Shri Krishna Puja

Cabella, 23 de Agosto 1997

Hoy estamos aquí para celebrar el Krishna Puja. Cuando estuve en América querían que celebráramos un Puja a Mahakali. Pero les dije: “No, dejadme hablar sobre Krishna”. Porque, antes que nada, debemos darnos cuenta de cuál es la fuerza de este Puja. ¿Cómo vamos a establecer a Shri Krishna dentro de nosotros mismos? Él mismo habló de lo que ocurre cuando hay un descenso del Dharma; dharma no significa lo que entendemos por hinduismo, cristianismo, islamismo… Absurdo; no es eso. El Dharma lo constituyen ciertas prohibiciones primordiales, (tabúes primordiales), que son innatos al ser humano. Sobre esto creo que los aborígenes sabían más que nosotros, pero fuimos muy dominantes con ellos y tuvieron que cambiar también su estilo de vida. Estos tabúes primordiales, sólo se entienden si uno intenta comprenderse a sí mismo, o si se han conocido a través de las tradiciones. Pero el dharma Sahaja es un poco diferente, en el sentido de que es algo mucho más elevado que estas ideas sahajas de las que hablamos, e incluso más elevado que aquello de lo que hablaron Shri Krishna y Shri Rama.

Primero, Shri Rama pensó que lo mejor era establecer ciertas normas: la gente debería ser seria respecto a la vida, deberían tener una idea completa de su propio ser, respetarse a sí mismos.. Todas estas cosas fueron escritas hace mucho tiempo. Además, aquellas personas, que básicamente eran buenas, sabían que cuando algo era malo para ellos, no debían hacerlo. Estos tabúes primordiales, repito, están construidos dentro de nosotros.

Supongamos que os digo: “no bebáis”. Iréis y beberéis. Si os digo: “no mintáis”, entonces diréis mentiras. Así es la naturaleza humana: las personas van en contra de los tabúes primordiales porque piensan que ahora son libres para hacer lo que quieran. Pero de hecho no lo son; están bajo el hechizo de toda clase de tentaciones que van contra la vida humana. Y es muy natural ser una persona dharmica. Los niños pequeños suelen serlo. Por ejemplo, he visto niños que les da vergüenza quitarse la ropa; incluso niños muy, muy pequeños, no se quitarán la ropa delante de otros. Se sienten tímidos. Todo esto está descrito en el mantra “Ya Devi Sarva Buteshu Laja Rupena Samsthita”. Así que deberíais ser tímidos, humildes y deberíais respetar vuestro cuerpo. Es muy importante.

En estos tiempos modernos la exposición del cuerpo es considerada como un gran logro de las mujeres. Tratan de convertirse en aborígenes. En aquella época ni tenían estas ideas ni estaban tan confundidos; así que si las mujeres iban poco vestidas, no significaba que tuvieran la atención en el sexo o que buscaran la atracción de los hombres. Tampoco éstos se comportaban de manera rara para demostrar que tenían un atractivo especial para las mujeres. ¿Por qué deberíais actuar así? Es completamente absurdo que los hombres tengan que ser atraídos por las mujeres y las mujeres por los hombres. Salís a la calle y les veis haciendo todo esto. Esta conducta tan poco dhármica es lo peor que existe, porque es una maldición. Incluso después de venir a Sahaja Yoga, la gente sigue comportándose así. Creo que deberían ir al manicomio, no sirven para Sahaja Yoga.

El dharma se establece tan pronto como tenéis la luz del espíritu. En la época de Shri Rama, Él tuvo que establecer normas: A, B, C, D, E, F… Moisés, tuvo que establecer los diez mandamientos. Pero Shri Krishna pensaba de otra forma: quiso establecer el dharma del amor puro. Amor puro. Querían que los tabúes de Shri Rama fueran establecidos a la fuerza en la gente; como los musulmanes y los cristianos, pero esto nunca funciona. Entonces pensó que sería mejor pedirles, que en su libertad, desarrollasen amor puro. Radha, que estaba con Él como su poder, es conocida por Aladha Dayini: “La que da el Gozo Puro”. Por tanto, todo este tipo limitado de atracciones que buscan los seres humanos, termina en problemas.

Sabéis que el beber os hace daño. Hoy se habla mucho del tabaco; mañana hablarán de la bebida, especialmente cuando vean lo alto que es el porcentaje de gente que muere y padece del hígado por esta razón. Entonces lo harán tabú; a pesar de que ya es un tabú natural para vuestro cuerpo. Si hacéis continuamente algo que no es bueno para vosotros, para una vida adecuada, os volvéis personas adharmicas. Tenéis que entender muy claramente que el dharma Sahaja implica que sois libres, completamente libres de la lujuria, avaricia y todas esas cosas absurdas; estáis por encima de ello . El dharma sahaja está por encima del dharma establecido por Shri Krishna o Shri Rama. Porque habéis alcanzado ese estado. Gozando de una completa libertad, tenéis que ser dhármicos. Lo que no sea bueno para vosotros, no deberíais hacerlo. Yo no tengo que deciros “no hagáis esto, no hagáis lo otro”. Cualquier cosa que diga podría parecer inaceptable, pero inmediatamente las vibraciones os demostrarán qué es correcto.

Así es el dharma Sahaja. En el dharma Sahaja os liberáis de lo que llaman Kama Krodha Mada Matchara Lobha Moha, que significa: lujuria , cólera, atracciones, codicia…; esta última es muy importante. Observad lo avariciosa que el la gente. ¿Qué es lo que tanto ansían? América se muere de consumismo. Ved el quid de la cuestión: en América podéis pedir prestado dinero al banco, no hay problema. Incluso cuando no lo pedís os mandan una carta y os dicen “¿ por qué no aceptáis este cheque de 20000 que os enviamos? Ah, os haréis muy ricos aceptando este préstamo”. Me dijeron que muchas personas venían a Ganapatipule pidiendo préstamos y dije: “No lo hagáis más, es absurdo”. Porque piden el préstamo, vienen a Ganapatipule y todo el tiempo sus mentes están en “¿Cómo podré pagar este préstamo?.. ¿Cómo me las arreglaré?” La atención se ve perturbada constantemente, incluso cuando lo que queréis hacer es bueno para vosotros, como venir a Ganapatipule.

De modo que una mente así no es libre. La mente libre es aquella que tiene la atención completamente iluminada por el espíritu. Pero el problema es que después de la Realización, todavía estamos saliendo de esta esclavitud humana hacia una vida más elevada. Y es este proceso de ascenso, debemos darnos cuenta de que tenemos que abandonar todas estas ataduras o grilletes, todas estas cosas horribles que hay en nosotros, como un pájaro, que cuando sale del cascarón se sacude los pedazos de cáscara. Vuestros hermanos, hermanas, padre, madre, marido, todo el mundo está tratando de hundiros. Si están bebiendo, os dicen “ ven conmigo, tómate algo. No eres sociable, no sirves para nada, no estás a la moda..” ¿qué es este absurdo? Todo es una moda.

Este comportamiento colectivo respecto a la moda no vino de Shri Krishna, y tampoco lo hay en Sahaja. En Sahaja sois completamente libres de este sin sentido. Si queréis podéis llevar un buen vestido, y si no queréis, no: sois libres. Estáis libres de la esclavitud del dinero. Esto es muy importante. Sé que algunas personas que recibieron la Realización y que ansiaban riqueza, trataron de sacar dinero de Sahaja Yoga. ¿Para qué habéis venido a Sahaja Yoga? Para liberaros de esa esclavitud. En el dharma Sahaja el dinero no es nada: es el polvo de vuestros pies.. nada importante. Hay una actitud muy colectiva a la hora de aceptar cosas absurdas. Eso tiene que ser eliminado. Me sorprendió especialmente en América. También en Inglaterra. Un chico vino como un hippie. Llevaba el pelo largo, parecía… un mono; no, un mono tiene mejor aspecto, no se qué parecía. Todo el pelo puesto como.., bueno, no hay nada con qué compararlo, os lo digo. Así que le pregunté “¿Por qué llevas ese pelo?”, me dijo: “Porque quiero ser primitivo. Tenemos que volver a lo primitivo.” Le dije “pero tu cerebro es moderno, de qué sirve dejarse crecer el pelo así ¿piensas que puedes volverte primitivo? No puedes”. Después supe que este chico murió. Vino otro como él, y no murió, pero terminó en un manicomio. De estos he conocido muchos. La cuestión es, ¿por qué lo hacéis? Sólo porque está de moda. Sabéis que Italia está prosperando gracias a todos estos diseñadores. Hay un chiste sobre este tipo de gente en Rusia. (Los rusos no son así normalmente. No aceptan algo sólo porque esté de moda). Así que un hombre le dice a otro: “Dios mío has perdido la mano en el accidente” y el otro le contesta “No pasa nada, pero perdí el reloj suizo carísimo que llevaba.” “¿De verdad? ¿Qué reloj era?”, “Era Rolex.” No importa que haya perdido la mano pero el Rolex…; el Rolex es la moda. Así son las personas ricas, con mucho dinero. (Shri Mataji llama al perro y le dice que se siente. Risas) A ellos no les preocupan las modas, nunca he visto perros que sigan modas. Supongamos que los diseñadores italianos hicieran algo especial para ellos. No les importaría demasiado; puede que los dueños lo compraran, los animales no son así. Es obvio que no tenemos que convertirnos en animales, pero tampoco debemos hacernos esclavos de las modas.

Hay tiendas que son muy caras ¿por qué? Porque son de diseñadores. Os movéis de un lado a otro diciéndole a todo el mundo “mira llevo esta ropa de marca, de boutique”. Pero, ¿qué hay de vosotros mismos? No tenéis estilo propio, no tenéis noción ni de lo que necesitáis ni de lo que no. Y ahora, la mayoría de ellos están en la cárcel, siento decirlo. Pero tienen dinero, y lo han conseguido a costa de vosotros. Especialmente en América, era sorprendente, vendían muchas cosas que venían de Italia. Diseños. Llevaban escrito “diseño italiano”, y todos compraban los “diseños italianos”. Me sorprendió que a pesar de tener cosas tan artísticas, creadas por ellos mismos y que se pueden comprar en muchos sitios, cosas tan bonitas, sin embargo, en lo que creen es en algún tipo de locura colectiva. Todo el mundo con los mismos diseños de aquí o de allá. Esto no es así en el dharma Sahaja, en el que no sois esclavos de nada, sois gente libre. No tenéis que aceptar ningún diseño; si está ahí, dejadlo estar. Dejad que los estúpidos le sigan la corriente. Nosotros somos sahaja yoguis.

Esto también predomina entre gente que se supone que son saddhus, todos se visten igual. Cómo se puede saber quién es quién. En Sahaja Yoga no queremos vestirnos de la misma manera, tener el mismo aspecto, cortarnos el pelo igual. Tenéis que ser individuales porque sois libres. Pero eso no significa que la libertad esté siempre respaldada por la sabiduría; ni significa que hagáis lo que queráis. Cuando la gente no conoce la luz del espíritu, ocurren todo tipo de cosas raras. Cuando estáis bajo la luz del espíritu, no os involucráis en esta locura colectiva que se está dando. Somos muy colectivos respecto a estas cosas tan absurdas, pero me gustaría que lo fuéramos más aún con las cosas sabias. La sabiduría es muy importante, y la cualidad de dar gozo de Radhaji: “Aladha Dayini Shakti”, tiene que manifestarse en nosotros; y esto significa que cuando estamos con alguien en la colectividad, esa persona tiene que sentirse feliz y contenta de estar con nosotros.

Shri Krisna habló del dharma del amor, y no hay amor en nosotros, si discriminamos a alguien por el hecho de ser negro, blanco o marrón. Es algo muy superficial. Yo no entiendo qué es eso de ser negro, blanco o amarillo. Aquí van a la playa para ponerse negros y luego dicen “no queremos tener negros”. Especialmente los americanos. Realmente me entristeció ver este tipo de separación entre los blancos y los negros; incluso lloré. Fui a Harlem y los Sahaja Yoguis me habían dicho “¿Madre, realmente vas a ir a Harlem?” les dije “¿por qué no?, YO soy de color. Si me llamáis negra soy negra, si me llamáis blanca soy blanca, si me llamáis amarilla soy amarilla. Así que voy a ir.” Y allí di una charla; fue muchísima gente, no lo olvidaré nunca. Aquel edificio público es uno de los sitios más famosos de la zona, es igual a otro construido en Australia, donde YO había dado otra conferencia a la que también asistió mucha gente. Pensé: ¡Qué casualidad! Me dijeron “Madre, los australianos nos lo han copiado.” Es una gente tan dulce, tan hermosa, os lo digo, podía ver sus corazones, podía sentirlos. Un muchacho rebosaba júbilo. Tras la charla me abrazó, me dio un beso incluso, me hubiera “estrujado”. Era un joven de unos 22 años de edad. Sintió muchísimo amor y dijo “Madre, la próxima vez, ven de nuevo a Harlem.” Pero me dijeron que ahora ese edificio está cerrado.

Así que el sistema americano, de alguna manera, va en contra de la democracia, y no sólo eso, sino que va contra lo que Abraham Lincoln quiso. Tuvieron a este hombre tan especial y sin embargo, sólo vi una pequeña calle con su nombre. Por supuesto en Washington dicen que tienen una hermosa estatua. Pero de todas formas, sus principios ya no están vigentes, sus ideas han desaparecido. Porque algunas personas, especialmente ingleses, escribieron cosas contra la gente negra. ¿Qué derecho tenían a criticar algo que ha creado Dios? Si todas las razas fueran del mismo color, pareceríamos militares. Tiene que haber distintos colores, distintos matices. Mirad los árboles, mirad las flores. Mirad los distintos tonos que tiene el cielo sólo para hacernos felices, “Aladdha”. Lo que proporciona alegría es la variedad. La variedad es el signo de la belleza. Si no hay variedad, ¡qué aburrimiento! Sin embargo, se sienten muy orgullosos, se creen especiales, formidables. Tienen un sentimiento de superioridad porque tienen cierto tipo de nariz, o de labios, o de pelo.. Cosas tan estúpidas. ¿Y vosotros les apoyáis? ¿Cómo podéis uniros a ellos? ¿Queréis la libertad? pues comportáos como personas libres. En la libertad tiene que haber variedad. Es muy importante.

Ahora los sahaja yogis van a volver a América; deberían adoptar un estilo diferente. Id a las personas negras.. Me alegró mucho ver el seminario sudamericano, en el que se habían preocupado especialmente de los aborígenes. Fueron a verlos; Yo también los he visto y me sorprendió que inmediatamente dijeron: “Madre, tu eres espiritual, lo sabemos. Pero, ¿podrías resolver nuestro problema?” “¿Cuál es vuestro problema?” “Muy sencillo, tenemos una tierra. Es una tierra muy pequeña de unos 6 acres en la que crece la salvia y nos pertenece”. La salvia, según ellos, es una planta sagrada. “Solemos reunirnos allí para distintos festivales porque consideramos esa tierra como tierra sagrada”. Saben tantas cosas, ¿os fijáis? Se reunían allí porque aquella tierra tenía muchas vibraciones. Son muy naturales y sencillas. “Entonces ¿qué os pasa, cuál es vuestro problema?” “El gobierno ha vendido esta tierra (es un gobierno americano) a un indio”. “¿A un indio?” les pregunté”. Sí. Así que ¿podrías pedirle a este hombre que nos la devolviera? Nosotros le pagaremos por ella.” Les dije “¿Cómo se llama el indio?” Me lo dijeron y exclamé: “¡Dios mío! es un “sindi(?)”. No os va a ceder ni un acre. Lo siento, puede que Yo sea divina, o lo que sea, pero no puedo hacerlo”.

Estaba sorprendida de que nadie se hubiera quejado de un caso así. Deberían haber protestado. Deberían haberle dicho al gobierno “Por favor, devuélvannos nuestra tierra. ¿Para qué la quieren? ¿Por qué nos la quieren arrebatar?”

En realidad todos los americanos son inmigrantes, no pertenecen a ese país, no eran propietarios de la tierra, por lo tanto son inmigrantes. No tienen ningún derecho de quitarle la tierra a nadie de esa manera y encima se creen muy superiores. Muy bonito, alguien entra en tu casa, se siente muy superior y echa fuera a toda la familia. Esto es lo que ha pasado en América.

El dharma sahaja consiste en algo muy distinto; en él, lleváis a la gente en vuestro corazón, los amáis. Vuestro amor y vuestra compasión fluyen todo el tiempo. Para Mí es un problema; porque mi cuerpo es incluso más compasivo que Yo misma; no estoy pensando en la compasión y sin embargo él simplemente absorbe y limpia los problemas de todo el mundo. Aunque no creo que vosotros podáis llegar a tener un cuerpo así, no es vuestro deber, pero por lo menos deberíais tener un corazón abierto.

Si veis un chico de color en la calle… (a Mí me gusta la gente negra de América). Una vez me bajé en un aeropuerto y un señor negro me dijo: “Hola, querida (hello, darling) ¿cómo está? ¿Cómo es que está aquí? Me alegro de verla”, le dije “Yo también me alegro de verle ¿Cómo está?” Luego, una vez estaba viajando y… ¿Cuál era el aeropuerto?… Ursula estaba conmigo..; un señor muy alto, fornido con un sombrero me miró y dijo:” ¡Oh! ¿ya está de vuelta por aquí?” Yo dije “¡Ah, sí!, estoy de vuelta, ¿me conoce?”, “Sí, claro que sí”, me dijo, aunque no me conocía en absoluto. Pero me sentí feliz, me sentí muy feliz. Creo que ésta es la mejor manera de conocer gente. Supongamos que vais por la calle; y veis venir algún caballero negro. Tienen una vida terrible, os lo digo, es una vida terrible. He leído libros sobre ellos y he llorado y me he lamentado… Así que como sahaja yoguis deberíais dirigiros a ellos y decirles “Hola, ¿Cómo estas?” ,darle la mano. No os cortarán el cuello, os lo puedo asegurar. En cuanto a la criminalidad, no sé quienes son más criminales si los negros o los blancos.., compiten. Pero si sois agradables y dais amor podréis eliminar esa parte de criminalidad que hay en ellos, porque el odio sólo puede ser borrado con amor puro.

No obstante la gente piensa que es muy astuta, se siente superior; y lo es pero en astucia y en nada más. La complexión blanca es la peor de todas. Yo era muy clara de piel hasta que me casé, y después de algún tiempo, me volví más y más oscura. La complexión blanca trae todo tipo de problemas. Por ejemplo, absorbe la luz de los focos que ponéis sobre Mí y me produce manchas negras. No es una gran cosa el ser blanco, me parece a Mí. Se tiene un aspecto muy raro, pálido y ¡soso! Pero no sirve de nada ir a la playa para ponerse uno moreno. Yo diría que no es negro sino marrón. Y luego padecen cáncer de piel. Este tipo de estupidez también está muy de moda. Pero colectivamente deberíamos vigilar hasta qué punto nos impresiona todo esto.

En cierta ocasión vi que mi nieta llevaba un vestido sin mangas. Le dije:” Sería mejor que no llevarás vestidos sin mangas” Dijo: “Hace mucho calor; tengo mucho calor.” Es joven.. Le dije: “mira, en los hombros hay dos chacras muy importantes. Si los expones, tendrás problemas”. A ella no le gusta llevar vestidos que queden por encima de las rodillas, pero dijo: ”La gente los lleva incluso por encima de la rodilla.“ Dije: “Las rodillas son chacras muy importantes, deberíamos mantenerlos cubiertos, porque si son afectados, tendremos problemas en las rodillas”. Inmediatamente cambió de idea: “Madre, llevaré una blusa por dentro y algo encima por fuera”. Inmediatamente. Porque comprendía que era un tabú natural el exponer estos chacras. Pero hoy día, cuanto más largas se tienen las piernas, más cortos son los vestidos que se llevan. No entiendo qué hay en las piernas. ¿Toda la belleza está en las piernas o qué?

Una mujer que viajaba conmigo, llevaba un burgha (túnica) porque era musulmana. Y cuando llegamos a Londres se lo quitó y el vestido que se puso le quedaba muy por encima de la rodilla. Me dije “¿Qué clase de musulmana es esta mujer? Es peor que las cristianas porque ellas no llevarían una cosa así. Ya sabéis, que para bajar del avión hay que bajar por las escaleras… No hay “ladja”, no hay vergüenza, ni pudor, nada..

En el dharma sahaja, una ha de tener un sentido del pudor, de la vergüenza. “Alladha Dayini” es lo que decís a los demás, el cómo lo hacéis, y cómo os comportáis. Se algo se aleja de este “alladha Dayini”, manteneos en silencio, no habléis de ello, ¿qué necesidad hay? ¿Por qué habíamos de ser sarcásticos? ¿Para alardear de astucia mental? El sarcasmo denota muy mala educación, lo mismo que hablar crudamente. Hablad con dulzura, ¿qué daño puede haceros? Esta dulzura viene de Radhaji. Desafortunadamente la gente ha manipulado la figura de Radha, convirtiendo el significado de su vida en una historia de tipo Romeo y Julieta. Pero no fue así. Ella era una mujer muy pura y era Mahalakshmi. Así que, para ser Mahalakshmi, una vez en Sahaja Yoga, deberíais saber que tendríais que vestiros de una manera perfectamente adecuada.

Recuerdo una vez que estuve en una gran fiesta, un señor se nos acercó y se sentó: “Ohhh!!..”, Le dije: “¿Qué le pasa?” Contestó: “Qué alivio verles, Madre, Mr. Shivastava. Vean todas estas mujeres. ¡Estoy harto de ellas! Cuando ustedes entraron sentí un gran alivio.” Le dije “¿Qué es lo que le alivia tanto?” “Son ustedes tan serenos”.. Así que las mujeres son serenas en el Dharma Sahaja. No son estúpidas y frívolas, riéndose por cualquier cosa. No es así como se comporta una mujer. Se ríen de cualquier cosa. Si hay algo gracioso, está bien, pero a veces se ríen hasta de cosas que no tienen gracia. Esa no es la manera. Puede incluso ser ridículo y ridiculizar a otros. Pero una risa de afecto, de gozo, es muy pura y crea una atmósfera muy hermosa.

Creo que todo el problema ecológico está en nuestros cerebros. Y aquí, en mi interior. No está fuera. Está en nuestro interior y se refleja en el exterior. En el Ganesha Puja os voy a contar lo estrechamente unidos que estamos a la Madre Tierra, y cómo la Madre Tierra y la atmósfera reaccionan ante nuestro comportamiento y nuestro modo de vivir.

En el Dharma Sahaja abandonamos la lujuria y la codicia muy fácilmente, eso lo sé. Si no podéis abandonar eso, bueno, entonces no deberíais llamaros sahaja yoguis. Lo primero que abandonáis es la lujuria y la avaricia. Observo que los jóvenes de ahora, cuando llegan a Sahaja Yoga, se convierten en personas muy libres. No corren detrás de las mujeres, ni las mujeres van tras los hombres. Se sientan juntos, hablan, se ríen juntos, pero hay pureza en ello. El Corán dice que cuando llegue el Kyama(?) habrá hombres y mujeres muy hermosos. Pero no tendrán lujuria, ni avaricia en ellos; serán puros. Esto se puede ver hoy: que la lujuria y la avaricia han desaparecido, en la mayoría de vosotros. Automáticamente desaparecen y ahora podéis ver por vosotros mismos que sois libres de estas ataduras… Y mañana tendremos nuestras bodas.

En el Dharma Sahaja una cosa muy importante es el perdón. Si alguien no puede perdonar entonces no puede ser un Sahaja Yogui. El Perdón. Este perdón nos llega olvidando el pasado. Si no, continuaréis diciendo: “esta persona me torturó, esa persona me torturó, se portó muy mal conmigo, me hizo esto, lo otro…” Muestra que no sois del calibre necesario para entender Sahaja Yoga. Porque no podéis perdonar. ¿Qué es lo que hay que recordar? El presente es lo mejor. Ahora, si estáis aquí sentados conmigo disfrutando de Aladha Dayini Shaktí, y estáis pensando en el pasado, muestra que no sois del calibre. Para ser del calibre de Sahaja Yoga deberíais ser libres del pasado. Se acabó. No hay necesidad de confesarse. Sé de personas que en Sahaja Yoga me enviaron cartas con confesiones. Simplemente quemé estas cartas; no las recuerdo. No quiero leer nada sobre eso. Así que tiene que haber perdón. Si hay perdón, os sorprenderá, os sentiréis muy aliviados y vuestra vida de casados será muy feliz. Pero si tratáis de recordar algo…

De acuerdo, algunos matrimonios son muy, muy difíciles, así que lo podéis dejar. En Sahaja Yoga hemos permitido el divorcio, pero tiene que ser por alguna razón, no porque penséis que habéis encontrado algo superior a lo que ya teníais. Ahora hemos excluido algunos países de los que no queremos tener chicas o de donde no queremos tener chicos. ¿Por qué motivo? Con la experiencia hemos aprendido que no están hechos para el matrimonio. Entonces, mejor no casarse. Y si os casáis, vivid como un sahaja yogui ideal.

También, si sois una sahaja yoguini, podréis llevarlo mucho mejor si perdonáis todo el tiempo. Cuando la gente me dice “Madre mía, tienes que ayudarme” “¿Por qué?” “Porque mi marido no me da dinero”. Yo digo: “Déjale, no me importa. Tiene que darte dinero, ¿por qué no te lo da?” Si hablas con el marido, él dirá “Madre, ella es muy extravagante”. Entonces Yo añado: “Vosotros, abandonad Sahaja Yoga, los dos, y haced lo que queráis”.

En el Dharma Sahaja, la relación marido-mujer debería ser verdaderamente romántica. Debería ser realmente hermosa. No lo es. Hablamos de amor y todo eso aquí, pero raramente la gente se enamora y permanece enamorada. Es una bendición si realmente obtenéis un sentimiento así. Pero la mayoría de las veces es una maldición. Así que enamorarse es muy bueno, pero eso no significa que os olvidéis de que sois sahaja yoguis. Creo que Sahaja Yoga os ayuda mucho en vuestra vida de matrimonio. De la misma manera, el dharma es para vuestros hijos; educadles, sin molestarles demasiado en una vida libre. Dejadles usar su sabiduría. Sé que a veces los niños se desencaminan y tratan de seguir caminos equivocados, entonces debéis corregirles; debéis decírselo, es vuestra tarea. No nacieron de los árboles sino que nacieron aquí, de los padres. Así que son los padres los que tienen que decirles: “Esto está mal y esto no se debería hacer. Es una cosa muy equivocada, deberías corregir eso”. Y esa corrección debería hacerse de una forma Sahaja. Os daré un ejemplo. Tuve un problema una vez con alguien que vino a Mí diciendo: “Madre, no puedo dejar de fumar. Tengo que fumar”. Dije: “Es mejor que fumes. Pero no puedes ser un sahaja yogui, porque un sahaja yogui que fuma es una caricatura extraña, no puedo pensar en un sahaja yogui fumando, ¿Qué aspecto tendría YO si empezara a fumar así?”, “Ah, horrible”. Le dije: “Entonces, si tú eres mi hijo no puedes fumar, sería algo raro”. Dejó de fumar. ¿Podéis creerlo?

Así que al tratar con niños poneos a vosotros mismos como ejemplo entrad a formar parte del ejemplo, así ellos no se sienten heridos. Esto es algo de lo que he hablado muchas veces. Los niños pueden prescindir de cualquier cosa menos de vuestro amor. Si saben que les amáis, no aceptarán nada que pueda hacer que no les améis. Esto es seguro, porque los niños son quienes mejor conocen el amor. En lengua inglesa no he visto demasiados libros sobre niños escritos de una manera hermosa.. Había un libro que fue publicado cuando YO estaba en Londres, en el que los niños hablaban sobre los políticos y publicaron creo que 5000 ejemplares y se agotaron? Así que hablad a los niños, os asombrará, tienen algo especial, llevan dentro cosas tan hermosas. Cuando hablan de esa manera te asombra cómo dicen las cosas, cómo hablan de Sahaja, cómo expresan su fuerza espiritual. Ahora tenemos muchos niños muy buenos y son también absolutamente sahaja.

Un chico se postró ante Mí, y le dije :

• ¿Por qué te has postrado?
• No, yo estaba cogiendo vibraciones frescas de ti, Madre, por eso.
• ¿Es que te gusta?
• Por supuesto.
• ¿Más que el chocolate?
• Por supuesto. (Yo estaba sorprendida)
• ¿Te las comes o qué?
• No hace falta comérselas. Te sientes muy feliz por dentro y sentí, Madre, que ponías la mano en mi corazón y tratabas de consolarme.
• ¿Y dónde está tu corazón?
• Aquí, aquí está mi corazón, lo noto dentro.

Fijaros qué amor y qué comprensión de Sahaja Yoga había en estos pequeños que tienen menos de cinco años. Ahora, vosotros sois todos mis niños crecidos y quiero que conozcáis todas las cosas hermosas que hay dentro de vosotros, y que tenéis que disfrutar. Lo primero, aprended a reiros de vosotros mismos, esa es la mejor manera de gozar de vosotros mismos. Y no perdáis demasiado tiempo frente al espejo; esa es otra manera. Si pasáis demasiado tiempo en el espejo es que algo va mal en vosotros; personalmente creo que tal vez sea alguna clase de posesión. Así que lo que debéis mirar en el interior es “¿somos dhármicos? sahaja-dharmis”. Madre ha establecido el Dharma Sahaja, mucho más de lo que Krishna quiso establecer. Él quiso establecer el dharma del amor, que, por supuesto, nosotros lo tenemos, pero tenemos muchas otras hermosas facetas en nuestra personalidad de las que nos hemos olvidado disfrutar. Así que la atención debería estar en vuestras propias cualidades y personalidad, y entonces os asombrará cómo vuestra personalidad os da gozo, os da Aladha, os da mucha paciencia con los demás.

Para Mí, todo parece, a veces, una broma, porque nada tiene tanta importancia. No es el estilo de Rama según el cual tenéis que ser serios. Yo no tengo que matar a nadie; no uso ningún arma en esta vida. Si las cosas se resuelven sin armas, ¿qué le vamos a hacer? Pero tenéis que intentar ver la belleza. Como Sahaja Yoguis deberíais tener la sensibilidad para ver la ayuda que habéis recibido, cómo habéis sido guiados, cómo habéis sido bendecidos. Esto es Dharma Sahaja. Si no podéis reconocer esto, es que vivís en un nivel muy bajo. Y no es culpa de Sahaja Yoga, sino de vuestra falta de sensibilidad. Supongamos que alguien no nota que se está quemando la mano, ¿qué podéis hacer?, no tiene sensación, sensibilidad. Puede beber, fumar, puede hacer cualquier cosa y aún así existe; será un Raksasa o algo así. Así que tenemos que tomar ejemplo de los buenos sahaja yoguis y no de los malos; tenemos que ver cómo procedemos en el gozo, el cual es un océano. Por ejemplo, cuando llegué, todo el mundo intentaba abanicarme.

En occidente otro problema es que les gusta vivir en habitaciones herméticamente selladas, coches herméticamente cerrados, le tienen miedo a la corriente. No sé si temen salir despedidos, o qué, pero no quieren que haya corriente. No es una corriente de aire que les vaya a venir de un iceberg… No creen en el aire fresco en absoluto. Esta es otra razón por la que son personas que a veces tienden a sofocarse. Están acostumbrados a una vida sofocante. Una vez estaba en India y hacía mucho calor, me llevaban en coche y la persona que iba conmigo era de un país occidental. Dijo; “¡No abra, no abra la ventana!” Le dije “¿Por qué?”, “Porque hay corriente”. Le dije “En este país, en India, la gente vive al aire libre, ¿qué es la corriente? ¿De qué corriente habla?”

No puedes abrir la puerta, no puedes abrir la ventana, no puedes abrir nada, si abres algo se mueren. Así que abriros vosotros mismos. Su relación con la Naturaleza, se refleja en sus vidas privadas. No quieren abrirse. Si alguien va a su casa “¡Oh no!, tenemos que compartir nuestra comida, nuestro vino..” No pueden compartir. Esto es lo más anticolectivo. Pero debo decir que en India todavía tienen una buena capacidad de compartir, porque todavía son primitivos, “primordiales”. No se han salido del camino para satisfacer su ego. Creo que, en general , en India, a la gente le gusta compartir. Si queréis agradar a un indio decidle: “Mañana iré a comer contigo”, su mujer saltará, dirá: “¿Qué te gusta?, dime qué comida te gusta”. Saltará. Pero en occidente lo que ocurre es que en cuanto decís a una mujer que va a venir alguien a comer, ésta dice :“No, no.. me voy con mi madre.” Inmediatamente tendrá otros planes. No lo entiendo; tienen casas hermosas, muy limpias, muy bonitas, todo, pero si alguien va a su casa, les da un shock, como si les hubiera entrado una descarga eléctrica. Así que para quién es todo eso. Para alardear pedirán dinero prestado a los bancos; incluso los indios en América lo hacen. Quieren tener tres mercedes, cuatro casas, ¿para qué? Lo compran con el dinero prestado. Los sahaja yoguis no tienen que pedir prestado ningún dinero. No es necesario. Podemos prescindir de cosas. ¿ Para qué tener tantos coches? Hoy en día la gente no camina en absoluto. Solíamos ir andando a la escuela aunque mi padre tenía un coche. Teníamos que subir una montaña que estaba como a cinco millas del colegio. Todas las mañanas. Por la tarde solían recogernos en coche. Yo caminaba con los pies descalzos, porque había muchas vibraciones, pensaba que las sandalias podían entorpecerlas, así que solía llevarlas en la mano al caminar. Un día teníamos un nuevo conductor y le dijo a mi padre: ” ¿Cómo sabré quién es la niña?” Le dijo: “La niña que veas con las sandalias en la mano, ésa es la que debes traer”.

Debéis de disfrutar vuestra nobleza, gozar de vuestra generosidad. Es muy importante. Y no exclusivizar vuestra relación con nadie; no estáis identificados con nadie. Es mucho mejor ahora, creo, porque desde que estáis en el Dharma Sahaja, he visto que los ingleses os dirán lo que está mal en los ingleses, los suizos os dirán lo que va mal en los suizos, los indios os dirán lo que está mal en los indios. De hecho, YO aprendo de ellos, porque hay cosas que ignoro. Los rusos hablan de los problemas que tienen ellos mismos. Inmediatamente empiezan a ver lo que está mal en ellos, lo que les falta en tal cosa. Porque la colectividad es necesaria en un país. ¿Qué está pasando ahora en india? Todo corrompido, esto, lo otro. Les digo: “De acuerdo, si no os gusta India, ¿por qué no vais a otro sitio?” “No, no, nos quedaremos aquí. Pero el gobierno es muy corrupto, muy malo”. A cualquier sitio que vayáis, encontraréis que inmediatamente lo ven, porque, han sido elegidos para cambiar su país. He recibido muchos comentarios sobre India y voy a empezar a trabajar sobre ese nivel. Ya hemos empezado, en cierto modo, con la mujer abandonada o desamparada, con cierto tipo de pobreza y todo eso. Sólo con decir: “eliminad la pobreza”, la pobreza no va a desaparecer. Tenéis que tener un sentimiento por los pobres, sólo así cambiará algo y este sentimiento debe ser aún mayor, por cuanto vosotros sois indios. Sois indios ¿y qué?… Vuestros propios hermanos y hermanas se mueren de hambre. Desarrolláis un sentimiento muy profundo si sois un Sahajdharmi.

Por tanto este es el nuevo dharma que hemos establecido en este mundo; una nueva raza con un nuevo dharma, que está muy por encima incluso de la visión de Shri Krishna. Creo que Él no era un buen vendedor porque describe lo mejor primero. El buen vendedor empezará por dos rupias y subirá hasta dos mil; sin embargo lo primero que Él nos dice es que debemos convertirnos en Sita Pragnya, que significa sahaja yogui; Arjuna le preguntó “qué es un Sita Pragnya”. Entonces Él describe a un sahaja yogui. Esto es en el segundo capítulo. Luego empiezan las preguntas. Creo que Arjuna era un gran entrevistador. Le empieza a preguntar: y qué hay sobre esto, y sobre lo otro. Y le va explicando todo: “Esto es sólo Maya, estás en una ilusión. Sal de esta ilusión primero..” Porque Arjuna decía: “..son mis parientes, mis maestros, ¿cómo puedo matarlos?” Así que Krishna le explicó que nadie muere. “Nadie muere, pero a ellos les matarán porque no siguen el Sattya Dharma. Así que ¿quién es tu hermano?, ¿quién es tu hermana?, no están siguiendo el Sattya Dharma, por tanto no tienes nada que ver con ellos. Si puedes corregirles y ayudarles, está bien, pero si no, olvídales.”

Lo primero es relacionarse con gente sensata, firme, que esté bien. Debemos tratar con gente que sea sencilla, inocente. Y luego podréis tratar con gente difícil, cuando vosotros estéis mejor. Si no, vendréis diciendo: “Madre, tengo un bloqueo aquí, un bloqueo allá..” Así que, en el Dharma Sahaja y siendo vosotros el espíritu, también conocéis a los demás muy bien y podéis averiguar quién es quién y qué chacra tienen obstruido. Pero el problema que he encontrado en América es que la gente va diciendo: “tienes este chacra obstruido.” Si alguien viene por primera vez y le decís “¿Tú?, tu eres muy egoísta”. “¿Cómo lo sabes?” “Porque tu agnya está obstruido”. Tal vez su propio agnya es el que está obstruido. ¿Es esta la manera de recibir a una persona nueva? Al contrario deberíais decir: “Ven, siéntate. Estás muy bien, eres una gran persona..” Porque la gente que viene todavía es ignorante y le gusta recibir un cierto mimo, como decís vosotros. Nosotros lo llamamos Chaplusy. Y gradualmente vais cambiando. Porque estáis haciendo esto simplemente para convertirles en sahaja yoguis, porque les amáis, básicamente ésa es la razón. Pero tan pronto como alguien llega le decís “tienes esto mal, lo otro está mal”. Esto nada tiene que ver con los papas, quienes dicen a todo el mundo lo que está mal, y luego envían a confesarse a toda esta gente ridícula. No es eso. Lo que tenemos que mostrar es que amamos a esa persona, somos amables con esa persona porque nos gusta esa persona. Y gradualmente la vamos ayudando. Si tan pronto como llegan les producís un “shock”; se acabó. ¿Cómo podéis tener buenas relaciones? Los americanos tienen que aprender esto. No sé por qué los americanos piensan que son superiores; en cuanto a sabiduría, YO no diría que lo son. Hay una completa carencia de sabiduría, e interpretan mal a la gente enseguida. Juzgar a los demás no es la manera en que podéis tener Dharma Sahaja. El Dharma Sahaja significa que estáis con vosotros mismos, en vuestro propio reino, en vuestra felicidad y gozo, ¿acaso nos sobra tiempo como para gastarlo criticando? Así que lo mejor es mostrar el máximo de amor a todo el mundo. Y este amor no debe expresar lástima por otros, sino gozo, Aladha Dayini.

Este es el mensaje de Shri Krishna, pero no sé cuántos lo entendieron. Curiosamente aquellos que siguen a Shri Krishna, como los Hare Rama, son realmente unos mendigos en la calle. El es Kubera y sus discípulos son todos unos mendigos, ¿podéis imaginároslo? ¿Alaban así su gloria como Kubera?

Los sahaja yoguis no son así. Deberían ser generosos, no preocuparse demasiado de ellos mismos, no pensar todo el tiempo en sí mismos, sino en la colectividad. Colectividad no es forzar a la gente para que venga a Sahaja Yoga. Una vez entren en Sahaja Yoga conocerán el gozo de la vida y ya no tendréis que decirles nada. En realidad no hay nada que decir, todo funcionará silenciosamente y sentirán vuestro amor. El amor es algo tan grande, que no sólo ayuda a los demás, también os ayuda a vosotros. Es muy gozoso dar la realización a otros, pero si os dedicáis a decirle a la gente los problemas que tiene, entonces para qué os ponéis a dar la realización; si no sabéis cómo hacerlo, mejor no lo hagáis. Criticando no vamos a gozar del amor. por supuesto os podéis tomar el pelo un poco, de vez en cuando, pero sólo para divertiros juntos. No para herir, o para torturar, para hacer que esa persona se sienta mal. Sois todos Sahaja dharmis, habéis aceptado el Dharma Sahaja y en el Dharma Sahaja debemos tener amor puro en el corazón, no hipocresía. Y una vida sensata.

Este papa está en contra del aborto; Yo no. Si una mujer está sufriendo, déjala abortar. El que está viviendo es más importante que el que no está viviendo. Si alguien quiere abortar, ese niño puede nacer de nuevo. De acuerdo con nosotros, nadie muere permanentemente. Esto no es más que una forma de asegurarse la propagación de los seres humanos. Dicen: “las musulmanas son como fábricas; producen más y más niños”. El papa lo sabe y dice que los cristianos no deben abortar, porque entonces habría menos cristianos para competir con los musulmanes. Pero en Sahaja Yoga no tenemos esas absurdas y radicales ideas. Tenemos divorcio y también aborto. Lo que es importante entender, es que ésos son tabúes que están ahí, pero no para la gente que intenta salir de los problemas que tiene. Y así funciona. Aunque sinceramente, nosotros no tenemos que realizar abortos; es llevado a cabo por el Paramchaitanya. El Paramchaitanya lo hace por Mí; YO no tengo que hacer nada. Es hermoso porque Él sabe lo que hay que hacer y cómo hacerlo. Si a veces tenéis problemas, sabed que no estáis dejando las cosas en manos del Paramchaitanya. Si lo dejáis en sus manos todo funcionará muy bien.

Así que para entender Sahaja Yoga lo primero y más importante es: ¿Cuánto estáis disfrutando? ¿Cuánto gozo estáis dando a otros? Para eso tenéis música, esto, lo otro..

Decía que hoy no iba a hablar mucho pero, de alguna manera, cuando se trata de Shri Krishna uno no puede permanecer callado. Él tocaba Murli(?), Basuri(?), flauta. Yo os hablo, pero él sólo tocaba el Murli. No hablaba demasiado; excepto en el Guita, no era fácil encontrarle hablando. He visto que aquellos que leen el Guita, son también gente horrible. No entienden lo que es el dharma de Shri Krishna. Si no entienden a Shri Krishna ¿cómo van a entender Sahaja Yoga?

Así que todos vosotros tenéis que ejercitaros en amar, en perdonar, en apreciar a los demás, dar gozo.. Algunos sahaja yoguis han sido muy buenos conmigo también. Una vez fui a una tienda a comprarme un sari. El sari era muy caro para ser para Mí, así que no lo compré. “Estos colores me sientan bien pero no importa”. No tenía tanto dinero como para comprarlo. Así que aquel sahaja yogui lo compró y me lo dio por mi cumpleaños. Realmente no podía ver porque mis ojos estaban llenos de lágrimas. Sólo una pequeña cosa como esa.. Normalmente no espero que hagáis cosas por Mí, no, pero cosas muy, muy pequeñas, te hacen tan feliz. Si hacéis esto a alguien puede que no lo entienda, puede que no se de cuenta o que no lo sienta, pero si la persona es un sahaja yogui, lo sentirá sin duda alguna. Así que, muchas gracias por escuchar todo lo que os he dicho. Tratad de disfrutar de vosotros mismos y de hacer que los demás disfruten de vosotros.

Que Dios os bendiga.