Puja: La pureza dentro de uno, Nasik, India 17-12-1985
Este lugar, Nasik, tiene un significado especial, porque hace mucho tiempo, alrededor de unos ocho mil años, cuando Shri Rama se iba a su exilio, vino a Maharashtra, pasó por varios lugares y se asentó en Nasik, en este lugar, con su esposa.
Y aquí una mujer que era realmente la esposa, la hermana de Ravana, llamada Shurpanakha, intentó seducir a Shri Rama. Esta capacidad de seducir a hombres o seducir a mujeres es realmente demoníaca y es por lo que la gente les llama rakshasas. Porque los que son demoníacos son personas que por naturaleza son agresivos, llenos de ego, que quieren dominar a todo el mundo. Y se sienten muy satisfechos si su ego está satisfecho. Por eso, todas las personas que eran así eran llamadas rakshasas en este país. Según ellos, no era un comportamiento humano normal. Era más frecuente que esos rakshasas vivieran en la parte norte, la parte más al norte de India. y tenían diferentes categorías como las comentadas. Así, aquellos que iban tras las mujeres son conocidos por un nombre distinto y cuando las mujeres intentaban dominar a los hombres son conocidos por otro nombre. Cuando los hombres intentaban convertirse en mujeres hay otro nombre.
Pero nunca eran conocidos como seres humanos. Eran llamados “Rakshasas”, “Betalas” u otros nombres diferentes. Pero en la actualidad, hay tal confusión que uno no sabe cómo llamar a cada uno. Pero los seres humanos en aquellos tiempos eran sensatos, maduros, profundos, iban madurando con la edad. Ahora se nota en las calles de Maharashtra. Justo ahora venía en tren y no se veían hombres, no había nadie interesado en las mujeres, y no había mujeres interesadas en los hombres, algunos hombres iban abrazados entre ellos, deambulando, relacionándose inocentemente. Quiero decir, que todo era, que la vida es inocencia. Y eso era lo que había aquí cuando apareció esa hermana del rakshasa, Shurpanakha. Por eso, hoy en día en India, si hay una mujer que se comporta así, que intenta seducir a los hombres se le llama Shurpanakha. Y esta mujer vino e intentó seducir Shri Rama.
Imaginad que temeridad. Entonces, dado que Shri Rama era sankochit, era un hombre lleno de gracia, le dijo ¿De qué te sirve estar corriendo detrás de mí? Yo ya tengo una hermosa esposa. Por eso, ¿por qué estás yendo detras de mí? Mejor, inténtalo con mi hermano que no tiene esposa. Porque sabía que su hermano era un Sheshnaga, él es una serpiente, una serpiente muy grande llamada Shesha, Shesha. Y es un tipo de sangre caliente que sabrá cómo tratar con esta mujer. “Yo no puedo manejar esta representación” Porque él no maltrataría a una mujer, era demasiado para él. Aunque ella era Shurpanakha, y no sólo eso sino que ella era también una mujer. Entonces cuando fue y le dijo: Vete a verle.
Lakshmana estaba sentado fuera. Lakshmana había hecho el voto de ser un brahmachari, un hombre en celibato, con catorce años de penitencia, aunque estaba casado. Tuvo que hacerlo, era la única manera por la que podría matar a otro demonio, cuyo nombre era Meghnad, que había huido con su hija llamada Sulochana. Es una historia muy larga. Pero, por hacerla corta, ella fue adonde estaba este brahmachari, Lakshmana que, aunque estaba casado en Ayodhya, llevaba la vida de un brahmachari. Es algo muy común en India. Quiero decir, si tu esposa está fuera, simplemente piensas en ella y en la separación, pero incluso así disfrutas de tu esposa pensando en ella. Piensas en las cosas buenas que te ha dado. Pero, si te ha estado haciendo todo el tiempo cosas malas, no querrás pensar en ella. Y entonces empiezan todas estas cosas demoníacas.
¡Vale! Y, entonces, ella fue y empezó. Se vistió muy bien, de una manera muy atractiva. Intentó presumir de su cuerpo y todo eso, de una manera muy extraña, y no de la forma tradicional, decente, sino muy indecentemente, de una forma muy indecorosa, sólo por atraer. Él se enfadó tanto con ella, que le cortó la nariz de forma que no pudiera hacer esto a nadie más y liberarse de su orgullo tonto. Para matar su ego. Porque la nariz es la que expresa realmente la parte del ego. De forma que le cortó la nariz, que se dice nasika en Sanscrito, se llama nasika. Este es el lugar donde le cortó la nariz y esa es la razón por la que este lugar se llama Nasik. Por eso, ahora tenéis que recordar que hemos llegado al sitio donde se pueden cortar las narices.
Por lo que uno tiene que ser cuidadoso y estar vigilante para no mostrar ningún, ningún síntoma de lo que hizo Shurpanakha, de aquí en adelante. Debemos comportamos de una manera que mostremos que somos sahaja yoguis y sahaja yoguinis. Y debemos tener ese tipo de conducta correcto que proviene de la pureza interior. Como en verdad ahora es el inicio del tour en el sentido real del término, tengo que haceros unas sugerencias a todos vosotros. Que nuestro comportamiento debe ser muy decente y decoroso de forma que todas las vibraciones que están fluyendo a través nuestro, que son vibraciones sagradas, vibraciones auspiciosas, no deberían estropearse por nuestro ego o nuestras ideas Shurpanakha, o cualquier sinsentido que no tenga relevancia para nuestro ascenso. Todas estas ideas vienen de la decadencia, la decadencia que hemos atravesado. Y debido a que habéis ascendido podéis ver la decadencia de la sociedad. Por tanto, tenéis que mostrar a través de vuestro buen comportamiento, buena forma de vestir y buena conducta, la belleza que habéis desarrollado dentro de vosotros y que ahora pertenecéis a una sociedad que ha ascendido y donde la decadencia ya se ha terminado. Os toca solo a vosotros observarlo y ayudar a otros a salir de eso. Comenzar el tour en Nasik es algo muy sagrado y auspicioso que os ha ocurrido a todos vosotros.
Porque el río de aquí, el Godhavari, es conocido como el Ganges del sur. Pero como en toda cosa pura donde se vuelca encima toda la suciedad, este gran kshetra, la peregrinación se arruina por mucha gente que quiere aprovecharse. Les llamamos “vadjees”. Son los que están ganando dinero de los templos, de lo sagrado de este lugar. Para ellos, Sahaja Yoga es una amenaza porque se puede practicar sin dinero, sin trabajo, sin sacrificios extra. Eso no lo pueden comprender. De acuerdo con la teoría de todas estas personas en todo el mundo, si os dais cuenta, es esto, que todos los que están buscando deberían dar su cartera a los encargados, lo primero de todo. Lo segundo, que los que están buscando deberían volverse absolutamente pobres en su búsqueda. Que deberían sufrir, sufrir y sufrir. Hasta que lleguen a los huesos y mueran.
Tienen que continuar sacrificándolo todo, pasando por torturas hasta que alcancen a Dios. Esa no es la manera en la que hay que conseguir el ascenso, como habéis aprendido todos. Esto es cierto no sólo para los hindúes sino también en el jainismo, también en el cristianismo, también en el Islam. La forma en que hoy en día se predica es toda adharma, no hay dharma en ello. Es por eso que el establecimiento de nuestro dharma es muy importante, porque es la religión pura que os da ascenso, gozo, paz y las bendiciones de Dios. Es el Vishwa Nirmala Dharma. Ahora, debo también deciros que este lugar tiene otro significado, que tenemos un muy poderoso Jaín, un caballero que ha llegado a este dharma. Ahora bien, también en el Jainismo hay el mismo estilo, las mismas perversiones que hemos visto. Como con los jainistas, si os contara, os empezaríais a reír y reír, y reír y no pararíais. Por eso no quiero ir por ahí.
Pero los jainistas se han vuelto locos con el vegetarianismo. Quieren salvar a los mosquitos, bichos, todo; y matar a los seres humanos, pero con dinero. Son los judíos de nuestro país y han exprimido a la gente, su dinero y todo. Son gente muy rica pero no matan un mosquito ni un bicho. Eso es lo que son. Por eso, ese tipo de cosas continúan y el doctor Sanghvi, que es un hombre con muchos estudios, su esposa es otra sahaja yoguini muy cariñosa y dedicada, el hijo, su nuera, todos ellos han comprendido que la religión no puede ser tal locura que empiece salvando a los mosquitos pero no a los seres humanos. La atención está en el otro extremo, por supuesto, en contra del principio de Mahavira. Mahavira por contra, era el que había descrito mejor el infierno. Siendo una encarnación de la esencia de Bhairava describió el infierno muy bien. Y, en Inglaterra, tenemos a William Blake que ha actuado de la misma manera porque es del mismo estilo, es lo mismo.
Qué es el infierno que describió, hay gusanos, hay mosquitos, esto, lo otro. Y justo lo contrario es salvar los mosquitos y bichos, lo que muestra cómo vamos justo en la dirección contraria, como vamos en contra de los logros religiosos de estas grandes personas, aquellos que intentaron enseñar algo sensato. Han hecho un sinsentido de ello. Así es como aquí vemos que los Jainistas deberían ver como Shri Mahavira está siendo malinterpretado e insultado de muchas maneras. Este es un gran logro, creo que muchas personas han comenzado a ver esta luz y empezarán a verla más y más. También tenemos aquí muy buenos músicos, ya le habéis oído y todo el grupo era muy hermoso. Yo había oído hablar de él, que cantaba hermosas canciones y disfrutasteis de todo el programa musical. Y también cantó unas canciones inglesas muy bonitas. Es un gran comienzo. Porque como estáis cantando canciones marati y hindi, nuestros indios también deberían cantar.
Pero hacen una melodía de todo. Por lo que tenéis que guiarles un poquito, porque son músicos muy orientados a la melodía. Porque intentamos hacer una melodía de todo, sino no va bien con nuestras mentes. Por lo tanto, tenéis que guiarles un poco y perdonarles si pensáis que no está del todo bien. Tenemos que agradecer a todo el mundo aquí por ser tan amables y agradables con nosotros, y tan hospitalarios. Y espero que estéis todos muy cómodos en este lugar. El único problema es que no podíamos conseguir un lugar apropiado, lo que preocupaba al doctor Sanghvi. Porque, sabéis, los indios son muy hospitalarios. Y dijo “tengo que cubrir todos los lados, no quiero que tengan frío, esto, lo otro. Pondré unas estufas ahí”.
Pero por la gracia de Dios no hace falta. Y es tan agradable. Yo le estaba sonriendo. Le dije “no te preocupes, todo saldrá bien”. Y ha salido bien, ya veis, no tenemos estufas y si necesitáramos algo, serían unos ventiladores. Como en Madrás cuando dijeron “No tenemos agua, tenemos que comprar agua de otros sitios o nos vamos a morir todos de sed”. Dije “De acuerdo, tendréis agua”. Y llovió, llovió, llovió tanto que tuvieron inundaciones”. Por tanto, no deberíais sentir que hay un problema con la Naturaleza. La Naturaleza está siempre con vosotros, siempre os ayudará, será amable.
Pero tenemos que ser amables con nosotros mismos, con nuestra naturaleza. La naturaleza que tenemos es que somos seres humanos, no somos rakshasas, no somos diablos, no podemos hacer todas estas cosas que son diabólicas, que son un sinsentido. Y, una vez que comprendamos que somos santos, sabremos que tenemos que mantener nuestra santidad de tal manera que otros puedan verla a través de nuestro comportamiento. Nasik tiene otra gran herencia: que muchos santos vinieron e hicieron tapasyas, tapoguni. La zona de Nasik es la tapoguni, es la tierra de tapas, tapasyas y por eso es una tierra muy, muy auspiciosa. Y así es aquí. Veréis, de camino a Dhulia, la encarnación de la Adi Shakti que es los tres poderes de la Kundalini completamente integrados, expresados aquí como Sapta Shringi, que significa los siete picos. Y siete picos son los siete centros en el cerebro. Y la Kundalini, aunque tiene siete centros que atravesar, los pitas que gobiernan los asientos están en el pico, en la cabeza y, de esta forma, la Adi Shakti tiene su lugar en el Sahasrara. Ella encarna en el Sahasrara.
Y así podemos decir que este es el Sahasrara de Maharashtra o, en cierto sentido, del Universo. Aunque el Himalaya es conocido como la morada real de Sadashiva, que está en lo más alto. Pero la zona del Sahasrara, que está en el área límbica, debería estar aquí porque tenemos tres vueltas y media situadas aquí. Eso es por lo que la Kundalini del Universo está aquí. Pero como el Sapta Shringi ha salido de la Madre Tierra, este es el lugar donde podemos decir que reside el Sahasrara. Aunque en la cima está el Himalaya y el Himalaya podemos decir que está más allá del Sahasrara, los tres poderes de la Diosa, no sé si los estaréis viendo todos ellos, tres expresados en tres diferentes lugares de Maharashtra, pero este el el Ardha Matra, el medio Matra, que es la Adi Shakti misma. Y eso es lo que veis en este lugar y estoy segura de disfrutaréis de ello mañana cuando vayáis de camino a Dhulia. Con el entendimiento de que estamos en un lugar importante sutilmente, espero que todos os elevaréis por encima de la atención mundana a una atención sutil, a una atención más elevada y disfrutaréis de la dicha de Dios.
Que Dios os bendiga.