Archives: 8
Navaratri puja, The deities are watching you thumbnail

Navaratri puja, The deities are watching you (Switzerland)

AuthorLeave a comment

Navaratri Puja, ”The deities are watching you”. Arzier, Geneva (Switzerland), 23 September 1990. Kalenterin mukaan, tänä vuonna Navaratri-päiviä on kymmenen, eikä yhdeksän. Yhdeksän päivän ajan (Navaratrin) öinä Jumalatar taisteli demoneja vastaan pelastaakseen lapsensa negatiivisuuksilta. Toisaalta Hän oli rakkauden ja myötätunnon valtameri, ja toisaalta Hän suojeli lapsiaan kuin naarastiikeri. Ajat olivat sellaiset, että kukaan ei pystynyt meditoimaan, kukaan ei voinut lausua Jumalan nimeä, eikä kukaan voinut edes ajatella saavansa itseoivalluksen. Mutta kaikki te, jotka olette täällä tänään, olitte myös siellä tuona aikana, ja teidät kaikki pelastettiin tätä päivää varten, jotta saavuttaisitte Itseoivalluksenne. Jumalatar ei näyttäytynyt noina aikoina Maya Swarupi -muodossaan. Hän näyttäytyi todellisessa muodossaan, ja se herätti kunnioittavaa pelkoa myös Hänen seuraajiensa joukossa. Silloin ei ollut tarkoituskaan antaa heille Itseoivallusta. Aluksi heidät täytyi pelastaa. Aivan kuin äidinkin täytyy pitää lasta yhdeksän kuukautta kohdussaan, nämä yhdeksän kuukautta, tai yhdeksän ’yugaa’, ajanjaksoa, olette saaneet olla hyvässä suojassa, ja kymmenentenä kuukautena olette saaneet syntyä. Syntymäkin tapahtuu aina 7 päivää täyden yhdeksän kuukauden jälkeen. Oli siis odotettava kunnes aika on kypsä. Navaratrin kymmenettä päivää tänään juhlitaan oikeastaan Adi Shaktin kunniaksi. Tänään me siis todellakin palvomme Adi Shaktia. Yhdellä puolella Adi Shakti on Mahakali, toisella Mahasaraswati, ja keskellä Hän on Mahalakshmi. Ja Hän on myös Amba, Kundaliini. Mutta Hän on myös kaiken tämän yläpuolella. Hän on ’parashakti’; Hän on kaikkien voimien yläpuolella, koska Hän on voiman luoja. Hänen on oltava kaiken tämän yläpuolella. Kun tänään palvomme Häntä, meidän on palvottava Häntä kaikissa näissä muodoissa. Ymmärrätte siis, että kymmenes päivä, joka meillä on nyt ensimmäistä kertaa kalenterissa, Read More …

Talk to Sahaja Yogis on Children at Girvins Ashram thumbnail

Talk to Sahaja Yogis on Children at Girvins Ashram (Switzerland)

AuthorLeave a comment

Talk Arzier, Talk on Children at Girvins Ashram (Switzerland), 21 September 1990. Niinpä monet metsästäjät yrittävät löytää ”kastorin”, myskin, ja he etsivät … he yrittävät löytää kauriin. Pitäkää siis huolta omasta kauriistanne, viattomuudestanne. Lasten viattomuus on nyt hyökkäyksen kohteena, ja se hyökkäys on niin voimakas, että teidän on pidettävä hyvää huolta lapsistanne. ”Harane” tarkoittaa kaurista, ja koska kauris on pieni, teidän täytyy pitää niistä hyvää huolta. Tarkkaan ottaen se tarkoittaa: pitäkää heidät turvassa. Tulee aika, jolloin tunnemme oman hengityksemme jotenkin kummallisena, aivan kuin se ei olisi omaamme, ja siksi pitäkää toisianne kädestä, koska on hyvin pimeää. Oikein hieno sanoma kaikille sahaja-joogeille. Ja on ymmärrettävä, että teidän pitää ymmärtää johtajaanne. Halusin puhua tänään kollektiiville siitä, mitä on tapahtunut nyt Sveitsissäkin, että meillä on täällä Arneau, ja Arneausta tuli hyvin oikeanpuoleinen. Sen seurauksena Sveitsin joogeista on tullut päinvastaisia. Ja tuntuu siltä, että Arneauta kohtaan on paineita, koska hän on uusi johtaja, mutta hän on oikein hyvä mies. Jos painostatte, mikään ei toimi. Muistakaa siis, että teidän on kuunneltava johtajianne, kunnes Minä teen asialle jotain. Arneautakin tuin täydellisesti, ja kun hän teki väärin, hänet vaihdettiin. Kenenkään ei pidä olla johtajaa vastaan, muuten kukaan ei voi toimia Minun valtuuttamanani – mikään ei virtaa. Sellainen pysäyttää kokonaan Kundaliinin virtauksen. Älkää siis vastustako johtajianne. Huomaan täällä hyvin selvästi, että ihmisten Agnya kasvaa. Ihmiset kehittävät Agnyaa, ja se syntyy vain siksi, että ajatellaan: ”Niin se on se Arneau. Hän teki niin … ja nyt Mathias Mathias on varmaan samanlainen, koska hän on johtaja.” Ei näin. Teidän pitää Read More …

Shri Fatima Puja: The principle of the Left Nabhi thumbnail

Shri Fatima Puja: The principle of the Left Nabhi Saint-George (Switzerland)

AuthorLeave a comment

Shri Fatima -puja, St Georges, Sveitsi, 14.8.1988 Tänään olemme kokoontuneet tekemään pujaa Fatima Bi:lle, joka oli Gruha Lakshmin symboli, joten pidämme pujan Gruha Lakshmi -periaatteelle sisällämme. Kotirouvan täytyy saada tehtyä kaikki työnsä, kaikki taloustyöt kotonaan, ja sen jälkeen hän voi peseytyä, ja samalla tavalla Minunkin piti tehdä paljon kaikenlaista tänä aamuna, ja vasta sitten pääsin tulemaan pujaanne, koska tänään kotitöitä oli paljon. Minun piti siis tehdä ne, kuten hyvän kotrouvan kuuluu. Gruha Lakshmi -periaatteen on kehittänyt Jumaluus, se ei ole ihmisen luomusta, ja kuten tiedätte, se sijaitsee vasemmassa Nabhissa. Gruha Lakshmi kuvastui Fatiman elämässä, ja Hän oli Muhammed Sahibin tytär. Hän syntyy aina gurulle, mikä tarkoittaa neitseyttä, puhtautta. Hän syntyy siskona tai tyttärenä. Fatiman elämän kauneus on siinä, että Muhammed Sahibin kuoleman jälkeen, kuten tavallista, oli fanaatikkoja, jotka luulivat voivansa ottaa uskonnon omiin käsiinsä ja tehdä siitä hyvin fanaattisen. Huomiota ei pantu kovinkaan paljon ihmisen ylösnousemukseen. Muhammed Sahibkin on kuvaillut vävyään monin sanoin. Ja Hän on ainoa – erästä toista lukuun ottamatta – Brahmadevan inkarnaatio, joka tuli maan päälle. Ali tuli maan päälle, Hän oli Brahmadevan inkarnaatio – toinen inkarnaatio oli Sopandeva (Jnaneshwaran veli), jos menette Puneen, voitte nähdä siellä Sopandevan temppelin. Meillä on siis Ali ja Hänen vaimonsa Fatima, joka inkarnoitui vasemman Nabhin periaatteeseen. Hän pysytteli kotonaan, kotitaloudessaan ja suojasi itsensä eräänlaisella hunnulla, tai ’niqabilla’ peittääkseen kasvonsa. Se on symboli naiselle, kotirouvalle, jonka on suojeltava siveyttään peittämällä kasvonsa, koska Hän oli kaunis nainen, ja he olivat syntyneet erittäin väkivaltaiseen maahan, ja Hänen kimppuunsa olisi varmasti käyty, jos Hän ei Read More …

Shri Rama Puja, Dassera Day thumbnail

Shri Rama Puja, Dassera Day (Switzerland)

AuthorLeave a comment

  Shri Rama Puja. Les Avants (Switzerland), 4 October 1987. Tänään juhlimme Sveitsissä Shri Raman kruunajaisia Dassera-päivänä. Dassera-päivänä tapahtui monia asioita. Tärkein niistä oli, että Shri Rama ”kruunattiin” kuninkaaksi sinä päivänä. Hän myös tappoi Ravanan sinä päivänä. Moni saattaa kysyä: ”Miten Hän saattoi tappaa Ravanan ja Hänet ”kruunattiin” samana päivänä?” Niinä aikoina meillä oli Intiassa ääntä nopeampia lentokoneita, ja – se on totta – ja koneen nimi oli Pushpak, mikä tarkoittaa ’kukkaa’. Nimi oli Pushpak, ja se oli valtavan nopea. Tapettuaan Ravanan, Hän saapui Ayodhaan vaimonsa kanssa, ja saman päivänä Hänet kruunattiin. (Navaratrin) yhdeksäntenä päivänä Hän palvoi Jumalatarta saadakseen voiman, Shaktin, aseilleen, ja kymmenentenä Hän tappoi Ravanan. Kuvitelkaa kuinka edistyksellisiä ihmiset olivat silloin Shri Raman valtakauden aikana. Syy siihen on se, että kuningas oli inkarnaatio; Hän oli myös hyväntahtoinen kuningas, kuten Sokrates kuvaili.   Shri Raman tarina on kokonaisuudessaan hyvin mielenkiintoinen, ja Hänestä on nyt kaunis videosarja, jonka Intian televisio on tehnyt, ja jota myydään edullisesti, ja ehkä voimme esittää teille yhden niistä, kun tulette Intiaan. Sanotaan, että Raman tarina kirjoitettiin jo ennen Hänen syntymäänsä. Ennen kuin siitä oli aavistustakaan. Näkijä, Valmiki, kirjoitti koko Shri Raman tarinan. Shri Raman syntymä sai alkunsa Agnista, tulesta, ja Hän syntyi Suryan, auringon, hallitsijasukuun. Kaiken kaikkiaan, koska Hän oli syntynyt Agnin, eli tulen, siunauksesta ja Suryan hallitsijasukuun, Hän oli yksi kaikkein lempeimmistä ’avatareista’, mitä koskaan on ollut. Hänen tiedetään olleen hyvin … … tämä englannin kieli … muodollinen henkilö, ’sankoch’ – että Hän saattoi mennä vaikka kuinka pitkälle ratkaistakseen ongelmia, sen sijaan, että käski Read More …

Shri Krishna Puja: The Six Enemies And False Enemies thumbnail

Shri Krishna Puja: The Six Enemies And False Enemies Hostellerie am Schwarzsee, Plaffeien (Switzerland)

AuthorLeave a comment

Shri Krishna, Schwarzsee (Switzerland), 23 August 1986. Shri Krishna sijaitsee Vishuddhi-chakrassamme. Keskellä Hän on Shri Krishnan muodossa. Vasemmalla sijaitsee Hänen voimansa, Vishnumaya, Hänen siskonsa. Hän on siellä Gopalan muodossa, joka eli ja leikki Gokulissa lapsena. Oikealla puolella Hän on kuninkaana joka hallitsi Dwarikassa, kuningas Shri Krishna. Nämä ovat Vishuddhi-chakramme kolme puolta. Ihmiset, jotka käyttävät oikeaa puoltaan toisten hallitsemiseen, jotka käyttävät ääntään alistaakseen ihmisiä, osoittaakseen valtaansa, jotka huutavat ihmisille, ovat niitä, joiden oikea puoli altistuu helposti. Oikea puoli vahingoittuu, ja oikealle puolelle tulee iso ongelma, koska värähtelyt eivät virtaa Oikean Sydämen kautta. Silloin ihminen sairastuu astmaan ja muihin sellaisiin sairauksiin. Näin käy erityisesti silloin, kun Oikea Sydän on vahingoittunut isään liittyvien ongelmien seurauksena. Vasemmalla on Vishnumaya, sisarelliset suhteet. Kun siskoa, johon suhteen pitää olla puhdas, ei kohdella siskona, kun miehen asenne naisia kohtaan on viettelevä ja himoitseva, silloin hänelle kehittyy ongelma Vasempaan Vishuddhiin. Jos hänen Vasen Vishuddhinsa menee hyvin huonoksi, ja jos hänellä on huono Agnya ja harhailevat silmät, silloin Vasen Vishuddhi aiheuttaa paljon harmia. Kuten tiedätte, Vasemman Vishuddhin ongelma voi muodostua myös täysin mitättömään asiaan liittyvästä syyllisyyden tunteesta. Kaikki tällaiset ongelmat nousevat Vishuddhista. Mutta Vishuddhi-chakralla on eräs erityispiirre. Kun ihmisolennot nostivat päänsä ylös Äiti Maasta kohti taivasta – taivas, eetteri kuuluu Shri Krishnan luonteeseen – kun ihminen nosti päätään kohti eetteriä, kohti taivasta, silloin Vishuddhi-chakra nousi uuteen ulottuvuuteen, ja ihmisessä alkoi kehittyä ego ja superego. Superego oli jo muodostunut, mutta ego kehittyi niin, että se alkoi peittää alleen superegoa. Tällä tavalla teillä on ehdollistumat yhdellä puolella Vishuddhia ja ego toisella Read More …

Public Program Day 1, The Truth Has Two Sides thumbnail

Public Program Day 1, The Truth Has Two Sides (Switzerland)

AuthorLeave a comment

  Public Program. Geneva (Switzerland), 11 June 1985. Kumarran kaikille totuuden etsijöille. Mutta totuudella on kaksi puolta: illuusio, jonka näemme, voi vaikuttaa totuudelta, ja illuusion olemus voi myöskin ilmentyä totuutena. Mutta toinen puoli on absoluuttinen, ja se on tunnettava, se on koettava keskushermostonne kautta. Se ei ole mentaalinen heijastuma, jota voimme ajatella, ei myöskään emotionaalista mielikuvitusta, vaan totuus on se, mitä se on, sitä ei voi muuttaa. Sen kanssa ei voi tehdä kompromissia. Meidän on nöyrryttävä, jotta voimme tuntea totuuden. Olemme löytäneet niin monia asioita tieteessä nöyryyden kautta, jota emme ole tähän mennessä tunteneet. Mikä tahansa ulkopuolelta tunnettu, kuten puu, sillä on oltava juuret. Ja niitä juuria ei tulla tuntemaan, jos vain katsoo puuta. Ja kun joku puhuu juurista, me järkytymme, koska meillä ei ole ollut tietämystä niistä aiemmin. Siten olemme ehdollistuneet näkemään vain puun, ja emme saa mieltämme ymmärtämään, että sillä täytyy olla jonkinlaiset juuret.   Joten me voimme sanoa, että ihmiset ovat edistyneet tieteissä aika paljon, he ovat kehittyneet, ja on ilmaantunut kehittyneitä maita. Mutta ihmiset eivät tiedä, että jos he eivät etsi juuriaan, he tulevat tuhoutumaan täysin. Kun siis olen teidän edessänne, kenenkään ei pitäisi tuntea, että olisin tullut loukkaamaan teitä, vaan että olen tullut kertomaan teille juuristanne, niistä hienoista ominaisuuksista, joita teissä itsessänne on. Tunnemme monia hienoja energioita ympärillemme, kuten sähkö- ja painovoima, tunnemme ne tieteellisen tiedon kautta. Mutta meissä on olemmassa hienojakoisempia energioita, joita meidän olisi yritettävä ymmärtää tiedemiesten kaltaisella nöyryydellä ja avomielisyydellä. Joten mitä tahansa ongelmia kohtaammekin lännessä, meidän olisi yritettävä ymmärtää niitä. Kuten Read More …

Shri Ganesha Puja, Four Oaths thumbnail

Shri Ganesha Puja, Four Oaths Hotel Riffelberg, Zermatt (Switzerland)

AuthorLeave a comment

Shri Ganesha Puja, Riffelberg (Switzerland), 2 September 1984. Iloni ei tunne rajoja, kun olemme saapuneet palvomaan tätä pyhää vuorta, jolle olemme antaneet nimeksi Ganaraj. Joskus sanat eivät riitä kertomaan ilon tulvasta. Tulen luoksenne Äidin symbolina, mutta Äidin ensimmäiseksi pojaksi luotiin Shri Ganesha. Ja kun sitten Äiti Maa oli luotu äitiyden symboliksi, Hän loi tähän universumiin monta Shri Ganeshaa. Avaruudessa Marsiksi kutsuttu tähti on Ganesh, Shri Ganesha. Kaikki nämä symbolit on luotu teille sahaja-joogeille, jotta tunnistaisitte ne; näiden symbolien tunnistaminen on helpompaa, jos on oivaltanut sielu. Meillä on ollut menneisyydessä monia suuria oivaltaneita sieluja, hyvin korkealuokkaisia, ja he tunnistivat, saivat selville Shri Ganeshan symbolit jo kauan sitten. Intia on koko Äiti Maa pienessä mittakaavassa. Niinpä Maharashtran kolmiossa on kahdeksan Ganeshaa, jotka antavat värähtelyjä, ja Maharashtran suuret pyhimykset tunnistivat ne. Ja kuten olette nähneet, näiden suurten pyhimysten armosta erityisesti Maharashtrassa on syntynyt ihmisiä, joille ’shraddha’ (usko) on korkein tunteiden ja ajatusten ilmaisumuoto. Tämän ylevän mielen näkemyksen vuoksi aina, kun he näkevät jotain ylevää, heidän ajatuksensa menevät Jumalaan. Kiitos tämän osavaltion pyhimysten ihmisillä on tällainen herkkyys ja suuntautuneisuus. Valitettavasti lännessä, jossa shraddha on jotain hyvin pinnallista, kaikki tällainen vie ihmisiä johonkin hyvin alhaiseen, hyvin likaiseen, saastaiseen ja epäpyhään. Sen sijaan, että ihmiset antautuisivat Ylevyydelle ja nauttisivat Ylevyyden ihanuudesta, he hakeutuvatkin aistillisuuteen, joka on lihallista. Mutta ihmiset, jotka elävät yksinkertaista elämää kylissä, luonnon keskellä, ovat oivaltaneet tämän pyhän vuoren tärkeyden. Tuhansia, miljoonia vuosia sitten Äiti Maa alkoi synnyttää Ganeshaansa. Aluksi oli valtava meri, jossa Himalaja sijaitsi. Vähitellen Himalaja alkoi tulla esiin merestä sileänä kuin Read More …

Shri Ganesha Puja thumbnail

Shri Ganesha Puja (Switzerland)

AuthorLeave a comment

  Shri Ganesha Puja. Geneva, Sveitsi, 22. elokuuta 1982. Onko täällä joku, joka voi kääntää? Onko muita? Tarvitaan kaksi henkilöä. Voit istua tähän. Mutta eikö hän olekaan täällä? Tuliko hän pujaan ollenkaan? Kaikkien pitäisi nyt tulla sisään. Aloitan sitten, kun kaikki ovat paikalla. Tulkaa lähemmäksi. Täällä on tilaa. Ne, jotka voivat istua maassa, voivat istua edessä. Tulkaa. Oikein hyvä! Pidätkö siitä? Onko väri hyvä? Missä on – kuka muu kääntää? Hyvä, tulehan. Sinä käännät ranskaksi ja hän voi kääntää italiaksi. Onko … tullut? Sinä olet siinä. Ketä muita? Lapset voivat istua edessä – päästäkää lapset istumaan eteen. Kaikki neljä lasta voivat tulla myöhemmin, kun aloitamme pujan. Ovatko kaikki paikalla? Ah! Kauko-ohjattava auto! Hienoa! Jumalan siunausta. Täsmälleen, sellainen se on! Hyvä.   Aluksi haluaisin kertoa teille pujan merkityksestä. Siinä on kaksi aspektia. Ensimmäinen aspekti on se, että teillä on omat jumaluudet sisällänne. Ja nämä jumaluudet pitää saada heräämään sisällänne. Jumaluudet ovat yhden Jumalan eri olomuotoja. Toisaalta teissä on jumaluudet, eli Jumalan olomuodot, jotka ovat hereillä koko ajan. Toisaalta teillä on omat jumaluutenne, jotka ovat joskus hereillä, joskus osittain hereillä, joskus nukkuvina, ja joskus sairaina. Teidän pitää siis käyttää kahta menetelmää: miellyttää Jumalan jumaluuksia ja pyytää heitä siunaamaan teidän jumaluuksianne, tai pyytää heitä herättämään teidän jumaluutenne. Tekemällä pujan, eli kun uhraatte jotakin, mitä teillä on uhrattavana, mitä tahansa – esimerkiksi kukkia, jos haluatte uhrata kukan Jumalalle, teidän ei tarvitse puhua mitään, te vain uhraatte sen: ”Tämä on Sinulle.” Kuka tahansa voi ymmärtää mitä uhraaminen on, eli siihen ei tarvita edes kieltä. Jos vaikka joku Read More …