Shri Shivaratri Puja

Bombay, 14 de febrero de 1988

Hoy nos hemos reunido para celebrar el Shiva tattwa puja. Lo que tenemos que lograr en Sahaja Yoga es la gracia del Shiva tattwa. Shiva tattwa es la última meta del puro deseo. Cuando Kundalini despierta, el puro deseo nos lleva al Shiva tattwa y nos mantiene en él. Mas allá del Shiva tattwa está el refugio seguro del atma. La nueva dimensión del espíritu se ve lentamente y empieza a funcionar. Cuando un hombre está completamente absorto en el Shiva tattwa, se rinde sin hacer nada. Kundalini Shakti es el reflejo de la Adi Shakti dentro de nosotros y el Shiva tattwa es la luz del todopoderoso (Paramatma). Como en una lámpara de gas, que hay una pequeña chispa y cuando viene el gas, entonces podéis ver la luz. Pero antes no podíais percibir como pasaba el gas. Por esto es necesario que Kundalini despierte. Es necesario que dentro de nosotros Kundalini esté despierta y entonces esa luz estará allí.

Hoy os he dado un nuevo ejemplo que deberíamos entender. Por sí sola la Kundalini no puede trabajar; igual que el gas, que no puede hacer nada por sí solo. De la misma manera la chispa tampoco puede hacer ningún trabajo, ya que la luz viene a nuestra atención con la combinación de los dos. Realmente esto es un asunto de la vida cotidiana. Pero Sahaja yoga es un ciclo por el cual la Kundalini despierta y toca nuestro Atma tattwa y en ese momento la luz de Shiva se extiende sobre nosotros. Cuando la Kundalini llega al Brahmarandra y lo traspasa, en ese momento el lugar del Atma tattwa está a los pies de SadaShiva, en nuestro brahmarandra. Este es el lugar que se hizo para Él, pero su reflejo está en nuestro corazón. Como algo que está situado en un lugar pero su reflejo está en nuestro corazón. De esta forma, cuando el atma nos toca, en ese instante, su luz se extiende por nuestro corazón.

Aquel cuyo corazón es pequeño, cuyo corazón no está completamente rendido, en cuyo corazón hay dudas, en semejante agua no se puede obtener el reflejo del atma y por muchas luces que pongamos allí, serán inútiles. Por esto es por lo que ponemos la mano sobre nuestro corazón y decimos ; “madre, yo soy el espíritu”. Pero solamente con decir “yo soy el espíritu”, o por decir el mismo mantra, no penetráis en el atma tattwa. Sólo hay una manera, o solución: debemos volvernos uno con el Atma tattwa. Volvernos uno con él. Como cuando ponemos sal en el agua del mar, ésta se disuelve completamente, de la misma manera debéis disolveros en este océano infinito, y la concentración debería venir a vosotros. Al principio todas estas cosas se alcanzaban en el estado de samadhi, cuando un hombre lograba el estado del brahmarandra al cerrar los ojos. Pero lo especial de Sahaja Yoga , lo cual es un experimento muy bello y un extraño método de Parameshwari Shakti (Poder de Dios Todopoderoso), es que con la ayuda de éste, el hombre, sin llegar al estado de samadhi, logra la experiencia de este brahmarandra tattwa dentro de sí mismo. Al ver esto, descubrimos que hemos logrado un sueño, o que en un sueño hemos logrado esto. Esta dicha esta mas allá de las explicaciones.

Una vez estaba leyendo el Nadi Grantha y, en éste, un caballero llamado Bhuja había marcado que este trabajo empezaría después de 1922, y debéis saber que yo nací en 1923. Entonces vendría un “Sakshat Param Chaitanya Avatar” y con la ayuda de este avatar, la Kundalini sería fácilmente despertada; sin llegar al estado de samadhi, se lograría el brahmarandra tattwa. También se dijo que no habría ningún problema ni ninguna dificultad. El hombre lograría las bendiciones del Param Chaitanya y llegaría a ese alto estado, que ha estado buscando durante miles de años. Cuando leáis el Nadi Grantha os sorprenderéis de que se escribiese hace 16000 años y ya se describiese a un sahaja yogui. Los rishi munis también habían escrito que en 1970 empezaría este trabajo. Esto es debido a su conciencia del Atma Shakti, porque eran Avadhutas, y con su Atma Shakti predijeron este nuevo yuga de dicha, y escribieron acerca de este Maha Yoga.

Ahora vosotros podéis ganar mucha mas conciencia que aquellos Avadhutas. Dentro de todos está el estado de mente inconsciente (ilimitado) , pero el defecto de Sahaja Yoga es que debido al exceso de amor de Vuestra Madre, los niños se echan a perder. Madre ha dado todos estos poderes en su amor; habéis logrado esto de una manera sahaja. No habéis tenido que pasar por ningún sufrimiento para ello, no habéis tenido que tener ningún problema, no habéis tenido que emprender ningún trabajo por el cual os podríais sentir culpables. Habéis logrado vuestro atma tattwa de una manera fácil, simple y espontánea. Este es el fallo, que no le damos su verdadero valor a lo que hemos logrado realmente, a la gran cosa que hemos obtenido. Realmente no podemos imaginarlo, porque lo hemos obtenido de una forma sahaja. Esto no es verdad para todo el mundo, pero sí para unas pocas personas que tenían punyas de las vidas previas, como dijo Nandev: “Purva janme amhi bahu”, sobre la base del tesoro de sus pasados punyas, algunas personas logran gran profundidad en este océano. Aquellos que tienen menos de estos punyas pasados, no pueden ir a tal profundidad en Sahaja Yoga, algunas veces vienen un poco de tiempo y después se van lejos, no están preparados para tomar ningún tipo de responsabilidad sahaja.

No quieren tomar parte activa en nada. Alguna vez se sientan sobre la playa, ponen sus pies en el agua y después los sacan fuera. No han aprendido a permanecer dentro del agua ni a nadar. Con esta mal entendida y poco entusiasta actitud no podéis gozar la completa dicha y bendición de Sahaja Yoga. Antes de lograr el atma tattwa, el hombre estaba lleno de faltas, ahora aquellas faltas están desapareciendo. Los problemas también se han reducido, sus preguntas son contestadas y sin embargo aún no han abandonado la orilla. En una persona que se ha sumergido completamente en el océano de dicha sahaja no puede permanecer ningún problema o ninguna pregunta sin contestar, porque este es el océano del Shiva tattwa. Es un océano de tremenda shakti.

Esta tremenda shakti es el amor del Señor Shiva, es el océano del Shiva tattwa y es la shakti de amor del Señor. Por esto, una vez que os disolvéis, que obtenéis la disolución, empezáis emitiendo esta shakti de amor. Entráis en un estado de éxtasis y esta shakti empieza a manifestarse en todas las partes de vuestro ser. Podéis elevaros mucho mas que aquellos grandes visionarios y que todos los grandes santos del pasado, porque Yo no estaba sentada delante de ellos. Pero hay tanta carencia de rendición, la gente solamente piensa en sus trabajos, en sus familias, niños, esposas, parientes y después, si les sobra algo de tiempo, vienen a Sahaja Yoga. Pero en vez de esto, si rendís todo a Sahaja Yoga, entonces esta tremenda shakti corregirá a vuestros niños, vuestras casas, vuestros trabajos, vuestros comercios, vuestra salud etc. Todo será cuidado. Esto os iluminará tanto que la gente dirá: “¡Qué iluminada es su vida!”

También se escribió en el Nadi Grantha que, después de la tercera guerra mundial, cuando todo el mundo se hartara de esto, se organizaría una gran conferencia en alguna gran ciudad, en la cual no tomarán parte los embajadores ni los políticos, sino los yoguis (almas realizadas), los cuales decidirán la política del mundo. Las guerras serán completamente desterradas y finalizadas.

Sois las personas que vais a decidir el destino del mundo. Vais a resolver todos los problemas del mundo. Pero de todos los defectos, el mas grande es la estupidez de la insensatez. Esta estupidez es absolutamente anti Shiva tattwa. Shiva es “el deber” (desapegado, sin preocupaciones, completo en su propia dicha) y “bhola” (inocente). En ausencia del Shiva tattwa, incluso ni el Virata puede ser iluminado. La luz solamente la proporciona el Shiva tattwa, la cual ilumina la Chitta (atención) y, volviendo, ilumina el Virata, de otra manera, Él permanecería en la obscuridad. Solamente podéis obtener esto a través de la rendición. Rendirse no quiere decir que deberíais darme algo. ¿Qué podéis darme? Rendirse quiere decir (abandonar ?) estos conceptos de estupidez o maha estupidez, este círculo estrecho, pequeño entorno, que es la especialidad de los Indios, “mis parientes” y “mi relación con mis padres, mis relaciones”. Esto es signo de la mas alta estupidez, esto deberíais mantenerlo fuera. Por una vez podéis traer vuestros zapatos , pero por favor mantener fuera esta estupidez. Al lado de esta gran estupidez hay otro gran error que existe en nosotros y es que no poseemos un corazón amoroso en absoluto. Entonces ¿Cómo puede venir Shiva dentro de vuestro corazón? Shiva, quien es absoluto, verdaderamente el epítome y la personificación del amor (la mas alta manifestación), quien es la “murti”, imagen o expresión del mas alto amor.

No tenéis pureza, ni limpieza, ni amor en vuestro corazón. ¿Cómo puede tomar Shiva su lugar en vuestro corazón cuando no hay pureza ni amor allí? Solamente el amor es el que purifica todo. Suponiendo que no amáis a alguna persona o alguna cosa, entonces no tenéis la capacidad para juzgar su pureza. De la misma manera, todas las impurezas y suciedades que residen en nuestro corazón sólo se pueden limpiar a través del amor universal. Digo “a través del amor universal”, y no que “Yo soy un Maharastrian” o “Yo soy Bhramin” o “Yo soy Indio”. Otra vez empezaréis estrechando vuestras mentes hasta el punto en que empezaréis identificándoos con un Kaista (casta de India) y de los Kaistas, que vive en Warli (a las afueras de Bombay) y pertenezco a una rama especial de los Kaistas. ¿Cómo puede un corazón tan restringido contener la magnífica Shakti de Shiva? ¿Cómo puede una vasija pequeña, irregular y rota contener esta Shakti? Deberíais tener un corazón extenso y grande. Sólo un persona con un corazón grande y abierto es capaz de sostener el Shiva tattwa.

Cuando vuestro chakra corazón está obstruido, entonces debéis decir: “Madre, por favor, ven a mi corazón”. Esta es una invitación a la Kundalini. Sólo cuando la Kundalini entra en el corazón puede empezar a brillar la luz y podemos ser capaces de ver y gozar la dicha. Sólo en la luz de Dios podemos ser testigos del drama y del juego del mundo.

¡La vida es bella! Solamente el punto de vista es el que hace la diferencia. Todo esto es sutil, todo esto es grande, no es visible para nuestros ojos; si una partícula extraña de polvo está presente en nuestros ojos, no podemos ver ni siquiera el cielo. De la misma manera, hasta que no eliminemos completamente las dudas y el egoísmo que están residiendo en nuestros corazones, este Shiva tattwa no será iluminado. Hoy estoy hablando a los Indios. La gran falta que tenemos es el sistema de castas, esta idea de que un hombre pertenece a una casta particular. Similarmente, lo veis incluso en Sahaja Yoga, así como encontráis bloques de azúcar amarillo pardusco, áspero , jaggery(*) , de la misma forma los sahaja yoguis harán grupos. En Sahaja Yoga todo el jaggery se mezclará y se homogeneizará, pero si estáis formando estos bloques, entonces no habéis logrado todavía el Shiva tattwa. Este Shiva tattwa derrite y disuelve incluso una piedra dentro de Él, este Shiva tattwa no lo habéis logrado todavía.

Entonces, cuando no habéis ganado nada en Sahaja Yoga, ¿por qué deberíais tocar mis pies? ¿Qué os he dado Yo? Ni siquiera os he dado vuestro Shiva tattwa.

En el Shiva tattwa se rompen las pequeñas mariadas y el hombre logra una personalidad extensa, omnipenetrante y universal. Esto lo podéis lograr todos vosotros. Estáis poniendoos excusas a vosotros mismos y estáis estancándoos o llevándoos hacia abajo con ellas. Es como si colgáis una piedra alrededor de vuestro cuello, saltáis dentro del mar y después decís “no puedo nadar”.

Pero cuando tenéis una piedra colgada alrededor de vuestro cuello, entonces ¿cómo podéis nadar? No hay respuesta a tal estupidez. La respuesta a esto es que tenéis que miraros a vosotros mismos en todo momento y ver si estáis indulgiendo en ser, de hecho, tan estúpidos. ¿Queremos salir de la estupidez? ¿Queremos salir de estas pequeñas e insignificantes mariadas que nos hemos creado a nosotros mismos? Tenemos que romper todo esto a toda costa. Podéis llamarlo locura, superstición, fanatismo religioso o estúpida ignorancia. Llamadlo con cualquier nombre, pero esto es algo en lo cual estáis indulgiendo y os influenciará. No hay nada en el nombre, en realidad es la obscuridad de nuestro corazón. Tenemos que desembarazarnos de esto.

Pero después de mi conferencia volveréis a ser como erais. Veis que todo el mundo está en el mismo círculo vicioso. Es difícil entenderlo después de hacer tanto trabajo. Debéis saber que he estado trabajando en Bombay durante dieciséis años y todavía encuentro esta pequeñez en tanta gente. Aunque podemos decir que hay muchos sahaja yoguis y muchos hacen mi puja, muchos atienden programas y meditan y hacen pujas en casa. ¿Pero que han logrado en este puja? “Mi hermana se ha curado”, “mi hermano ha tenido bendiciones”, pero ¿Has obtenido tu el Shivananda? ¿Has logrado el gozo de Nirananda? Esto es lo que Madre desea que obtengáis, el gozo del Sahasrara. Cuando sucede esto, todos los problemas se van y las faltas desaparecen. Si hay una mancha sobre el mantel, entonces la quitáis, tanto, que Yo puedo redecorarlo y hacerlo bello. Y de este modo todo se resuelve automáticamente. Pero esto no quiere decir que continuamente os manchéis y que Yo continuamente os limpie, que os pintéis la cara de negro y que Yo siga limpiándola.

¿Cual es mi ideal? Hay algunos sahaja yoguis a quienes nunca he visto sonreír y menos todavía hablar del ananda. Incluso no los he visto hacer namaste a otros. Esta es una forma de vida muy limitada, con un corazón pequeño, mas bien seco, justamente como un lugar que es desértico y superficial. No hay necesidad de salvar o proteger en Sahaja Yoga. Actuad con un corazón abierto y entonces nadie podrá aprovecharse de vosotros. Si alguien trata de aprovecharse de un buen sahaja yogui, Yo le daré una lección, pero si vosotros mismos sois un estafador, entonces deberíais ser estafados. Si tenéis un temperamento irascible, entonces la gente debería mostrar enfado hacia vosotros. Yo hago los arreglos y juego de tal manera que, cuando luchan entre ellos, podéis darles un palo para que se peguen unos a otros, de tal forma, que se rompan las cabezas. Después de que se hayan herido unos a otros, Yo vendaré sus heridas. Primero romped vuestras cabezas, porque a aquellos cuyas cabezas no estén abiertas, ¿cómo podré hablarles sobre las alabanzas del amor y el esplendor del amor? ¿Como podré describirles la dicha del Shiva tattwa? Dentro de Mí misma estoy gozando del Shiva tattwa. Estoy en Él. Estoy siendo testigo y gozando su dicha. Como Madre, siento que mis niños también deberían gozarlo como yo lo estoy gozando. Mis propios niños son aquellos a quienes he dado nacimiento. Ellos pueden lograrlo y pueden madurar de niños pequeños a grandes santos.

Cuando deseo esto, algunas veces siento que mis expectativas son demasiado altas, o puede ser que la próxima generación traiga tal gente, pero vosotros sois los cimientos de este trabajo, deberíais ser sólidos, gente dedicada, de otra manera todo el edificio permanecerá inestable. Cuando tropezáis en cosas pequeñas, ¿Como puede vuestra pequeñez traeros la grandeza? Si intentáis llegar a ser grandes con vuestra pequeñez, es como una rana intentando ser un toro. Si no tenéis la fuerza de un gran corazón, entonces ¿Qué trabajo puedo hacer? Debéis entrar dentro de éste océano de gozo en todas las cosas. En cualquier ciudad, en cualquier momento, en cualquier acto, las olas del gozo estarán continuamente elevándose a través vuestro porque os habréis sumergido dentro del océano de gozo. Veis este lado, todo es gozo, veis aquel lado, todo es gozo, todo es gozo en cualquier lugar. Por hacer el Shiva tattwa puja obtendréis este gran gozo. Cualquier cosa que obtenemos de nuestro corazón, está iluminada…. Hasta que un sahaja yogui decida hacer esto, no se elevará ni llegará a ser uno con el Virata. Después esta riqueza no significará nada.

Cuando hacéis algún trabajo, entonces viene este pensamiento: ¿de qué manera puedo economizar o ahorrar? Algunos dirán: “Madre, vendremos a Ganapatipule sólo dos días y estaremos fuera, ¿Con cuánto debemos contribuir? ¿Es esto un hotel donde venís por un día y os vais fuera dos días, y otra vez venís y nosotros tomamos un chapati…. Cuando oigo que estos son sahaja yoguis….. ¿Son estos sahaja yoguis o son pequeños comerciantes de hierro (chatarreros)? A menos y hasta que todo el mundo tenga su realización ¿Como se resolverá esto? Si sólo un puñado de personas lo entienden, entonces ¿Por qué fue necesario dar la realización colectiva o en masa? Incluso en esto, si piensan que pueden ahorrar algo de dinero, pensarán que han hecho un trabajo importante.

Solamente venís a Ganapatipule una vez al año. Otros cuyo Guru está muerto, son mucho mejores que vosotros. Estos vendrán de todo el mundo y se reunirán juntos incluso si el acto tiene lugar cada mes. Comparados con nosotros, la gente de otras sectas es mucho mejor; por ejemplo, ellos van al Hag (peregrinaje a la Meca), después colectan mucho dinero y gastan mucho dinero. Van todos los años, ayunarán un mes y harán namas (oración) cinco veces al día. También son mejores aquellos que acampan sobre la rivera del río Chandra Nibha (en Pandaphur) y van al templo sagrado, se meten ellos mismos en muchos apuros. Continuarán gritando “Vitthala” hasta que echen a perder sus gargantas. En este sentido, son mucho mejores que los sahaja yoguis, tienen entusiasmo emocional. En Sahaja Yoga la mayoría de la gente está a medio cocer o completamente sin cocer. No tiene ningún entusiasmo emocional (bhavana). Preguntaros a vosotros mismos: ¿Qué he hecho por Sahaja Yoga? “Sí, hemos dado dinero por la comida”, ¿Por qué comida? “Sí, aquí está el recibo”.

De acuerdo, así que han dado dinero por su comida, esto es una gran obligación para Lord Shiva. Lord Shiva debe estar ayunando estos días. Todas estas cosas vienen a la mente, entonces me viene el pensamiento de que ¿Estáis realmente preparados para Sahaja Yoga? Si lo estuvierais, entonces deberíais examinaros y preguntaros a vosotros mismos cada día: “¿Qué he hecho hoy por Sahaja Yoga?” Preguntaros cada minuto, cada segundo: “¿Qué he hecho?” La gente de “Hare Rama Hare Krishna” son mejores que vosotros. No podemos hablarles, porque si lo hacemos, simplemente responderán “Hare Rama”. Pero vosotros, por otra parte, tenéis que encontrar tiempo para Sahaja Yoga. Sorprendentemente tenéis muchos beneficios por lo que deberíais empezar sintiendo mucha devoción y gratitud interiormente, así os limpiareis completamente; con este éxtasis deberíais ser completamente limpiados, de otra manera ¿Cómo ganaremos esta guerra o revolución si entran el campo de batalla soldados aficionados?

Os estoy diciendo esto individualmente; no se lo estoy diciendo a otros, sino a vosotros directamente. Estamos aquí para adorar a Lord Shiva, quien ha gastado toda su energía en crear este universo, quien ha derramando todo su amor en decorar este universo. Él ha llenado todo este universo con gozo. Estamos aquí para despertar este gozo en nuestros corazones. Después de ser bendecidos con este ananda, tenemos que distribuirlo a todo el mundo. ¿Estáis pensando que después de llenaros a vosotros mismos, distribuiremos esto a la gente de todo el mundo y les daremos esta manifestación de Shiva? Lo que nos ha dado Shiva, ¿podemos dárselo a otros? Shiva no tiene casta ni clase. Él está más allá del tiempo. Está establecido en el Virata. Para lograr este Shiva, para embebernos completamente de Él en nuestro interior, ¿poseemos en nuestra maleta esta majestad, este gran corazón, esta magnanimidad y esta Shakti? Si queréis, podéis hacer cualquier cosa. Dentro de vosotros Kundalini ha despertado. También habéis logrado el Shiva tattwa, y por esto es posible que hoy, durante el puja, seamos lanzados dentro de este océano. Pero después saldréis y otra vez os sentaréis sobre la orilla. Preguntaré: “¿Por qué?” Y replicaréis: “Tenemos que secar nuestras ropas, Madre.” Estáis jugando con vuestra vida y también con la vida colectiva. Tomasteis vuestro nacimiento para un propósito muy alto y ésta es la meta de vuestra vida. Y con vuestra pequeñez y vuestra incompleta unidad lo estáis destruyendo. Una y otra vez tengo que deciros esto, porque algunas veces empiezo a dudar si Madre ha echado a perder a sus niños con su amor. Algunas veces empiezo a dudar de Mí misma. Cualquier cosa que digo y expreso en colectividad, lo conozco completamente sobre cada uno individualmente: hasta qué punto está rendido, que potencial tiene de recibir, cuán completo es y cómo es de útil. Lo conozco sobre cada uno, pero no lo digo porque pienso que pronto se corregirá a sí mismo; ésta es mi expectativa. También conozco a cada uno de vosotros interiormente, completamente, y más allá de esto conozco los poderes sutiles que tenéis en vuestro interior. Tenéis un gran océano el cual esta siendo iluminado. Mantengo un completo conocimiento de esto. También sé sobre cualquier individuo, cuando cogéis un pequeño bote y volvéis, aunque no lo digo. Nunca penséis que si Madre no lo ha dicho, entonces es que no lo sabe. Tengo completo conocimiento de vosotros, incluso si no lo digo, y si es así, debe haber una razón clara para ello. Quizás así no sería de utilidad, como el verter agua sobre una olla resbaladiza dada la vuelta. Algunas veces siento que los ojos de los niños no están todavía completamente abiertos. Pero diecisiete años han pasado y hay muy pocas personas de las cuales pueda decir que tienen completa rendición o que se han entregado a Sahaja Yoga.

¿Está Vitthala viva y viviendo en Pandapur hoy? En realidad existe allí en la forma de una estatua pero la gente va allí durante todo el mes y gritan su nombre. Si digo a los sahaja yoguis que vengan y griten el nombre de Mataji, no durante un mes sino por un sólo día, ninguno vendrá ni estará preparado para hacerlo.

Actualmente todo el mundo tiene un vehículo, mañana tendrán coches. Después una casa, después novias y niños a través de Sahaja Yoga. De esta forma llegaréis a tener prosperidad a través de Sahaja Yoga. Pero a través de Sahaja Yoga os estáis viniendo abajo porque el poder del gozo está disminuyendo y está siendo destruido en vuestro interior. Cuando el poder del gozo se ha acabado completamente, entonces, incluso después de obtener todo un reino, no podéis tener ningún gozo. No sois capaces de gozar vuestra felicidad. Por lo tanto, ahora deberíais volveros más respetuosos hacia vosotros mismos e intentar entender lo que sois. ¿Qué es lo que tengo? ¿Qué tengo que hacer para entrar en este gozo interior?

Sed agradables con esto, lo cual es vosotros mismos, ser amables hacia esto. Para engrandecer vuestra vida no tenéis que estudiar o aprender, no necesitáis nada de esto. Esto se desarrolla automáticamente por sí mismo. Pero si lo suprimís, entonces ¿como abriréis vuestro corazón? No puede abrirse. Hoy estamos hablando acerca de nuestro corazón y acerca de Shiva tattwa que está residiendo en nuestro corazón. Cada uno de vosotros deberíais poner vuestra atención hacia vuestro corazón y descubrir dentro de vosotros mismos vuestro ser interior. Tenéis que hablaros, tenéis que descubrir: ¿Qué equivocaciones existen dentro de mí? y ¿Cuán lejos tengo que ir?

Después de esto, cualquier cosa que logréis, continuaréis lográndolo y gozándolo, pero no podréis describirlo. Continuaréis saboreándolo. Esto ha sido descrito como: “dumb manis jaggery” . Si un hombre mudo come jaggery, ¿como describirá el sabor? Así es el gozo del Shiva tattwa. ¿Como es posible describirlo con estas pequeñas palabras? Hoy es un gran día y mis interminables bendiciones están con vosotros, estarán con vosotros y permanecerán con vosotros; por favor, lograd este gran tattwa. Os deseo que logréis este Maha tattwa del nivel mas alto posible y que podáis embeberos en él. Olvidad cualquier otra cosa, pero recordad que habéis obtenido vuestro renacimiento en Sahaja Yoga.

Para los sahaja yoguis occidentales tengo que decir que tenemos que abrir nuestros corazones para permitir que el principio de Shiva, el cual es gozo, entre en nuestros corazones. Si sois una persona de un corazón pequeño, si sois egoístas, entonces el ego comprime al corazón, vuelve vuestro corazón pequeño. No tenéis algunos de los problemas que tenemos aquí en este país, los cuales son realmente estúpidos y artificiales , pero tenéis otro tipo de superficialidad y artificialidad en Occidente. Si está aquí o allí, es semejante , si afecta a vuestro corazón. Esto os limita, no podéis gozar la belleza de Shiva dentro de vosotros y esto va en detrimento de vuestro propio crecimiento espiritual y del gran florecimiento de este universo. Todos estáis en los cimientos de este gran edificio de espiritualidad y aquellos que son débiles deberían salir de Sahaja Yoga y no deberían venir por hacernos un favor, algunas veces para mostrar sus caras, como la luna apareciendo sobre un día. Así al menos pondremos gente sólida en los cimientos y dejaremos a la historia registrar todos estos sahaja yoguis medio cocidos quienes son absolutamente inútiles para Sahaja Yoga. Aumentad vuestra dimensión, aumentad vuestro entendimiento, aumentad vuestra sabiduría. ¿Pero cómo? Con la rendición. ¿Como rendiros cuando tenéis semejante pequeño corazón? Abrid vuestro corazón, abridlo y olvidad que sois occidentales, que sois indios, que sois de esta casta, de esta religión. Todo esto son tonterías inútiles. ¿Cuál es la realidad? Todos estamos hechos por una Madre y a todos os ha dado el nacimiento una Madre, la cual tiene un corazón muy grande. Os diría: perdonad a todos, olvidad todo el pasado, perdonaos a vosotros mismos y permitid que vuestro corazón se abra. No os disolváis en el reino del ego sino en el reino del Divino, el cual es el océano de gozo. Este es un poderoso océano de amor que os cuida en todo momento, todo el tiempo, y vuestra atención se purifica por este mismo amor.

Espero que este Shiva puja se haga en todas partes del mundo. Toda la gente del mundo está haciendo el Shiva puja en este momento. Les bendigo a todos y pienso en ellos en este momento. Son todos parte y parcela de mi ser como lo sois vosotros. Pero si algo está creciendo fuera y es algo inútil, como las uñas de los dedos, tenéis que cortarlas. Así por favor intentad ayudar en la colectividad, sed amigables con todos, abrid vuestro corazón, aprended a sonreír, a ser humildes, a ser amables, a gozar de la compañía de los demás, como las flores están gozando la fragancia de las otras sin molestarse ni pelearse. De la misma forma todos tenéis que gozar la bella fragancia de los demás. No sé siquiera si tenéis olfato para oler la fragancia de vuestros amigos, o si tenéis el tipo de corazón que nunca puede tener esa sensibilidad. Siento que algunas veces todavía indulgís en cosas pequeñas, inútiles, las cuales son para los pequeños gusanos y no para los sahaja yoguis. Desde tiempos inmemoriales habéis venido del estado de gusano al de seres humanos y ahora ¿vais a ser otra vez gusanos? Tenéis que llegar a ser lotos, mis bellos lotos. Os bendigo a todos para que abráis vuestro corazón, absolutamente; abridlo sin miedo, sin ninguna justificación, sin ningún argumento. Simplemente abridlo y recibid las bendiciones de Shiva.

Que Dios os bendiga

“Estoy inmersa en mi propio gozo”

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(*) Melaza concentrada de azúcar de caña