Az öt elem bennünk lévő finomszintű formái (India)

Az öt elem bennünk lévő finomszintű formái. Új Delhi, India, 1998. 12. 16. (Zenés program előtt tartott beszéd) Arról beszéltem nekik, hogy az indiai tudás nagyon különbözik a nyugati elmétől. Nyugaton, ha mondunk valamit, akkor annak látni akarják a kísérleti bizonyítását. Elmennek a tudósokhoz vagy olyan emberekhez, akiknek megvan hozzá a tudásuk, hogy megmondják, igaz-e vagy sem, ami ezekben a könyvekben áll. Még Jézust vagy Mózest is megítélnék. Mindenkit megítélnek, mintha ők lennének a legintelligensebb és legokosabb emberek, és egyik leleplező könyvet írják a másik után, mintha azok, akik mondtak valamit, azt kitalálták volna. Általában semmit sem fogadnak el, és ha mégis, akkor teljesen fanatikussá válnak. Míg az indiai felfogás szerint ha egy nagy rishi vagy muni, vagy úgy is mondhatjuk, egy nagy szent mondott valamit, akkor azt megmondta, ti csak meghallgathatjátok, mert nem vagytok egy szinten. Minden, amit mondott, az az ő saját tapasztalata, tudása. Nektek nincs jogotok megítélni vagy azt mondani, hogy ez vagy az nem igaz. Elfogadjátok, és amikor megkapjátok az önmegvalósulásotokat – egyértelműen le van írva, hogy az önmegvalósulás után fejlődnötök kell, tökéletes lénnyé kell válnotok –, akkor magatok is meglátjátok, hogy amit ő vagy mások mondtak, az az igazság. Tehát a megközelítés más. Tulajdonképpen ha a tudomány vagy valami hasonló szemszögéből közelítitek meg, sehova sem tudtok eljutni, sőt a fejlődésetek is megtorpan. Ehhez a tudáshoz úgy kell eljutnotok, hogy elhiszitek, amit ők mondtak. Mindent, amit Jézus, Mohamed, Guru Nanak, Gnyanadeva vagy Lao Tse mondott, el kell hinnetek úgy, ahogy van, mivel nem vagytok az ő spritualitásuk szintjén. Fogadjátok el! Ne próbáljátok elemezni! Mindent elemezni akartok, és elvesztek annak folyamatában. Amikor olyan Read More …

Raksha Bandhan (United States)

Raksha Bandhan. Los Angeles, USA, 1990. 08. 07. Véletlenül történt úgy, hogy ma itt vagyok, és ma van a Raksha Bandhan napja. Sahaj szemszögből nézve ez egy nagyon fontos nap. … A sahaj életben ez egy nagyon fontos elv. Sok más beszédemben már elmeséltem nektek, hogy amikor Nagy Sándor Indiába jött, ott a Raksha bandhan mentette meg. Shri Krishnáról is beszéltem, aki testvére volt… (Rendben van? Mi történik?)… Különösen fontos, hogy ezt a napot a Sahaja jógik megünnepeljék, és örülök, hogy itt vagyok, mert ez nagyon fontos Amerikának is. Amint mondtam, már meséltem arról, hogy Nagy Sándor és Poros közötti háborúnak a nővér közbenjárásának köszönhetően lett vége, és arról is, hogy Shri Krishna hogyan sietett Draupadi (Shri Vishnumaya, a nővére, Draupadiként született meg) erényességének megmentésére egészen Dwarikából. Láthatjuk, hogy amikor felemelkedünk a kollektív tudatosságban, közösségben élünk, a közösséggel találkozunk, akkor a Vishuddhi csakrában Shri Krishna megalapozza, kinyilvánítja ezt a tiszta testvéri kapcsolatot. Ha közösségben élünk, ha ashramban élünk, ahol sahaja jógikként tevékenykedünk, és nincs meg bennünk ez az alapvető elv, akkor káosz lesz, teljes káosz. Amikor a kapcsolatok tisztasága megalapozódik, ami azt jelenti, hogy a feleségemen kívül mindenki a nővérem, vagy az anyám, e nélkül nem megfelelő egy társadalom, és az amerikai társadalmi rendszer azért kaotikus, mert nem értik a tiszta kapcsolatokat. Ha valakit egyszer a nővérednek nevezel, akkor ő a nővéred, és ha valakit egyszer a fivérednek nevezel, akkor ő a fivéred. És ez nemcsak akkor van így, ha azonosak a szüleitek, nem szükséges, de ez a nagyon fontos elv kell ahhoz, hogy teljesen tiszta társadalmatok legyen, amiben mindenki békésen élhet. Látom, nyugaton megszokott Read More …

Shri Krishna Puja szeminárium reggelén Hostellerie am Schwarzsee, Plaffeien (Switzerland)

Reggeli beszélgetés, Shri Krishna Puja szeminárium – Schwarzsee, Svájc, 1986. augusztus.23 Annyira örömteli és vidám ma itt látni benneteket, hogy összegyűltetek Shri Krishna Pujára, Látva ilyen sok Sahaja jógit összegyűlve, biztos vagyok benne, hogy az ördög már rég elszaladt, és a kíséretének is mennie kellett, de remélem, hogy tudatában vagyunk ennek, és elfelejtjük a félelmeinket, akadályainkat, a múltunkat, és minden értelmetlenséget, amit eddig tettünk. Hirtelen a jelenlétemben, úgy gondolom, hogy az embereknek bűntudata támad. Azért vagyok itt, hogy megnyugtassalak, megtisztítsalak és gyönyörűvé tegyelek benneteket, nem pedig azért, hogy bűntudatot keltsek bennetek.  Valójában, ha elkezdjük magunkat vizsgálni, az első dolog, amit észreveszünk, hogy akadály van az Agnyában. Az Agnya akadálya a legrosszabb, ami velünk történhet, mert az a Kundalini ajtaja. A Kundalini rendben elér a Vishuddhihoz, utána tovább kellene haladnia, de az ilyen Agnya megállítja. Ezért van bal Vishuddhink, és minden Vishuddhi problémánk. Nem lesz áramlás. Ez az egyik ok, amiért bűntudatot érzünk, a bal Vishuddhi miatt. Ez egy betegség tünete.  Ma Shri Krishnát fogjuk tisztelni. Először is azt kell megértenünk, hogy mi Sahaja jógik vagyunk. Nem vagyunk átlagos emberek vagy olyanok, akik nem ismerik az igazságot; mi megismertük az igazságot. Ennek teljes mértékben tudatában kell lennünk. Ha ezt az egy igazságot megalapozod, akkor önmagad is eléggé megalapozod.  Amint láttátok, a hétköznapi emberek az Oxford street-en, furcsán viselik az indiai ruhákat, nem tudják, hogyan öltsék magukra a dhotit és a szárit; leborotválják a fejüket és vásárolnak olyat, amit mi ‘shindis’-nek vagy ‘bodhis’-nak nevezünk – nem tudom, ti minek nevezitek: copf vagy Read More …

Egészséggel kapcsolatos tanácsok, a nap, nyugati szokások, az agy és orvosi kérdések (India)

Egészséggel kapcsolatos tanácsok – Rahuri, India, 1986. január 13 Tehát most megyünk tovább és én lehet, hogy majd visszamegyek Bombayba. Nem tudom mennyire volt nektek itt kényelmes, de távol akartatok lenni az őrjítő tömegtől és úgy gondoltam, hogy ehhez ez egy szép hely lenne. Igaz, hogy Dhumal ragaszkodott ahhoz, hogy valami épített szállásban (mangalkaryalay) vagy hasonlóban tartózkodjatok, de mondtam neki: „Te nem érted őket, nem élvezik azt a sok cementet és betont. Mindig a természetben szeretnének lenni, amíg van ami megvédi őket a naptól és esőtől. Élvezik az ilyen kollektív életet és nagyon boldogok lesznek.” De még így is, nem hiszem, hogy meg volt győződve, határozatlan volt. Mikor megint eljött Bombayba újra azt mondtam neki: „Higgy nekem, valahol lenniük kell. Elég nekik egy ponyvatető, és boldogok lesznek. Te csak ne aggódj semmiért. A természetben akarnak lenni, mert máskor nincs erre lehetőségük. Nem fürödhetnek akárhol egy tóban, ez egy lehetőség arra, hogy megfürödhessenek. Azt mondták: „A tó nem valami tiszta, és lehet, hogy tele van agyaggal.” Azt válaszoltam: „Az agyag jót tesz nekik, szeretik.” És látom is a bőrötökön, hogy sokkal jobb. Látom a bőrötökön. Ezek a leégések, a Ganapatipuléban túlzásba vitt napozás miatt, most megtisztul ettől az agyagtól, mert az agyag megnyugtatja. Ráadásul, ha raktok egy kis agyagot a hasatokra, az kiszívja a meleget a hasatokból, nagyon jó a májnak ez az agyag. Szóval azt mondtam nekik, hogy ti nem értitek azt, hogy az itteni természetes gyógymódokat, máshol nem kaphatják meg.  De ő mégis nagyon, nagyon vonakodva egyezett bele, azt Read More …

Szeminárium, Mahamaya Shakti, a Muladhara tökéletesítése University of Birmingham, Birmingham (England)

A Muladhara tökéletesítése, Birmingham, Anglia, 1985. április 20   Kérlek, üljetek le! Ez jó lesz? Fel tudjátok venni?  Jógi: Igen, Anyám. Így játszik veletek a Mahamaya. Mindent elterveztek, mindent előkészítettek, és hiányzott a szári. Ezután odajöttek hozzám és elmondták, hogy hiányzik a szári. Most mi legyen? Szerintük szári nélkül nem lehet Puját tartani. Azt mondtam: „Rendben, akkor várjunk. Ha időben megérkezik, akkor megtartjuk; ellenkező esetben tarthatjuk később.” De a legkevésbé sem zavart, legkevésbé sem izgatott, mert nem volt az egészről kigondolt tervem. De ha van egy mentális elképzelésetek: „Mindent beterveztünk, mindent elrendeztünk. Mindezt megtettük, és most rosszul végződik.” Nem számít. Semmi nem végződik rosszul.  Ez az, amit nem tehetünk. Mivel ma azt kérdeztétek, hogy „Mi a Mahamaya?”, hát ez az. Meg kell tanulnotok elfogadni bármit, ami az utatokba kerül. Ez az egyik dolog. És itt most csalódottak vagytok, dühösek, izgatottak, és ezzel tönkreteszitek az örömöt, azért, mert előre elképzelünk valamit. Elméletben kitalálunk valamit, aminek meg kellene történnie. Ez valójában egy finomszintű ego. Arra gondoltam, hogy ez elrendeltetett, rendben, akkor megtartjuk holnap. Mit számít? Mindenesetre azt mondtam Srivastava úrnak, hogy csak két óra körül érek haza. Azt kérdezte: „Miért nem reggel?” „Nem hiszem, hogy az megoldható.”  Így váltok ‘avyagra’-vá – ‘vyagra’ az a személy, aki aggódik –, olyanná, aki nem aggódik.  Két dolog miatt szoktunk aggódni. Először is, azért aggódunk, hogy mi fog történni a jövőben. A jövő nem létezik. Ha előre elképzelted, hogy minek kell megtörténnie a jövőben, akkor feldúlt leszel.   Ez az egyik dolog. De ha nincs előre Read More …

Guru Purnima seminar 2. rész (England)

Rutumbhara Pradnya – Lodge Hill-i szeminárium, 2. rész (UK), 1983. 07. 23. ( A jógik a BHAY. KAY. TAYA.-t éneklik.) Bhaiyakayataya prabhu zachare (4) Sarva bhi saraghi prabhu mayexari (2) Purna jaya ji vachari (2) Bhaiyakayataya prabhu zachare (2) Jagat vichere upakara sauv (2) Parina jaju jag kachari (2) Bhaiyakayataya prabhu zachare (4) lthi nirdhana paratra jacha (2) Sarva dhanacha sachari (2) Bhaiyakayataya prabhu zachare (2) Adhi vyadhi varana varati (2) Paya asha purusha chari (2) Bhaiyakayataya prabhu zachare (4) Köszönöm szépen. Valaki lefordítja? Jógini: Szeretnénk, ha Shri Mataji fordítaná le. A dalt egy rokonunk írta, aki keresztény hitre tért, de önmegvalósult lélek volt. Soha nem tudott megbékélni a hittérítéssel és azzal sem, ahogy a hinduk egymással bántak, az egész kasztrendszerrel. Nagyon jó himnuszokat írt és ez egy közülük. Ez egy olyan dal, amit gyerekkoromban nagyon sokat énekeltem. Arról szól, hogy akiben ott van Isten, vagy akinek Isten a sajátja, hogy is lehet benne bármilyen félelem. Az, aki bármeddig elmegy, Istenért és hogy másokkal jót cselekedjen, de nem tartozik ehhez a világhoz, az ilyen emberben nincs félelem. Fölötte áll… – tudjátok, a maráti egy nagyon összetett (mély) nyelv, egyetlen szónak nagyon sok értelme van, mint amikor azt mondja: “Adhi Vyadhi Varana Varati Payi Asha Purusha Chari.” Azt jelenti, hogy egy ilyen képességű ember a betegség, a mentális probléma és a halál fölött áll, a lába fölötte van. Amikor azt mondjuk, hogy a lába fölötte van, az azt is jelenti, hogy a lába érintése túljuttat ezeken. Ez egy többértelmű nyelv. Az ilyen Read More …

Rutambara Pragnya (England)

RUTAMBARA-PRAGNYA Lodge Hill, Anglia, 1983. 07. 23. (szeminárium) Mérhetetlen örömömre szolgál, hogy ilyen s okamvagytok itt a világ minden tájáról. Amikor a szív megtelik, akkor a szavak nem tudják kifejezni az intenzitást. Remélem, hogy ti is érzitek ezt az intenzitást a szíveteken keresztül. Azt hiszem ezt mind az Isteni rendezte el, hogy mi itt mindannyian, ilyen csodálatos környezetben találkozzunk a Természetben, és valami nagyszerű történjen velünk. Hogy elérjünk valami tényleg nagyszerűt. Mivel az idő rövid, először el fogok mondani egy pár dolgot a meditációról, majd remélem, később lesz még két további alkalom is, hogy beszéljek. A meditáció egy nagyon általános szó. Ez nem egy olyan szó, ami elmAgnyarázza a meditációhoz szükséges három lépést. De szanszkritul nagyon világosan le van írva, hogyan kell haladni a meditációban. Az első az ún. Dhyana, a második a Dharana és harmadik a Samadhi. Szerencsére a Sahaja Jóga egy olyan dolog, ahol mindet megkaptok egy csomagban. Elkerültetek minden mást, és megkaptátok a Samadhi részt. Ez a szépsége. Először is nézzük a Dhyana-t. Először, amikor kerestek, a figyelmeteket a tiszteletetek tárgyára irányítjátok. Ezt hívják úgy, hogy Dhyana. És Dharana pedig az, amibe minden erődet beleadod. Koncentrálod az összes erődet. De ez mind dráma azoknak az embereknek, akik még nem kapták meg az önmegvalósulást. Számukra ez csak egy cselekvéssorozat, amit elvégeznek. De egy önmegvalósult léleknek ez maga a valóság. Tehát az első a Dhyana, amit meg kell tenni. Van aki a formában lévőt és van aki forma nélkülit tiszteli. De Ti olyan szerencsések vagytok, mert a forma nélküli alakot öltött számotokra. Nincs probléma. Nem kell a formából a forma nélkülihez jutnotok, vagy a Read More …

Mi az, amit tehetünk Caxton Hall, London (England)

Mi az, amit tehetünk Caxton Hall, London, Anglia, 1982. november 26 Kezdjük el!  Ma indulok vissza Indiába, és nagyon szomorú vagyok, hogy itt kell hagynom a gyermekeimet. Ez kétségkívül egy szomorú nap. De, ahogy tudjátok, el kell mennem, és mindannyian csatlakozni fogtok hozzám, nagyon sokan közületek. De azoknak, akik itt maradnak, meg kell érteniük, hogy célja van annak, hogy itt legyenek, ez nem egy céltalan dolog, és a távollétemben nem kellene vesztegetni az idejüket. Éppen ellenkezőleg: azon kellene gondolkodnotok, hogy hogyan tudnátok más Sahaja jógik állapotán javítani.  Sokan közületek Sahaja jógik, akik már a legelső napon érezték a hűvös fuvallatot, és érzik azóta is. De még mindig sokan vannak, akik még a hűvös fuvallatot sem érzik, és emiatt furcsán érzik magukat, valahogy bűnösnek érzik magukat. Néha úgy érzik, hogy ők valamilyen alacsonyabb rendű emberek, vagy valami baj van velük, amiért nem érzékelik a hűvös fuvallatot.  Így aztán mindannyiatok számára az egyik legnagyobb figyelmet érdemlő dolognak kellene lennie, hogy vannak emberek, akik nem éreznek semmit a kezeiken. Ők eljöttek a Sahaja Jógába, lelkiismeretesen dolgoztak rajta, de nem tudták elérni a legelső tapasztalást, a hűvös fuvallat érzékelését. Ennek rengeteg oka lehet, nem egy, hanem nagyon sok. Anélkül, hogy belebonyolódnátok az okokba, ha megpróbáljátok megvizsgálni magatokat, és mások, akik érzik, együttérzőek és kedvesek, akkor biztosan tudnak segíteni rajtatok.  De a legrosszabb dolog, amitől mi emberek szenvedünk, az az ego. Ennek az egónak a hatására kicsinek érezzük magunkat, már attól az apró dologtól is, hogy valaki segíteni próbál nekünk. Egyeseknek sértett, másoknak felfuvalkodott egójuk Read More …

Az elköteleződés és odaadás fontossága Nirmala Palace – Nightingale Lane Ashram, London (England)

Az elköteleződés és odaadás fontossága Nirmala Palace – Nightingale Lane Ashram, London (Anglia), 1982. augusztus 6. Nemrég beszéltem nektek az odaadás és az elköteleződés fontosságáról a Sahaja Jógában. Amikor közel vagyunk a hegyhez, nem látunk túl sokat belőle, ezért nem vagyunk tudatában annak a tömegnek, aminek a közelében vagyunk, annak a nagyságnak, ami ott van előttünk.  Ez az egyik a sok illúzió közül, ami működik azoknál az embereknél, akik mentálisan nem fogják fel, mi vár rájuk, hol vannak, mit találtak, mi az önmegvalósulás, mekkora jelentősége van ennek, meddig jutottak, miért lettek kiválasztottak, mi az életük célja, mennyit fejlődtek, mennyit értenek. Mindezek a dolgok meghaladják a felfogóképességünket, nem értjük, mi is történt valójában, amikor megkaptuk az önmegvalósulást. Éppen ezért ahhoz, hogy mindezeket megértsük, odaadásra és elköteleződésre van szükség.  Ha racionálisan próbáljuk elemezni ezeket, elképedünk. Ez meghaladja a képességeinket. Ez fantasztikus. Túl sok. Valóban meghaladja a képességeinket. Gondoljatok bele: megkaptátok az önmegvalósulást. El tudjátok hinni, hogy lehetséges ebben az életben? Ha valaki mondta volna nektek, sosem hittétek volna el, hogy hogyan kaphatjátok meg az önmegvalósulást ezen a Földön. Természetesen keresők voltatok – mert mások is mondták és ti is úgy éreztétek, hogy keresni kell –, de sosem gondoltátok, hogy ez így megtörténhet, hogy megkapjátok az önmegvalósulást. Aztán az önmegvalósulásotok után nem tudtátok érezni, mi is ez valójában. Mintha beleesnétek az óceánba, de nem éreznétek az óceán méreteit. Meddig jutottatok benne? Mi ez? Hol vagyunk? Mi a célunk? És hogy még nagyobb legyen a zűrzavar, még gondolatmentessé is váltatok. Így aztán racionálisan nem Read More …

Odaadás a meditációban (England)

ODAADÁS A MEDITÁCIÓBAN Cheltam szeminárium, Anglia, 1982. 07.30. Ma van az első alkalom, amikor arra vállalkozom, hogy valami olyasmit mondjak, amit már sokkal korábban el kellett volna mondanom, mivel ma azt mondtam nektek, hogy szükség van arra, hogy felismerjetek Engem. És ez a dolog el van döntve, ez a feltétel rögzítve van. Nem tudom megváltoztatni. Amint azt már Krisztus is mondta: „bármi, amit ellenem elkövettek, el lesz tűrve, meg lesz bocsátva, de semmi sem megbocsátható, amit a Szentlélek ellen követtek el.” Ez egy nagyon komoly figyelmeztetés, egy nagyon erős figyelmeztetés. Valószínűleg az emberek nem ismerik fel, hogy mit is jelent ez. Természetesen egyikőtök sincs ellenem, tudom. És semmit sem tesztek ellenem, ez nagyon is igaz. Végül is a gyermekeim vagytok, nagyon szeretlek titeket, és ti is szerettek Engem. Krisztus csak figyelmeztet benneteket. De el kell gondolkodni azon, hogy miért nem fejlődünk olyan gyorsan, mint ahogyan kellene. Amikor megbabonázzák az embereket, teljesen leborulnak a földre a guruik lába elé, teljesen. Feladják a pénzüket, mindent feladnak – az otthonukat, a házukat, a családjukat, a gyerekeiket, és elvesztik a józan eszüket, amikor megbabonázzák őket. Nem kérdeznek semmit, nem mennek bele a részletekbe, és nem próbálják megismerni a gurujuk életét. Mindezek az emberek nagyon hamar sötétségbe, majd még nagyobb sötétségbe merülnek és végül a teljes pusztulásba. De ti Sahaja jógik vagytok, és fel kell építenetek magatokat. Nem akartam korábban szétzúzni az egótokat, sosem akartam ezekkel a szavakkal elmondani ezt nektek. Talán ez az első alkalom, amikor ezt mondom nektek, hogy magatokat teljesen Nekem kell szentelnetek. Nem a Sahaja jógának, hanem Nekem. A Sahaja jóga csak az aspektusaim egyike. Mindent félretéve, Read More …

Figyelem London (England)

Figyelem. Dollis Hill, London (England), 26 May 1980. Ma a figyelemről fogok nektek beszélni: Mi a figyelem; hogyan mozog a figyelem és mi az útja, módja annak, hogy fejlesszük a Figyelmünket, hogy kitágítsuk azt. Rendben? De amikor mindezeket a dolgokat elmondom nektek, tudnotok kell, hogy egyenként hozzátok beszélek. Ez nem másokról szól. Az első dolog, amit az emberek tenni szoktak, hogy amikor hozzátok beszélek, akkor azt próbáljátok találgatni, hogy Mataji kiről beszél. Ez a legjobb módja annak, hogy valami máson legyen a Figyelmetek. Ha saját magatokra helyezitek a Figyelmeteket – hogy „ez nekem szól, csakis egyedül nekem”, akkor lesz hatása, mert ezek „mantrák”. És éppen ezért vész kárba, mert bármit is ad nektek, azt egy másik személyre irányítjátok. Tehát a saját Figyelmetek az egyetlen módja annak, hogy felismerjétek a valóságot. A ti saját Figyelmetek a fontos, nem a mások Figyelme vagy a másokra irányuló Figyelmetek. Ezt világosan meg kell értenetek. Ha megértitek ezt a pontot, hogy az egészet nektek kell magatokba fogadnotok, a Figyelmeteken keresztül, hogy egy magasabb szintre emelkedjetek, akkor működni fog; ellenkező esetben pedig olyan, mintha ételt adnának nektek, ami egy másik emberhez kerül, és őt táplálja, miközben ti semmit sem kaptok. És valószínűleg azt a másik embert sem fogja táplálni, mert ő nem tudja, hogy neki szántátok. Ma tehát, miközben a figyelemről fogok nektek beszélni, tudnotok kell, hogy a Figyelmeteknek be kell fogadnia mindazt, amit mondok – „Ez nem valaki másnak szól”. A legjobb, ha gondolatmentes tudatosság állapotában vagytok, ez a legjobb módja, hogy eljusson hozzátok – Read More …

Hogyan meditáljunk London (England)

Hogyan meditáljunk. London (UK), 1 January 1980. Hasonlóan jönnek a vibrációk, szétsugároznak. Ilyenkor engedjétek át magatokat a vibrációknak, a legjobb, ha ezt minden erőfeszítés nélkül teszitek, nem aggódva azon, hogy hol van problémátok. Látom például, hogy nagyon sokan, ha akadályuk van, meditáció közben folyamatosan azzal foglalkoznak. Nem kell aggódnotok miatta, csak engedjétek el… és magától megoldódik. A meditáció az, amikor nem erőlködtök. A meditáció azt jelenti, hogy átadjátok magatoknak Isten kegyelmének. Maga a kegyelem (grace) tudja, hogyan gyógyítson meg, hogyan hozzon rendbe, hogyan találjon helyet magának a lényetekben, felébresztve a lelketeket… mindent tud. Szóval nem kell amiatt aggódnotok, hogy mit kell tennetek, milyen nevet kell kiejtenetek, milyen mantrát kell mondanotok. A meditációban legyetek erőfeszítések nélkül, adjátok át magatokat teljesen … és ezalatt legyetek teljesen gondolatmentesek. Tegyük fel… lehetséges, hogy nem vagytok gondolatmentesek, ekkor csak figyeljétek a gondolataitokat, de ne merüljetek el a gondolataitokban. Észreveszitek, ahogy a nap fokozatosan felkel, úgy a sötétség eltűnik, és a nap sugarai eljutnak minden repedésbe, minden részre, megvilágítva mindent. Ugyanígy az egész lényetek megvilágosodik, de ha közben erőlködtök, vagy megpróbáltok magatokban valamit megállítani, vagy bandant adtok, akkor ez nem történik meg. A könnyedség (az erőfeszítés nélküliség) az egyetlen út a meditációhoz. De nem lehettek letargikusak ezzel kapcsolatban… éberek kell legyetek, és figyeljetek. Az is előfordulhat, hogy az emberek egyszerűen elbóbiskolnak… Nem! Ébernek kell maradnotok! Ha szundikáltok, semmi sem fog működni. Ez a másik véglet, ha lusták vagytok, semmi sem fog működni. Legyetek éberek, nyitottak, teljesen tudatában mindennek, teljesen könnyedek, minden erőlködés nélkül. Akkor fog a meditáció legjobban működni, ha egyáltalán nem erőlködtök. Egyáltalán ne gondoljatok a problémáitokra, a csakráitok állapotára, vagy bármire… csak adjátok át Read More …

A lélekről (Location Unknown)

A lélekről 1977 Ez a legértékesebb dolog, ami bennünk van. A lélek értéke felbecsülhetetlen, és ezért hívják örök értékkel bíró dolognak. Mivel végtelen, nem lehet megmérni. A Mindenható Istenről azt mondjuk, hogy Sat-Chit-Anand. A Sat az jelenti igazság. Az igazság, ahogy mi értelmezzük, az emberi terminológia szerint relatív, de a Sat, amiről én beszélek, az abszolút, ahonnan minden kapcsolat indul. Elmondok egy példát, hogyan kell érteni. A Földön vannak óceánok, folyók, és mindenféle vizek. De a Föld körülveszi mindet. Ha nem lenne a Föld Anya, akkor nem létezhetne ezek közül egyik sem. Tehát azt mondhatjuk, hogy a Föld Anya a támasza minden olyan dolognak, ami rajta létezik. Körülvesz bennünket, az atomokban létezik, a hatalmas hegyekben létezik, mivel az elemek részei ennek a Földnek. Ugyanígy a Mindenható Isten, a benne lévő Sat rész, az igazság minden dolog támasza, amelyet megteremtettek, vagy nem teremtettek meg. Egy másik példa, amit megpróbálhattok megérteni. Hogyan lehet a Sat a Purusha, az Isten, aki ténylegesen nem vesz részt a teremtésben, de Ő a katalizátor. Az erre vonatkozó példa az lehet, hogy Én végzek el minden munkát, Én teremtek meg mindent, de fény van a kezemben. A fény nélkül nem tehetek semmit. A fény a munkám támasza. De a fény semmilyen módon sem tesz semmit azzal kapcsolatban, amit én teszek. Ugyanígy, a Mindenható Isten csak egy tanú, mint a fény. De a másik tulajdonsága a Chitta, a figyelme. Amikor izgatott, van egy nagyon jó szanszkrit szó erre, sphuran, akkor pulzál, amikor pulzál, amikor pulzál a figyelme, akkor a figyelmén keresztül elkezd teremteni. És van egy harmadik tulajdonsága is, amit Anandnak hívunk. Az Read More …