Hamsa Puja: Az ítélőképesség forrása New York City (United States)

Hamsa Puja – NewYork (USA), 1991. április 28 A mai napon a Vishuddhi földjén gyűltünk össze. A Gitában Shri Krishna ezt a területet ’kshetra’-nak nevezi, azt a személyt pedig, aki ismeri ezt a területet ’kshetragnya’-nak. ’Gnya’ – ahogy tegnap is mondtam -, ’gnya’, ’agnya’ azt jelenti, a központi idegrendszeren keresztül ismerni. Tehát az, aki ennek a területnek az ismerője, az a ‘kshetragnya’.  Ma a Hamsa csakrát fogjuk megismerni, ami a két szemöldök közötti terület, ’bhrukuti’-nak nevezik. Ez a csakra az agy alapjánál helyezkedik el, amit ’murdha’-nak nevezünk, és teljes mértékben ellenőrzi az agy teljes alapját, ismétlem, az agynak az alapját, ami még a Vishuddhi része.  Egy rendkívül fontos központ, ami az emberi tudatosságot illeti, mert ez a két csatorna, az Ida és a Pingala mielőtt az Agnyába lépne és keresztezné egymást, részben már ennek a központnak a területén kereszteződik, amit Hamsának hívnak. Így, amikor az ego és a szuperego kifejlődik az agyunkban és betakarja a limbikus rendszert, két oldalról a szálak, melyek kilépnek a Vishuddhiból, ráfekszenek azokra. Így ezek a szálak kívülről ellenőrzik ezt a két képződményt is. Mutatom: kereszteződnek, és így mennek fel a Hamsából – néhány szál –, majd a többi szál szintén felfelé halad, kereszteződnek és aztán létrehozzák az egót és a szuperegót. Tehát hátulról ez a két szál ráfekszik az egóra és a szuperegóra.  Mindannyian tudjátok, hogy a Hamsa csakra józan ítélőképességet ad nektek. (mérlegelő képességet) De még mindig nem értjük, mit jelent az ítélőképesség. Az első és legfontosabb központ bennünk a Muladhara csakra. Ha nincs Read More …

Shri Hamsa Swamini Puja Grafenaschau (Germany)

Shri Hamsa Swamini Puja – Grafenaschau (Németország), 1988. július 10 A mai napon eldöntöttük, hogy Hamsa Puját tartunk Németországban. Eddig nem sok figyelmet fordítottunk erre a központunkra, a Hamsa csakrára, ami úgy gondolom, különösen fontos a nyugati világ számára, sokkal fontosabb, mint az indiaiak vagy a keletiek számára. Ennek az az oka, hogy a Hamsa csakránál az Ida és a Pingala nádi (jobb és bal csatorna) egy része kiválik és megnyilvánul, úgy értve, hogy az Ida és a Pingala a Hamsa csakrán keresztül fejezik ki magukat.  Tehát a Hamsa csakra az, ami néhány szálat – bizonyos részét az Ida és Pingala nádinak, ami nem megy fel az Agnya csakráig – elterel (feltartóztat), és így azok az orrodon keresztül kezdenek áramlani, a szemeden, a szádon és a homlokodon keresztül fejeződnek ki. Azt tudjátok, hogy a Vishuddhi csakra 16 szirma felel a szemeitekért, az orrotokért, a torkotokért, a nyelvetekért és a fogaitokért, de mindezek a kifejeződése a Hamsa csakrán keresztül lehetséges. Ezért különösen fontos egy nyugati elmének a Hamsa csakra megértése. Van erről egy nagyon szép szanszkrit vers: „Hamsa kshveta ha, bakaha kshveta ha. Ko bhedo hamsa bakayo? Neera Ksheera viveketu. Hamsa ha hamsaksha, baka ha baka ha.” A jelentése: mind a hattyú, mind a daru fehér madár. Mégis miben különböznek? Ha a vizet és a tejet összekevered, a ’hamsa’ (a hattyú) képes csak a tejet felszívni. Ez azt jelenti, hogy meg tudja különböztetni a tejet a víztől, míg a ’bakaha’, a daru erre nem képes. A Sahaja jógiknak ezt nagyon fontos Read More …