Shri Krishna Puja

Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

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Shri Krishna Puja

Cabella, 20. 8. 1995

Hoy vamos a adorar a Radha Krishna. Es un sentimiento muy festivo porque Shri Krishna vino a la Tierra en un tiempo en el que la gente se había vuelto extremadamente seria respecto a la religión, respecto a la espiritualidad, y esto convirtió todo el aspecto de la religión en un logro carente de gozo. Y así fue como la gente se hizo muy seria, y también su atención fue desviada hacia un tipo de drama que creó un distanciamiento entre el individuo y la sociedad. La gente se hizo individualista, reservada; y también sus hijos adquirieron el mismo estilo, porque un tipo de miedo -tal vez-creció entre las gentes que iban en busca de la religión y la verdad. La familia establece la diferencia y tiene una gran influencia sobre la personalidad. Por tanto lo adquirieron de sus padres y luego sus nietos también desarrollaron el mismo tipo de sentimiento. Así pues durante los dos mil años subsiguientes al destierro voluntario de Shri Rama, toda la situación devino en una búsqueda muy aislada, y no se decían unos a otros qué es lo que habían encontrado. Ni siquiera les decían a sus padres qué buscaban, qué querían. En este estado de permanente secreto, se perdieron; y así es como descubrieron a muchos gurús falsos y tipos de caminos falsos. Aun así la situación no era tan mala, pero este distanciamiento hizo que la sociedad pareciese desintegrada. De modo que la colectividad no existía ni siquiera en la familia. El padre no hablaba al hijo, no hablaba a su esposa; o puede que la esposa no hablase a sus niños. Especialmente en India, siguieron religiosamente la parte que se refiere al dharma, pero Yo diría que se fueron al lado derecho. Siguieron el Gita de una manera tan austera, sin leer entre líneas qué es lo que estaba escrito allí.

Como os he dicho muchas veces, cuando él habló de Karma Yoga, dijo que la acción debería convertirse en no-acción, akarma. ¿Cómo? “Poned todo al loto de los pies de Shri Krishna”. Pero esto nunca pasó, pues hasta que no obtenéis vuestra realización, siempre pensáis que estáis haciendo algo, que estáis logrando algo. Y cuando empezáis a actuar así, entonces a veces también empezáis a someter a otros, a dominarles. Y hay otro grupo de personas que empieza a pensar: “Me están agrediendo; estoy sufriendo tanto; tengo problemas”. Por tanto aparecieron dos tipos de persona: uno agresivo y otro que siempre estaba lloriqueando y sollozando. En aquellos días -esto, por supuesto, antes de que llegase Shri Krishna- ése era el estado de cosas. Así pues Krishna empezó a hablar de las cualidadades de un sahaja yogui. Dijo que un sahaja yogui es una persona equilibrada; para él la felicidad y la infelicidad no tienen significado; cualquier cosa que haga, él siente que todo lo hace Dios Todopoderoso. Pero para ser así tenéis que ser un sahaja yogui. Aunque describió al sahaja yogui, no había sahaja yoguis en aquella época. En su mayoría la gente era en extremo austera; iban a los Himalayas y a todos los lugares en búsqueda de la verdad, en busca de lo que el Gita les había dicho que siguieran. Así otra cosa que empezó fue el culto del Bhakti. En el culto del Bhakti, en el que se movían en un colectivo, pensaron que debían tener un Bhakti de Shri Rama. Y también en ese Bhakti actuaban en secreto: no decían a nadie lo que estaban haciendo y de qué se trataba. Pero Shri Krishna vino y habló acerca del Bhakti y dijo: “Debéis tener Bhakti solamente cuando estéis totalmente entregados a Dios”. Ananya, palabra que quiere decir que no sois el otro; os convertís en uno. Y en esto la gente se confundió, porque pensaron que ananya significaba algo completo… desde el corazón, y no era así. Por consiguiente también Shri Krishna fue mal interpretado por la gente, y se fueron a otro extremo. Y ya sabéis que ahora con este Ananya Bhakti ha empezado un gran movimiento en Bengala. Y la gente solía correr por las calles gritando “Hare Rama, Hare Krishna”, y hacían todo tipo de cosas por todos lo sitios, sin entender lo que Él dijo sobre el bhakti, cómo tener bhakti. Según Él, sin la conexión no hay bhakti. Así pues, alguna gente se perdió en ese tipo de bhakti que no estaba, en absoluto, destinado a vuestro ascenso, a vuestra evolución. Pero también por causa de esto, muchos de los santos que vinieron no sabían qué decir a la gente porque no les podían dar la realización, y les decían: “Deberíais acordaros de Dios, deberíais recordar el nombre de Shri Rama, de Shri Krishna…” y todo eso. Especialmente en Maharashtra hubo muchos santos que dijeron eso: “Intentad recordar el nombre de Dios”. Pero “recordar” no significa hacer todo el tiempo lo que queréis y luego decir “me acuerdo de Dios”. Yo diría que también fallaron en ese sentido, porque nunca entendieron a qué clase de seres humanos se estaban enfrentando.

Los santos también fueron intimidados por otros sacerdotes y por otra gente. Por tanto en este respecto tenemos dos tipos de santos. Tenemos aquellos que hablan de virahá, que significa “separación de Dios”. Incluso Ravindranah fue así en un principio. Y luego están los que hablan del “encuentro con Dios”. Este otro tipo de santos fueron los auténticos santos que hablaron acerca de ello. Pero muy poca gente mostró realmente interés en llegar a ser eso. Decían “sí, nosotros observamos esto; respetamos esto; creemos en esto; creemos en Shri Krishna”. La gente solía ir a un lugar llamado Pandharpur en Maharashtra. Adondequiera que vayáis, encontraréis cosas referentes a Shri Krishna por todo el país, especialmente en Gujarat, ya que Shri Krishna gobernó allí, así que todos creen en Shri Krishna. Él vino por Dios. Él habló de la realización. Habló de la conexión.

Por tanto fueron incapaces de leer entre líneas todas estas predicaciones y empezaron a hacer cosas por su cuenta. En nuestra historia se han hecho cosas horribles en nombre de Shri Krishna, no sólo Hare Rama Hare Krishna. Tenemos un templo de Shri Naji, y ese templo fue creado para un nombre, un nombre que emite muchas vibraciones, y que es de Shri Krishna, el cual ilustra cuando Él huye del campo de batalla, “ramchordas”. Ahora bien, si huyó del campo de batalla es porque quería engañar a un monstruo y matarle. Así pues este estado de ramchordas era muy importante, pues muestra cómo Él le hizo un truco a este horrible monstruo y cómo consiguió llevarle a una cueva, donde dormía un santo, a quien le había sido concedido un favor, según el cual si alguna persona intentaba despertarle, él podría abrir su tercer ojo y matarla. Por tanto Shri Krishna realizó una artimaña y corrió a cobijarse en esta cueva, adonde fue seguido por este monstruo, huyendo así del campo de batalla, y una vez allí cubrió al santo, quien dormía, con su chal. Así pues el monstruo llegó tras él y dijo: “Así que ahora estás cansado de correr y estás durmiendo aquí”, y tiró del chal. Tan pronto como tiró del chal, el santo se levantó y le abrasó, y así es como mató al diablo rakshasa.

El estilo de vida de Shri Krishna era muy diferente al de Rama. Rama fue aquel que aceptó todo: se fue al exilio, en el que estuvo catorce años, y luego se fue en busca de su esposa; y también hay que decir que sus hijos no le aceptaron demasiado. El aspecto de la vida de Shri Krishna era muy diferente. En primer lugar, Él se dio cuenta de que los seres humanos son muy astutos, y que si les hablas acerca de Dios, nunca lo aceptarán; harán las cosas como quieren y como piensan. Por tanto dijo “intentémoslo al revés”. Entonces utilizó un ardid en su predicación: “Tenéis que realizar vuestros karmas o acciones”, que se convierten en no-acciones, lo cual es una situación imposible. Y el segundo fue que “vuestra devoción debería ser ananya”, que quiere decir que estáis conectados. Ahora bien, Él sabía que nadie podría cumplir estas dos condiciones y que entonces seguirían trabajando en ello, y que en el tiempo de Sahaja Yoga vendrían, sabiendo que no han alcanzado nada mediante la práctica de esas cosas que dijo Shri Krishna. Pero su estilo de vida era diferente. Cuando vino, siendo aún un niño pequeño, trató primero de matar a todos los monstruos que estaban invadiendo Gokul, el lugar donde Él vivía. De manera muy, muy diferente mató a Putana, una mujer horrible que era una rakshasi, a quien mató simplemente mamando de su pecho, pues ella quería envenenarle con el veneno de su leche. Y así es como la mató. Esto muestra que, en un principio, Él empleó una agresividad extrema contra todas las fuerzas negativas que estaban operando, cosa que Rama no hizo. Rama al principio cedía ante todo, sucediera lo que sucediera. Más adelante, sin embargo, mató a Ravana, pero de niño fue un niño pequeño y dulce; hay montones de descripciones al respecto. Por consiguiente, desde su más tierna infancia, la actitud de Shri Krishna fue una actitud más de acción en lo que se refería a la negatividad, y mató a muchos rakshasas hasta que mató a Kamsa.

Así pues, la primera parte consistía en matar a esta gente, porque eran muy agresivos y estaban absorbiendo la energía de la gente; y también se habían convertido en lo que llamáis megalómanos, es decir, tenían una opinión excesivamente elevada de sí mismos. Él mató su ego. Mató a tantos de ellos, y luego ayudó a los Pandhavas a establecer la verdad; para ayudar a la gente que es verdadera, que está por la verdad. Pero no les podía dar la realización, no les dio la realización; les trajo hasta un punto en el que entendiesen que la verdad siempre triunfa. Creo que a esto lo llaman “satva mehiava”, la verdad vence. Esto sucedió en un tiempo en que era muy importante mostrar que esas fuerzas negativas no pueden dominar; para mostrar cuán inútiles eran; para mostrar cómo habían estado activas, cómo habían dominado, cómo todo el mundo había tenido miedo. Pero fueron todas neutralizadas por Él; É puede matar a todas estas fuerzas negativas. Éste es uno de sus estilos, que es muy importante para los tiempos modernos.

En América, como veis, han surgido muchas fuerzas negativas. Tienen una forma diferente; no son como monstruos, pero son monstruos por su carácter. La colectividad que Él predicó a través de Rase Leela y todo eso, y que trajo en su -digamos-adolescencia fue también destacable, pues hizo que las personas bailaran juntas, jugaran juntas, fueran festivas, y les hizo saber que eran testigos: “no sois un esclavo de la religión o de vuestra meditación, sino que tenéis que ser festivos”; y auspició la introducción de los festivales de Holi y muchos otros, como el Rakhi Bhandan. Todo esto lo trajo Él porque pensó que así era como la sociedad se limpiaría y además obtendría mucho disfrute. Por tanto él introdujo la idea de disfrutar en las vidas de la gente. Solía gastar bromas a la gente, colgado de ramas pequeñas e infantiles, sencillamente para hacerles rabiar y hacerles experimentar algo que era un gozo muy grande.

Ahora bien, su disfrute era el disfrute del espíritu. Un disfrute que es puro. Todas estas cosas están reflejadas en la vida americana de hoy pero de una manera pervertida. El sentido de disfrute en la vida americana está absolutamente pervertido porque es autodestructivo. Todo a lo que se aficionan es autodestructivo. Les dices cualquier cosa y te dicen “¡qué pasa!”. ¿Por qué entonces todos estos gurús han prosperado allí? Porque les miman el ego a los americanos y les dicen “está bien, podéis hacer lo que os de la gana mientras nos deis dinero”. Y esto les vino muy bien y empezaron a hacer todas estas cosas que, de alguna manera, era como caer en perversiones. Como, por ejemplo, Rajneesh. Rajneesh vino a América y es increíble cómo le gustó a la gente. Tenía un Rajneesh Jagaram y esto y lo otro, y se estableció allí con miles y miles de seguidores. Pero entonces de nuevo el poder de Shri Krishna operó en él y fue derrotado. Dondequiera que ha habido gurús así, todos han sido derrotados realmente por el poder de Shri Krishna, porque Él se sabe todos los gajes del oficio; sabe como hacerles quedar como majaderos. Imaginaos, a este Rajneesh, que era tan poderoso, se le metió en la cabeza la idea de que él podía llegar a ser el señor del lugar o lo que fuera, y llevaron a cabo una conspiración, pero se acabó, se terminó. Uno debe saber también cuánto hemos logrado. Luego está este otro, Muktananda, ese tipo de dieciséis años. Hay tantos. Uno por uno todos están acabados. Yo diría que es el poder de Shri Krishna que ha operado. Porque su estilo de vida fue así desde el principio mismo, esto es, matar a todos aquellos que eran negativos.

Ahora, si os fijáis, en América, exceptuando a uno o dos que aún quedan, la mayoría están acabados. Hay otro más que también va a estar acabado dentro de nada, y veréis que la influencia de esta gente, gente negativa, habrá terminado. Como resultado de esto, como resultado de todo esto, lo que ha sucedido es que la gente ha perdido la fe en todo. No tienen fe en nadie. Creen que “si esta gente pudo engañarnos así, llevarse nuestro dinero… No tenemos dinero ni para educar a nuestros hijos; hemos vendido nuestras casas”. Por tanto todas estas cosas les han dejado absolutamente estupefactos, y han decidido no tener nada que ver con los gurús que vienen de India, y eso, de alguna manera, va en contra de nosotros. Pero lo que hicieron todos ellos fue crear un tipo de organización muy absurda y extraña. Pero nosotros no. Nosotros somos muy normales. Gente absolutamente normal. Nosotros no hemos fabricado ningún tipo absurdo de religión, ni seguimos nada absurdo, o algún tipo absurdo de meditación, como eso de que vuelas por los aires y todo tipo de cosas. Pero los americanos no son tan maduros como para entenderlo, de otra manera no habrían caído en las garras de estos horribles gurus. Así, por un lado tenemos a gente muy afectada por estos gurus, y por otro lado tenemos gente que piensa “yo también debo ser uno de ellos”. Y un tercer aspecto es que la gente es extremadamente simple y Yo diría que extremadamente inmadura. Son como niños. Muchos americanos me han dicho también que son como niños. Y para acercarte a ellos tienes que decirles que sólo el amor de una madre puede ponerles bien.

En lo que se refiere a Mí, debería decir que ese fue el primer país que visité con el propósito de hacer un programa. Fui allí en 1971. Imaginaos: obtuvimos la realización en el día del Sahasrara en 1970 y fui a América en 1971. Y di la realización a gente, sin duda, a muchos. Pero sentí que, en primer lugar, no les importaban las cosas más profundas. Por tanto perdimos a muchos sahaja yoguis así. Luego había alguna gente que estaba enferma; querían su tratamiento y eso era todo, nada más. Luego vino otra gente que habían sido alejados -diría yo-por otros gurus rimbombantes que les habían contado montones de historias y se jactaban de muchas cosas; así pues muchos se les unieron. De tal modo descubrí que la gente no estaba en absoluto preparada para Sahaja Yoga. Eran buscadores, qué duda cabe. Eran buscadores y tenían esa intranquilidad de un buscador, sin duda, pero no eran para Sahaja Yoga: no sabían qué buscar, qué conseguir. Ésa fue la parte en que sentí que eran muy inmaduros. Así que después de eso no volví durante nueve años, pues pensé “mejor consagra tu tiempo a otra cosa hasta que esta gente madure y entienda qué hay de malo en ellos”. Han ido a gurus, están perdidos; hay algunos que tienen todavía esa inquietud. Veo en los muchos artículos y cosas que escriben, a veces en los libros que escriben, que existe ese tipo de inquietud que es muy importante para los sahaja yoguis. La mayoría de vosotros habéis sido buscadores en vidas anteriores y teníais esta intranquilidad, pero en esta inquietud no sabíais qué hacer, a dónde ir. Y con esa inquietud alguna gente fue incluso hasta Japón, algunos australianos vinieron a América: pasaron todo tipo de cosas. No podéis describir esa inquietud. Pero esos gurus encontraron un buen mercado y vinieron para acá y trataron de imponerse. En lo que se refiere a esta inquietud, hubiese sido razonable y lógico plantearse, como mínimo, que si tras recurrir a alguien uno se ha deshecho de esa inquietud. Pero eso nunca ocurrió. Y como nunca ocurría, pensaban que eso no funcionaba, y entonces les decía alguien “no, tenéis que asistir a otro programa”, o “pasar por otro curso”, esto y lo otro. Así pues siguieron cayendo más y más. Al mismo tiempo, la negatividad en forma de inmoralidad estaba actuando.

Aunque si leéis la constitución de América, os quedaréis sorprendidos. De maneras muy sutiles, ha apoyado sencillamente una moralidad completa. Me sorprendió que hubiese una ley que prohibe el que uno se vista con ropas raras cuando sale de su casa. También está regulado el uso del bañador. Y nadie puede estar absolutamente desnudo. Como en Italia, donde uno se encuentra con semejantes cosas en la televisión. La constitución fue hecha con una gran idea de moralidad. Quiero decir que todo el fundamento era que la gente tenía que hacerse moral. Pero siempre que se hace cualquier ley, los seres humanos tienen la capacidad de arrasarla, de decir “¿por qué esta ley? Yo no quiero nada”. Y así es como la idea del control comenzó. ¿Cómo podéis controlar? ¿Cómo podéis decir que uno no debería obrar de tal manera? Esta explosión empezó también en la familia y los niños empezaron a desobedecer a los padres. Los padres mismos eran del mismo estilo. Entonces los niños adquieren el mismo estilo. Consiguientemente la situación entera comenzó a explotar. Y entonces pensaron: “No hay libertad”. Creo que aquellos que no saben cómo usar la libertad, no deberían obtener libertad alguna. Deben saber qué es la libertad. Sólo aquellos que respetan la libertad y entienden la libertad pueden ser gente libre. Por tanto, en esa libertad y por acción de esta explosión se desbocaron y empezaron a adherirse a unos tipos de vida que son realmente absurdos, refiriéndose a ello como “lo más razonable, lo más lógico”. Así pues la gente se hizo homosexual. Es absurdo. No es natural en absoluto. Es absolutamente absurdo.

Pero cuando esta idea de libertad explotó en ellos, entonces todos los bhoots vinieron a pervertir esta libertad. Y es de los bhoots de donde sacan estas ideas. Y se están dedicando a ello a tan gran escala. Es muy sorprendente. Estos bhoots están afectando a muy gran escala y la gente se está metiendo en ello. Como consecuencia de esto, empezaron a padecer todas esas enfermedades y todo eso. Yo diría que lo peor fue, en ese mismo momento, el influjo de la personalidad más negativa, proveniente de Austria: Freud. Era judío y no era respetado por los americanos en aquel tiempo. Por tanto se agarró a unos judíos y entonces fabricó la historia acerca de la madre y todo eso. Y él es el que echó a perder sus vidas, porque en cuanto fueron libres, pensaron “cualquiera que escriba cualquier cosa en letra impresa es como si fuera la Biblia”. Empezaron a seguir a este tipo y también a algunos otros de Francia. Esto es señal de completa inmadurez. Una persona madura no seguirá cualquier cosa.

En aquella ocasión hablé con algunos americanos, y no eran sahaja yoguis ni buscadores, claro está. Me dijeron: “Nosotros disfrutamos de cada parte de la vida. Nunca tenemos problemas. Disfrutamos de todo. Hacemos esto, hacemos lo otro. El disfrute es importante. Nuestra vida está llena de disfrute al cien por cien”. Ahora, tras esa fase (creo que esto fue cuando vinieron a India en los sesenta o cincuenta, que era cuando hablaban así). Ahora están hablando de todos los problemas a que se están enfrentando debido a esos disfrutes. Dicen que el sesenta y cinco por ciento de la gente podría volverse esquizofrénica, y el treinta por ciento se va a convertir en lunáticos. ¿Entonces qué gente normal queda? No lo puedo entender. Se ve todo tipo de estadísticas que nos dejan impactados. ¿Cómo puede un número tan grande de seres humanos meterse en problemas de tal magnitud? Y también es muy curioso que en lo que se refiere a las enfermedades que padecen, la mayoría sean del Mooladhara, cuando la constitución está basada en el Mooladhara. Inglaterra no tiene constitución, nada de constitución, pero ellos creen más en el Mooladhara que la gente de América.

Siendo la esposa de un diplomático, estimo que todos estos embajadores y gente de la diplomacia tienen un temperamento muy desgraciado. No podía creer que fuesen la élite dirigente, especialmente los americanos. Guiñaban el ojo a todas las mujeres; contraían nerviosamente la cara. Y la manera en que hablaban de las mujeres era tan degradante, tan baja. Y las mujeres también hablaban de los hombres. Os he contado la historia de la mujer que vino a Inglaterra y quería ver un pub, aquella que me preguntó si había visitado un pub concreto. Me dijo “nosotros somos muy libres y les hemos dado completa libertad a nuestros niños para que hagan lo que quieran”. Y luego cuando volvió a Estados Unidos, sus dos hijos celebraron su cumpleaños y dieron una fiesta, con muchas bebidas, en la que se declaró un incendio, la casa ardió y tanto los hijos como los padres murieron. Pero ella había ido a ver este pub, y tenía una lista con todos los pubs interesantes que hay en Inglaterra. Este interés en los pubs en sí mismo muestra qué tipo de personalidad tenía ella. Tenía dos hijos y un marido que disfrutaba de una gran posición, altamente reputado, al igual que ella. Él también solía coincidir con su mujer y afirmaba: “Sí, nosotros les damos a nuestros niños toda la libertad y les pedimos que hagan lo que quieran”. Pero ellos deben gozar de la vida. Ahora bien, disfrute, sí, pero, ¿hasta qué punto? ¿Dónde gozáis? Gozáis en el corazón. Podéis gozar en el Sahasrara. Pero con el Mooladhara no se puede ni plantear. Porque si continuáis por ese camino, nunca llegaréis a ningún fin: es un pozo sin fondo. Y esto ha creado ahora problemas tremendos en América.

Siento mucho que sea así, pues fue al primer país al que fui porque podía ver que había muchos buscadores; pero ninguno estaba allí: algunos habían ido a este guru y otros habían ido a ese otro. E incluso hay una actriz que vino a mi programa y tomó nota de lo que Yo decía, y lo usó para su propio propósito y empezó a enseñar Sahaja Yoga. Me sobrepasa. El cómo, por ejemplo, están tan mediatizados por el dinero. Para ellos el dinero es éxito, el dinero es gozo, el dinero lo es todo. Ahora bien, de dónde vino esta tercera cualidad, no lo sé, pero en los tiempos de Shri Krishna la gente estaba muy orientada hacia el dinero, en el sentido de que solían llevar su leche, su mantequilla y todo tipo de cosas para venderlas en el reino de Kamsa, que era un demonio. Por tanto él (Shri Krishna) solía romper sus cántaros para que no los pudiesen llevar. Pero con el solo propósito de hacer dinero matarían de hambre a sus niños. Con tal de hacer dinero llevarían estas mercancías a los monstruos, porque él (Kamsa) tenía montones de ejércitos y demás, y éstos necesitaban leche. Y las mujeres no les daban leche ni a sus propios hijos, ni les daban mantequilla, sino que se lo llevarían todo a esos seres horribles. Esta tendencia hacia el dinero es como la oscuridad y la luz. Si la luz es Shri Krishna, lo que os encontráis en la oscuridad es lo contrario, lo que hará la gente.

Era una persona tan desapegada, una persona tan desapegada, que no podía cometer ninguna mala acción, no podía cometer ningún acto inmoral. Todo lo que hizo fue absolutamente moral, porque si estás desapegado cuando haces algo, entonces nada te toca. Él es el que trajo esta idea del Leela, de juego, el Juego del Divino. Nosotros también vemos en nuestra vidas cómo opera el Juego del Divino. Los sahaja yoguis, al principio, cuando vienen a Sahaja Yoga son muy inquietos y me hacen cientos de preguntas, o también empiezan a dominar a otros: hacen todo tipo de cosas. Pero una vez que obtienen la experiencia del Poder Divino, comienzan a asentarse. Luego ven que ocurren tantas coincidencias, que suceden tantos milagros, y empiezan a entender que hay algún poder que nos está cuidando, que nos está guiando, que nos está llevando por el camino correcto. Por tanto, hasta que esto no ocurra, hasta que no haya este entendimiento -incluso antes de la realización-las cosas no van a cambiar. Si la gente empieza a lograr esta realización, a darse cuenta de que hay un poder que nos está ayudando, algo que está más allá de lo que conocemos, entonces las cosas empezarán a cambiar. Tenemos que hacerlo funcionar en América, tenemos que decirles que éste es el Poder que está más allá y que quiere transformaros. Va a haber una transformación global. Lo puedo ver tan claro ahora. Cada vez que voy a un país lo veo: que funciona, funciona. Ya sea Turquía, Túnez o Rusia. Funciona con todas las personas que acuden. Nunca pensé que vería esta transformación global durante mi vida. Pero ha alcanzado -creo yo-su punto más alto de desarrollo. Así pues todos habéis sido transformados. Esto fue predicho largo tiempo atrás en India, y debo decir que debe de haber sido predicho en algún otro lugar también.

Cuando empezáis a sentir las vibraciones y las empezáis a usar, entonces entendéis que existe este Poder, el cual está operando. Entonces empezáis a ver centros de energía de swayambus y todo eso. Entonces comenzáis a entenderlo. Vuestro entendimiento continúa aumentando. Pero lo primero es que tienen que creer que hay un poder más allá. Puede que no crean en la Kundalini; no importa. Pero una vez que sepan que hay un poder más allá, entonces intentarán desarrollarlo. Y esto es lo que es muy difícil: convencer a la gente de que hay un poder más allá, porque están tan condicionados por la ciencia, también por sus tradiciones familiares, por las absurdas ideas sobre el ego que no pueden ver cuál es el quid de la cuestión: que la naturaleza os está ayudando. ¿Por qué sino América es un país tan rico? ¿Por qué? Nunca se formulan tal pregunta. ¿Por qué es tan rico? ¿Qué es lo que han hecho? ¿Cuáles son sus punyas? Una de las razones es que Shri Krishna es Kubera. Él está haciendo su trabajo, diría yo. Él lo está resolviendo. Pero la gente, sin entender que se trata de una bendición divina, creen que es porque tienen derecho a que sea así y entonces alardean de ello. Son gente muy jactanciosa. Hablan de su propia riqueza, hablarán de todo. Se trata de una situación y una cultura muy diferentes. Porque en India si alguien empieza a jactarse de su riqueza, pensarán que debe de ser un loco que viene del manicomio, ya que está considerado como de mala educación. En occidente no existe el concepto de mala educación, pero el peor lugar es América. Pueden insultar a su padre con una palabra muy sucia. Usan estas palabras todo el tiempo, incluso los jueces, pues vi una película en la que un juez utilizaba una palabra sucia. Yo no sabía mucho acerca de su significado, pero no era una buena palabra la que usó. Por tanto se convierten en gente del tipo “¡Qué pasa!” No sé cómo vamos a convencer de Sahaja Yoga a este tipo de gente tan arrogante.

También voy a tratar algo así como acercarme a esta gente de alta posición para hablarles sobre ello. Tal vez al resto le influya positivamente el hecho de que esta gente de una posición tan elevada venga a Sahaja Yoga, y se digan “quizás haya algo en Sahaja Yoga”. Me pregunto si entonces hablarían de nosotros. Es decir, qué es sahaja Yoga, qué puede hacer por este país. Porque realmente nosotros tenemos que salvar a este país, ya que está siendo atacado desde todos los flancos. Por ejemplo la moralidad está siendo atacada; si lo veis desde el punto de vista del arte, también hay un ataque. No están produciendo muchos artistas. Fui a ver lo último en pintura, esto es, pintura moderna y todo eso. He de decir que no tienen en absoluto profundidad. Está todo lleno de suciedad y sólo hablan de cosas absolutamente sucias. Hay un artista de India que fue a América, y cuando vi sus pinturas me sorprendí y le pregunté: “Pero, ¿qué estás haciendo?”. Y él me respondió: “Esto es lo que vende aquí”. Y Yo le dije: “¿Y qué hay acerca de los indios?” Me dijo: “No, ellos nunca lo tocarían; es horrible”. Él mismo lo sabía, pero dijo que esto era lo que vendería allí y por tanto lo había hecho así. Es un problema de conciencia; la cuestión es si pensáis que merece la pena venderlo o no. ¿Cómo se lo podéis vender a esta gente que no es lo suficientemente madura, que aún están tan seducidos por el problema del Mooladhara? ¿Cómo les podéis ayudar? ¿Cómo les podéis traer? Es cuestión de que la gente madure, para lo cual estoy segura de que este Paramchaitanya va a ayudar, por supuesto. Por la manera en que ayer lo sentisteis, estoy segura de que el Paramchaitanya tiene que hacer algo al respecto. Tiene que solventarlo, tiene que entrar en dimensiones diferentes de los seres humanos para comprender. Como el hecho de crear coincidencias y todo eso, para luego traerles a Sahaja Yoga. Puede funcionar. También los sahaja yoguis deben trabajar allí. Yo sé que son muy pocos y que por eso estaban frustrados; porque han estado trabajando realmente duro y no ha funcionado; entonces sienten que hay algún problema básico. Ya os he dicho cuál es su problema básico: que carecen de madurez en lo que respecta a la evolución. Pero incluso aquellos que han venido a Sahaja Yoga recientemente lo han hecho muy bien. Por supuesto, hay algunos que Yo diría no están a ese nivel. Por consiguiente lo que tenéis que hacer es adentraros en la realidad, saber cuál es el problema y qué podemos hacer al respecto.

Ahora muchos líderes europeos o, podemos decir, los sahaja yoguis europeos están libres porque no voy a ir a Europa; así que ellos también deberían hacerse cargo e ir alguna vez y realizar un programa, una conferencia, lo que queráis, y ponerse en contacto con ellos y hablarles de tal manera que sientan que esto es algo muy notable, algo muy en sintonía con lo que querían, algo que es el futuro del mundo entero. Por tanto esta transformación global está teniendo lugar y tenéis que hablar en esa línea, con un poco de fuerza. Aunque bien es verdad que con los medios de comunicación hemos tenido muy malas experiencias, porque una vez conseguimos una sala, gastamos un montón de dinero en ello y ni tan siquiera vino una sola persona de los medios de comunicación, ni tan siquiera una. No sabíamos qué hacer: habíamos preparado tanta comida y demás, y todo se perdió. No vino ni una sola persona de los medios de comunicación. Así pues, también podemos empezar un tipo de periódico. Podría ser algo relacionado con los medios de comunicación: televisión por cable o algo así, por medio de lo cual podamos propagar Sahaja Yoga, decirles el bien que ha hecho y el que puede hacer. Es un lugar bastante loco, porque tienen tantos libros, todo es a tan grande escala, cada número. Si escribís un libro, no sé dónde va a acabar perdido.

Hoy tengo que anunciar que mi libro ya está listo. Lo he terminado y ahora me gustaría publicarlo, de manera que esté disponible para vosotros. Estoy segura de que lo vais a disfrutar. No sólo eso, sino que os va a ayudar a entender los problemas de occidente. En él no he entrado en los problemas de oriente, sino en los de occidente: qué problemas tienen y cómo enfrentarlos. Van a traer el libro ahora y os lo van a enseñar. Veremos cómo se publica y cómo la gente… (*)

Y para haceros conscientes de ello lo que podemos hacer es sacar otro libro, que Yo puedo escribir, con todas mis experiencias con los sahaja yoguis y Sahaja Yoga; sería otra cosa interesante (aplausos). Uno de los defectos de estas encarnaciones es que ellos nunca escribieron libros. Cristo jamás escribió un libro. Krishna nunca escribió un libro. Rama tampoco. Sabían leer y escribir, pero nunca escribieron. Y luego tenemos gente como Nanaka que escribió, bueno más que escribir lo que hizo fue compilar toda la gran literatura sobre almas realizadas. Lo que ocurre es que sólo lo leen palabra por palabra porque tienen que terminarlo en dos días y medio. Por tanto una persona lo lee, pone el dedo en un punto determinado y se acabó; luego viene otro que empieza a leer desde ahí hasta cierto punto, pone el dedo ahí y se acabó: no se les queda nada en la cabeza; ése es el problema. Ocurre lo mismo con Mahoma: él nunca escribió un libro. Si él hubiese escrito el libro, éste habría sido muy diferente. Pero fue otra persona, el quinto Califa, el que lo escribió; una persona muy cruel y mala. Lo mismo ha sucedido con la Biblia. Es como poner un gran diamante en el barro. Y hay complicaciones por causa de esto en todos los lugares. No podéis culpar a estas grandes personas, pero lo que ocurre es que esto mancha su nombre. Ellos no son los que escribieron algo equivocado. Ellos nunca dirían algo equivocado. Pero si el libro cae en manos de gente que es absolutamente adhármica, que es cruel, esto es lo que pasa. Podéis ver lo que está pasando con la Iglesia Católica, con los musulmanes. En todos los sitios os encontráis con que hay violencia, corrupción, enfrentamientos. Esto no es religión. Nadie podría haber predicado semejantes cosas. Pero está sucediendo de esta manera, así que todos vosotros os mantenéis al margen, alejadas de todo eso, donde os amáis unos a otros, os preocupáis unos por otros, disfrutáis de todo. A pesar de ellos, vuestro gozo es absolutamente puro. Y esto es lo que tienen que ver otros, puede funcionar. Estoy segura de que algún día allí, en América, tendremos mucho éxito.

Que Dios os bendiga

Éste es el libro, que parece grande, pero que no lo será tanto cuando esté impreso. Va a ser ofrecido a todos los sahaja yoguis para que lo lean y sepan qué es lo que está mal y qué tenemos que hacer. En el prefacio he escrito:

“En realidad yo no quería escribir un libro de esta clase. Soy una persona que está en completo gozo de Divinidad. Éste es el gozo del amor divino omnipresente y quería que todo el mundo lo disfrutase. He visto que, especialmente en occidente, hay muchos buscadores de la verdad. Hay numerosos científicos que han escrito voluminosos libros sobre consciencia, sobre awareness (también “consciencia” en español, o “el estado de ser conscientes”). Uno puede dar una lista de ellos. Pero todos estos libros acaban por cansaros completamente, pues no emiten ningún conocimiento de la verdad última. No les quiero criticar; después de todo, todo lo que hacen constituye una investigación honesta. Pero, ¿por qué no dar también una oportunidad a este nuevo descubrimiento que se ha hecho? ¿Por qué no ser humildes y ver lo que está más allá de esta mente que os da toda esta inteligencia artificial? (Aplausos).

Para mí es extremadamente difícil escribir acerca de los problemas de la vida occidental. Es como un árbol que ha crecido por fuera. Ahora éste ha de ser reconducido hacia las raíces y se ha de hacer que crezca por dentro. Sólo podemos averiguar cuáles son los problemas de la civilización occidental si nos metemos en profundidad dentro de nosotros.

Este libro está especialmente destinado a los occidentales, pero desafortunadamente nunca antes estudié lengua occidental alguna. El inglés es una de las bendiciones dadas por los británicos a India cuando gobernaron nuestro país. Pero también en lo que se refiere a esto, desgraciadamente, yo estudié en una escuela vernácula y más adelante en una escuela de medicina, en la que no se tomaba en consideración el aprendizaje de esta lengua, el inglés, que hoy día es aceptada universalmente, sobre todo en occidente.

Este libro no persigue en manera alguna mostrar ningún lenguaje floreado o algún tipo de talento literario por mi parte. Se trata simplemente de una exposición directa de hechos que conozco y que quiero comunicar al mundo occidental. Rogaría a la gente que no malgaste su tiempo buscando faltas a mi inglés, ya que no es mi lengua materna y nunca la estudié. Desafortunadamente no podía hacer que alguien lo escribiese por mí, pues había de escribirlo yo, personalmente.

La parte más difícil es convencer a un ser humano de que él es el ser más altamente evolucionado de toda la creación, que es capaz de llegar a ser una personalidad gloriosa, un ángel hermoso, pacífico. Hablarle acerca de los problemas de los tiempos modernos no es una forma muy buena de convencerle de lo que los seres humanos son verdaderamente. Se han rebajado tanto los seres humanos; ha habido una degradación tal en su sistema de valores que pensé que, a menos que vaya a la raíz de los problemas, no va a ser fácil explicar por qué deberían romper sus actuales grilletes para evolucionar y ascender. Uno tiene que hablar con franqueza de cuáles son los problemas y cuáles las auténticas soluciones.

Francamente, no hay paz dentro de los seres humanos ni tampoco fuera. Tanto los pobres como los ricos son infelices. En todos los sitios la gente se agrupa en busca de soluciones. A un nivel artificial el intelecto puede solventar ciertos problemas relacionados con cosas que vemos en peligro a nuestro alrededor. Pero mientras algunos problemas quizás se resuelvan de esta manera, otros surgen. La verdadera solución no reside en las circunstancias materiales fuera de los seres humanos sino dentro de los seres humanos mismos. Una solución duradera y verdadera a los males presentes puede encontrarse sólo mediante la transformación interna y colectiva de los seres humanos. Esto no es un imposible. En realidad, ya ha sucedido. Ya son varios miles los que, de hecho, han alcanzado este estado. La realidad de la transformación interna, en masa, de los seres humanos a través de la realización del sí mismo es el descubrimiento más revolucionario de la presente época. Pero, de lejos, muy pocos gobiernos han aceptado este descubrimiento, especialmente en América, Inglaterra, Francia, Italia y Alemania. El papa, que se supone está a cargo de una religión, se entrevista con todos los gurus falsos, pero jamás se entrevistará conmigo o me hablará, aunque me entrevisté con él antes de que fuese elegido papa. Éste no es mi trabajo, esto no es obra mía, sino que es un deseo espontáneo del Divino que esto acontezca con un vigor y movimiento plenos, de manera que los seres humanos se eleven a un estado de consciencia más elevado por el cual se puedan dar cuenta de lo que son, de modo que se puedan valorar y glorificar a sí mismos.

Para mí los seres humanos son como las deidades que aún son de piedra y que pueden ser transformados en ángeles con el despertar de Kundalini. Espero no herir a nadie con este libro. Al contrario espero poder conseguir mucha más gente para esta gran labor de Sahaja Yoga, por medio de lo cual pueden lograr el fin último. Tengo que usar el humor porque por naturaleza tengo muy buen humor, y veo humor en toda clase de sucesos, los cuales la gente a veces se toma muy en serio.

Para una Madre es demasiado hablar de los males de sus niños, pero a menos que esto no se encare, no creo que los niños puedan obtener nunca su bienaventuranza y puedan alcanzar su meta última, que es su realización del ser. Por consiguiente, os pediría a todos que no os enfadarais conmigo, sino que entendieseis que he escrito este libro a partir de mi tremenda compasión y amor, por el bien de la gente, con el inglés que he podido utilizar, con la literatura que he podido usar, con el estilo que he podido adoptar”. (Ovación de gala tras las palabras de Shri Mataji).

Muchas gracias. Esto es sólo un prefacio (risas). Simplemente para introducir el libro, pensé “mejor utiliza un tono de disculpa”, de modo que nadie se enfade desde un principio. Pero el libro ha ido bien, creo; estamos pensando en publicarlo en algún sitio y hacerlo de una manera apropiada. Así que creo que podría estar listo en uno o dos meses. Tal vez para el Diwali puja; no puedo decir cuándo; depende de cómo lo impriman. La primera edición será únicamente para sahaja yoguis.

Que Dios os bendiga

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(*)(Aquí termina la cara A de la cinta y la frase de Shri Mataji queda incompleta.)