Shri Krishna puja, Vishuddhi chakra
Vienna, 04-09-1983
Antes de ir a América, quería hablar más sobre el Vishuddhi chakra y sobre el aspecto de Shri Krishna dentro de nosotros. En el primer puja en Génova, hablé mucho acerca de ello, pero no tiene un fin, porque es el centro del Virata. Pero uno tiene que comprender que el mensaje de Shri Krishna era la entrega. Ahora bien, la entrega que nosotros pensamos vulgarmente es como un enemigo que se entrega a otro enemigo. Así, cuando se pronuncia la palabra “entregarse” erigimos nuestras barreras, pensando que tenemos que entregar algo a la otra parte. Pero cuando Shri Krishna hablaba acerca de entregarse, Él estaba diciendo “entregadme vuestros enemigos a mí para que me desembarace de ellos”.
Ahora bien el primer enemigo que tenemos es el ego. Y con el ego empiezan otra clase de problemas, porque él es la más grande barrera para nuestro conocimiento. Y el ego empieza, como sabéis, desde el Vishuddhi chakra, y puede ser absorbido por el Vishuddhi chakra.
Veamos como está hecho el Vishuddhi chakra. Todas las vocales que usamos vienen del Vishuddhi chakra. E igualmente en el lenguaje Devanagri es “a…..ang–aha”. Así, como sabéis, no se puede formar una palabra sin vocal, es tan importante. Una consonante es débil, no tiene ninguna fuerza sin la vocal. Así, la fuerza de una persona viene, en su habla, a través del Vishuddhi chakra. Pero puede ser también absolutamente rígida, la fuerza también puede ser muy rígida. Suponed que tenéis un arma muy poderosa pero no podéis levantarla, ¿cuál es la utilidad de tener un arma como esa? Ved, este Sr. Ego trata de hacer el arma pesada y rígida como cañones atascados. Esto es lo que Él dijo, “entregadme vuestro ego”, para que cuando pronunciéis palabras o digáis un mantra sean efectivas como armas, buenas armas, efectivas y buenas armas, eficientes.
Cuando hablamos, veamos cómo veo vuestro ego expresado en vuestro habla, de manera que aprendáis a dirigiros a mí y a juzgaros a vosotros mismos. Por ejemplo, mover el cuello demasiado es un signo de un Sr. ego meneando la cabeza por nada en absoluto. Como muchas personas que tienen un hábito de decir “sí”, y una vez dicho, ellos continuarán así por diez veces. No hay ninguna necesidad. Realmente, deberíais mover la cabeza solo una vez, con humildad, “sí Madre”, es suficiente. Debéis mover vuestro cuello con respeto y con la comprensión de que Shri Krishna está sentado allí. Con dignidad. Pero lo olvidamos continuamente y empezamos a usarlo para afirmarnos a nosotros mismos cuando hablamos con alguien. Y lo meneamos demasiado o lo impelemos de tal manera que la otra persona está un tanto dominada por él.
Ahora bien, hay otra forma cuando me habláis a mí, es el decir “no Madre”. Es muy común, si yo digo algo, la primera reacción de la gente podría ser “no Madre”. Después de todo veis que se sigue un curso, incluso cuando yo estoy hablando es un mantra, cuando yo estoy hablando es un mantra fluyendo. Y, de repente salís con vuestro “no Madre”, y creáis una onda contra corriente en todo el asunto. Ahora, en este momento, si solamente escucháis lo que estoy diciendo, mis palabras harán que funcione, vosotros no tenéis que hacer nada.
Hay otro estilo en la forma de hablarme, en el cual puedo ver vuestro Vishuddhi derecho actuando; es cuando hablamos normalmente el uno al otro, si tenemos que decir “¡sí!” diremos: “¡mmm!” Esto es muy común aquí “¡aha!” En este estilo, ellos dicen “hum-um”, y encima de eso dirán “mm-mm” como si lo estuvieran viendo claramente, y lo que ocurre es que no estáis recibiendo nada de ello, sino que estáis tratando de ponerlo con una presión igual en el fluir
La humildad es el mejor camino para conquistar este ego del Vishuddhi. Cuando habláis a otros, tratad de desarrollar métodos dulces, que no lastimen a otras personas. Y os sorprenderéis de que el Vishuddhi empezará a comportarse de una manera tan dulce, porque a los bhuts no les gusta la dulzura, son pendencieros, ásperos, están siempre tratando de decir algo para herir.
Así, este Vishuddhi del lado derecho debe ser controlado mediante la entrega, como se ha dicho. En realidad, entregáis vuestro ego para comenzar. Y cuando entregáis este ego, debéis hacerlo desde el corazón no debería ser solo de palabra. Desde vuestro corazón: “¡No quiero más este ego, quiero Realidad!” “¡Que la Realidad sea vista por mí, sentida por mí, gozada por mí!” Y una vez que comenzáis a hacerlo desde vuestro corazón, os sorprenderá cómo vuestra voz se vuelve dulce. Aparte de eso, tendréis el Poder divino fluyendo a través de ella. Por esto es por lo que decimos que ahora vosotros tenéis “wak shakti”, que quiere decir el poder del habla.
Así, cuando entregáis vuestro ego, lo que hacéis en realidad es decir: “¡Yo no estoy haciendo nada, eres Tú quien hace todo!” De manera que una pequeña gota ahora se ha vuelto un océano. Y así, vuestro sonido ha obtenido el poder del océano.
Después, la segunda cosa que tenéis que entregar, es el orgullo o vanidad. La vanidad puede ser de muchos tipos, los cuales son absolutamente cosas artificiales. Ante Dios, ¿cuál es vuestra propiedad?, ¿cuál es vuestro dinero?, ¿cuál es vuestra posición?, ¿cuál es vuestra familia?, ¿cuál es vuestra educación? Veis, nada tiene ningún valor ante Dios. Las posesiones que uno valora tanto, no tienen ningún valor. Así, uno tiene que comprender que si somos las posesiones de Dios, deberíamos estar orgullosos de una sola cosa: de que sus vibraciones fluyan a través de nosotros. Es decir: Él está orgulloso de nosotros.
Suponed que me dais un fruto o un Ganesha, o cualquier cosa, esto obtiene mucho valor porque yo lo he tocado, y las vibraciones están allí. Como este Ganesha, por ejemplo, su valor es nulo en lo que concierne al mental, pero cuando se transforma en una pieza de arte tiene mucho más valor. En este mundo el valor aumenta con el arte, pero en el Reino de Dios o en el mundo espiritual o mundo divino, el valor de Ganesha, el mismo Ganesha será mil veces más que el que tiene ahora una pieza de arte. De manera que esto es ahora lo que os da a vosotros un valor muy alto. Así, el orgullo y la vanidad de la artificialidad, son cosas artificiales, es todo hecho por el hombre, mítico, y debería ser rendido porque es un mito.
Después, la mente humana tiene otra capacidad de ser celosa, de estar celosa de otros. Esto también viene de una comprensión ignorante. Si rendís vuestros celos a los Pies de Loto de Dios, por qué estáis haciendo realmente tonterías. Los estúpidos celos que tenéis no son de ningún valor en este mundo. Lo más sorprendente es que los sahaja yoguis se sienten celosos unos de otros. Aún no puedo comprender cómo puede ser. Si estáis de pie a la luz del sol, ¡entonces estáis celosos de vuestras sombras! Las sombras de algunos son grandes, las sombras de otros son pequeñas, ¿acaso estáis celosos de los demás? Algunas veces doy un regalo a una persona, no puedo dar a todos, entonces otros, ¡están celosos! Si dedico más tiempo a alguien, entonces, ¡otros están celosos! Algunas veces, yo dedico más tiempo a las personas que se están perdiendo.
Así, uno tiene que comprender que todas nuestras ideas acerca de los celos son estúpidas. Yo no puedo comprender a aquellos que no son realizados y que están celosos de sahaja yoguis y tratan de hacerlos caer. En lugar de estar celosos, ¡deberían volverse sahaja yoguis! En Sahaja Yoga he visto también ocurrir cosas muy graciosas. Como una persona, que vino a mí y estaba muy airado de que: “¡Madre!, pasas mucho tiempo con una persona particular, y estoy muy celoso. Y Tú dices que tengo que ser como la persona de la que estoy celosa, y me gustaría saber cómo ser como la persona que ha estado tanto tiempo contigo”. Yo dije : “¡Este individuo es realmente un lunático! ¿Quieres volverte realmente un lunático?, ¿no tienes ninguna discriminación?” Un sahaja yogui debe tener discriminación, si su Vishuddhi está bien. Deberíais comprender que lo que yo estoy diciendo debería ser usado con discriminación, no ciegamente. Así, comprenderéis que, sin discriminación, diga lo que diga lo usaréis alegremente en detrimento de vuestro crecimiento.
Otro retoño del ego es llamado “temperamento caliente”. Por supuesto se dice que tiene que ser usado contra la gente que trata de insultar a vuestra Madre, que tenéis que hacer eso. Debe ser usado para las personas que van contra el Espíritu Santo como Cristo dijo. De la misma manera, no deberíais tolerar cualquier absurdidad contra mí, de quien quiera que fuera, sea lo que sea. Pero podéis tolerar a otros sahaja yoguis en otras materias.
Otro enemigo que tenéis es la codicia. Quiero decir ansia material y ansia humana, como poseer a vuestra esposa, a vuestros niños, poseer esto, poseer Mataji también. Esto también debe ser entregado. Esto también podría ser muy peligroso en Sahaja Yoga. Esta es mi alfombra, esta es mi cámara, esta es mi grabadora. Una vez que empezáis a comprender que lo que es mío no es la verdad, nada es mío, eso es la verdad.
También conozco a algunas personas que dicen, “mi trabajo, o mi negocio, o mi empresa”; tuvimos el otro día un señor en Génova que era muy problemático porque era muy consciente de esas cosas.
También la lujuria de otras mujeres e indulgir demasiado en la lujuria, dando demasiada importancia a los actos de lujuria. Eso crea grandes problemas, no solo para los sahaja yoguis sino también para Sahaja Yoga. Se expresa en dos tipos de personas; las que están viviendo en un mundo muy libre, al igual que las personas que están muy reprimidas. Conozco personas que se han educado en una atmósfera “así llamada” religiosa. Cuando están en compañía de mujeres, a menudo se sienten demasiado atraídos por ellas.
Ved, es esa madurez de vuestra inocencia la que debe ser desarrollada, la que os mantiene como una persona muy religiosa, muy dhármica. Y la inocencia, para saber cuán lejos debemos ir con hombres y con mujeres. Esta es la sabiduría da la inocencia. Los niños, si os fijáis, saben exactamente cómo comportarse si hay un hombre o hay una mujer. Así, la inocencia no es estupidez. Es una completa sabiduría, y algo muy maduro en su estado pleno. Sabe cómo estar con personas sin indulgir en ninguno de estos enemigos. Cada enemigo es suficiente para acabar no solo con una persona, sino con billones y billones. Así, la mejor manera de desarrollar esta absoluta naturaleza de vuestro Vishuddhi chakra es ser un testigo de todo con una mente desapegada. Y desarrollar en vuestro corazón amor por vuestra Madre de manera que Ella limpie todos esos enemigos, de forma que cuando estéis frente a ellos, seáis una persona poderosa.
Mentalmente, pienso que la mayoría de los sahaja yoguis comprenden mentalmente, racionalmente, que el único camino es la obediencia a la Divinidad. Ahora bien, incluso si comprendéis algo mentalmente, esta no es vuestra innata naturaleza. Así, lo que os dije ayer, cuando aceptáis algo mentalmente y no podéis hacerlo os sentís culpables de ello. Entonces os volvéis vuestro propio guru y os castigáis a vosotros mismos y tratáis de hacer de esto vuestra naturaleza innata. Es un estado, un clic. Una vez que hace clic lo podéis ver inmediatamente. Yo sé quién está entregado.
Shri Krishna dijo que: “Sarva dharmanam … “. El dijo “entregad todos vuestros dharmas y entregádmelos a mí, rendiros solamente a mi dharma”. Así, los dharmas que tenemos en nuestro país, como nosotros decimos, son un “pitra dharma”, lo que debéis a vuestro padre, “matrudharma”, lo que debéis a vuestra madre, después lo que debéis a vuestro marido, así, veis, esa relación en la cual os debéis. Pero cuando dice “rendir todos los dharmas”, El está queriendo decir “deberíais saber solo lo que me debéis a mí”, refiriéndose a la Divinidad. Ahora Shri Krishna, no está allí, soy yo quien es Shri Krishna, así, debéis saber lo que me debéis a mí. Yo solo he cambiado mi lenguaje. Él acostumbraba a sacar su dedo y decía: “Renunciad a todo y entregadme todo a mí”. Yo no lo hago de esta forma. Yo doy una gran conferencia y os traigo hasta un punto.
Así, eso no debería distraer vuestra atención de la correcta meta que tenéis que realizar mediante la entrega. Va a funcionar muy bien con vosotros aquí, estoy segura, y un día hallaré a todos los germanos rendidos a los Pies de Loto del Divino.