« L’esprit est primordial, c’est la chose la plus élevée », discours du soir de Sahasrara Puja. Thredbo (Australie) 3 mai 1987.

FrTVD: 2024-0324

J’espère que la conférence d’aujourd’hui ne vous a pas trop choqués. Je devais vous en parler, sinon vous ne connaîtriez pas votre importance, votre grandeur, vos responsabilités. Mais je dois vous mettre en garde contre le fantôme, comme je vous l’ai dit, parce qu’une mère doit mettre en garde contre le fantôme pour effrayer les enfants : c’est important, et le fantôme, c’est le matérialisme, comme je l’ai dit, qui est devenu si important. La matière essaie toujours de dominer l’Esprit, tout le temps. Toutes les habitudes se forment à cause de la matière. Même les habitudes de boire, disons, les habitudes de prendre des drogues, ne sont rien d’autre que ces horribles et puissantes choses matérielles qui sont mortes et qui essaient de nous dominer.

L’Esprit est primordial, c’est ce qui est le plus élevé. Rien ne peut l’atteindre. Il vous éloigne de toutes les querelles, de tous les problèmes futiles et superficiels du monde. Le matérialisme s’est développé aujourd’hui plus que jamais. Pour les gens, se préoccuper des choses qu’ils possèdent est devenu très important. Je trouve qu’en Occident, il s’est développé de manière si subtile et si sophistiquée qu’il est difficile de savoir exactement jusqu’où nous sommes allés. C’est comme le plastique, qui peut tout pénétrer et tout figer. Ce matérialisme nous a amenés au point de rupture ; le monde entier s’en préoccupe. Tout d’abord, il y a des déséquilibres écologiques. Les gens voient les arbres mourir, parce que les usines sont créées de façon disproportionnée, et les usines ont toujours besoin d’être alimentées ; et elles continuent encore et encore, créant des choses qui ne sont pas tellement nécessaires. Comme je vous l’ai dit, c’est un jeu des forces du mal qui est très collectif.

Disons qu’une usine est créée, des vêtements sont fabriqués, par exemple, puis un entrepreneur arrive pour faire des vêtements à vendre. C’est lui qui opère le changement ; il commence à changer la forme des vêtements de telle sorte que chaque année, un nouveau lot sort de ces machines, et tout le monde se retrouve avec des piles de vêtements à la maison, dont ils ne savent que faire. Ce sont ceux de l’année dernière, ceux d’avant l’année d’avant, et ceux de l’année d’avant – ils ne servent à rien, ils sont absolument inutiles, ils sont tous faits de fibres artificielles. Il est difficile de trouver quoi que ce soit de naturel dans tous les pays occidentaux où je suis allée ; quoi que ce soit en coton, ou en pure soie.

Il devrait y avoir un équilibre entre le fait que les machines sont là pour nous et que nous ne sommes pas là pour les machines. De nouveaux types de machines sortent maintenant pour tromper les gens, pour profiter de leur stupidité, devrais-je dire, et changer les choses l’une après l’autre, comme pour créer des modes. En Amérique, on m’a dit que chaque salle de bain a un type d’interrupteur ou de poignée différent ; on ne sait pas sur lequel appuyer. Vous appuyez sur une poignée et vous avez l’impression de recevoir toute l’eau sur votre tête, c’est le nouveau style. Maintenant, j’ai vu la salle de bains que j’ai – c’est très intéressant. Il faut savoir monter à cheval pour y entrer. Elle est entièrement entourée de verre ; n’importe qui serait nerveux à l’idée de prendre un bain là-dedans, et il y a de très gros trous, comme des poignées.

Bien sûr, les choses reviendront en arrière, parce que la normalité s’impose. Comme dans notre corps, si nous faisons quelque chose d’extrême, nous revenons à notre parasympathique qui s’équilibre. La nature nous ramène donc à la même chose. Comme ils ont dit :  » Ne vous mariez pas « , puis  » Mariez vous avec des hommes « . Les hommes se marient avec des hommes, les femmes se marient avec des femmes, toutes sortes de systèmes de mariage absurdes ont été développés. Il faut donc qu’il y ait de la variété, voyez-vous : Comment une femme pourrait-elle épouser un homme ? Puis une vieille femme a épousé un très jeune garçon, ou un vieil homme a épousé une très petite fille, et toutes sortes de choses absurdes ont vu le jour. Aujourd’hui, les choses reviennent en arrière. Nous ne pouvons pas avoir plusieurs femmes, nous ne pouvons pas être avec plusieurs femmes, nous devons être mariés à une seule femme, toutes ces choses reviennent – mais à quel prix ? Nous avons déjà une maladie que l’on appelle la maladie du tueur ; tant de problèmes ont été créés par ce type de mouvement vers la gauche ou vers la droite.

Avant que la guerre ne commence, le mouvement était plutôt vers la gauche. Tous les poètes écrivaient des textes sur une tragédie imaginaire, comme la tragédie grecque. Je ne sais pas pourquoi il y aurait une tragédie en Grèce. En elle-même : La Grèce elle-même est une tragédie pour chacun d’entre nous. Mais ils ont créé une tragédie – je veux dire, c’est une chose horrible qu’ils ont créée. Tout le monde est malheureux, « les misérables » et les Français ne m’aiment pas beaucoup parce que je ne suis pas sérieuse. Je ne devrais pas rire, je devrais être très sérieuse. Quand je parle de Dieu, je devrais être encore pire qu’un cadavre, sinon ils ne veulent pas vous écouter.

Toutes sortes de stupidités ont commencé à évoluer vers la gauche, à faire toutes sortes de perversions. Lorsque M. Freud est arrivé, ils ont dit : « C’est un bon guide pour nous. Maintenant, il va nous donner plus de variété ». J’étais dans un très grand banquet, assis à côté de l’ambassadeur du Mexique, et il m’a dit : « On m’a dit que vous étiez totalement opposé à Freud ». « Oui, je le suis », ai-je répondu, « Jung était un homme sensé ». Il m’a dit : « Qu’y a-t-il dans Jung ? Il nous a dit ce que tous nos livres ont dit, alors qu’est-ce qu’il y a de si génial chez lui, s’il a dit la même chose ? Mais Freud nous a dit quelque chose de nouveau, alors il est génial. J’ai répondu : « D’accord. Nous n’avons jamais mangé cette table, devrions-nous manger cela parce que c’est une nouvelle chose à faire ? Bien sûr, ce n’était pas très diplomatique, [rires] mais je ne pouvais pas m’en empêcher, ce genre d’idée bizarre – « c’est une nouvelle idée, ayons des nouvelles idées » – n’importe quelle nouvelle idée, il faut la faire.

À Rome, par exemple, ils ont une nouvelle idée, celle de porter toutes les choses avec des paillettes. Or, les paillettes ne se lavent pas facilement. Aujourd’hui, ils dépensent tout leur argent pour les paillettes, demain ils ne pourront pas les laver, elles seront sales, alors ils passeront à autre chose.

En tant que Sahaja Yogis, nous devons être des gens normaux, comprendre que nous ne laisserons pas la matière nous supplanter. Aujourd’hui, pour célébrer pleinement le jour du Sahasrara, j’ai pensé à porter un sari avec de nombreux chakras. C’est un symbole, une chose symbolique ; et le ciel étoilé que l’on voit partout, pour le représenter, la couleur bleue. La couleur bleue est le signe de la profondeur. Elle possède un symbolisme. Ce n’est pas sans symbole, sans signification, que vous portez quoi que ce soit parce qu’une usine produit ces choses en masse et qu’elles doivent être vendues. Nous devrions être à l’écart de toutes ces choses. Ces choses ne devraient pas nous toucher, elles ne devraient pas nous impressionner, mais nous devrions en rire. Oh, il y a maintenant un nouvel engouement, un autre, et maintenant ils ressemblent à des épouvantails partout, je trouve. On peut très facilement les utiliser pour cela. C’est terrible de voir comment les choses se passent.

Mais la pire chose qui arrive avec le matérialisme, c’est que votre attention devient très superficielle, très superficielle. Vous regardez tout, vous lisez tous les panneaux de signalisation. Si vous en avez raté un, vous vous retournez en disant : « J’en ai raté un », alors vous devez le lire. L’attention est tellement superficielle. Vous regardez les femmes, les femmes regardent les hommes, les hommes regardent – je ne sais pas ce qu’ils regardent. L’attention est si stupide et si idiote, et j’ai vu dans leurs yeux les bhoots passer de l’un à l’autre. Il est absolument maléfique de soumettre ses yeux à une telle tension. Le Christ a dit : « Tu n’auras pas les yeux adultères ». Combien de chrétiens ont des yeux adultères ? Tout devient donc extrêmement superficiel, même la religion. Toutes les religions sont devenues anti-Dieu, ce sont toutes des activités anti-Dieu. Elles n’ont rien à voir avec Dieu, elles n’ont rien à voir avec la religion, elles n’ont rien à voir avec le dharma, comme nous l’appelons. Elles font toutes sortes de publicités pour dire qu’elles sont très religieuses, qu’elles croient en Dieu, qu’elles font toutes les bonnes choses.

Le Christ, qui a vécu dans des conditions très difficiles, est né dans une mangeoire. Si vous allez voir les biens du pape, vous serez stupéfaits et ahuris. Il possède plus de biens que n’en possédaient même les tsars ou les grands rois de Chine. Et aujourd’hui, ils sont main dans la main avec la mafia, mais ils dirigent quand même la religion. C’est la même chose en Inde, la façon dont la religion est prêchée avec toutes les choses absurdes qui s’y passent. Ce qu’ils disent n’a aucun sens ; la religion hindoue, la religion sikh – et la religion islamique est un autre non-sens. Elle n’a rien à voir avec Dieu, c’est une activité anti-Dieu. Elle ne fait que forcer les gens, les effrayer, les faire souffrir et utilise tous les biens, toutes les richesses qu’ils possèdent. Quel est l’intérêt d’une personne religieuse pour les biens d’autrui ? Pourquoi serait-il intéressé par l’acquisition des biens d’autrui ? Il ne devrait pas l’être. Au contraire, elle devrait être heureuse de voir que quelqu’un est heureux, bien loti avec ses enfants, jouissant d’une vie agréable et heureuse. Mais cette cupidité est sans fin. L’avidité est telle qu’il est impossible de qualifier ces personnes de religieuses, alors que ce sont elles qui parlent de religion.

L’autre aspect de la question n’est pas seulement l’avidité, c’est aussi la luxure. La luxure est si évidente, si vive que l’on ne peut pas croire que ces gens aient quoi que ce soit à voir avec la religion. Il s’ensuit une superficialité, dès lors que l’on devient matérialiste. Le matérialisme vous donne également certaines idées : vous devez avoir des jambes comme ceci, un nez comme cela, des yeux comme cela, un corps comme cela, et tout le monde commence à se concentrer là-dessus. En Amérique, si vous vous levez le matin, tout le monde court dans les rues, qu’il soit jeune ou vieux. Certaines personnes sont mortes d’une crise cardiaque dans la rue. Ils ont dit qu’il y avait maintenant une nouvelle mode – comment cela s’appelle-t-il – le jogging. J’avais une jeune fille indienne avec moi, et elle m’a dit – elle m’a réveillée, elle m’a dit :  » Mère, levez-vous, levez-vous « . J’ai dit : « Que se passe-t-il ? » « Il y a quelque chose qui ne va pas ici. » J’ai dit :  « Pourquoi ? » « Tout le monde est en train de courir ». J’ai dit : « Ils font du jogging ». Non, non, même les personnes âgées courent. Comment est-ce possible ? J’ai dit : « C’est ça, c’est leur style. Oubliez cela, laissez-moi dormir’.

Il faut tout faire pour rester en forme et se maintenir en bonne santé, mais pas juste pour tomber dans le piège de ces gens qui répandent le matérialisme. Je l’ai dit à une dame – elle était déjà très mince – et je lui ai demandé : « Pourquoi continuez-vous à maigrir ? Elle m’a répondu : « Parce que les vêtements modernes ne me vont plus ». Alors j’ai dit : « C’est vrai ? C’est en fonction des vêtements modernes que vous allez modeler votre corps ? Elle m’a répondu : « Vous devez le faire, sinon comment porterez-vous les robes ? J’ai dit : « C’est horrible, absolument horrible » – c’est un système horrible qui oblige les gens à porter des robes, quelles que soient leurs propres préférences.

Cela a tué tous les arts, tous les objets faits main, toutes les choses réelles. Il a introduit tout ce qui est artificiel, tout ce qui est superficiel. L’attention est tellement superficielle. Tout à l’heure, je regardais un film plutôt américain : tout le monde était malade, tout le monde était fou. Je n’arrivais pas à comprendre comment un être humain pouvait se comporter ainsi. Je n’ai pas connu de personnes comme cela moi-même, mais ils ont présenté un homme malade se comportant d’une façon très maladive, censé être un héros. Toutes ces publicités, tous ces journaux, tous ces médias ne sont là que pour créer des sensations dans votre corps, une sorte de sensation. Il faut que ce soit sensationnel, parce qu’ils pensent que vous êtes devenus de la matière. À moins que vous ne donniez des chocs à la matière, elle ne bougera pas. Et c’est à cela qu’ils vous ont amenés, c’est là où nous sommes arrivés : un état de matière.

Nous n’avons donc aucun sentiment, nous ne parlons à personne, nos cœurs sont gelés. Nous avons peur de parler à des êtres humains. Nous ne supportons plus nos enfants. À Londres, chaque semaine – dans la ville de Londres, pas l’Angleterre – deux enfants sont tués chaque semaine. Nous n’avons pas d’amour pour nos enfants, nous ne pouvons pas les supporter. Nous n’avons pas d’amour les uns pour les autres, pas d’amour pour la cuisine, pas d’amour pour faire quelque chose pour votre mari, le mari n’a pas d’amour pour faire quoi que ce soit pour sa femme. Les images qu’ils montrent montrent toujours des mari et femme qui se battent, tout le temps – comment est-ce possible ? Il n’y a pas d’amour, pas d’affection, pas de gentillesse. Pourquoi se battre ?

Pourquoi as-tu abîmé le tapis ? Elle répond : « Non, je n’ai pas abîmé le tapis, ce sont les enfants qui l’ont abîmé ». Alors pourquoi ne l’as-tu pas nettoyé ? La lutte est engagée – pour quoi, pour le tapis ? Qu’est-ce que c’est que ce tapis ? S’agit-il d’une matière permanente ? Mais ce qui est important, c’est qu’ils doivent vendre la maison demain. Ils doivent vendre la maison, le tapis doit être propre, donc tout est vendable, tout doit être vendu, même la femme, le mari, les enfants, tout. Tout doit être fait pour être vendable en permanence. Quoi que vous achetiez, par exemple un diamant, il doit être vendable. Si vous voulez acheter quelque chose de précieux, il faut que ce soit vendable, c’est étonnant. Personne ne peut donc avoir quelque chose qui n’est pas normalisé. Tout le reste, je ne sais pas, est gaspillé, je pense, dans ces pays. Tout doit être standardisé. Il n’y a rien que vous puissiez avoir pour votre propre joie, pour votre propre bonheur, pour votre propre utilisation, que vous aimez. Si vous offrez un cadeau à quelqu’un, par exemple une bague en or, cette personne ira immédiatement voir le commerçant et demandera au bijoutier : « C’est de l’or ou pas ? Si c’est le cas, le prix est correct ou non, de quel carat d’or il s’agit – tout. Elle ne s’intéressera pas à la beauté de l’objet. Ils ne verront pas la manière dont les sentiments sont exprimés. Ce qu’ils verront, c’est si c’est vendable ou non. Plus tard, si je veux les vendre, même les cadeaux, il vaut mieux savoir si je peux les vendre.

Ainsi, toute l’attitude face à la vie est que tout est valorisé par l’argent, tout est valorisé par l’argent. Quel est le dommage ? Combien cela va-t-il coûter ? Combien devons-nous payer ? Combien coûtera une maternité ? Si vous avez un enfant, combien cela vous coûtera-t-il ? Immédiatement, ils iront à l’ordinateur et trouveront combien cela coûtera. [Shri Mataji commence à tousser] Maintenant, comme je parle, je devrais trouver combien cela coûtera à ma gorge, si je prononce tant de mots, il y a un ordinateur pour cela. Si vous entrez dans l’ordinateur, vous découvrirez que cela vous coûtera cinq pastilles. D’accord, faites payer cinq pastilles aux Sahaja Yogis.

Ils ne ressentent rien. Même quand ils chantent, quand ils marchent, même quand ils font un travail, il n’y a pas de sentiment et il n’y a pas d’implication du tout, pas d’implication d’aucune sorte. Le travail artistique qui était fait auparavant ne peut plus être fait aujourd’hui – pourquoi ? Parce qu’il n’y a pas de sentiment, il n’y a pas d’implication, il n’y a pas de sentiment que c’est mon travail, que je le fais ; je le fais pour présenter mes propres sentiments, pour m’exprimer, c’est ma propre chose. Il n’y a pas de sentiment.

Imaginez, vous avez vu, beaucoup d’entre vous ont vu Ajanta. Il a été construit en dix siècles, taillé du sol au plafond. Comment ils ont dû le planifier, comment ils ont dû s’organiser entre eux en dix générations, comment ils ont dû le peindre. Et il n’y a rien – pas de ville, rien, pas de télévision, pas de nourriture. Comment vivaient-ils là-bas ? Ils vivaient de dévouement et d’amour pour Bouddha, qu’ils n’avaient jamais vu. Ils avaient de telles personnalités, une telle implication. Dès qu’ils entreprenaient quelque chose, ils s’y consacraient totalement. Mais de telles personnes ont disparu aujourd’hui à cause du matérialisme. Le plus important, c’est de savoir combien d’argent on peut tirer de chaque chose – cela n’a pas de fin. Et c’est alors que l’on se met à voler. Tous ces grands, grands personnages – le premier ministre, aujourd’hui, on m’a dit que ce Marcos, le grand premier ministre philippin, a donné toutes ses peintures à un autre voleur de Riyad. Ce sont tous des voleurs. Tous ces grands, supposés grands personnages sont des voleurs. Pourquoi, de quoi manquent-ils ? De quoi ont-ils peur, pourquoi font-ils cela ? Ils ont peur qu’on découvre qu’ils sont des voleurs, alors ils font toutes ces mauvaises choses. Ils collectent de l’argent parce qu’ils savent qu’ils devront s’enfuir un jour. Ils doivent donc s’organiser de manière que toutes ces choses soient planquées là où ils pourront toujours les récupérer. Mais d’abord, pourquoi devenir un voleur ? Vous devenez premier ministre, vous vous faites un nom, l’histoire se souviendra de vous. Non, ils ne peuvent pas penser à cela, ils ne pensent qu’au présent. La méthode Sahaj c’est de gagner de l’argent. Lorsque vous êtes sur le trône, faites autant d’argent que possible.

Cet argent va leur donner mauvaise réputation. Dans leur descendance, on ne se souviendra pas d’eux, les gens ne retiendront pas leur nom. S’ils le font, ils auront mal à la tête. Alors, à quoi bon mener une telle vie ? Même aujourd’hui, les êtres humains en général ne sont pas dégénérés au point d’ériger les statues d’un ivrogne ou d’un homme qui a été un voleur, qui a géré tout le pays et l’a vendu à quelqu’un d’autre. Il n’y a pas de statues de ces personnes. Personne ne se souvient d’eux. Les gens ne les aiment pas, ils sont détestés. Et même s’il y a des statues de ces personnes – comme celle de Staline, je l’ai vue – on les enlève.

Ainsi, l’idée du matérialisme s’est développée comme un fantôme dans l’esprit des gens, selon laquelle la matière est plus importante, que si vous allez bien sur le plan matériel, vous allez bien. L’autre aspect de cette idée est que vous devez montrer que vous ne vous souciez pas de la matière, que vous vous en moquez, comme ces gens anti-culture. Mais non, le matérialisme est en eux, il est ancré en eux, il est dans leur sang, ils ne peuvent pas s’en défaire. En montrant que nous nous coiffons de telle manière que nous n’avons pas besoin d’un coiffeur, ou bien que nous nous habillons avec des vêtements sales et troués pour montrer que nous ne nous soucions pas de la matière – ce n’est pas le cas. En changeant la matière, on ne change pas l’intérieur de soi. L’intérieur est changé lorsque vous regardez la matière en tant que témoin.

La matière a un but. Vous devez connaître le but de la matière. Si vous connaissez le but de la matière, alors vous avez de la valeur, votre système de valeurs est correct. Par exemple, ce [microphone] a sa propre raison d’être : il doit délivrer la conférence correctement. Mais si cet objectif n’est pas atteint, il n’est pas bon. De la même manière, tout a une raison d’être. À quoi sert-il d’acheter cinquante chemisiers artificiels ou trente-deux mille chaussures comme cette dame, Mme Marcos, si elle n’en utilisera même pas deux ? Ce n’est pas un sentiment, cela n’a pas de sens, c’est de l’égoïsme, c’est de l’égocentrisme. C’est penser à soi tout le temps.

Maintenant, vous voulez me donner un sari. En marathi, on l’appelle [ressemble à zakari], ce qui signifie qu’ils couvrent le ventre de la déesse, l’estomac de la Mère. Parce qu’elle nous a fait naître, elle nous a mis au monde, nous devons donc lui donner quelque chose pour le couvrir – c’est une façon très humble de parler. Maintenant, vous me donnez un sari – je ne sais pas quand je vais porter tout cela, mais peu importe ce que c’est – donnez-moi un sari avec un sentiment, et peut-être que je ne le porterai jamais, mais je le porterai peut-être aussi. Mais la postérité verra ce que vous avez donné à votre Mère. Je ne l’emporterai pas avec moi, personne ne l’emportera avec soi. Mais il y avait un but, une signification, des émotions derrière. Il a été donné lors d’une puja où tant de gens se sont rassemblés, vous l’avez donné à votre Mère. Lorsque les gens le verront, ils seront très heureux :  » Oh, les habitants de Sydney ont donné ceci  » ou  » les Australiens l’ont donné en ce jour de Sahasrara « . Vous voyez, même les vibrations circulent. C’est juste cela – c’est ce que c’est.

Maintenant, cela n’a aucun sens si vous mettez quelque chose de non nécessaire dans une puja. Cela n’a aucun but, aucun sentiment, aucune signification. Cela n’a aucune valeur. Par exemple, si vous mettez ceci, disons, dans ma salle de bain, c’est inutile – surtout celui-ci, parce que je ne peux même pas y chanter. C’est assez effrayant. Dieu merci, ce sont des Sahaja Yogis qui contrôlent cela, parce qu’ils connaissent mes conditions, vous voyez, mais c’est si doux de voir la façon dont ils l’ont couvert, parce qu’ils savent que leur Mère serait très nerveuse de prendre un bain dans une salle de bain en verre. C’est tout. Cela montre, voyez-vous, ce sentiment, cette compréhension à mon égard. Cela remplit Mon cœur d’un tel amour, d’une telle unité avec vous que vous Me comprenez, que Mère n’aime peut-être pas, voyez-vous, ce genre de salle de bain en verre. C’est si doux de faire ces choses pour Moi.

Des petites choses ici et là, tout ce que nous faisons pour les autres, sont tellement évocatrices de notre amour, de nos sentiments. Et c’est ce que vous devez exprimer aujourd’hui, pas le matérialisme. Nous n’avons pas besoin d’exprimer que nous étions des gens très riches ou que nous avions beaucoup de diamants et d’ornements – rien. Ce n’est pas nécessaire. Sachez que nous étions des gens très sensibles. Ce qu’ils apportaient pour le Christ, c’était des feuilles de palmier, des palmiers, en chantant « Hosanna, hosanna, hosanna », comme vous chantez aujourd’hui. Que sont ces palmiers ? Aujourd’hui encore, on se souvient d’eux. On se souviendra éternellement des palmiers qui ont été utilisés pour cela. Ils n’y ont pas réfléchi, ils ne savaient pas quoi prendre à l’époque. Ils ont pris tout ce qui était disponible et ont commencé à chanter : « Hosanna, hosanna ! » au Christ.

Toutes ces petites choses deviennent si importantes, parce que vous leur avez donné de la valeur. Un petit morceau, un peu d’argile, si vous y mettez de l’art, si vous y mettez vos sentiments, alors cela devient cher. Même l’économie peut montrer qu’il est devenu plus cher. Mais si vous donnez avec des sentiments et si vous le donnez à quelqu’un avec votre amour, même cela ajoute à la valeur ; pour cette personne, c’est très précieux.

Il est parfois remarquable de voir comment de petites choses peuvent déplacer tout l’océan de Mon amour dans un cœur turbulent, heureux, joyeux et aimant. J’ai parfois l’impression que ces petites choses que les gens font et prennent soin de moi, qu’ils expriment leur amour, m’amènent au plus haut point de joie. Ce n’est pas la matière qui est importante, ce n’est pas la somme que vous avez dépensée qui est importante, ce n’est pas la façon dont elle a été apportée qui est importante. Ce qui est important, c’est le niveau de réflexion que vous lui avez accordé ; et c’est ce qui fait défaut, il n’y a pas de réflexion. Nous pensons, mais nous ne réfléchissons pas – ce sont deux choses différentes. Nous continuons à penser, à penser, à ne rien faire. Or, le fait de réfléchir à une chose est un signe de profondeur et de compréhension.

Lorsque l’on réfléchit à la matière, elle devient importante. Sans réflexion, c’est inutile, c’est vendable tout le temps, tout est vendable. Cela n’a pas de sens, cela n’a pas de valeur. J’espère que vous sortirez tous de ce fantôme et des griffes de ces entrepreneurs qui essaient de vous ruiner. Essayez d’avoir des choses pleines de sentiments, qui ont un sens, et essayez aussi de les donner aux autres, des choses qui peuvent exprimer votre amour. La matière a une grande valeur : c’est par elle que vous pouvez exprimer votre amour, que vous pouvez exprimer vos sentiments pour une personne.

Aujourd’hui, à la dernière minute, j’ai eu du mal à vous trouver des cadeaux ; en fait, c’était un tel combat, vous ne pouvez pas imaginer. J’étais dans un grand désordre, la maison était en désordre et toutes sortes de choses se produisaient, la puja du matin. Avant midi, je n’ai pas pu quitter Pune. Il n’était donc pas question d’acheter quoi que ce soit à Bombay. J’ai donc dû faire des achats en très peu de temps avec l’aide d’autres personnes, et j’ai pu acheter quelques petites choses pour vous, alors acceptez-les comme un gage de mon amour pour vous. De plus, j’ai apporté des mangues, en grande quantité, et les autorités douanières me les ont confisquées. J’étais très mécontente et ils ont pu le voir. J’ai dit :  » Qu’est-ce que c’est, allez-vous manger ces mangues ? Ils m’ont répondu : « Non, nous allons procéder à une désinfection par fumigation ». J’ai dit : « Après la fumigation, vous nous les donnez, c’est pour mes enfants que j’ai amenés ». Ils ont compris et ont accepté. J’espère donc que nous aurons les mangues pour vous lundi. Après tout, c’est une petite chose, mais après tout, c’est le moment pour vous de manger des mangues. [applaudissements]

Avez-vous les cadeaux ici ? [J’ai donc laissé à la sagesse de James le soin de nommer les personnes à qui il voulait offrir les cadeaux, et nous les avons gentiment introduits en contrebande dans votre pays. Comme nous avions un problème de mangues, ils nous ont permis d’apporter le reste.

[discussion sur les tissus qui pourraient être divisés en deux, pour les donner aux pujaris, puis distribués. D’autres cadeaux sont distribués, suivis d’un programme de divertissement]

C’est une chose remarquable que vous soyez à l’autre bout du monde et que vous ayez amené l’Espagne, chantant ici ; toute l’Amérique latine vibrait de vos chants et maintenant, tout le Maharashtra, je pense, chante devant Moi. C’est remarquable, très remarquable, la façon dont vous avez capté les choses. Le collectif que vous pouvez ressentir très bien, la façon dont vous avez chanté les chansons de différents pays d’une si belle manière. Un tel respect et une telle compréhension des autres pays sont quelque chose de divin. Parce que Dieu n’a créé qu’un seul monde ; Il n’a pas créé plusieurs mondes, Il a juste créé quelques montagnes et quelques rivières. Ensuite, les êtres humains ont dit : « C’est mon pays », « C’est mon pays » et « C’est mon pays ». Mais vous pouvez voir ici qu’il n’y a rien comme « mon pays » ; tous les pays sont les vôtres. Si c’est « mon pays », vous devenez tout petit.

Vous êtes un Australien, d’accord. Puis vous venez de Sydney, puis de cet endroit, puis d’un petit village ; vous devenez de plus en plus petit. Mais dans le Sahaja Yoga, vous êtes déployé ; votre lumière s’est répandue. Vous êtes devenu grand ; grand, couvrant l’univers entier ; chantant la louange dans toutes les langues. Je ne sais pas, mais la joie elle-même va jusqu’à l’extase, je pense.

Que Dieu vous bénisse tous.

Alors maintenant, quoi, c’est fini ? [le yogi demande s’ils peuvent chanter deux autres chansons] Oui, oui, s’il vous plaît. Je les apprécie, absolument. Toutes mes cellules chantent en moi. [rires et applaudissements]
[plus de bhajans]
Je sais maintenant pourquoi Adi Shankaracharya a dit :  » Oubliez tous les traités et toute la philosophie, chantez simplement les louanges de la Mère « . Lorsque vous chantiez, tous vos Kundalinis s’élevaient. [rires] Sinon, c’est très difficile. [applaudissements] C’est une méthode très facile.
Sahaja Yogi : Voulez-vous d’autres chansons, Mère ?
Shri Mataji : Tout est divin. Le Divin chante, le Divin écoute, le Divin jouit. Cela n’a rien à voir avec le temps. (la musique continue : « Mère, tu es la source »)
C’est une poésie très touchante, et il est vrai que Ma vision est complète dans Mes enfants, sans aucun doute. Que Dieu vous bénisse tous.
Maintenant, quelle est la situation ? Maintenant, la vision est complète. (Yogi demande si l’on peut passer la cassette de Rajesh Shah en Inde)
D’accord. Cela risque de vous ennuyer. [Mais c’est une louange à la déesse, chantée par une femme musulmane. [lecture de la cassette]
Aujourd’hui est un grand jour. Si vous devez demander quelque chose, vous feriez mieux de le faire. Que Dieu vous bénisse. Que Dieu vous bénisse tous. Que Dieu vous bénisse tous.
Ce fut une nuit mémorable, je dois dire : mémorable. Magnifique. Cela devrait être montré dans le monde entier maintenant. Il sera diffusé dans le monde entier, je l’espère. [Shri Mataji se prépare à partir]
Alors demain, ce sera… Je ne pourrai pas tous vous voir. Je devrais dire au revoir à la plupart d’entre vous, et puis l’Australie bien sûr, je serai en tournée et je rencontrerai les gens dans les ashrams. Mais ceux qui s’en vont dans leur pays peuvent venir me voir demain, avant de partir.
Que Dieu vous bénisse, vous tous. Que Dieu vous bénisse. Que Dieu vous bénisse.