給予你們的愛和慈悲,你們都要貯存起來。然後,把這些愛給予其他人。否則,你們便會完結,並變得迷失。只有通過不斷地給予,你們內在的成長便得以持續,不只是單向地接受。如果你們不給予,你們只會停滯下來,且總會有些外流的。

但這是很困難的,因為人們很懂得拿取母親的慈悲。就算他們有慈悲之心,他們都只是對某些人,例如是對越南人有極大的慈悲,但對霎哈嘉瑜伽靜室裡的人卻沒有慈悲。他們好像更為越南人擔心,你們知道嗎?「母親啊!我們很擔心那些越南人,我們正為他們籌款,並會將善款寄給他們。」但在瑜伽靜室裡,他們則在互相爭鬥。這可不能算得上是慈悲吧!

霎哈嘉瑜伽練習者是來自不同種族的,他們要互相扶持,任何時候都應互相照顧。當我見到有些練習者批評其他練習者,我會感到很詫異!我真的非常詫異!因為你們同是上天力量的一部分。你們怎能互相批評!一隻眼批評另外一隻眼,我完全不明白。我能去批評,但你們應該這樣嗎?你們為何要互相批評?你們唯一要做的,就是互相愛護。

基督說過三次,我亦曾經說過一百零八次以上:「你們要互相愛護,這是唯一能表達慈悲的方法。」我曾經在何時給予了你們的愛,你們要以耐心和愛去轉贈給別人。有時候我會巧妙地誘哄某些人,他們隨即說些批評別人的說話來。

現在最基本的是,只有當我們的慈悲是流通著,我們才能夠從母親處得到慈悲。我在慈悲這方面做了很多,我發覺到,除非你們讓慈悲流通著,否則我沒有任何方法將慈悲給予你們。我的意思是,再沒有空間去吸取我的慈悲。最好是能把慈悲給予別人,讓自己留下點空間,那麼我便能給予你們更多的慈悲。這是很簡單的事情。在這方面,你們要明白到,除非上天的愛能夠流動並擴展開去,否則這愛的泉源便不能通過。

就好像泰晤士河。我們曾到過這條河流的源頭。那兒是一條很小的河流,從七條極之細小的河流,一點一滴地匯流而成,然後成為了泰晤士河。假設這小河流沒有變闊,這樣它只會停滯在源頭的位置,它不能夠流出來,不能夠流通。這小河流不是因生氣或煩惱而不流動,只是因為它流動的本質被阻塞而不流動。那怎麼辦呢?

因此,人要以慈悲待人。這慈悲並不是表面的,也不是感情用事的。這慈悲是自然而然,發自內心的感覺。它不是自我、超我和多愁善感的表現,而是當人瞭解到自己是霎哈嘉瑜伽士,瞭解到其他兄弟姊妹也是霎哈嘉瑜伽士。你們不是一般的兄弟姊妹,你們是靈性上的兄弟姊妹,你們都是聖人。

你們必須擁有這種發自內心的慈悲,並發展出強烈的父性和母性的感覺去愛其他人,我的意思是,我也是一個一百零八歲的瑜伽士的母親。你們真的要像母親般照顧別人,並對別人有愛和慈悲。你不需要理會自己的舒適,不需要去想有關自己的好處,只需要想別人的舒適就足夠了。你們先要去想:「我能做什麼令別人感到舒適呢?」然後才考慮怎樣令自己舒適。

當這慈悲的河流開始流動,你們便能達到完全的奉獻。因為你們明白到:「母親,任何你所賜給我們的,我們都會給予其他人。」這就是奉獻。因此,奉獻並不是單向,而是雙向的。你們依附著、連接上一些東西,並從其中獲得一些東西,然後再給予別人。最後,你們能成為整體,即回到本源。我們就在這光芒中明白一切。

獨佔一些東西,又或者是「我們已結婚,因此我們需要有自己的地方,要跟集體分開住。」這樣做是可以的,你們結婚後是應該有一點私隱的,我不是說你們不應這樣。但你們亦應考慮到慈悲這一點。作為已婚的人,你們應該更加更加具有慈悲之心。但是,你們只擔心自己的子女、自己的舒適、自己的丈夫、妻子。在霎哈嘉瑜伽裡,沒有甚麼位置容納這些人。所有人都是同一個集體。當你給自己的子女糖果,你也應該把糖果帶給瑜伽靜室的小孩。你們都屬於同一個家庭,所有的家庭都應該是跟隨同一個潮湧。我亦曾告訴過你們不應有分開的膳食安排,分開這,分開那。同樣地,我們不應給予不同的人以不同的生活質素。

我們要享受任何我們一起分享的事情。在物質的層面上,我們亦應該一起分享。在情感的層面上,那些荒謬、令所有人不高興的婚姻是完全沒有用的。婚姻的存在是為了將快樂帶給所有人。因此,在決定結婚之前,你要仔細想想,你並不是在玩把戲。在霎哈嘉瑜伽玩把戲,是一件極為危險的事情。不要以婚姻來玩把戲,不要試圖讓第三者加入,以為母親會寬恕之類。我是會寬恕的,但是你的昇進會變得很困難。因此,你們不要玩弄從前那些把戲。你們要完全地改變自己,完全地轉化過來。

現在,你們已經改變了對生命的態度。你們可以做到,因為你們都已經改變過來。如果你們嘗試變成另一個人,是無可能的。現在,你們都變成了花朵,你們不會突然變成葉片。現在,你們都成為了花朵,你們要活像花朵一般。你們必須緊記,慈悲是向外流動的,在霎哈嘉瑜伽裡,這是最自然不過的事情。對其他人來說,慈悲則一點也不自然。那些人只是在口裡說慈悲,他們其實一點慈悲之心也沒有。這些人做慈善,只是為了金錢,為了地位,和滿足他們的自我。但你們擁有慈悲之心,是因為你們需要擁有這慈悲,你們因慈悲而感到愉快。這慈悲在流動,因為衪是要流動的。你們都會做些慈悲的事情。慈悲的背後,並沒有任何目的。唯有當你沒有任何目的,才會在慈悲之中獲一些來自永恆本質的東西,即來自Sthayi本質的東西。

你們都看見有些人,正如我今早所說,有些人參與了一些組織,然後把那些組織做得很漂亮。但當他們一離開,那個組織便完蛋了。這是因為這些人沒有為那個組織付出一些實質的東西。他們要付出的,就是一個很大很大、並充滿慈悲的心。假如你們沒有付出慈悲之心,你們一旦離開那些組織,其餘的人都只會返回不能成長的狀態。這並不是成長。如果你灌溉一片土地來種植,那片土地便會茂盛地生長,並變得很美麗。但一旦沒有了水源,那土地也只會從回昔日乾涸的狀態。

霎哈嘉瑜伽是不同的。在霎哈嘉瑜伽,你們不只是生長成為一棵植物,你們還成為了植物的生命源頭。當這植物被拔出來移植到別處,這植物會將水帶給其他植物。你們知道嗎?你們內在存在著這嶄新的特質。這特質令這植物即使被拔起來,它也不會死去,完全不會。它只會不斷地成長,並幫助其他人成長。幫助他人成長,是我們的另一種成長。我們都處於這個與別不同的位置,我很希望你們每一個人都能夠做到,就算你們被連根拔起,並放到其他的地方……我亦曾見過,當我提醒一些人移居到其他地方會幫助他們昇進,他們聽了後都大吃一驚。「你們應該到某地方做某些事情。」他們聽了後都很吃驚。你們不只是一棵能夠走動,並將繁榮帶到其他地方的植物,還能夠給予其他植物所需的養份。你們所有人都是如此!因此,不要只停留在一個地方。假如你只停留在一個地方,那麼,這個地方必定有些問題。如果你好像漿糊一般老是黏在一個地方,這是非常危險的。你們要確信,你們必需離開這黏著你的地方。這不是說,人們來到這裡,就從不留在家中,任何時間都在外面。不是這個意思。我要再次強調這一點。否則,人們便來到這裡,整天都不回家。這不是真正的意思。真正的意思是,你們不應黏附著任何東西,也不應害怕離開任何地方,因為你們現在都是霎哈嘉瑜伽士。你們都跟海洋接合了,海洋可以帶你到任何地方。你們只需作好心理準備,會移居到其他地方,因為你們要將這上天的慈悲帶到世界每一個角落,並繁盛起來。在神的國度裡,你們都要侍奉衪。只有當你們知道,你們在這裡是為了一件「極之偉大」的全球性工作,這侍奉上帝的工作才可能發生。不只為了英國、印度或美國,你們在這裡是為了這全球性的工作,這工作是人類昇進的精髓。這是我們要為天地萬物以及做物主所做的事,是最為崇高的事情。你們都是被揀選出來的。不要讓你們的注意力分散到任何不能幫助你們達至真我的東西上。把那些東西全部摒棄,不要浪費你的精力。你們的真我,就是你們的慈悲和愛。

但仍然要說的是,這件事不應以理性來看待。所有我告訴你們的,只是為了將你們放到一個狀態,讓你們開始吸入上天的能量,以及將能量給予別人。這是一個動作,這是正在你們內在發生的事情。這不是理性,不是去想著這事情。只是告訴你這些,我便令你們的思維目瞪口呆了。你們要容許這能量在你們內在作用起來。憑藉這能量的知覺狀態,你們要審判你自己:「我有否將能量給予別人呢?又或我只在將能量儲存起來,並因此而傷害到自己呢?」

以上的講話會給予你們很大的意義,也會為你們帶來工作,就如我所說:「上天僱用了你們。」

If you have any questions, […]

藉由入靜而順服 Cowley Manor, Cheltenham (England)

完全順服委身是唯一的途徑/藉由入靜而順服

英國 1982年7月31日

今天,第一次,我冒險斗膽說一些我早該說的話。

今天,我告訴你,你必須承認我,這種承認是確定的,這種狀態是不變的,即使我也不能改變它。就如基督曾經說︰「我會容忍,會寛恕任何反對我的人,但任何反對聖靈的人,我都不會寛恕。」這是個很大的忠告,非常大的忠告。或許人們還未意識到這是甚麼意思。當然,我知道你們沒有人反對我,也不會做些不利於我的事情,這是千真萬確的。不管如何,你們是我的孩子,我很愛你們,你們亦愛我,這只是基督給你們的忠告。我們必須反省,為甚麼我們並沒有進展得本該有的那樣快。

當人受催眠,他們完全俯伏在他們導師的面前,放棄自己財產,放棄一切—家庭、房子、孩子,只俯伏在導師面前—當他們受催眠。沒有質疑,不知道詳細情況,不去找出他們的導師是怎樣的人,所有這些人很快走進黑暗,走進巨大的黑暗,走進完全的滅亡。

你們是霎哈嘉瑜伽士,必須好好建立自己,我之前不想粉碎你的自我,所以我從來不會對你說這些話。或許這次是我第一次這樣對你說,你必須完全的順服奉獻於我—不是霎哈嘉瑜伽—而是順服於我。霎哈嘉瑜伽只是我其中一個面向。放棄一切,你必須順服,完全的順服,否則你不能進一步的升進。沒有質疑,沒有爭論,完全的順服奉獻是你唯一可以成就到的途徑。人們仍然受感染,仍然受問題困擾,是甚麼原因呢?很多人這樣問我︰「母親,當我們得到自覺,為甚麼我們會往下降?」

唯一的原因是你們還未完全順服奉獻,敬畏和順服還未完全建立好,你仍未知道我就是上天,仍未到達你應該到達的程度。我不是說全部人。若你觀察你的內心,你的思維,你會發現,你仍未有完全的虔敬,就如你仍未對基督,對克裡希納,或對祂們任何一位有完全的虔敬。克裡希納說︰「Sarva
dharmanam parityajya mamekam sharanam vraja。」忘記這個世界的宗教,祂不是指像印度教,基督教,伊斯蘭等等這些宗教,祂指的是所有的持守(sustenance)。「忘記所有的持守,完全順服奉獻於我。」這是六千年前發生。有很多人仍然在說︰「我們完全順服於克裡希納。」祂現在在哪裡?即使那些我給予自覺的人也這樣說。當然,祂與我是毫無分別的。但今天,是我,是我給你們自覺。但我們先考慮的卻是我們的工作,我們的問題,我們的家庭問題,我們的財政問題,最後才是順服奉獻。我是幻相,這是事實,我的名字是摩訶摩耶(mahamaya),我是幻相,這是毋庸置疑的,我是幻相只為去評價你。

順服奉獻對升進是非常重要的,為甚麼?因為當你身處險境,當你的生命有即時的危險,這時候,當整個世界處於即將被完全摧毀的境況,最重要的是你能緊握著某些有能力,你對它有完全的信心,能拯救你的東西。就像你只是被水完全濕透,不要緊,但若你要沉入大海中,在這生死存亡之際,在這時刻,若有一隻手伸向你,沒有時間讓你多想,你會用盡力氣,完全的信賴,緊握著這只手不放。

當我們有亡靈(badhas),當負面能量圍繞著我們,我們意識到但卻有點困惑,這就是我們需要緊握著不放的時刻。這種亡靈令你產生不利的念頭,令你有很大的掙扎。這時候,甚麼最好?最好是忘記一切,忘記亡靈附著你,忘記你有任何亡靈或其他。用盡你的力氣,不管如何,你必須緊緊握著我。

我們順服奉獻的方式是非常時髦現代,霎哈嘉瑜伽是順便的,母親也是順便的。很抱歉這是不能成事的。我不需要告訴印度人這些,因為若你讀過「女神經典」(Devi
Mahatmayam)就已經足夠了。只要你念誦她一千個名號,也足夠令你明白她只能藉由虔敬(bhakti),藉由順服奉獻而達致。她只喜愛bhaktas,即她的虔敬信徒…沒有任何記錄顯示她喜歡好說話,好爭辯,穿衣好,生活得好,活在好環境的人…她只喜歡她的虔敬者。這種奉獻和虔敬不是狂熱的,而是持續不斷,連綿不絶,川流不息,不斷成長的。這是進步發展唯一的途徑。

對我們來說,很多小問題都是重要的。有人擁有房子,有人被大學取錄了,有人有一些工作要完成,所有這些考慮都是正法(dharmas),克裡希納描述這些境況為”Sarva dharmanam
parityajya mamekam sharanam vraja”。放棄一切正法(dharmas)—這些所謂的正法。像”patni dharma”是妻子的責任,而”pati dharma”是丈夫的責任,”putra dharma”則是兒子的責任,”pita dharma”是父親的責任,市民的責任,世界公民的責任。所有這些正法都必須完全放棄,你必須發自內心的完全交托。

我就是我,我曾是這樣,我就是這樣,我不會有任何成長或退步,這是永恆的人格。不管如何,現在你要脫離我,好好運用你在現代出生這狀況,完全成長成熟,按照上天的計畫,透過你去完成上天想你完成的工作。當虔敬開始,你變得活力充沛,完全處於這種狀態。

為此,我必須要說,入靜是唯一途徑。當然,你可以很理性地做很多事,你可以理性的接受我。感情上,你可能內心感到與我很接近,透過入靜,交托,入靜就只是交托,完全的交托。對西方國家的現代人來說,這是很困難的。他只會順服委身於催眠他,把他完全催眠的人,變成這個的人的奴隸。在自由意願下,他們的自我比自己的靈更強大…絕對的自由下。這就是為甚麼所有自由的國家都走入末路,因是自我在扮演著角色,不是靈。當他們自由,他們控制不了自己的自我;只有有人纏住他們的自我,催眠他們,他們才能妥當;把他們關住禁閉,他們才能交托。這些虛偽的人掌握怎樣令你變成奴隸的方法是顯而易見。

在絕對自由,完全的自由下,你必須交托。我們必須明白,自由不代表自我。自我握殺自由,自由不單被握殺,還被扭曲,被恥辱,變得醜陋。自由,以它精微的形態,是完全沒有自我,沒有菱角,完全虛空的。就像長笛一樣,神的樂章才能好好的演奏出來,這才是完全的自由,不會被中斷。

我們要知道,我們正陷入泥潭裡,無明的泥潭,罪惡的泥潭。無明帶來罪惡,怎樣可以走出泥潭?任何想把我們從泥潭中拉出來的人,都會被拖入泥潭中,即使想走近泥潭的人,也會被拖進泥潭,變成泥潭的一部分。我們越想得到別人的幫助,我們越拉他,他陷得越深,自己也陷得越深。所以靈量之樹必須生長,從這棵樹,即宇宙大我(parabrahma),宇宙大我會把你拖出來,它在泥潭中生長,宇宙大我必須把你拉出來,一個接一個,捉著你的手,把你向外擲。當你被拉出,你抓得不夠緊,再次滑落,你的身體只露出一部分,再次陷下去。走出泥潭的感覺是很享受的,但你的雙腳仍未完全走出來,仍未完全清潔。除非你完全清潔,你又怎能得到完全的庇佑?你會得到上天完全的祝福,神的愛會完全籠罩你。

很驚訝的看到人們是怎樣走到假導師哪裡,貼附著他或她,在巨大的順服奉獻下,你會感到很驚歎,他們變得像傻瓜,不斷把他們的一切交托奉獻,直至完全被摧毀滅亡。

在霎哈嘉瑜伽,人們來,卻不交托,可是他們仍會得到滋潤,得到照顧,他們的健康改善了,財富增長了,頭腦改善了,關係亦得到改善,他們各方面都感到更好,他們的狀態改善,每時每刻都得到好處。我們擁有漂亮的集體靜室,價錢還是最便宜的,食物也是,所有有利的條件都在最好的狀況下提供,萬事俱備,我們卻意識不到為何要有這些滋潤?這些祝福?是為了你的升進,為了令你能完全離開泥潭。

現在你必須貼附著我,必須順服,必須虔敬。我們卻仍有保留,仍隱瞞著一些事情,仍以為自己是聰明的,這是最危險的境況。你們全部人必須在內心,看看那部分是最鬼祟的?甚麼制約令你不能委身?甚麼令你仍有保留?有甚麼恐懼?那個是自我?那角落仍然貼附著泥潭?還有甚麼牽掛?還有甚麼關係?你必須全都要擺脫,除非你能完全擺脫,事情是成就不了。膚淺是不能成事,重點是現在成就到還是永遠也不能成就。基督曾經說︰「你只要虔敬和委身,其他的都交給我吧。」

我知道誰在虔敬和委身順服中成長,我看到人們改善了很多,你不需要面對我,不需要看見我,我不需要親身在場,是無所不在的力量,這全是我的光,它知道你的一切,只有藉由你的虔誠(bhakti),藉由你的虔敬和委身,你才能到達。

我的成就是要完全彰顯你神聖的力量,這是很簡單的,就是這樣簡單。只有簡單、純真、不狡猾、有愛心、相親相愛的人才能取悅我。要取悅我是輕而易舉的,當我看到你們相親相愛,互相讚美,互相幫助,互相尊敬,一起大聲的歡笑,享受大家的共處,我便得到第一個祝福,第一個喜悅。在順服中,要相親相愛,因為你們都是我的兒女,都是我用愛來創造的。

你們全都住在我愛的子宮內,我真心的賜給你們這些祝福。當我看到你們爭吵,看到你們因前世的微細事情而互相嫉妒,我感到困擾,我的雙手在顫抖,你們再次跌進泥潭裡。這種幫助不是表面的,而是非常深層的安全感,給予你的兄弟姊妹,一種深層的愛,自私在霎哈嘉瑜伽是沒有任何地位,吝嗇也不占任何位置,不占位置。吝嗇是小器的徵兆。我當然不是說你要給我金錢,是我們怎樣看待金錢,怎樣貼附著金錢,貼附著物質的東西,財富,物質的物件,財產。你擁有最重要的財產是你的母親,因為她,你才擁有兄弟姊妹。你要從前世走出來,前世就是泥潭,它必須完結,你們都意識到該怎樣做,以愛的力量,我保護你們,你們都知道,每時每刻,我都在幫助你們,你的每一個欲望,我都滿足你,此其一,就如我所說,是滋潤。

可是你的升進必須靠你自己,你的升進必須因你而來,只能由你自己來成就,不是藉由其他霎哈嘉瑜伽士或藉由我,我只能給你意見,不單意見,還有忠告。一切都在掌握之內,都成就得很好。我是有形相的,在你面前我是有形相的,你不需要到任何地方,全都在你內裡,你不需要付錢,不需要任何付出,只要內在發展這種委身順服。你知道,這個男人,他訪問我,他說政客操縱失業的人,讓神操縱你們吧,但如何操縱?就如我手執畫筆,我想畫一些東西,但我控制不了畫筆,若畫筆有角的,它令人煩擾,不能流暢的運用它,又或你可以說它令人不舒服,它是笨拙的,不圓滑的,你們又怎能好好運用它呢?

順服委身就是清除你的所有的菱角,所有問題,所有的束縛最簡單容易的方法。現在靜觀你的內在,你是否順服委身?

那些狂熱地貼附著我的人也是不正確的。不要狂熱,事情變得完全理性,沒有狂熱。就像有人去看醫生,狂熱的人會說︰「啊!我不看醫生,我不去是因為母親告訴我她會照顧我。」當她染病,她會來到母親面前爭論︰「母親,你告訴我你會照顧我,那麼我為甚麼還會生病?」這就是狂熱。

甚麼是順服委身?在你內心深處你必須說︰「是母親,她在這裡,她是我的醫生,無論她是否醫治我,無論她是否治好我,我都沒有甚麼意見,我只認識她,不認識其他人。」這是很合情合理,原因是母親是你知道的最有力量的人,理論上這是真的。「若她這樣,她會治好我,若她不把我治好,這是她的權力,是她特發的念頭。若她想為我醫治,她會把我治好;若她不想為我醫治,我又怎能把我的意願強加在她的身上?」

就像錫呂‧格涅沙的順服委身,當祂的母親說︰「好吧,你們兩兄弟,卡提凱亞和格涅沙,那一個最先繞大地之母一圈,便能得到獎品。」可憐的格涅沙的坐騎只是一隻小老鼠,但祂擁有智慧,而卡提凱亞的坐騎則是一隻常常都在飛,很快速的孔雀。祂看著孔雀說︰「有誰比我的母親偉大?她是太初之母,地球又算甚麼?誰創造地球?是我的母親創造的,誰創造太陽?是母親創造的,有誰比我的母親更偉大?沒有,為甚麼不繞著我的母親走,有甚麼需要圍繞著地球轉?」祂比卡提凱亞早得多到達,坐著拿著祂的奬品。

祂的純真給祂智慧去明白,甚麼是合情合理,這就是非常合乎情理。「母親感受到的痛苦比我感受的多」也是合乎情理。當基督為祂的母親而被釘上十字架,你可以說甚麼?她是摩訶拉希什米,那麼有力量,是她要自己的兒子犧牲生命,像人類一般受苦,實在太過分了,要你的兒子受苦犧性,而你卻擁有令每一個人完蛋的力量。創造額輪是一份非常精巧的工作,甚麼意思?是否代表祂的奉獻缺少了甚麼?不是,相反,她對祂的奉獻很肯定,所以她可以要求祂這樣做。當我們期望母親為我們做某些事情,人們說︰「好吧,母親,這個論題是我的,我一定要它得到通過。」好吧,做一個班丹,你的這個論題便會被承認。「母親,我想找到這些。」好吧,你找到了。「母親,我想得到這份工作。」你得到了這份工作。

現在卻是相反,有多少人能像基督那樣奉獻順服?一個也沒有,這是事實。為甚麼祂是最年長的兄弟?因為沒有人能像祂,祂經歷所有這些,這些可怕的折磨,因為祂是母親的一部分,她比祂受更多的折磨,祂也是為了一個偉大的目標,偉大的幸福,偉大的生命,健康的生命而經歷這些苦楚。這才是真正的奉獻,虛情假意的人卻只會利用這些去拿取好處。

當他們令人受苦,他們會說︰「不管如何,你們也要受苦。」你看他們是怎樣捏造事實,「你必須受苦,因為無論如何,你也必須受苦,否則你便不能升進。」這是一種非常精微的理解,非常精微。在霎哈嘉瑜伽,你會非常清晰,你先得到滋潤,得到養育,得到訓練,令你妥當,之後,那些折磨,對你已經不再是折磨了,因為你已變成靈。靈是不能用任何器具去殺害,不能扔棄,風不能把它吹走,也不能用火燒毀,沒有任何途徑可以摧毀它,這就是你的靈。你已經得到滋養,已經成長,你已經得到滋潤。當人看到霎哈嘉瑜伽士,說︰「啊!他們像花朵,看看他們的臉,容光煥發,如此有自信,如此尊貴,如此漂亮。」

為何要這樣?要成為神戰車的車輪,你必須忍受衝擊,至於犧牲,不用再犧牲,因為靈只會付出,從不犧牲,它的品質是給予,所以你不用犧牲,只要付出。首先母親有陣痛,好吧,她有所有的問題,好吧。當孩子長大成人,他支持他的母親,他是個值得自豪的兒子,她因他自豪,而他亦因她而自豪,他們同一陣線,一同戰鬥。這只有在完全的奉獻,為霎哈嘉瑜伽士的未來準備就緒時,才有可能發生。你的人生外表看來很多折騰,很多問題,內在卻很有滿足感。

從前,當霎哈嘉瑜伽士來到我面前,對他們來說,即使坐在地上也是一種犧牲,脫掉鞋子是個大犧牲。昨天的講座,有三個人離開,只因有人要求他們脫掉鞋子,就像有人令他們禿頭,他們就是這樣走了。為甚麼要在霎哈嘉瑜伽中成長?要成長、站立得像偉大母親的偉大兒子,要做的工作是巨大的,不是二流的,平凡的人能做這份工作。他們不能害怕、恐懼、傲慢、無恥,他們不能有思維。所以必須練習入靜中奉獻,入靜中完全奉獻。現在你們在做著所謂「你的」工作,對你並無任何好處。你先是小嬰兒,小傢伙,現在你是集體的存在體,你不是為自己辦事,而是為集體的存有而工作。你開始成長到能意識你會變成整體。你的工作,你的金錢,你的妻子,你的丈夫,你的孩子,你的父母,親戚,這些考慮都已經完結,你們全都要肩負霎哈嘉瑜伽,你們每一個人都很有能力,養育你們也是為此目的。

以你喜歡的方式做事,無論你有任何能力,若能以完全奉獻的心,你便能做到,奉獻是需要的,完全的奉獻是你唯一可以再進一步的途徑。膚淺的霎哈嘉瑜伽士,我們必須放棄他們,我們也幫不了他們,你不用對他們有任何憐憫,這樣不好。若他們沒有不妥,我會再次把他們帶回來,把這工作留給我吧。不要花精力和注意力在他們身上。你們必須迎上前,你們都是求道者,你會找到,現在你已經茁壯成長,已經長大成人,為甚麼?要站起來,就像我今天面對你們,你們也要面對其他人,面對群眾。奉獻不是你不必談論霎哈嘉瑜伽,很多人以為保持沉默就是奉獻的途徑,只有在入靜時你才要這樣,你必須從這個外殼中走出來。告訴所有國家,所有人,已經完結了,偉大的資訊,救贖的時刻來了,就在這裡,現在,當下此刻,你們全都有能力做到。若有人嘲笑你,你要以體諒和智慧嘗試向他們解說事情。

個人的好惡必須犧牲。「我喜歡這樣」和「我喜歡那樣」必須放棄。這不代表你們全都變得像機器,不是這樣。但受這個「我」的奴役束縛必須放棄。受習慣的奴役束縛也必須放棄。你會很驚訝,一旦你能順服奉獻,你吃得不多,有時甚至完全不吃,你不會想起食物,也想不起吃了些甚麼,想不起睡在哪裡,怎樣睡著,這樣的人生就像望遠鏡一樣,不斷擴展。你會創造自己的遠景,並且完成它,完滿它。你看來是簡單、平凡的人,但你不是。要順服委身,完全順服委身,你必須現在就這樣做,不是為了自己的好處,自己的成就,這些都完結了,是為了令你完全走出泥潭,站在陸地上,大聲的唱誦讚美你的父親的歌曲。那些仍在泥潭裡的人,他們能有怎樣的音樂?能唱怎樣的歌曲?能給人怎樣的安全感?能怎樣幫助別人?

你必須完全的抽身而出,為此必須擁有堅定不移的智慧。每時每刻,你不需要責備你的左邊和右邊,不需要這樣,只要抽身而出,貼附著它。偉大的梵天婆羅摩(Parabrahma)自會照顧你。貼附著它,即使是死亡也退回,這些小事又算甚麼?

你的母親的名號是非常有力量的,你知道它比其他名號更有力量,是最有力量的口訣。但你必須知道怎樣念誦它,要完全順服奉獻的去念誦這些名號,不像其他名號。你知道在印度,當他們念誦導師的名號,他們拉自己的耳朵,意思是︰「若我在念誦名號時犯錯,請原諒我。」就是這個意思。這口訣是非常有力量的口訣。你唯一需要的是順服委身,具爆炸性的奉獻。今天,我告訴麗塔,所有英國的雛菊都有香氣,她不相信,她說︰「我從不知道,我反而常常感到雛菊是沒有香氣的,氣味怪怪的。」我說︰「好吧,這些雛菊,你嗅嗅它們吧。」當她嗅到它們,她很驚訝。名號,它們是那麼精微,它們是今天英國最芬芳的花朵。只是名號,意思是Nishkalanka,代表Nirmala(純潔無瑕),即完全沒有任何Mala,Mala是甚麼?就是這個泥潭,沒有任何泥潭—–nih,絕對是。在頂輪的喜樂叫作Nirananda。自古已被稱為Nirananda或Nirmalananda,很多人稱呼它為Nirmalananda或Nirananda。這種喜樂,即使把你釘上十字架也會享受;這喜樂,即使給你下毒,你也享受,就算在臨終時,你也享受這喜樂,這喜樂就是Nirananda。

所以要為第二階段作好準備,你是在前線,我只需花很小時間,但我需要真正擁有堅定不移的智慧和完全順服委身的人,堅定不移,即使只是一秒鐘,也不能偏向這邊和那邊。那麼,我們便能進展得更快,我們可以上前迎戰。或許你現在已經意識到負面能量的精微,它們是如何運作,怎樣運用它們的力量—當然它們的力量是有限的—去摧毀神的工作,你們要如何有警覺性,好好裝備妥當和完全順服委身。這些我只能向你說,我不能向來到布魯日會堂(Caxton
Hall)的人說。他們有些人是膚淺的,有些是全新的,天真的,有些絶對是三等人。但在這裡,正如你今天面對我,我想坦白的告訴你們,就如克裡希納只告訴阿周那︰”Sarva
dharmanam parityajya, mamekam sharanma vraja.”

沒有其他出路。”Vraja”的意思是重生的人,像固體,結實確定的人格。當你是固體,你必須順服委身。當你是完美,你必須順服委身,這樣能幫助你離開泥潭,這個幫助是很有意義的。沒有人能明白為甚麼母親要幫助我們?他們認為她過分慷慨,我不是,我很有常識。因為你們有能力在地球上彰顯神的喜樂。只有你是那枝能奏出神的樂章的笛子,神會運用你,調動你。為此,我這樣做是要令你完美,令你成為神最漂亮,最合適的工具,我不知道你能否明白生命可以是那麼可愛漂亮,順服委身的人生,以理解,合情理,完全的順服奉獻,抽取所有的養份,把它奉獻給一個更高的目標。就像樹葉吸收陽光,給予顏色,創造自己獨有的顏色,為著一個更高的目標,好讓人類能遲一點運用它們。沒有甚麼在這個地球是以相反的途徑成就到,萬事萬物都為了同一目的而運作,為了如此無私,如此廣博,如此偉大,充滿生命力的目的。

你變成海洋,變成月亮,變成太陽,變成地球,你變成乙太,蒼天,你變成靈,你為它們工作,你變成所有星星和宇宙,肩負它們的工作,就是這樣。因為你已經跳進你的本源,跳進你的tattwa(原理)。這就是你怎樣跳進每一個人的tattwa,但要對這tattwa順服,因為我是所有這些的本源,我是tattwa─Tattvamasi,我是本源,保持你的本源,我是靈量,我是精粹。

我們只能明白要順服委身於某些從粗糙層面看是重大的事情,在粗糙層面看,它們是重大的,我們卻不能向某些很精微的事物順服,那些事物是很微小,很深入,很有效,很有活力,很普世,也是永恆的,我們從未想過順服委身於這些事物。我們可以順服委身於看來像大山的人,他像大山一樣壓迫我們,像希特勒,像假導師。但你卻不向看不見,聽不到,但實際上是很有力量的精微存在體順服委身,就如核子彈,當核子分裂,當它還未分裂,它在每一處。在最精微的層次,它是很有活力,當你把它分離,它變成很有活力的毀滅力量。當你的注意力滲透入這個宇宙的精微層面,你便越來越深入它。那種強烈欲望想帶根源找到水源,是同一個源頭。你的靈量與太初靈量和它的力量,Parabrahma,是相同的。

所有這些事情你只能在得到自覺後,在成熟後才能明白。在此之前是不能明白的,這就是為何在過往八年裡,我從未告訴你們這些。我常常以非常愛護親切的口吻向你們說話,我也常常令你感到你在遵從我,沒有任何責任,超越所有這些概念,你必須變成真我。你們現在是時候要負起責任,變成創造你的原本目的。就像建造一艘船,是要把它帶到海裡,試試它能否在海上航行,現在要啟航了,走進海洋裡。這是第二階段,當你懂船隻的一切,海洋的一切,你便要啟航。以絕對的自由和智慧,你現在要啟航了,不用害怕任何風暴,任何冰雹,任何颱風,因為現在你知道,你的工作就是要超越。

願神祝福你們。 […]

月轮崇拜—你要明白自己的重要 Brighton (England)

月轮崇拜—你要明白自己的重要
英國布萊頓 1982年5月15日
作為一個母親,看到這麼多霎哈嘉瑜伽士,我感到很自豪。你們要明白,即使新人的數量不多,可能很少,但你們要知道,你們每一位都是覺醒的靈,每一位都成長了不少,你們自己都能創造一個核心。在集體成長後,現在種子已經各自長成強壯的幼芽,絕對能把他們移植到不同的地方去成長成就。因為你們每位都是先知,我不知道你們有沒有意識到這一點。當然,你們取得覺醒的喜樂,覺醒的極樂,你們擁有一切;你們要繼續成長。緩慢而穩定地,你們已經達到了。現在你們已經長成大樹,每一位都是那麼重要,那麼有力量。我知道很少人加入,以集體的途徑。開始時,你感到很難處理應付他們。因為他們未完全成長;仍未真正明白自己的重要。但你們全都既要明白自己的重要亦要明白你們取得什麼質素。
在所謂冒牌的機構—以教堂為例—只有一個牧師。整個地區只有一個牧師,雖然他對它一無所知,不要緊!在那裡,教會甚至仍然只委派授權一個人,每個人都聽從這個人;在這裡,你們每一位都充滿活力,每一位都有能力作精彩的演講。當然,你們每一位都能妥善恰當地給人自覺,這是毋庸置疑。你們要在自己的組別內嘗試自立,在你們的組別內試試。想想你可以發揮的各個層面。因為現在你們已經準備就緒—你們已成為先知,不用依賴任何人,也不用依賴你的同伴才能做到,你獨自也能成就。雖然你們互有關連,都明白同一語言,也已經一起取得真理,全都在一起,但你們要個別擁有這種動力,你們每個人在自己的領域,以自己的方式也能把它成就,因為你瞭解明白霎哈嘉瑜伽的一切。
那些膚淺的人未必知道,他們可能仍用理性來分析一些事物,沒關係,他們會醒過來。只要你們仍關注著,你們都是先知;作為先知,你們要站起來。無論在什麼地方,都要談霎哈嘉瑜伽,告訴他們:「這發生在我們身上,這就是光。我們知道一切。」我是說你們對它沒有任何懷疑,對嗎?但問題是你感到其他人未必瞭解,他們是愚昧的,是愚蠢的,或他們是自我中心,又或具侵略性,他們會這樣那樣對待你。這是事實,但你要知道,不單你一個人在作戰,全世界有數千人懂你的語言,懂你懂得的,他們都知道同樣的事情,你們並非獨自在奮鬥作戰。
一旦你知道這種情況,你會驚訝於有多少力量開始流向你。你越想它,越對你的真我作靜坐,便會越瞭解自己是先知,亦更能看到那些特點…我能在在座各位身上看到很多我的特點,我能看到。在每一個範疇,在各行各業,無論你身處何方,都要談及它,向人介紹它。還有幾件事情,我們為霎哈嘉瑜伽,為霎哈嘉瑜伽士訂立了一些規條守則。只為要看看有多少人是膚淺的,有多少是成熟的。這就是為何我們訂立了一些規條守則,因為真正成熟的霎哈嘉瑜伽士會毫無困難的接受它們,他們已經完全處於這個狀態。我們知道有各式各樣不同類型的人來。一流的人很容易接受霎哈嘉瑜伽,他們是一流的人。他們獲得力量,取得力量,開始運用他們的力量,他們就是成為那樣子。就如我們已有指環的完整圖案,只要放鑽石在那裡就行。你找到鑽石—好了。他們就此安頓下來。有些人即使有了自覺後,仍然偏向這邊那邊—沒關係,他們都會醒過來的。
但我要說,一流的人的人數仍然頗多。我的意思是我能告訴你,我認識很多導師是真正的靈性導師,並非這些人—忘掉這些不真實的導師,忘掉這些冒充的導師—你卻連真的導師也忘掉,沒有一位像那樣子,一個也沒有。如 Gagangad Maharaj,他很坦白的告訴我,我說:「為何你不給他們自覺?」
他說:「誰給我自覺?我要花很大的力氣努力才有自覺等等。」
我說:「好吧,你的導師給了你自覺;作為導師,你有責任去給人自覺。」
他說:「我給了一個人自覺,花了二十五年時間去潔淨他,潔淨了他的額輪,潔淨了一切,給了他自覺。」
我說︰「他現在在哪裡?」
他說:「母親,你會有機會遇見他。你一定要見見這傢伙,他十分可怕,他現在藉著追逐伺候女人來賺錢。」二十五年的努力!在得到自覺後!他說:「我跟這個人毫無瓜葛。」這傢伙叫Anna Maharaj。
我說:「好吧,如果他來孟買,我會見他。」他來孟買。我的一個門徒邀請他到家裡,一個頗富有的女士,她說:「母親,Anna Maharaj來了。你說過想見這個人,他來了,你會來嗎?」
我到那裡,他當然觸摸我的雙腳等等。他卻在我面前抽煙,試想像!他觸摸我的雙腳後坐下來,說︰他開始先說他導師的壞話,那位花了二十五年為他潔淨的人,你能想像嗎?我是說你們都很善良;不會說我的壞話!我沒有花二十五年來為你們潔淨;看看他,他在說他的導師的壞話。
他說:「你看,我的導師,為何他要來…要來孟買?有這個需要嗎?」因為這傢伙在孟買賺錢,所以他不想他的導師來孟買說他的壞話。「為何他要來孟買?他不應該離開他的地方?他在山頂上好端端的。有需要下來嗎?」他在東拉西扯一番。
我說:「真的嗎?這是你的導師,你不應說他的壞話。」
他說:「但這是事實。他不需要離開那地方,明白嗎?」他仍在抽煙。
我說:「好了,我要走了。」他身邊有很多女士為他按摩雙腳,諸如此類,他飲很多牛奶,自得其樂,抽煙,以高傲的態度向他的所謂門徒說話。可憐的門徒,他們都是單純的人。
我說:「好了,我現在要走了。你就點上… 我會在你的前額點上一些朱砂。」我拿了一些朱砂點在他的前額上。他的額輪在燃燒,噢!我的手指也像在燃燒!我說:「就是這樣。」我說:「好吧,現在你可以嗎?我要走了,你點一些在我的前額上。」我把他的手指往內吸著,他的手指不能移動。就像這樣,很…。他說:「放開我,放開我,母親。對不起,對不起!」我說:「現在!你承諾不再說你的導師壞話,我才放開你。」他說:「好吧,好吧,好吧!請放開我!」我便放開他的手指。
現在看看,這個在場的女霎哈嘉瑜伽士,她擺脫了那麼多問題。因為她有異常的洞察力,他向她撒了謊,謊話連篇。他說:「我在給母親能量。」他們在一段距離外看著。「我顫抖是因為我在給她能量。」他是說這種顫抖是在給我能量!
但這個女士應該知道,當你顫抖,即是你有點不妥。她說:「現在我會給你母親同樣的力量。」那時候是霎哈嘉瑜伽的初期,很早期。「現在你最好獻上祭品(YAgnya)Hom。你們都要帶四分一托拉(印度金銀之重量單位)的黃金來—大約是10公克的金—把金給我。」這就是他的目的。他們所有的金錢,所有的財產,他用各種方法,榨取了他們的一切。
有一次我從德里到孟買,我遇見她的姊妹。她跪在我的腳前哭。我問:「什麼事?」她說:「母親,這傢伙洗劫了我們。」我說:「誰?」「Anna Maharaj。」
我說:「如何?那天你看到他顫抖,就是這樣。」這個對她說大謊話的傢伙愚弄她。若她能看到這個人的生命能量,便不會出問題。霎哈嘉瑜伽士就是忘記他們是先知,他們擁有力量,他們的力量是他們的靈,是他們的生命能量。他們時常忘記自己有了新的感知力,生命能量的感知。我們要用能量來判斷一切,」所有先知都是只有這一個缺點。
若這不是真理—你知道我是非常純真,頭腦簡單。我完全不懂世情。你看,我不懂人的狡猾,不明白他如何能四處撒謊等等。但透過生命能量,我絕對知道事情是怎麼樣。你或許能用你的狡猾,用你的聰明,用你獨有的敏銳來告訴我任何故事,但我卻知道你的目的,我是透過生命能量知道。若不是透過生命能量,我是很簡單,不懂怎樣理性化,不明白任何事,但藉著能量,我知道你的目的。同樣你們要發展生命能量的感知力,這種敏感度,嘗試用感知力來瞭解事情。若你能做到,你會成為完美的先知。你會是完美的先知。
你會發現我們之中有些人並未達水準。永遠不要信任這些人,永遠不能信任他們,因為他們很膚淺。他們或許一是變得負面,一是變得正面。所以不要信任他們,對他們要謹慎一點。一旦他們變得妥當,你可以把他們帶到你們的範圍。例如最近有一個女孩嫁了一個偉大的霎哈嘉瑜伽士,只因他說他愛她,說了一些無聊荒唐的話。因此我說:「好吧,巴巴,讓他與她結婚。」但我知道這個不是好人,但可以說什麼?之後這女士嘗試,事實是她與我一起外遊,她甚至嘗試把她的亡靈附在我的心。她兩次這樣做。非常狡猾,她內裡的亡靈非常狡猾。當她回到澳洲,她演了一場戲,令人以為:「噢,她是那麼缺乏安全感,她的丈夫不關心她等…」試想像,可以令整個集體靜室的人都迷失。但我知道有些事情發生了,所以我打長途電話給他們。我立即發現,告訴他們:「看看她的生命能量!」
他們說:「母親,我們發現不到她有任何問題。」即是說他們一直沒有留意她的生命能量。因為當失去了生命能量,你什麼也感覺不到。她已經把他們吞噬到不能對她有任何感覺。你能想像嗎?
我理性地問︰「你能取代華倫的妻子嗎?」他們大吃一驚。所以我們要非常非常的小心,對膚淺未成熟的人要極之小心。他們常常想把你拉下,膚淺的人常常想把你拉下,除非你夠堅持去把他們拉上。因為他們沒有這樣做,沒有察覺到,他們受這些人影響,當他們做某些事情,他們想做的全是反神的活動。
另一件我要告訴你的事情是發生在日內瓦。開始時我沒有公開的說某個人。我沒公開的說是因為這是不恰當的。給他們機會,他們便能迎上前,自會成就,沒問題的。我能應付,但當麻煩事變成集體的事情,便要公開地說。你要明白,因為這些人會向一些人說這些事,向另一些人說那些事,再向第三個人說另一些事,所以你要非常有警覺性。他們自己卻完全意識不到,這就是最精彩的部分,他們察覺不到自己在做著怎樣的事情。就如日內瓦的這個女士,她不停的問每一個人︰「你覺得甲先生或乙先生怎麼樣?」好吧,你因此說了一些話,若你說了些負面的話,她便抓住你的話來作把柄。
前天當雷告訴我巴美拉一些好事時,我很高興。他說︰「巴美拉很有藝術天賦。」當你開始看到別人的長處時,便能令我歡愉,令我快樂,給我喜樂;但若你開始看到別人的短處,我就不喜歡。當然有時我也會考驗你。
有時我會故意說︰「雷有些不妥當。」我或許會這樣說。我知道什麼是對什麼是不對,這樣說只為評價你怎樣評價別人。若你支持他做的好事,我便知道你妥當,我喜歡你,欣賞你,我真的因此佩服你。無論什麼是真理,你都要告訴我,因為我知道真理,我只是在你周糟玩耍,看看你認為別人是怎麼樣,所以要試試看看別人的長處。
有一點你要明白,若一個人好爭辯,想控制你—伯明罕就有這個問題,我仍未揭露它或把它說出。我仍保留這個秘密,我在告訴人伯明罕有問題,問題來自一個連他自己也意識不到這個問題的人,我會與這個人談談,告訴他要擺脫這個問題。若他不能,我便會公開的說,因為我不想失去伯明罕的中心。我們會失去日內瓦的中心,我告訴你我們會失去它,每個人都互相攻擊,因此產生大問題,因一個人而產生問題。雖然你們已經成熟,但你們仍不大有集體意識,仍不懂互相欣賞。你們全是一體,不單是互相欣賞,而是不能沒有對方。
英式的性質品格是既緩慢亦穩定,這是很好的性質,但它可以是很慢。你必須緩慢而穩定的升起,超過自己的軀殼,看到另一個霎哈嘉瑜伽士的美,看到別人的長處,這樣你便能吸收別人的長處。有些人有些能耐,很令人驚訝,我與巴美拉談及雷,她很讚賞他,這真的令我極之快樂,雖然我要說,布萊頓昨天的講座並不怎樣成功,很少人來,但不要緊,看到霎哈嘉瑜伽士互相欣賞能給我很多力量。
有人出問題,例如偏左脈的人常常在我的講座裡出問題,他們睡著了,很自然,入睡了,他們會這樣。不管如何都不要緊,即使他們睡著,我也能潔淨他們。當我為他們潔淨,我自己也要入睡才能進入他們,明白嗎?所以阻力就在於此,不要緊,它會迎上前。有方法途徑能解決。對我這並不大重要,重要的是你入睡有否影響其他人,其他霎哈嘉瑜伽士?你對他們有多警覺?他們就像你的雙手,雙眼,鼻子,你的一切。你們全是一體,沒有對方,你們什麼也做不了,因為你們是唯一有眼睛去看,唯一有意識的人。我們不是少數,我們以為自己是少數。或許其他導師有上千門徒,但他們卻一無事處,就如他們來了又去了,或許增添了些無聊事,但他們都沒有意識,你卻有意識。一方面,你要把不大有意識的人拉出來,另一方面,你要欣賞更有意識的人,我們就是要理解這一點。
每一個國家的每一種品質都是用來幫助霎哈嘉瑜伽。以法國為例,他們或許有很多不合格,但他們卻有一種品質,無論他們做什麼,都很認真的去做。我是說即使是荒唐事,即使是荒唐的事情。他們這種品質,若用在霎哈嘉瑜伽,若他們發展這種認真,他們會是霎哈嘉瑜伽了不起的資產。就如我告訴過你,英國有一種品質…他們先不說話,我不知道為何他們的嘴巴能閉得那麼緊,他們很寧靜,他們說的話比他們應說的少。他們很正直,緩慢而穩定。我們也需要緩慢、穩定和正直的人。缺點是我們讓事情發生而不站起來,你或許很慢,但你要行走。若你說︰「我很慢」即是說仍有點速度,對嗎?必須要有點移動進展。某些東西即使移動得很慢,它也是有點速度。「慢」這個字的意思是它是有速度的,對嗎?不是說你完全靜止。「慢」即是說有速度,你必須有點速度。就是這樣,你要起來,你要升起,你要發射。
他們是加倍的受霎哈嘉瑜伽士所祝福,因為我現在長駐在倫敦,我們有卡斯頓(Caxton)講座。「好吧,我們逢星期一去,像上教堂,聽母親的講話。母親的講話很好聽,我們很欣賞,再回家。」整個星期都這樣。
不,你是先知,作為英國霎哈嘉瑜伽士,你要肩負特別的責任,這就是我為何留在這個國家那麼多年,來把它成就。我告訴你,在印度,我只做了三年,但我在這裡卻有八年,或許會多留四年,為什麼?有何需要來英國去成就?你也知道我能在印度給上千人自覺,你親眼看到。我給上千人自覺,他們是那麼漂亮的被安置在霎哈嘉瑜伽,他們是那麼穩固,他們不會這個聚會出現下個聚會消失,他們不是這樣,他們很穩定,只迎上前。
為何我仍在這裡工作,因為這是個很重要的位置。這個心臟的每個細胞都很重要,這就是為何你們都要移動前進。你們是否知道,心臟的工作是去推動事情?它迴圈,它必須迴圈,嘗試各種迴圈的方法,與別人交談。作為英國人,你要理解體諒還未來這裡的人,他們也很慢,不能移動得很快。你要明白,這是種品質,就像公牛坐下,不管你怎樣嘗試,牠都不動,只是坐下,安頓下來,很樂意保持這個姿態。所以你要說︰「你坐在哪裡?坐在什麼之上?火山?」告訴他們,給他們重要的訊息,就是救贖者現在已經來了,沒有時間坐下,祂就在這裡,最好起來吧,不要仍帶著你舊的觀念,舊的東西,必須知道這已經發生,就如我告訴你,你可以利用預言,利用從霎哈嘉瑜伽而來的任何資料知識,你可以告訴他們任何我在講座裡說過的話,你想怎樣也可以,你有權運用我的講話,沒有什麼要害怕或擔憂。
就像有天有人說,他們根據禮儀,所以沒有這樣做。對孩子會有什麼禮儀?沒有,不管如何,你們都是我的孩子,你擁有我給你的所有權利,所以沒什麼像這樣。有些事情沒有做…巴美拉,你說什麼?「因為禮儀…。」
巴美拉︰「那麼多事情,現在我不知道是那一個。」
對,有些她說的話,我也忘記了。我要說的是,因為很明顯你們都是特別的人,佔據最崇高的位置,我最好還是往後退,就像國王的母親,讓我看到你統治,那會好一點。不要太在意禮儀和這些事情,迎上前吧。
我是說訪談,或寫在報章的資料都不是完全對,但我不介意,因為這樣會更適合人,某些事情我沒有做,就像幫助聖雄甘地(Gandhiji),我怎能幫他?明白嗎?他從不靜坐。對,某程度上有幫上忙,但記錄下來的卻不是那麼粗淺,我精微的去做,不要緊,我不介意。無論你說什麼都是正確的,無論你做什麼都是正確的,可以糾正它。即使有時你說得很誇張,這種誇張的言論也能實現,你說什麼都會是真理,不要害怕說出你喜歡說的話。
英國人另一種背景是,你不要太害怕,他們常常都說些…。…比事實小。我要告訴你,你要多說一點。若你要公牛移動,明白嗎?說比你能說的多一點,因為你說什麼也不多,這就是無限。你也不要說得太過分,令他們承受不了。
就像華倫的經歷,我對他說︰「只告訴霎哈嘉瑜伽士,不要告訴其他人,因為他們不會相信。」他的車沒汽油,他要到一個宣傳活動,他四處去做宣傳,八天了,當他回來,汽油用光。為他加油的傢伙說︰「你的油箱充滿油,為何你還要加油?」
為何不能?這是可能發生,但不要告訴任何人,因為他們只會說這是荒唐無稽的故事,你明白。你也曾經聽過五餅二魚的故事,因為聖經說的,所以我們相信,為何今天卻不相信?你看過很多這樣的事情發生,我是說你一生中有很多這種事件,但若你告訴他們這些事件,他們不會相信。你的智慧是你相信自己在神的國度裡,祂是全能的,祂會給你一切你要求嚮往的東西。我知道人們不相信,這是事實,你能得到任何渴望得到的東西。若你告訴人,他們不會相信。對霎哈嘉瑜伽士而言,你要作出公開而毫無保留的陳述,充滿信心的。因為沒有好的訓練,便會缺乏自信。充滿信心的︰「對,是這樣的!是那樣的!就是這樣!」
就像當我首次到印度,白女士,你也知道這個年長的女士,一個印度女士,他們對一切都有點害羞。她高舉雙手在空中,大聲呼喊︰「瑪塔吉‧涅瑪拉‧德維萬歲!」蒙看著她,他不能舉起雙手,你明白,他有點害羞,她卻做了三次,接著她舉起他的手說︰「你怎麼了?這樣高的男人?為何神要給你這個高度?只為要你高舉雙手。」這個可憐的傢伙,他要舉起他的手。
就是這樣,對自己要有勇氣,要有完全的信心,因為你是有自覺的靈,你是先知,不要對任何事失望或擔憂,你現在是先知,假設!梵文是viraj,這是滲透的能量,viraj意思是享受這個內在的能量,viraj,ra是能量,viraj意思是享受這個寶座的能量,取得它。你現在是王,言行舉止要像王者,王者毫不傲慢。國王從不傲慢,若他是個真正的國王。但若他們的王位是借來的,那就不同。若他們是真正的王者,他們從不傲慢。透過這種皇室獨特的氣質言行,你會吸引人,不是表演,是…你就是這樣!相反,你卻有所保留,為何要這樣?你不用穿得像乞丐或上等人,你的衣著要像王者,不受打擾,你會很驚訝,它自會成就。
你們是我花最多時間,常常陪伴的人,我也懂你的語言。我用英語講話比用自己的母語或印地語還要多,你相信嗎?很多在獨立後不太在意英語的印度人,現在都在學英語,他們恐怕英語有天或許會取代梵文的地位,因為母親懂英語。
所以我要向你作出一個非常非常簡單的請求,取得你的力量,你們不再是奴隸,而是有自覺的靈。這種品格,你真的能增添霎哈嘉瑜伽的美。樹木除非有花朵,否則是毫無意義,花朵必須出現!它們不會隱藏,你有否見過花朵隱藏起來?它們遮蔽整棵樹,散發芬芳,取得它們自己的力量。芬芳迅速散發傳播,讓每個人都知道花朵盛放,蜜蜂圍繞在四周。你就是要這樣,取得你的力量,內在的,外在的,裡裡外外,不單內在,外在也要。他們會驚歎于你的信心,你的慈悲,你的能耐,最重要的是完全的vidya,對霎哈嘉瑜伽完全的知識,對靈量完全的知識,你擁有對上天的完全知識。對嗎?
現在加文,你想怎樣,你可以做崇拜。
願神祝福你們。
Ra,Ra-dha︰是…意思是,"Ra"是能量,它發芽,在發芽。Radha是…Ra是Radha的能量,另一些可怕的東西,開始時,他們說的都是可怕的東西。令你安頓下來,我想,這就是為何。好吧,現在上前, 現在蔗糖,她是因果元素(causal element),因果元素,明白嗎?因果,就像大地之母的因果是芬芳,芬芳是大地之母的因果,透過氣味散發生命能量,捲入所有其他氣味,所有大地之母,意思是…她是滿月的麝香,她是滿月的麝香,他們,他們想用充滿詩意的想法來描述某些事情。你明白,事情是,是有分別,它是既美麗又吉祥,吉祥是臉孔,給你shubha,shubha意思是帶給你好運,你看到的臉孔帶給你好運,被視為吉祥。當然,我是說現代人不相信,這樣的一張臉,像這樣的一張臉,若你看到這樣的一張臉,帶給你好運,吉祥。
瑜伽士︰向她禮拜,鑽石,即使星星也失色。
這就是為何我什麼都也戴上,是美的喜樂。所以霎哈嘉瑜伽士享受,她戴上的花朵的美麗。因為生命能量,原因在此。很簡單,任何你觸摸的東西都變得有能量,若你看到這些特別的花朵,你會更快樂,因為它們有生命能量,只有生命能量能給你這種快樂。蓮花…愛的蓮花…,意思是,從kapol而來。這是描述,是這一個,他們就是描述這部分,kapol,padmaraag,padmaraag是蓮花的芬芳,是raag,意思是蓮花的能量,在她的前額顯現,不,在這裡,kapal,這是kapol。kapol是…很抱歉,這是kapal,這是kapol,臉頰,從臉頰流出的能量是raag的能量,raag的意思實際是愛,慈悲,蓮花的,就像新葉,是新葉,就像新葉。翻譯怎麼樣?這是件大事,但很有詩意,頗令人為難,藍色,像藍色的葉,這種顏色。你看新葉的顏色,它是桃紅色的,對嗎?她的唇就是這種顏色,令這些藍色的葉也感到害羞,新長的葉,你看,粉紅色的。對,他們是Nirmala Vidya(純粹的知識)的控制者,Shuddha Vidya 純粹的知識。這些…牙齒是彰顯,它們彰顯純粹的知識,是所有vidyas(知識)的萌芽。要用樟腦,吃蒟醬,我不吃的,Sanlap意思是吉祥,Alap是報告,sanlap,報告…要很坦白,很令人為難,你最好讀它…不,不,是這裡寫下的。就像維納琴(veena)的音樂,維納琴的上天音樂,莎娃斯娃蒂(Saraswati),以精微的形式,你能看到這些東西。你看不到,所有負擔,以精微的形式,鑽石能發光,它們發光。所以當他們把鑽石戴上頸上,問題不在把它戴在外面,而是它散發愛,所以項鍊,項鍊是很有用的,但現在,你是我頸項的項鍊,我有何需要戴上其他鑽石?宇宙的,它是…你明白,當她沒有擁有鑽石,她的確擁有這個,她常常都戴上這些鑽石,好吧。但現在你擁有活生生的鑽石,什麼需要呢?運用他們來發射她的力量。現在你什麼也不需要,是你要發射這力量。
瑜伽士︰我們是瑪塔吉的飾物,我們就是要明白,要保持自己清潔,那麼我們便能光芒四射。自動清潔的珠寶。
就是這樣,全是內置的。
我想最好不要翻譯,最好不翻譯,更多是母親的心情,因為孩子擔憂母親的心情。這裡有描述,所以最好不…,不,不,不,最好不。 這是由…所寫的,像聖人麥根迪亞,他們描述母親內內外外。我不知道他們怎樣發現母親像這樣,因為他們是孩子,他們是孩子,孩子知道母親內內外外的一切。看,所以能描述整個出生,有三褶層。母親是…三褶層,所以它被稱為…。很令人為難。kamesha是…他是所有欲望的神。"kama"是欲望,這就是為何他被安置在心裡。你要明白,所有這些是要說出,因為透過說出這些話,你激發這些力量。他們感到快樂,他們得到激發。對我這並不特別,因為若它是我,對我它是毫不特別,它只是在這裡。但你們要明白為何你們能那麼快得到自覺。因為我必定有些特別之處,為何你能那麼快得到自覺?我看來像你,言行像你,一切都像你,但有某些非常精微的,它是很有活力,你必須明白。母親的宇宙性質,這就能解釋你怎樣得到自覺,你怎樣能給人自覺,為何有先知對它有這樣的描述。他們都是很高質素的人,你要明白。他們很精微,你成長得越精微。越能明白我的力量和你的力量,就是這麼互相理解。就如你越張開眼睛,越能看到陽光,同樣的情況。但我必定有某些東西,你才能得到自覺,某些有被描述的東西。
瑜伽士︰他們說女神是很偉大,即使主格涅沙也只能看著她的雙腳。
祂從不抬頭看她的臉。但不是霎哈嘉瑜伽士,他們可以,他們獲准。 即是說他們比其他神祇層次高。他們獲得這種待遇,首先是孩子,神祇也是。很好,很仁慈。他們知道自己在臺上,他們受照顧,他們是我喜愛的。瑜伽士說有另一種描述。不用為女神剪腳趾甲,因為當他們向她的雙腳跪拜,她腳趾甲都夾著神祇皇冠上的珠寶。這是事實,我很少這樣做。但有時我想我也要這樣。因為當人來到我的雙腳,你不是梵天婆羅摩,毗濕奴,濕婆神,你不應受傷害,看,你沒有任何皇冠。看,在正確的時間。布萊頓已婚的女士,瑜伽士,向她禮拜,她的主是在她的力量裡。哼,試想像!
瑜伽士︰意思是我們只能透過瑪塔吉接近絕對,這是她的力量,即使控制濕婆神,至高濕婆神的,不是真的。在母親手上,到達這種程度。
瑜伽士︰但你是祂,祂的力量的彰顯。
這是真的,你看,我的愛是很多的慈悲,更多,我並不憤怒。但若你們過分言行不當,我或許不能控制祂的憤怒,我便要見證神的憤怒。祂是慈悲,祂是愛,祂是純真。一切都在,但祂也是憤怒。所以你對想做的事情要小心。
你看,實際上精微的形相是這樣的,這東西是,是Kailash,祂的部分領土,Kailash是很大的空間,你要明白…Kailash…的頂峰。
你必定要看Kailash的圖像。它看來像一張人臉,絕對是,很奇妙。有三個小頭,你看到嗎?你完全能清楚的看到,生命能量極之強,我們那天有濕婆神崇拜?那天它完全凝固。
女英雄…Nayika是指揮官,這樣對,Shri Chakra,是這個輪穴與整個世界一起被創造,一切都被創造,Shri 是富創意的輪穴。
Chintamani是散發你的欲望的珠寶。無論你有任何欲望,任何擔憂,你的欲望都能透過這些珠寶實現,透過Chintamani…是她實現你的欲望,你必須渴求。
婆羅門,五個婆羅門,五大原素。
大聲點
Vaibhava,是光榮…結合…Manatma。怎樣翻譯,唸出來,你要明白,這是因為samasas,vigraha不正確,就是這個原因,現在你唸出來…
Atmanas, […]

聖誕崇拜 Chelsham Road Ashram, London (England)

聖誕崇拜

倫敦Chelsham路靜室 1981年12月25日

(瑜伽士們為Shri Mataji 唱聖誕頌歌——個小孩過去坐在她的膝上。)

我想跟你們在一起過耶誕節,但之前沒有機會,碰巧今天和新年第一天,我會在這兒和你們在一起。我希望來年會有好事發生,好運來到。

基督的使命是很獨特的,關於祂的整件事都安排得很特別。祂出生在一處非常卑微、非常卑微的地方,因為祂來教導我們謙卑。“teaching”在英文中意思是講述某事、談論某事,但是當我說“teach”,我的意思是你們創造或者喚醒內在的謙卑。

實際上,祂來到世上首先要在我們內在額輪的地方,通過消除“自我”這個障礙,來創造一個空間。那個時候祂必須談及謙卑,因為羅馬人是統治者,他們非常傲慢、粗魯、野蠻、不開化,我們可以說,完全沒有進化。正如一些動物誕生了,但後來在生命進化的過程中又被淘汰,因為太有侵略性或體形太過龐大或某些類似的動物沒有用。羅馬人也是如此。如果你看羅馬人的身體,甚至現在偶爾也有被描繪,你會發現他們看起來不像人的身體,而是像某些動物的身體,他們的肌肉等等都非常古怪,他們的臉沒有絲毫柔和、圓潤可言。所以羅馬人的自我影響了他們統治的每一個人,因為民眾通常觀察統治者並把他們當做典範,並且開始在內在吸收那種特質。

當你看到有些人很謙遜,你也會突然變得謙遜。當你看到有些人很自我中心並且喜歡炫耀,你也會態度傲慢。每天你都會看到類似這樣的事發生,一個極其輕浮的老闆上任後,整個辦公室的人也都像他那樣。在那個時代羅馬人就是這樣通過創造他們自己的典範來影響民眾,民眾認為他們是典範,他們是最好的,根據他們的說法他們產生了好的成果。民眾認為他們很強大,認為這就是力量。這就是為什麼很多人,甚至不是羅馬人,也效仿他們的做法。

另一方面,謙虛的人們因為自我受到傷害也被影響了,他們變得同樣暴力,因為他們太敏感以至於你不能對他們說任何事,他們會過來朝你咆哮,恐嚇人們。這種性格也是非常危險的,因為它會帶給你某種非常糟糕的病,會令你患上麻風病。如果有些人性情暴躁、向人亂發脾氣,他會因為這種性格患上麻風病,神經系統在某種程度上被完全地破壞了,因為麻風病是神經系統的疾病。這些人總是使自己處在這樣的壓力之下,對身邊每一個人亂發脾氣,他們的神經系統處於非常危險的境地,因為他們的中樞神經很脆弱,一種能產生麻風病的恐怖病毒會攻擊他們的神經系統。這就是為什麼在那麼小的地方會有這麼多的麻風病,有那麼多的麻風病人是因為他們的神經系統被破壞了。

在那樣的情況下,基督誕生了。祂不只是為羅馬人或任何人出生,而是為整個世界出生。因為當時人類的自我已經開始發展,就羅馬人而言,自我已經發展了不少,而那也標示了人類發展自我的趨勢。首先他們必須得到控制,所以基督在需要建立平衡的時刻降臨……

因此你們目前聽到的關於基督的所有音樂和歌曲,首要的是“地球上的寧靜”,祂就是來在地球上創造寧靜的。首先只有當你是平衡的,地球上的寧靜才有可能。其次,你要得到自覺。兩者必須兼備。如果你只得到自覺,但是內在沒有平衡,就不可能有寧靜。但是寧靜絕不意味著妥協的個性,不想面對現實的逃避者,絕對不意味著那些。

對基督的描述與真實的祂大相徑庭。祂具有最堅強的人格……,是最健全的人……,祂絕不會支持任何荒謬的事物,沒有人能夠對祂無禮放肆。當然祂也不會對他人無禮輕浮,毫無疑問,祂是極其慈悲,極其友善卻極有力量。這便是平衡。

所以祂來到這個地球在我們的頭腦中創造寧靜。在這個地球上,沒有寧靜。為什麼?哪裡有問題?只有人類缺乏寧靜。寧靜何時才會安住在你的內在?誰是粗暴的?人類彼此之間都以粗暴相待。自我發展得越來越精微,之後挑釁的方式也從超我中發展出來,陰險詭計從超我中發展出來。衝突出現了。那時為了超越衝突,最好就是在額輪中創造一個空間,在無思慮的覺醒中處在中央。這就是基督必須來此地球的原因。

祂的出生極具象徵性。因為祂不是別的,只是生命能量, 祂不是別的,只是你們所稱之為的聖子(Logos),我不知道你們語言中所有相應的詞彙。如人們所稱的聲音(Shabda), Omkara 要以這樣的方式誕生,因為祂沒有身體。祂必是精微中的至精微者。因為這項工作非常精微,sukshma,所以祂那樣降世,看看這天國的王為人們躺在馬廄中……真是極富詩意。

祂出生的故事是個很有意思的傳說。祂降生在很簡陋的地方,這是一個象徵,因為那時人們極其以擁有的金錢為傲,極其以他們的權力為傲,甚至如今所有基督教國家也如此。奇怪的是,基督教國家會如此傲慢,如此醉心權勢,因他們的富裕而無休止地為自己著想。假設基督教國家非常窮困,你認為他們會有種族問題嗎?他們和阿拉伯人沒有種族問題,根本沒有,如此簡單。阿拉伯人沒有種族問題。他們沒有種族,阿拉伯人沒有種族,他們有金錢,金錢的種族。那些追逐金錢的人只會向金錢拜倒。他們對任何事都毫不在意,除了金錢。那些有錢人和追逐金錢的人是另一批將脫離進化的人,他們已經在脫離進化。

第二批人是像羅馬人那樣的。他們中有一個叫保羅的,他們因為權迷心竅而全被毀滅。他們陶醉於此,他們的文明徹底毀了,他們完了。你們到過葡萄牙,你們會驚訝,這些事在那裡發生,葡萄牙人的自我如此大,你無法相信那是個荒涼的國家,現在那裡一無所有,巨型龐大的建築物讓你看了便知道他們曾富極一時。但現在除了從不開張的古玩店,什麼都沒留給他們。以基督的名義這種自我再次死灰復燃,再度復活,想想看。想想吧。他們收買人心,讓他們成為基督徒。他們給他們錢,全都是金錢,金錢的主張、金錢的事業還在繼續。猶太教徒是如此,後來基督教徒也是如此。

祂是在馬槽中出生的。對一個小孩來說,被摩訶拉希什米(Mahalakshimi)放在馬槽中,是有些太過了。看這多具象徵性,是摩訶拉希什米(Mahalakshimi),不是拉希什米(Lakshimi),把孩子放在馬槽裡,這個地方位址不詳。至少,我們還有切爾舍姆(Chelsham)路,華維克(warick)路,布拉默姆(Bramham)花園, 布朗普頓(Brompton) 廣場等地方。但這孩子出生在馬槽中,被放在馬槽裡。這世界上最簡陋之處便是馬槽,最簡陋之處作為嬰兒床。這至高的被放在馬槽中。那麼我們該怎樣做?我們想我們也應該睡在馬槽,我們就會變得像基督,有人相信這種荒謬的事,他們竟那樣想。你看,如果他們有足夠的錢,他們會飲酒做各種事。有一天我遇到一個男人,醉倒在一所教堂邊,叫著:“我是基督,我是基督。”他一定認為他是因為謙卑而躺在那裡。對於這個完全美好的象徵,這類行為真是可笑、令人諷刺,卻隨處被效仿。

因此,傲慢和自我的人會說:“為什麼,如果祂是國王,祂為何出生在馬槽?祂為何被放在馬槽?”每個人都會有他自己的觀念。甚至在印度也有些愚蠢的人,沒有智慧,說祂一定是做了許多惡業所以才那樣出生。因為對他們而言,業力(karma)給你更多金錢,意思是說神不是如此,真是無知。如果你做了善事,因你的善業被上帝賜福你成為上帝的子民,成為求道者。你成為有信仰的人,而不是那些會去酒吧浪費他們生命的金錢導向的人。這是他們的觀念:通過做善業,你變得富有,但下一世你變得更慘。有些人可能會有那樣的觀念。但祂從未做過任何業。祂本身就是akarma。所以根本不存在祂被懲罰和所有那些事,因為這只是一場戲劇,但卻極富象徵意義。

現在你看,一個小嬰兒被放在馬槽中,毫無舒適可言,在馬槽中能有什麼舒適嗎?試想一下。所有基督教的國家都在追求舒適。我們不是嗎?我們覺得不舒適的事物都應當是舒適的。基督徒永遠都不應追尋舒適,這是基督誕生給我們帶來的一個訊息。如果他們追求舒適,他們就在遠離基督。因為祂出生在馬槽中。祂未獲得任何舒適。但那並不意味著你要有某種可笑的習慣,也不是那個意思,我是說我必須講出這件事的另一面,你看。模仿基督是不正確的。你要變成基督,通過模仿祂是不成的,而是要在你的內在去吸收祂的特質。

我知道有人住在豬圈一樣的地方,但一旦生活得好些後,他們就想擁有一切。因此要吸收謙卑和適應的品質。無論什麼時候、無論把你放在哪兒,都能謙卑和適應。有些人非常挑剔時間。例如某人必須在10點來,如果他不得不做某項工作,延誤了5分鐘,他就會失去平和,陷入自責中無法忍受,無法忍受必須等5分鐘。如果必須等10分鐘,他就會去酒吧,完了,除非他喝上一杯酒,否則他無法安定他自己。這便是人類如火山般頭腦的情形。

所以,必須達到寧靜。如何做?如果你追求舒適,你會成為懶惰的人。你會瞌睡,你會成為貪圖安逸者,但是如果你不再追求舒適,寧靜就會來到。因為,為達到自身的舒適,達到身體自私的舒適,我們折磨其他所有人。有一天我講到只有在西方國家是那樣,在印度不會。如果有人一直睡到十二點,你不能去叫醒那人,這是違反宗教的行為,我是說在印度,任何人睡過六點鐘,他會為自己睡到那個時間感到羞恥,他會愧疚一整天,然後他會說:“啊,上帝,我很抱歉我睡那麼久。”早晨睡到六點鐘這麼晚被視作一種罪過。我是指像那樣的國家。

所以舒適沒有止境。沒有止境。舒適爬上你的身,什麼是舒適?讓我們看看,非常簡單。在基督象徵性的生命中具有非常深刻象徵意義的是:舒適不是別的,是物質對靈的奴役。你們意識到這點嗎?如果你坐在椅子上,你便不能再坐到地上。如果你坐在沙發上,你便不能再坐到凳子上。如果你坐在天鵝絨上,那麼你便無法坐在普通東西上。物質總是奴役著靈。而祂是靈,稻草或是別的什麼對祂又有什麼關係?

它是不可超越的,沒有什麼可以通過這些物質的東西讓靈不開心,否則,物質會成為主導。你們必須瞭解的就是祂是靈,如果你要成為靈,首要的便是試著放棄你的舒適,稍稍鞭笞你的身體,我很抱歉在耶誕節我不得不說這些,因為祂也是那樣被鞭笞。如果你看到祂出生的那天,對一位母親來說將孩子放在一個馬槽的小床中,真是非常大的犧牲。你想為你的孩子做多少事,你看,將他們穿戴妥當,做這,做那。這孩子被放在馬槽中,放在馬槽中只是為了讓人們能夠明白舒適匍匐於靈之下。我們常常追求舒適。這件事是給我們所有人的訊息。如果你想在房間沐浴,“我必須要有一間帶浴室的”,還是舒適。“我妻子怎麼辦,她在哪裡睡覺?”她會和其他人一樣睡覺。而你也會和其他人一樣睡覺。沒人會死,肯定的,我可以跟你保證。

 霎哈嘉瑜伽在這方面是非常嚴格的,你看。當他們來到霎哈嘉瑜伽幾乎沒人會死掉。他們有些人本應死掉,但他們沒有,他們繼續活著,他們繼續給予自覺,他們繼續做每件事,他們仍然活著。他們遠離所有意外,所有問題,他們繼續生活。

但這是必須把握的短暫時期。我今天想告訴你們的是非常具體的事情。談論基督的誕辰很好,很開心,唱頌歌,進入那樣的心境。但是,我告訴你們,對我們所有人來說這真的是一件非常象徵性的事,祂睡在馬槽中。而另一個象徵性就是:我們給予了祂什麼?這個世界在那時給予了祂什麼?另一個象徵意義是,他們給了祂一個馬槽。我們會對我們的母親做同樣的事嗎?這是我們必須要知道的。馬槽畢竟也還可以。它不會有任何感染,沒有左臍輪、右臍輪,什麼都沒有。它沒有所有這些問題。沒有刺,沒有額輪,沒有人爬進你的胃,突然感到,“噢,上帝,別讓我看到。”所以你是馬槽中的薊,必須溫柔,為基督提供舒適。

你必須變得如此柔和,如此甜美,如此潔淨和純粹,因為一個新生的嬰兒就要放在馬槽中。你是拘莎草,是薊。對一位瑜伽士而言,kushasana是只坐在拘莎草上的人,所以他才稱得上是瑜伽士,祂出生在拘莎草上,沒問題,但是現在你呢?在馬槽中迎接祂,這是馬槽。母親準備了馬槽令孩子感到非常快樂和舒適。薊代表堅硬、執拗、僵硬、醜陋——所有這些都必須脫落。這是非常具有象徵意義的,我不得不說祂的出生非常具有象徵意義,為什麼,為什麼,人們應當思考祂為何是那樣出生的?人們可能給出種種解釋,但是我知道原因,因為是我安排的。我試著使你們柔順,我試著塑造你們,有時候我不得不對你們嚴曆,有時我必須對你們發火,有時我必須叫你們離開。剛才有些幻海堵塞很嚴重的人,我的胃已經開始痙攣。這對我來說沒有關係,因為我本應如此,我很幸運我必須面對所有這些。

我們內在的基督怎樣了?除非你創造一個馬槽,用非常柔軟的薊,否則你不會為你自己、為你的存在、你的靈感到快樂。你自己無法去享受。你們以為通過證明你們的自我,證明你們的傲慢,證明你們相互之間所做的一切,便是享受。有些人在忙著從霎哈嘉瑜伽賺錢,有些人忙著欺騙他人,有些人忙著說謊,有些人則製造問題,有些人毆打妻子,有些妻子挑釁丈夫,這都是些什麼事?我們正為基督創造一個美麗的馬槽,創造地球上的寧靜。我們必須變得寧靜。要達到寧靜,必須要謙卑,這是基督的訊息:謙卑。如果你變得謙卑,寧靜會到來。謙卑是個好詞,我不知道它是否如其所指。謙卑意味著不求自身的舒適,而是他人的舒適。將他人考慮在前,那是謙卑。不是說“非常感謝”。你殺了某人然後告訴這個人,“我很抱歉殺了你。”完了。在英語中表示結束了, 一旦你說“我很抱歉”,完了。“是的,我知道。”還有一個是“我知道”。

“你為什麼要這樣做?我知道”完了。如果他知道,那麼就沒事了,然後就沒有懲罰。你們不知道,你們都是靈,如此的美麗,你們會被雕琢出來。不錯,那是我的工作。你們要被清清乾淨,那是我的工作,沒問題。喚醒昆達裡尼(Kundalini)是我的工作,不錯,但保持它則是你們的工作。相反有時候我覺得,因為我做所有這些,這保持的工作,變得非常非常的糟糕。好像在印度,我看到有些人試著要幫助我們,給我們金錢,你看。我們自己並不賺錢,你看有些人捐錢,然後他們修建了一些水井,全都荒廢了,廢棄了。沒有人想要珍惜免費的禮物。這是人類的天性。如果你不努力工作保持它,只是把它交托給母親,“哦,祂會治療我們,讓我們繼續做想做的事。祂還是要來的。祂要來照顧我們,我們就落後吧。”這就是為何我的出現有時在某種程度上並不是那麼富有成效。我在英國停留一定程度上是好的,之後就應離開一段時間。

我非常愛你們,你們很瞭解。英國是我的心臟,你們必須在這,這個耶誕節我想和你們一同慶祝,還有新年也和你們一起,這完全出於我自己的願望,但我必須要讓你們明白,你們必須努力再努力,以確保你們自身的清潔,去除你們的問題,跟上來,不要說:“對,是這樣的,母親。”每次你們都跟我報告說,“母親,我仍是感染了。看,現在這發生了。”好像這樣說是自吹自擂:“我會沒問題,我會很好,現在母親已經走了,當母親回來的時候,我會展現給祂看看。”

有一次我去孟買, 七天過去了,Raulbai沒有來見我,她就在孟買,後來才來見我。所以我問他們, “怎麼回事,她還好嗎?她好嗎?那麼她為何不來見我?”我想“她出了什麼問題?”

七天后她來見我,她說:“母親,我很抱歉我沒有來見您,因為我這段時間感染了,我想把自己清潔乾淨後再來見您。”

所以,必須要清潔。必須要保持,提升昆達裡尼。集體性的,集體性地相互照顧,你必須只支持霎哈嘉瑜伽士而不是其他人。外部的人,他們都是外部的人。他們不是我們,我們是霎哈嘉瑜伽士,那些試圖支持其他人的人不再是霎哈嘉瑜伽士。他們離開霎哈嘉瑜伽,可能會對我們更好。無論我們怎樣,我們都是自己人。外邊的人只是外邊的人。我們必須彼此相親相愛。我們必須如聖人般尊重彼此。任何人都不得對其他人說刻薄的話。不允許,要友善,要有愛心,要慈悲,管住你的舌頭。謙卑下來,謙卑,謙卑是必須要做到的。用大字寫下來,“謙卑 ,謙卑,謙卑。”當你變得謙卑的時候,寧靜便會籠罩著你,你會感到如此美妙。要謙卑,是沒有錯的。

基督甚至達到這種程度,祂說有人煽你的左臉,你把另一側轉向他。要謙卑。對羅馬人,沒有其他的辦法,沒有其他辦法。祂也教導謙卑。自始至終,祂都在教導謙卑。你們應當謙卑對待彼此,就是這樣。你們無需對其他人謙卑,因為現在沒有人可以折磨聖人,這已經結束了,那種狀況已經結束。但你們彼此之間要謙卑,在生活的需求上保持謙卑。那並不是說你應當成為那種……嗯……成為那種奇怪個性的人,你看,不是那個意思。應當是高貴得體,正如基督誕生時那樣。但你應當謙卑。試著訓練你的身體,讓它們更輕盈,以至於你可以坐在任何地方,你可以走在任何地方,你可以睡在任何地方,你們都是年輕人,要調整你們自己。

如果有人只有一間房你應當說,“很好,沒關係,我可以住在過道裡,別擔心。”但我曾見過他們會第一個沖到帶有浴室的房間。你們多少人有帶浴室的房間?舉起手來,讓我看看。住在靜室中吧。最好放棄。最好放棄。看現在,最好放棄。你們所有的人都應放棄單間,住在共用的大房間中。因為你們是夫妻,現在你們不去住大房間也行 ,但是無需要求有浴室的房間。

應為他人放棄舒適,而不是為你自己。你應當令他人舒適,而不是你自己。有時,我很驚訝人類怎樣迫使其他人吃任何東西。那種自我中心,有時令人吃驚。但來到霎哈嘉瑜伽之後,你改變了。你享受給予他人舒適,享受對他人說寬心的話,為他人做一些美好的事,你享受這些。基督被給予一張馬槽的嬰兒床,而祂寬慰你,給你寧靜,祂以救世主身份到來,你能想像這個差距嗎?現在你們是整個宇宙的拯救者,就像祂是救世主。但是,你不能自私,你不能享受舒適,你必須像基督,祂曾生活在任何祂喜歡的地方,住在叢林中,祂住在任何地方。只是為人們辛勤地工作,祂甚至有時都沒有食物,沒有。祂生活在任何環境下,任何條件下。祂從未要求任何舒適,沒有任何要求。祂是個木匠,甚至從未戴過手套。現在你們一定都有手套。你們一定都有襪子穿,你們一定有鞋穿,你們一定有剪鬍子,他甚至從未剪過,那不是說你要留著你的鬍子,但祂是個非常乾淨的人。祂生活極其極其簡陋,那是我們必須要做的,要節儉。

你知道,我擁有人們可以想到的一切,但是我可以生活在最低限度,我可以只有兩件紗麗,有時甚至只有一件。你們應當能夠生活在最低限度,那才是關鍵。我們要從祂的生活中學到的就是我們是當今的救世主,而救世主的生活正如一個謙卑的人,精粹的言行,非常尊貴。他不會言行舉止好像一個乞丐,“呵,呵,呵”像那樣。你們也像他們中一些人,你像這樣走路,當你們這樣說話,你們像(Shri Mataji做了一個乞討的姿勢)。那是不好的,帶著尊貴,帶著你的端莊,帶著你的莊重,你在行走,實際上那些真正偉大的人,那些真正的國王,不需要任何東西。哈!什麼可以主宰他們?告訴我?如果你是整個世界的君王,如果你知道自己是這個世界的皇后,還有什麼更重要?有什麼舒適可以主宰?有什麼物質可以誘惑這樣的人?因為那人已經超越其上了。那就是badshah,那是王,那是真正國王的標誌,天國的王,不是英國,或任何地方,是天國的。那便是你們。你們是天國的子民,對你們來說,這些事應當絕對的一無是處。

應當看到物質的美麗,而不是去佔有物質。美麗就是舒適,不是那種你在身體中感受到的好像擁有舒適的東西。美麗是如此讓人舒適,人們不知道美麗是多麼令人舒適。我肯定當你們今天慶祝祂的生日同時,我們榮耀祂,借著接受一種殉道的精神,在這種精神中我們奉獻,在這種精神中我們不索求任何東西,但我們會給予。你毫無所求,但你給予。甚至今天我收到有人來信說:“我想有份工作,您能幫助我嗎,請祝福我?”各種那樣的事。這可以是任何無意義的事。當然,我是說,一個人可以擁有所有那些東西,但是只要求一件事,那就是靈,一旦你請求,那就是你所做的最高的請求。然後你不想要任何其他的東西,得到完全的享受。

所以,慶祝祂的誕辰,歡慶祂的誕辰,就是歡慶我們的滿足,如果你是滿足的,你不會追逐你所不足的,不是嗎?如果你是完整的,如果你是完全的,如果你是滿足的,你不會去追尋,是吧?所以享受你的滿足,你的完滿,你的完全,你的完全的滿足,享受它。最終,所有這些事物都帶來某種滿足,當然,我不知道你是否從中得到任何滿足,但真正的滿足源於你的內在,是靈,你享受它。這是對你自身而言,對於他人,你令他們感到舒適。不會像這樣,任何人跟你說話後,會過來向我抱怨:“母親,他咬了我,我遇到另一個惡毒的人,他咬了我。我碰到某人,他打了我。”舒適,你對他人而言是一種舒適,相信我,你是的。舒適。所以那些令他人感到舒適的人不會擔心自己的舒適,牧羊人,簡單的人。在這麼冷的天,想像一下,他們在外面,他們看到天使,這只能被謙卑的人、謙卑生活的人所看到。祂向他們展現,也向智者展現。

所以只有謙卑的人和智慧的人,智慧——常識和智慧。沒有智慧的人永遠無法理解我,永遠無法理解我。那些聰明的人——所謂的有知識的人根本不是智者,他們很愚蠢。你們知道他們是愚蠢的人。智慧。所以這三個智者和牧羊人是另一個偉大的象徵,他們將理解霎哈嘉瑜伽。簡單的人,牧羊人。另一個是智者。一定有那麼多人看過那星星,只有智者能理解那星象。從東方來的智者。是真的,東方人比其他人要智慧得多,毫無疑問。但是為什麼?讓我們看看他們為什麼更有智慧。在一定程度上東方人是更有智慧。

你們看,在你們的身體內,有東和西。東是左邊,西是右邊。東方人偏左側,更接近心臟。但並不是東方的日本人,可怕的人,可怕的日本人,然後…….這些售賣毒藥的人、諸如此類的人,他們是最糟糕的。但那些知識淵博並且偏左的人,是知識和愛的結合,知識和慈悲的結合。如果沒有愛,如果沒有慈悲,我是說你都無法跟那個人說話。他像一根木棍。我是說,一根幹木棍,我能給你什麼生命能量?要有些青草在上面,不是嗎,最少要有一點?如果有太多的水,它會壞掉,腐爛,但如果是個筆直的幹樹枝,你知道我的意思,像幹樹枝,你如何把生命能量給這樣的人?你做不到。你無法提升這樣的人。所以第一件事就是愛,智慧來源於愛。智慧不是來自聰明,它來自愛。當你愛某人,你得到智慧的光。通過思考你永遠都無法變得智慧,你可以變得愚蠢,絕對的愚蠢。但是通過愛,你可以變得非常有智慧。當我看到霎哈嘉瑜伽士突然說出一些極其智慧、一些偉大的話,突然,他們說出一些如此甜美,如此美好的話,正中心意。就是這樣!心是打開的,智慧的芬芳來自心輪,那是種象徵,祂們三人來了,祂們是誰?梵天婆羅摩(Brahma), 毗濕奴(Vishnu), 濕婆神(Mahesha)。祂們來看基督——梵天婆羅摩, 毗濕奴,濕婆神,看這生命能量。

因為只有祂們能辨認出,普通人不能。羅馬人?不能。所以祂們來了。所以我們要變得謙卑,我們要變得有智慧。智慧是這樣的、有這麼多的面相的鑽石,我無法在短時間內向你們描述。哪一天我會談談智慧。但是都是常識,那麼甜美,那麼美麗:何時該說什麼,如何轉換主題,什麼時候要堅定,什麼時候要用強硬的方式處理問題,這是何時成為一位紳士,何時要變得粗野,何時要對人叫喊,何時要變得安靜,謙卑和甜美。所有這些判斷,你看,所有這些都是智慧,它是重力的中心,要達成它你們必須放棄你們極端的行為。固執是首要被放棄的,所有智慧的人應該放棄頑固。

有個像基督這樣的兒子真是莫大的恩賜,我是說,如此自信,你感到adhara,完全的護持,沒有任何問題。有個像祂這樣的兒子,完全的順從,完全的百分百的順服和謙卑,完全理解你。沒有問題,你們也都是我的兒子,是仿照祂創造的,仿照我創造基督的模式創造的。我為你們感到自豪,孩子們,跟上來!你們已經有一個為你們而造的榜樣。在你們之前是基督。看看祂,是多麼好的支持。我從未有任何的抱怨,任何的沮喪。祂從不會沮喪,毫無疑問,祂不會告訴我說,“我很沮喪”,絕不會。這個詞不會出現在智者的字典中。你們……當你們完全被安置好後,你們怎會沮喪?這個詞必須從那些使用它的霎哈嘉瑜伽士的字典中刪除,問題和不安這兩個詞。你們解決問題,提供解決方法。沒有問題,只有解決方法。

這就是一個兒子應當對待母親的方式,她可以依靠他,絕對的,沒有任何問題,沒有。我意思是你有個兒子,一個像基督一樣的兒子,還有什麼需要擔憂的呢?甚至祂說的一句話:“注視著母親。(Behold the Mother)”就是一個口訣,這是我用過的最偉大的口訣。當你的注意力在這兒在那兒時,我只需對你說出這個口訣,就像是一個命令,並且如此謙卑,如此謙卑。注視(behold)與看(see)不同,不,這是非常謙卑的表達。注視(Behold)是針對某個莊重的,偉大的對象,注視它,接受它,理解它。正是這樣對支持和愛的互相理解,應當存在於我們之中。沒有隱匿,沒有拘束,沒有排外。沒有排外,必須在一起享受所有。現在你們所有獨自享受的想法必須就此放棄。

假期就是當你陪伴你的……霎哈嘉瑜伽士,不再有假期。所有這些事都必須放棄。這都是違反基督行為的。祂從未有過假期。從未有過。今天是假期。假期(holiday)來自神聖日(holy day)這個詞。在基督的陪伴中度過的每一天,每一分鐘,是神聖日。所以他們一定是將它降低,從基督到靈,靈到幽靈,幽靈到其他事情。我確定,我是說人類擅長對你們看到的進行派生,直接跳進深溝。所以他們一定做得非常甜美,美妙。那就是智慧,都是智慧。智慧的人從不狡猾,從不尖刻。這是我也無法描述的。而最具智慧者就是錫呂•格涅沙(Shri Ganesha), 祂是智慧的化身。向祂祈求智慧。祂賜予你智慧去做任何事,向祂祈求智慧。

今天我只是想到,過了多少個耶誕節,我都從未這麼多地談論耶穌,以那樣親密的態度。這種關係,這種關係,如此近又如此遠,因為祂知道我是誰。那種威嚴,那種崇敬,那種謙卑,在任何信徒,甚至在你自己的兒子中都極難尋覓,是如此親近,但卻完全地理解。那種合一必須發展起來。漸漸地,我們都發展出來,我知道,但這是加速的日子,我們必須在正確的方向上稍稍加快速度。

所以現在,正如你們所期望的,我們外面有個白色的耶誕節,如你們所期望的那樣“請給我洗禮,我會比白雪更清白”已經得到神的祝福。想想所有我們曾一同做過的美好事情,我們今後還將一起做下去。你就是那樣解決你過去和將來的問題。基督來到這個地球要拓展你的當下。所以基督,現在的基督,今天的,在你們內在誕生的基督,應得到照顧,不是聖經中的那個基督,而是你們心中的基督,在你們內在誕生的基督需要得到照料。

聖經是如此具有象徵性,所以人們要花上許多年才能理解它的意思,聖經對你們太具象徵性。但是至少你們能夠理解它,而其他人則無法理解。所以一個人通過自己的靈才能理解,那是在你們內在誕生的基督,需要被照料。把祂放在非常柔軟的心裡,如果你有薊。祂是一個集體的存有,如果你影響了集體,那麼祂便受到影響,照料好祂。

所以他們說“聖誕快樂”是為享受喜樂。在和平中產生了喜樂,喜樂之光,歡樂,我希望整個世界,整個民族獲得和平,希望他們可以理解,放棄所有的鬥爭,所有為金錢和權力而進行的錯誤的戰爭,所有認為他們與眾不同的錯誤思想,希望他們來到霎哈嘉瑜伽的旗幟下,帶著尊敬和愛被邀請進入上帝的國度。

我希望他們所有人都能得到和平,所有的國家,所有的人類,在他們的家中,在他們的心中,包括他們的孩子。讓和平和他們所有人同在。讓他們的心中散發和平,他們的語言講述和平,他們的眼睛只看到和平。所有這些都必須改變,必須出現巨大的改變,整個宇宙必須發生不同的轉變,所有的仇恨、憎恨、醜惡必須消失,和平寧靜必須充滿各處,不是死寂般的寧靜而是從智慧而來的鮮活的寧靜。我祝福你們所有人成為那寧靜的管道,成為那寧靜的美麗管道,成為那寧靜的榮耀管道,成為你們母親的偉大子女,祂也會為你們感到自豪!

願神祝福你!

有個女神的口訣。Yah Devi sarva bhuteshu, shanti rupena samstitah 噢,遍在的女神,一切的創造者,給所有的一切賦予了寧靜。所以你必須尋找寧靜,那是你的母親。我們都念那個口訣。加文你念:Ya Devi sarva bhuteshu shanti rupena samstitah, […]

美國紐約公開講座 New York City (United States)

美國紐約公開講座

1981年9月28日

昨天我向你們說過有關人類追求歷程的三個傾向,首先是右脈,右脈是代表振奮,能喚醒神祇的力量,來控制五大元素,這五大元素大家都知道,不用再說。右脈是行動的力量,透過五大元素去工作。另一邊是左脈,代表願望及情緒方面。而藏在三角骨內的靈量,是一個潛在的力量。靈量的純潔願望是與永恆的靈合一。還有第三種力量,便是在中脈處。人類在進化中一切的成就都記錄在中脈處,即是我們的中樞神經系統中的副交感神經系統(parasympathetic
nervous system), 而右脈是右交感神經系統,左脈是左交感神經系統。人類在進化過程中所得的成就,人類自己也沒有察覺到,例如把動物放在十分骯髒的地方,牠並不會感到厭惡,或有甚麼不妥,若是人類便受不了。人類已進化到一定的高度,但這進化還未完全,人類還要進化得更高,去到最高的境界。

當人類進化到額輪,即是自我(Ego)和超我(Superego)之處。自我和超我便不斷膨脹,直至硬化成為一個蛋殼,像一個封閉系統,那時人類開始有「我」這個觀念。動物沒有「我」這個觀念,牠們不懂得人類的煩惱,由於有自我的產生,人類為自己製造很多的煩惱,動物卻不會這樣。不過,人類有機會得到自覺,動物卻沒有可能。很多人問我:「動物能否得到自覺?」動物可以接受生命能量,卻不能得到自覺,即使是這張桌子,這束鮮花都能夠接受生命能量,但它們卻不知道,亦沒有察覺那生命能量。但得到自覺的先知聖人,卻能察覺生命能量。

有一次我和我的丈夫在車上,車行走時經過某處,我感到從天上來很強的生命能量,是清涼的生命能量,我向司機說那裡一定是有聖人的廟宇,但司機說那裡只是普通的村落,甚麼也沒有。但在幾十里以外,有一座廟宇,裡面藏著穆罕默德的一根頭髮。人們不知為甚麼總愛在那裡崇拜,一定是以往有聖人知道那地方充滿生命能量。我們到那裡去,那裡有很多回教徒在崇拜,我們不是回教徒,故不能進入。但我坐下來,感受到無比的生命能量。你們看,只是穆罕默德的一根頭髮,已能發出如此大的生命能量。

聖經上說不可拜偶像,很多人都誤解。我們是可以崇拜從大地母親而來的形相,而不是去崇拜人為做作的形相,但很多人卻誤解聖經,以為聖經反對偶像崇拜,便是反對一切有形相的崇拜。我到過法國的聖母院,那聖母像發出強大的生命能量,一定是由一個得到自覺的聖人雕造出來的,在羅馬西斯汀教堂裡,耶穌像是十分強壯的,一定是由聖人雕造,故能發出生命能量。相反,很多教堂裡的耶穌像卻是滿面悲傷,瘦骨嶙峋,你們想想基督會不會是這樣的,若他身體如此瘦弱,他如何可以背著巨大的十字架?但很多人都以為修行者便是身體瘦弱,滿面愁容的人,實在很難令他們明白過來。

很多人以為佛陀的教導是要他們受苦,因此追隨佛陀便要苦行,但佛陀是不是想人類受苦呢?他看到老人、窮人受苦,他很想知道他們為甚麼要受苦?怎樣才可以免去苦難?他不斷尋求,尋求,最後自然而然地完全得到自覺。很多人以為基督的教導是要他們受苦。基督已為你們受了苦,你們不用再受苦了。你們還要去受苦,是否以為基督所受的苦還未夠?你們要去替他完成呢?那在宗教上受苦的觀念真是一大企業,去蒙蔽人們。你們真要跟隨基督的就不要去受苦,你們再去受苦就證明你們不是跟隨基督,好像在德國的猶太人,他們常以為修行是應該受苦的,結果受了很多的苦,自我產生出來,現在卻要令其他人受苦。基督被人扭曲,把基督包裝成像一個塑膠產品,我不知道他們何時會把這個塑膠品毀滅。真正自覺的人是不會去受苦的,受苦與得自覺的聖人完全沒有關係。若那人是真正得到洗禮,而不是只是在儀式上說受過洗禮,他便知道自己不應去受苦,只是一個人在大海中,在迷途中,才會掙扎受苦,若你已在船上,你何用受苦呢?

洗禮的真正意思是靈量從三角骨處升起,升到額輪處,把自我和超我吸入,然後靈量在此通道上升,穿越頭頂。頭頂的硬骨便軟化過來,好像小孩子的頭蓋骨那樣。你會感受到生命的涼風從頭頂升起,此所以聖經說只有小孩子才可進入天國。因此人類要做的,不是要去受苦,而是得到重生。重生便是這個意思。

另一個人們常誤解的便是對重生的觀念,我上一次到美國,對他們說他們要得到重生,現在我再到美國來,美國人流動性很大,很少人會固定在自己的家裡住,我再來時他們都不知在那裡了。我說他們要得到重生,卻沒有想到他們是如此愚蠢的,他們好像拿證書一樣,說自己已得到重生,我問他們根據甚麼說自己已得到重生。他們說根據聖經。我再問他們如何得到重生?是否已得到集體意識(collective
consciousness)?他們只是自以為得到重生,卻變成宗教狂熱。

他們變得極端狂熱,互相分裂,一小撮一小撮的自己組成甚麼派別,還說組織小教派是神的意思,以適合不同的人。他們怎可以說是神的意思呢?神只是創造了兩類人,得到自覺及得不到自覺的人,他是真理的追求者,或不是真理的追求者,沒有第三類。當然人類的外表特徵有很多變化,頭髮膚色各有不同,大自然的創造變化萬千,若不是這樣,我們都感到沉悶,這才顯出上天創造的美麗,即使在一棵樹上,你不能找到兩塊大小相同形狀相同的葉子。但不是說你是黑髮的,便組織起來建立小教派。人類的頭髮膚色外表雖然各有不同,但他們靈體內的能量系統卻是一樣,除非你是惡魔,若你是人類,你的靈體構造便是一樣。我向你們說這些,你們可以不接受,霎哈嘉瑜伽是尊重每個人的自由。你們可以不接受,但作為誠實的人,就得把這些看作假設,看這些假設是否成立;你們是否真的得到自覺,然後才接受我所說的。

有人說要向人得到力量(Shakti),於是便四處找尋導師,就興起搜購導師(Guru
shopping)的熱潮,那些導師要他們很多的錢,這是否可能來自神的呢?若一個人只是想著金錢,他會不會想到神呢?你們不能購買我,那些所謂的導師極力講求生活的享受,但真正的導師會不會這樣?基督來到世上,是在一個馬槽裡,因為他是君王,並不在意這些。得到自覺的聖人無論是睡在地上,或地毯上,他也不在意。基督來到世上要我們知道,人類最重要是靈性的生活,而不是物質的生活。但你們只知大力建築教堂、聖殿。我們要將注意力放在永恆靈那裡。基督的教導已清楚指出靈性的重要,但是他的教導並沒有完全記錄在聖經上,而且他只得幾年的時間教導世人,便被人釘死。人類釘死耶穌是何等愚蠢的事,他怎能在短短幾年完成他的工作?若耶穌今天生在美國,他一樣會被釘死,任何人在美國行醫都會被控告。你們會用美國的律法去控告他,但你們不知道神的律法比人的律法更高,你們要知道你們是神的子民,不是世上的子民,你們要有信心,要有尊嚴,不要老想著金錢、論斷神。像有些人總是只留意外在物質方面,好像很多人關心我丈夫的地位。但你們是真理的追求者,真理是不能去購買的。這是一個活生生的生命過程,是不能用金錢來買到的,基督已清楚說過。那些跟隨假導師的人會有很多問題出現,他們會患上心臟病及癌症等。但若你成為永恆的靈,你的身體也可得到改善。你們的靈量上升,成為永恆的靈,就如圖上所示。

有一件事說給你們知道,你們也許感到驚訝,在這靈量底下是第一個能量中心,叫根輪(Mooladhara),意思是根部的支持,你們的根是那三角骨,而根輪是在三角骨之下,即根部之支持,它掌握純真的靈性,這個中心的神祇是格涅沙(Ganesha),和額輪是同一神祇,即耶穌基督。根輪即盤骨神經的位置,這裡有四個副神經叢,代表四塊花瓣,掌管人體生育及排泄功能。這個中心的神祇是格涅沙,他是永恆的兒童,而基督便是永恆的純真。基督不會結婚,你怎能和小孩結婚。它代表純真,不知道甚麼是性慾。試想像小童會不會想到性慾?格涅沙沒有自我及超我,他是象頭人身,關於他如何得到象頭的故事,我遲些才說吧!象是極有智慧的動物,象頭表示他極有智慧,沒有自我及超我。這表示靈量的升起和性慾一點關係也沒有。你們不能夠以性慾去提昇靈量。它是一個支持,只有根輪允許,靈量才可以上升。人類不應該追求性慾,像動物一樣。

美國人對性慾十分有興趣,是否要多生孩子,生得比印度人更多?但孩子都不願生在西方,在印度,即使已有十二個小孩的家庭,對每一個小孩還是十分愛護,在根輪處,我們要尊重性慾,便不能走向極端。性是有限制的。若沉迷於性慾,便會產生可怕的疾病,好像在美國,有65%以上的人在24歲至40歲之間患上性方面的疾病。我們也不能走向極端,變成性無能,患上可怕的疾病。基督曾說:「你們不單不要犯姦淫,你們更不可有淫邪的眼睛」,因為基督就是在額輪處,你們不單不要行出來,更不要在心裡有淫邪的念頭。但人們的眼睛總是東張西望,盯著路過的女性,即使在追求真理,也帶著淫邪的目光;即使在教堂崇拜,也是這樣。我不知道他們追求甚麼,只是浪費自己的注意力。你們要尊重自己。若你的根輪出現問題,靈量便不會提升,即使升起也要跌落,而且會患上可怕的疾病,變成很可怕的人,男人變成女人,女人變成男人。我從沒有想過人類會變成這樣。格涅沙是不容許這些人得到自覺。有一次我在德國邊境遇到兩個女士,她們的靈發出熱氣,十分嚴重。她們在我面前顫抖,我問她們做甚麼,她們十分自豪說是佛洛依德的信徒,做盡他所說的方法。我沒有給她們自覺。

很多人以為戴上十字架,便是跟隨基督,這完全是錯誤的,十字架不是代表基督,復活才是代表基督。基督復活是要讓你們知道你們也可以復活。復活的意思是靈量提昇,穿越頂輪,仁慈便表現出來,得到復活的人,他的一切罪惡過錯都會被寬恕,是完全的寬恕。我看過很多人迷失,變得十分壞,但當他們得到自覺,靈量提升,便開始整個人轉化過來,變得十分好。

第一個輪穴根輪有四塊花瓣,即是四個神經叢,之上的是靈量的所在,靈量捲曲成三圈半,三圈半是數學系數,我們這樣數這三圈半可數出七個輪穴的位置。三圈半是宇宙組成的一個系數,很多創造物都有這個系數,這是上天的系數。靈量是藏在這個三角骨當中,希臘人稱之為聖骨。當人死了被火化時,這個骨頭燒了很久也未變成灰,他們知道這塊骨頭有神聖的意義,故稱為聖骨。我現在只簡單說每個輪穴的特性,要更詳細的,你們可以聽我的錄音帶。三角骨內的靈量記錄我們一切,我們到過甚麼地方,有過甚麼遭遇,她有我們一切的資料。當靈量提升,你便得到自覺,靈量會從你的手指頭上發出訊號,給你知道你那一個輪穴有問題,要去糾正過來。我看過有些人的靈量受傷十分嚴重,十分熱,完全東歪西倒的病倒了;靈量無法升起,即使升起,也很快會跌下來。主要是因為第一或第二個輪穴受到很嚴重的感染。靈量在這個輪穴之上,這二個輪穴便形成壓力,令靈量振動,如心跳一樣,在這情況下,靈量完全無法提升。

第二個輪穴受破壞,主要是在左脈方面,因為那個人受亡魂附身,或受催眠,有人把亡魂放在他身上。於是輪穴便受到完全破壞,受亡魂附身的人都有這個問題。靈量如何努力也無法提升,除非這個輪穴得到醫治,否則靈量不可能提昇。

第三個輪穴是正道輪,是代表人類的追求,掌管進化的力量。人類能從亞米巴原虫進化成今天,是因為這個輪穴的力量。這個輪穴代表神父親的一面。毫無疑問,神只得一位,這是完全正確的。神不是有很多個。神只得一位,但神有很多方面。好像你可以是醫生、丈夫、父親、兒子,同樣是一個人,但有多重身份。同樣,神也有很多不同的方面,神的不同方面有不同的工作。例如神的第一方面是願望。祂有願望去創造,而這願望的力量是代表靈體的左脈。另一個方面是創造,這方面的力量代表靈體的右脈。神另一方面便是父親的形相,要令祂的創造物進化,變得完美,這便是靈體裡中脈的力量,這是神的三大力量,三大方面。

心輪左部是神的另一方面,永恆的靈(spirit)代表永恆不變,神的這方面從來沒有降世,這個形相是不能降世的,它是永恆的靜觀者,稱為全能的神,在梵文裡稱為Sada
Shiva(最高濕婆神)。祂從沒降世。祂的力量是太初母性力量,是萬物之母,這力量創造一切。萬物之母先創造左脈,然後右脈,再創造中脈,三條經脈代表萬物之母三方面的力量。靈量提升,我們便得到自覺,然後我們會知道這無所不在的力量是一種涼風。但我們的靈仍是靜觀一切,這個靈會給我們喜樂。我們得到自覺,注意力得到啟發。

我們的注意力如何得到啟發?有一次,有一位霎哈嘉瑜伽修習者,她想知道她在遠方的母親的情況。於是她想著母親,手掌這個位置便感到刺痛。我說這個位置代表喉部,她喉部一定有很大的問題。後來她在蘇格蘭與母親通電話,她母親喉部真的患了很嚴重的病,正如我所說的一樣。當我們得到自覺,能與上天聯繫,我是指真實的,不是虛假造作,我們的注意力便產生力量,能夠造就很多事情,但最終是為了愛。但我們甚至不察覺到事情的成就。一般人不知道有上天的力量在我們周圍,這好像我說有一場戲正在上演,沒有人會相信;但若我打開電視機,你就能清楚看到,這是真的。同樣,當你聯繫到總機後,你才感到上天無所不在的力量。你們現在所看到的一切都不是真實,只有你們與上天聯繫,感受到上天的力量,這才是真實。

你擁有了這個力量,你可以問自己,神是否存在?你的手上便感應到很大的涼風。若你問某導師(一個假導師)是否真正的導師,你的手掌會感到刺熱。你與上天建立聯繫,便可用這力量造就很多事情。好像在場的那個人左脈出現問題,我為甚麼會知道呢?因為我在自己裡面知道他的問題。若你得到自覺,你可以將手放近某人身上,你可以感應到他的問題。問題一定會過去的,因為靈量提升,建立了聯繫,生命能量開始從身體處流通。事情就是這樣簡單地發生了。就好像在場的燈光設置,我們看上來十分簡單,很易使用,但我們不知道電力背後的複雜原理。我們的先輩已發明了電力,我們只是開動便可以。

同樣進化的過程是十分複雜。在人類進化的過程中,在靈體中第一個輪穴根輪代表的元素是碳原子(carbon),碳原子是所有有生命東西的組成元素,有碳原子才有生命,跟著繼續進化。第二個輪穴,有光的元素,然後才提升到第三個輪穴,最後到第四個輪穴,進化成人類。第二個輪穴運行的範圍十分重要,是一切創造物的所在。真知輪圍繞左右兩脈。若一個藝術家走近你,你會感到右邊大姆指有脹熱,因為他用真知輪右邊過度,很多演說家,作家等都有這個問題。若那人是心理學家,他走近你,你會感到左邊大姆指有脹熱,心理學不應該給普通人去研究,若你不是一個得到自覺的靈,不要研究心理學。因為你不懂得保護自己。你們知道醫生會帶口罩,以防細菌感染,但一個心理醫生接近心理有問題的人,他立刻會受到感染,他自己還不知道,甚至在精神病院工作,和精神有問題的人在一起,於是整個左脈都出現問題,令人變得抑鬱,癡呆。社會上的怪誕潮流、同性戀、自殺等等都是因為左脈有問題所致,最後是癌症。癌症是左脈出現問題所致,而不是右脈。

右脈活動過度,時常思考計劃,真知輪便要把大腦的脂肪細胞轉化成能量,供你思考計劃。人們總喜歡計劃,天天都去計劃,為甚麼要這樣不斷計劃呢?回家便去計劃要做甚麼?其實不用這樣去計劃,例如要去買車票也要去計劃,就今天去買吧!不用再諸多計劃,因為最後一切都會失敗,你計劃的事情都會失敗。例如你要到一個陌生的地方,但不知道怎樣去,你事先計劃要向右邊行,但右邊並沒有路,你還向右邊行便會跌落陷阱了。靈體的事情也是這樣,比方靈量提升,好像汽車開動走路,停在臍輪處,有人教你唸喉輪的咒語,於是你兩個輪穴都會有問題。其實一切的咒語都是損害喉輪的,若你不是一個與上天建立聯繫,得到自覺的靈,唸誦神祇之名是沒有用的。例如有人唸羅摩(Rama),羅摩是在心輪處的,他這樣唸,心輪便出現問題,會患上哮喘病。很多印度人時常把羅摩掛在口邊去唸誦,都會患上哮喘病,因為羅摩是位於心輪右邊,這裡出現問題是會有哮喘病。因為你沒有和羅摩建立任何聯繫,你不能以他的名去唸,你唸他的名號,要有禮儀,知道自己為何要唸祂的名。比方我不斷唸國家總統的名,我也沒有可能會見到你們的總統。相反,你不斷唸誦羅摩、羅摩,只會引來一些亡魂,他們生前的名字也叫羅摩,於是他以為你在呼叫他來,他便附在你身上,你便會受亡魂附身。事實上,很多這樣唸誦的人都出現這問題,很多是這樣。

右脈過度活躍,也都出現問題,傾向右脈的人都十分自我中心,他們只想到自己。我看到在街上,有很多十分奇怪的人,好像患了精神病一樣,這個國家受到負面力量如此嚴重的侵襲,毀滅不是從外而來,而是從自己內面發生。我老實對你們說,你們不會被外來的國家毀滅,但你們會在自己裡面產生毀滅。你們也可以看到這個毀滅的過程。嚴重的是從印度而來那些可怕的假導師都到了你們的國家去。你們在經濟上、政治上去侵略印度,你們十分自豪;卻不知道印度那些假導師在精神上侵略你們,是在十分微妙的層面上,你們還不知道。你們美國人曾在印度的農業上帶來極大的災害,農作物上寄生的害虫是由你們而來,破壞一大片農作物,大人小孩都害怕被這些害虫侵害。你們便是這樣,以為幫助了別人很大忙,十分自豪,其實甚麼也幫助不到。此之所以美國到處不受歡迎。其實印度人給美國的幫助更大。每次那裡有戰爭,都要派印度兵參戰,印度從不以此張揚。相反美國人卻以為自己十分偉大。我不知道已發展國家為何自我中心到連神也毫無畏懼。很多人都因此而被欺壓。你們生在這個國家,都是特別的人,在美國有最大多數特別的人生下來。你們要改變這個國家,去除所有荒誕的事情,然後一起攜手解決世界性的問題,這些問題連整個宇宙也受到欺壓。

但你們太自以為是,於是假導師便利用你們這個弱點。你們以為一切可以用錢去買,於是假導師便來欺騙你們的金錢,更嚴重的是帶給你負面影響,是無法糾正過來的。你們會因此喪失得到自覺的機會。你們真是一群特別的人,生在美國。因為我已向你們說過,你們生在美國,美國代表喉輪。你們忘記了你們國家的偉人,看林肯,他做了很偉大的事情,我一想到美國,便想到林肯。他是得到自覺的靈,但他的思想都被遺忘了。現在你們要去建立,改變這國家,因為這國家是宇宙的喉輪所在,人類從臍輪進化到喉輪的所在。

這個部位有十大原理,即是十誡,代表十大宗師,例如蘇格拉底。印度的達陀陀哩耶(Guru
Dattatreya)是那個本質降生成人類的宗師,成為蘇格拉底,老子,現在還有穆罕默德,拿納克,賽乃夫等。他們在此都代表宗師的原理,是世上宗教的代表。宗教是養育的意思,代表人類的十個原子價,即十種性質,就如這個物件有它的原子價,幻海的地方也是這樣。狗不知道何謂對錯,甚麼是暴力,非暴力,人卻知道。這個性質是由此十大宗師作代表,達陀陀哩耶基本上降世十次,但其間也有很多宗師降世,他們都是得到自覺的靈。例如施洗約翰,他是真的去施洗,不是今日假的施洗,因為他是得到自覺的靈,只有得到自覺的靈才可以真的施洗。你們的幻海也有這個導師的特質。當靈量上升,你們這個特質便會被喚醒,你便成為自己的導師。但如果你左脈有問題,你極端受人宰制,你很可能拜假導師。若你是在右脈,你就變得太狂妄自大,即使有真正的導師在你面前,你也不會接受。除非你的左、右脈得到清潔,否則你便沒有此特質。像那人左脈有問題,幻海出現問題,你的手掌心周圍便會感到刺熱脹痛,這代表那人曾跟隨過一些假導師。若你跟隨的是真正的導師,真正得到自覺的導師,你便會在中脈處,靈量立即可以提升,他不會傷害你的身體,破壞你的能量系統或灌輸錯誤的思想。真正的導師會花很大的努力去建立你的幻海。故此摩西、亞伯拉罕這些真正的導師,他們叫人不要飲酒。因為酒精會傷害肝臟,但基督並沒有提到此點,因為基督是在額輪處,他提到窄門,要進入並不容易,因此不同的降世神祇,在不同時代,有不同的面相。而亞伯拉罕等宗師是導師原理的代表,在幻海處教導人們如何過合乎正道的生活,如何平衡自己。

在這幻海中,臍輪的左右兩脈均有細分的輪穴,右邊代表太陽,左邊代表月亮。傾向臍輪右面的人代表太陽的一方面,那人只關心未來,不斷思考,只為未來計劃,或十分關心自己身體狀況,但卻忽略自己的靈,忽略情感,那人不斷思考,要做苦行者、禁慾者,放棄甚麼甚麼的,最後只會喪失自己的頭腦,而且在臍輪右面產生很多熱力,那熱力擴散,傷及肝臟。

肝臟是人類一個十分特別的器官。很多人肝臟出現問題也不知道。但練習霎哈嘉瑜伽的人便立刻知道肝臟出現問題,肝臟的功能十分重要,肝臟是掌管一個人的注意力,若那人肝臟不好,注意力便不好。他會時常感到煩躁不安,諸多不滿,愁眉不展,自己都不能控制自己,不知道自己為甚麼情緒會變得這樣。故此一定要把肝臟好好照顧。

第二個能量中心,真知輪,即創造之神梵天婆羅摩(Brahmadeva)的所在,若那人不斷思考,工作過度,這個輪穴要不斷發出能量應付那人的思考活動,便再沒有能量去照顧幻海處的肝臟,脾臟,胰臟,腎臟,於是這些內臟完全被忽略,便出現問題。因此過度思考的人通常都會患上糖尿病。霎哈嘉瑜伽能醫治糖尿病。很多這些內臟的疾病都是由於過度思考所致。過度思考的人傾向右邊,個性會變得十分枯乾,完全沒有感情,因為他的左脈是在沉睡的狀態。好像有些人對我說:「母親,我想我已變成聖人了,因為我已變得完全沒有情緒,沒有感情,任何東西我也不為所動。」其實聖人不會是這樣的,你們不知道聖人的情感是如何豐富,他是充滿感情的。若有人說他沒有情感,那人就不是聖人,那人就變得一無是處,那人便不是人了,就如像動物一般沒有情感。分別在於一般人若自己身體某處感受痛苦,便十分不愉快,但聖人,不是自己感到痛苦,而是看到其他人感到痛苦,他便受不了。他看見了,眼裡會發出憐憫之心,你會稀奇他的愛心是如何的巨大。相反,有些人卻兇殘成性,虐待和迫害聖人;他們毫無感情,做事十分能幹,只知去傷害別人。聖人卻十分有尊嚴,充滿愛,眼睛像小孩般溫柔,這可從聖人,即得到自覺的靈的人那裡看出。吃甚麼,穿甚麼,聖人是不會關心的,他只關心別人的福祉,如何幫助歷世的追求者得到自覺,他關心上天的工作,而不是世俗的事情,他希望別人一樣有愛心,教導他們多愛護妻子兒女。

在社會上,有很多地位很高的人,他們是甚麼甚麼的事務大臣,好像社會上沒有了他們就不得了,但那些人很多都是心輪出現問題,患上心臟病及諸如此類的疾病。那些人的問題主要是在大腦中,「自我」那部分出現問題,於是便會患上癱瘓症,或變得毫無感情。人類的腦子生下來是自然平衡的,但若那人的腦子裡只想著成就,只去思想奪取更多,去滿足自己的目標,於是你的心便完蛋了。相反,若你十分傾向左邊,終日只顧以淚洗面,總是傷感,緬懷過去,你用你的心太多,腦子便完蛋了。故此患精神病的人,心臟是沒有問題的,他們只用上自己的心,卻沒有用腦,他們的腦子出現問題,他們沒有腦筋。因此佛陀說要達到平衡,不能偏於某一面。

在幻海的位置,若那人十分未來取向,只計劃將來,他便會被拋出幻海,走到極端,進入超意識去,右邊傾向最極端的例子便是希特勒,他完全是在極右邊,連接到集體超意識,他能吸引群眾,是因為群眾被那集體超意識所吸引,他向群眾演說,說甚麼看似偉大卻荒唐的說話,他說:「我們是日耳曼民族,如何高等的民族,如何偉大,我們要去殺掉其他的人」,而群眾竟相信他的說話,好像著了魔一樣。那時的群眾是集體地被亡魂附身。現在他們都不明白為甚麼他們會這樣做,他們都是年青有為的人,很好的人,但突然間會變成這樣,這是在幻海處走向極端右脈的例子,使人變得異常狂熱及偏激,他們會自以為是,不會接受別人的說話,這是整個集體走向狂熱主義的例子。美國人也有嘗試過集體狂熱的經驗,變成極端狂熱的人,他們就是被鬼魂附了身,那些狂熱的人,例如路德會、五旬節會,他們都是完全被鬼附身的人。這些人可以是極端傾向右邊,或極端傾向左邊。例如食迷幻藥LSD是走向極右邊的,因為服食了的人會看到光,看到幻象,這是走進超意識境界。走向左邊的人,會變得十分悲觀,抑鬱,終日流淚哭泣,再極端的便會被鬼附身,極左邊的人會受很大的痛苦,因為他們總是傷害自己。走向極右邊的人,他們只會傷害別人,因為右脈是連接自我(Ego)的,而左脈是連接超我(Superego)。故此在社會上,左脈傾向的人都是十分循規導矩,不會給社會帶來麻煩,他們只會煩擾自己,而右邊傾向的人,便會給別人帶來種種煩擾,他們十分自我,說話行為總是去傷害別人,損人利己。但這些人在社會上會十分成功,極端的例子就是希特勒。但最後他們會自我毀滅,歷史會揭發他們的罪行,人們會以他為恥辱。

好像有一位法國的霎哈嘉瑜伽修習者對我說:「若我是拿破崙,不要告訴我,由得我自己毀滅吧!」我問他是甚麼,他說他得到自覺後,自我膨脹得很大,如同一個大氣球在頭上搖擺,會隨時跌下來。「如果我變成了拿破崙,不要告訴我,讓我自殺死了吧!」。法國人用拿破崙這個名字代表那人好虐待他人。自我傾向的人會過份守規律,可以不喝酒不吸煙,走路筆直一般,但其實一無是處。走向左邊的人會酗酒,生活頹廢,酒徒都是走向左脈的人,摧毀自己的生命,因為他們被亡魂附身了。

有一次我的丈夫對我說,有一位女士酗酒,會一口氣喝光一大樽酒,於是我問那女士是否真的,她說是,我在她面前做一個靈體保護,看到在她身後有一個巨大可怕的亡魂,是一個身裁高大的男人,那女士說:「你看到了他,是他要我喝酒的。」因為那女士走向極左,故能看到亡魂幽靈的活動。而走向極右的人,會終日計劃,想著的總是將來。有一次有位女士給我看一張相片,是某團體組織的相片,可看到在相片中拍出來的那人變成一個古老的英國王帝的臉孔,十分可怕。感謝上天,這個組織也不再被承認,若你將這張相片放在家中,你便會感到很壞的能量,而且相片中的亡魂可以附上你的身上。有一次,我看電影,說某人被梵谷附了身,你們知道梵谷是很出名的畫家,那人的畫畫得像梵谷的一樣,他就是梵谷。被鬼附了的人,可以是極左,也可以是極右,有些藝術家是極右的,但也視乎生命能量顯示那邊有問題。

故此幻海的導師原理,或十誡,是要人持守中脈,只有在中脈處靈量才可提昇;人類在進化過程中,才可有進步。走向左邊或右邊都是不能做到的。這就是宗教的目的,是要我們持守中脈,但現在宗教都變成狂熱主義,一無是處,他們只製造性慾、暴力。降世的神祇都是同出一源,不會互相攻擊。耶穌說得很清楚:「那些不是反對我的,便是支持我的」,但沒有人聽他們,他們還承受生活上的波折。歷代的宗師、降世聖人都表現同一的生命,例如蘇格拉底,或到現在,近一百年前在印度的賽乃夫,沒有人聽他們的說話,還有一小群人聽我說話,但賽乃夫只得三、四個門徒。相反那些假導師催眠群眾,成千上萬的人跟從他們,導師給他們紅色,他們全都變得狂熱起來。神的自覺是否這樣,這是否靈性呢?你們不是要變成瘋子,你們得到自覺,是要你們清醒,明白所發生的一切;你的思想受到啟示,知道要與永恆的靈合一,成為純潔的靈;知道自己成為聖人,該如何生活,負上甚麼責任。美國人的責任是十分偉大的,因為美國代表喉輪。好像在澳洲,那裡的人十分純真有智慧,因為澳洲是代表根輪,在靈體最底下,是純真和智慧的所在。每一次的公開講座都坐滿了人,而且在電台廣播中很多人都得到自覺。在澳洲,有七個城市已建立了霎哈嘉瑜伽中心,澳洲人就好像在印度鄉村裡的人一樣有智慧。而美國是喉輪的所在,有十六塊花瓣,代表靜觀萬物者。明天我會詳細講述喉輪,及以下的輪穴_____心輪。多謝你們。願神賜福你們。

你們現在有甚麼問題,可以發問。

問題一:為甚麼有些人傾向左邊,有些人傾向右邊,有些人卻在中脈處?

答:人類是由三態(Gunas)組成的,即左、中、右三個力量,如果一個人是有巨大的願望力,比較感性、情緒化,他便是傾向左邊。如果一個人野心比較大,他便在右邊。若一個人介乎兩者之間,他便在中脈。三態的力量是表現於個人的性格取向。造成不同取向的原因有很多,是各種原因組合而成的,例如那人的背景、過往所做的事、教育、父母養育,等造成三態的不同組合,會使那人有不同的傾向,於是當事情發生時,他會容易走向左,或走向右。若有時間,我會更詳細說明有關三態。

問題二:你能否幫助患精神病的人,去平衡左、右兩脈?

答:當然可以,我正去幫助,我來到這裡就是要幫助他人。

問:精神分裂症又如何?

答:當然可以,毫無疑問。我希望美國人不要像他們一樣,變成精神分裂,我丈夫對我說不要接觸任何人,不然你就會好像他們一樣。但我是可以幫助他們的,毫無疑問。

問:我可以學習醫治他們的方法嗎?

答:當然可以。但首先你自己會變得很好,很強壯,只用我的相片也可以幫助他們。

問題三:你過去有沒有導師?

答:沒有。我是天生這樣的。

問題四:你走了以後,會否在紐約繼續教授靜坐方法呢?

答:有的。負責的人今天不在,他會提供地方給你們學習。在倫敦及澳洲來的霎哈嘉瑜伽修習者會來教你們的,他們可提供住宅作場地,因為霎哈嘉是免費的,一切都要自己組織起來。在坐中的Christine是練習了很久的霎哈嘉瑜伽修習者,她可以幫助你們;還有從費城來的修習者,也可以幫助你們。若你們願意,明年可以再來一次。你們也可以一起到印度來,在甚麼時候可以到印度?﹝主持:十二月。﹞你們可以十二月到印度來,大約是45至50天的活動,所有修習者一起旅行到印度的鄉村,練習霎哈嘉瑜伽及學習如何使別人得到自覺。你們只需付出食物及旅途的費用,十分便宜,食物也安排得很好,很便宜。上年是三磅一天,今年是四磅一天。一切都會安排好,你們會到印度的不同村落去。在簡單的鄉村裡去練習霎哈嘉瑜伽,這是很好的,在美國的環境,有很多生活上的騷擾。

主持:母親,我想很多人都想知道怎樣去練習霎哈嘉瑜伽,得到自覺後,你離開後,他們要怎樣去練習。

答:首先你們要學習如何保護自己的氣場,就好像在場的那個人,他的氣場受騷擾,你們的氣場也同樣受騷擾,故要學習如何保護自己,如何提昇靈量。我給你們自覺後,跟著便教你們怎樣做,好嗎?

問:你認為神的創造物會否迷失?

答:或會。神的創造物人類若不得到救贖便會迷失,故神要去救贖,使人不致迷失。為何那裡會有醉酒的人來到?

問:你認為神是否創造物的一部分,或神是創造以外的?

答:這個問題十分大及深入,有關神是甚麼?創造是甚麼?人類如何被創造?這些問題不是在這裡以五分鐘便能解答出來,這是很好的問題,我以後會給你們答案的,但首先你們要得到光,之後你便會了解這些問題。

問:Sahaja(霎哈嘉)的意思是甚麼?

答:Saha即出生,ja即同在,意思是你們與生俱來的,自然而然的生命過程,一切有生命的東西都是自然而生的,事情是自然而發的,sponteneous的意思就是生命的過程,自然而發生的過程。Sahaja
Yoga(霎哈嘉瑜伽)到了現在的階段是Maha
Yoga,即能大規模地令人得到自覺,以往只有一人得到自覺,然後再傳給另一個人。但現在,霎哈嘉瑜伽卻可令一大群人得到自覺,Sahaja
Yoga到了成熟的階段便成為偉大的瑜伽(Maha
Yoga),Maha
Yoga是偉大的意思。

It works en-masse. Before it used to work in one person, […]

公开讲座顶轮 Sydney (Australia)

公开讲座顶轮
那天我告诉你们 关于基督的能量中心和锡吕克里希纳的中心以及他们之间的关系我们体内最后的 也是最重要的能量中心是顶轮 是一个边缘区域当你进入它 你变得无思虑的觉醒这个区域 通过灵量来进入通过基督的能量中心通过基督的大门 这也是为什么有记载你们必须 通过他来进入但并不是某人说 我就是基督或宣称我信奉基督 和基督教不是这种方式 基督存在于我们之内当灵量升起如果在此轮穴停止你必须念诵他的名号不是由其他未得自觉的人而是获得自觉的人 唱诵他的名号只有当灵量 穿过基督的轮穴那是门户 那就是他说的大门那时你便进入了 神的国度你们继承神的国度那是你们父的天国这就是你们必须继承的但是现在最重要的是 最后一个轮穴–顶轮当你有这一个又一个的七个轮穴这些能量中心确实是我们谈论过的 神祇的宝座宝座在大脑中它们的光环围绕着心脏但是实际上它们 是在我们叫做Sthanas的地方沉睡着因此 你可以用三种方式理解它第一,在大脑中 有七个能量中心的宝座它们的光环落在心脏上它们位于能量中心唤醒灵量的第一个阶段只有这些神得以唤醒那意味着当你唱赞歌 或你呼唤他们的名字他们做出反应 在这个意义上他们打开轮穴你能够感受到它 你能够用你的眼睛清楚地看到灵量升起 并穿过这些轮穴然后 当你有了更多的成长这些神祇离开他们的所在的 能量中心的位置 来到他们的宝座之上甚至是灵 它位于心脏的位置它升起来到这里囱门骨区所在的地方 这里是心脏心能量中心的宝座 心轮打开来到那里但是这是在 更晚些时候的状态这个状态是在更晚些时候 我们可以说它是你头脑在很久以后的状态你进入那个速度之中你只是到达这样的状态这是一项成就它不可能是来自某人的假证书或者某人说这是在 书中所描写过的没有这样的计算它必须以它自己 活生生的方式得以成熟你自己也将会知道你已得到完全的自觉你得到的第一件事 是无思虑的意识通过它你穿越基督的门你可以治愈别人 你可以提升灵量你也可能可以 给予其他人自觉但是你仍然 有可能会跌落假设某个人他带着负面能量 和狂热来到这里他可能会包围你 你可能会下降第二个阶段 被称作无疑惑的意识如果你升进到这个阶段 你了无疑惑你不会下降 可能你的灵量来了又走了并且有时候你感到被感染 这没有关系但是在这之后你对你自己你的成就 和你的自觉如此确定 你从不下降但是最后一个 是最重要的事情在这个阶段许多 霎哈嘉瑜伽士也会动摇那就是整合比如说 一个人出生时是个基督徒他的出生他可以出生时是印度徒 他可以在出生时 是任何宗教教徒他可能生为穆斯林我见过一位狂热的穆斯林像穆斯林一样 若他是狂热分子他出生为一位 狂热的印度教徒或者一位狂热的基督徒他们都是狂热者他们熟练地跳 从一个秋千到另一个秋千摆动他会手持可兰经这人会手持圣经 而另一人会手持薄伽梵歌三人都在争斗他说我是正确的 他说我是正确的 而另一人说我是正确的那么什么是权威呢甚至对于这些书籍人们会问 什么是圣经的权威什么是薄伽梵歌的权威而什么是可兰经的权威呢他们会问什么 是旧约的权威呢如果人们质疑权威性 回答是什么呢你可以问什么是我的权威呢你应该问这个问题开始时人们确实 问什么是我的权威我的权力就是给你们自觉你们问 母亲你是权威么你获得生命能量这就是我的权力这样你会明白为何圣经是对的 古兰经是对的、薄伽梵歌是对的因为我们视野局限如果他们生为基督徒 那么就会固守它如果你是天主教 你会变成新教徒如果你是新教徒 你会变成耶稣第七天复活论者 五旬节派这个那个,重生 这个或那个荒唐的事我们最终形成了 基督教的宗谱从一种疯狂变成另一种疯狂 什么也没得到相信着 某种理论上的东西例如七天复活论我无法理解这些理论和 这些事情不能给予你活生生的经验这种经验是超越理性 超越思维是一种洗礼 是这个词的真正意思你在手中获得凉风 是圣洁的灵但是我们想玩把戏 以我们狭隘的视野基督是一个例子基督是绝对的 我告诉过你们他是Pranava Omkara 所有一切都在那毫无疑问当他出生时有各种迹象 各种事情除此之外 有一位国王想杀他看看这些负面 没有知识分子接受他没有一个官僚接受他没有一个 受过教育的人接受他他不得不祈求这些非常普通的平凡的像渔夫这样的人 来成为他的门徒看这个情形这些可怕的人 只允许他活4年他们可能在今天 作为基督徒出生他们可能说 我们是基督徒这是为什么耶稣基督说 我将不会承认你们他们可能是那些将耶稣基督 钉在十字架上的人现在他们通过否认这活生生 上帝的活生生的力量而再次将耶稣钉在十字架上4年现在,在4年里 你们能做什么我告诉你们,4年 我带着我所有的力量 挣扎于给伦敦6个嬉皮士以自觉耶稣从没想过给予自觉因为他认为首先他们的大脑 甚至不能理解什么是自觉无论他说什么他说的都非常精确和深入如果任何事情是狭窄的 那么它必须是深入的这些进入不了 那些人的脑子里去这些人只听从说教和演讲以及看书听从于一些 大理论构建的东西只有当你得到 自觉时这才成为可能当你得到集体意识 当你受到洗礼这时你才能看清 他谈论的是什么在自觉之前 这只是思维上的活动争吵、战斗 以人工化的事物为食你还准备像这样行事多久你的祖先这样做过 其他的祖先这样做过祖先的祖先也这样做现在对你而言难道不是一个看见 新时代来临的时候吗你打算失去什么你成立组织一个个的错误这里应该有一些真诚只是从早到晚不断地谈论我告诉你,你将不会得到 有关于基督的任何知识基督教的这种狭隘的眼光杀死了基督和基督教犹太教的狭隘的眼光杀死了摩西和亚伯拉罕Krishna宗教的狭隘眼光以及所有这些人的 狭隘眼光杀死了他们他们在这些宗教之中死去了 你的孩子将会向你挑战他们将会问你你一辈子都做了 什么些愚蠢的事啊他们将会问你 为什么你要这么做你能给出任何答案吗为了这点,一个人 必须要明白我们已经找到了 我们的至高无上你要对你自己真诚 你找到了你的至高无上了吗我们还没有找寻到 我们的至高无上这是你们必须要去寻找的你需要得到重生 不是说你要给自己证书说我重生了 我见过许多人我重生了,真的吗 你何出此言你能感觉到 他人的轮穴吗你有集体意识吗 你能感觉到自己轮穴的状况吗你确定你自己发生了转变没有转变然后你置于犹太人以及非常狂热的人之中穆斯林甚至失去了对上帝的慈悲和怜悯的认同这是如此可悲的状态在这种可悲的状态 和混乱中必须要有整合的力量这个整合的力量 就是你的灵整合在这第七个轮穴 也就是顶轮中发生所有7个能量中心都在那儿所有的能量中心都是并列的 且息息相关的这就是为什么在第七个轮穴 你才能得到你的自觉他不允许其中的 任何一个人去谈论它的任何事如果他们尝试说任何事情 你拿出来书本噢你看这本书写了它是这样写的 是如此这般被描述的举个例子 当耶稣出生的时候有人说一个小孩将在 一个女孩中出生kanya 在梵文中这是kanya现在在英国 有一个关于它的辩论我猜可能是犹太人发起的 我不知道是谁开始的也可能是穆斯林上帝才知道 他们钻到细节里试图找出 它不是说耶稣会生于童贞女而是说耶稣 会生于一个女孩之中所以一个霎哈嘉修行者 写了一封友好的信给他们当然是在我的指导下信里面说在耶稣出生的年代 甚至在那之前这个预言就已经有了 并且在那个时候一个女孩就意味着是童贞女那不是在现代一个女人离婚了十次八次一个80岁年龄的人还可以被叫做 我的女孩这是愚蠢的现代一个女孩和一个妇女之间 没有什么区别在耶稣的时代 一个女孩意味着即使是在印度的今天 kanya也是童贞女的意思女孩意味着童贞女 这是一回事所有类似的事情发生着违背着耶稣或摩西 或穆罕默德我是说这只是忙于彼此之间进行反对 这就是他们正在做的根据他们他们所说的真理是什么 他们找寻到了什么首要的 他们能够治愈癌症吗让我们看 让我们有这个挑战他们能给予任何人以平安吗 他们是平安的吗他们是否能够克服 他们邪淫的眼睛有任何转变吗没有所以接受它 对你自己真诚你没有权利欺骗你自己 或其他任何事情如果你被施催眠术唤醒你自己站起来找到 什么是最好的纯粹的而且是唯一 一件你需要找寻的事就是你的灵你的灵居住 在心脏的位置它是全能上帝的反应它享受它自身它是世界的旁观者 带着它的力量圣灵的力量它守候着你它是命运的知者它知道你正在做什么你渴望些什么你正在犯下什么错它在很大的程度上去原谅、原谅、原谅原谅是灵的素质之一它原谅你并且它将会做到它会回来但是当你走得太远如果你太关注 你的物质存在或者你的心理存在如果你试图思考太多灵会表示不满意然后你得了心脏病心脏病通过灵的不满意而到来如果灵对你感到生气 你心脏病发作这意味着 你忽略了你的灵你对不重要的事情关注太多你对不重要的事情 照顾得太多你不关心你自己,不关心灵 不关心你的追寻即使你迷失了迷失在阅读一些书籍拿出一些东西 用心记着它们与别人辩论等狂热的行为中用所有的真心和好意 做这些事情但是你也会心脏病发作心脏是非常重要的有时候它会通过让你局部瘫痪 来给你第一次警告因为在心脏中灵产生忿怒 这个忿怒产生一个凝块当这个凝块走到 脑中的时候你得了局部瘫痪所以你就不能再走动了你的注意力放在灵上然后你开始思考上帝思考所有的事情可能然后如果你来到霎哈嘉瑜伽 你得到痊愈因为再次地 你的灵原谅你我们对灵性太随便了上帝给予了你自由 这是真的并且他无论如何 也不会拿走你的自由你有完全的自由去决定是走向天堂还是走向地狱他是不会强迫你的别人可以做的唯一一件事就是向你解释 告诉你这是条通向地狱的道路即使之后你想要走向地狱谁能够对这做什么甚至上帝 他一点也不想挑战你的自由他不想以任何方式让你束缚于他 就像一些人那样约束就是约束 没有理解但是他希望 你完全得到解放所以第一个阶段你必须 通过你自己对自由的选择来选择你的解放在某种程度上 在你们成为人类之前你没有选择但是当你变成人类之后你可以有所选择 因为你可以在你自己的自由中很好地发展出明白什么 是对什么是错的能力以便于当人们是自由的然后在他们自己的 荣耀和自由中选择了对的事物 你便可以进入上帝的国这只是我们常常将自由 混淆于我们的自我的一个小点举个例子,现在这个大厅是在这里 我在演讲一个人从外面走进来他曾经逐步创建了一个组织然后他认为他正在做 这个世界中最伟大的工作他来到这儿 带着自我的状态坐下然后问我一个又一个的问题 一个又一个问题 接二连三的问题都不让别的人讲话了把我所有的时间 都占用在他一人身上就好像这个大厅是他订的 所有的观众都是由他聚集的一样他至少打扰到能看到这是自我在工作所以我们不应该将自由和自我混淆这是我必须给予你的劝告尝试将自我 从你的自由中分辨出来当你被自我束缚 你成为自我的奴隶当你被超我束缚你是你的超我 和条件制约的奴隶举个例子 你出生于基督教家庭 你是基督教徒你就永远被基督教束缚着好吧,你是基督教徒但是有什么真正的基督教 在你的内在吗得到重生这个词的 真正意义是什么所以你被这些事情奴役 这里没有自由灵是那个自由 灵是自由的它在我们内在它是超然的它不能被杀害它不能被吹散它不能被烧毁这是永恒的喜乐 是永恒的灵是喜悦灵是喜乐的源泉它散发出喜乐喜乐不同于快乐 或是不快乐自我被纵容时 便觉得快乐我喜欢这样 我喜欢这样这个–我是自我得到了满足这不是喜乐 因为你今天想喝酒明天却不想头痛喜欢与不喜欢是 二元对立的你因为自我而喜欢 因为超我而讨厌所以这是 同一事物的两面这两面,一面是快乐 一面是不快乐喜乐是超越其之上的 喜乐是一出戏剧先知是见证者 你看戏时知道这是在演一出戏你只是在静观这出戏剧 不会陷入其中自拔你享受这出戏剧你看到某些场景会哭 会流泪但你知道这是一出戏剧先知是见证者你的灵便是旁观见证者当你成为灵时你便可以旁观见证你会成为旁观见证者就好像你是在透过窗户看就像是它们只存在于窗外而你在屋里透过窗子向外看制约就好像 是你的一个念头产生它来自于过去它再次升起来 另外一个想法也出现然后成为过去首先过去的想法在那儿然后另外一个未来的想法 也在那儿,它消失了你看见想法升起 但是你看不到这个想法的消失两个想法之间的空隙就是当下这是当下所处的位置当你的注意力被灵所启发当下就会建立你不是思考着未来 就是思考着过去但是我说现在 在此时此刻,在当下你不能保持在当下是因为你的灵 没有受到启发因为灵就是当下当你得到自觉你发现你不会 思考将来或过去你只是享受每件事情都变得不同整个生活变成一场戏剧置于戏剧之外的喜乐 开始产生你真正享受每处的小事你真正理解了在自觉之前 你失去了多少的喜乐这不是心理作用 给你了多少喜乐而是喜乐就像这样 一样从你的头部倾盆而降凉风开始倾泻就像一些人的紧张不安的 感觉升起时一样的感觉一种凉凉的感觉你在你的整个身体 感觉到喜乐之流倾泻而下有时候这凉风从头部升起然后变得就像泉水一样 将喜乐洒满你的全身你看这些图片 它们是摩西之星的示例你看这个大卫星当你看着它 而不是去思考它或只是注视着它注视着它,不要思考创造的喜乐整个事情变得 与你完全合一就像湖泊的创造如果这个湖泊 没有涟漪的话这创造的喜乐 可以被湖泊完全地感知完全地 同样的,所有的喜乐造物者,不管它是谁 它都放置在这儿你在内在得到完全的喜乐 因为没有思虑没有障碍,没有制约所有的事情变得与你合一你开始感觉到极端的幸福极端的快乐这种感觉难以形容只是去享受它去感受它 就像卡比尔问过的你为什么现在不说点什么 所以他用印地语表述他是一位了不起的诗人他说 Jab mast huye to kya huye当我们进入到 灵的狂喜的甘露中我们能说些什么 无法言语没有一个杯子能盛满这喜悦没有语言可以将其意义穷尽你最好与我在一起 得到这喜悦并享受你自己这是他能够说的全部这就是我说的 狭隘的眼光将你们的视野 局限在这么多的事情上即使基督你们也不能理解关于耶稣基督的事情 在女神颂中有描写 关于摩诃毗湿奴以及他所有的生活都有被描述 如果你读它你将能够找到在他来到这个世上之前他是怎样被创造的 他被赋予了什么力量他是怎样的儿子 所有这些都有被书写但是对我们而言 你只认为圣经才是权威它确实是 但是即使是理解圣经就像我告诉你们的 要理解薄伽梵歌 你最好得到自觉同样的,要理解圣经你也必须得到自觉关于耶稣有描写到他从未上过学他们中没有一个人曾上过学这辈子第一次 我学习了这个英文语言在我之前的任何一世 我从未了解这个语言因为我知道 我必须对你们讲话我必须用英文这种语言 告诉你们关于灵的事情但是要理解它 我们必须要阅读古经文美丽的古老的经文描述了灵的本质古经文中描述了灵的三种特质 Sat Chit Ananda存在,意识,喜乐 Sat的意思是真理Chit是指注意力Anand是喜乐Sat是真理 那么什么是真理如果你看见什么东西是白的 这是真理,那么好但是这个披肩的真理是什么一个觉醒的灵能够知道而不是你 因为觉醒的灵是受到启发的他看到这个披肩的第五个向度让他把披肩放在他手上 他就会知道这是母亲的披肩立刻地他将会感到到来自 这件披肩的清凉的生命能量他将会知道这是母亲的披肩这是真理我们知道的有4个向度它们不是真理,但是第五个向度 它是真理,它就是灵坐在这儿你能发现任何人他正在从他的问题中 承受怎样的痛苦他的轮穴怎样 这是绝对的这个知识是绝对的如果你有5个 或者10个自觉的小孩如果你蒙住他们的眼睛问他们某个病人的状况这个病人正在遭受着什么 他们都会举起他们的手指这根或这根或者所有手指无论是哪一种情况他们所有人 都会举起同一根手指这是绝对的知识没有争论它不能被驳倒它是如其所如的今天这个人可能有这些问题明天他可能 又没有了这些问题这样的话无论 问题是什么都完结了这些小孩会告诉你 今天你有的任何问题这是真理其余剩下的都是幻象 都是虚幻我曾经在去克什米尔的路上开车经过一个非常偏僻的角落突然我感到空气中 有巨大的生命能量我问司机这个附近有庙宇什么的吗因为克什米尔有许多的 庙宇散发着生命能量如此之多的事物 从大地之母之处走出来如同在十诫中所说过的你们不应任何来自大地之母的东西不应进行复制和崇拜在克什米尔有许多这样的庙宇所以我问司机,司机说 没有,这里没有庙宇没有印度人居住在这片区域但是我仍然感受到 极大的生命能量所以我丈夫告诉司机,好吧 让我们走她说的那条道所以,我们行进了约3英里然后我们到达了一个穆斯林的聚居地当我们问 这里是否有庙宇他说,没有 但是这里有一个伟大的清真寺是什么样的清真寺 它叫做Hazrat Iqubal意思是说 Hazrat Mohammad Sahib的一根头发在那儿即使现在提到他的名字 生命能量都开始流动我们怎能否定他他是真理灵不会否认是那些谎言才会 否认所有这些真实的人是灵是灵给予你真理 它整合了所有的真理并摒弃了所有的不真实这就是为什么你必须成为灵在你成为灵之前 任何人跟你谈论上帝谈论任何事情 他们甚至可以把你钉在十字架上他们是如此愚蠢愚昧的人他们什么也做不了 他们会与你争论他们会跟你打架 他们会做尽各类愚蠢的事情但他们就是不能理解你这就是为什么 我的父亲告诉我你必须找到一种方法通过它你可以 给与许多人以自觉这样他们才能够 看到许多超越的事他们都是站在一楼的如果你在十楼出生然后你告诉他们一些 你在十层看到的东西他们不会相信你 他们会跟你打架会跟你争论 他们会摧毁你因为他们的自我 始终受到挑战所以最好的事就是转化他们给予他们集体的自觉这就是什么是灵你们每个人都得到了灵的觉醒但是在开花结果的时代 还没有到来的时候要给予集体的觉醒 是非常困难的事但是现在 开花结果的时代已经来临了圣灵的凉风给予如此多的人以自觉数以万计的人已经获得自觉你也是那许多 获得自觉的人之一因此灵已被确认 你感到现在,你是与众不同的这个转变已经开始真正意义上的洗礼已经完成而你开始感受到它的流动 感受到这清凉的凉风现在 当你进入到整体的存有你同样与其他人成为一体你尝试去奉献现在当我走了 你们从我这儿吸取力量 你站在这里向他人给予当灯没有被点亮那么好 尝试去点亮它们当灯被点亮之后 灯会做什么,它会给予光灵给予你光 你的意义灵给予你理解真理的能力理解实相 而不是不真实的事物如果你没有得到觉醒 你不能理解实相我跟你一样 没有什么区别但是对于那些已获自觉的人来说 他们对我了解得更深入即使在素不相识的人一个圣人遇到一个霎哈嘉瑜伽士 她是一个美国人他向她鞠躬让她坐的位置高于他自己 然后说,你见过母亲而我还没有见过她 她非常吃惊为何他会知道这些事情在印度有如此多的圣人他们是真正的圣者 他们知道我但同样有一些人 非常接近我因为你知道我丈夫 在生活中是个成功人士我们有许多朋友是 精英人士我曾经见过世上 所有的总理我曾经见过的国王和王后见过这样那样的人 每天我与他们握手他们不认识我 他们不能认出我有一个我们非常了解的绅士他现在是高等法院的主席世界高等法院我是说 他在我们之中非常出名我丈夫的一个伟大的朋友突然他看到 他妻子看到我与另外一个王公的照片一个王公口袋里有这照片所以那个王公 把照片掏出来看了看然后又放回去 所以他的妻子问这是什么这个女士,我知道她那个王公说是的 但是你不知道她是Mataji,是她治好了 我的心脏的问题她说,真的吗 我不知道她 是Mataji或任何人她来到聚会 非常安静非常安静地坐着我从没听过Mataji的演讲在过去25年 她很少演讲噢上帝,Mataji做演讲 有成千上万的人在那儿她能演讲吗那个妻子非常吃惊我们从没见过她讲过什么我甚至不能认出她的声音即使我丈夫演讲了很多 她丈夫也演讲了很多我也演讲了很多 但我从没听过Mataji 做过什么演讲 即使我丈夫演讲了很多 她丈夫也演讲了很多我也演讲了很多 但我从没听过Mataji 做过什么演讲她只是保持安静 偶尔娱乐一下自己她看起来是一个高贵的女士但是她从没做过 任何努力给大家留下印象 或者告诉我们她是Mataji立刻地她丈夫受到震撼他马上给我丈夫打电话我从不知道她是Mataji 事情是这样的你知道我是一个求道者 我是求道者他这样说 所以我丈夫说她现在在德里 去找她吧他便马上来找我他在5分钟内就得到了自觉但是他妻子没有得到自觉 所以他就将她送回去了他用飞机将她送回 你最好得到自觉这是人们必须要得到的东西现在需要强调的是你必须成为你的灵在现代社会中灵非常微弱重点应该是 你应该在这一生成就你的灵这是一个人必须要做的也是一个人唯一需要做的这在西方社会是没有的第二个要强调的就是 你需要控制你的注意力不要允许你的注意力 四处分散 第二个要强调的就是 你需要控制你的注意力不要允许你的注意力 四处分散我希望我告诉过你 Janaka的故事我告诉过他们吗,我不知道 但是我将再重复一次有一个圣者Raja Janaka 他是Sita的父亲Rama的岳父Narada去找他Narada是另外一个天国的仙人 他去看Raja Janaka然后说这怎么可能 你是一个国王你行事像国王 你拥有国王拥有的所有东西你有金子和一切事物人们怎么会说你是Videha呢Videha是超越所有这些事情 超越你的身体这是怎么可能的他说,好吧 我将在黄昏些的时候告诉你但是现在 你要帮我做一件事你拿着这罐牛奶这个罐子没有边缘所以这个可怜的家伙 一直扛着整天他一直扛着非常地累他说连一滴都不能洒出来他一直盯着到了晚上 他非常累他把罐子放下来说 现在你可以告诉我了我已经受够了他说,当你走来走去的时候 你看到了什么他说,什么都没有 我怎么可能看到我一直都盯着牛奶 不让它洒出来他说 以相同的方式我在那个我的注意力 不会溢出的阶段那是你们要到达的状态你的自觉注意力被你的灵完全地启发它不会像那样包裹一些事情即使它转动它 也会像原来的样子回来我的手当它触摸它 它不会变成这个金属,是吗它出来了它是从这完全地分离的 我可以触摸它 但是我不是那现在我是物质 我是一切我担心我的孩子我的房子 诸如此类的事情但是当我获得自觉后我变得完全地分离我是一个属灵的生命然后没有什么可以让你下降 没有什么可以宰制你并且你不要宰制任何事情那是灵的状态 当那发生的时候你变得超越正法 你超越它对于这样的人 这儿没有试探没有试探没有思想活动没有偷盗 没有撒谎这样的人是完全地诚实 和无所畏惧像耶稣 他与妓女没有一点关系我是说她是不同的风格 而耶稣是完全不同的另外的风格但是当人们向 妓女投掷石头时他站起来,站在他们前面 问他们你们谁没有犯过任何的错误他们也有可能会向他扔石头他的诚实和力量制止了它他们会站在那些 受压制他人的人所折磨和麻烦的人的身旁他们不惧怕任何事情 他们是完全无畏的人他们不惧怕任何人 他们就是慈悲但是当需要抗议时他们大胆地站出来反对那些试图折磨和 毁灭他人的人没有压迫即使是我 也不能强迫你得到自觉我不能与你辩论 它是必须要成就出来的事就是这样简单如果你不想得到自觉 你就不会得到它毫无疑问如我所说的 如果你不想要它 你最好离开但是仍然有一些顽固的人 将会坐在这里不,我就继续坐在这里这样的人会给他人 发出很差的生命能量他们会妨碍其他的人 得到自觉尽管如此 我让他们坐下来你不能强迫它它是在你的内在闪现的一束光可以这样做个比喻 就像燃气一样随着火星上升 全部的气体都被引发看这火星一直在燃烧然后这整个事件变成了实相这个实相不同于 我们所知道的那个实相它是一个新的层面 我们通过它了解到这是实相以及这不是实相你可以问任何问题当你的灵处于连接状态的时候 你可以问任何问题问有关我的问题然后问关于基督的问题关于摩西,关于上帝 问任何问题当答案是肯定的 你会获得凉风如果你问其他 消极负面的问题你便失去了你的能量 可能会有刺痛,可能会热因为现在你的主机已经与实相建立了 绝对和谐的关系你获得了一个新的知觉状态你变得可以认识到真理真理是关于能量的认知通过生命能量 一个小孩也能够知道有许多小孩是天生自觉的他们知道kundalini在哪儿他们将会告诉你kundalini 在哪儿这是真理因为他们知道真理为知道真理你不需要 有太多智力上的发展他们是非常高贵的他们比许多年长的以及 许多在生活中有很高地位的人都更了解kundalini耶稣曾经说过富人不能进入到天国他这样说是 因为他们跑掉了但我要说即使那些 认为自己知道很多的人他们也不会进入天国因为他们不想进入他们知道一切事 他们不想进入到里面他们想随身携带 他们的头脑到任何地方他们想要扛着车进入到大堂他们怎能进入到里面他们不想要将头脑放置在外因为他们经常依赖于这个头脑头脑没有给予他们任何东西但是要成为灵 你必须没有自我地去接受你存在的光将会启发所有的事 你的神殿当这个光进入的时候当它在你的内在闪耀时你能感觉到你的集体意识 你能感觉到它圣灵的凉风通过你展现出来这在圣经中有短暂 但非常深刻的描述但是商羯罗写了一大本书这本书叫做《美之波流》 Saundarya Lahiri或Chaitanya Lahiri在这么短的时间内 要讨论这些并不容易他写了一条条的哲学他有着伟大的人格被称作为明辨力如皇冠珠宝 他第一次给予意识这样的称呼 你的意识在哪儿 Vivekachudamani然后他写了许多书最后他写了《美之波流》在这本书中 他描述的都是灵量母亲的美丽他描述的所有细节 不是关于其他的 都是描写的灵量母亲她的手指,她的手 她的运动她的一切,以及他看见的 生命能量是如何在她之内移动的她所说的每一个字为了理解霎哈嘉瑜伽 你必须要读这本书所有这些都写得非常清楚我有一天告诉过你们 威廉布莱克也写到了霎哈嘉瑜伽非常清楚但除非你的自觉你不能知道这真相 他就是真理然后Chit是注意力 他是注意力你的灵是注意力神的注意力神通过你的灵注意你当你的注意力被神启发就意味着你已经来到 神的注意力之中你得到神的照顾 他所有的力量流入你之中他所有的保护都投向你你会感到惊讶 霎哈嘉瑜伽士们会告诉你他们如何躲过意外意外之后发生了什么人们如何奇迹般获救对我来说一点不新鲜 这是一个人 会遇上的最基本的事这是最基本最基本的因为所有的天使们 他们会负责你们在台上 天使们在那里照看着你们你真的开始慢慢 感觉到祝福的存在这是神的注意力所以他是Chit Sat Chit 和Anand 他是喜乐他就是喜乐因为神就是喜乐他创造了这个宇宙不让我们太严肃 不开心和沉闷看看他为我们创造了多少花朵 多少美丽的事物多少种颜色为了我们能享受 他创造出所有的一切 不让我们陷入荒谬陷入肮脏,污秽思维的污秽,罪过肮脏的想法而是让我们 有一个洁净的心干净的道德他创造了这个 美丽的世界让我们享受没有那个你无法享受 你无法享受除非你内在有干净的道德否则你无法享受你自己那喜乐是你自己的只要你得了自觉这喜乐是神的怜悯和恩赐当灵量开始有一丝升起她在此触摸仅仅一丝她打开了 恩赐和喜乐因为这里是 至高湿婆神的宝座这里是你的灵的宝座当它触及灵,那宝座恩赐便开始涌来在你的交感神经系统处 你感到放松最先发生的事情是 你感觉到放松这是恩赐 仅仅是一丝成就现在流动的是梵是神的力量流过你这是我们必须得到的这是你们必须记住的 有人触碰了基督 这个力量走了对于我们必须知道我们是第一批 得到自觉的澳大利亚人你们是第一批得到的人而这是你重大的责任所有今天 和之前得到自觉的人来保持它的强大树立它成一棵树 因为你有责任对于后代将要来到的 这个美丽的土地你会得到祝福所以这是那个美丽的地方和美丽的人这么多我的孩子们今天是最后一天要说再见是非常难过的事我希望你们方便 能够礼拜天来见我我期盼你们的到来这里我也会试治你如果你有任何问题 但是不要把 所有的医院带到这儿我会教你怎么治疗 和怎么给自觉最好的是你把案例带给我 然后我会教你怎么自己治疗因为一当你是个自觉的灵 你也可以治疗在印度,我们经常当一个癌症病人进来的时候我们会叫他的家属 给他自觉教他怎么去治疗然后让他照顾病人因为那是最好的方式他可以给自觉他可以更好地照顾那个人他更了解那个人所以这样效果会更好所以我希望你能够 让自己方便来见我我必须说 我对悉尼的人印象非常深刻好心地来到 这里来听和得自觉我要说因为我是一个母亲我不能就这样交给你们的理性我必须要求 我要请求你对你我需要非常非常地有耐心 极其的耐心和充满爱地 好让你会听我的和得到自觉我还必须去找你来这么做这没有关系 那是母亲的工作 只有母亲可以这么做当耶稣将到来 祂会带着祂的十一个力量来判断你在那之前 请完全地判断自己通过你自己灵量的觉醒来成就那些带着 自己主意来的人应该自己去看看通过这些主意自己成就了什么接二连三地有了 那么多的组织机构上帝是没有办法去组织的最好组织自己通过你的灵 那是绝对的愿上帝保佑你 […]

公开讲座 追寻的目的 (Australia)

公开讲座 追寻的目的
真的非常开心能来到墨尔本我来这里是因为有人到了悉尼说,母亲您必须到墨尔本来我们需要你我以前因为别的目的 来这里的时候感觉到墨尔本的能量真的非常好这里非常有可能有很多求道者像我说过的 真的非常开心能到你们中间来这个时刻已经到来成千上万的上百万的人一出生便是求道者必须得到 他们的自觉他们必须了解 他们的意义他们必须知道为什么为什么大自然把他们 从阿米巴虫变成了人类他们人生的 目的是什么除非你找到 人生的目的否则你不会开心你不会得到满足你可能尝试其他的事你可能走向 各种自我的道路你也可能 走上其他的路如追求金钱你可能会吸毒酗酒损坏肝脏各种各样的事但是这些事 都不能给任何人带来满足你必须找出 那个绝对真理否则我们将在迷惑中那个绝对真理 在你体内这就是为什么 霎哈嘉瑜伽是自然而然的 是活生生的Saha 意思是带来 “Ja" 意思是出生是你天生自带的如同在一颗种子之内所有未来要显现的蓝图已经内置同样在内在你的灵和灵量已经在那里等待一个机会给予你自觉在谈到自觉地 益处之前我必须告诉你 保持开放的心就像你去听任何科学 演讲或者其他演讲霎哈嘉瑜伽中 没有什么戏法也没有推销 导师推销它是实际的发生 一种实现它内在于你是活生生的力量像花朵成为果实或鸡蛋成为小鸡你获得了自觉 成为一种不同的个性一种新的意识向度 在你之内生长这个新的意识向度得到实现不仅仅是一些 单纯的文字或任何的洗脑它是你内在实际的变化籍着这种变化你开始感受到集体意识你是整体不可或缺的 一个部分很多人曾经讲到它我们也相信我们是整体的 一个部分但是到目前为止在我们的意识之中在我们的中枢神经系统之中 我们感受不到因此这是应该发生 在你们身上的在这里我们 必须要接受在自觉之后,是什么 在滋养着我们的成长逐渐地你开始接受它并且我会告诉你 为什么它会发生在悉尼我发现人们对于他们的追寻 都非常的真诚同时他们也真的欣赏我的诚实这是一个过程长期以来根植于 我们内在这里你可以看见 不同的轮穴被安置在你们能看到吗好的这些能量中心被安置在人类内在它们也存在于脊髓和头脑中精微的能量中心之中在梵文中 它们被称为轮穴这些中心存在于我们内在作为我们进化的里程碑例如,最底部的轮穴被称作根轮是这个中心在那一点上 我们是碳分子我们是物质在那一点上 我们是纯真的物质是纯真的所以在我们内在创造的 第一件事情是纯真这整个宇宙被创造在纯真被创造之后这个轮穴放置在灵量之下如果你看得很清楚灵量是 纯粹欲望的力量纯粹欲望的力量无论何事是纯粹的 我们叫它神圣是欲望的神圣力量它仍然是处于休眠状态这个力量是那欲望与灵合一不了解灵你就无法了解神你需要被置于 大能之中你还没有 被放入到大能之中举个例子 我们使用这个设备如果它不与主机连接它就没有意义所以这必须发生这就好比 种子中的胚芽它是种子中萌芽的力量你得到了这个力量残留的力量它在沉睡中等待着一个时刻当一个 被上天授权的人而不是任何组织或人类所给予的证书但是有一些人 他们自己就是觉醒的灵作为一个受到启发的人他了解这个力量是什么这个残留的力量 等待这样一个人然后它便自我觉醒了然后你得到你的自觉它必须是自然而然的生活中每件重大的事情 都必须是自然而然的我们的呼吸是如此 自然而然地在进行以至于在它停止或直到 我们感到不能呼吸之前我们都把它当做是 理所当然的事情如果你必须走 并读一本书或者做一些努力去呼吸我们中有多少人能够坚持超过5分钟我们进化的顶点是如此重要所有的创造物都是 被神圣的力量所创造你们也是被 神圣的力量所创造这个伟大的事件也将要 被神圣的力量所完成现在一些人问我它是否不会自行 发生在我们身上我们不知道的是 在我们进化的每个阶段神都会有一些面向的化身或一些导师都会 从神圣的力量处到来给予我们更高的意识但是尤其是这个时期有些人必须 要做一些事情这是非常重要的因为你们已经 到达一个阶段在这个阶段你必须 在口头上知道它这神圣的力量 也必须说话这是一个 非常普遍的问题我想人们太自我导向了他们说 为什么是你,母亲我说你最好也在那儿如果你们能够做这件 事情,我将非常高兴因为我是一个 幸福的已婚女人我不需要从你们 那获取任何东西我只是需要给予但是如果你能够做我的工作我将会非常高兴地退休说,为什么是你,这是 很容易的,我的意思是你应该问上帝为什么 它给我这个力量但是他们在那但是也没必要 因此而感到非常受伤毕竟你们也拥有很多 我不拥有的力量比如说 我不知道怎样开车我真的不知道我不知道很多事情我甚至不知道如何 打开一个普通的罐子但是如果我知道 如何启动昆达利尼为什么这就 伤害了你的自我并且为什么 你们感到不舒服因为我必须 日复一日地工作去完成这项工作它只是给你的一些礼物没有买卖你不能付钱购买它它在你的控制之外设想神你需要知道就像这个现实你必须放弃自己的设想假设我设想了一个大厅在看到它之前我会有些有趣的想法但是在看到后只有我真的知道 它是什么同样地人们写了书他们写了成千上万本书或者是他们写了数百万的书 那能怎么样呢如果他们写了这些书他们给你们 任何自觉了吗他们给你纯粹的经验让你认识你自己了吗你清楚你的中心你也清楚其他人的中心你开始验证你自己的力量你成为你自己力量的主人这就是你应该追求的标准你不属于自己以外的 其它任何东西我们属于这个邪教 或这个团体或这个宗教 或这个和那个但是你必须明白你不是在那儿花钱请他们当状师我的意思是说 你花钱请他们当状师或者他们的律师或者法务官无论你称呼它什么但是你应该试着 真诚地寻求真理找寻真理这样你才能得到真理因此你首先该明白的是你买不到这神圣你无法买它 这是种亵渎这是一种亵渎然后你无法 通过努力得到它如果你要播种 你要怎么做你把种子放进大地母亲然后种子自己就会 自然而然发芽它已经拥有那力量你只需要把它 放入大地母亲然后大地母亲 会用她的温暖让种子发芽你会因此而对 大地母亲发怒么说,你为什么要那样做如果她必须这样做 她便要这样做无论太阳做了什么 都是它必须要做得无论你必须要做什么 你可以去做无论动物们做什么 都是它们必须做的如果我们明白我们还未到达 我们想达到的目标你便会意识到还有一点差距灵量升起非常迅速但是在某些人身上 需要花更多时间因为我们的 能量中心有阻塞或者我们内在不平衡我会简单地告诉你们什么是灵量整个事情是怎么一回事我希望你们都有一些书你也可以自己打开看没有书的人可以 从他们那里得到这样会更容易理解书的后面你会发现 有张漂亮的图表首先你必须对你的寻求 抱着诚实的态度绝对的诚实然后所有的 事都会成就现在你们看这幅图这是第一个中心我说过叫根轮和圣骨sacrum这个词 是神圣的意思Sacrum就是灵量所在的骨头我想让你们 从上往下看这个蓝色的 气球型的结构一直往下到第一个轮穴然后这里代表了我们体内 一个精微的力量就是愿望的力量它在外体现了左交感神经系统这是人类情绪的一面它不仅是情绪它还是制约来自内在的当我们说别干这个 别干那个的时候它就会形成一个气球状的结构 称之为超我在梵文中叫mana所以这是mana的力量mana shakti英语语言会变得 有点混乱当你说精神方面的事情你并非指的是脑力脑力跟思维想事情有关当你说精神问题时其实是说人们困扰于情绪问题这有点混乱但是在心理学中荣格做了很好的描述他是一个自觉的灵超我和其标志即是 一种力量通过它我们内在积累下 所有的制约我们将之留给过去超越左手边这个区域存在于潜意识之外集体潜意识自创造以来所有已死的事物 都在左手这边就如同我告诉过 你们的它显现为左交感神经系统在医学中左边和右边 没有任何区别但是你将会发现左边和右边有 完全不同的功能左交感神经系统照顾着我们的情感的一面通过练习霎哈嘉瑜伽 这方面可以得以改善右面的一边是另外一种力量它是行动的力量当我们有愿望愿望必须要 得以实施和执行这种愿望的力量被称为prana Shakti行动的力量被有些人称为 kriya Shakti它照看着我们理性的一面我们的智力和头脑,通过它 我们从事思想和身体层面的活动通过它我们进入行动它的活动产生了另外一个气球你可以看到它在这里一个黄色的气球我们将它称之为自我E.G.O 自我这两种力量在一个点汇合当一个孩子12岁左右的时候他这里完全地钙化但是在童年时期当你只有一岁 或一岁半的时候你开始感觉到这块叫做 囟门的软骨的钙化在这个中心是第三个力量被称为进化的力量寄托的力量这宗教的力量是我们与生俱来的religo的意思是能力你可以称它为品质就好比金子是不会褪色的这就是金子的品质碳有四个原子价这是碳的品质同样地人类也有10个宗师这些宗师是正法或者是一个人的宗教它与外部的宗教无关 不管你相信与否或者你跌入与否抑 或你天生拥有但是我们内里有十大宗师他们在这个地方我们称它为幻海但是不同于禅宗的幻海而是胴腔在这个区域我们有了物质层面的发展只有物质层面发展了 我们才能进化例如一条鱼从水里出来通过开始爬行 而获得了一种特质从而变成了一种爬虫一开始是一条鱼然后一群一群的鱼开始爬出水面然后进化就是这样直到我们变成人类在这个过程中你们都知道偏左和偏右的动物们右脉的更加凶猛 是强势的类型左脉的则狡猾像很多夜行动物他们都是左脉的他们易受惊吓 活在左边而那些富有侵略性的动物 则是右脉的他们甚至不吃某些蔬菜这是你们给植物起的名字在进化过程中被遗弃他们被扔向右边和左边上帝按照自己的形象 创造了人类这意味着人类拥有上帝所拥有的一切如果上帝是原初存在他是宏观世界而你们是微观的你们是他身体的一个细胞可你们并未意识到这一点觉知和意识是不同的觉知是一种实现而意识到是指你主观上相信 理性上你知道我了解那个我们认为 我们是兄弟姐妹现在各个中心第一个能量中心 如同我告诉过你的是根轮你们将会很高兴地知道澳大利亚是宇宙的根轮如果你问生命能量这个问题你将会知道这是事实根本上来说 你们是纯真的人们你不知道,当你犯下罪行 的时候它才是罪你只是非常无辜地做它你不是故意去做你在不知情的情况下 犯下过错第二个能量中心是一个叫做腹轮的能量中心第一个能量中心显现为 你的盆腔神经丛右边的那个 显现为右交感神经系统这个能量中心显示你的副交感神经是断掉的它还不完整无论你作为一个人类在你的意识中取得了 任何的成绩都存在于这个中心这儿有一个缺口你必须在那儿得到突破并与那个力量得以联接现在第二个能量中心是称作腹轮的能量中心你不需要为它的名字烦恼它是行动的中心通过它你进行思考思考将来这个能量中心照看许多我们内部的器官它照看你的肝脏所有的注意力 都被这个能量中心所照顾肝脏然后它照顾你的胰腺,你的脾脏你的肾女人的子宫这个能量中心最重要的功能就是显现为主动脉丛将腹部的脂肪细胞转化去替代脑部的脂肪细胞因为脑部的所有脂肪细胞都要被替代因为你思考,思考,思考发疯地思考你思考如此之多就好像有两只喇叭正从你的思考中走出来你可能会说母亲头脑是非常重要的因为头脑就是问题你难道不知道这个头脑是有局限性的吗理性有局限性你必须超越局限我来到这个礼堂的时候我们必须把车停在外面这个头脑可以到达一个高度如果你试图超越它你会变得疯狂我们不会把车停到里面来同样的这个头脑不能带你超越局限这是很有局限性的你必须超越这个头脑这个中心在工作提供着脂肪细胞当你思考太多时所有其他的脏器都不能得到照顾都被忽视这个人思考地太多生活在未来 过多地计划此外他喝酒假设除此之外他还做了其他事 比如吸毒吃进胃里吃很多油腻食物 所有这些东西最后他那可怜的肝脏 就完蛋了肝脏负责解除身体里的所有毒素 各种各样的毒但这个肝脏 不能正常工作了你没有感觉到 只有热力开始聚集你总是觉得烦躁你感到非常不开心 你不想面对当下你想要逃离你感觉极度糟糕你不知道怎样对待自己所有都是因为 一个不好的肝脏除了肝脏之外你的胰腺用尽你得了一种病叫糖尿病得了病后,你喝咖啡 干其他的事情加剧病情说起咖啡 我是说人们喝咖啡的量我有时候真搞不明白那咖啡真的会对胰腺有损害你会患上更严重的疾病比糖尿病还严重在胰脏外面是脾脏现代人的脾脏 最易受损的脾脏非常糟糕脾脏是我们体内的计速器它控制你的速度当你吃饭时你突然打开电视新闻或其他什么 可怕的事情发生你受到震惊 并在内里产生紧急情况脾脏已经 忙于产生红细胞红血球用于消化食物突然有了 其他的紧急情况第三方紧急情况 我们吃早饭的方式一半三明治在嘴里一半在外面进到汽车 告诉你的妻子做这个,做那个然后匆匆扎入到 事业上的竞争之中最后以你得到 一个疯狂的胰脏作为结束你的胰脏不知道如何应付你 套筒式的行为它变得非常疯狂开始产生疯狂的细胞这些疯狂的细胞最终导致非常严重的疾病 那就是血癌不久前的一天 有一个人问我一个问题母亲 孩子怎么会得血癌呢我说,如果我告诉你 你不要生我的气但是当我们照看 我们孩子的生活时可怜的事 他们是非常小的孩子我们试图 让他们成为好公民所以这个疯狂的脾脏变得完全地不受控制它开始产生血细胞这些血细胞变成恶意的它们随机地运动当一个细胞变得 非常大的时候恶性肿瘤就发生了尤其是有时候当我们 也是非常恶意的人的时候你希望在社会中 成为独一无二的人吞噬每一个人 侵略每一个人在这些竞争中 我们希望自己拥有一切当你老的时候你发现你的双手颤抖双脚颤抖 你不能正常地走路或者你发展出一些疾病比如说心脏病 或中风这个事业上的竞争非常有竞争性竞争是为了什么每个人都应该能够在与其他人的关系中 得以成长举例说,如果只有 你的鼻子长得像这样而不是在你的身体 或者脸上的关系中成长其余部分将会发生什么只是凭借你一己之力我是独立的然后你开始在没有与社会中 与世界上的其他人其他部分的 关系和协调中成长然后你变成恶意的你失去所有的平衡你不知道你在做什么这是悲剧当它发生在 我们身上的时候我们是如此的自我导向以至于剧痛不能被感觉到直至你到达一个阶段 在这个阶段你突然发现一个人行走在英语中你称它为 ga-ga美式英语你发现他们不能说话我曾经在巴黎 见识过一些人年纪不是很大 比我要年轻走进一辆公交车他们非常大声地说话各种法语单词然后我问 他们在做什么他们说,母亲 他们在谈论最后一战我说为什么他们说他们就是这样说话的方式 他们走了他们是 你要怎么说,夹板之外因为你正蹦蹦跳跳地 朝地狱奔去这个过程将会在我们的社会中 产生一些非常滑稽可笑的人他们非常的神经过敏他们急扯他们的头 脖子,每一件事他们的孩子是如此的 具有侵略性不可能理解 为什么他们会如此行为我们必须要明白我们是整体的一个部分任何不是在与其他人的联系中所完成的事情能给世界造成可怕的问题而这些问题正在制造之中就像我曾经 告诉过你们的第二个能量中心对于 现代人非常重要因为当你 开始思考得太多你就是在用你右边左边就会冻结通过加快你的思维过程思考太多关于未来的东西 有太多的计划当然大多数计划都白费了这种浪费在思考上的精力让我们发现我们 其实没必要思考这么多我们原本 没必要这么泄气在某种程度上计划一点用都没有假使我必须 来到这个大厅我不认识E是它绕过去穿透所有柔软的地方让它自己非常明智 和合理地嵌入进去并且利用那块岩石用岩石去将树稳固所以当我们尝试去 支配他人时我是说那些世故的人 你越是老练你的自我也便越老练带着这些精于世故 你非常的满足,对不起所有这些东西都在那儿但是在内在一个 大大的自我先生开始发展起来就像一个气球一样它挤压你的超我然后超我降低现在位于 两个地方的缝隙这个缝隙本来应该在这个地方 但它不在那儿了自我压制超我直到超我开始看到这个巨大的自我然后这样的人开始逃逸开始需要酒精酒精可以让超我升起或者开始尝试毒品尝试生活中 各种各样的逃逸方式以图从他的自我中挣脱出来 因为他无法忍受它了现在摇摆不定开始了自我和超我开始摇摆这就是为何你会看到 一些完全混乱困惑的人们此外,总起来说现代全部的问题是在混乱状态之中最后的审判已经开始只有通过唤醒你的灵量你才能审判你自己并纠正你自己你才能进入天国这些混乱实际上已经 将人类引入如此疯狂的危险的年代所以霎哈嘉瑜伽不得不来到这个地球上去一劳永逸地解决这些问题在得到自觉之后当你发现你通过昆达里尼被唤醒它是如此的卓有成效我曾经见过人们 一夜之间放弃许多事情我知道有一位老人非常老的男人 在新加坡他非常出名,很富有是一位非常知名的人士他得到他的自觉他告诉我一夜之间我放弃了赌博我放弃饮酒放弃了赛马这些都是逃避生活的方式都是逃避因为我们如此 厌烦我们自己想象一个人被囚禁了如果他被囚禁 在一个美好的地方他理应不感到心烦归根到底面对你自己 是一件非常好的事情这是我们拥有的 最美丽的事情但是由于我们 是如此害怕我们自己以至于我们不想一个人有其他人在会要好一些然后即使当真的 有其他人进来的时候我们也不想直接面对他我们还要有一些东西 摆在中间比如说一瓶啤酒 或其他的在自觉之后你第一次开始享受彼此你第一次开始感受到 另外一个人的生命能量通过那人散发出来的 清凉的风你真正享受那个人的美丽这应该发生在 你们所有人身上你们所有人都应该拥有它这是非常重要的因为你是彻头彻尾的求道者但是首先你必须有自我判断你必须要明白 你在这儿不是为了与你自己玩游戏各种游戏都是可获得的工厂供应它们工业革命提供了这些所有现代的思想家 所有的书籍再加上来自印度的导师都在供应着这个市场因此画面是完整的没有混乱因为虚假 和谎言的背后是真实如果你看到上千朵假花你必须知道其中 没有一支是真正的玫瑰同样在虚假和幻想的背后是实相它在你的内在 是如此的美丽你必须通过你的 灵量的唤醒来获得实相简而言之 我现在将告诉你们其他的中心因为如果你翻阅这本书你将会了解所有轮穴的名字和知识 但是我将简短地告诉你第三个能量中心是我们追寻的能量中心通过它我们进行追寻是脐轮通过它 阿米巴原虫感到饥饿它寻求食物在追求食物的过程中我们来到有猛犸象 和大型动物的阶段但是它们是如此 难以驾驭的大型动物以至于它们不能维持自己因此智能动物到来在这个阶段它们中的有一些 也是非常讨厌的动物像狐狸等等然后非常有力量的 动物出现了它们有比它们 庞大的身躯更为有力的身体力量类似于这样 随着这样的追寻我们来到了一个点 在这里我们变成了真正的人类当我们成为人类我们开始追求 像财产一样的事物如果不是财产那么便是政治上经济上,社会工作中 社会事务中的权力最后我们追求灵灵是所有追求的 解决方案没有光你不能看见 这世上的任何事物没有灯光在这儿 我看不见你对我而言在黑暗中 你除了黑暗什么也不是我看不见它我不能将一个 与另外一个关联起来我不知道谁坐在这儿 谁在这儿听但是只要有光,你能 非常清晰地看见所有事情这就是发生的事情当你得到开悟你成为自己的导师这是追寻的结束在这个追寻之中 围绕着追求我们持守逐渐得以发展然后最终我们成为人类对人类而言 有10种持守在十诫中曾被描述过当我谈到十诫的时候一位绅士变得非常生气 然后说你是基督徒,你是基督徒 你是基督徒但是十诫是被当那儿还是犹太人的时候 书写的,基督徒没有写下它摩西不是基督徒 他是犹太人然后犹太人也对我生气因为我是一个基督徒摩西,亚伯拉罕孔子,苏格拉底穆罕默德,那纳克,伽纳卡老子他们都是原始宗师原始导师的原理 原始宗师他们化身在这个地球上是为了教导我们 如何持守我们的戒律他们教导我们反对 所有的酒精和激烈的事物基督没有谈论这些但并不意味着当他说他变水为Wine他是说让wine发酵你不能在一分钟之内发酵 你知道这点Wine是一个非常常用的词即使今天你将会发现Wine 意味着葡萄我的意思是说即使是葡萄藤子 也被叫做Wine即使是葡萄藤子的汁液 也被叫做酒现在为了区分 我们开始叫它葡萄汁但这也非常非常不准确你会觉得惊讶 这是非常大约50年前,人们可能 已经开始,或类似的在印度,也可能是国外我不清楚甚至今天 许多人叫它Wine raksasia在印度语言中 它被称之为Wine任何葡萄汁 都被叫做Wine因此有很多其他事情这些人告诉我们不要去做让你自己保持在中央现在我把 我们的错误分成两类我们的第一宗错 就是不相信全能的神会照顾我们克里希纳 曾明确地说过Yoga kshemam Vahaamyaham 意思是瑜伽之后 与神联合之后我会照顾你的福祉这意味着你 必须获得链接假设我不是 澳大利亚公民澳大利亚政府 为何要照顾我呢同样,如果你不是神的国度的一员或者你没有进入神的国度或者你不是神的臣民他就没有责任 照料你的福祉我是说 当然是神创造了你所以他会照顾你但是不能确定 他愿意照顾你人们对神的要求太多他们认为自己 已经获得联接他们对神的态度就好像随便翻块石头 就能找到神一样他们一直要求 请照顾我的儿子请做这个 从早到晚地祈祷这让人厌烦当你没有与神联接如果你也一直这样对待其他人类你会被抓起来这发生过我们生活在虚幻中我一直在祈祷上帝 给我这个并且我一直在做但是我们没看到 这是我们应得的吗我们是这个灵吗吗我们有尝试去变成这个灵我们已经做了各种努力 去变成这个灵当你是这个灵的时候 你会真正的得到福祉真正的福祉不仅能得到上帝的力量而且你变成了你自己的主人你自己的能量 开始显现出来这种追寻和环绕 其四周的正法被十大宗师照管着这是另一个中心 而在它之上的中心是宇宙母亲的中心她赐予我们安全感当它遭到破坏这种安全感遭到破坏特别是女性当她们觉得她们的丈夫 忽略了她们或是他们别的女人调情 或是别的什么那么这个中心 就会出问题当这个中心出问题时她们会生病如乳腺癌乳腺癌在离婚率高的社会 更为普遍我对此作过一次 正式的演讲你们可以从悉尼拿来 然后就会对此比较了解了现在你们可以 看到右边的心轮这是父亲的能量中心左边是母亲的中心心轮在一些情况下会阻塞比如当你作为父亲没有履行好你的职责或是你的父亲很早便去世了你可能很惊讶但这些是会发生的厌食症还有其他一些疾病都有可能 是这些情况引起的哮喘也是哮喘肯定是这个轮穴出故障导致的左边是母亲的中心我们自己 选择的父亲和母亲我们出生前选择了他们选择可怕的父母 是件愚蠢的事但你最好付出代价这辈子就付完最好为这些可怕的人付出代价这样下辈子你就不会再变成他们的孩子了但我们并不是要评判他们如果他们不%物质你受不了这样的人 我非常理解甚至有这样的妻子 这样的丈夫极其物质主义你真是受够了他们记下每件事必须知道每一个灯柱什么都要数清楚今天一位 采访我的女士问我母亲 你给多少人带了自觉你又治愈了多少人我说 你应该先问问太阳它使多少片叶子变绿 然后再来问我我从不记账不论是人还是钱我不会记录 我没有时间我从来不懂怎么记账下辈子我可能会作会计 (仅供参考)因此这个会发生在我们身上 当我们变得对抗我们的父母的时候我不是说你们应该继续和疯狂的人一起叫好友来打你是没有用的这是对的但是你不需要判断他们你需要离开他们 远离不要让他们在出现在你们的 生命中,这是对的但是如果你对他们有兴趣或者和整天和他们作战然后你就会明白这个心轮我要说在这方面印度人 是非常明智的他们非常的明智他们和父母的关系 处理得很好然而这些父母也 同样的非常明智他们爱他们的孩子他们给予一切 他们要给孩子的孩子开始真正的 爱自己的父母直到他们死 他们都照管他们这个结果当然是非常坏的因为这儿在所有 西方国家的父母还处于一种结婚时的心境我的意思是他们是 新娘和新郎你看他们从来没有变得 足够大来成为父母甚至于你会发现 一个八十岁的老人娶了一个十八岁的女孩我是说这样的事情总是发生上天知道那是什么样的理解力但是所有发生的事情可怜的小孩不知道哪个父母被选中最后的审批开始了现在要做什么现在你把自己放在 他们的位置上想想你会怎么做当你知道如此疯狂的父母今天他们结合了 明天他们离婚了在街道上他们会接吻互相拥抱做各种各样没有意义的事情她们会非常的尴尬如果你问他们 你们打算去哪儿他们会说他们 正准备离婚的事这些荒谬的事情正在发生因为如此小孩不愿意出生在这些地方像英国德国 瑞士每一处出生率开始向负增长特别是德国 西德和东德所有的事情人们会给许多钱给一个妇女如果她生了三个孩子她会挣比他们总理更多的钱但是妇女还是不想生孩子他们想自由、独立 他们不想成为母亲结果可怜的印度必须容纳所有 现今出生的孩子我们被指责人口过多现在怎么办我们必须承担这个负载因此这是你的责任去看如果你不生孩子至少对那些生孩子的表示同情和最大的理解不要责怪他们 每个人都跟我说你们的人口问题怎么办我告诉他们现在 谁应该为我们的人口负责因为在那个国家 即使你有14个孩子他们都爱所有的孩子我们不是那么自我导向他们的心没有关上他们不是如此没有感情没有孩子的人都会去各个圣地祈求祝福 让他们得到孩子得到一个孩子在印度是如此的有福孩子是如此的重要但是他们所犯的错正好与你们相反那些发展中国家的错误在于他们不相信全能的神将会照看你的一切他们不相信 他们天父的力量因此他们犯下 违反天父的错误或者说有反天父的罪行当你不相信天父的能力贿赂、腐败 各种各样的事情发生投机取巧、金钱 所有这些事情都在发生然而在印度我不会说一般人是不诚实的也许我们的官僚是这样政客们、商人们是这样但是印度的普通人 是非常诚实的但是这样的事会发生另一方面,你看假如一个印度人来到你家你要小心他可能偷走你家中的 任何东西而逃跑任何东西但是如果你一个美国人到你家你要小心你的妻子他会带走 你的妻子或者女儿如果一个英国人来了他会用一种更狡猾的方式英文他是一位学者因此他会读诗给你妻子听到了晚上你就发现妻子没了这是很重要的我是说妻子逃离将会造成问题对家庭根本的问题试想在一所房子里有孩子有丈夫厨房所有这些场所每个人都睡得很香清晨他们发现这个房子的主要支柱没有了 所有这些都垮了会给孩子们带来什么影响没有人想到没人了解也许他们以为他们正在相恋所以他们必须离开男人也是一样男人与女人没什么分别但这是反母亲的罪妇女必须值得 尊重并得到尊重家庭主妇在我们内在的位置在左边脐轮如果一个主妇主妇的神祇 不在我们家中不是指那个女人而是说主妇那我们的脾脏会出问题我们会得 孩子们会变得疯狂为什么这么没有纪律性今天有人问我为什么人们要杀里根我说,问问他母亲她一定是跟在孩子后面 从早到晚所以他要采取行动或者说这是他的反应这些事怎样发生的家庭中有一个基础有一个安乐窝在你家中你必须在这个安乐窝里生活作为父亲,母亲照料你的孩子孩子们是整个人类世界 最重要的让政客们去地狱吧,让经济学家们 去干自己的事业但是孩子需要得到照顾这是你最基本的责任但是在印度 我们走向另一个极端我们照顾孩子的时候我们不介意以孩子的名义 出卖我们的国家我感觉我们生活在两个极端犯了反母亲的罪也犯了反父亲的罪但我们犯了反母亲的罪是像澳大利亚人 我现在是澳大利亚人让我们面对所发生的事绝对的 我们在感情上被自己所束缚我们自我折磨我们生活在虚假的事物之中如果一个妻子想与另一个男人私奔我们甚至会为她 买张度蜜月的机票因为我们是 考虑周全的好丈夫妻子们也一样如果她发现丈夫对别的女人感兴趣她不应该嫉妒霎哈嘉瑜伽不能这样丈夫必须尽丈夫责任他应该让妻子操持家庭女人应该像个女人她必须注意孩子们没有任何危险我们无权如此伤害别人我们不知道伤害有多深我们让自己的妻子 丈夫患上癌症我们造成各种各样的可怕疾病精神折磨我们把他们逼疯因为我们的疯狂、任性对自身情绪的浅薄的认识一个男人开始寻找另一个女人然后他又去找别的女人找了10个女人然后有十个男人去找了10个女人最后到了精神病院或孤老院在英国我看到一个邻居有一所巨大的房子他死了,他是个老人你会诧异人们一个月以后 才发现他的尸体因为那里没有家庭观念 没有连只老鼠都不会钻进这房子你能想象吗在思维上也发生这种情况我很独立 我是个人主义者我是独一无二的如果你真的是个人主义者如果你真的成熟了你会知道集体会更好你会明白你是整体的支撑因为你成熟了毫无疑问孩子们是不成熟的他们会这样行事我们有责任我们必须在观念上 接受兼容共存我们在印度没有这些荒谬 我们非常自在我们生小孩 没问题我们没问题为什么你要追逐这些浅陋的想法你将对所有这些 可怕的疾病负责所有这些男人 和女人们得上的病孩子们也会受苦如果你要做慈善最好先从自家开始最好对你的妻子对你的丈夫仁慈对你的孩子仁慈不要有坠入爱河的概念你真的会坠落 也让其他人坠落这是个概念仅仅是个概念我想有些可怕的人 向你灌输了这个概念如果你真的坠入爱河为何你转身 跟其他人结了婚你陷入 跟另一个人结了婚然后准备再跟 另一个人结婚你牵着一个人的手这个人应该是你的爱人 或随你怎么称呼但同时你眼里还在看其他人这种想法是绝对错误的你必须在爱中成长你的孩子也一样是你的陪伴他们是一辆马车的两个部分一个是左边 另一个是右边他们不是不平等 他们是平等的但是他们不是同样的他们有各自的作用女人必须勇敢地 承担她们的责任作为母亲的责任 我经常这样说,看看我我是一位母亲不管怎样我认为我做得非常好现在如果我开始想,神啊我是一位母亲但是我必须知道如何驾车这样我就完了我必须知道怎样开巴士我必须知道怎样开火车有什么用呢我看见一个摄影师来见我他是来给我拍照的双手满是泡我说先让我来治好你的泡吧你要怎样给我拍照我问你做什么了,拍照吗不是 他说我去了一个森林砍了一些树 我说,为什么你是一个摄影师 你的手是灵巧而柔软的你为什么要毁掉 你手指的灵巧性他说,我们还必须做点 其他的事情我问,为什么必须你看鼻子不会做眼睛的工作眼睛也不会做耳朵的工作你为什么必须做 你的手全毁了就是这样我们认为男人很伟大因此我们开始说让我们去做男人的工作吧男人们想为何女人们要变成这样你们是互补的你们永远相互陪伴你们是一架马车的 两个漂亮的轮子这需要在你内在成长成熟当这个中心枯竭你就会患上 这个中心的问题你会得哮喘、肺结核以及乳腺问题男人患上哮喘 非常严重的哮喘以及其他肺部的问题最后也可能发展成为肺癌当你用右脉过多 而工作太过努力时你是自我导向的这个自我发展得如此之大以至于你的左脉受到忽视你变得没有情感那个时候你的心脏给予 一个信号你得了心脏病有时候当你行动过多你可能不会有心脏病但是你可能会大脑瘫痪我们专心致志于 毁灭我们自己这种毁灭是来自于我们内在而非外部一些人会试图吓唬你这将会发生因为太阳已经在这样做了这没有什么它们全部在你内在 毁灭已经开始发生你们正面对这些因为你们不能接受它你们必须接受这是一个挑战我不会允许我自己 被周围愚蠢和荒谬的观念所毁灭然后在你自己的决断力 和荣耀之中你将会得到惊喜 在自觉之后你将会变得富足但是如果没有自觉 我不知道它变成一个又一个的演讲 只是洗脑而已这件美丽的事情 要在你身上发生一旦你发现在你 内在存在着的美丽我曾经见过许多人 一夜之间发生改变一夜之间它就发生了我希望今晚 这也能够在你们身上发生今天我跟你们谈论了 这个能量中心稍后我将会对你们谈论在这儿和那儿的 另外两个能量中心自觉从边缘系统里在囱门中发生在梵文中这被称为 Brahmarandra非常感谢你们 愿神祝福你们如果你们有任何疑问请问我但是问题应该是一些有帮助的问题而不是一些争吵我在这儿不是为了 和你们吵架的如果你不想得到自觉 我也不会强迫你们请不要为任何其他的组织 或其他的导师辩护因为我不感兴趣我只是对你们感兴趣我看到你们闪耀的光芒这是为什么我只是对你们 感兴趣,我不在乎别的人所以你们不要尝试 提出其他的观点说这个导师说 这些、这些一个人是这样说的 在某本书上你还没有得到你的自觉如果你得到自觉了 你可以出去如果你确定你已经得到过自觉了 我不想将自觉强加于你没有对任何事情的争论这儿没有选举在进行 没有你不能给予我任何东西这儿没有买卖,这是神殿 你来到这儿是为了得到祝福好吗,现在你们可以问我问题 非常感谢你们 […]

公开讲座第三天脐轮 (Australia)

公开讲座第三天脐轮
如果听不见我说话,请告诉我。抱歉,我这次演讲迟到了,不过沃伦医生会有时间向你们解释这次的经历。有时通过一个已经达到某种境界的人更容易了解这件事,比通过一个站在第十个层次的人来了解更容易,那就是为什么我父亲告诉我:如果某人在第十个层次出生,而其他人都在第一个层次,你如果从第十个层次告诉他们,他们首先不听,他们也不能理解你所见到的。这是不正确的,我们应该试图在一个层次告诉他们一些事情,很深的程度,那些还只是静态知识,在他们的头脑中,因此他们必须要提高他们的意识二三层,因此他们开始看到有些东西超越了它,但是在这种情况下,发生许多的错误或者之前发生了许多,有人故意的那样做,许多是被误导的,许多是故意的,最终结果是一样的,即使你无意的给某人下毒或者是在被误导的情况下做的,结果是相同的。同样地不管你是被误导还是故意的,无论做错了什么,都会对昆达里尼有影响。
现在这个宝瓶座的时代,这个词是我从沃夫医生那里拿来的,今天它是如此的真实。宝瓶座生的人意味着水的载体,在梵文中它被称为kumbha,用梵文被叫做kumbhaKumbha,就是我们所说的昆达利尼。根轮就是kumbha,昆达利尼位于那儿,昆达利尼的力量位于那儿,所以称之为宝瓶座时代,意味着已得自觉的灵必须要做一些工作,他们可以看到,在这个时代昆达利尼将要被唤醒,这个时代将从一些人的昆达利尼被唤醒开始。
我之前曾跟你们讲过第二个能量中心,它被称为腹轮。是它给我们提供滋养,同时也提供我们创造的力量。这种滋养在内在被创造出来,那个绿色的部分,它由十大原始宗师所代表。这十大原始宗师有另外一系列,我们称之为门徒原则。
关于这些大师,我上次曾经跟你们说过,但是今天我想讲一下其他的能量中心,尤其是脐轮。它位于人类肚脐眼的中心,是一个对人类而言非常重要的轮穴。我们是通过这个能量中心开始追寻。在阿米巴虫阶段,我们追求食物,在稍高的层面我们开始追求身材高大,比如说当他们进化成为猛犸象,所有的动物它们希望身材高大,好走在丛林之中能够够得着树并吃到树上的叶子,但是那样的身高让他们太过高大,他们不得不变成更小一些的动物,比如说智能动物像猫以及猫科动物之类的,这就是进化是如何发生的。我们从阿米巴虫就开始追寻,然后是作为动物去追寻,现在是作为人类去追寻。当我们进化得越来越高级的时候,我们的追求也越来越精微,举个例子,有些人追求权力,这些人就没有那些追求灵性的人进化。毫无疑问,因为你已经经历过了追求权力的阶段,你已经受够了对权力的追求,也许过去几世中你是国王或皇后,你一定是看尽了权力的可笑之处,所以你觉得有关权力的事情已经够了,我们不想再有了,我们不想再有这些头痛的事。追求金钱的人也是,他们觉得已经够了,他们厌烦了,他们说我们已经有了,所以现在你们在追寻更高的东西,向来都是这样,有更高的追求,但是超越这个追求却并没有被描述给如此众多的人,他们也不能够理解什么是超越,这就是为什么这个轮穴在你们的进化过程中是如此重要。
首先,正如我已经告诉过你们的,我们必须处于平衡之中,在生活中有一件事我们必须要做到,那就是在平衡之中。我的意思是说,根据常识,我们可以假设这有一辆车,它行驶在一只轮子上,有多少人会想乘坐这样的车?你在生活中做的任何事情都需要有平衡,否则的话,任何事情,即使只是抓着东西、拿着东西或者更小的事情,如骑自行车,你知道你都必须保持平衡,所以如果昆达利尼要上升,你必须要有一个平衡的人格,温和的人格,自然的、平衡的态度对待生活,这是非常重要的。但是万一你不是这样,你可以被吸入到中脉的中心路径,中脉是在你们进化的中心路径。现在通过保持在中间的通道 ,进化发生了。那些走向极端的人被淘汰,那些通常让我们受苦的病毒就像植物在进化中,被淘汰的植物,现在我们称之为烟草的植物将在完全的进化中出局。你会感到惊讶,多年后你找不到任何地方在种烟草,因为它将被进化过程淘汰,都是因为人类误解了烟草的用途,烟草是一种杀虫剂,是用来杀灭害虫而不是自杀。但是我们有时忘记了,神所创造的一切是为了我们的好处。有时候我们用它来自我毁灭,酒精也是一样,创造出酒精是用来抛光的,比如你需要擦亮水晶,它很好用。你应该用杜松子酒,很有效,用于钻石或其它东西只是一种清洁剂,它是为了擦东西,就是擦亮东西的作用,它提供擦亮清洁的作用,酒精就是清洁剂,它的合成物就是使一个东西干净。上天想让你拥有擦得亮亮的表面和东西很干净的样子,所以他给你清洁剂,现在你们开始喝它,该怎么办?他从来没有要求你喝,如果你喝酒它也擦磨你的内脏,它有自己的本性,它没有任何道德的概念,我们不能责怪酒精,因为酒精是用来清洁的,无论你把它放在哪里,它都会自动清洁,因为它本来就是用作清洁的,无论你把它放在什么地方,它很好的清洁,因此,它也会很好地清洁你的肝脏,当肝脏自身被很好地清洁了后,接下来会发生什么,来自于肝脏的热量本来是要排出体外的,却不得不流入到血流中,不能被排出的原因是因为会遇到阻碍,就是因为这种阻碍,可怜的肝脏不知如何是好,它只在其内部持续地增加所有的热量,这也就是为什么你的肝脏不能再过滤任何东西的原因,你因此会得肝病,并感到头晕、恶心。肝脏能净化你的注意力,无论你的注意力收集什么它都净化,所以当你经常生气时,会变得极不友好, 脾气暴躁 你经常对人咆哮,所有这些都是典型的肝病征兆。我们变得自大,像绝对的直线,你变得很暴躁,有时候你可能会像鹰一样,人们害怕去接近这样的人,因此这样的人性格孤僻,这就是为什么你会发现如果你去接近那些喝得过多的酒鬼,他们会没来由的揍你,我的意思是这样的事偶然发生,如果你去问问一些酒鬼,现在几点,“是晚上”你会得到这样的答案,因此,喝酒会破坏你的意识,即使是个好人也会变得这样。
当然也有一种情况会使这个人感觉很好,这是另一种可能发生的情况。当你所拥有能量向左侧移动,因为酒精的减少,你自觉到能量从左移到右边(是右边吗),这可能给你一种感觉,我现在好多了,然后你就变得开心,因为你的自我是平静的,并且感觉所有的事情都很美好,我现在真的变得温和了,我不能打任何人,让我有一点好的睡眠,但是第二天会有一点后遗症,你会感觉很可怕,使你不知道怎么办。我是说这个东西,是使你在晚上时再次想拥有的东西,因为你又想进入左边的相同领域,现在这左边的领域明显地表露出自我的份量减少了,但是它其实没有,它是不稳定的,其实是你们进入了超我。你看你的左手,然后自我以为它消失了,因为超我的规模在增加,但是超我增强了,自我就被推倒了,然后当你来到自我层面时,它处于失落中,所以就开始摇摆不定,像这样的人最后就变得非常困惑,他们可能最终进入一精神病院。我不知道他们做了什么,但是当他们神智清醒的时候,你会发现他们失去了对生活的控制,比如他们变得非常无聊,没有了酒精,无法感受到生活的快乐。最让人吃惊是,人们不能享受彼此,除非在他们之间有玻璃相隔。人类是如此漂亮,相比其他生物,他们有享受彼此的能力,他们是唯一享受到更多祝福的。如果人们之间隔上了玻璃,他们只能朝对方咆哮而不能享受彼此,应该彻底的享受,没有任何东西隔在其中。
现在这就是我要告诉你的, 脐轮。这个脐轮也会遭到破坏,当我们摄取酒精或者其他不好的东西,像毒品和甚至一些日常我看到的药物,也能破坏它,然后你会在其他事情上出问题,像是消化作用,你会便秘,各种各样的事情会发生,你会有气体的问题和其他问题,然后你的心脏也会出问题问题,会一个接着一个,我不是说这个只有酒精会引起,也会有其他的原因,但是酒精绝不会有助于给予你一个好的健康状况,许多人有个感觉,是你只有喝了酒就会保持健康的身体,这是个错误的事情,因为健康不只是身体上的健康,它也意味着精神的健康。人们认为身体上的健康是任何事情的终结,这是完全错误的。因为我们不只是形体的存在,我们也是精神的存在和情感的存在。当你脐轮消耗得太多,你最大的问题就是你不能在享受你生活中的成就。比如一个人变得富有,他变得极其富有,这是祝福,应该说是右脐轮的祝福。右脐轮给你大量的财富,许多钱,你将拥有十辆车,有十五个人照料你,你拥有所有东西,但是它无法使你对生活感到满足,这些不能给你生活的满足感,你将继续追求金钱,最后以自杀之类的行为告终,而你不会知道自己为何想要自杀,那就是为什么在所有发达国家,你会发现人们正打算自杀,而且越是富有人们越是糟糕,而同时脐轮左边变得完全干枯。
脐轮左边代表家庭生活,它的神祇是古哈拉克什米,即掌管家庭的女神,是管理家务的。如果一个人过分追求金钱,他就会忽略家庭,他没有时间关心他的家庭。丈夫和妻子也许在机场某个地方见面,或者只是相互挥个手,然后擦肩而过,孩子遭受得最多。如此一来,女人不久也会找外,遇她们完全错误,她们开始模仿男性,像男人那样做。当他们互相比较时,然后会发生什么呢,这个家庭就乱了,这个家庭主妇感觉到不满意,她的自我不满意,在古时候,丈夫通常都是去丛林砍柴带回家,然后把它给妻子用来做饭用,这样做是有道理的,因为有物物交换制度。他可以看她在家工作,现在丈夫挣了钱并且女人花钱消费,我的意思是还需要做一些工作而不是花,钱但对于男人说就象,我是挣钱的,而她是花钱的,所以她说好吧,我也去挣钱。但是在这样的情况下,有太多的竞争,太多的竞争,象现在这样。在两者之间会发生什么事,家庭受苦,孩子受罪,并且这样的人会与妻子有问题, 妻子也会与丈夫有问题,并且你也在这个手指上感受到那个中心,如果那个手指有阻塞,在你的家庭关系中意味着有些问题。你必须调整你自己,或者他必须调整,这是一个重要的事,因为你们就象花朵,必须产生果实,那是大自然所希望的,大自然希望你们结出果实,那就是你的孩子,那就是为什么你们是男人和女人,这是根本。现在,如果你想肩负着那个责任,如果你也能做些事,你应该去做,但是主要的事请是如果你们不去做这些的话—照看你们的孩子,给他们快乐,给他们一个美丽的小窝,然后我必须要说,你们在忽视你的责任,你们的注意力放到别的事情上了,那就是为什么会有这么多的离婚和问题出现,妇女要求得到权力,她们却超出了权力之外,她们变得爱管制,男人们也要管制,那不是我们解决问题的办法。
我们要知道夫妻是两个轮子,一辆战车上的两个轮子,一个在左,一个在右,它们是不一样的,它们不一样,因为一个在左边,一个在右边,但是它们是平等的,无论它们做什么,都是平等的,它们同样的要平等地被尊重,一直都是这样的。举个例子,有个女孩来找我,她是一个私人秘书,她告诉我说:“母亲,您是这样说,但是我看到的是,所有那些男人和他们的私人秘书调情”。我说:“好吧,也许是这样,但是这有什么关系,这表明这个男人有些问题,他不明白,他昏了头,他不能享受他的妻子,而追逐其他事物,就像你的家里有些问题,所以你看着其他的东西,像在印度有人来你家,你要小心你的东西,但是在英国,我告诉他们,如果有人来你家,要小心你的妻子,这就是两者之间的差别。后者是危险的,因为妻子是基本的,因为你不知道她会做什么,她会如何反应,你也不知道客人会怎么做,因为这是他们的自由。但是你从别人的家里拿走东西,那不是自由,因为”我们能拿走别人家里的任何东西,为什么要逮捕我们?” 因为你随心所欲的自由,允许做你喜欢的事情,但是在那样的自由中你会伤害许多人,最终伤害整个社会。这两个车轮对上帝来说非常重要,因为如此多伟大的人想在这个地球出生,如此多伟大的灵想在这个地球出生,如果我们以这样的态度行事,就像车轮,不时翘起一只轮子,我可以告诉,你那些伟大的人没人愿意在这个地方出生,只有最坏类型的孩子愿意,他们将成为街头小流氓,他们将是恐怖的人,有着可怕的习性,他们将会扰乱国家的整个氛围。在此,丈夫和妻子没有好的关系,孩子也会成为同样的街头流氓和这样恐怖的事情。你会惊讶的看到8岁5岁年龄的孩子,他们谋杀别人,做各种各样令你震惊的事情。现在,你和我之间,因为你们也是丈夫、妻子,需要注意我们不应当着孩子的面吵架,我们应该是互相尊重的夫妻,有很多事情不能当着孩子的面做,同样我们不需要坐下吵架,说我恨你,我恨你。我告诉你们,在我们的语言中,你们需要稍微做一些改变。在印度,如果有人说,我恨你,那么这个人被视为是一个极其粗鲁的人。我是说,对别人说我讨厌你,是很不好的一种行为,那样说话的话,说明你是一种很低级的人,说了“我讨厌你”又能怎样?如果你讨厌,能怎么呢?你又不是上帝,如果你讨厌我,有什么紧要吗?事实上如果有人讨厌某人,说明这个人不是一个好人,他就会去讨厌别人。
“我讨厌你”这是在表达某种情绪,我感觉这对家庭系统来说是个很错误的表达方式。它会惊吓到孩子,孩子们都把你们当作崇拜者看待。当他们出生时,你应当照看他们,如今大部分在澳大利亚出生的孩子是天生自觉的,当我到达机场,我看到他们,我能看出他们是天生自觉的。当他们看你,他们是很惊讶的。而且他们不开心 他们感到非常悲伤。他们不喜欢站在某一边,他们不喜欢父亲和母亲吵架, 母亲也和父亲吵架,你必须要明白另一个事情,是要有一些等级观念。妇女是家中最为重要的,就像大地母亲,她自己承受了所有的问,题因为她是最坚强的,还有谁能承担如此大的压力,只能大地母亲才能做到。同样的一个女人在家里就是母亲,她必须去承受,你看她多好,丈夫他回家了,说些他想说的,去除你所有的不洁,然后有一个很甜蜜的好丈夫,在外面时他对别人就像一个傲慢的老虎一样,这样的男人,你看,我可以说他们就像孩子,他们像孩子,他们只对他们的妻子打开心扉,你们应该做一个接收者,那就是作为一个女人的标志,一个坚强的女人不会轻易对这些事情干扰,她不会被打扰,她说,好,你这个宝贝一起来,我有四个宝贝了,现在这是第五个,这是最小的一个来了。让他叫喊,即使只是孩子,你必须有耐心,他们会打你,他们可能会做任何事情。在印度,人们对待孩子的方式是非常友善的, 孩子们是特殊的事物,当他们是小孩的时候,他们会做任何他们喜欢的事情,但是当他们长大的时候,我们却没有青少年问题。
在小孩被尊重的地方,我们没有相应的问题,因为我们现代生活很重要的一个方面就是我们必须去理解,丈夫和妻子之间的关系应该是什么样的。丈夫应该像绅士,他受到妻子绝对的尊重,但是如果妻子不尊重丈夫,妻子也不能从孩子那获取尊重。然而丈夫必须是一个值得受人尊敬的人,这是非常重要的。如果一个男人不值得让人尊敬,他就不能很容易获得尊重,但是更加重要的是,女性必须是值得受他人尊敬的,如果她不给与她的尊重,你可以应付各种类型的男人。如果你足够聪明的话,酒鬼,所有类型,他们到来因为他们毕竟是人类,他们不是坏人,但是因为被粗鲁地对待,他们只好离开男性的统治。这是一个神话,你看,他们不能统治,他们不擅长统治,他们做这些是因为他们想觉得他们是高人一等的,就是这样。但是他们不能统治,无论是哪种类型的统治,无论在哪里,他们统治的都是非常微小的事情。就像小孩们,就是这样的,如果女人明白她们的成熟和她们作为女人的责任,因为她们是夏克提女神,她们是家里的中间力量,对于丈夫和孩子来说,她们是至高无上的夏克提女神,但是如果她们被干扰了,然后会使丈夫和孩子都受到干扰,但是她们是至高无上的,是这些人的动力所在,就像这里的电源,所以我们说很好,这些照明灯和电源等等。但是这是从哪里来的,这个来源,是从某个地方默默地传送过来的能源,而且把传送能源当成是愉快的事。同样这是一个非常重要的中心,为什么我这样说, 因为我今天去去了墨尔本,感觉到了从这个手指到这个中心一直在发热,这说明有点问题,关系到男人和女人,以及他们的家庭生活。我感觉他们都很消沉,丈夫很消沉,妻子也是。
可能是这里的法律都是反对男人们,我不知道是不是,但是在美国的时,我发现他们那丈夫和妻子的关系非常奇怪。比如我见过一位女士,就是个非常奇怪的人。我去了这位女士豪华的家,家里有游泳池, 还有这个和那个,有仆人来为她打理五层的楼房。她对我说:“ 您看,我前夫中的一个要从洛杉矶来看您,” 我说:“好啊,不错的主意。” 所以他来了,你们知道吗他看起来像个乞丐, 走起路来是这样的,然后他说,我把和我母亲住的房子出租了,生活很困难,我不得不拿它出来合租,那位女士就在那儿,她有一个很大的房子,她是你的妻子。他说,我告诉你,那房子是我的,我因为一个案子输给她了。我说:” 你是怎么输的? ” “因为她要求离婚,因为她在一些事情上认定我是有罪,的所以她就得到了房子,而且她嫁了3个丈夫,这3个丈夫搬走时都像乞丐一样,这个女士就变得很富有了”。如果你嫁给七个丈夫,七个丈夫会永远毁掉了。但是这个妇女很有钱,拥有七倍多于他们其中的任何一个,这是一种我不能理解的法律。首先为什么那儿需要有法律,我不理解在丈夫和妻子中,我只是不理解,我的意思是我们在印度没有这样的法律。但是每个人都很关心他们的妻子,因为她是他们最近和最亲爱的人,还有谁可以依赖? 如果这个妇女对丈夫专一并且忠诚,你觉得他会和其他女人跑吗? 他会回到她身边,你明白他会厌恶这些为了金钱或者其他东西而生活的妇女,他不得不回来,因此你明白必须要采取个明智的决定,因为你必须明白你出生在一个时刻,无论与否,你会被完全的摧毁或者你将被完全的拯救 。
这是一件很重要的事情,你需要拯救人类, 你出生在这样一个你需要拯救人类的时代。它不只是昆达里里的升起会帮助你们, 因为你们也许能得救,但你们必须去拯救整个社会,整个家庭, 全部。我想一旦你们被毁灭,整个宇宙或者整个创造将不会有意义,这就是其中一种%E心给予我们统领他人的能力而我们却走向极端 我们可以变得十分傲慢我们可以变得十分 可以说十分有权势 我们可以拥有一个有一万人来追悼的葬礼这些从市场雇来的人假哭丧一切都结束了 对于这样的人他们会说 哦 感谢神他终于死了他对我们来说是个可怕的恐怖分子所以那是和RAJA LAXSHMI一起的生活方式但在这个轮中心是LAXSHMILAXSHMI是女神 是我们内在的力量 通过它使我们获得平衡过来一种很平衡的生活可以使我们感到满足现在他们画了一幅美丽的LAXSHMI画 而且我们应该明白这力量是一位女士是一位母亲站在一朵莲花上 这些都是象征它说明了这些象征被创造出来有很深的意义她站在一朵莲花上 想想是什么意思呢 谁能够站在莲花上呢而且她是一个很健康的女人 很健康的女人站在一朵莲花上这意思是 她从来不会失压力给任何人一个富有的人 他必须按他的汽车喇叭很大的声音 因为他富有然后他认为他必须按喇叭大点声音而且一个富有必须坐豪华大车 或者 其他的可以让他炫耀他很有钱的东西如果他去参加什么活动 他必须要坐在前面他应该得到前排的座位他必须在每个地方都是被人所知的每个人都要感觉到这个富人的份量 他能与别人的10个妻子私奔他可以有一艘大船他可以得到任何数量的女人他可以破坏任何家庭 他喜欢这样因为他是富人这类事情在人类身上出现 但是Laxshmi是那个站在莲花之上的她是上帝给予那人的财富的美丽和荣耀她手上持有两朵红色 粉色的花朵它们也是莲花 在印度 莲花被认为是非常神圣的花朵 因为它是如此容易被天然的有趣的事物所接受 首先莲花生于淤泥之中 只是想象一下在淤泥之中 在污秽之中 那里有非常难闻的气味出来然而莲花盛开她向整个周围散发着芬芳美丽的香味去除了所有的污秽她大大的叶子覆盖整个池塘把池塘装扮得非常漂亮这就是莲花但是这个莲花是粉色的 粉色的 你们知道 粉色象征着爱粉色是爱的符号 所以一个人必须有巨大的爱和莲花般的柔软莲花的内部非常的柔软和美好然后一个 我不知道你们叫它什么 蜜蜂 黑色种蜜蜂非常大的一只 它是很可怕的不 那个黑色种蜜蜂 它长得象它有非常尖的长腿 长相很可怕 你不能碰它那一个 可以在莲花中找到它的位置当它飞向莲花中时 莲花打开了它的花瓣把它包裹在其中然后让它 在冠中休憩 非常柔软的一个在床上 恰好的覆盖着它给它一个很好的 你是知道的一种摇摆的感觉 就像在母亲的膝盖上睡觉 甚至这样一个动物 它给予了居住的地方现在一个laxshmipati的人 一个享有Laxshmi的人需要有一个像那样的性情任何去他家的人任何人 应该很容易接受 我看到了许多像那样的人在我的一生中我看到的 应该接受 他们应该非常的高兴有这些人在家里应该觉得 哦上帝我们有个客人在家里是多大的祝福啊但是在现代 我们找出了设备和方法怎样躲避客人客人相当于害虫我过去在伦敦的时候 我们住在萨利山上我们有小房子 分开的小房子非常好的平房 那儿有七间平房可怜的丈夫们被带去修剪草坪以及其他妻子们通常告诉他们要做的事情他们一起把事情做得很好擦亮铜器以及其他的事情 每件事情都被完成得非常好我甚至没有看见一只老鼠进入这些房间一只老鼠都没有 我的意思是除了人类没有其他的东西进入这些房间 只有这两个人在进进出出我不知道 他们可能每年都会有一些类似于某种形式的聚会但是没有人 而我的房子是自然的 我喜欢这样所以它一直开着 人们可以进进出出而且我非常享受他们的陪伴有一天他们问我你的房子发生了什么事 所有来来往往的人都常常惊讶里面到底发生了什么事情我说没有任何事情发生 只是他们来这里 喝杯茶 然后走了 就是这样就是在一起谈谈话 享受爱与亲密但这是什么 所有的门都是关着的我必须说悉尼的人们都是有着非常开放的心的他们喜欢在一起 他们喜欢欢聚但是这一切 如果你没有与其他人共享与他人分享你的财富那么财富有什么用处如果你富有 你会去赛马这是你在独自享乐如果你拥有财富 你会做一些非常个人主义的事情除非你学会分享你的财富否则你不能享受它就像有一天我曾经告诉你们的我内在拥有所有的力量 在这个意义上我是一个资本家但是 我的生活不能没有分享所以我是最伟大的共产主义者 因为我不能享受不与人分享事物这就是为什么我不得不千里迢迢来到澳大利亚今天我丈夫坚持我要赶快回来我说 不 我要会见所有的澳大利亚人 然后我才回来所以在你得到自觉后 除非你开始分享这爱否则你不能享受 所有的主义都在退出因为你变成两个极端的结合你就开始享受你自己现在莲花在手上女神的另外一只手是像这样的 她有四只手一只手是像这样这只手像这样是说你看 我们必须给予 我们必须给予 我们必须是慷慨的吝啬的人不可能会是得到祝福的那个他们不能 吝啬的富有是你能够想象到的最坏的事情意思是说 如果你看一个吝啬的人我的意思是 我不知道 我被一个这样的人弄得很头疼 你看他对每件事都打算盘算计每件事情 你看吝啬这样糟糕的事情最终的结果就是当他们死了 他们的孩子拿出他们所有的钱 挥霍一空他们有 那些吝啬的人们有另外一种让他们的钱财洗劫一空的方式 举个例子一个小偷可能进来 如果不是小偷他们的孩子会变得非常任性或一些事情会发生他们会生病 他们会把手摔坏把脚摔坏或其他的事情 然后他们就不得不花钱因此吝啬的人对社会而言是个麻烦他们没有给予社会任何东西他们只是为他们自己 他们有着非常有害的个性那些给予的人当然我不认为应该无节制地给予 因为这样也会将人们宠坏如果你无节制地给一些人东西他们会完全地被宠坏他们不知道如何用那钱这就是人类存在的问题就是他们不能承受任何东西如果你给他们钱他们要么变得非常吝啬 要么变得非常任性而为如果你给予他们权力 他们要么变得非常独裁要么变成破坏者我的意思是 没有自觉你不能给予人类任何东西任何东西他们都会变得极端 变得疯狂那是用一个词你就可以解释的现在克利须那神说过 瑜伽kshema mahatmyam他说 我给你瑜伽那是要与神连结 得到自觉然后我来照管你的kshemakshema 意思是你的福祉这福祉和这个laxshmi一同产生在一只手是给予 另一只手是保护这只给予的手不用让另一只手知道它是如此优雅的仁慈的完成的今天我讲一讲某个人的故事关于我的父亲他是我所知的一个非常慷慨的人他过去在每个周日下午有个习惯他告诉所有人说 我要赠送很多东西 我房子里有太多东西了他拿出所有的毯子餐具 有时候是食物 任何他感觉可以赠送的东西所以人们都来 他都分给东西 他一直低着头有些人告诉他 有什么用呢 一些人是有人拿走3条毯子 有人拿走两条你只顾着给出 发生了什么事你甚至不清楚请至少抬起头看看我父亲说 问题在于因为不是我在给出 是上帝在给出我只是站在给予者和收受者之间他们都说谢谢你的给予 谢谢所以我一开始还感到有点害羞但又想到这是上帝在给予这些物品由他照管谁拿了两个或一个 我就不必为此烦恼了我只是站在两者之间 我不想看到谁拿了两个或一个在我自身的生命里 总是看到这样的事发生我也看到 他越慷慨地付出财物就越多地流入我家我的意思是 就像你打开门的另一面 财物开始流动起来但有些人已有60件衬衣了 他们仍然去市场上买更多的衬衣而他们会说 噢 我急缺衬衣现在我弄不懂这种缺乏家里的衬衣都成堆了很荒唐 不是吗这些事情真的是很荒唐有人说我急缺鞋子你去看 他家的鞋子从上到下堆满了你可以打开一个鞋柜 或者诸如此类 买这么多鞋子有什么用呢因为你的脚多年来已是同样的尺码不会变了 即使获得自觉之后所以没有必要再买 我的意思是如果你给出一些就好了但 我也有同样的问题不知道为什么 我的一些弟子想要送我一双鞋他们给我一双鞋 我走哪里都穿他们给的这双鞋拖鞋或鞋什么的 我说我有太多的鞋了 现在我该怎么办他们说 母亲请还给我们 我们会保存 因为有能量我说 是个好主意 因为我也没有地方保存这些鞋 我又不是鞋匠对此我无能为力对我来说它们毫无用处 711 当要送什么给别人时 他们会送人造的物品至少那个时候不要戴什么钻石至少这礼物上应该有些许心意所以当你给出礼物时 你应该用全部的心意送出你只需感受那种给出的爱的感觉你感到如此快乐 因为你对感到自己高大起来就像海洋产生这么多的云朵大海收纳了这么多的江河 然后又造出云朵形成一个从美丽到变为美丽的循环在开始美的创造后 是如此的美丽那就是我们应该达到的那样一种美丽的循环这一切充满了喜乐 对你和那接受的人就是这样 这只手用来保护你必须保护那些跟随认同你的人他们依靠你 是你的孩子们正如 从小你责骂孩子是很普遍的事为什么你要弄脏那地毯为什么你要这样做 你不应该这样说你为什么要这样做 这是一个非常错误的训导好的训导是把尊贵放在孩子里你知道 我们说的在印度一个好的家庭是通过家庭中的小孩被知晓的就像 在一个好的家庭我们叫孩子叫sa有点像那个 ap意思是sa 我们从来不用不礼貌的方式称呼孩子我们把他们放在一个尊贵的水平上这是个非常好的事情 我会告诉你关于我孙女的事情有个人一天告诉她 有个很合适的男孩你为什么不嫁给他 她说你为什么想要谈论婚姻我还没成长到可以谈论婚姻的年纪我们需要尊贵的对待这些事情我们怎么能考虑婚姻当我们还不能考虑的时候呢我的祖母会嫁给我 我想要活着 成为一个尊贵的人一个7岁的小女孩对一个妇女说 她是一个属于伪知识分子类型的人 她试着取笑我的孙女 她说这不是尊贵只要想到这一点 在7岁的年纪他们有自己的尊贵的感觉如果你告诉他们 你可以明白他们 你不需要告诉他们不要糟蹋地毯但是只要给他们尊严的话他就就再也不会损坏毯子了 你们将会很吃惊因为我们一直都在缩小他们 他们变得很伤心他们认为我们什么都不好 我们不知道做什么 他们就一直在像这样告诉我们或者甚至你要去告诉他们 关于其他人的事就像那个男孩子 你看 他是完全没用了 他不知道要做什么他破坏了整块地毯 我去他家里时滑倒了孩子都很会学样但是直接就一直地打孩子你看 给了他一个性格但是承受不了任何本质的东西他以后可能像他的父母一样变成一个很自大的人他的行为也会和他父母一样但是他不是那种的高贵而是用沉默来表达它应该是用沉默表达的一种高贵每当人们看到这种人的时候就会说 多么尊贵的一个人这就是尊严 他们成为这个社会的典范我想靠纠正孩子的错误不是根本方法不是靠惩罚 而是让他们自然成长我们需要给孩子的是快乐是幸福的家庭 是完全的保护是绝对的安全感这样你会发现你的孩子没有青春期问题一点青春期问题也没有你会惊讶地发现无论你带他们去哪儿他们都表现得如此有尊严 如此成熟 令所有人感到惊讶你无需告诉他们怎么做 我见过就连很小的孩子如果你的房子保持干净而且经常打理 孩子们自己就会保持干净他们愿意这么做 因为孩子就像美丽的花骨朵要从根上嫁接他们他们太依赖我们就会失去所有的尊严请尝试这样对待你们的孩子给他们尊严感 你将会惊讶于他们的表现我们说他们被惯坏了我从没见过当小孩子被有尊严地对待时他们会被惯坏就像我的孙子是一个自觉的灵 他是一个非常棒的人他所有的朋友年龄都在25岁以上你看他还只是一个五六岁的男孩他不喜欢穿任何滑稽可笑的衣服并且他说这看起来像个小丑 我不是小丑我不想穿它 我发现在新加坡为他买一条看起来不滑稽可笑的裤子是非常困难的因为这里所有的裤子都有米老鼠在上面我也看见我的孙女那儿有一些洋娃娃有着一张鸭子一样的脸他们说 这些洋娃娃出什么问题了它们应该知道如何放它们的嘴唇 这是不好的我的意思是 你看 他们自己知道 这是错误的她快要发脾气了 这是他们说的这只鸭子快要发脾气了这是为什么她有这样的行为你看他们做事的方式他们的行为方式 就像他们是伟大的曾祖母但是我们必须给予他们真正的爱 喜悦和幸福这是我们能够给予我们孩子的东西你将会惊奇澳大利亚将会得到那些小孩的祝福 这些小孩是伟大的圣人非常非常伟大的圣人 我知道你们必须用尊严去照看他们在这个国家即将出生非常伟大的圣徙所以我必须要求你们 忘掉你们所有的问题夫妻之间的问题 算不了什么 好好照顾你们的孩子给他们尊严 给他们一个能够好好成长的窝我要你们忘记是因为在英国我看到一个80岁的妇女却表现得像个新娘我是说她还没有从做新娘的角色里恢复过来就像电影 远大前程 里的一个演员你应该读过查尔斯狄更斯的这本小说 里面有个新娘她天天就想着她是个新娘我今天都看到了那副画他们一直都处在刚刚新婚那种状态下你要明白 你是个母亲你必须有尊严地对待你的孩子给他们一个母亲应该给予的爱这对有些人来说非常的困难去接受这个当母亲的位置他们认为为什么女人应该要做母亲我说当母亲是最伟大的事业 看我 看我能当母亲是最伟大的事爱每个人 他们都依靠你你能给予他们爱与引导 正是因为爱这种感知力多么伟大 哦我能付出多少 我能用爱填满多少杯子多么伟大的感知力我希望你们能明白母亲这个身份代表什么你要把母爱推广到孩子 孩子的孩子到整个宇宙 一个妇女身上的Gruha Lakshmi的特质是如此伟大 同样父亲也需要做许多事情 关于这个我今后会讲当我们去另一个中心我已经谈论了很多关于这个中心的事情一直以来我发现 在澳大利亚 这两个能量中心是有很多感染的所以我们必须谈论这些受感染的事情今天我看见有五六个孩子都把手指放在嘴里都是获得自觉的孩子 他们吮吸手指他们这样吮吸 一再展示给我看所以你能想象这个能量中心是多么有问题这意味着你去过一些假导师那里如果你去过一些假导师那 这个拇指就会被感染这是为什么小孩子把他们的手指放在嘴巴里弗洛伊德有他自己的荒谬理论但是事实上是这个能量中心有感染这些天生自觉的孩子在展示给你看今天我可能不能讲另外一个能量中心太多但是稍后下个计划的日期是什么时候下周一周三周五三天的时间 我可以讲这些能量中心我尤其希望讲耶稣的那个能量中心因为我遇见一些人 当我到美国的时候我告诉那儿的人们你将会再次出生你将会得到重生 你必须得到自觉所以我发现在美国无论是我做的任何演讲都比你们所看见的这些要大得多 他们将我的演讲录制下来组织这个活动的人告诉我说母亲 你最好有专利 或者不让他们录制我说 为什么 他们说 他们将会出版这些录像 这些都是记者然后我说 非常好 让他们写吧但是他们中的一些人发起了一个叫做 重生 的组织 想象一下现在如果我说你必须得到重生然后你成立一个组织说我们已经自我认证了人们应该要明白你将会得到重生的真实含义耶稣基督曾经说过你将会通过我而得到重生 这是事实耶稣基督在那儿 就是这儿 这是门户 看这个狭窄的门户你的昆达利尼必须要通过它万一灵量没有通过 你必须说主祷文你必须以耶稣基督的名义你必须要崇拜他只有当它通过了 才表示你已经通过了耶稣基督你进入神的国度它是大脑的边缘区 所以当耶稣基督说你必须通过他 这是事实他不是说那些自我认证的人们可以说 好的这是耶稣基督这是圣经 这是耶稣基督 就好像耶稣基督躺在那儿一样你只需要转动一块石头 然后你就在那儿找到他了你如何找到耶稣只有当昆达利尼被唤醒 它通过耶稣基督 你才能接近他这就是门比如说 你们都是基督徒或者可能是犹太教或者其他的但是 例如在印度他们对基督教有一种非常敌对的情绪现在甚至是对印度教 或者对伊斯兰教如果他否认 他说好吧我不信基督 他必须这样我必须告诉他 看如果你不信基督 那我不能给你自觉你必须请求原谅你必须请求基督 只有这样才能通过现在这儿可能有犹太人或基督徒任何种类 他们需要知道他们所有的人都在这儿例如有一个医生他来自德黑兰来看我 他得了癌症他跑来看我 他得了胃癌因此我告诉他 你相信默罕默德和Dattatreya和Nanaka一样吗 他说 不 我甚至都不相信当你说他是摩西或亚伯拉罕的时候我说 他是摩西或亚伯拉罕他们都有非常强大的人格除非直到你接受他就是摩西和亚伯拉罕否则你不会获得他说 啊 我不能这样说 因为犹太人和穆斯林就是这样的我说他们一样都具有伟大的人格你只是纠结在无谓的事情上我知道谁是摩西谁是亚伯拉罕但是他那时没有接受 过了八天 他的妻子她是个很智慧的人 她说你最好接受它 你现在很不好你将要死掉 最好接受它 然后他们来了你看这就是发生的事情 他们只是被强迫的他来了说 好的母亲无论你说什么我都接受 我说 不是这样的你应该发自内心的这样说 然后他被治愈了他被治愈的信息供给你们参考因此不要有任何极度的想法他们全部在那儿 他们全部是一个整体只有我们开始挣扎着说这是我的 那是我的因此这是我刚刚说到的中心因为我觉得那是个很重要的中心我已经和虚空讨论了关于所有这些亚伯拉罕摩西和所有旧约全书 他们都是很重要的怎样 基督是怎样成为一个他停留在那儿 他自己被钉在了十字架上 为了给我们开出一条可以穿过的路 为什么他的刑罚很重要因此之后我会花更多的时间谈论这个 我希望你们可以方便的时候再来 我希望你们会有个更好的礼堂这儿他们感觉非常热 非常感谢 […]