Shri Bhairavanath puja. Garlate, Milan (Italie), 6 aout 1989.

Aujourd’hui, nous sommes rassemblés pour faire la puja de Bhairavanath. Je pense que nous n’avons pas compris la signification de Bhairavnath qui monte et descend le long de l’Ida nadi. L’Ida nadi, c’est le canal, le « nadi » de Chandrama, celui de la Lune. Il s’agit donc d’un canal qui nous apaise. Ainsi, le travail de Bhairavanath ji consiste à nous apaiser.
Par exemple, les gens ont un tempérament survolté, à cause de leur ego, de leur foie, ou quoi que ce soit d’autre, et si une personne est de très mauvaise humeur, alors Bhairavnath lui joue des tours pour la calmer.

Il organise tout sous son contrôle, avec l’aide des Ganas et de Ganapati (Shri Ganesha en tant que roi des Ganas), pour apaiser votre tempérament, pour vous donner un équilibre. Donc, si quelqu’un est très colérique et qu’il dépasse les bornes, alors, d’une façon ou d’une autre, Bhairavnath se jouera de cette personne avec l’aide de Shri Hanumana également, pour démontrer que cette stupide colère n’est pas bonne.
Ainsi, par exemple, pour les gens qui sont déprimés ou qui surexploitent le côté gauche, il est certain qu’Hanumana essaiera de les aider à s’en sortir, c’est certain, mais aussi Bhairavnath les aidera encore plus à s’en extraire.

Or, une personne qui est sur le canal gauche (trop sur le canal des émotions) ne peut pas être collective. C’est très difficile pour une personne qui est très à gauche, qui se sent toujours très triste, malheureuse et inquiète, elle ne peut pas profiter du plaisir de la collectivité. Alors qu’une personne colérique, une personne du côté droit, n’apprécie aucune collectivité, ne permet à personne de profiter de la collectivité, c’est sûr, mais essaie d’être dans le collectif afin de pouvoir s’affirmer, parce qu’une telle personne essaie de montrer sa supériorité, qu’elle est quelque chose de supérieur. Naturellement, elle ne peut pas profiter du collectif..

Au contraire, la personne qui est déprimée pense tout le temps: « Personne ne m’aime, personne ne se soucie de moi, je suis tellement déprimée, ceci, cela », attendant tout le temps quelque chose des autres, elle ne peut pas non plus profiter de la collectivité. Une telle personne aussi à gauche trouvera que tout a quelque chose de malheureux.

Comme l’autre jour, je suis allée à Moscou. Il y avait une dame avec nous, une Sahaja Yogini, une Sahaja Yogini à gauche. Nous sommes sortis pour manger et il s’est mis à pleuvoir, et nous n’avons pas pu trouver de taxi. Puis une voiture est arrivée et nous y sommes allés. Alors on nous a dit: « Vous êtes très en retard donc vous devez vous asseoir de l’autre côté, vous devez vous installer ici »,  à un endroit beaucoup plus cher. Alors cette dame a commencé à dire: « Que de problèmes, pas de taxi, il pleut et nous n’avons pas de place. » Je lui ai dit: « C’est amusant, il n’y a aucun problème. »

Ce mot « problème » devrait être abandonné. C’est un nouveau mot que j’ai appris car ce mot  ‘problème’ n’était utilisé qu’en géométrie dans notre jeunesse. [Rires] En fait ce type d’attitude négative, de tout trouver négatif, c’est la façon dont nous endommageons réellement notre côté gauche. Mais ensuite, le monsieur qui nous avait invités est arrivé et a dit: « Nous sommes assis de l’autre côté et nous vous attendons. »

Donc, nous nous sommes rendus dans l’autre partie du restaurant où nous avons profité d’un bon repas. Tout allait bien! Et je lui ai dit: « Tu vois, tu comptes seulement les choses négatives mais tu n’as pas vu tout ce qui était divertissant. » Alors elle m’a demandé: « Que dois-je faire ? » Je lui dis: « Énonce le nom de Shri Bhairava, assied-toi, la main gauche vers ma photographie et la main droite sur la Terre Mère. Et c’est ainsi que toute ta négativité disparaîtra. »

Donc Bhairava tient toujours une lumière en main, toujours une lumière en main, et il monte et descend le long de l’Ida Nadi pour vous éclairer et vous faire voir qu’il n’y a rien de négatif.

Et cette négativité nous vient de plusieurs façons. L’une des négativités est: « Ceci est à moi », comme: « Mon enfant, mon mari, ma propriété » à MOI. Alors, vous voyez, une fois que vous vous êtes attachés de cette manière, vous constatez que vos enfants deviennent également négatifs.

Mais si vous voulez être positifs, c’est très facile et pour cela vous devriez voir où va votre attention. Ne voyez-vous que les problèmes ou y voyez-vous de l’amusement? Il y a des gens que rien ne peut amuser. Si c’est un jour ensoleillé, ils pleureront: « Oh mon Dieu, quel soleil ! » Et si c’est un jour nuageux, ils diront: « Oh, quelle journée ! » Rien ne peut leur plaire.

Mais la capacité d’un Sahaja Yogi, c’est d’apprécier la positivité dans chaque négativité. La négativité n’existe pas: c’est de l’ignorance. Ce n’est pas non plus de l’ignorance, car l’ignorance n’existe pas non plus, si tout est la Puissance omniprésente, alors comment peut-il y avoir de l’ignorance? Mais supposons, dans les plis de cette Puissance, vous vous cachiez, fuyez, vous direz qu’il y a de la négativité. Comme se cacher dans une grotte, bien la refermer, et dire qu’il n’y a pas de soleil. Donc, ces gens qui ne peuvent pas devenir collectifs sont soit sur le côté droit, soit sur le côté gauche – mais plus sur le côté gauchе.

Cependant, les gens à gauche peuvent être collectifs dans la négativité. Ils disent qu’il y a une très grande fraternité des ‘bhoots’. Vous voyez des ivrognes assis ensemble. Ils se disent: « Regardez tous les problèmes, tous les problèmes écologiques. » Ce sont des ivrognes, tous ivres: « Et il y a toutes sortes de problèmes, quand est-ce que ça finira? » Puis un autre raconte: « Écoutez, écoutez, écoutez, j’ai entendu dire que le monde entier allait très prochainement être détruit. » Et un troisième dit: « Grâce à Dieu nous allons disparaître. C’est bientôt la fin. » Puis le quatrième dit: « Mais qu’adviendra-t-il de nos bistrots ? » Ils lui répondent: « C’est pas grave, si nous sommes morts, quelle importance! »

C’est ainsi qu’agit la fraternité des bhoots. Et ils deviennent très – pensent en quelque sorte qu’ils méditent beaucoup, qu’ils sont plus élevés, qu’ils sont quelque chose de supérieur – dans la négativité! Mais au bout du compte ces gens deviendront fous tandis que ceux du côté droit deviendront idiots.

Une fois, je suis allée dans un asile d’aliénés et là, j’ai rencontré une dame et elle avait l’air bien, je veux dire, je pensais que c’était une femme tout à fait bien. Alors j’ai commencé à lui parler. Et elle s’est mise à parler avec sagesse: « Voyez, mon beau-frère est là, et je pense qu’il n’est pas nécessaire qu’il soit aidé, et nous ne devrions pas faire ceci, cela ». Elle me parlait de toutes sortes de choses, se montrant très agréable et gentille, et disait que personne ne l’aimait. Et elle m’a dit: « J’ai un sentiment d’insécurité » et ceci et cela.

Soudain, le médecin est entré. Et elle a commencé à le maltraiter, à lui crier dessus. J’ai dit: « Qu’est-ce que c’est? » Alors, le médecin a envoyé chercher des gens: « Attrapez cette femme! ». Il m’a dit: « C’est la folle la plus violente et pourquoi êtes-vous en train de lui parler? J’avais bien mal à la tête mais je ne savais pas qu’elle était folle. Peut-être qu’en ma présence, ses bhoots ont pu s’enfuir un peu et qu’ils jouaient des tours. Mais vous pouvez voir cela clairement.

Donc, cet attachement émotionnel est excessif, et s’inquiéter émotionnellement pour quelqu’un: « Vous voyez, c’est mon enfant, c’est mon ‘ce truc’, c’est ceci, c’est cela. » Et gaspiller tout le temps votre précieuse vie dans ces choses, ce n’est pas comme ça qu’un Sahaja Yogi devrait vivre. Si un Sahaja Yogi ne peut pas devenir collectif, sachez alors que ce n’est pas un Sahaja Yogi. Donc, il faut savoir que c’est le travail de Bhairavnath en nous. Une autre des ses tâches est de nous donner la lumière dans les ténèbres, de détruire tous les bhoots (toute la négativité) en nous et toutes sortes d’idées négatives et bizarres en rapport aux attachements et aussi à la dépression.

Alors aujourd’hui, je suis très heureuse que nous vénérions Shri Bhairava parce qu’il est très lié à Ganesha. Comme vous le savez, Shri Ganesha se trouve au Mooladhara et Bhairava se déplace sur le côté gauche et va sur le côté droit [de la tête]. Ainsi toutes sortes de conditionnements, toutes sortes d’habitudes peuvent être vaincus grâce à l’aide de Bhairavnath.

Au Népal, il y a une immense, une très grande statue de Bhairavnath qui est en réalité un « swayambu ». Et les gens sont plus à gauche, alors ils ont peur de Bhairavnath. Donc, si quelqu’un a une mauvaise habitude, comme disons, celle de voler, ils l’emmènent devant Bhairavnath et mettent de la lumière là-bas, allument une flamme. Je veux dire que la police les emmène et leur demande: « Maintenant, dis-le devant Bhairavnath, avoue-le. » Et ils avouent le mal qu’ils ont commis. Donc, il nous protège aussi de nos propres mauvaises choses, des choses sournoises comme le vol.

Tout ce que nous pensons pouvoir faire en secret peut être caché, mais vous ne pouvez pas le cacher à Bhairavnath. Si vous ne changez pas, alors il vous expose complètement. C’est ainsi qu’il a exposé tous les horribles faux gourous.

Donc aujourd’hui, nous sommes ici pour vénérer cette grande divinité qu’est Bhairavnath, qui s’est incarnée plus tard sur cette terre. En fin de compte, en tant que Mahavira aussi. Il se tient donc devant la porte de l’enfer et empêche les gens d’y sombrer. Mais si vous voulez aller en enfer, si tel est votre désir, si votre volonté va dans le sens de « je devrais aller en enfer », alors il vous dit: « D’accord, tu peux y aller. » Mais comme vous le savez, de nos jours, l’enfer est rempli de gens !  Donc, il vaut mieux que nous essayions de combattre notre négativité et devenions friand d’amusement, appréciant les autres, aimant les autres. Ne vous inquiétez pas de ce que les autres vous font, mais pensez seulement au bien que vous pouvez faire aux autres.

Donc aujourd’hui, cette puja particulière à Bhairavanath, nous l’offrons pour nous donner ce sens du rire, de la joie et de l’amusement.

Que Dieu vous bénisse tous.

Shri Mataji Nirmala Devi