श्री महालक्ष्मी पूजा
दिनांक 31 दिसंबर 1986: स्थान सांगली

[मराठी से हिंदीअनुवाद]
सहज योग सांगली जिले में धीरे-धीरे फैल रहा है। लेकिन जो चीज धीरे-धीरे फैलती है वह मजबूती से स्थापित हो जाती है। और कोई भी सजीव प्रक्रिया धीरे-धीरे होती है। इसलिए हमें ऐसी उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि यह अचानक बड़े पैमाने पर बढ़ेगी। अगर हमें प्लास्टिक के फूल बनाने हैं तो उसके लिए एक मशीन काफी है। लेकिन सजीव फूल बनाने में समय लगता है। इसे उगाने की जरूरत है, प्रयास करने की जरूरत है। बहुत से लोगों को अभी भी सहज योग के बारे में कोई जानकारी नहीं है। और जो जानते हैं उन्हें केवल भ्रांतियां होती हैं। हमारे यहां कई पंथ, संप्रदाय हैं जो लंबे समय से सक्रिय हैं। लेकिन हमें इन पंथों और संप्रदायों से कोई लाभ नहीं हुआ है।

“हम इतने दिनों से पंढरी (पंढरपुर) जा रहे हैं, इतने दिनों से तुलजापुर की भवानी की पूजा कर रहे हैं, कोल्हापुर में महालक्ष्मी मंदिर के दर्शन कर रहे हैं। हमने वह सब कुछ किया जो संभव है। उपवास और धार्मिक अनुष्ठान किए। इतना सब करने के बाद भी माताजी हमें कुछ नहीं मिला। इसके भी ऊपर, आपके बच्चे बड़े होकर आपसे पूछेंगे – आपने इतना समय बिताया, पैसा खर्च किया, प्रयास किया और अंत में आपको कुछ भी हासिल नहीं हुआ। यानी कोई भगवान है ही नहीं। अगर आप सांगली जाना चाहते हैं तो सांगली की ओर जाने वाला रास्ता लें। यदि आप उल्टा रास्ता अपनाते हैं तो आप सांगली नहीं पहुंचेंगे। तो इतने सालों के बाद आप सांगली नहीं पहुंचे। इसका मतलब है कि आप गलत रास्ते पर चल रहे थे और अब भी उसी रास्ते पर घूम रहे हैं। हमें अभी तक रास्ता नहीं मिला है। ऐसा विवेकपूर्ण विचार सभी को रखना चाहिए क्योंकि हमें अभी तक रास्ता नहीं मिला है, और हमने कुछ हासिल नहीं किया है। हमें कम से कम एक बार सोचना चाहिए कि कुछ गलत हो गया है, पहले सहज योग को समझें और फिर लोगों को समझाएं। इस बारे में लोगों को समझाने के लिए एक बात बहुत जरूरी है, मतलब यह कि जिन लोगों से आप जुड़ते हैं उनसे बात करते समय आपको उन ही के जैसी भाषा में बात करके उन्हें समझाना चाहिए। यदि आप अपनी भाषा का प्रयोग करते हैं, तो वे समझ नही पायेंगे। यदि हम सीधे-सीधे चक्रों को समझाने की कोशिश करें, तो वे नहीं समझेंगे। लेकिन अगर आप कहें कि ज्ञानेश्वर ने समझाया है कि हमारे भीतर कुंडलिनी शक्ति है – आप उन्हें सम्मानपूर्वक “मौली” (मां) कहते हैं और उनके नाम पर धार्मिक जुलूस और दिंडी (परेड) निकालते हैं लेकिन आपको पहले पढ़ना चाहिए जो कि उनके द्वारा लिखा गया है । अब तुमसे यह क्यों कहा गया है कि छठा अध्याय नहीं पढ़ना चाहिए? क्योंकि अगर आप इसे पढ़ेंगे तो ये लोग जो आपको गलत रास्ते पर ले जा रहे हैं, जो आपको लूट रहे हैं, उन्हें कोई फायदा नहीं होगा। इसलिए यह लिखा गया है। यदि आप लोगों को बतायेंगे कि छठे अध्याय में जो लिखा है, वही हम आपको देते हैं, तो वे समझ जाएंगे। इसलिए सबसे पहले जो कुछ भी लोगों को बताना है, उसे उनकी भाषा में, उनके तरीके से हमे समझाना चाहिए।

दूसरा नामदेव, तुकारम, गोरा कुम्भर, जनाबाई, मुक्ताबाई, ज्ञानेश्वर और रामदास का मार्गदर्शन प्राप्त होने के कारण – उनकी पुस्तकों को पढ़कर हमें यह देखना चाहिए कि उन पुस्तकों में लिखे काव्य छंदों में क्या लिखा है। यानी उन्होंने उन लोगों के बारे में क्या लिखा है जो गलतफहमियों में लीन हैं और जो उपवास करते हैं और धार्मिक अनुष्ठान करते हैं। ज्ञानेश्वर ने स्वयं अपनी पुस्तक “अमृतानुभव” में स्पष्ट रूप से लिखा है कि उनकी पुस्तक को पढ़ने के बाद, केवल चिंतन करना चाहिए और सोचना चाहिए – यह क्या है – केवल पढ़ना जारी नहीं रखना चाहिए। आपको आश्चर्य होगा कि जिस बात पर मैं जोर दे रही हूं, उसमें उन्होंने इसेअधिक स्पष्ट रूप से निर्धारित किया है। रामदास स्वामी और तुकाराम ने ऐसे लोगों पर कड़ी फटकार लगायी है। फिर भी ये आवारा दूसरों को गुमराह कर रहे हैं।

उस दिन कोई मुझसे बात कर रहा था –

माताजी, आपने कहा था कि माथे पर भभुत न लगाएं। ऐसा क्यों? जहां हम बुक्का लगाते हैं वह वास्तव में आज्ञा चक्र का स्थान है। सूर्य आज्ञा चक्र पर स्थित है। क्या हम सूर्य को काला लगायें?

लेकिन सहज योग के दृष्टिकोण से भी हमें उनसे एक सरल प्रश्न पूछना चाहिए, कि जो लोग आपको बुक्का (भभुत)लगाने की सलाह देते हैं, उनका अर्थ है पंढरपुर में बैठे ये पुजारी – उन्हें बडवे (द बीटर्स) कहा जाता है, वे वास्तव में लोगों को पीटते हैं। ये बड़वे लोग कभी बुक्का (भभुत)नहीं लगाते हैं। कोई भी भटजी (पुजारी) माथे पर काला रंग नहीं लगाता। फिर आपको काला क्यों लगाना चाहिए? यदि आप उनसे इस तरह के प्रासंगिक प्रश्न पूछते हैं, तो यह उनके दिमाग में आ जाएगा और अगर कल उनके बेटे उनसे प्रश्न पुछ्ने लगते है तो उसका श्रेयआप को हैं। क्योंकि यंत्रवत रूप से ईश्वर के नामजप से तुमने कुछ हासिल नहीं किया है। आपको इसका कोई लाभ नहीं हुआ है। यह उन्हें स्पष्ट रूप से बताना होगा। उन्हें स्पष्ट रूप से बताने के बाद ही उन्हें एहसास होगा। सौ में से एक व्यक्ति को भी होश आए, एक भी होश में आए तो सोचना चाहिए कि बहुत कुछ मिला है। लेकिन अगर कोई अडियल हो जाए, कोई जिद्दी हो जाए तो उसे सहज योग के बारे में बताने की जरूरत नहीं है। क्राइस्ट ने स्पष्ट रूप से उल्लेख किया है कि सूअरों के सामने मोती प्र्स्तुत नहीं करना चाहिए। उन्हें कुछ समझ नहीं आता है तो उनके सामने मोती क्यों बरसाएं? ये मोती हैं। ये जीवन से मोती हैं। तुम नहीं सम्झोगे। यह आपके भाग्य में होना चाहिए। यह आपकी किस्मत में नहीं है। ऐसा लगता है कि खो गए हैं। या कहीं नष्ट हो गये है। तो इसके लिए किस्मत की जरूरत है। इसके अलावा, इसमें ऐसे लोगों की जरूरत है जो वीरता से भरे हों।

शुरुआत में संख्या देखने वालों की बहुत ज्यादा होती है। मैं देखती हूँ, कार्यक्रम में बहुत सारे दर्शक हैं। इसलिए पहले दिन कार्यक्रम में काफी भीड़ होती है। उमड़ी भीड़। दूसरे दिन आधी संख्या होगी। कारण? दर्शक छट गए हैं। चलो छुटकारा तो मिला। नहीं तो सिरदर्द है। अब यदि बहुत अधिक दर्शक हों, तो वे सहजयोगी नहीं बनेंगे। लेकिन देखते रहेंगे। जब दर्शक छुट जाते हैं तो भीड़ आधी रह जाती है। उस आधे हिस्से में, केवल वीर और बहादुर … यह किसी टॉम डिक और हैरी के लिए नहीं है – बहुत स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया है – किसी भी सामान्य व्यक्ति का काम नहीं है। यानी किसी व्यक्ति के पास इसकी क्षमता होनी चाहिए। मराठी भाषा में, हर चीज के लिए बहुत उपयुक्त विवरण उपलब्ध हैं। और सहज योग के लिए, यह एक बहुत ही सुंदर भाषा है और यह बहुत उपयोगी है। यदि आप मराठी में पारंगत हैं और यदि आपको मराठी लोगों के साथ बात करने की आवश्यकता है तो आपको उन्हें सहज योग के बारे में समझाने में सक्षम होना चाहिए। आपको उन्हें तार्किक रूप से समझाने में सक्षम होना चाहिए। इसके लिए क्षमतावान लोगों की जरूरत है। आपके पास कैलिबर इतना अच्छा नहीं है। जाओ। शब्द “जातिवंत” (सच्चा जन्म) है और यह देवी (देवी) के बारे में कहा जाता है –

“या देवी सर्वभूतेषु जातिरूपेण संस्थीता”

देवी जो सभी जीवों की उत्पत्ति का मुख्य कारण हैं)

आप एक विशिष्ट क्षमता के साथ बनाए गए हैं। यदि आपके पास इसे प्राप्त करने की स्वाभाविक क्षमता नहीं है, तो मैं इसे आपको कैसे प्रदान कर सकती हूं?

जाति का अर्थ ब्राह्मण या शूद्र नहीं है। जाति का अर्थ है हमारी आंतरिक प्रवृत्ति जिसे योग्यता कहा जाता है। यह एक प्रवृत्ति है। यह योग्यता क्या है? व्यक्ति की जाति (वर्ग) उसकी योग्यता पर निर्भर करती है। और यह सब कुछ देवी के वर्णन में लिखा हुआ है। पूरा विवरण है। आप सहज योग में दिए गए प्रत्येक विवरण को ठीक-ठीक पाएंगे।

“शोभना सुलभा गति, शोभना सुलभा गति, सुलभा गति।”

इसकी एक गति है जो आसान है। इसका अर्थ है कि जो आसानी से हो जाए और सुरुचिपूर्ण हो। इसमें आपको चिखने या चिल्लाने की जरूरत नहीं है, दिंडी (जुलूस) में नुकीले तरीके से व्यवहार नहीं करना है, पागलों की तरह व्यवहार नहीं करना है। बिल्कुल कुछ नहीं। “शोभना सुलभागति”। बहुत से लोग सिर्फ अस्थिर हो रहे हैं। आप देख सकते हैं कि कुछ लोगों का ध्यान बहुत अजीब होता है – किसी को भागने का मन करता है – वे चिखते हैं, चिल्लाते हैं, अपने कपड़े फाड़ते हैं – ऐसा है उनके ध्यान का तरीका।

“शोभना सुलभा गति” देवी का वर्णन है। वह आपको “शोभना सुलभा गति” देती है। यदि यह देवी का वर्णन है, और यदि उसके अनुसार ही होता है, तो वहां जाने के लिए आप अपने पैर क्यों खींचते हैं? इतनी परेशानी क्यों उठानी है? लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि जो पुंडरीक्ष थे, जो संत रहे हैं, मैं उनका खंडन नहीं कर रही हूं या उनके बारे में अपमानजनक बात नहीं कर रही हूं। या उस बात के लिए की यहां श्रीकृष्ण भी हैं। और उसका ठिकाना पंढरपुर में है, इसमें कोई शक नहीं। पंढरी असली है। परन्तु लोग जो वहां बैठे हैं, ऐसे प्रत्येक पवित्र स्थान पर विराजमान हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि पंढरी झूठे हैं और ये लोग सच हैं। यदि हम किसी पत्थर को सोने में जड दें तो पत्थर हीरा नहीं बनता और पत्थर को सोने में लगा दिया जाता है, उससे सोना पीतल नहीं बनता। अत: यदि दोनों बातें सत्य हों, एक सत्य पर आधारित हो और दूसरी असत्य पर, और यदि उन्हें जबरन जोड़ा भी जाए, फिर भी, पानी और दूध के बीच अंतर करने की क्षमता का उपयोग करते हुए, हमें उन्हें दिखाना चाहिए कि ये दो चीजें हैं को अलग। यह दिखाने के बाद वे समझ जाएंगे, “हे भगवान। यह क्या है? वे संत तुकाराम की तरह बोल रहे हैं। उनकी बात बहुत ज्ञानवर्धक है”।

इसी प्रकार सप्ताह (पूरे सप्ताह के उपदेश) होना, यह और वह – ये चीजें एक सामाजिक प्रकृति की हैं। सप्ताह की व्यवस्था करना एक सामाजिक पहलू है। पहले सप्ताह किया जाता है, फिर भोजन किया जाता है, फिर बिना उद्देश्य के आसन किया जाता है। इस पर कबीर ने कहा है-

“पढ़ी पढ़ी पंडित मुरख भये” (बिना समझे पढ़ने से ही विद्वान मूर्ख बन जाता है)। वे बस पढ़ते रहते हैं।

“कहे नानक बिन आपाचीन्ही ने, मीटे ना भ्रम की काई”, अपने मनोरंजन के लिए इसका जप करते रहें और इसे दिल से भी सीखें।

(नानक कहते हैं – अपने आप को जानने के लिए आपको सांसारिक प्रेम और आकर्षण के भ्रम के कफन को हटाना होगा)

फिर एक तोता है। उनके गुरु ने उन्हें ‘रघुपति राघव राजाराम’ कहने के लिए प्रशिक्षित किया – उन्होंने सीखा। जब वह तोता करने लगा तो उसकी बात सुनकर दूसरा तोता वही कहने लगा। यानी पहला तोता दूसरे का गुरु होता है। इस प्रकार गुरुओं की संख्या में वृद्धि हुई जिससे बड्बडाने वालों का वंश पैदा हुआ। उन्हें बताएं कि अगर आप सच्चाई को पाना चाहते हैं, तो आपको इस झंझट से बाहर आने की जरूरत है। इस प्रकार मराठी भाषा में भी बहुत हास्य है इसलिए मुझे लगता है कि यह भाषा सहज योग के लिए ही बनाई गई है। हर शब्द में इतनी सूक्ष्मता है, इसलिए आप आश्वस्त हो सकते हैं और इस भाषा का पूरी तरह से उपयोग कर सकते हैं। जैसा कि एक कहावत है – ‘अति शहाणे त्याचे बेल रिकमे’ (जो लोग ज्यादा ही अक्लमंद बनते हैंं वे आमतौर पर मुढ होते हैं)। शुरू में तो वे छद्म बुद्धिमान होते हैं, ऊपर से वे अति चतुर होते हैं। आप इसे किसी भी भाषा में नहीं समझा सकते।छद्म बुद्धिमान होने का अगला स्तर एक बेलगाम ढीठ व्यक्ति होना है। ऐसे व्यक्तियों को घाटा होता है। इसे किसी अन्य भाषा में नहीं समझाया जा सकता है। इसे केवल हमारी मराठी भाषा में ही व्यक्त किया जा सकता है। इसलिए इस भाषा का सदुपयोग करना चाहिए।
भले ही आप ब्रम्ह (परमात्मा) के चिंतन में लीन हैं और आपने ब्रम्ह को प्राप्त कर लिया है, आप समर्पण के साथ इसका अभ्यास कर रहे हैं और यह आपके माध्यम से बह रहा है, और इसी तरह शुद्ध चेतना बह रही है, अगर हर कोई ब्रम्ह को समझना चाहता है, तब भी गुरु बनने के लिए इस दुनिया में जो कुछ भी पारंपरिक ज्ञान है, उसे जानना चाहिए। और वेद शास्त्र से अच्छी तरह वाकिफ होना चाहिए। इसका अर्थ वेद पढ़ना नहीं है। लेकिन अन्य साधुओं और संतों ने जो कहा है, उसके सारांश की परख करने के बाद ज्ञान होना चाहिए। कोई विशेष वाचन या कोई विशेष कार्य करने की आवश्यकता नहीं है। बस जरूरत है रोजाना किताबें पढ़ने का थोड़ा सा शौक पैदा करने की। हर कोई पढ़ने के बाद समझने लग जाएंगे। क्योंकि एक बार जब आप सहज योगी बन जाते हैं, तो व्यक्ति कोई भी हो, वह सब कुछ समझता है। इस प्रकार, कोई व्यक्ति दूसरे बिंदु को स्थापित रख सकता है।

तीसरी बात यह है कि जो लोग अति शाणे हैं, वे आपको उपदेश देंगे। जब वे ‘तुका महने ऐसे’ (संत तुकाराम ऐसा कहते हैं) कहना शुरू करते हैं, तो आप को उनसे पुछना होता है ‘तुका महने कैसे’ (तुकाराम क्या कहते हैं?) पूछते हैं, इसका जवाब होना चाहिए। और दूसरी बात यह है कि जब वे ‘तुका महाने ऐसे’ कहते हैं, तो यहां का संदर्भ जानना चाहिए। वे बस कुछ न कुछ बक-बक करते रहते हैं। तुकाराम की सारी बातें खत्म। अब वे तुका के नाम में अपना कुछ जोड़ देंगे जैसे ‘तुका कहता है कि बुक्का (भभुत)लगाओ’। बढ़िया, ऐसा है? क्या उन दिनों बुक्का (काला चूर्ण) उपलब्ध था? वे ऐसी बातों का श्रेय तुकाराम को ही देते हैं। यह तीसरी प्रथा है कि आपको बुक्का लगाना है, भले ही उनके किसी भी छंद में बुक्का शब्द का उल्लेख न हो। भले ही वारकरी (तीर्थयात्रा पर जाने वाले व्यक्ति) शब्द का उल्लेख न हो, वे कहेंगे ‘तुका कहता है कि वारकरी बनो’। इस तरह लोगों को उसके नाम से जबरदस्ती करो और झूठ बोलो। कल वे कहेंगे, ‘माताजी कहती हैं…. मेरा नाम ही नहीं, कोई भी नाम इस्तेमाल कर सकता था। अगर हम उपयोग करना चाहते हैं, तो हम किसी के नाम का उपयोग कर सकते हैं जैसे माताजी कहते हैं बुक्का लगाओ। अब हाल ही में किसी ने मुझे जिम्मेदार ठहराया कि ‘माताजी कहती हैं कि व्रत रखो, खाना नहीं खाना चाहिए’। यह भी खूब रही। इस प्रकार आप पर विभिन्न प्रकार के बार-बार आक्रामक धावे आ सकते हैं; उनका सामना करने में सक्षम होना चाहिए। यह लड़ाई थोड़े समय के लिए है। एक बार जब यह लड़ाई खत्म हो जाएगी, तो इन लोगों को पराभूत किया जाएगा। पूरी तरह परास्त। यह औरंगजेब के साथ लड़ाई नहीं है, यह अज्ञानता के खिलाफ लड़ाई है। जैसे ही ज्ञान का प्रकाश इसमें प्रवेश करेगा, ये लोग परास्त हो जाएंगे। क्योंकि यह उनके हित में है। यह हम आपके हित में बता रहे हैं। आप उन्हें बता दें कि हम आपको ऐसी बातें बता रहे हैं जिनसे आपको फायदा होगा। इससे उनका मन प्रकाशित होगा और सब ठीक हो जाएगा।

मेरी आज की स्पीच को टेप करके ठीक से लेखन करके भेज देना चाहिए क्योंकि यह सबके काम आएगी।

18:54 से शुरू होता है… ..
[अंग्रेजी प्रतिलेखन]
श्री महालक्ष्मी पूजा। सांगली (भारत), 31 दिसंबर 1986।

मैं उन्हें बताती रही हूं कि कैसे उन्हें आसपास के लोगों का सामना करना चाहिये। आपके पास भी वही समस्याएं हैं जो थोड़ी अधिक परिष्कृत हैं, और समस्याएं इतनी परिष्कृत नहीं हैं क्योंकि हमारे पास संगठित धर्म नहीं हैं। उसके लिए भी ईश्वर का शुक्र है, लेकिन चुंकि आपने धर्मों को संगठित किया है, इसलिए आपको उनका संगठित तरीके से सामना करना पड़ता है। उदाहरण के लिए, अब हमारे यहां एक रिवाज है कि पंढरपुर में विट्ठल जाने वाले सभी लोगों को एक काला बुक्का पहनना पड़ता है, जो कि इसके ठीक विपरीत है, लेकिन जो लोग प्रभारी हैं, पुजारी हैं , काला बुक्का कभी न पहनते। आप गुमराह हैं। लेकिन महासागरों के पार के धर्म इतने संगठित हो गए हैं, और इतने ठोस, बिल्कुल ठोस हो गए हैं। यह उनके दिमाग में इतना चला गया है कि अगर उन्हें छोडना ही पडे उन विचारों को छोड़ना पडे जो बिल्कुल स्थूल हैं।तो उन्हे लगता हैं कि उन्हें परमेश्वर को छोड़ना पड रहा होगा। उनकी पहचान इतनी हो गई है। भगवान की पहचान चर्च से की जाती है। चर्च भगवान बन गया है और भगवान चर्च बन गया है। दरअसल संस्कृत भाषा में चर्च, ‘चर्चित’ का अर्थ होता है, जिसकी पूजा की जाती है, पूजा की जाती है। लेकिन यहां कम से कम इस देश में, भगवान का शुक्र है कि हमारे पास इतना कोई संगठित नहीं है – मेरा मतलब है कि एक सामान्य व्यक्ति शंकराचार्य को चुनौती दे सकता है, और उसे बता सकता है। लेकिन उस देश में नहीं। आपको बस उसे मार गिराना होगा या ऐसा ही कुछ। निकलने का अन्य कोई रास्ता नहीं है।

आप जाकर उनसे बात नहीं कर सकते और उनसे बहस नहीं कर सकते। तो सबसे अच्छी बात यह होगी कि ऐसे लोगों से संपर्क किया जाए, जो उन चीजों का विरोध कर रहे हैं, लेकिन वे दूसरे प्रकार के हो सकते हैं, एक और तरह के अंधे या कुछ चीजें हैं जो भगवान की निंदा कर रहे हैं। क्योंकि अगर वे चर्च की निंदा करते हैं तो वे ईश्वर की भी निंदा करते हैं। तो आपको ऐसे लोगों का पता लगाना चाहिए जो समझ रहे हैं कि ईश्वर है। मुझे लगता है कि उस तरह की एक बड़ी आबादी है। उनसे बात करते समय आपको बाइबल को अच्छी तरह से जानना होगा। यदि आपको एक वास्तविक गुरु बनना है तो आपको बाइबल का ज्ञान होना चाहिए क्योंकि आप ऐसा नहीं कर सकते उनसे बातचित इसके बिना। और अन्य धर्म भी जिनमें सहज योग की पूरी व्याख्या है। यदि आप बाइबल जानते हैं तो आप बात कर सकते हैं कि, यह सहज योग के कितना निकट है। अगर आप ईसामसीह के बारे में अच्छी तरह जानते हैं तो आप उनसे बात कर सकते हैं।

तो आप कह सकते हैं अध्याय यह और यह और यह। आपको अध्याय यह और यह, यह और यह कहना चाहिए। जैसे ही वे कहते हैंअध्याय यह एक और यह एक , आपका खुला तर्क प्रकट होता है। इसलिए आपको अपने स्वयं के प्रबुद्ध ज्ञान से उनके तर्कों को बेअसर करना चाहिए । आप जो सबसे अच्छा कह सकते हैं, वह यह है कि अब जब से क्राइस्ट इस धरती से चले गए हैं, आप उनका अनुसरण कर रहे हैं और आप जानते हैं – आपने क्या हासिल किया है? – कुछ नहीं। अब बाइबिल में यह वर्णित है कि वह एक परामर्शदाता, एक दिलासा देने वाला और एक उद्धारक भेजने जा रहे है, उसके बारे में क्या? आप इसकी खोज़ क्यों नहीं करते? तर्क बमबारी या आक्रामक नहीं बल्कि शांतिपूर्ण होने चाहिए। बीच में आपको थोड़ी देर चुप रहना चाहिए, उस व्यक्ति की बात सुननी चाहिए और फिर उन्हें बताना चाहिए, मुझे यकीन है कि यह काम करेगा। जैसा कि आप जानते हैं कि आप में से कुछ लोगों ने मुझसे प्रश्न भी पूछे होंगे और मैंने अवश्य ही उनका बहुत अच्छे से उत्तर दिया होगा। लेकिन शांति से, खुशी से क्योंकि वे तुम्हें परेशान नहीं कर सकते। आपको उन्हें और उनके जीवाश्म की तरह चिपके विचारों को परेशान करना होगा, जिन्हें पिघला देना है और इसके लिए आपके पास एक स्वभाव, एक शांत व्यक्तित्व का स्वभाव होना चाहिए। आपको मैंने सामान्य तौर पर बताया है लेकिन इन लोगों को काफी गंभीरता से। मैंने यहां कहा था कि उसमें से एक उचित टेप बना लें और मैं उसका अनुवाद कर उस पुस्तक में डाल दूं जो मैं सहजयोगियों के लिए लिख रही हूं। मुझे लिखना चाहिए।

तो अब हम इस पूजा के बाद गणपतिपुले जाने का इंतजार कर रहे हैं। मैं आपसे निवेदन करूंगी कि आप भक्ति और पूर्ण समर्पण के साथ जाएं कि आपको कुछ हासिल करना है। अतीत को भूल जाओ, अतीत को भूल जाओ। आपको अतीत को भूलना होगा। यह बहुत जरूरी है कि आप अतीत को भूल जाएं और फिर वहां जाएं। जो कुछ भी हुआ है, जो आपके जीवन में हुआ है, कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं है, कुछ भी आपको रोक नहीं सकता है। आप एक नए नवोदित फूल की तरह हैं और आपको फल होने का पूरा अधिकार है और कोई भी ऊर्जा जो नकारात्मक या तथाकथित सकारात्मक से अधिक है, आपको वश में या नष्ट नहीं कर सकती है। इस विचार के साथ जाओ, कि मैं आत्मा हूं और मुझे डरने की कोई बात नहीं है। परमात्मा आप सबको आशीर्वादित करें!

24:57 पर समाप्त होता है… ..