Talk, Eve of Shri Vishnumaya Puja

YWCA Camp, Pawling (United States)

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श्री विष्णुमाया पूजा से एक दिन पहले
न्यूयॉर्क (यूएसए), 8 अगस्त 1987।

यह देखकर बहुत खुशी हो रही है कि आज,आप में से बहुत से अमेरिकी एकत्र हुए हैं, और कल आप विष्णुमाया पूजा करना चाहते हैं। मुझे वे दिन याद हैं जब मैं केवल कुर्सियों से ही बात करती थी, लेकिन इतने वर्षों में इतनी मेहनत करने के बावजूद, इस देश में इतनी बार यात्रा करने के बाद भी, किसी भी अन्य राष्ट्र की तुलना में हमारे पास बहुत कम सहज योगी हैं।

श्रीकृष्ण के इस देश में लोगों का ध्यान धन पर लगाना अनिवार्य है, क्योंकि वे विष्णु के अवतार हैं और उनकी शक्ति लक्ष्मी है। लक्ष्मी धन की देवी हैं, लेकिन वह धन नहीं है जिसे “डॉलर” कहा जाता है। यह वह धन है जिसका अर्थ है भौतिक संपदा का पूर्ण, एकीकृत रूप। वैसे भी, पदार्थ में केवल एक ही शक्ति होती है: कि वह दूसरों के प्रति हमारे प्रेम का इजहार कर सके। जैसे, अगर आपको किसी से अपने प्यार का इजहार करना है, तो आप एक अच्छा उपहार या कुछ ऐसा बनाएँगे जो उस व्यक्ति के लिए उपयोगी हो; या तुम अपनी संपत्ति, धन अपने बच्चों को दे सकते हो।
एक बहुत ही प्रतीकात्मक तरीके से, आप एक छोटा, छोटा सा पत्थर भी दे सकते हैं, यदि आप अपनी माँ को बच्चे हैं, जो भी आपको दिलचस्प लगता है की जो आपकी माँ को खुश करेगा। लेकिन हर समय, किसी को कोई वस्तु देने के पीछे का विचार है अपने प्यार और भावनाओं को प्रदर्शित करना – अपनी परवाह दिखाना और अपने दिल की बात व्यक्त करना। तो कुछ स्थूल के माध्यम से अपने ह्रदय को व्यक्त करने के लिए, हम पदार्थ का उपयोग करते हैं। अब जब यह पदार्थ किसी ऐसी चीज में परिवर्तित हो जाता है कि यह एक आर्थिक गतिविधि बन जाता है, जहां आपको इसकी कीमत लगानी पड़ती है, तो ध्यान गहरे मूल्य के प्यार की भावनाओं से हटकर किसी ऐसी चीज की तरह हो जाता है, जिसका कुछ सतही मूल्य हो।

पुराने जमाने में भी जब लोगों के पास बहुत पैसा होता था, वे अपने घरों को सजाते थे, अच्छे कपड़े पहनते थे, लोगों को खुश करने के लिए अपने घरों में आमंत्रित करते थे, उन्हें आरामदेह बनाते थे। एक अमीर आदमी लोगों को खुश करने के लिए मेला या ऐसा कुछ आयोजीत करता। धीरे-धीरे, फिर से ध्यान उस चीज़ से हट कर वहां
चला गया जो बेहद स्थूल है, दिखावा है। लेकिन जब आप दिखावा करने की कोशिश करते हैं, उद्देश्य पूरी तरह से विफल हो जाता है, दूसरा व्यक्ति कभी खुश नहीं होता है। इसके विपरीत, वह ईर्ष्यालु हो जाता है। तो दिखावा करने का क्या फायदा क्योंकि उद्देश्य दूसरे व्यक्ति को खुश करना है। इसके बजाय, आप उसे ईर्ष्यालु बनाते हैं। फिर इसके साथ दूसरा कदम आता है कि आप दूसरे व्यक्ति में विरोधी भावना पैदा करते हैं। वह व्यक्ति सोचता है कि, “उसके पास क्यों होना चाहिए और मेरे पास क्यों नहीं?” क्योंकि वह व्यक्ति जो आपके पास है उसका आनंद नहीं ले सकता।
इस प्रकार, हमारी राजनीतिक प्रणालियों में, हमारी आर्थिक प्रणालियों में तरह-तरह के ऐसे सिद्धांत और सिद्धांत सामने आए कि: कैसे इसे बिगाड़ें और इसे किसी और भी अधिक स्थूल चीज़ के लिए कैसे उपयोग किया जाए। और यह स्थूलता अधिकाधिक बढ़ती गई। एक बार जब आप पदार्थ को इस तरह काम करने देते हैं, तो यह पदार्थ हमारे सिर पर बैठ जाता है। हम शक्तिहीन लोग हैं। यह तो वह पदार्थ है जो शक्तिशाली हो जाता है, क्योंकि यह हम पर पूरी तरह से शासन करता है। हम इसके बिना नहीं कर सकते, हम उसके बिना नहीं कर सकते, हम इसके बिना नहीं कर सकते। और तब हम पदार्थ के पूर्ण दास बन जाते हैं। पदार्थ हम पर इतना अधिक बैठ जाता है कि हम अपने इस पृथ्वी पर होने के उद्देश्य के प्रति पूरी तरह से अंधे हो जाते हैं, और पदार्थ के दबाव में कीड़े की तरह रेंगने लगते हैं। यह क्या है? पत्थर, ईंटों के सिवा कुछ नहीं, सब कुछ पदार्थ है। इसका क्या महत्व है? कुछ नहीं है, सिवाय इसके कि हमें एक सेमिनार करना है। यदि हम संगोष्ठी नहीं करें, यदि आप सद्भाव और समझ पैदा करने के लिए कुछ भी समझदारीपुर्ण करने नहीं जा रहे हैं, तो इस सब के होने का कोई फायदा नहीं है।

यही है जिसे महसूस किया जाना है: उस पदार्थ के होने का अपना उद्देश्य है और, सहजयोगियों के रूप में, हम पदार्थ द्वारा शासित होने नहीं जा रहे हैं। निर्णय करना बहुत कठिन है क्योंकि हमें बचपन से ही सिखाया जाता है, “सावधान रहो! इसे मत छुओ। उसे मत छुओ।” मानो वही भगवान हो। “इसे खराब मत करो।”

तो सारा चित्त पदार्थ रूपी स्थूल अस्तित्व में लग जाता है। तो व्यक्ति अपने उत्थान की बज़ाय अपने पतन की ओर बढ़ना शुरू कर देता है। पदार्थ से आप कार्बन बने, कार्बन से आप अमीनो एसिड बने, अमीनो एसिड से आप जीवित प्राणी बने, जीवों से आप मनुष्य बने और अब आपको सहजयोगी बनना है। लेकिन चित्त नीचे की ओर पदार्थ की ओर बढ़ना शुरू हो जाता है और हम पदार्थ के सभी गुण प्राप्त कर लेते हैं, केवल एक गुण को छोड़कर कि, पदार्थ को हम वह शक्ति दे सकते हैं – कि वह हमारे प्रेम का इजहार कर सके।

तुम जड़ हो जाते हो, तुम अपरिवर्तनीय हो जाते हो; और जब आप इस पदार्थ को इससे निचले उद्देश्य के लिए इस्तेमाल करना शुरू करते हैं, तो दुख देते हैं। वही पदार्थ हथियारों जैसी चीजों के रूप में विकसित होने लगता है। अवश्य ही पहले यह पत्थर होना चाहिए जिससे वे चोट कर रहे हों, फिर पत्थरों के डंडे। फिर तलवारें आईं, फिर बंदूकें आईं, फिर परमाणु ऊर्जा आई। तो वही पदार्थ विकास की दूसरी दिशा में चला गया है। लेकिन पदार्थ को एक उच्च दिशा में ले जाया जा सकता था यदि आपने आनंद देने की पदार्थ की गुणवत्ता को देखा होता।

फिर हमने काफी समय तक ऐसा किया, हमने सुंदर नक्काशी, सुंदर चर्च और मंदिर, सुंदर पेंटिंग, सुंदर मूर्तियाँ बनाईं। मुझे लगता है कि यह अमेरिका में समाप्त हुआ जब उन्होंने स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी बनाई। इसके बाद इसने दूसरा रूप धारण कर लिया।
अब अगर आप अमेरिका की महिलाओं को देखें तो आप समझ जाएंगे कि इसका स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी से कोई लेना-देना नहीं है। मेरा मतलब है कि, यहां तक ​​​​कि एक मॉडल पाने के लिए, आपको उस मूर्ति को बनाने के लिए किसी को एक मॉडल बनाने के लिए कहीं और से कुछ आयात करना होगा। वह गरिमा, वह उपस्थिति, वह मातृ भावना जो वह उत्सर्जित करती है, वह सुरक्षा जो वह अपनी ताकत से देती है।

ऐसे ही सब थक गए हैं। हर कोई बिल्कुल नज़ाकत का मारा है। वे कोई जिम्मेदारी नहीं लेना चाहते, जिम्मेदारी किसी और पर डाल देते हैं। यहाँ पुरुष के लिए एक महिला की इतनी बड़ी सुरक्षा का प्रतीक खड़ा है। इसके विपरीत आज वही संरक्षण पुरुषों का वर्चस्व बन गया है।

यहां आदमी आदमी बनने की बजाय बंद गोभी बन रहा है। यह चीज़े दूसरी ही तरह से गोल घुम गई हैं। मुझे यह विश्वास करना बहुत कठिन लगता है कि उसी समय हमारे पास अब्राहम लिंकन जैसे लोग थे। अब मुझे नहीं लगता कि उस तरह के किसी व्यक्तित्व को हम उत्पन्न भी कर सकते हैं। कहां हैं वो मांएं जिन्होंने अब्राहम लिंकन को बनाया? कहां हैं वो महान महिलाएं जिन्होंने अपने बच्चों को इतनी महानता देने के लिए अपना सब कुछ कुर्बान कर दिया? जॉर्ज वाशिंगटन ने जीवन भर अपनी इतनी मजबूत पत्नी के साथ संघर्ष किया।

लेकिन अब, यहां महिलाएं सिवाय पदार्थ के कुछ भी नहीं रह गई हैं, लेकिन उन्हें लगता है कि इस तरह के कपड़े पहनकर या हेयर ड्रेसर में जाकर अपने सारे बाल अज़ीब तरीके से कटवाकर वे शक्तिशाली हो जाती हैं। आज मैं महिलाओं के बारे में क्यों बात कर रही हूं क्योंकि हम विष्णुमाया की बात कर रहे हैं, लेकिन आपको चोट पहुंचाने के लिए नहीं। क्योंकि इसमें पुरुष बहुत ज्यादा जिम्मेदार होते हैं। आइए देखें, उस बिंदु को देखें, जहां हम जा रहे हैं। देखा जाए तो आज पूरा समाज बर्बाद हो गया है। जब आप देखते हैं कि इस देश में कैसी चीजें हो रही हैं, तो आपको बहुत बुरा लगता है। बच्चे सभी को गोली मार रहे हैं, छोटे छोटे बच्चे शूटिंग कर रहे हैं। रास्ते में आप जाते हैं तो हर कोई दहशत में रहता है। हमारे साथ ऐसा क्यों हुआ है, जहां आपने इस देश में ऐसे महान नायक बनाए हैं और अब आप किसी नायक का निर्माण नहीं कर पाते? क्या गलत हुआ है, कहाँ?

मुझे पता है कि उन्होंने एक गड़बड़ कर दी है, इन लोगों ने इस सारी राजनीति और सब कुछ जिसे वे तथाकथित “मर्दाना” कहते हैं, का कबाड़ा कर दिया है। लेकिन, विष्णुमाया नारी की शक्ति है। वह एक महिला की शक्ति है, और वे कहते हैं कि अमेरिकी महिलाएं बहुत शक्तिशाली हैं। शक्ति कहाँ निहित है? क्या शक्ति इस बात में निहित है कि आप कितने पुरुषों को तलाक दे सकती हैं और आपके पास कितना पैसा है? कानून के तहत आप कितने लोगों को तलाक दे सकती हैं औरआपके पास कितना पैसा है – ऐसा नहीं है, यह एक महिला की शक्ति नहीं है। हमें यह समझना होगा कि हमने अपनी शक्ति कहां खो दी है। औरत की ताकत मर्दों की गुलामी नहीं है, कि वो सुबह से शाम तक आपकी कदर करें, सड़क पर आने वाला हर शख्स आपकी तरफ देखे- ये औरत की ताकत नहीं है। यह एक वेश्या की शक्ति हो सकती है, लेकिन उस महिला की नहीं जो स्वतंत्रता के प्रतीक के रूप में खड़ी हो।

नारी की शक्ति धरती माता के समान है। देखिये कि, उसने आपके लिए कितना कुछ किया है। उसने तुम्हें सारी हरियाली, सुंदरता दी है। जहां भी वह नीचे जाती है, अपने आप को पानी से भर देती है, और वह आपको ऐसा आनंद और खुशी देती है और दुनिया की सभी समस्याओं को सहन करती है, चाहे हमने उसके साथ जो कुछ भी किया हो, जिस तरह से हमने उसकी सारी संपत्ति और सब कुछ निकाल लिया, फिर भी वह हमें धन दे रही है। यही हमारी हकीकत हैं! जब हमने अपनी शक्ति खो दी है, तो हमारा समाज नीचे आ गया है। समाज को पुरुषों द्वारा नहीं, महिलाओं द्वारा बनाए रखा जाना है। यह समझना चाहिए कि महिला सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। वह किसी भी तरह से पुरुष से कम नहीं है, लेकिन अगर उसकी शक्ति इस तरह की बन जाती है, तो विनाश दूसरी दिशा में बढ़ने लगता है।

सहज योग में हमें पूरी उथल-पुथल को ठीक करना होगा। जब मैं सहज योग की छवि देखती हूं, जब देखती हूं कि, कब हम सब एक साथ होंगे, जहां हम सभी आनंद ले रहे होंगे, मैं अपनी महिलाओं को, मेरी बेटियों को, प्रेम का प्रतीक और बलिदान का प्रतीक और समझदारी के प्रतीक के रूप में देखना चाहती हूं। और फिर इस बलिदान की गतिशीलता दिखाई देगी क्योंकि वही स्थितिज उर्जा हैं। आप ही हैं, आप ही हैं जो वास्तव में स्थितिज हैं और आपको उन्हें गतिज होने के लिए ऊर्जा देनी होगी। जिनके पास स्थितिज ऊर्जा सम्भव नहीं हो सकती, वे स्थितिज बन गए हैं। क्या फायदा? जबकि जिनके पास स्थितिज ऊर्जा है वे गतिज हो गए हैं। क्या फायदा? इसे अब शिफ्ट करना होगा। हमें इसके बारे में सोचना है, समझना है। हम गलत हो गए हैं, वास्तव में हम कहीं गलत हो गए हैं और इस गलती का हमारे बच्चों को चुकाना होगा, उनके बच्चों को भुगतान करना होगा, पूरे देश को भुगतान करना होगा।

अपना चित्त किसी बहुत नेक चीज़ की ओर लगाएँ। यह विष्णुमाया की शक्ति है क्योंकि विष्णुमाया वही है जो श्रीकृष्ण की बहन थी। वह श्रीकृष्ण की बहन के रूप में आई थीं। बेशक वह कुंवारी है। उनका जन्म श्रीकृष्ण की बहन के रूप में हुआ था। अब देखिए, कहानी बड़ी दिलचस्प है। अगर आप कहानी देखेंगे तो आप समझ जाएंगे कि मैं आपको क्या बताने की कोशिश कर रही हूं। कहानी इस प्रकार है:

आठवां अवतार – जैसा कि वे इसे कहते हैं, शक्ति; सहज योग के अनुसार हम उन्हें विशुद्धि चक्र का राजा कहते हैं- श्री कृष्ण का जन्म होना था। उनका जन्म जेल में हुआ था। उसके माता-पिता जेल में थे। तो विष्णुमाया ने उसी समय नंदा ग्राम नामक गाँव में जन्म लिया जहाँ एक नंद नामक अन्य मित्र रहता था, और उसकी पत्नी यशोदा थी। विष्णुमाया ने उसी परिवार में जन्म लिया। तब वह एक बहुत, बहुत शक्तिशाली बच्ची थी। जब श्री कृष्ण का जन्म हुआ, तो पिता उन्हें जेल से ले गये। श्रीकृष्ण की शक्तियों के कारण, उनकी सारी बेड़ियां, उनकी सारी जंजीरें टूट गईं, द्वार खुल गए, और उन्होंने यमुना नदी को पार किया और बच्चे को ले जाकर नंद को दे दिया।

नंद ने कहा, “मेरे पास एक बच्चा है लेकिन वह एक लड़की है, लगभग उसी समय।” तो, देखिये उस बल को जो, उस समय इस नन्हे बालक ने माता यशोदा को दिया था।

वे बोले, “ठीक है। एक काम करो: इस बच्चे को अपने साथ ले जाओ और इसे श्री कृष्ण से बदल दो।

उस समय एक औरत के लिए कितना बड़ा बलिदान कि, अपने ही बच्चे को दे देना, एक छोटी बच्ची, इस भयानक व्यक्ति, कंस द्वारा मारे जाने के लिए! कोई माँ ऐसा काम नहीं करेगी। क्या आप सोच सकते हैं किसी ऐसी माँ के बारे में जो श्रीकृष्ण के स्थान पर अपने बच्चे को मारने के लिए दे दे? हम किसी मां के बारे में सोच भी नहीं सकते, लेकिन भारत में कुछ ऐसी मांएं थीं जिन्होंने बहुत बड़ा त्याग किया। अब, यह एक महिला के लिए सबसे बड़ा बलिदान था- जिसके बारे में कोई सोच सकता था । वह छोटी, छोटी या बहुत सी चीजों का त्याग कर सकती है, लेकिन अपने बच्चे की बलि देना सबसे बड़ी बात है। महिला अपने बच्चों के लिए काफी त्याग करती है। वह उनके लिए काम करती है, वह उनके लिए रात-रात निगरानी रखती है। वह अपने बच्चों के लिए बहुत कुछ करती है। लेकिन अपने ही बच्चे का त्याग एक ऐसी असाधारण बात है, जो उसने की। और जब वह बच्ची को ले आया तो वह बाल्य शक्ति थी, कुंवारी के रूप में आदि शक्ति थी और उसे वापस रखा गया था।

तो जब सुबह यह कंस आया, और उसने सुना कि एक छोटी लड़की का जन्म हुआ है, तो वह चकित रह गया। बेटा होने वाला था, लड़की कैसे पैदा हुई है?

“जो कुछ भी है,” उन्होंने कहा, “मैं इस बच्चे को नष्ट कर दूंगा।” उस बच्चे को पकड़ लिया और वह जमीन पर बच्चे को मारने ही वाला था, तब वह फिसल गई और आकाश में चली गई और यह घोषणा करने के लिए बिजली बन गई, “जिसे नष्ट करना था वह अभी भी जीवित है।” वह चौंक गया।

तो इस सब के पीछे जो हम देखते हैं, वह है एक गुण, यशोदा का जो इतना त्याग कर रही थी, पिता का, जो इतना बलिदान कर रहा था, एक ऐसे समाज का, जहाँ अवतार को हर चीज से ऊपर रखना महत्वपूर्ण था। और इस तरह की घटना होने पर, श्री कृष्ण नंद के घर में पले-बढ़े जहां उन्होंने खुद को एक शक्तिशाली व्यक्तित्व के रूप में व्यक्त किया।

लेकिन यह विष्णुमाया वहां है और वह इन दिनों बहुत सक्रिय है, अत्यंत सक्रिय है। वह वही है जो तुम्हारे भीतर है, बहुत वहाँ, बायीं विशुद्धि में वह वहाँ बैठी है। वह आपको दोषी महसूस करने की अनुमति नहीं देती है।

“आप दोषी क्यों हैं?” हर समय वह कहती है, “तुम दोषी क्यों हो? तुम नाखुश क्यों हो? आप साक्षात्कारी आत्मा हैं, आप सहजयोगी हैं। इससे बाहर निकल जाओ! यह दोषी भावना का धंधा, ठीक नहीं – इससे बाहर निकलो! साथ आओ। आपको रास्ता खोजना होगा।”

हां, विनाश आपके आगे है। आप इस महान देश का विनाश देख रहे हैं, आप देख रहे हैं कि यह स्पष्ट रूप से काम कर रहा है। मुझे लगता है कि दो दुनियाएं हैं जो अब निर्माण हो रही हैं। एक जो नष्ट हो रही है; और एक जो कमल के समान उसमें से निकल रही है। लेकिन पीछे विष्णुमाया की शक्ति है – विष्णुमाया की शक्ति, श्री कृष्ण की बहन की शक्ति।

अब यह विष्णुमाया एक नारी शक्ति है, जैसा कि आप जानते हैं। वह किसी भी सांसारिक चीज की परवाह नहीं करती थी। क्या आप विष्णुमाया के ऐसी सभी बेतुकी बातों के पीछे जाने के बारे मे सोच भी सकते हैं ? और अपने भाइयों की रक्षा के लिए, और उन भाइयों को सारी शक्ति देने के लिए, उसने क्या किया? उसने क्या किया? वह अपने शुद्धतम रूप में,एक बहन के रूप में आई थी। आप सभी के यहाँ इतने सारे सहजयोगी के रूप में भाई हैं। आप अन्य लोगों को भी अपने भाई के रूप में रखते होंगे। यह पवित्रता महिलाओं में लानी है। जब तक यह पवित्रता उनमें नहीं आती, तब तक उनके पास कोई शक्ति नहीं है, वे शक्तिहीन हैं। तो हम मुख्य बात पर आते हैं कि: जहां महिलाएं पवित्र और निर्मल होती हैं, वहां सभी देवताओं की शक्तियां निवास करती हैं। इसलिए यह हमारा दायित्व है कि हम बहुत निर्मल हों, और बहुत पवित्र हों, और अपने भाइयों की बहनें हों ताकि उनके भाई भी संसार के प्रलोभनों से सुरक्षित रहें; ताकि उनका भी चित्त किसी उंची और महान चीज पर हो।

इस पूजा को करने के लिए अमेरिका आना, मैं इसे एक बहुत, बहुत अच्छा दिन अनुभव कर रही हूं। मैं आपको इसके बारे में सब कुछ बताने जा रही हूं, लेकिन हम समझ लें कि हम शक्ति हैं, हम शक्ति हैं। हम वह शक्ति नहीं हैं जिस पर धन अथवा, किसी और चीज का प्रभुत्व हो सकता है। हम शक्ति इसलिये हैं क्योंकि हम सहज योगिनी हैं, क्योंकि हमारे पास वह चरित्र है।

अब, पुरुषों के लिए, महत्वपूर्ण है महिलाओं के मूल्य को समझना। इस देश में वे लोग, ठीक है, वे बंदगोभी की तरह दिखते हैं, लेकिन वे भयानक, बिल्कुल भयानक लोग हो सकते हैं, क्योंकि उन्हें अपने चरित्र की शुद्धता की कोई समझ नहीं है। अगर आदमी ठीक नहीं है, तो उसकी एक पवित्र बहन कैसे हो सकती है? यदि मनुष्य जीवन की पवित्रता में विश्वास नहीं करता है – कुछ पुरुषों के लिए, मेरा मतलब अधिकांश पुरुषों से है, पवित्रता जैसी कोई चीज़ नहीं होती है। वे आधुनिक समय में कभी भी पवित्रता जैसी किसी चीज में विश्वास नहीं करते थे। हमारे पास यही कमी है, और सहज योग में जब मैं अपने बच्चों के बारे में सोचती हूं, अपने बेटों के बारे में सोचती हूं, तो उन्हें पवित्रता के साथ प्रतिभाशाली होना चाहिए। पूरी उपस्थिति पवित्रता के साथ चमकनी चाहिए। जब लोग उन्हें देखें तो उन्हें कहना पड़े, “ओह, यह तो मासूम जा रहा है। मासूमियत और पवित्रता को एक साथ चलते हुए देखें!”

तो पुरुषों में यही है: अबोधिता। बहुत चालाक होना जरूरी नहीं है। कोई आपको धोखा नहीं दे सकता। एक अबोध इंसान एक झटके से सौ बेकार लोगों की जान ले सकता है। इसलिए जरूरी है कि पुरुषों को भी अबोधिता की कीमत समझनी चाहिए।

वह कृष्ण की बहन थी, ठीक है। अब एक बालक के रूप में श्रीकृष्ण को देखें- वे कितने मासूम थे, और कितने शक्तिशाली थे! वह मक्खन खाना चाहता था। अब वह मक्खन क्यों खाना चाहता था क्योंकि सारा मक्खन जो उस स्थान पर गोकुल में बनाया गया था, मथुरा भेजा जा रहा था जहां यह भयानक राजा कंस शासन कर रहा था। और उसके सारे सैनिक उस मक्खन को खाकर बहुत बलवान हो गए। इसलिए वह नहीं चाहते थे कि वे मक्खन खाएं, इसलिए उसने छोटे बच्चों की एक तरह की जमात कीऔर एक खेल शुरू किया कि वे एक-दूसरे के ऊपर चढ़ें। और मक्खन छत से लटके हुए बर्तन में रखा जाता था, इसलिए वे जाकर वह सब खा लेते। उस छुट्पन में उन्होंने यह मासूम खेल शुरू किया था, इसलिए सभी बच्चे ऊपर चढ़कर मक्खन खाते थे। तो अब मक्खन ही नहीं बचा, तो मथुरा कैसे ले जायेंगे? यह किया गया और एक दिन उनकी माँ ने उन्हे पकड़ लिया।

उसने पुछा, “क्या तुमने यहाँ से कोई मक्खन खाया है?” सारा मक्खन यहाँ चारों ओर बिखरा था।

उन्होंने कहा, “कैसे? मैं कैसे मक्खन खा सकता हूँ? देखो, क्या मैं वहाँ अपना हाथ पहुँचा सकता हूँ? अब देखिए, मैं कैसे…”

“ओह, तो तुमने लाठी ली और तोड़ दिया?”

“नहीं, नहीं, मैंने नहीं किया।”

“फिर यह सब क्या है?”

“देखो, ये सब मेरे दोस्त हैं जिन्होंने इसे खाया। मेरे मुँह पर इस्लिये लगा है ताकि तुम [अस्पष्ट] कर सको।”

इतनी मासूमियत से एक साधारण बच्चे की तरह बात करते हुए, यह एक, एक साधारण, साधारण बच्चा।

तो माँ ने कहा, “ठीक है। मुझे अपना मुँह देखने दो।”

वह मुंह खोलता है और जो वह देखती है वह संपूर्ण, वह संपूर्ण ब्रह्मांड को देखती है, संपूर्ण ब्रह्मांड को उसके मुंह में घूमते हुए देखती है। और वह इसे देखती है।

और वह कहती है, “हे ईश्वर, कृपया मुझे क्षमा करें। मैं भूल गयी! मैं वास्तव में भूल गयी थी कि आप इस ब्रह्मांड के स्वामी हैं और मुझे आप पर संदेह है!” वह बस उनके चरणों में गिर पड़ी। “आप जो कर रहे हैं उसमें कुछ नाटक होना चाहिए।” एक बच्चे की तरह सरल, जिस मासूम तरीके से वह कहेगा उस तरह उसने माँ को बताया।

तो एक बच्चे की मासूमियत और एक कुंवारी की मासूमियत, या आप कह सकते हैं कि एक कुंवारी की शुद्धता और एक बच्चे की अबोधिता ने अमेरिका के अस्तित्व को जन्म दिया। उसी से इस देश का निर्माण हुआ। तो आप कल्पना कर सकते हैं कि इस महान देश में अब हर जगह सुंदरता है, मेरा मतलब है कि आप हर जगह जाते हैं, आपको ऐसी हरियाली मिलती है। मैं लॉस एंजिल्स गयी थी यह एक रेगिस्तान है, लेकिन फिर भी आपको पानी मिल सका और आप इसे एक खूबसूरत जगह बना सके हैं। आपके पास वह सब कुछ है जो एक इंसान चाह सकता है, लेकिन कुछ कमी है कि: यह समझ नहीं है कि क्यों हमें यह दिया गया, कैसे यह हमें दिया गया। जैसा कि मैंने आपको बताया, यह उस अबोधिता और पवित्र्ता से बनाया गया था। और अगर हम उस पवित्रता और उस मासूमियत के बारे में विचार नहीं कर सकते हैं, तो हम कभी भी समझदार, उचित सहजयोगियों के रूप में परिपक्व नहीं हो सकते।

जब कोई आपसे कहता है कि, “देखो, यह हम हैं, तो आहत होने की कोई बात नहीं है।” मूल रूप से, हम यही हैं और इसी तरह मौलिक रूप से हमें समझना चाहिए और एक ऐसे व्यक्तित्व के रूप में विकसित होना चाहिए जो अमेरिकी है। लेकिन व्यक्ति जो पाता है वह है: विनाश के सभी उपकरण बनाए गए हैं। छोटे बच्चों की तरह, मेरा मतलब है, आपको बच्चे और बच्चे मिलते हैं। छोटे बच्चे, तुम उन्हें पाओगे, वे आपस में लड़ते हैं। ठीक है। लड़ाई-झगड़े सब ठीक है। लेकिन इतना ही नहीं, वे अपने माता-पिता को मार डालते हैं। वे अपने दादा-दादी को मार डालते हैं। यह क्या हो रहा है? यह कैसे हो रहा है? हमने अपनी अबोधिता कहाँ खोई? क्या गलत हुआ है? हम कहाँ गलत हुए हैं? हमें बस पलटना है।

अगर आपको सच में लगता है कि आप अमेरिकी हैं, तो आपको इस देश को बचाना होगा। यह पूर्ण विनाश के बड़े खतरे में है। आपको एहसास नहीं है कि आप इस्स चीज़ का सामना कर रहे हैं। यह एड्स नहीं है जिसके बारे में मैं बहुत चिंतित हूं, या यह भूकंप नहीं है जो उन पर लटक रहा है। यह आपके अस्तित्व का पुर्ण विनाश हो कर पदार्थ बन जाना है। जब आपके पास रोबोट होंगे, तो आप वैसे ही हो जाएंगे, और आप इस तरह से खुद को नष्ट कर लेंगे। यह एक बहुत ही गंभीर मामला है जो अभी तक आपकी आंखों से नहीं देखा गया है, क्योंकि आप इसे नहीं देख पाते हैं। आप को वास्तव में प्रार्थना करते रहना होगी कि, “हे परमात्मा, कृपया इस देश को बचाएं!” आपको वास्तव में इसके अलावा और कुछ और नहीं मांगते रहना चाहिए कि “रक्षा करें इस महान देश की”, जो विराट का अंग प्रत्यंग है, और विराट शासन करता है विशुद्धि में।
मेरे लिए यह ऐसी समस्या है। पूरी बात इतनी विपरीत है। शुरुआत, मुझे अमेरिका से करनी है, और मैं कहाँ जाऊँ? मैंने अमेरिका से शुरुआत की थी। मैं यहाँ आयी थी जैसा कि मैंने तुम्हे बताया था, मैं कुर्सियों से बात कर रही थी, और अभी भी बहुत से लोग सिर्फ कुर्सियाँ हैं। मस्तिष्क की सारी सूक्ष्मताएं जा चुकी हैं। जो कुछ भी उन्नति हुई है, उसने उन्हें आदिम बना दिया है। और कुछ समय बाद वे पत्थर जैसे हो जाएंगे। उन्हें कुछ भी महसूस नहीं होगा, उन्होंने कुछ भी नहीं सुना होगा, वे कुछ भी नही समझेंगे। वे अब और नहीं बढ़ेंगे। फिर, मुझे क्या करना है? विराट के कार्य के रूप में बनाए गए इस ब्रह्मांड को ब्रह्मांड की किसी अन्य शैली में स्थानांतरित करना होगा, जो एक बहुत बड़ा बदलाव है।
सभी सहजयोगियों को सहजयोगियों के रूप में अपने अस्तित्व के महत्व को समझना आवश्यक है। पहले वे सहज योगी हैं, और बाद में अमेरिकन। लेकिन, अगर पहले वेअमेरिकन हैं, तो उन्हें इस पर काम करना चाहिए। यह कुछ साईड मे चलने वाली चीज़ नहीं है – आप देखिये, “ठीक है, एक सेमिनार है, चलो सेमिनार के लिए चलते हैं, अच्छा” – फिर घर वापस आ गये, फिर से वही हो गये। तुम्हें सचमुच ध्यान करना है, बहुत मेहनत करनी है। आप ही वो लोग हैं जो इस देश को बदलने जा रहे हैं; और अंत में, संपूर्ण ब्रह्मांड। यहआप को समझना है। यह मुझे नहीं, आपको इसे देखना होगा और समझना होगा कि आपकी स्थिति बहुत महत्वपूर्ण है। सहज योग में अमेरिकियों का स्थान बहुत अच्छा है। याद रखें, शुरुआत में हमने इन अमेरिकियों के भारत आने के लिए सब कुछ पैसा चुकाया था। उनके साथ इतना उच्च व्यवहार किया जाता था।

और हर कोई कह रहा था, “माँ, आप उनके किराए का भुगतान क्यों कर रही हैं? आप उनके भोजन के लिए भुगतान क्यों कर रही हैं? आप क्यों चाहती हैं कि उनके साथ ऐसा व्यवहार किया जाए? अमेरिकियों के बारे में इतना अच्छा क्या है? फिर वे अहंकार विकसित करेंगे।”

मैंने कहा, “आप नहीं जानते।”

बेशक वे सभी अब खो गए हैं। मैं उन्हें कहीं नहीं देखती, लेकिन जो कुछ भी है, मेरी इच्छा, मेरी चिंता, मेरी परवाह काम कर गई है। मुझे बहुत खुशी है कि आप सब यहां हैं। मैं यहां विष्णुमाया पूजा के लिए आ सकी। ऐसा कुछ है जो मुझे आशा है कि हमें इसे काम करना चाहिए। मुझे नहीं पता कि हम अब कितनी दूर चले गए हैं। सूक्ष्म रूप से मुझे लगता है कि गणेश पूजा ने बहुत मदद की है, और मैं दोनों दुनियाओं उभरते हुए बहुत स्पष्ट रूप से देख सकती हूं। जो जीवित है, जो स्पंदन कर रहा है, जो स्पंदनों से भरा हुआ है, जो कमल बन रहा है; दूसरा जो कीड़ा, कीचड़, तृष्णा बन रहा है। मैं इसे इतनी स्पष्ट रूप से देखती हूं, इस गणेश पूजा से अलग। अब इस विष्णु पूजा से देखते हैं कि क्या हम वैसे गतिशील, स्नेही, भावनामय, करुणामय सहजयोगी और परस्पर शुद्ध संबंध वाले बनते हैं, ताकि लोग आपको बिजली की तरह बहुत महान के रूप में देखें, वे आपको आकाश में चमकते हुए देखें। और फिर उन्हें सहज योग में आना चाहिए और श्री कृष्ण की अपेक्षाओं पर खरा उतरना चाहिए।

परमात्मा आपको आशिर्वादित करे।
श्री माताजी: अब, कोई प्रश्न?

एक योगिनी से प्रश्न: मेरा एक प्रश्न है। कुछ ऐसा जो मैं अपने जीवन में सामना कर रही हुं, और मैं और यह लड़का जिसका मैंने सहज से परिचय करवायाऔर हम साथ गए। पहली मुलाकात के बाद वह बहुत डर गया और सहज के बहुत खिलाफ हो गया

श्री माताजी: मैं?

योगिनी: हाँ, कहते हुए कि आप बुरे थे। और मैं, लगातार मुझे एक अन्य महिला के साथ अच्छे परिणाम मिले हैं जो अनुभवी है। और इसके विपरीत, वह इसके बहुत खिलाफ हैं और हम चैनलिंग और आध्यात्मिक के साथ बहुत जुड़े हुए थे, आप जानती हैं, उस आदमी को जो आत्माओं को चैनल करता है। और मुझे लगता है कि वह अभी भी किसी न किसी तरह से इसमें शामिल है। मुझे लगता है कि यही उसे वापस पकड़ रहा है। कुछ उसे पकड़ रहा है और मुझे नहीं पता कि इस जगह मुझे उसकी मदद करने की जरूरत है अथवा एक रोशनी है बने रहुं … मुझे नहीं पता कि क्या करना है।

श्री माताजी : अब सच कहूं तो कोई भी अमेरिकी किसी चीज से नहीं डरता। हर दुनिया इनसे डरती है। यह उनका गलत विचार है। यह बहुत आश्चर्य की बात है कि जो लोग सभी को असुरक्षा की भावना देते हैं वे हमेशा कहते हैं, “मैं असुरक्षित हूं।” बेहद आश्चर्यजनक। वे बस ऐसा इस तरह कह सकते हैं। मैं किसी ऐसे अमेरिकी से नहीं मिली जो असुरक्षित हो। इसके विपरीत, वे बेहद आक्रामक लोग हैं – बहुत, बिना किसी बात के बहुत आक्रामक।

मैं एक उदाहरण दूंगी। दूसरे दिन हम एक वकील के पास गए थे और लिफ्ट के नीचे आने का इंतजार कर रहे थे। जब लिफ्ट आई तो इतना मोटा, लंबा आदमी, कम से कम छह फुट सात इंच, बहुत मोटा आदमी उसमें था। और हम लिफ्ट के आने के लिए खड़े थे, हमें नहीं पता था कि अंदर कोई है।

लिफ्ट खुलते ही वह कहता है, “तुम कौन हो, यहाँ खड़े ठगों के झुंड की तरह?”

आप कल्पना कर सकते हैं? हम चकित थे। कोई जरूरत नहीं थी। उसे हमसे कुछ कहने का मौका मिला, उसने बस इस तरह ही कहा।

हमने कहा,”तो कृपया,” “सब ठीक है।” तुम क्या कर सकते थे?

उन्हें इस तरह का डर है। रूसी और अमेरिकी। दोनों एक ही हैं, मैं कहूंगी। उन्हे आपस में लड़ने दें। लेकिन यह कहना कि एक अमेरिकी किसी चीज से डरता है, यह सबसे बड़ा मजाक है। वे भयभीत नहीं हैं। इसके विपरीत, वे हमेशा समस्याओं में पड़ जाते हैं क्योंकि वे किसी ऐसी चीज की ओर जाते हैं जो चुनौतीपूर्ण होती है। मैं एक उदाहरण दूंगी। सारे झूठे गुरु तुमसे पैसे लेते हैं। ठीक है। अब वे कहते हैं, यह वाला, हाल ही में किसी ने मुझसे कहा कि उसने किसी सज्जन को इतने पैसे दिए। वह उसे अकेले ही एक कमरे में ले गया। वह डरी हुई नहीं थी! मेरा मतलब है कि एक भारतीय महिला उस पुरुष से डरेगी जो उसे अकेले एक कमरे में ले जाएगा।

वह कहती है, “नहीं, नहीं, नहीं। बेहतर होगा कि आप जो चाहें करें।” वह डरी हुई नहीं थी। वह कमरे के अंदर चली गई।

उसने कहा, “अब अपने कपड़े निकालो।” उसने अपने कपड़े निकाले। वह भयभीत नहीं थी।

उसने कहा, “अब तुम यहाँ बैठो, और कूदो। कूदो, कूदो, कूदो!” वह कूदने लगी। इस बात से नहीं डरी कि वह अपनी हड्डियाँ या हाथ या पैर या कुछ भी तुड़वा देगी। बस कूदने लगी।

“हाह! मुझे बहुत अच्छा लग रहा है। मुझे बहुत अच्छा लग रहा है।”

वे किस चीज़ से भयभीत हैं? बेवकूफी भरी बातें करने से वे डरते नहीं हैं, बेतुकी बातें करने से वे डरते नहीं हैं, बल्कि समझदारीपुर्ण चीजें करने से वे डरते हैं। मूल रूप से यह गलत बात है। आप जानते हैं कि ब्राइटन में हमारे पास,आप इसे क्या कहते ? एक नग्न स्विमिंग पूल था। जब वहाँ इतना ठंडा समय होता है। मुझे नहीं पता कि इतने ठंडे देश में लोग अपने कपड़े क्यों उतारना चाहते हैं। किसी तरह – मैं नहीं समझ सकती। मेरा मतलब है कि भारत जैसी जगह पर हम रात में अपने सारे कपड़े पहन कर सोते हैं। कपड़े निकालने की क्या जरूरत है, अभी भी समझ में नहीं आता।

ठीक है। तो, वहाँ एक, एक स्विमिंग पूल था जिसे उन्होंने शुरू किया था, एक बहुत बड़ा उद्यम, आप जानते हैं। सारा टेलीविजन, सब कुछ लगाये हुए और जिसे हर कोई देख रहा है, वह उन महिलाओं और पुरुषों के लिए है जो नग्न हो जाते हैं। इस में क्या महानता है? कोई भी हो सकता है। लेकिन, मेरी उम्र की एक बूढ़ी औरत पानी में चल रही थी। बहुत ठंड है, तुम्हें पता है। मैं सोच रही थी, “इस महिला को सर्दी हो जाएगी या ऐसा कुछ और निमोनिया हो जाएगा।”

वे बोले, “तुम्हें कैसा लग रहा है?”

“ओह, मुझे बहुत गर्मी लग रही है।”

यह बेवकूफ औरत गर्म महसूस कर रही थी, तुम्हें पता है। यह ऐसा ही है। “इसमें गलत क्या है?” कुछ बेवकूफ, बेतुका करने में उन्हें कोई डर नहीं है। आप कैसे सोचते हैं कि ये सब गुरु अपनी सारी चालों से कैसे फले-फूले हैं, जहां लोग पागल हो गए हैं, पागल हो गए हैं; उन्होंने अपना पैसा खो दिया है, अपने बच्चों को बेच दिया है। कैसे? सहज योग के लिए वे भयभीत हैं। क्यों? आप बिंदु देखते हैं? बिंदु देखें? सटीक रूप से ऐसा चरित्र है। ऐसे लोग सहज योग नहीं कर सकते। हमारे पास ताकतवर, चरित्रवान, गरिमापूर्ण लोग होने चाहिए। हमारे पास ऐसे लोग नहीं हो सकते जो ऐसी चीज़ के पीछे जाते हैं।

दूसरे दिन की तरह, एक लड़का आया और उसने मुझसे सभी बेवकूफी भरे सवाल पूछे और वह कह रहा था कि,आप देखिये, ” हवा में उड़ने के बारे में क्या?”

मैंने कहा, “सब ठीक है। लेकिन मान लीजिए कि आप अचानक नीचे गिर गए तब। आप क्या करेंगे?”

वह हवा में उड़ने को इच्छुक है। मान लीजिए, आप देखते हैं, उसके पास कोई पंख नहीं है, कुछ भी नहीं, कोई पैराशूट नहीं है। वह नीचे कैसे आएगा? इस मज़ाक को बच्चे भी समझते हैं। तो यह ऐसा ही है। जोकर की तरह बनने के लिए, उन्हें बिल्कुल भी डर नहीं लगता है। लेकिन समझदार, संतुलित और गरिमापूर्ण होने के लिए, वे डरते हैं।
हम यहां किसी चुनाव मे चुने जाने नहीं आए हैं, है ना? सहज योग कठिन है – मूर्ख लोगों के लिए, स्वाभाविक रूप से, वे लोग जो विनाशकारी जीवन चाहते हैं। यह उन लोगों के लिए है जो विकसित होना चाहते हैं, जो लोग अधिक दयालु, स्नेही और विनम्र बनना चाहते हैं – जो बहुत मुश्किल है। जबकि, यहाँ पर प्रशिक्षण ऐसा है कि, यदि आप विनम्र हैं, तो कोई भी आपको रौंदेगा, आप समाप्त हो जाएंगे, आप मारे जाएंगे। ठीक है? आपको आक्रामक होना होगा।

ऐसा कहना कि एक आक्रामक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति से डरता है, तो बेहतर होगा कि आप “आक्रामक” शब्द का अर्थ ही बदल दें। मैं कहूंगी कि, केवल अमेरिकी ही नहीं, यहां तक ​​कि अंग्रेज भी। अंग्रेजी भाषा में कहते हैं, “मुझे डर लग रहा है।” वे क्या डरते हैं? एक अंग्रेज से हर कोई डरता है। अगर वह आपके घर आता है तो सावधान हो जाइए। वह पति-पत्नी के बीच समस्या पैदा करेगा।

डरने की क्या बात है? डर इस से लगता है जोकि परमात्मा है, जो आनंददायी है, जोकि तुम्हारे लिए ऐसा लाभदायी है? सहज योग और कुछ नहीं बल्कि आशीर्वाद, आशीर्वाद, आशीर्वाद है। त्याग करने के लिए कुछ नहीं, त्यागने के लिए कुछ नहीं, बेचने के लिए कुछ नहीं। यहां तक ​​कि छोटी-छोटी, छोटी-छोटी चीजें जैसे बच्चे, उनकी समस्याएं, यह, वह उन सबकी देखभाल की जाती है। कोई है जो आपकी परवाह करता है, कोई जो चीजों का प्रबंधन करता है, कोई जो आपको शक्तिशाली और आत्मविश्वासी और सुरक्षित बनाता है। इसमें डरने की क्या बात है? लेकिन दिमाग उल्टा है। वे बाघ से नहीं, गाय से डरते हैं। आप ऐसे व्यक्ति को क्या कहते हैं?

कहो, “तुम किससे डरते हो?”

“गाय से डर।”

“और आप किससे नही डरते हैं?”

“बाघ से नहीं।”

“ठीक है। सब ठीक है। माफ़ करना। मैं किसी और जगह जाऊँगी।” आपको यही कहना है।

मेरा मतलब है, यह ऐसा ही है: लोग बस उलटे हैं। उनकी मूल्य प्रणाली उलटी है। उदाहरण मैं आपको एक बहुत ही सरल उदाहरण देती हूं, यह मिस्टर हार्ट चुनाव हार गए क्योंकि उन्होंने कहा था कि उनका कहीं किसी महिला के साथ संबंध था। यह इस देश में बहुत आम है। ऐसा क्या है जो उसे छोड़्ना चाहिए? मेरा मतलब है, अगर उसने कुछ और किया होता, जैसे कि उसने सरकार के कुछ पैसे लिए थे या उन्हें धोखा दिया होगा, तो ठीक है। लेकिन एक बिंदु पर जो हर कोई करता है! कल होगा, “तुमने सॉसेज क्यों खाया? इसलिए यह आपको छोड़ देता है।” यह बेतुका है। वे उलटे हैं। दिमाग उल्टा है। देखिए, क्या लॉजिक है?

तो जो लोग कहते हैं कि वे डरते हैं, आप कहते हैं, “आप सही कह रहे हैं। तुम जाओ और किसी चीज से अपना सिर पीट लो। यही तुम्हारे लिए बेहतर होगा।” यह सभी कहानियां हैं, मैं आपको बताती हूं, जिस तरह से वे आपको नीचे रख देते हैं। फूल की सुगंध से डरने की कोई बात नहीं है – यह ऐसा ही है।

वहाँ … हमारे पास एक गुरु है जो किसी भी फूल को सहन नहीं कर सकता है। कोई सुगंध नहीं। लेकिन अगर आप गटर से पानी लेते हैं, तो वह बहुत खुश होता है। अब, आप इसे क्या कहते हैं? मेरा मतलब है कि हम यहां ऐसे लोगों को खुश करने के लिए नहीं हैं, है ना? तुम्हें पता है कि ऐसा एक गुरु है। वह सहन नहीं कर सकता… उसे कितने रोल्स रॉयस प्राप्त हैं? साठ-तीन रोल्स रॉयस। और वे फूल देने के बजाय उसके लिए गटर का पानी लेते थे। और कई अमेरिकी हैं जिन्होंने ऐसा किया, हजारों और हजारों और हजारों। कल्पना कीजिए, अमेरिकी पैसे से 63 रोल्स रॉयस खरीदना। आप उन्हें क्या कहते हैं? लेकिन वे सहज योग में आने से डरते हैं। देखना? यह आत्म-धोखा है।
सहज योग में कुछ भी छिपा नहीं है। हमें वही कहना है जो किसी भी व्यक्ति को कहना है। हमें उसका सामना करना पड़ता है जिसका किसी भी व्यक्ति को सामना करना पड़ता है। आपको इसके बारे में कोई जड़्ता नहीं रखनी चाहिए। इसमें आपका कोई अहंकार नहीं होना चाहिए। यह समझने की कोशिश करें कि हमे यह समझना है: कि हमें बनना है,’स्व’। हमें बढ़ना है। हमारे भीतर जो कुछ भी गलत है उसे जाना ही होगा। लेकिन यह तभी संभव है जब आप ‘स्व’ बनें। जैसे, अगर मेरी साड़ी में कुछ गड़बड़ है, तो मैं इसे तभी देख सकती हूं जब मेरे पास आंखें हों, अन्यथा कोई कहता है, “आपने साड़ी पहनी है जो गंदी है”, मुझे गुस्सा आ सकता है। अगर मेरी पहचान साड़ी से हुई तो मुझे गुस्सा आएगा। लेकिन अगर मैं देखूं, “हे भगवान! बेहतर होगा कि मैं इसे साफ कर लूं।”

तो यह एक दुष्चक्र है कि उनकी आंखें कैसे खोलें, क्योंकि उनकी आंखें खोलना बहुत मुश्किल है, असंभव है, क्योंकि वे डरते हैं। वे उजाले से डरते हैं, अँधेरे से खुश हैं। अब आप उन्हें खुश नहीं कर सकते। साथ ही, आपको पता होना चाहिए कि यदि आप पूरे अमेरिकी लोगों और सभी पश्चिमी लोगों को एक साथ भी रखें, तो भी हमारे पास भारत और अन्य देशों में कई गुना अधिक लोग हैं जो साकार आत्मा बन जाएंगे। ईश्वर इस बात की परवाह नहीं करते की लोग कहाँ से आते हैं । अगर वे ऐसे भयानक गुरुओं को स्वीकार करना चाहते हैं, तो उन्हें यह पाने दें और उनके साथ जाने दें। जैसा कि वे कहते हैं, ” दौड़ लगाते हुए दो कदम कूदो और नरक में जाओ!”
यह परमात्मा का रवैया है, मैं वास्तव में आपको बताती हूं। लेकिन मेरा नहीं, क्योंकि मैं माँ हूं, इसलिए मुझे दोनो के बीच समझौता करवाना पड़ता है बेहूदा लोगों और ईश्वर, जो कि संवेदना के अलावा और कुछ नहीं है। वहाँ, यह सामान्य विवेक है। तो मुझे क्या करना होगा कि: “ठीक है। कोई फर्क नहीं पड़ता। आओ कोशिश करते हैं। आओ कोशिश करते हैं। वे साथ आएंगे। वे ठीक हो जाएंगे। उन्हें प्यार इसलिये किया जाता है क्योंकि, वे परमात्मा द्वारा बनाए गए हैं। ” इसलिए नहीं कि आप कोई चुनाव चाहते हैं। आपको इसका एहसास होना चाहिए। हम जीने वाले अकेले इंसान नहीं हैं। हम सर्वोच्च व्यक्ति नहीं हैं। आइए देखें कि हम कहां पहुंच गये हैं। मैं इस तरह किसी की निंदा नहीं करना चाहती, क्योंकि वे सभी मेरे बच्चे हैं, लेकिन मैं चाहती हूं कि आप देखें कि हम कहां हैं। हमें समझना चाहिए, हम नष्ट हो रहे हैं, हमारे बच्चे नष्ट हो रहे हैं, हमारा समाज नष्ट हो रहा है, सब कुछ नष्ट हो रहा है। हम कहाँ है? खुद को महान कहने का क्या फायदा?

अब एड्स, आपको हैरानी होगी, एड्स के खिलाफ जंग चल रही है- एड्स के खिलाफ जंग क्या है? एक बार की बात है, आप देखिये, ये पर्यटक अपने कपड़े और अपने, जिसे आप कहते हैं, स्लीपिंग बैग और सब कुछ लाकर नेपाल की सीमा में बेच देते थे। मेरी बेटी वहीं रहती है। एक बार जब उन्हें एड्स की खबर मिली तो ऐसा नहीं कि वे इसे नहीं खरीदते, बल्कि उन्होंने घर में जो कुछ भी था, सब कुछ फेंक दिया और उसे जला दिया। यही स्थिति है। कोई भी इन दिनों एक अमेरिकी को चूमना नहीं चाहता, बहुत स्पष्ट होना। मुझे चेतावनी दी गई है। यही तुम हो। वहीं हम जा रहे हैं। आइए देखें कि, अपेक्षाकृत हम कहाँ जा रहे हैं। लेकिन हम सोचते हैं कि फिर भी हम महान हैं। फिर कौन आपकी मदद कर सकता है? तुम अभी किसी चीज को पकड़े हुए हो। किसी भी क्षण तुम गिर जाओगे। मान लीजिए कि यही स्थिति है, तो समझने की कोशिश करें कि आप एक कठिन परिस्थिति में हैं। मैं विष्णु माया की तरह,आपको फिर से चेतावनी देना चाहती हूं, – न केवल आपको समझना चाहिए, बल्कि इस समझ के दायरे में होना चाहिए कि हमें दूसरों को बचाना है।

यदि वे डरते हैं, तो उनसे कहो, “तुम किससे डरते हो, मूर्ख व्यक्ति? साथ आओ।” वे इसे पसंद करते हैं, मैं आपको बताती हूं।

“लेकिन मैं डरा हुआ हूं …”

तब तुम बहुत परिष्कृत ढंग से भी कहो, “ओह, मुझे खेद है कि तुम डरे हुए हो। आप किस बात से भयभीत हैं?”

ठीक है? इस तरह यह काम करेगा। नहीं तो बात बनने वाली नहीं है। मैंने सारे हथकंडे आजमाए हैं। जब तक आप उनसे यह नहीं कहते, “बेहतर है कि आप सहज योग में शामिल हों, अन्यथा आप कल नष्ट हो जाएंगे। आपको कैंसर होगा, आपको एड्स होगा, आपको यह मिलेगा। अगर आप अपने आप को बचाना चाहते हैं, तो सहज योग में आएं।” यही वे समझते हैं, और यही गुरु उनके साथ करते हैं। “अगर तुम नहीं कूदोगे, तो मैं तुम्हें कमरे से बाहर निकाल दूंगा।” तो वे कूदने लगते हैं। यह एक तथ्य है। जब तक वे अपनी हड्डियाँ नहीं तुड़वा लेते तब तक वे कूदते रहते हैं।

तो आपको पता होना चाहिए कि आप सहजयोगी हैं और आप लोगों के ऐसे एक नए समाज का निर्माण कर रहे हैं जो दूसरों को बचा सकता है। उसके लिए आपको यह जानना होगा कि लोग कहां तक चले गए हैं, आपको उन्हें कैसे बाहर निकालना है, आपको इसे कैसे निकालना है। समझौते की कोई भी शैली, स्पष्टीकरण की कोई भी शैली, चर्चा – सब कुछ आजमाएं, क्योंकि आखिर मैं नहीं चाहती कि वे नष्ट हो जाएं। लेकिन ऐसा मत सोचो कि वे जो कहते हैं उसमें कोई अर्थ है। आपको उनसे उच्च समझ होनी चाहिए क्योंकि आप जानते हैं कि वे आज्ञा को पकड़ रहे हैं और वे डरते हैं। ठीक है?

उनमें से कुछ कहते हैं – मैंने सुना है – कि, “मान लीजिए कि हम रूपांतरित हो जाते हैं, तो हम दैनिक जीवन का आनंद नहीं ले सकते।” आप क्या आनंद ले रहे हैं? जिस सड़क पर आप चल रहे हैं, जब मैं लॉस एंजिलिस आयी तो उन्होंने मुझसे कहा, “माँ, क्या आप जानती हैं, गंभीर बातें हुई हैं।”

मैंने कहा, “कौन सी गंभीर बातें?”

“इस सड़क पर पिछले हफ्ते तीन लोग मारे गये थे।”

मैंने कहा, “कैसे?”

“बस उन्होंने गोली मार दी।”

“हमारे बारे में इतना अच्छा क्या है?”, आपको पूछना चाहिए। “क्या आपको इस बात की चिंता नहीं है कि आपके साथ ऐसा हो सकता है – आपके बच्चों के साथ ऐसा हो सकता है? उन्हें मार दिया जाएगा। आपको कोई भी मार सकता है। आप इस बारे में क्या कर रहे हैं?” इस तरह बात करें जैसे कि आप समस्या को समझते हैं। आप अपनी चिंता, अपनी हार्दिक परवाह व्यक्त करते हैं। निश्चित रूप से वे समझेंगे।

क्योंकि उन्होंने मुझसे कहा था कि “सहज योग में यह बहुत बुरा है क्योंकि हम रूपांतरित हो जाएंगे और फिर हम आनंद नहीं लेंगे।” तो सड़क पर आप ऐसा आनंद ले रहे हैं – आगे बढ़ें। डर का आनंद लें, इसकी भयावहता का आनंद लें। आप अपने बच्चों को घर के सामने के दरवाजे पर नहीं खेलने नही दे सकते। यही आप एन्जॉय कर रहे हैं? वे आनंद लेते हैं, यदि वे मूर्ख हैं तो वे कहते हैं, “हम … मूर्ख होना हमारा मौलिक अधिकार है।” लेकिन आपको आनंद का आनंद लेने का, आनंद से मिलने का मौलिक अधिकार है। क्या आप आनंद से मिले हैं? यह आपका मौलिक अधिकार है: आत्मा होना। क्या आप आत्मा बन गए हैं? यह मौलिक अधिकार है – मूर्ख होना किस प्रकार से मौलिक अधिकार है? और वे इसे खुले तौर पर, बेशर्मी से, आत्मसम्मान रहित हो के कहते हैं। उनका अपना कोई आत्मसम्मान नहीं है, इसलिए उन्हें पहले अपना आत्मसम्मान करना होगा। उसके लिए, उन्हें यह समझना होगा कि वे इंसान हैं उत्क्रांति के उच्चतम सार के रूप में। अब उन्हें कीड़ा नहीं बनना है।

ऐसी सब बातें आप उनसे कर सकते हैं जैसे मैं आपसे, आप सभी से कर रही हूं, और उनसे कहें, “देखो, अब यह ऐसा ही है। क्या हो रहा है? हम इसके बारे में क्या कर रहे है?” ठीक है? फिर भी अगर वे ऐसा ही कहते हैं तो ठीक है। अपनी ऊर्जा बर्बाद मत करो। हमें मिलकर इसे सुलझाना होगा। कोई भी तरकीब आजमाएं जो संभव हो; आपको अनुमति है। लेकिन सहज योग में झूठ बोलने की जरूरत नहीं है, किसी को नुकसान पहुंचाने की जरूरत नहीं है, किसी को सताने की जरूरत नहीं है। बिल्कुल भी जरूरत नहीं है। लेकिन बेहतर होगा कि उनकी समझ में आ जाए, उनके नज़रिये में, देश का क्या होने वाला है। सहजयोगियों के रूप में यह आपका काम है।

जैसा कि आप जानते हैं, मुझे आपसे कुछ नहीं चाहिए। लेकिन, आपको समझना होगा कि मां ने हमें यह आत्मबोध दिया है कि हम सहजयोगी हो गए हैं-किसलिए? हम दीप बनने के लिए सहजयोगी बने हैं, उन्हें प्रकाश दिखाने के लिए, उन्हें अँधेरा दिखाने के लिए, उन्हें दिखाओ कि किस तरह से वे गिरकर नष्ट हो जाएंगे। यही हमारा काम है। ठीक है?

परमात्मा आपको आशिर्वदित करे।

कोई अन्य प्रश्न, कृपया?

एक योगी से प्रश्न: मैं सोच रहा था कि क्या आप इस बारे में बात कर सकती हैं कि हम यहाँ अमेरिका में अपने बच्चों के लिए एक स्कूल बनाने के लिए क्या कर सकते हैं। हम में से कई अब छोटे बच्चों के साथ [अश्रव्य]

श्री माताजी : यहाँ मेरी मूल समस्या यही रही है। मुझे पता है, यह भयानक है, मुझे पता है! आप देखते हैं कि आपके लिए अपने बच्चों को इन स्कूलों में भेजना बहुत मुश्किल होने वाला है क्योंकि माहौल बहुत खराब है। फिलहाल तो मुझे लगता है कि आपको अपने बच्चों का विकास इस तरह से करना चाहिए कि वे मजबूत, आत्मविश्वासी बनें और उनके सामने अच्छे उदाहरण भी हों, जैसे आप लोग हैं – शुरुआत में। और आप पाएंगे कि यहां कई भारतीय परिवार हैं, लेकिन मैंने जो देखा है वह यह है कि कम से कम साठ प्रतिशत भारतीय परिवारों के बच्चे सामान्य रूप से बुरी चीजें नहीं सीखते हैं। यह मेरा अपना अनुभव है। इसका कारण यह है कि भारतीय परिवार के लोग हर समय अपने बच्चों से बात करते हैं, एक साथ अच्छी पारिवारिक बैठकें करते हैं, उन्हें ले कर बाहर निकलते हैं, उन्हें अच्छी बातें बताते हैं, साझा करते हैं; क्योंकि जो लोग यहां भारत से आए हैं, उन्होंने उस तरह का प्रशिक्षण लिया है, इसलिए वे अपने बच्चों को उसी तरह प्रशिक्षित करने की कोशिश कर रहे हैं। अब जो परिवार यहां तथाकथित “उन्नत” हैं, वे आपको बेतुकी बातों में खोखला कर सकते हैं। क्योंकि जब उन्नति की बात आती है, तो वे नहीं जानते कि इसे किसी और चीज़ से कैसे जोड़ा जाए। लेकिन जो ऐसे नहीं हैं, जो जीवन शैली से गुजर रहे हैं, वे अभी भी अपने विचारों और अपने व्यवहार, अपने सिद्धांतों को बनाए रखते हैं। वे बच्चों द्वारा आत्मसात किए जाते हैं, और वे बस सोचते हैं, “ये लोगों की एक भिन्न श्रेणी है; ये हमारी शैली नहीं हैं, ये अलग हैं।” वे नहीं बदलते। मैंने ऐसे कई परिवार देखे हैं।

उसी तरह सबसे पहले आपको अपने बच्चों पर पूरा ध्यान देना चाहिए, उनसे बात करनी चाहिए, उन्हें इस तरह से बड़ा करना चाहिए कि उनके पास एक और मूल्य प्रणाली हो। मेरा मतलब है, मैं अपनी बेटियों या पोते-पोतियों के बारे में कह सकती हूं, आप उन्हें दुनिया में कहीं भी रख दें, वे कभी भी दूसरों की तरह नहीं बनेंगे, क्योंकि उनकी जड़ें हैं। इसलिए आपको उनकी जड़ों को बहुत मजबूत करके महान सिद्धांतों में बदलने का प्रयास करना चाहिए। तब उन्हें इतनी कठिनाई नहीं होगी।

जैसे मैं आज चर्चा कर रही थी … ऐसे लोग … देखते हैं … जैसा कि मैंने कहा कि भारतीय समाज ने खुद को पारंपरिक रूप से बनाया है … अब युगों से यह परंपराओं और चीजों में बनाया गया है। तो इसने गलतियाँ, परीक्षण और त्रुटि और वह सब किया होगा। लेकिन यह निश्चित रूप से कुछ बहुत ही अच्छे बिंदुओं पर पहुंच गया है। भारत में बच्चों के बारे में एक बात है,जैसे, हम उन्हें ऐसा नहीं कहते कि, “इसे मत छुओ! यह मत लो! इसे मत खोलो!” कभी नहीँ। हम उन्हें चीनी सामान की दुकान में घुसे बस एक बैल की तरह व्यवहार करने की अनुमति भी नहीं देते हैं।

मान लीजिए अब मैं डाइट कोक लेना चाहती हूं। ठीक है? तो मैं एक बच्चे से कहती हूं, “ठीक है, जाओ और डाइट का एक टिन ले आओ। अब यह गिलास ले आओ। धीरे-धीरे से लाना, क्योंकि यह बहुत अच्छा है, इतना सुंदर है, आपको इसे बहुत सावधानी से उपयोग करना होगा। अब इसे वहीं रख दें। अब कैन खोलें। इसे वहां लगाएं। अब तुम इसे लाकर किसी मित्र या किसी को दे दो।”

इसलिए बच्चा इसे बहुत सावधानी से कैरी करता है। लेकिन मान लीजिए कि यह गिर जाता है, कोई बात नहीं ! उसे एक दुसरा मिलेगा। तो बच्चा इसे संभालने की चतुराई, उसके प्रति सम्मान विकसित करता है, न कि इससे डरना। खाना बनाना, वैसे ही। आज यहां लोगों के खाना बनाने के तरीके की बड़ी शिकायत हुई। और फिर चर्चा में मैं इस नतीजे पर पहुंची कि मां ऐसे ही खाना बनाती है। तो मां क्या कहती हैं, ठीक है, वो…बच्चा टीवी रूम में नहीं बैठता अगर मां खाना बना रही हो, भारतीय घरों में। क्या बच्चा टीवी रूम में है? नहीं, मां के साथ है।

माँ कहती है, “ठीक है। अब आप क्या करें, हम कुछ सब्जियां काटेंगे। मैं काट रही हूं। अब बेहतर होआप इसे करेंगे। अब जो कुछ बचा है, जो खाना पकाने के काम में नहीं आना है, उसे हमें इस चीज़ में डालना होगा। अब, इसे रद्दी की टोकरी में जाना है।”

और भारतीय रसोई हर मिनट, हर समय साफ, चमकदार और स्पान है। हर कमरा साफ-सुथरा है। मकान। बाहर, हम क्या कर सकते हैं? यह सरकार है, प्रबंधन जोकि बकवास है। मेरा मतलब है कि यहां के लोग सोचते हैं कि वे बहुत साफ-सुथरे हैं; मुझे लगता है कि वे नहीं हैं, केवल सरकार ऐसी है। यहाँ कपड़े लटके हुए हैं – यह, वह। भारतीय घरों में, यहां तक ​​कि आप गरीब से गरीब व्यक्ति के यहां में भी जाते हैं, सब कुछ शानदार और साफ-सुथरा दिखता है। क्योंकि बच्चे को इसे व्यवस्थित रखने के लिए कहा जाता है। अब बच्चे के हाथ में एक कागज है। वह इसे हर जगह नहीं फेंकेगा। इसे ले जाओ, इसे ले जाओ … कैसे? क्योंकि माँ कहेगी, “ठीक है, अब यह पेपर यहाँ है। इसे कहाँ जाना चाहिए?”

हर समय माँ और बच्चा एक साथ होते हैं, या पिता। पुरे समय। जहां कहीं भी। ऐसा नहीं है कि बच्चे यहां नहीं जा सकते। यहां शुरुआत ही गलत है। जब छोटा बच्चा पैदा होता है, तो आप उसे दूसरे कमरे में रख देते हैं और माता-पिता दूसरे कमरे में सो रहे होते हैं। यह और भी बुरी बात है जो आप एक छोटे बच्चे के साथ कर सकते हैं। इस तरह बच्चा बहुत असुरक्षित, दुखी, असामान्य हो जाएगा। अवचेतन में, बच्चे के मन में बहुत ही अजीब भावनाएँ होंगी।
शादी के बाद, बच्चे होने के बाद माता-पिता को पितृत्व स्वीकार करना होगा। वे अभी भी वैवाहिक कपड़ों में हैं, या पुरुष अभी भी सोच रहे हैं कि वे चारों और घुम रहे रोमांटिक हीरो हैं। अब आप माता-पिता हैं! नहीं तो बच्चे पैदा मत करो। यदि आप बच्चे पैदा करते हैं, तो माता-पिता बनें। इसका मतलब यह नहीं है कि आप बिल्कुल बोरिंग टाइप के लोग बन जाएं। लेकिन, अपने बच्चों में रुचि लें; उन्हें हर समय अपने पास रखें; उनसे बात करें; उन्हें बताएं कि कैसे व्यवहार करना है। मेरा मतलब है कि यहाँ बच्चों का व्यवहार असामान्य रूप से अज़ीब है ऐसा मुझे लगता है। उसके लिए, किसी को प्रशिक्षण को दोष देना होगा। और सारी आजादी बच्चों को देनी है। अब कालीन बच्चे से ज्यादा महत्वपूर्ण है; एक दरवाजा ज्यादा महत्वपूर्ण है, दीवार बच्चे से ज्यादा महत्वपूर्ण है। फिर क्या होता है, जब बच्चे बड़े हो जाते हैं, मैंने देखा है, जब वे किसी के घर जाते हैं, तो वे हर चीज को अपना समझकर इस्तेमाल करने लगते हैं। वे अपने घर में बड़े आराम से बैठे हैं। और साथ ही बच्चों पर हर तरह की पाबंदियां हैं, जो कभी-कभी चौंका देती हैं।

जैसे मैं आपको अपनी पोती का उदाहरण बताती हूँ, वह मुझसे कह रही थी कि “नानी, मैंने अपने जन्मदिन की पार्टी के लिए कुछ लड़कियों को आमंत्रित किया था। और आप जानते हैं कि उन्हें यह बहुत पसंद आया। और उसने मुझसे पूछा, ‘क्या मुझे कुछ और मिल सकता है?’ मैं हैरान थी। यह सब मम्मी ने उनके लिए बनाया था, और उसके अंदर बहुत सारा था, और वह आनंद ले रही थी, वे खा रहे थे। तो उन्होंने आकर पूछा, ‘क्या मुझे कुछ और मिल सकता है?’ वे भिखारी नहीं हैं; वे बच्चे हैं। उन्हें अपनी सभी इच्छाओं पर शासन करना चाहिए। उन्हें मांगना चाहिए। लेकिन फिर आप कुछ खिलौने लायेंगे, उन्हें रख दिया, खिलौना बच्चे के पास है। बच्चा माता-पिता को नहीं जानता। खिलौने, इसे खिलौनों से भर दो। फिर जब आप गैरेज में जाते हैं, तब तक कोई जगह नहीं होती है। सारे खिलौने वहीं रखे हुए हैं, आप देखिए।

तो पूरी प्रशिक्षण प्रणाली गलत है। आपको अपने बच्चे को अपने साथ ले जाना चाहिए। आपको उसे बाहर ले जाना होगा। आपको सब कुछ दिखाना होगा। उन्हें और कौन पढ़ाएगा? मुझे एक माँ दिखाई देती है, जो कहने को, ऐसी शख्स है जिसने वनस्पति विज्ञान में एम.ए. किया है, और उसका बच्चा नहीं जानता कि एक पत्ता क्या है और एक फूल क्या है। उन्हें अपने साथ शामिल करें। तुम काम पर जाते हो, उन्हें बताओ कि क्या हुआ, “तुम्हें पता है, आज काम में यह बात हुई, यह ऐसा है।” वे आपसे कुछ अलग हैं। फिर वे कैसे विकसित हो सकते हैं? इस समय, वे अपने सभी पोषण के लिए आप पर निर्भर हैं। हर बार। और उसमें आपको उन्हें चीजों को शेयर करना सिखाना होगा। लेकिन मुझे लगता है कि बच्चों के साथ बहुत कम समय बिताया जाता है, जो बहुत अधिक होना चाहिए – बहुत, बहुत अधिक। लगातार होना चाहिए। मेरा मतलब यहाँ तक कि मेरी लड़कियाँ भी हैं – एक की उम्र चालीस साल है, अब भी, वह आती है और सुबह मेरे साथ सोती है। उसे मुझे गले लगाने को चाहिए, मेरे साथ सोने को चाहिए; और जब मैं आती हूँ तो वह एक नन्ही सी बच्ची की तरह रोती है, क्या करूँ? अपनी मां के साथ मैंने भी ऐसा ही किया। लेकिन मैं अपनी माँ के बारे में सब कुछ जानती थी, और मुझे इतनी सारी चीज़ें पता थीं कि उन्हें क्या पसंद था और क्या नहीं और क्या नहीं करना चाहिए। और माँ के प्रति ऐसा लगाव आता है, और पिता से भी। आप उस प्यार को खोना नहीं चाहते।

एक बार मेरी बेटी ने मुझसे पूछा, जब वह कॉलेज में थी, “मैं बिना आस्तीन का ब्लाउज पहनना चाहती हूँ।”

मैंने कहा, “पहनो। कोई नुकसान नहीं”

उसने कहा, “लेकिन आप क्यों नहीं पहनती?”

मैंने कहा, “मुझे शर्म आती है। मुझे अपनी बाहों को प्रदर्शित करने में शर्म आती है।”

फिर उसने तुरंत कहा, “तो यह कोई मापदंड नहीं है – क्योंकि मैंने आपसे पूछा है, आप को मुझे ‘हां’ कहना ही है? नहीं, यह ठीक नहीं है।” उसने खुद को सुधारा।

इसलिए सबसे पहले बच्चों का अपने साथ पूर्ण एकीकरण करें। अब, फिल्में – उनके पास बच्चों के लिए फिल्में हैं, किशोरों के लिए तो मुझे नहीं पता कि और क्या है। नहीं, सभी फिल्में सबके लिए होनी चाहिए। लेकिन अगर आपको गंदी चीजें दिखानी हैं तो रात के बारह बजे के बाद ही रखना चाहिये हैं. गंदी चीजें क्यों देखें? जो कुछ आपके बच्चे नहीं देख सकते हो, तुम क्यों देखते हो? यह बहुत परिपक्व चीज नहीं है, क्या है, कि जो आप देखना चाहते हैं और बच्चे नहीं देख सकते हैं।

तो पूरी तब्दीली शुरू हो जाती है, जैसे एक माँ देख रही है कोई बहुत परिपक्व बात ईश्वर के बारे में, किसी महान अवतार के बारे में है, किसी दर्शन के बारे में है। बच्चे भी बैठे हैं। और वे पूछने लगते हैं, “सामूहिक चेतना क्या है?” बहुत कम उम्र में। “चैतन्य क्या है? ओंकारा क्या है?” सारा ध्यान किसी और चीज पर चला जाता है। नहीं तो तुम उन्हें बच्चों की वह चीज दिखाते हो जिसमें वे तुम्हें आजकल आने वाली यह गुड़िया दिखाते हैं, वह गुड़िया। “मम्मी, मेरे पास वह गुड़िया होनी चाहिए!” उन्हें गुड़िया ला दो और उनके साथ समाप्त हो जाओ। यह तो बहुत ही बढ़िया बात है।

इन सब बातों से उनका ध्यान हटाओ। देखिए ये सब मीडिया, सब कुछ, आपके बच्चों पर सुबह से शाम तक काम कर रहा है। अब उनकी, अमेरिका में, एक गुड़िया है जिसकी एक बर्थ डेट भी है। और फिर आपको एक क्लब में शामिल होना होगा, और उस क्लब के लिए आपको इतना, इतना डॉलर देना होगा। तब आप उसके सदस्य बन जाते हैं, और वे आपको लिखते हैं, “बच्चे का नाम क्या है और उसका नामकरण कब हुआ, और यह और वह।” वे आपके बच्चों पर खेल रहे हैं। और आप तब तक खुश हैं जब तक बच्चे आपको परेशान नहीं करते हैं, और इंग्लैंड में जब वे आपको परेशान करते हैं – मुझे नहीं पता कि वे अमेरिका में क्या करते हैं – वे अपने बच्चों को मार देते हैं। फिर बच्चे उन्हें मार देते हैं। सारी बात ही उलटी है।
भारत मे भी ऐसा हो सकता है यदि वे विकसित और उन्नत हो जाते हैं।

तो हम अलग लोग हैं; हम इससे बाहर आते हैं। अब एक दुसरा तरीका शुरू करते हैं। आइए उस बकवास से अपनी पहचान न बनाएं। चलो कुछ असाधारण बने। आइए अपने बच्चों को कुछ अलग बनाएं। यही है जो अपने बच्चों को देना है, न कि धन, सम्पति, खिलौने। नहीं! व्यक्तित्व। जड़ें। आप उनकी जड़ें हैं। अगर आप ही ऐसे चंचल हैं, तो आप अपने बच्चों के ठीक होने की उम्मीद कैसे कर सकते हैं? आपको उनका पोषण करना है। ठीक है?

तो सबसे पहले बच्चे की शिक्षा पिता, माता और परिवार से शुरू होती है – और बड़ों के सम्मान से। मान लीजिए कि आपके पिता हैं, आपकी माँ घर में है, और यदि आप अपने माता-पिता के साथ बुरा व्यवहार करेंगे, तो बच्चे स्वाभाविक रूप से आपके साथ बुरा व्यवहार करेंगे।

एक बड़ी दिलचस्प कहानी है: एक बूढ़ी औरत थी और उसका एक ससुर था जो बहुत बूढ़ा था, और बेटा हमेशा उसके शोरबा को साधारण मिट्टी के कटोरे में ले जाता था। और वह बहू उसके साथ कुत्ते जैसा व्यवहार करती थी। एक दिन कटोरा टूट गया, और यह लड़का नीचे गिर गया और कटोरा टूट गया और वह बच्चा रोने लगा। तो माँ ने सोचा कि जिस तरह से वह रो रहा था, वह बहुत बुरी तरह आहत हुआ है।

बच्चे ने कहा, “नहीं, मुझे चोट नहीं लगी है, लेकिन यह कटोरा टूट गया है।”

“तो तुम उसके लिए क्यों रो रहे हो? हमें दूसरा मिल सकता है।”

“निश्चित रूप से आप एक और प्राप्त कर सकते हैं?”

उसने कहा ‘हाँ’।”

“तुम जानते हो मैं क्यों चिंतित था कि जब तुम बूढ़े हो जाओगे तो मैं तुम्हें खाना कैसे दूंगा। यही तो मुझे चिंता थी, कि जब मुझे तुम्हें खाना भेजना होगा, तो मैं कैसे संभालूंगा?”

तब वह समझ गई।

आप दूसरों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, आप दूसरों के प्रति कैसा व्यवहार करते हैं, आप कैसे साफ-सुथरे रहते हैं, साफ-सुथरे तरीके और चीजें – यही बच्चे सीखते हैं। सबसे बड़ी बात, उपदेशों से बढ़कर है, अभ्यास । यहां पति-पत्नी बच्चों की मौजूदगी में झगड़ेंगे, आपस में मारपीट करेंगे। आप कल्पना कर सकते हैं? मैंने वह देखा है। मेरा मतलब है कि अगर आप इन दिनों कोई फिल्म देखते हैं, तो वह पति-पत्नी के बीच का झगड़ा है – इस तरह, उस तरह, इस तरह, इस तरह, उस तरह से रखो। बस इतना ही, इससे तंग आ जाते हैं। न सम्मान, न प्रेम, न स्नेह। या किसी प्रकार का विनाश। फिर बच्चे स्वयं कोई चलचित्र नहीं देखना चाहते।

आप देखिए, जब मेरी बेटियाँ छोटी थीं, तो मैं उन्हें केवल श्री राम के जीवन, यह, वह और वह सब वैसे धार्मिक चलचित्र पर ले जाती थी। इसलिए उन्होंने इसके लिए एक तरह की रुची विकसित की। इसलिए जब वे मेरी माँ के घर गए तो उन्होंने कहा, “हम इस फिल्म पर नहीं जाएंगे। अगर कोई राम, हनुमान हैं, तो हम चलेंगे।”

तो मेरी बहन ने कहा, “देखो, पहले तो हम उन्हें घर में अकेला नहीं छोड़ सकते। आप उन्हें किसी भी फिल्म में नहीं ले जा सकते, उन्हें कोई और फिल्म पसंद नहीं है, सिवाय भगवान की फिल्मों के । तो, मेरा मतलब है कि दुसरी इतनी नहीं हैं, तो क्या करें?”

मैंने कहा, “ठीक है, तुम भी उनके साथ ऐसी क्यों नहीं देखते?”

उसने कहा, “लेकिन कुछ अच्छी सामाजिक फिल्में हैं, लेकिन उन्हें यह पसंद नहीं है।”

तो आप उन्हें किस तरह की किताबें देते हैं, आप उनसे किस तरह की बातें करते हैं – हमेशा उनके साथ रहें, उन्हें अपने पास रखें। वह तो सबसे अच्छा है। या फिर चाहे उन्हें किसी स्कूल में जाना ही पड़े, ऐसा स्कूल होना चाहिए जहां प्यार, स्नेह, अच्छी संगति हो, वे सहज योग की बात करते हैं, इस तरह की बात। काश आप अमेरिका में सहज योग का एक स्कूल शुरू कर पाते। लेकिन आप जानते हैं कि कोई संवेदनशील चीज़ शुरू करना कितना मुश्किल है? सब डरते हैं। लेकिन अगर आप निरर्थक बातों का स्कूल शुरू करना चाहते हैं, तो वे आपको अनुदान देंगे।

यह बहुत मुश्किल है, यहां तक की इंग्लैंड में भी – वही बात, स्कूल शुरू नहीं कर सकते। यदि आप किसी प्रकार का डिस्को शुरू करना चाहते हैं, तो यह बहुत आसान है। इंग्लैंड में कई स्कूल बंद हो रहे हैं। दरअसल, एक स्कूल बिकाऊ था। मैं अपने सरल विचारों में खरीदना चाहती थी। उन्होंने कहा, “माँ, पहले सोचो कि यह बंद क्यों है।”

मैंने बोला क्यू?”

“विभिन्न नियमों और विनियमों के कारण, यह बंद है।”

मैंने कहा, “तो फिर, तुम्हारे परपोते ही, उस स्कूल में जा सकेंगे। इतना समय लगेगा।”

तो सबसे पहले मैं कहूंगी, आपको अपने बच्चों की देखभाल करनी चाहिए। जब यह गलत हो उन्हें बताएं कि गलत है, आपको उन्हें बताना होगा, “यह गलत है, ऐसा नहीं करना चाहिए।” जैसे आपका बच्चा दूसरों का सम्मान नहीं करता है, आपको उन्हें बताना चाहिए। अगर वह नहीं करता है, अगर वह कुछ बिगाड़ता है या दूसरों के लिए कुछ गलत करता है, तो आपको उसे बताना चाहिए। अगर वह चीजों को साझा नहीं करता है, तो आपको बताना होगा, “आपको अपनी गुड़िया साझा करनी होगी। आप इसे जरूर शेयर करें।” लेकिन जब बात बेतुकी बातों के लिए ठीक करने की आती है, तो आपको ऐसा नहीं करना चाहिए। आप देखेंगे, यह बदल जाएगा। फिर बाद में, निश्चित रूप से, हमें स्कूल और उस सब के बारे में सोचना होगा, कुछ करने की कोशिश करना। चलो इसे कार्यांवित करते हैं, हो सकता है, फिर हम इसे संभाल लेंगे।

मूल रूप से उन्हे ठीक होना चाहिए। नहीं तो वे भारत आ जाते हैं और सभी शिक्षकों को थप्पड़ मार देते हैं। क्या फायदा? यह आसान नहीं है। पश्चिमी बच्चों को संभालना आसान नहीं है, आप जानते हैं। वास्तव में, तो निश्चित रूप से वे भारत आने वाले पश्चिमी बच्चों से भयभीत होंगे – बल्कि कठिन। क्योंकि आपको उन्हें अनुशासित करना होगा। और मुख्य बात यह है कि उन्हें अनुशासन पसंद करना चाहिए, उन्हें अनुशासन की जरूरत होना चाहिए। आपको ऐसा ही होना चाहिए। आजादी का यह बेवकूफी भरा विचार, यानी उनमुक्त्तता, बाहर निकल जाना चाहिए। उन्हें यह पसंद आना चाहिए।

मुझे याद है मेरे माता-पिता, जिस तरह उन्होंने हमें अनुशासित किया, हम उसे पसंद करेंगे। किसी भी बच्चे को याद होगा कि, “अरे मेरे पिता, बहुत खास।” लेकिन यहाँ वे बारह साल के बेटे को बुलाते हैं – मैं अपने एक दोस्त को जानती हूँ, ऐसी चौंकाने वाली कहानी!एक महिला -किसी दोस्त के पास आयी, मतलब आधिकारिक रूप से। वह लंदन आई और उसने कहा, “क्या तुमने पब देखे हैं?”

मैंने कहा नहीं।”

“अद्भुत, लंदन में दिलचस्प पब।”

मैंने कहा, “सच में?”

उनकी सूची उनके पास थी। उसने कहा, “यह सबसे अच्छा है।”

मैंने कहा, “क्या खास है?”

“इसे हर्मिट्स पब कहा जाता है।”

“तो क्या बढ़िया है?”

“देखो, इस स्थान पर एक मनुष्य मरा, और लोग महीनों तक न जान पाये। तब गंध आने लगी, सो वे भीतर आए, और ले जाकर उसे गाड़ दिया। लेकिन सभी मकड़ी के जाले और सारी गंध अभी भी बरकरार रखी है। और वह लंदन का सबसे महंगा पब है।”

मैंने कहा, “हे भगवान। यह क्या हो रहा है?”

इस महिला ने कहा, “आप जानते हैं, हम अपने बच्चों के साथ बहुत स्वतंत्र हैं। हम उन्हें वह करने की अनुमति देते हैं जो उन्हें पसंद है।” और उसके दो बेटे थे, मुझे लगता है – एक बारह साल का था और एक ग्यारह साल का था। औरअमेरिका में,ये पति-पत्नी ऊपर सो रहे थे। ये दोनों बच्चे पार्टी कर रहे थे और पिता ने उन्हें शराब, बीयर, सब खुली शराब पिलाई दी थी. “ओह, आनंद लें, हम एक हैं!”

और उस आयु वर्ग के इन बच्चों ने शराब पीना शुरू कर दिया, और फिर मुझे नहीं पता कि उनके साथ क्या हुआ, उन्होंने कुछ शराब में आग लगा दी और पूरा घर जल गया। ग्यारह साल का एक बच्चा भाग गया। माँ, बाप, एक बेटा सब मर गए और कितने बच्चे।

यह कोई स्वतंत्रता नहीं है। बच्चों को विवेक सिखाना है। आपको उन्हें पढ़ाना होगा। किसी भी व्यक्ति को यही सीखना है। इसलिए मुझे लगता है कि बच्चों के लिए स्कूल शुरू करने से पहले हम माता-पिता के लिए एक स्कूल शुरू करें। क्यों भाई क्या कहते हो?

ठीक है। अगला क्या है?

उर्सुला: श्री माताजी, आपने सुझाव दिया था कि हम साधकों के पास जाने के लिए,अपने भाइयों और बहनों को खोजने के लिए कई तरकीबें, या अलग-अलग हथकंडे अपना सकते हैं। और ऑस्ट्रेलिया में, जब किसी के पास…

श्री माताजी : नहीं, नहीं, नहीं। मैं आपको नहीं सुन पा रही। बस इधरआओ। हाँ, उर्सुला। यह क्या है?

उर्सुला: आपने सुझाव दिया था कि हम साधकों और अपने भाइयों बहनों को खोजने के लिए विभिन्न तौर और तरीकों कई तरकीबें आजमा सकते हैं। और ऑस्ट्रेलिया में, प्रत्येक विचार ऐसा प्रतीत होता है … वे इतने उत्साही हैं और वे, इस विचार का समर्थन करते हैं। और ऐसा है, मुझे नहीं पता कि यह सिर्फ मेरी भावना है, लेकिन यहां एक भावना है कि जब कोई सुझाव या विचार होता है तो हम बहुत “ओह, नहीं” होते हैं। एक व्यक्ति कह सकता है, “हाँ, अच्छा विचार।” कोई अन्य व्यक्ति कह सकता है “नहीं, नहीं।” और फिर चुंकि आप कुछ भी गलत नहीं करना चाहते हैं, इसलिए आप कुछ भी नहीं करते हैं, आप बस प्रतीक्षा करते हैं। और फिर कुछ नहीं होता।

श्री माताजी : आपके कहने का तात्पर्य है,सहजयोगियों में ?

उर्सुला: सहज योगियों के बीच।

श्री माताजी : देखिए, यह अपने बारे में व्यक्तिवादी दृष्टिकोण से आता है। मेरा मतलब है कि आप जो कुछ भी उन्हें बताएं, वे सामूहिक रूप से नहीं रह सकते, जैसा पश्चिम में हमे जान पड़्‌ता हैं।

मुझे पता है कि मुझे क्या करना पड़ता है जब हमें तीन सौ लोगों के साथ उनके कार्यक्रम आयोजित करने होते हैं, यह और वह। लेकिन… यह व्यक्तिवाद इतना अधिक है, जैसे हर बाथरूम में एक अलग तरह का नल होता है। बेहतर होगा कि आप किसी से पूछ लें, नहीं तो आप मुश्किल में पड़ जाएंगे। यहां तक ​​कि संबंधों को भी अलग होना चाहिए; सब कुछ भिन्न होना चाहिए।

अब, अगर कोई मूल बात है, तो आप अपने नेता से पूछ सकते हैं। लेकिन अगर यह कुछ सांसारिक है, ठीक है। आप नीला रंग चाहते हैं? मेरे पास नीला है। आप लाल चाहते हैं? लाल हो। इस तरह सेआप अपनी समस्या का समाधान कर सकते हैं। अगर यह कुछ मौलिक बात है, तो आपको अपने नेता से पूछना चाहिए। लेकिन अगर यह कुछ ऐसा है जो मौलिक नहीं है, जो बहुत सरल है, तो उन्हें अपना रास्ता बनाने दें, फिर धीरे-धीरे वे इसमें विकसित होंगे।

क्योंकि यही इस देश की मूल समस्या है। तथाकथित व्यक्तिवाद उन्हें महसूस कराता है कि, “ओह, यह मेरा। मैं इसे वैसे ही करूंगा जैसा मुझे पसंद है।” अब मान लें कि एक मोटर कार का एक अलग तरह का हैंडल होता है। अब अंदर बैठे व्यक्ति को पता होना चाहिए कि यह किस तरह का हैंडल है। कल कुछ हो जाता है, तुम उसे खोल भी नहीं पाओगे।

अन्यथा, लोग बिल्कुल भी व्यक्तिवादी नहीं होते हैं, मैं आपको बताती हूँ कि कैसे। जैसे भारत में, मान लीजिए मैंने यह साड़ी पहनी है। शायद ऐसी ही कोई और साड़ी हो। अगर किसी दूसरी महिला ने वही साड़ी पहनी है, तो वह जाएगी और बदलेगी और वापस आ जाएगी। वे कभी एक जैसी साड़ी नहीं पहनेगी। लेकिन, यहां जब फैशन, अगर किसी का … अब जबकि हमारी राजकुमारी वेल्स की इस तरह की हेयर स्टाइल है, तो सभी अंग्रेजी लड़कियों की हेयर स्टाइल एक जैसी होती है। आप एक से दूसरे को फर्क नहीं पहचान पाते हैं। तो फिर उनके बारे में इतना व्यक्तिगत क्या है? अगर कुछ फैशन शुरू होता है, तो अब यह फैशन है, बहुत फैशनेबल है। फैशनेबल क्या है? अपने बालों को इस तरह से काटना और पंक बनाना है। तो हर कोई गुंडा है। अचानक आप सहजयोगियों को बदमाशों के रूप में चलते हुए पाते हैं, आप जानना चाहते हैं कि कौन, कौन है। तो वहाँ व्यक्तिगत चरित्र क्या है? व्यक्तित्व कहाँ है? सिद्धांतों पर आपको स्वतंत्र व्यक्ति होना चाहिए – सिद्धांतों पर, न कि कृत्रिम चीजों पर।

अब इसका एक सिद्धांत है। मान लीजिए मैंने यह साड़ी पहनी है। यह हाथ से बनायी गयी है, यह एक व्यक्ति द्वारा बनायी गयी है। इसलिए मैं एक व्यक्ति को महत्व दे रही हूं। अब वह ज्यादा से ज्यादा दो या तीन या चार बना सकता था। अब अगर कोई वही साड़ी दोहराता है, तो इसका मतलब मैंने उस आदमी को इतना प्रोत्साहित नहीं किया है।जैसे वैसी ही एक साड़ीआप एक मशीन से बना सकते हैं। फिर आप इस तरह शुरू करेंगे कि, “ठीक है, ऐसी ही दस और साड़ियाँ रखें, ऐसी बीस साड़ियाँ, सभी मशीनों द्वारा बनाई गई।” लेकिन यहां, चुंकि हम भिन्न साड़ी पाना चाहते हैं, इसे हाथ से बनाना होगा। देखिये, सिद्धांत रूप में यह कैसे मदद करता है!

यह ऐसा ही है। सिद्धांतिक रूप में आपको सामूहिक होना चाहिए; सिद्धांत रूप में आपको व्यक्तिवादी होना चाहिए। सहज योग में हम नहीं चाहते कि आप सब एक जैसे कपड़े पहनें। मेरा मतलब है कि मैं नहीं चाहती कि अमेरिकी लोग चीनी ढंग का कुछ ड्रेस करें। हमारे पास अपनी तरह की पोशाक है, हम जिस तरह से पसंद करते हैं, सब कुछ उसी तरह से तैयार हों। यह सब ठीक है। यह कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं है। लेकिन सिद्धांत रूप में, हमें एक समान रहना होगा। एक सिद्धांत पेड़ का पोषण करता है – रस। इसके कई फूल, फल हैं। इसके कई पत्ते हैं, यह ठीक है – बाहरी तौर पर। तो सिद्धांत रूप में आपको सामूहिक होना होगा। ठीक है?

सांसारिक बातों के लिए संघर्ष क्यों करना? लेकिन जो भी हो, जो बड़ा है, जो बेहतर जानता है, जो समझदार है – उस व्यक्ति की बात सुनें। हम में हमेशा बड़ों का रोब और सम्मान होता है। जैसे मैं देखती हूं, भगवान का शुक्र है, अब आपके पास शेरायू है, मान लीजिए – एक मामला लें, व्यक्तिगत मामला। वह आखिरकार भारत से आई है, अब वह रह रही है। वह पूजा, और इस तरह की चीजों के बारे में काफी कुछ जानती है। वह बहुत कुछ करना जानती है। आपको उससे जानने के लिए तैयार रहना चाहिए। अन्यथा कभी-कभी जिस तरह से चीजें घटित होती हैं, वह बहुत ही शर्मनाक होता है। अब वह यहाँ है, वह तुम्हें सिखा सकती है। सीखने में कुछ भी गलत नहीं है। उसने आपसे बहुत कुछ सीखा है। लेकिन कोई सम्मान नहीं है, मुझे लगता है कि कभी-कभी, उसके लिए, बिल्कुल भी। वह ऐसी आंटी है जो कहीं शेल्फ पर बैठी है। नहीं, वह यहाँ एक उद्देश्य के लिए है, उनसे सीखना चाहिए, सम्मान करना चाहिए। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि आप उसके गुलाम या कुछ भी हो, लेकिन आप उससे कुछ हासिल करते हैं। यहां आने वाले दूसरे व्यक्ति को सीखना चाहिए। जैसे, अमेरिकियों से हमें भी बहुत कुछ सीखना होगा। मुझे क्या बताओ।

योगिनी: मुझे नहीं लगता कि हम संचार के बारे में बहुत कुछ कर रहे हैं।

श्री माताजी : व्यक्तिवाद के कारण संवाद नहीं है। लेकिन, वास्तव में ऐसा नहीं है। कोई व्यक्तिवाद नहीं है, क्योंकि मैंने देखा है, एक बार फैशन शुरू होने के बाद, हर कोई एक जैसा दिखता है। दूसरे दिन मैं आयी, मैंने महिलाओं को पुरुषों जैसी मांसपेशियों वाला देखा, उसी तरह की चाल चल रही थी। मैंने कहा, “यह कैसा जीव है?” एक आयी, दो आयी, तीन आयी, पांच आयी, दस आयी।

“ये क्या हो रहा है?” में समझ नहीं पायी। वे सब ऐसे ही चल रही हैं, जैसे ड्रैकुला। मैंने कहा, “यह क्या है?”

“ओह, यह फैशनेबल है।” फैशनेबल क्या है? “वे अपनी मांसपेशियों का विकास कर रही हैं।”

सिद्धांत क्या है?

(दूसरे कैसेट पर जारी)

यह ऐसा ही है। इसलिए ऐसी बातों में हम बहस नहीं करते। यानी मूर्खता में हम बहस नहीं करते, लेकिन समझदारी की बातों में हम बहस करते हैं। समझदार बातों में- हमें समझना होगा कि समझदारी क्या है। आखिर हम साक्षात्कारीआत्मा हैं; हम अन्य लोगों की तरह नहीं हैं। हमें समझना चाहिए कि क्या अच्छा है। जब मैं कुछ कहती हूं, तो आप सहमत होते हैं। मुझे नहीं पता कैसे। आपको यह पसंद है। मैं कुछ ऐसा भी कह सकती हूं जो शायद इतना स्वादिष्ट न हो, लेकिन आपको यह पसंद आए। देखिए, सोचिए जरूर लीजिए, यह एक दवा है। उसी तरह, आपको उन चीजों को देखना चाहिए जो आपको शायद इतनी पसंद न हों, क्योंकि हो सकता है कि आप जड़ता से बंधे हों, लेकिन इसके अर्थ, सामान्य समझ, संतुलन को देखें। तुम समझ सकते हो, और तुम्हारे पास एक बहुत बड़ी चीज है जिसे वायब्रेशन कहते हैं। लेकिन फिर भी, मैंने देखा है, वे भयानक चीजें करते हैं।

कुछ लोग – पति, पत्नी गए – किसी महिला के साथ रहने चले गए क्योंकि उसका पति भारत चला गया था। उसका सारा फर्नीचर बाहर फेंक दिया, उसके सारे कालीन बाहर, सब कुछ बाहर फेंक दिया।

मैंने कहा, “तुमने ऐसा क्यों किया?”

“बहुत खराब वायब्रेशन।”

मैंने कहा, “सच में? अब कृपया,क्या आप इन सब के लिए भुगतान करेंगे – खराब वायब्रेशनों के लिए।” मेरा मतलब किसी और की चीजों के मामले मे, अच्छे या बुरे वायब्रेशनों का फैसला करने वाले आप कौन होते हैं? आप अपने स्वयं के वाय्ब्रेशनों की देखभाल किजिये।

तो भी कभी-कभी वे वायब्रेशन का उपयोग केवल अपने अहंकार को व्यक्त करने के लिए करते हैं। तो आइए हम सभी अपने आप मे जानने का प्रयास करें, “क्या मैं इसे केवल अहंकार के लिए कर रहा हूँ? क्या मैं अहंकार के कारण झगड़ रहा हूँ? क्या मैं अहंकार के लिए ‘नहीं’ कह रहा हूँ?” जहां तक ​​हो सके, कबूल करने की कोशिश करें। आप बहुत बेहतर महसूस करेंगे। आप और भी बहुत कुछ सीखेंगे। मेरा मतलब है, जब से मैं विदेश गयी हूं, मैंने बहुत सी चीजें सीखी हैं, मेरा मतलब है, मुझे बहुत सी चीजें नहीं पता थीं। मैं अभी भी नहीं जानती। उदाहरण के लिए, मुझे टीवी चलाना नहीं आता था। अभी भी, मुझे इसके बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। सचमुच। मुझे नहीं पता था कि एक विशेष प्रकार के टेलीफोन को कैसे संचालित किया जाता है। तो, मुझे सीखना पड़ा। मुझे टिकट बुक करना सीखना था, जो मैं अभी भी नहीं करती, लेकिन फिर भी मुझे सीखना है। मुझे बहुत सी चीजें सीखनी हैं, और जो कुछ भी मैं सीख सकती हूं मैं सीखना चाहती हूं। खाना बनाना मुझे पता है, लेकिन मुझे कभी नहीं पता था कि बर्तन कैसे धोना है क्योंकि भारत में उनका मतलब है कि आमतौर पर आपके पास नौकर होते हैं। लेकिन मैंने इसे सीखा – आपकी शैली मे तरल साबुन के साथ। मुझे सीखना था। इसमें कुछ भी गलत नहीं है। इसलिए बहस करने की बजाय सीखने की कोशिश करनी चाहिए।

उर्सुला: ऑस्ट्रेलिया में, उनके पास जो उत्साह और आनंद है! और अगर किसी के पास किसी चीज़ के लिए कोई विचार है, तो उसके लिए बस इतना समर्थन है, कि वे सभी एक दूसरे की मदद के लिए निकल पड़ते हैं। यह एक बहुत बड़ा सामूहिक प्रयास बन जाता है।

श्री माताजी : लेकिन ऑस्ट्रेलिया, आस्ट्रेलियाई लोग बहुत बुद्धिमान लोग हैं। वे समझते हैं, विवेक को। यही हमें होना है – विवेकवान, बहुत विवेकवान। और अगर कोई भारतीय हो, तो वे उनसे पूछने की कोशिश करते हैं कि, “आप कैसे करते हैं?” विशेष बातें, सिद्धांतिक रूप में एक पूजा के रूप में, वे एक भारतीय से पूछेंगे। लेकिन सीटों की बुकिंग के बारे में, भारतीयों से कभी मत पूछो। वे इस में अच्छे नहीं हैं। खाना बनाना, किचन, सफाई – बहुत अच्छे। घर का रख-रखाव – ठीक है। बच्चों की देखभाल करना – ठीक है। लेकिन कार चला रहा, एक भारतीय? मुझे बचाओ। मैं ऐसी कार में कभी नहीं बैठूंगी जिसे अमेरिका में कोई भारतीय चला रहा हो। क्योंकि पागल की तरह से लोग गाड़ी चलाते हैं। आप जानते हैं कि यह साथी यह नहीं जान पाएगा कि यह कैसे करना है।

तो यह केवल विवेक और स्वविवेक है जिसका उपयोग करना है, न कि लड़ना है। ऐसा होता है, मैं प्रसन्न हूं, मैंने इसे आस्ट्रेलियाई लोगों में देखा है। उन्हें ऐसे लोगों के रूप में घोषित किया गया था – जो लोग अपराधी थे, अपराधियों के बच्चे। वे इतने संवेदनशील हैं।

विवेक का उपयोग किया जाना चाहिए, यह महत्वपूर्ण है। यह दुख की बात है। लेकिन मुझे यकीन है कि एक दिन सब ठीक हो जाएगा, । उन चीजों पर कभी बहस न करें जिनमें कोई सिद्धांत शामिल नहीं है। यह सबसे अच्छा तरीका है; यह सबसे प्र्सन्नतादायक है। अब भी, तुम देखो, आज कितनी गर्मी थी। मैं एक सूती साड़ी पहनना चाहती थी, आप देखिए। लेकिन मेरे बच्चों ने कहा, “नहीं, इसे जरूर पहनना चाहिए।” मैंने कहा चलो, “इसे पहनते हैं।” मुझे पसीना आ रहा था, यह, वह। ठीक है, कोई फर्क नहीं पड़ता, क्या फर्क पड़ता है, थोड़ी देर पसीना बहाओ। इस साड़ी के साथ बाहर आया। उन्हें यह पसंद आया, इसलिए उन्हें खुश करना उचित है। इसमें कुछ भी नहीं, कोई सिद्धांत शामिल नहीं है। जब आप दूसरों के बारे में सोचते हैं तो आपको इस समस्या से निजात मिल जाएगी।

लेकिन बहुत से लोग दूसरों को सहज योग का उपदेश भी देने की कोशिश करते हैं। उन्हें नहीं करना चाहिए। यह बहुत गंभीर बात है, वे पढ़ाना शुरू कर देंगे। इसे इस तरह पढ़ाने की जरूरत नहीं है – तब लोग इसे पसंद नहीं करते हैं। लेकिन आपका अपना व्यवहार, आपके अपने चरित्र में, आपकी अपनी प्रतिक्रियाओं में, लोगों को यह दिखना चाहिए कि “यह व्यक्ति ऐसा है।” और उन्हें इसे आत्मसात करना चाहिए। यही बात है, मुझे लगता है कि हमारे पास विवेक की कमी है। यदि आप भेद कर पाते हैं, तो आप बहुत तेजी से सीखेंगे, यह मुश्किल नहीं है।

उर्सुला: हम अभी भी नवागंतुकों के बारे में बहुत मूल्यांकन कर सकते हैं। यदि उन्हें कोई विशेष समस्या है, तो हमें सब मसला मिल जाता है… यह कठिन है।

श्री माताजी: नवागंतुक। माना। नए लोगों के साथ आपको कठोर नहीं होना चाहिए। आपको दयालु होना चाहिए, आपको इस बात को समझने की कोशिश करनी चाहिए। लेकिन, अभी भी,आप जानते हैं, मैं आपको कभी-कभी बताती हूं … उस दिन मेरे पास कोई लड़का था जो आया था, ठीक है? उसने मुझसे कम से कम बीस प्रश्न पूछे। मैंने उनका ठीक से उत्तर दिया – यह बात, वह बात। और वो इतना लाड़-प्यार में पड़ गया, उसने मुझे खबर भेजी, “मैं सहज योगी नहीं बनना चाहता।”
मेरा मतलब है, लेकिन मेरे लिए, इस तरह के जवाब पर उसकी नाक पर घुंसा मार देगा। आप देखिए, आपको इसे हल्के में लेना होगा। स्थिति बहुत खराब है; स्थिति बहुत खराब है। यह अवश्य समझना चाहिए कि हम युद्ध पथ पर हैं, जो भी संभव है, हम कर सकते हैं। लेकिन हर देश ने इतना सुधार किया है। तो यहाँ क्या गलत है: लोग सीखना नहीं चाहते; लोग आपके अहंकार को त्यागना, अपने अहंकार को त्यागने के बलिदान को समझना नहीं चाहते हैं। “ठीक है, देखते हैं, देखते हैं।” उस तरह। इसलिए विकसित नहीं होते है।

अब मुझे एक बात कहनी चाहिए, अमेरिका में अगर मेरा कार्यक्रम है, तो हॉल इतना भरा होगा कि, मैं अंदर नहीं जा पाऊंगी और जब मैं बाहर निकलूंगी, तो मुझे पिस्टन की तरह बाहर धकेल दिया जाएगा। मैँ यह देख चुकी हूँ। यह ऐसा है, लोग इतने अधिक हैं कि मुझे नहीं पता कि कैसे अंदर जाना है और कैसे बाहर निकलना है। यह भयानक है! और जब मैं चली जाती हूं, तो वे गायब हो जाते हैं। क्योंकि, सहजयोगियों के बीच कुछ कमी है – निश्चित रूप से, मैं सहमत हूं – हमें देखना होगा। आखिर मेरे बारे में कुछ खास नहीं है, मेरा मतलब है, वे सिर्फ मेरी तस्वीर देखते हैं और कार्यक्रमों में आते हैं और वहीं बैठ जाते हैं। अगर मेरे पास तीन दिन का कार्यक्रम भी है, तो भी यह बढ़ता चला जाता है। जबकि ऐसे सहजयोगी हैं जो हॉल में एक भी व्यक्ति नहीं पा सकते हैं। क्या कारण है? वे मुझे नहीं जानते। ठीक है? तो हमारे अंदर ही कुछ कमी है, जब नए लोग आते हैं, हम उनके साथ कैसा व्यवहार करते हैं, हम उनसे बात करते हैं, हम उनसे कैसे अपील करते हैं। कभी न कभी तो कोई ऐसा होगा जो असभ्य होगा। कोई फर्क नहीं पड़ता। लेकिन उनके साथ अच्छा व्यवहार करने की कोशिश करें। कुल मिलाकर मुझे लगता है कि नवागंतुक- अगर वह आता है तो मैं ये सब बातें किसी नवागंतुक को नहीं बताऊंगी। अगर कोई नवागंतुक आता है तो मैं कहती हूं, “ओह, बहुत अच्छा। क्या हाल है? ये वो।” आप समझें? उसे पहले उसे सेटल करें।
कोई अन्य मूलभूत अंतर जो आप पाते हैं, आप मुझसे पूछ सकते हैं -मूलभूत।

योगी: मैं बस थोड़ा उत्सुक हूँ, ठीक है, भविष्य के बारे में थोड़ा सा। क्या आप स्वयं को श्री कल्कि के रूप में किसी भिन्न रूप में प्रकट करने जा रही हैं? या क्या आप बदलाव को थोड़ा और धीरे-धीरे होने देंगे?

श्री माताजी : सीधे प्रश्न। तुम बताओ, मुझे क्या करना चाहिए? मुझे बताओ कि मुझे क्या करना चाहिए? कोई अन्य रूप उपयुक्त नहीं होगा। कोई अन्य रूप आजमाएं। श्रीकृष्ण का रूप लें, आपको सुदर्शन लेना है और उन सभी को मारना है जो सहज योग में विश्वास नहीं करते हैं। क्या यह बिलकुल ठीक है? यीशु मसीह का रूप लें। अपने आप को अच्छी तरह से लटकाओ, सभी के साथ समाप्त करो। फिर कल्कि के बारे में सोचो। सब कुछ खत्म करो। यह सब काम करने के बाद, इस सारी दुनिया को इतनी खूबसूरती से बनाने के बाद, क्या आपको ऐसा नहीं लगता कि इसे प्रबंधित करना चाहिए, इसे यथासंभव प्रबंधित करने का प्रयास करना चाहिए? यही मेरी शैली है।

आप कौनसी पसंद करेंगे?

(योगियों की हँसी)

श्री माताजी : उन्होंने क्या कहा?

भीड़ से आवाज: उसे आपका स्टाइल पसंद है, माँ।

श्री माताजी : आह! यह बात है। आप देखते हैं जोकि यह है – अन्य कुछ नहीं। बेशक आपको पता होना चाहिए कि कल्कि कार्यरत हैं, सब कार्यरत हैं, सब काम कर रहें, लेकिन कम गति से, जैसा कि वे कहते हैं। बहुत सावधान रहना पड़ता है; यह एक बहुत ही नाजुक काम है। इतने सारे गुम हो गए हैं। इन गुरुओं ने बहुतों को हड़प लिया है। यह एक बहुत ही नाजुक काम है। ठीक है? लेकिन अगर जरूरी हुआ तो मैं कुछ कर सकती हूं।

अब कोई और सवाल? आपका डिनर कितने बजे है? कोई अन्य प्रश्न?

योगी: माँ, ऐसा लगता है कि हम में से बहुत से लोग वास्तव में हंसा चक्र के बारे में नहीं जानते हैं, इस समझ के मामले में कि यह विशुद्धि से कैसे संबंधित है और हम अपनी विशुद्धि को मजबूत करने के लिए क्या कर सकते हैं।

श्री माताजी : विशुद्धि और आज्ञा के बीच में हंसा चक्र स्थित है, जैसा कि आप स्पष्ट रूप से देख सकते हैं। लेकिन विशुद्धि से कई नसें हैं जो हम्सा से होकर गुजरती हैं और यहां समाप्त होती हैं। वे सभी मस्तिष्क में नहीं जाती हैं। या हम कह सकते हैं कि इस समय, इस बिंदु पर हमारी सभी प्रतिक्रियाएँ, जिन्हें आप प्रतिवर्ती प्रतिक्रियाएँ कहते हैं, समाप्त हो जाती हैं। तो मान लीजिए कि अब मुझे कुछ गंदी गंध आती है, मैं इस तरह अपनी नाक बंद कर लुंगी, या अगर मैं नहीं सुन पा रही, तो मैं इस तरह अपने कान खींचूंगी; या अगर मुझे कुछ गंदा दिखाई देता है, या अगर मुझे कुछ गड़बड़ दिखाई देता है, तो मेरी आंखें अपने आप बंद हो जाएंगी। अगर कोई मुझे एक पिन चुभाने की कोशिश करता है, तो मैं तुरंत … अनायास, यह सब मेरी प्रणाली में, और आपकी प्रणाली में भी अंतर्निहित है, कि आप रिफ्लेक्स एक्शन के साथ प्रतिक्रिया करते हैं।

जानवरों के साथ ऐसा नहीं हो सकता है। जानवर अलग हैं। कुछ जानवरों में कुछ प्र्कार की प्रतिवर्त क्रियाएं होती हैं, कुछ में कुछ अन्य प्रतिवर्त क्रियाएं होती हैं; लेकिन हम अलग हैं और हमारी प्रतिवर्ती क्रियाएं हम सभी में व्यावहारिक रूप से एक जैसी हैं। बहुत अधिक व्यक्तिगत नहीं है। हमारी प्रतिवर्ती क्रियाओं में बहुत अधिक अंतर नहीं है। अधिक से अधिक, जड़ता के कारण कोई कह सकता है “हाँ!”, कोई कह सकता है “ओह!”, कोई कुछ भिन्न कह सकता है – वह अलग बात है। लेकिन रिफ्लेक्स क्रियाएं समान हैं।

इसलिए प्रतिवर्त क्रिया तक, हमें विवेक का उपयोग नही करना पड़ता है। फिर शुरू होता है हमारा विवेक भाग। विवेक तब शुरू होता है जब हम इन दो नाड़ियों का उपयोग कर रहे हैं जो यहां मिलती हैं, बिना आज्ञा में जाए। तो जब ये दोनों नाड़ियाँ यहाँ मिलती हैं तो क्या होता है हम अपने अनुभवों से देखने लगते हैं। पहला रिफ्लेक्स एक्शन होगा, ऑटोमैटिक रिफ्लेक्स एक्शन। दूसरी बात यह है कि, बच्चे का उदाहरण लेते हुए, यदि आप बच्चे से कहते हैं, “अब यह चीज़ गर्म है; उसे मत छुओ”, वह नहीं सुनेगा। बच्चे को छुने दो। अनुभव के साथ, वह प्रतिवर्त क्रियाओं को विकसित करेगा, इसकी कंडीशनिंग बनाएगा। तो रिफ्लेक्सिस इस प्रकार हमारे भीतर अंतर्निर्मित होते है। इसके अलावा, वे हमारे भीतर निर्मित होते हैं, हमें कहना चाहिए, अन्य जड़ताओं के साथ, जैसा कि आप देखते हैं, एक देश में नस्लवाद है, या हमारे जैसे देश में एक जाति व्यवस्था है। फिर व्यक्ति बचपन से जो सीखा है उसके अनुसार प्रतिक्रिया करता है। ये सभी शर्तें आज के समय की हो सकती हैं, जब आप पैदा हुए हैं। आप, स्वयं, पिछले जन्म में, मान लीजिए, अफ्रीका में पैदा हुए हो सकते थे। आज आप एक गोरी त्वचा के साथ पैदा हुए हैं, इसलिए आपने ऐसा कहना शुरू कर दिया है कि तुम अफ्रीकी हो गए हो।

ये सभी कंडीशनिंग आपके हंस चक्र में निर्मित हो सकती हैं, जो आपके मन के प्रशिक्षण से आई हैं, आप के मन के अनुभव, समाज के अनुभव, आपके ज्ञान के, अपनी शिक्षा के, जिस तरह से आप में जड़ बद्ध हैं वह यहां बनी हो सकती हैं- हम्सा चक्र में। और यह उन चीजों पर प्रतिक्रिया करती है जिनका कोई अर्थ नहीं है। यदि आप ऐसे थे कि,… “मैं किसी से नफरत करता हूँ!” क्यों? क्योंकि वह व्यक्ति नीली जींस, या कुछ और पहनता है; या आप कहा सकते हैं,हरे रंग की शर्ट। अब यह कंडीशनींग आपके मन में बनी हुई है। या कभी-कभी यह प्यार में पड़ जाना भी उसी तरह की कंडीशनिंग से आता है। मान लीजिए कि आप किसी ऐसे व्यक्ति से मिले हैं, जिसकी आंखें नीली हैं और जो आपके प्रति दयालु है। तो आप उस व्यक्ति के प्रति आकर्षण रखते हैं जिसकी आंखें नीली हैं। कोई शुद्ध विचार सुंदरता के बारे में नहीं है; कोई शुद्ध विचार प्रसन्नता के बारे मे नहीं है; कोई शुद्ध विचार सौंदर्यशास्त्र का नहीं है। सब जड़ता\कंडीशन है। कुछ लोगों के लिए, यह सुंदर है; किसी अन्य के लिए, यह सुंदर नहीं है।

तो यह वह स्थान है जहाँ दोनों नाड़ियों के बीच ये आदान-प्रदान होता है, और यहाँ हम्सा कुंडलिनी के मार्ग के बाहर स्थित है। वह एक प्रकार से यहां, बाहर होती हैं, कुंडलिनी के रास्ते से बाहर। यह बहुत आश्चर्य की बात है। जब कुंडलिनी चलती है, तो वह विशुद्धि से सीधे आज्ञा तक जाती है। अब, फिर हम अपने हम्सा को कैसे सुधार सकते हैं? यह एक बड़ी समस्या है, क्योंकि अगर हमारा हम्सा बीमार है, अति जड़ता से ग्रस्त है तो, कुंडलिनी उस पर काम नहीं कर सकती; यह बस हार मान जाती है। अब, तक हम्सा के लिए हम इन सभी भौतिक चीजों का उपयोग करते हैं। जैसा मैंने कहा, नाक में घी डालो। इसे इस तरह से रखें कि इसे ठीक से पोषण मिले। क्योंकि कुंडलिनी, अगर हम्सा पर बहुत अधिक हमला करने की कोशिश करती है, तो उसे समस्या होगी। समस्या इसलिये भी क्योंकि, वैसे भी हमारा अधिकांश समय इस तरह से व्यतीत होता है कि आपकी हम्सा सम्बंधीत अंग epithelial cells linings जिन्हे आप उपकला कोशिकाओं के अस्तर कहते हैं – सूख जाती हैं। जब कुंडलिनी उठती है, तो वह उस सूखेपन के लिए और अधिक समस्या पैदा करने की कोशिश कर सकती है – ऐसा हो सकता है। इसलिए इसे बाहर रखा जाता है, लेकिन इस अर्थ में इसका असर होता है कि अगर बाहर भी रोशनी हो तो वह अंदर पड़ सकती है।

तो सीधे यह कुंडलिनी नहीं है जो आपके हम्सा को प्रभावित करती है। यह ऐसा है जैसे, जब कुंडलिनी जागती है, तो आप स्वयं अब देखते हैं कि एक व्यक्ति, चाहे वह गोरा हो या सांवला रंग, वह एक इंसान है। आप इस विचार को तार्किक रूप से निकाल बाहर करते हैं और हम्सा साफ हो जाता है। तब आप खुद को देखते हैं कि, “ओह, मैं बहुत अहंकारी हूँ।” आप अपनी आज्ञा के माध्यम से खुद को देखना शुरू करते हैं, यह देखना शुरू करते हैं कि, “मैं बहुत जड़ता ग्रसित हूं।” तो आप इसे तार्किक रूप से निकाल बाहर करते हैं, और इस तरह आप अपनी कंडीशनिंग को ठीक करते हैं। यही है हंसा चक्र।

तो हम्सा चक्र को कार्यंवित नहीं किया जा सकता है यदि आप केवल एक साकार आत्मा हैं, लेकिन एक प्रभाव है, यह आपके कुंडलिनी जागरण का लक्षण है। कुछ लोग सोचते हैं कि जैसे ही कुंडलिनी उठती है वैसे ही आप में विवेक विकसित होता हैं। यह गलत विचार है। नहीं, ऐसा समझबूझ कर एहतियाद से सुनिश्चित किया जाना चाहिए कि आप अपने भीतर उस विवेक का निर्माण करें। लेकिन एक बार जब यह बन जाता है – उदाहरण के लिए मेरा विवेक पूर्ण है, मैं बस यह जानती हूं कि यह क्या है। आप देखते हैं कि यहां मेरी कंडीशनिंग निरपेक्ष है, कुंडलिनी के साथ एकाकर है, वास्तविकता के साथ एकाकर है। लेकिन मनुष्य को इसे समझ कर प्रतिबिंबित करना होगा। जैसे कोई बच्चा किसी गर्म चीज को छूता है, तो वह गर्म होती है। अब यह गर्म है, क्योंकि यह गर्म हो गया है।

तो आप देखते हैं कि एक व्यक्ति दाहिने ह्रदय पर पकड़ रहा है। दायां। वह दाहिने ह्रदय को पकड़ रहा है, इसका मतलब है कि उसे दायें ह्रदय का मामला है, और वह अमूक-अमूक चीज से पीड़ित है। आपको खुद इसे देखना होगा।

अब यदि आप उस व्यक्ति से कहते हैं, “क्या आप अस्थमा से पीड़ित हैं, कहें, अस्थमा?”

वह कहता है, “हाँ, तुम्हें कैसे पता?”

“मैं इसे जानता हूं क्योंकि मैंने इसे अपनी उंगली से जाना है जो जल रही थी, इसलिए मुझे पता है कि ऐसा है।”

लेकिन मान लीजिए कि किसी को अस्थमा है और उसमें आपकी कुंडलिनी की भूमिका है, तो आपको तुरंत अस्थमा हो जाएगा। आप इस बिंदु देख पाते हैं? जड़ता से ग्रस्त हम तब तक नहीं हो सकते जब तक कि यह हमारे तर्क ,समझ और छान-बीन से गुजर नहीं जाती। क्या आप बात समझ रहे हैं? यह काम नहीं कर सकता। कारण यह है कि यह आपकी सामूहिक चेतना को छानता है। अन्यथा, आप एक ऐसे व्यक्ति के पास जाते हैं जिसे एड्स है, और आप सामूहिक रूप से सचेत हो जाते हैं कि उसे एड्स है। और यदि इस सब को आप एक कंडीशनिंग के रूप में अपने अंदर सोख कर धारण कर लेते हैं, तो आप इसे प्राप्त कर लेंगे। लेकिन आप को अलग कर दिया गया हैं। जैसे कोई पढ़े – इस बारे में एक बहुत अच्छी कहानी है, जेरोम ने लिखी है। जैसे, एक आदमी ने जाकर मटेरिया मेडिका को पढ़ा।

गया और डॉक्टर से कहा कि, “डॉक्टर मुझे एक (गृहिणी का घुटना )को छोड़कर सभी बीमारियां हैं।

उन्होंने कहा, “ऐसा कैसे कि यह आपको नहीं हुई?”

“क्योंकि मैं गृहिणी नहीं हूँ।”

तो वह सभी रोगों में बद्ध हो गया। इसी तरह कई लोगों को बीमारियां होती हैं, लेकिन भगवान का शुक्र है कि एक फिल्टर है। अगर किसी को कोई बीमारी है, तो वह आपको नहीं होती, क्योंकि आप उसे छान कर निकाल सकते हैं।

लेकिन हमारा हम्सा चक्र बाधाओं से प्रभावित हो सकता है। यह एक समस्या है, अगर कोई बाधा नाक से गुजरती है, कुछ वायरस नाक से गुजरते हैं, तो सम्भवत:आप प्रभावित हो सकते हैं, इसका मतलब है कि यह बीमार हो सकता है। लेकिन व्यक्ति को दोनों के बीच के फर्क को समझना चाहिए। मान लें कि बाहर वायरस का संक्रमण है। यह आपके हंसा चक्र में जा सकता है और आपको साइनस की,इस या उस की शारीरिक समस्या दे सकता है। लेकिन आप उस व्यक्ति की तरह नहीं हो जायेंगे जिसने आपको वायरस का संक्रमण दिया है। तो एक फिल्टर है। लेकिन मान लीजिए कोई व्यक्ति है जो बहुत उतावला है। और आप उस व्यक्ति के संपर्क में आते हैं – वह अति गतिविधि वाला है, इसलिए आपका स्वाधिष्ठान पकड़ सकता है। उस व्यक्ति के साथ आप उतावले हो सकते हैं। उस व्यक्ति के साथ रहने से आप अति-उत्तेजित हो सकते हैं। लेकिन जहां तक ​​हम्सा का संबंध है, आप जिस किसी के भी साथ रहें, आपके हम्सा पर उसका पूरा प्रभाव नहीं पड़ता है क्योंकि उसमें फिल्टर होता है।

तो अब, अगर आपको विवेक विकसित करना है, तो आपको सीखना होगा, आपको समझना होगा। यह स्वतः नहीं आता। लेकिन जो जन्मजात आत्म साक्षात्कारी होते हैं उनका हम्सा इतना विकसित होता है कि वे यह जान लेते हैं कि क्या सही है, क्या गलत। क्योंकि उनका हम्सा उस तरह से इतना प्रशिक्षित है, इसलिए उन्हें ज्यादा समझ का उपयोग करने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन जो अब बड़े हो रहे हैं, अब सहजयोगी हो गए हैं, उन्हें अपने अनुभवों से अपने हम्सा को जानना होगा। यह एक फिल्टर भी है। लेकिन एक बच्चे के लिए, वह जानता है कि क्या सही है, क्या गलत है, क्योंकि उसका हम्सा विकसित होता है। भारत में जब बच्चा पैदा होता है तो उसकी अच्छे से मालिश की जाती है। अच्छा हम्सा पाने के लिए तेल लगाना सबसे अच्छा तरीका है।
उसके बालों में तेल लगाओ, उसके शरीर पर तेल लगाओ, नाक में कुछ बूँदें डाल दो, सब कुछ। वे कोशिश करते हैं कान में, नाक में और इस तरह वे पुष्ट बनाते हैं।

तो जो मेरा कहना है कि शारीरिक रूप से, आपको घी और उन सभी का उपयोग करके अपने हंसा चक्र की मदद करनी चाहिए, और मानसिक रूप से, आपको चीजों को सीखकर, अनुभव में – क्या करना है, कैसे करना है, इसे कैसे कार्यांवित करना है, कैसे स्थापित करना है, इसका उपयोग करना चाहिए। इस तरह हम्सा चक्र विकसित होता है और आपको विवेकवान बनाता है। इसलिए परंपरा बहुत महत्वपूर्ण है। परंपरा आपको हंसा चक्र का विकास देती है और फिर आप उस परंपरा में से जो कुछ भी गलत है उसे त्यागते चले जाते हैं। तब फिर, जो अच्छा है उसे तुम रख लेते हो। इसे अपने बच्चों को, अपने बच्चों को, अपने बच्चों को दो। तो विवेक बेहतर ढंग से उस व्यक्ति में आता है जिसका पालन परंपरागत तरीके से किया गया बज़ाय की उन लोगों मे जिनकी कोई परंपरा नहीं है।

अब, उदाहरण के लिए, आज सुबह मैं चर्चा कर रही थी कि पश्चिम में लोग वॉश बेसिन लेते हैं, वॉश बेसिन भरते हैं और अपना चेहरा धोते हैं। भारत में हम इसकी कल्पना भी नहीं कर सकते, सोच भी नहीं सकते। मेरा मतलब है, लोग नहीं जानते कि ऐसा भी किया जा सकता है। क्योंकि पारंपरिक तरीके से यह सामने आया है कि अगर आप अपना चेहरा धो रहे हैं और पानी फिर से उसमें चला जाता है, तो सारी गंदगी उसमें है, फिर आप उसी पानी का उपयोग कर रहे हैं। तो आप पूरा स्वच्छ नहीं कर सकते। इसलिए हमेशा बहते पानी का इस्तेमाल करें। परंपरागत रूप से हमने इसे सीखा है। तो यह हमारे दिमाग में, हमारे विवेक में इतना बसा हुआ है कि अन्यथा हम सोच भी नहीं सकते।

साधारण सी बात है कि मूलाधार को साफ करने के लिये धोना चाहिए। किसी भी भारतीय को, आप लें, वह जानता है कि, क्योंकि उन्हें पहले कुछ समस्याएँ हुई होंगी। चाहे वह उत्तर में हो, वह दक्षिण में हो, पूर्व में हो या पश्चिम में हो – उससे पूछो। शुभता दूसरी बात है। यह परंपरा में इतना आत्मसात है। लेकिन अगर आपके पास बेतुके काम करने की परंपरा है, तो आप भी ऐसी ही परंपराएं रख सकते हैं। बहुत आदिम लोगों की तरह सभी प्रकार की परंपराएं हैं जो बहुत ही बेतुकी हैं। मुझे कहा गया था कि अगर आप लद्दाख जाते हैं तो वे क्या करते हैं, कोई मर जाता है, वे हर समय घर में मरे हुए व्यक्ति का हाथ ऐसे ही रखते हैं। उन्हें लगता है कि इससे मदद मिलती है। लेकिन परंपरा के साथ जो गलत है उसे त्यागकर, वे समझेंगे कि वह गलत है। तो जितने अधिक आप पारंपरिक हैं, जितने आप प्राचीन हैं, आप बहुत सी चीजें सीखते हैं।

जैसा कि हमने देखा है, अंग्रेज एक तरह से बहुत पारंपरिक है, इसलिए वे – मान लीजिए कि उनकी एक महिला सिढी से नीचे की तरफ आ रही है और आप महिला के साथ आ रहे हैं, तो पुरुष आगे होगा – स्वचालित रूप से। वह बस चलेगा। लेकिन अगर वह ऊपर जा रही है, तो आदमी उसके पीछे रहेगा। अपने आप होता है, क्योंकि परंपरागत रूप से उन्होंने सीखा है कि यदि आप नीचे जा रहे हैं, तो महिला गिर सकती है या कुछ और, इसलिए हमें सामने होना चाहिए। तो जिसे आप व्यक्ति की पारंपरिक आदतें कहते हैं, वह आपको यह हम्सा देती है। और इन आदतों को परीक्षण और त्रुटि विधियों के साथ बेहतर और बेहतर बनाया गया है। और इस तरह आप इसे विकसित करते हैं। अब जो लोग सहजयोगी हैं, उनके लिए उन्हें आत्मसात करना बहुत आसान है, क्योंकि यदि आप कुछ देखते हैं, “हाँ, यह गलत है – ऐसा नहीं करना चाहिए – समाप्त।” लेकिन जैसे ही पता चले इस बारे में आपको इतना निर्णायक होना चाहिए हैं। यह कार्यांवित होता है। आपका हम्सा ठीक हो जाएगा। लेकिन आप उन्हें दस बार कहते हैं, फिर भी वे वही काम करते हैं। तो इसका मतलब है कि उनका हम्सा मानने को तैयार नहीं है। लेकिन आपको इसका पोषण करना चाहिए, आपको इसकी देखभाल करनी चाहिए, आपको करना चाहिए – जैसा कि मैंने कहा कि यह काजल भी हंस चक्र के लिए बहुत अच्छा है। सभी काजल और नाक, कान में तेल – यह बहुत अच्छा है। उसके लिए सभी कार्य करते हैं। यहाँ तक कि, जैसे, किसी अन्य व्यक्ति से बात करना, विवेकपूर्वक बात करना कुछ इस तरह कहना जो उस व्यक्ति को प्रभावित करने की अपनी शक्ति नहीं खोता है। जैसे अगर आप कोई बहुत कठोर बात भी कहें, तो आपको पता होना चाहिए कि उसे कैसे बेअसर करना है ताकि वह व्यक्ति उस बात को अपना सके।

ये सभी विवेक केवल परंपरा से भी आते हैं। जब आप कुछ ऐसा पाते हैं जो व्यर्थ है, तो सामूहिक रूप से एक परंपरा में छूट जाती है। तो परंपरा के आशीर्वाद महान हैं, लेकिन आपकी आत्मा के आशीर्वाद अधिक हैं। और आत्मा की आशीषें ऐसी हैं कि आपके वायब्रेशनों के माध्यम से, आप तुरंत जान जाते हैं कि यह गलत है। लेकिन आपको इसके बारे में ईमानदार होना होगा और आप बस इसे छोड़ दें। आप उत्थान करना चाहते हैं, आप अपने चैतन्य को सुधारना चाहते हैं, इसलिए उसके लिए जो कुछ भी आवश्यक है आप करेंगे।