Sahasrara Puja Evening Talk: L’esprit est primordial, c’est la chose la plus élevée Thredbo Alpine Hotel, Thredbo (Australia)

« L’esprit est primordial, c’est la chose la plus élevée », discours du soir de Sahasrara Puja. Thredbo (Australie) 3 mai 1987. FrTVD: 2024-0324 J’espère que la conférence d’aujourd’hui ne vous a pas trop choqués. Je devais vous en parler, sinon vous ne connaîtriez pas votre importance, votre grandeur, vos responsabilités. Mais je dois vous mettre en garde contre le fantôme, comme je vous l’ai dit, parce qu’une mère doit mettre en garde contre le fantôme pour effrayer les enfants : c’est important, et le fantôme, c’est le matérialisme, comme je l’ai dit, qui est devenu si important. La matière essaie toujours de dominer l’Esprit, tout le temps. Toutes les habitudes se forment à cause de la matière. Même les habitudes de boire, disons, les habitudes de prendre des drogues, ne sont rien d’autre que ces horribles et puissantes choses matérielles qui sont mortes et qui essaient de nous dominer. L’Esprit est primordial, c’est ce qui est le plus élevé. Rien ne peut l’atteindre. Il vous éloigne de toutes les querelles, de tous les problèmes futiles et superficiels du monde. Le matérialisme s’est développé aujourd’hui plus que jamais. Pour les gens, se préoccuper des choses qu’ils possèdent est devenu très important. Je trouve qu’en Occident, il s’est développé de manière si subtile et si sophistiquée qu’il est difficile de savoir exactement jusqu’où nous sommes allés. C’est comme le plastique, qui peut tout pénétrer et tout figer. Ce matérialisme nous a amenés au point de rupture ; le monde entier s’en préoccupe. Tout Read More …

Sahasrara Puja 1987 (Australia)

Sahasrara puja. Thredbo (Australia), 3 May 1987. English transcript : UNverified FrTVD : 2024-0324 Aujourd’hui est un très grand jour pour tous les Sahaja Yogis. Il y a longtemps que je désirais voir le Sahasrara ouvert, mais il était important d’attendre le moment opportun. Un garçon d’Aurangabad m’a posé une question : « Mère, ce pouvoir omniprésent de Brahma Chaitanya est au-delà des sens, on ne peut le percevoir avec les sens. Comment se fait-il que maintenant nous pouvons le sentir avec nos sens ? » C’est la question qu’il m’a posée, et à mon tour je lui ai posé la même question. Avant cela, tous ceux qui avaient eût leur Réalisation ne pouvaient pas en parler comme quelque chose de perceptible avec les sens. Ils ne pouvaient l’expliquer. Ils ne pouvaient pas proposer d’expérience. Ils pouvaient le décrire avec des mots : par exemple comme quelque chose qui a le goût de la mangue. Tant que vous ne mangez pas la mangue, comment en connaîtrez-vous le goût ? En disant seulement : « c’est merveilleux, c’est grand, c’est fantastique », vous n’avez pas gouté à la mangue. La question était donc, que se passe-t-il maintenant? Une autre chose est que les gens (les saints) en ont eu tellement assez. Ainsi Gnyaneshwar, à 21 ans, a pris le samadhi (mort volontaire). Il s’est enfermé dans une pièce, s’est installé et s’est laissé mourir. Tous ! Même le Christ s’est laissé crucifier ! Ils pouvaient dire des paraboles, ou donner des images, mais ils ne pouvaient pas expliquer, et ils Read More …