Seminarium Dzień 1, Pytania i Odpowiedzi, Rady dla Dusz Zrealizowanych

Bordi (India)


Send Feedback
Share

RADY DLA DUSZ ZREALIZOWANYCH

Spróbuję odpowiedzieć na większość zagadnień, które poruszyliście, ale muszę powiedzieć, że byłam bardzo szczęśliwa słysząc większość pytań, ponieważ to pokazuje, że wasze zapytania stają się coraz to subtelniejsze, i macie już podstawową wiedzę o czakrach, a teraz chcecie znać subtelniejsze formy. Pierwsze pytanie, jakie powinno zostać zadane, to: Jak czakry dostają się do ludzkich istot? Kiedy? Na jakim poziomie życia? – ponieważ tak powinny brzmieć pierwsze pytania.

To pytanie jest czymś w rodzaju: „ Kiedy prymulka stanie się nasieniem?”, czymś w tym rodzaju, kiedy umiera ludzka istota – a jak powiedziałam wam wcześniej, ona nie umiera w pełni – umiera tylko jej część, będąca głównie elementem Ziemi, a pozostała część pozostaje. Reszta ciała znika i nie możemy jej zobaczyć, ponieważ nie jest kompletną ludzką formą. Zmniejsza swój rozmiar, a Kundalini opuszcza ciało i pozostaje na zewnątrz ciała. Atma, Duch, również opuszcza ciało i pozostaje poza nim.

Struktura tego nowego ciała jest odmienna od naszej. Światło zostaje zgaszone i opuszcza ciało. W ten sam sposób, kiedy umiera ludzka istota, Duch i Kundalini opuszczają ciało, ale pozostają wokół. Ta procedura, która następuje, jest fantastyczna. To jest niewiarygodne, jak ciało znika i staje się nowymi elementami.

Ale przede wszystkim, zobaczmy, ciała, które pozostają w takiej formie, przechodzą do Pretalak ( świata duchowego ). Wtedy stają się nasionami, lub stają się coraz mniejsze i mniejsze, i mniejsze, aż jedno ciało uformuje się w komórki jajowe i nasienie. Jest to uformowane w jednym ciele. Nie wiem czy widzieliście dzielenie się chromosomów, jak to się dzieje? To jest całkowity podział. Jeżeli chromosom wygląda tak, to miejsce ma kompletny, pionowy podział, całkowite rozdzielenie. Dlatego małżeństwa i wybór partnerów, to wszystko, jest tak istotne. W przypadku zwyczajnych ciał dla Boskości to nie ma znaczenia; połączenia mogą być dokonywane losowo. Na przykład komórka jajowa jednego łączy się ze spermą drugiego. To dzieje się na bardzo niskim poziomie ewolucji; dzieje się to wśród ludzi będących na niskim poziomie rozwoju.

Przeważnie komórka jajowa odrzuca nasienie. Akceptuje to nasienie, które ma zostać zaakceptowane. Jest to minuta pracy. To jest tak fantastyczne, aż nie do wyobrażenia. Nie mamy pojęcia jak Bóg to wypracowuje. To jest absolutnie niesamowite, że komórka jajowa cały czas odrzuca spermę, która nie jest jej uzupełnieniem. Dlatego tak dużo komórek jajowych i nasienia jest marnowane.

Tak więc możecie sobie wyobrazić, ze istnieje olbrzymia maszyneria, która to wypracowuje. Szczególnie u osób, które są zrealizowane, kiedy rodzą się ponownie, wszystkie siły Boskości łączą się, aby dwie osoby spotkały się, odpowiednia komórka jajowa z właściwym nasieniem, tak, że nie będzie problemu, jeżeli będzie to właśnie to odpowiednie spotkanie. A Boskość zatroszczy się o te wielkie dusze.

Praca Boskości jest bardzo, bardzo fantastyczna i jest to poza ludzkim zrozumieniem, jak świadomość Boga troszczy się o wszystkie najmniejsze rzeczy na świecie. Nie możecie zrobić nawet tak małej rzeczy jak przymocowanie tego do tego, dopóki kładziecie na to ludzką uwagę. Możecie więc wyobrazić sobie uwagę Boga, który sadzi tak wiele nasion w Matce Ziemi i daje wam tak olbrzymie drzewa! Mam na myśli, że dla was wszystko jest takie oczywiste, ale jeśli się przyjrzycie, ujrzycie tą Fantastyczną, Dynamiczną Siłę stojącą za tym, która myśli, która wykonuje to tak perfekcyjnie. Ale my sądzimy, że to dzieje się automatycznie, tylko tak możemy to znieść i Sahaja Yogę też tylko tak możemy znieść myśląc, ze to wszystko dzieje się automatycznie.

Drugie pytanie brzmi: „Kiedy czakry będące w ciele zostały w nim osadzone?” One wciąż egzystują w ciele. Oczywiście wciąż są korygowane, za każdym razem, gdy ciało się odradza i poszukuje od nowa. Kundalini również, za każdym razem, gdy się odradzacie, obserwuje was, co robicie, jak rozwijają się wasze czakry, jak to się wypracowuje. I poprzez metodę równoważenia was lub poprzez system parasympatyczny lub, możecie to nazwać nieświadomość uniwersalną, czakry są przywracane do ich właściwej formy, właściwej kondycji, poprzez ewolucję.

Człowiek popełnia błędy. Czyni poszukiwania. Poszukuje od jednego miejsca do drugiego. Na przykład, może rozpocząć poszukiwania w pieniądzach, następnie we władzy, miłości, mam na myśli miłość cielesną, lub może poszukiwać we wrażeniach emocjonalnych, w sztuce, i w tego typu rzeczach. W końcu zrozumie, że nie były to prawidłowe poszukiwania, ponieważ nie był w stanie osiągnąć tego stanu radosnej egzystencji. I wraz z tym poszukiwaniem, czakry rozwijają się i zaczynają rozumieć.

Musimy wiedzieć, że czakry są absolutnie żywymi istotami. Ponieważ, w momencie, gdy człowiek umiera, w tym czasie żadne Bóstwa nie funkcjonują. Żyjący człowiek posiada czakry, które mają Bóstwa, wypracowujące różne funkcje czakr. I to jest bardzo, bardzo subtelna praca, mogąca zostać nazwana odbijającymi lustrami, na różnych poziomach naszej świadomości, gdzie Bóstwa umiejscowione w Pierwotnym Bycie, Viracie, mają swoje odzwierciedlenie, i raz obudzone, rozpoczynają wypracowywać plany Boskości.

W niektórych istotach ludzkich, w czasie ich poszukiwań, czakry odkrywają, że człowiek lub przedmiot zmierzają do ekstremalnych sytuacji, i ma to miejsce, gdyż ludzka istota posiada wolność wyboru. I w tej wolności zmierza do skrajności i poprzez te ekstremalne działania czakry zostają uszkodzone. Podążanie do skrajności nazywamy „grzechem”. Bycie w centrum, prowadzenie skromnego, prostego, zrównoważonego życia i uznawanie wartości jest najlepszym życiem. Ale kiedy zmierzacie do skrajności, wówczas rozpoczyna się grzech. A grzech… w Biblii jest napisane, że „Zapłatą za grzech jest śmierć”. Tak więc śmierć pojawi się. Właściwie śmierć nie ma miejsca, ale to co się wydarzy to to, iż część czakr zostanie uszkodzona. Może to być fizyczna tęsknota, mentalna, emocjonalna, może być duchowa, może być cokolwiek. Jeśli wypracujecie niezrównoważone rozwiązanie, wtedy czakry zostają uszkodzone w różnych punktach. W ten właśnie sposób wasze czakry zostają uszkodzone.

Czakry, w zależności od poziomu naszej świadomości, są w różnych stanach. Na przykład, dla lekarzy lub dla większości z nas, jest wiadome, że mamy sploty w naszym ciele, wiemy, że mamy różne sploty. Mamy splot miedniczny, splot słoneczny, splot aorty, splot sercowy, mamy splot szyjny, nerwu wzrokowego, mamy obszar limbiczny, do działania, przysadkę i szyszynkę, a następnie mamy obszar limbiczny, w którym pewne punkty są aktywne. To wie każdy lekarz, ponieważ testowano obszar limbiczny pewnych małp i odkryto, że gdy pobudzany jest obszar limbiczny małp przy pomocy elektryczności, one czują się bardzo radosne.

Tak więc wszystkie czakry w ciele ludzkiej istoty odczuwalne są tylko jako fizyczne przejawy, tzw. „sploty”, w kanałach przywspółczulnym i współczulnym. Wszystkie są połączone tak, że sympatyczny (współczulny) pochodzi z obu stron i tworzy centralny kanał, i to jest przywspółczulny. Tak więc, to czy przywspółczulny wypracuje się dobrze, zależy od obu kanałów współczulnych. Gdy równowaga zostaje naruszona, wtedy nierównowaga może zakłócić oba kanały, i kiedy jest kompletnie zakłócona, wtedy kanały pracują bez niczyjej pomocy, i to jest tzw. ”wyzwolenie” od Bożej łaski.

Kiedy jest się całkowicie od niej „wyzwolonym”, wpada się w stan zwany rakshasas. Idzie się do piekła, do innego rodzaju świadomości, gdzie nie ma uczucia, nie ma się świadomości sumienia. Nie myśli się dwukrotnie. Można zabić stu ludzi bez żadnej nawet złej myśli. Traci się całą emocjonalną stronę oraz całą mądrość. To, co pozostaje , to własne ambicje i pragnienia, i…?? Idzie się dalej, bez żadnych skrupułów, bez połączenia z Boskością ani z własną dharmą.

Czakry są więc bardzo ważne dla nas , ponieważ, przede wszystkim, dają nam równowagę w naszej codziennej egzystencji. Dają nam…..(przerwa w nagraniu)…Boga, i możemy myśleć o subtelnych i abstrakcyjnych rzeczach. To wszystko przychodzi dzięki pomocy czakr. Gdy pytacie Mnie, czy zwierzęta posiadają czakry – tak, posiadają. Ale nie istniejące oddzielnie, czasami są pomieszane, nie oddzielone od siebie, czasem nie otwarte, ponieważ ich proces ewolucyjny nie został jeszcze ukończony. Ale widziałam niektóre zwierzęta z obudzoną Kundalini będące zwierzętami zrealizowanymi, widziałam to. Tak więc możliwe jest, że zwierzęta mogą być dużo bardziej dharmiczne od człowieka. I to jest czasem zadziwiające, jak zwierzęta mogą lepiej rozróżniać od człowieka. Pomijając to, zwierzęta są poddane Bogu i to, co je podtrzymuje, jest wytwarzane przez nie; one nie muszą o tym myśleć. Na przykład pies jest psem, kot jest kotem, a tygrys tygrysem. Tylko człowiek może być psem, może być skorpionem, może być wężem, i może być też świętym. Tylko w człowieku możliwe jest znalezienie tych wszystkich zwierząt istniejących obok siebie, i w pewnym momencie one mogą wyjść, i możecie być zdumieni sposobem w jaki wyskoczą i zaczną szczekać na was! Tym są ludzkie istoty, ponieważ czymkolwiek były w przeszłości, to jest w nich; jakimikolwiek zwierzętami byliśmy, jest to wewnątrz nas. Wszystko jest tutaj, ale czymkolwiek chcemy być, to także jest tutaj. I cokolwiek chcemy osiągnąć, to także jest tutaj.

Dla ludzkich istot istnieje przyszłość, przeszłość i teraźniejszość, ale dla Boga nie. Dlatego dla Niego planowanie, organizowanie i aranżowanie jest bardzo łatwą sprawą, ponieważ gdy nie macie takich rozróżniających rzeczy, wówczas organizujecie rzeczy dużo lepiej. A Jego metody wynikają z Jego własnej świadomości, statusu, wszechmocy; to jest po prostu Jego natura, On taki jest, iż jest w stanie zarządzać bardzo dobrze .A wy nie potraficie tego wyjaśnić, jednego wydarzenia, po drugim, jak On to zrobił, jak to się stało. On to robi, ponieważ po prostu jest zdolny do zrobienia tego. On do zrobienia tego wszystkiego nie potrzebuje rozumienia ani myślenia o tym, jak robią to ludzkie istoty, ponieważ on nie musi myśleć o tym, On tym jest. On jest mocą i On robi wszystko. On jest świadomością, tak więc On robi wszystko, bez żadnego wysiłku. I jest zupełnie innego stanu, który wy może, jako Sahaja Yogini, możecie zrozumieć, gdy poruszacie swoimi rękami i odkrywacie poruszającą się Kundalini po drugiej stronie. I może powiecie: „dlaczego się porusza?” W końcu musicie o tym myśleć. Jesteście zrealizowani, dlatego możecie to zrobić, ale nie osoba, która nie jest zrealizowana; jeśli ona nawet sto razy położy tak ręce, nic nie zrobi. Tylko wy możecie podnieść Kundalini. Powód jest taki: wasza świadomość jest inna i Jego świadomość jest inna; wasze moce są inne i Jego moce są inne.

W ten sam sposób, Bóg, który jest wszechmocny, poprzez samo tylko poruszenie jednym palcem, może przenieść cały wszechświat, w końcu jest Bogiem. Dlatego mówi się ludzkim istotom, żeby lepiej miały wiarę w Boga, ponieważ jest to najlepszy sposób rozwiązania waszego problemu. Jeśli będziecie o Nim myśleć, wszyscy zwariujecie! Musimy dojść do momentu, w którym Go zrozumiemy, w przeciwnym razie wszyscy będziemy go rozumieć w zwariowany sposób ( śmiech) i wszyscy będziemy myśleć w szalony sposób, „ co to za wszystkie rzeczy? To jest poza nami, to jest zbyt dużo!”

Ale, ponieważ w Sahaja Yodze wasza świadomość przybrała subtelniejszą formę, możecie zrozumieć tak wiele rzeczy, możecie zrozumieć subtelne sposoby działania Boga, a także to co jest dla was możliwe dzięki subtelnym metodom. Możemy rozmawiać o subtelnych rzeczach, ale mówienie o nich tym, którzy nie są Sahaja Yoginami, może być czymś szalonym! Nie zrozumieliby tego, o czym mówię. To ma znaczenie tylko dla Sahaja Yoginów.

Tak więc przeszliśmy do punktu, w którym powiedziałam: „w sensie fizycznym wyrażone są jako sploty w ludzkim bycie”. To jest znane jako fizyczna manifestacja. Teraz ujrzeliście subtelną formę, nazywana sukshma – forma subtelna. Formy subtelne istnieją w ludzkim bycie, możecie je zobaczyć – widzieliście je – subtelną formę jako energię, która kiedy zaczyna pulsować, widziana jest jako pulsacja. Ale ta subtelna forma istnieje w dwóch formach: jedna to sukshma, a druga to ati sukshma (bardzo subtelna). Ponieważ w sukshma możecie widzieć, i osoba, która jest zrealizowaną duszą, jeśli jesteście zrealizowanymi duszami, wtedy możecie nawet widzieć czakry, w sensie, iż możecie czuć je na palcach.

Niezrealizowana dusza może ujrzeć pulsację Kundalini i różne czakry na własne oczy. Może, jeśli ogląda je wyraźnie, może zobaczyć czakry dokładnie. A wy jako Sahaja Yogini możecie czuć je na palcach, a także czuć je wewnątrz siebie w kolektywnej świadomości. To jest, można powiedzieć, na drugim poziomie sukshma, a są trzy poziomy: sukshma, sukshmatara (subtelniejsza) i sukshmatam ( bardzo subtelna, najsubtelniejsza). Te trzy rzeczy możecie zobaczyć. Pierwszy poziom, kiedy czujecie na waszych palcach, to sukshmatara. To co widzicie oczami, to sukshma. A jeśli czujecie na waszych palcach lub na waszych czakrach, to jest sukshmatam. Tak więc widzicie je w trzech formach. Jeśli niektórzy ludzie nie czują na palcach, mogą czuć na czakrach. Tak więc możecie czuć to na trzy sposoby.

Ale jest czwarty sposób, kiedy możecie powiedzieć, że jesteście w karana, w stanie karana. To jest wyższy stan,w którym dusza zrealizowana może to czuć, kto jest urodzony zrealizowany, może to czuć. To jest taki stan, w którym wie się po prostu, jak komputer. Oni nie przejmują się, który jest który , oni nie kładą rąk, ani niczego, po prostu to czują. Jak widzieliście w przypadku mojej wnuczki, ona po prostu wie, co jest co. Widzicie, zapytajcie ją, natychmiast odpowie, „to jest to, to jest to” – właśnie tak. To przychodzi im wyraźnie, absolutnie – „ to jest to”. Może powiecie, skąd oni to wiedzą? Procedura jest minimalna – to po prostu się wam przydarza. Tak jak , gdy ukłujecie mnie tutaj szpilką, ręka natychmiast się cofnie. Cała akcja odruchowa jest tak szybka, że można powiedzieć, iż nie ma żadnej procedury lecz jest tylko odruch. W ten sam sposób to działa , jak refleks, tak, że nie musicie martwić się o cel .

To jest stan, w którym mówimy, że stan karana został osiągnięty. I stan mahakarana. Teraz jest trzeci stan. Nawet w stanie karana istnieją trzy stany, w których to się czuje. Nie potrzebuję tego wyjaśniać, ponieważ to jest poza wami. Ale jeśli jesteście urodzeni zrealizowani, wtedy zrozumiecie, że ta nierównowaga w trzech gunach zostaje natychmiast dostrzeżona przez urodzoną zrealizowaną osobę – natychmiast dostrzeżona! Ona przegląda was na wylot. To jest mądrość , którą osiągnęła w poprzednim życiu i przy poprzednich narodzinach , i ona natychmiast może zobaczyć tę nierównowagę, która wchodzi. I cokolwiek ona powie, jest takie mądre i pełne rozumienia, ponieważ potrafi zobaczyć nierównowagę w trzech gunach.

Zgodnie z własnymi gunami, w zależności, które są przeważające, te trzy stany występują w nich w następujący sposób. Na przykład, niektórzy ludzie są bardziej tamogunis: to są ci bardzo emocjonalni, pośród nich niektórzy są bardzo emocjonalni. Tak więc oni widzą osobę poprzez emocje, w sposób w jaki oni je odczuwają w nich. Nazywają to uczuciem. „ miałem uczucie dla takiej osoby. Czułem sposób”. To jest słowo jakiego używają.

Przypuśćmy, że osoba jest rajoguni, pracuje na rajoguna, tzn. modli się do Surya , robi Gayatri (mantry) i modli się do wszystkich ciał niebieskich, a także do pięciu elementów. Jeżeli robi yagyas i wszystkie te rzeczy, to jest rajoguni. Tacy ludzie postrzegają je jako światła, jako elektryczne formy; widzą je jako kolory i rzeczy. Tak więc widzi się to jako rzecz emocjonalną lub jako kolor lub formę. Widzą ich jako formy, jako kolory, światła. Widzą jako prąd elektryczny i niektórych jako różne kwiaty.

Teraz są uczuciami , ale także są tym wyrazem rajoguni , który możecie ujrzeć oczami, jak samo ich Stworzenie.

Ale oni są także uczuciami. Tak więc ci, którzy mogą bardziej widzieć uczucia, osoba bardzo kochająca, dająca w tej stronie życia, która jest bhakti, oddana, modląca się do Boga, płacząca przed Nim, prosząca Go o pomoc i szlochająca przed Nim z całego serca – taki człowiek będzie czuł osobę bardziej, a osoba bardziej oddana formom i rzeczom, będzie widziała je w inny sposób, jako formy. Tak więc oni widzą je w kolorach, ponieważ oni są także kolorami. Oni są również kolorami, jak też i dźwiękami.

Dźwięk jest także jednym z elementów, tak więc oni mogą widzieć dźwięk. Widzą ich także, kiedy ich Kundalini porusza się, widzą poruszający się dźwięk. Większość ludzi, którzy to widzieli , to były osoby praktykujące styl medytacji Patanjali, będące samotnymi osobami – styl Parashurama (ascetyczny). Widzieli te formy oraz ruch Kundalini przez czakry, kiedy ona przechodzi, wydaje dźwięk, słowo. Studiowali każdy dźwięk , jaki powstał, jaki miał kolor. To jest jednostronna wiedza prawej strony , ludzi , którzy przeszli na prawą stronę, którzy powiedzieli, że: „ta rzecz została stworzona, tamta rzecz została stworzona, a następnie ten dźwięk został stworzony:.

Następnie utworzyli język – to jest oryginalny Sanskryt, który został utworzony. Dlatego nazywany jest Devavani. Dlatego Bóstwa najlepiej rozumieją Sanskryt. Kiedy mówicie mantry w Sanskrycie, one rozumieją je absolutnie bardzo szybko, ponieważ one pochodzą pierwotnie stąd. Oni to studiowali , a następnie zamknęli. Inne języki w Indiach, większość języków, zostały wzięte z Sanskrytu, przetworzone zostały na coś innego, na inną formę, a następnie przyszedł inny Sanskryt – Takura Sanskrit, a następnie przyszło pięć języków – Magadi, Paishachi, Marathi. Tak więc, takie jest pochodzenie Sanskrytu.

Inne języki w innych krajach, które się pojawiły, były także oczywiście ekspresją Kundalini, ale oni uczyli się tego bardziej, powiedzmy, słowa przybywały od zewnątrz; dźwięk przepływającego powietrza nazywali „ssss”, tak więc nazwali to „s”. I od natury, wszystkiego uczyli się od zewnątrz, ponieważ takie podejście było bardziej obiektywne. Obiektywne podejście to jest zawsze trochę mniej niż subiektywne, ponieważ subiektywne jest od wewnątrz, a obiektywne od zewnątrz. Przy podejściu obiektywnym, odchylenie od głównego dźwięku, który pochodzi z wnętrza , jego czystość, jest trochę odchylona. A wy wiecie jakie to jest obiektywne i subiektywne podejście.

To się wydarzyło z pewnymi językami. Niektóre języki są bardzo, bardzo blisko Sanskrytu, ale za bardzo zmieniły się ,w zależności od gun.

Teraz, Satvaguni, ścieżka centralna lub Satvaguni – jak ją nazywają, oni są także ludźmi, którzy mają w sobie więcej Satvaguna; widzą czakry w odpowiedniej formie. Ale Satvagunis nie powinni być myleni z ludźmi, którzy wierzą, że jeśli jecie to, wtedy jesteście satvik (w centrum), a jeśli jecie to , wówczas tamasik ( lewostronni) lub jeśli mówicie to, to jesteście satvik, a jeśli nie zabijacie nikogo, wtedy satvik. Tu przychodzi prawidłowa percepcja. Na przykład, musicie wyjaśnić, dlaczego Kriszna zabił tylu rakszasów. To było absolutnie satva; darmiczne, absolutnie darmiczne. Dlaczego Durga zabiła tylu rakszasów? Musiała jeść krew tylu rakszasów.

Cokolwiek jest darmiczne, mądrość, właściwa ścieżka , przychodzi to poprzez takich ludzi, którzy nie są ani za bardzo na tej stronie, ani na tej, i którzy dokładnie wiedzą co to jest właściwe spojrzenie na życie.

Takich urodzonych zrealizowanych ludzi: to jest bardzo, bardzo naciągana sprawa; jest bardzo niewielu, powiedziałabym, że może Budda, Mahavira , dwie ludzkie istoty, które przeszły przez wiele żywotów. Przeszli od jednego do drugiego ekstremum, aby upewnić się, że przechodzenie do ekstremum nie jest właściwe. Oni wciąż nie osiągnęli całkowitej wysokości inkarnacji.

Tak więc miał zostać utworzony model, będący punktem odniesienia dla osoby, która miałaby wzrastać do niego. I są różne modele, umiejscowione w nas, w naszych czakrach. I te modele są perfekcyjnymi punktami należącymi do tych czakr. W zależności od natury osoby obserwującej te czakry, widzi się je i nadaje się im znaczenie.

Teraz, dla osoby takiej jak, powiedzmy, Adi Shankacharya: Shankacharya jest urodzoną zrealizowaną duszą wiele razy. Nie urodził się raz zrealizowany, ale wiele razy. I jest w centrum tego, można powiedzieć. Możecie go nazwać jednym z nich. Kiedy on mówi o swojej Mooladhara czakrze, on zrobił tę ścieżkę wiele razy, i teraz przechodzi do subtelniejszej, i subtelniejszej, i subtelniejszej formy. Kiedy on to mówi i kiedy Mooladhara czakra jest otwarta, wtedy możecie chodzić po wodzie. Ponieważ on jest na subtelnym poziomie ascendencji. Trzeba wznieść się raz, drugi raz, trzeci, czwarty, a wtedy osiągniecie poziom, kiedy zaczynacie ascendencję. Ale nawet wtedy chodzenie po wodzie nie jest takie ważne. Co jest takiego ważnego w tym , aby chodzić po wodzie? Nie ma w tym nic ważnego, ponieważ jest to łatwe, możecie wziąć łódź i chodzić! Nie ma w tym nic ważnego! Chodzenie po wodzie oznacza również bycie na prawej stronie; chodzenie po wodzie lub latanie w powietrzu jest mocą prawej strony , wszystkie tego typu rzeczy są prawostronnymi rzeczami i mogą zostać osiągnięte przy pomocy łodzi lub samolotu, a nawet możecie użyć buca! Możecie użyć do tego martwą istotę, i możecie sprawić, aby zabrał was w jakiekolwiek miejsce , na które mielibyście ochotę. To może być zrobione! Ten ESP biznes jest niczym innym. Tak więc może zostać to zrobione przy pomocy innej metody również. To nie jest nic ważnego.

To jest czasami bardzo mylące, kiedy widzimy niektórych ludzi potrafiących latać w powietrzu! Oni twierdzą, że robią to w formie subtelnej. Nie widzicie poruszającego się ciała, ale to, iż oni mogą to czuć. Różnica polega na tym, że osoby zrealizowane mogą sobą kierować i mogą zobaczyć poruszające się ciało, a ci którzy nie są zrealizowani spostrzegają, że ich byt subtelny zostaje wyjęty, a ich świadomość podąża gdzieś indziej i siedzą na szczycie domu; stamtąd obserwują siebie, siedzą tam i obserwują siebie siadających. Takie zjawisko ma miejsce. To jest absolutnie nic lecz dusza wieziona przez martwą istotę. Nie ma w tym nic wielkiego. To jest także rzecz prawostronna.

Lewa strona, tak jak wam powiedziałam, jest emocjonalnym odczuwaniem rzeczy. Czujecie ogromną miłość do innych i czasem ludzi, powiedziałabym, że Sainath był jednym z tych, którzy posiadali ten dar lewej strony, i był uosobieniem miłości. Był tak pełny miłości do ludzi, że gdy pewna kobieta, bardzo biedna nie mogła z tego powodu celebrować Divali, on nie mogąc tego znieść dał jej trochę wody i ta woda stała się jak olej, w którym zapaliło się światło; to jest fakt, możecie to zrobić, to jest możliwe. Dzięki tej mocy możecie zwiększać ilość pożywienia, zwiększacie ilość jedzenia, tak jak robił to Chrystus. To dzieje się również przy pomocy lewej strony.

Te wszystkie rzeczy są w osobowości; niektórzy posiadają jedną więcej, inni jeszcze więcej, a niektórzy posiadają wszystkie te cechy. Ci, którzy są inkarnacjami mają wszystko. Oni mogą zrobić wszystko co chcą. Użyją wszystkiego co chcą, a jeżeli nie zechcą użyć swoich mocy, to nie użyją . To nie jest nic ważnego. Przypuśćmy, że zobaczycie coś, w porządku, jeśli możecie to zobaczyć, to dobrze. Ale to nie oznacza, że macie się tego trzymać, tylko próbować zrobić coś, czego nie widać. Na przykład, ujrzycie wychodzące światło z czyjejś głowy, to jest jedna strona widzenia rzeczy. Inaczej jeśli możecie czuć inna osobę. Nie czujecie innej osoby? Jaka jest, jak to jest, gdy was spotyka, w jaki sposób podchodzicie do niej bliżej. Potraficie odczuwać współczucie do niej, że nie jest tam gdzie wy jesteście? To jest także inna sprawa utrzymywania równowagi. Ale możecie to robić, gdy sami jesteście mocni. Dla niektórych ludzi jest bardzo niebezpieczne próbowanie być pomocnym dla innych, gdy sami nie są odpowiednio wzmocnieni.

Chciałabym ponownie was ostrzec, że gdy zaczniecie widzieć światła i tego typu rzeczy, spróbujcie pamiętać, że zmierzacie w jedną stronę – widzicie więcej. Wówczas stańcie się bardziej współczujący w języku, w mówieniu, w waszym zachowaniu. Spróbujcie mieć więcej miłości. Bowiem to oznacza, że rozwijacie bardziej prawą stronę, a mniej lewą, to jest serce. Musicie podnosić waszą Kundalini z prawej i lewej. Ale to wszystko to jest wypracowywanie mechaniczne. To tylko myślenie:”och, muszę bardziej rozwinąć moje serce”, musi tu być równowaga. To musi być także tutaj, uczucia do innych.

Uczucie do innych nie może być wyjaśnione jako: ja czuję do innych. Po prostu, gdy ktoś gdzieś płacze, Ja mam automatycznie łzy w oczach. Nawet jeśli nie płaczecie, lecz jesteście zranieni, Ja czuję to zranienie w Sobie. Powinniście naprawdę czuć to zranienie, to rozpaczliwe uczucie i ten płacz. Oczywiście do niektórych ludzi przychodzi to za bardzo, ale oni nie mają drugiej strony.

Tak więc powinniście mieć obie strony i dwa kierunki równoważenia w was. Ci, którzy widzą więcej , nie powinni przejmować się tym co widzą. „ To przychodzi tą drogą, w porządku”, ponieważ oni zrobili ten rodzaj tapasya, że widzą rzeczy. A to bardzo pomaga Sahaja Yodze, ponieważ możecie widzieć dla samych siebie kto jest zrealizowany, kto nie jest zrealizowany, tę rzecz, tamtą rzecz.

Ale ciągle jest w was ta oschłość. Tak więc, jeśli to jest w was, próbujcie to rozwinąć. Tak więc czegokolwiek nie macie, próbujcie to rozwinąć. Cokolwiek macie, nie bądźcie z tym usatysfakcjonowani .To najlepsza droga dla waszego wzrostu. Ci ludzie, którzy potrafią widzieć rzeczy, powinni próbować czuć innych. Ci, którzy mogą czuć innych, powinni próbować widzieć rzeczy i w ten sposób to się wypracuje. Tak to jest.

A w stanie mahakarana, gdzie mahakarana jest, to jest bardzo, bardzo, najsubtelniejsza forma stanu, w którym czakry mają Bóstwa, i są połączone z nimi, i są odbiciem Bóstw Viraty. I teraz te Bóstwa w Viracie są odbite w was, są obudzone w was i zaczynają poruszać się i wypracowywać wszystko tak jak powinno być. Do stanu karana jest bardzo dobrze. Ale stan mahakarana jest stanem , w którym jest rzeczywistość – to co nazywamy obiektem –obiekt i odbicie. Kiedy możecie podejść do obiektu, który jest głębokim stanem umysłu, w którym jesteście z obiektem i kiedy jesteście na obiekcie, to jesteście bardzo blisko stanu wcielenia.

Jeśli o was chodzi, powinniście spróbować zrozumieć to do stanu karana, ponieważ poza tym, jak skoczyć i jak iść, to nie jest pytanie na teraz. Jaki jest sens mówienia wam o czymś co jest zbyt daleko idąca sprawą. Porozmawiamy o tym później. Zatem w ten sposób są cztery stany czakr .

Teraz, tentza prashna? Ah, te chakra. Ha. ( Marathi: Jego pytanie? A, o czakrach, tak). On mówi, że widzi je poruszające się ruchem przeciwnym do ruchu wskazówek zegara. Widzisz tak, ponieważ większość ludzi, którzy to widzą ,widzą to u innych ludzi, a kiedy widzicie u innych ludzi, z tylu, wówczas jest to strona przeciwna do ruchu wskazówek zegara. Ale kiedy patrzycie z przodu, wtedy ruch jest zgodny ze wskazówkami zegara.

Yogi: Nie, to co ja mówię to – czujesz poruszające się czakry, jesteś poza własnym ciałem, czakry wciąż poruszają się przeciwnie do ruchu wskazówek zegara.

Shri Mataji: Tak, to zależy od, wiesz, co właśnie wam powiedziałam: że czakry, na przykład, dla zwyczajnego człowieka czakry są niczym jak tylko zwyczajnymi splotami; dla duszy zrealizowanej to jest coś więcej niż to. Tak więc, im bardziej poruszacie się po wielkim kole waszej własnej świadomości, tym bardziej czakry zaczynają się ukazywać. Na przykład moje czakry pracują wszędzie. Wszędzie. Widzisz różnicę? Zależy to więc od świadomości osoby. Tak jak światło, powiedzmy: Jak duże jest rozciągnięcie światła, tak duża jest moc.

Czy są jakieś pytania odnośnie czakr?

Jogin: O liczbę płatków.

Shri Mataji: Tak, tak. Liczba płatków, to także sprawa fizyczna. Dopóki nie dojdziecie do pewnego poziomu, gdzie wasze płatki są tworzone, ponieważ w tym jest trochę matematyki, odrobinę matematyki. I cała ta matematyka została wypracowana w ludzkiej istocie – tak to jest. Ale to są…możemy teraz powiedzieć na przykładzie, teraz w osobie powiedzmy jest 25 watt światła. Te 25 watt ma być przekształcone na 60 watt, lub coś około tego. Tak więc musicie zobaczyć wymiar , w jakim osoba jest, i do jakiego ta część ma urosnąć. To jest duża matematyka związana z wami – wymiar do jakiego można wzrosnąć i do jakiej sfery można przeniknąć. Na przykład, możecie wziąć teraz czakrę Mooladhara jako przykład. Mooladhara jest właściwie czwarta tym sposobem, ponieważ obejmuje cztery strony ludzkiej osobowości. W kalkulacji abstrakcyjnej to jest czwarta strona osobowości. A piąta strona, ruch w strunę piątego wymiaru nie ma miejsca w czakrze Mooladhara. To dzieje się ponad Mooladharą.

Cztery wymiary, jak zostało to pokazane. Są różne wymiary człowieka. Na tych poziomach, jak wiele wymiarów dotykacie poprzez tattwas (zasady) – jest obliczane tak. W Mojej książce podałam większość z nich, bardzo szczegółowo, jakie wymiary są dotykane w tym stanie i jak daleko idziecie.

Ale ta sama Mooladhara staje się później tylko dwa. Ale to jest tak subtelne i ostre dwa, które przenika wszędzie.

Tak więc to zależy od … można powiedzieć, że w maszynie są różne typy kości i różne typy śrub z różnymi wgnieceniami. Teraz, jakie jest obliczenie? Czy jest inżynier, który może powiedzieć dlaczego tak jest? To jest bardzo szczegółowa praca, i to wszystko jest wypracowane z powodu wymiarów, do których istota ludzka dąży, i tylko na tej czakrze są wymiary, które możecie osiągnąć. A więc to ma sens. Ale to nie są tylko cztery czakry. Nie tylko cztery. Wewnątrz jest wiele płatków i to jest bardzo interesujące. Właściwie napisałam duży rozdział o Mooladharze, kompletny. Ile jest fałdek wewnątrz i jak te rzeczy się wypracowują i jak wiele fałdek, na co one wskazują i jak daleko się otwierają, ponieważ to jest cały wymiar, który się otwiera.

Na przykład, jeśli weźmiecie figowiec bengalski, nasiono jest takie małe. Figowiec bengalski ma najmniejsze nasiono. Dlaczego tak jest? Dlaczego jest tak mikroskopijne? Ponieważ jest tak dynamiczne. Dla was wszystko jest wypracowane jak w kapsułce. I to jest kapsułka, która ma wypracować wymiar, i musi ten wymiar wypracować. To jest raczej wykalkulowana sprawa – którą opisałam. Właściwie tylko Mooladharę opisałam naprawdę w szeroki sposób . Ponieważ ona ma tak wielką objętość, że zaniechałam opisu innych. O innych tylko wspomniałam .

Ale sama Mooladhara, kiedy ją zaczęłam opisywać, stała się wielką, ogromna rzeczą. Tak więc poddałam się i powiedziałam: Lepiej nie rób innych czakr”. Ale to jest dość skomplikowana sprawa, Bóg ma swoja własną scenę i styl planowania, i my nie możemy Go kwestionować. On robi to według swoich kaprysów. Ma swój własny styl. Ale nawet jego kaprys ma swoje zrozumienie – wszystko ma.

Przekonacie się o tym, że czasami, jeśli będziecie próbować studiować, gdy zapytacie Mnie o pewne rzeczy, spróbuję odpowiedzieć na nie w nieco inny sposób. Ponieważ istnieją Jego sposoby robienia rzeczy, i On rozumie jak to jest robione. Ale Ja wciąż próbuję wydobyć coś, przynajmniej Mooladhara czakrę, żeby ludzkie istoty zrozumiały, w jaki skomplikowany sposób zostały zrobione, w jak troskliwy sposób Bóg umieścił Mooladharę, i jaką siłę w nią włożył, jak żywa jest ta maszyneria i jak to jest wypracowane, żeby ludzie zrozumieli ważność czakr, i swoją ważność. Nie jesteście zwyczajnymi ludźmi.

Nawet, gdy mamy zwyczajny magnetofon, jesteśmy tacy troskliwi. A jak bardzo troskliwi powinniśmy być o naszą własną maszynerię, która była tworzona przez wieki z tak wielkim zrozumieniem, z taką procedurą! Każda czakra, którą podejmiecie, nawet w przeciągu trzech yugas (wieków) nie zrozumiecie jednej czakry – to jest tak ogromna praca w środku. Ja dałam oczywiście tylko jej opis i powód dlaczego jest etap, który sprawi, że naprawdę staniecie się szaleni! Próbowałam to wyjaśnić. Czytaliście mój opis Mooladhary, prawda? To dość złożona sprawa.

Gregoire: Pytanie w Delhi, „ jaki jest cel życia?

Buddyzm mówi, że celem, mam na myśli, tych wszystkich wcieleń, jest dojście do nirwany, która jest nicością, gdzie nic się nie dzieje. Następnie, w tradycji chrześcijańskiej, to jest także „doskonałość”, postrzegana jako totalne zjednoczenie z Bogiem, będące bezruchem. Teraz powiedzieliście, że to nie jest tak, że będziemy wcielać się ponownie i ponownie. Pytanie, jakie chciałbym zadać w powiązaniu z czakrami, brzmi: „Jaki jest cel życia?”. Zrozumiałem wcześniej, że najwyższą sprawą jest zjednoczenie się z Bogiem, cokolwiek to oznacza, i kiedy jestem zjednoczony, ponieważ już nie ma ruchu, lecz….

Shri Mataji: Ale ten etap, i nigdy tego nie odwołałam, ten etap nie nastąpi dzisiaj. Widzicie, kiedy powiedziałam, że – teraz musicie wcielać się ponownie i ponownie – nie jesteście na tym etapie. Ale kiedy cała rzecz…widzicie, nie ma nic złego w żadnym z nich. Kiedy mówią:”Jest dzień sądu”. Ale przedtem, Bóg chce dać wam szansę. Chce dać wam pełną szansę ulepszenia się i dojścia do tej pozycji. Jak możemy powiedzieć… drzewa najpierw są powoływane do istnienia poprzez sianie nasion. Potem drzewa rosną. Następnie są kwiaty, potem kwiaty ponownie stają się nasionami. Nasiona znowu drzewami, i tak dalej, aż dojdą do pewnego etapu, aż dojrzeją całkowicie, wtedy usuwają całą rzecz i ta rzecz staje się Bramanem. A wszystkie odpadki są usuwane.

Ostatecznie jest to zjednoczenie. Ale zjednoczenie z Bogiem. To jest o wiele większy stan. Tu przede wszystkim chodzi o oczyszczenie. Odradzacie się ponownie w celu oczyszczenia. Nie osiągnęliście tego stanu, w którym staliście się mahanirvana, prawda? Jeśli staliście się, możecie wylądować w piekle, więc lepiej nie próbujcie tego! Zobaczcie, musicie zrozumieć teraz, że na tym etapie musicie iść dalej, oczyszczając siebie dopóki nie osiągniecie pewnego poziomu, kiedy osiągniecie pewien poziom, w tym czasie, Bóg daje wam dość szans, dość szans, aby poprawić siebie. Ale jeśli wciąż macie rakszasas, nie będziecie wypróbowywani więcej. I to jest dość blisko. Muszę powiedzieć. Nie powinniście teraz pozwolić na takie ryzyko, bo to jest całkiem blisko. Jeden z rzeźników ma zamiar podejść bardzo blisko, bardzo blisko; mam na myśli, że może to być w każdej chwili. Tak więc bądźcie ostrożni! Mam na myśli, iż to jest tu. Tak wielu musi zostać zneutralizowanych, ponieważ są bardzo kłopotliwi. Tak więc może to być całkiem blisko. Po prostu bądźcie ostrożni.

Tak więc, jeśli wszystko pasuje do wszystkiego innego, ale to co się dzieje, to że każda religia mówi o pewnych sprawach fragmentarycznie, pewne rzeczy są pomijane. Przypuśćmy, Ja mówię: „Musisz pójść do tego pokoju”, teraz, jeśli powiem: „Musisz przejść dwa kroki tą stroną”, a następnie:”Musisz przejść trzy kroki tą stroną, to wszystko są powiązane sprawy, ale powiedziane jest tylko o trzech krokach, tak więc powiecie: „ W tej religii jest mowa o trzech krokach wewnątrz was, a co z tamtymi dwoma krokami? Muszę więc o nich także powiedzieć. Ponieważ muszę powiedzieć o tamtych wszystkich dwóch krokach, które musicie podjąć jako pierwsze . Lepiej nie powiem o tych trzech krokach, ponieważ puścicie oczko: „o, bardzo miło!”. To nie przychodzi łatwo. Musicie wypracować to świadomie. Rozumiecie teraz.

Jogin: Gdzie czakry idą po śmierci?

Shri Mataji: Czakry istnieją wewnątrz was, czakry są grą. One tylko istnieją w was.

Jogin: W elemencie Ziemi?

Shri Mataji: Nie, nie, nie. One są tylko w ciele. One są w ciele. Ciało jest jak nasiono, wy stajecie się jak nasiono. Ale one są potencjałem ( lub potent – mocne). Nie możecie ich zobaczyć. Czakra jest stanem.

Jogin: Myślę, że czakra z Kundalini muszą istnieć razem?

Shri Mataji: Nie, nie. To jest , gdy światło wychodzi, przewód wciąż jest tutaj. To jest tak jak z Kundalini. Ale ona pozostaje na czubku głowy osoby. Jedyną różnicą jest to, przypuszczalnie, że światło wychodzi i pozostaje w pobliżu. Widzicie, potencjał jest w świetle. Tutaj jest miejsce do przejścia światła.

Pytanie: jeszcze jedna rzecz, powiedziałaś o współczulnym i przywspółczulnym, jeśli są rozdzielone, wówczas ta osoba idzie do sytuacji krytycznej, do skrajności i w tym przypadku, wiesz co się dzieje, przed naszą realizacją czy one są rozdzielone

Shri Mataji: Nie, nie. One są już rozdzielone na poziomie fizycznym; w środku są również rozdzielone, ale tam jest void, to jest jedyny problem. Kundalini zostaje oświecona kiedy zetknie się ze Mną, wtedy natychmiast unosi się. Lub z wami ludzie, ponieważ jesteście Sahaja Yoginami. To się nie wydarzy z nikim innym, będziecie tym zdumieni.

Jakie jest teraz pytanie?

Pytanie: Jak czakry poruszają się w ciele? Poziomo?

Shri Mataji: Tak, tak. To prawda, poruszają się poziomo. Poruszają się poziomo, ale kiedy je poruszacie tak, widzicie, jakbyście widzieli koło…

Pytanie: Dlaczego nie idą w ten sposób?

Shri Mataji: Nie, w ten sposób to się nie uda. To się lepiej sprawdzi w ten sposób. Ponieważ one są rzeczami, które emitują. Jeśli zrobicie tak, to przygasną. One poruszają się w ten sposób. Widzieliście, w zegarku jest podobnie.

Ata dusra kai prashna ahe? (Marathi: teraz jakie jest pytanie?)

Joginka: Mataji, fałszywi guru uszkadzają czakry. Jak oni to robią? I co należy robić?

Shri Mataji: Ci guru używają różnych czakr, aby wprowadzić do sympatycznego układu nerwowego pewne istoty, które są kontrolowane. Oni nie kontrolują wiele istot jako takich, ale to co się dzieje, na przykład, w czasie wojny wielu ludzi zmarło ot tak; zabitych tam. W tych krajach te dusze nigdy nie wiodły normalnego, ludzkiego życia , były traktowane jak zwierzęta i bardzo torturowane. Oni mieli w umysłach uczucie, iż:” Powinniśmy także torturować tych ludzi”.A kiedy oni umierają, nie umierają naprawdę i nie przechodzą do pretloka ( świata duchowego). Pozostają w atmosferze, i to dlatego wojny są takimi złymi rzeczami, ponieważ tworzą więcej takich ludzkich istot, z wypadkami, ludźmi bardzo zdeprawowanymi w życiu, bardzo nieusatysfakcjonowanymi, i którzy robią te wszystkie nieprawe, skryte i straszne rzeczy. Wszyscy tacy ludzie, wszyscy, kiedy umierają, oni nie pójdą do pretalaka, ponieważ nie myślą o swoim zbawieniu lecz o swojej żądzy, chciwości lub posesjach, o tych którzy grabią rzeczy, o złodziejach i tego rodzaju ludziach. Możemy ich nazwać diabelskimi ludźmi oraz satanistycznymi, kiedy oni umierają, odkrywają, że stają się znacznie subtelniejsi i będzie im się lepiej wiodło w ciele subtelnym. Tak więc używają swojego subtelnego ciała, aby działać w ludziach, i tacy ludzie są łatwo dostępni.

Ci guru są sami diabelskimi geniuszami, którzy znają sposoby chwytania ludzi i używają ich. Wprowadzają ich do was używając waszych różnych czakr. Na przykład, Ravana posiadał zdolność mówienia i wykorzystywał tę zdolność do wprowadzania rakszasów do ludzkich istot w Cejlonie. W przeciwnym razie ,wyobraźcie sobie, w Lanka ludzie nigdy nie walczyliby z Ramą, ponieważ w tych czasach wrażliwość ludzi była tak wielka, iż oni wiedzieli, że Rama był inkarnacją. Oni nie byli zwyczajni, tak jak to jest dzisiaj, iż trzeba powiedzieć: „ O, tutaj, jestem inkarnacją”. To nie był czas Kali Jugi więc oni wiedzieli, że był inkarnacją. I dużo z nich nie wiedziało, część z nich, ale dość dużo wiedziało, i nikt nie mógł się przeciwstawić, ponieważ ich umysły zostały schwytane przez te istoty, włożone do nich przez Rawanę i oni walczyli z Nim.

Tak to było, nawet w czasach Kryszny: ludzie wiedzieli kim On był, przynajmniej mieli jakieś wyobrażenie, nawet Kaurawasowie wiedzieli o tym.

Ale ta Kali Juga jest nieszczęsna, nikt nie widzi niczego jasno. Tamte czasy nie były takie. Ludzie wiedzieli kto jest inkarnacją i rozumieli to.

Ale i w tamtych czasach ci ludzie musieli użyć jakiegoś sposobu , aby ich użyć, i stosowali metodę wabienia. A kiedy stosowali metodę wabienia, uczyli się coraz to subtelniejszych metod, które stosują w Kali Judze z powodzeniem. Są właściwie rakszasami i znają metody wabienia ludzi. Jest tyle sposobów na to. A kiedy pochylicie przed nimi głowę, to jest to najlepszy moment, aby oni włożyli to do waszego ego i w ten sposób mogą wykończyć was raz na zawsze. Tak to robią. I już nigdy więcej nie jesteście sobą!

W pierwszej kolejności oni działają na waszym sercu: stajecie się osobą nerwową, wasze ręce zaczynają drżeć, wasze stopy zaczynają drżeć; działają na czakrze serca. Tracicie moc raksza ( ochrony), co jest podstawą czakry serca. A kiedy już zaczynacie tracić kontrolę nad nerwami, odkrywacie jakby ktoś coś robił za was. I kiedy przybieracie czyjeś imię, zaczynacie skakać i nic nie wiecie – to jest doświadczenie. Jest tyle rzeczy, które robią , takich jak te – tysiąc jeden.

Ale ludzkość, jako całość w Kali Judze, zamiast poprawy, upadła absolutnie w swojej koncepcji Boskości i we wszystkim. Mam na myśli, że jest to przypadek beznadziejny. Ale dzięki łasce Boga Sahaja Yoga może ją uratować. Bowiem ludzkość jest bardzo, bardzo tępa, nie może myśleć, jest bardzo niewrażliwa. I kontynuuje to swoje nadużycie myślowe , iż jest najrzadszym świętym jaki się kiedykolwiek narodził. To kolejna wspaniała cecha Kali Jugi! To jest problem. Nie ma świadomości , aby zrozumieć, że to jest złe lub tamto jest złe, została zabita. I tak jest wszędzie.

Tumhi shalid chi mulad ka? ( Marathi: twoje dzieci są w szkole?)

Jogin: Ho ( tak)

Shri Mataji: Achcha ( ok). Ata dusra prashna ( Marathi: teraz kolejne pytanie)

Jogin: Jak muzyka pracuje na pięciu czakrach?

Shri Mataji: Wszystkie te pięć elementów jest bardzo ważnych w naszym ciele i one są również ciałem czakr, jak wam mówiłam. Co się zatem dzieje wtedy, gdy śpiewacie muzykę, wibracje przechodzą przez muzyczny dźwięk i mogą pobudzać pewne czakry. Na przykład, to jest bardzo dobre dla czakry hrday ( serca) i także bardzo dobre dla Vishuddi czakry. Nie dla wszystkich czakr. Ale dla pewnych tak. Ale przypuśćmy mówicie mantrę, to jest dźwięk z piękną muzyką i zrealizowana dusza jest wówczas bardzo efektywna. Na przykład Ganeszę możecie pobudzić pięknym sloka , jeśli jesteście zrealizowaną duszą, a jeśli wasz Ganesza jest bez zastrzeżeń, wtedy bardzo łatwo możecie pobudzić Go u innej osoby.

Tak więc muzyka, dźwięk, wszystkie te rzeczy mają wpływ i stosujemy tę metodę bardzo intensywnie. Przypuśćmy, że idziemy na zbiorową medytację , jest tam wielu ludzi i pewne czakry mają blokady, powiedzmy, że blokadę ma Vishuddi. Mogę skorygować ich Vishuddi poprzez położenia Mojego palca na niej, w ten sposób, ponieważ on posiada dźwięk, który jest w czakrach, mikro- dźwięk, który przenosi wibracje. Właściwie część wibracji jest także mikro- dźwiękiem, mikro-światłem, mikro-dźwiękiem, i te pięć elementów jest także mikro. Tak więc kiedy przykładam Mój palec, mikro dźwięk może przenieść resztę i osoba może zostać skorygowana. Możemy to zrobić. Szczególnie Vishuddhi. W ten sposób bardzo łatwo skorygować Vishuddi. Możecie poprawić większość rzeczy, ale pewne rzeczy są bardzo łatwe do poprawy. Vishuddi, która jest odpowiedzialna za dźwięk i zrobiona jest z elementu dźwięku.

Jak widzieliśmy, element wody jest bardzo dobry do leczenia niższych czakr u ludzi, do czakry serca; woda i sól mogą pomóc Nabhi czakrze, sól jest elementem ziemi i esencją oceanu, a esencja oceanu jest w bhavasagara. Możemy więc użyć słonej wody do leczenia niższych czakr. Możemy użyć światła do oczu , ponieważ one są zrobione z prakash, światła, elementu światła.

W ten sposób różne rzeczy mogą zostać zrobione. I jeśli zastosujecie te elementy, możecie sprawić, że cały ten brud i wszelkie zablokowania , jakie zostały zgromadzone w konkretnej czakrze,zostaną oczyszczone, poprzez włożenie ich to do tego elementu, który je zabierze.

Do Matki Ziemi również, Ona ma tak wiele elementów w sobie, że może zabrać tyle waszych problemów, które was martwią, z powodu pewnej nierównowagi elementu Matki Ziemi. To wszystko z powodu nierównowagi tych elementów w was, zgromadzonych dużo ponadto, ile byście chcieli. To dlatego powiedziałam: „Ekstremum tego”.

Bhu tattwa ( element Ziemi) jest wyrażany przez Shri Ganeszę i Shri Ganesza jest formą oczyszczonej zasady Ziemi, i jest tym samym. We flecie macie dwa dźwięki – pierwszy i ostatni są tym samym. Tak samo w ludzkiej istocie jest siedem dźwięków, pierwszy jest Ganeszą i ostatni też jest Ganeszą. Tak więc tych siedem dźwięków jest tym samym. I te siedem dźwięków tworzą element Ziemi, nie całkowicie element Ziemi lecz początkowo oczyszczony element Ziemi. Kiedy traci się problemy elementu Ziemi całkowicie, jest się Parabrahmą, staje się Brahmą. Ponieważ element Ziemi, na zewnątrz jest elementem Ziemi, ale wewnątrz jest dhara, jest dhara, jest dharana – jest mocą podtrzymywania, jest mocą podtrzymywania. I ta moc jest najczystszą formą zasady Ziemi ( tattwa). Tym stajecie się później; stopniowo cały element Ziemi opada w dół, a wy stajecie się tym.

Tak więc to jest dharana shakti, jak mówią: moc podtrzymywania. To jest Ganesha. W ten sposób w każdej czakrze macie bardzo subtelną i najbardziej-subtelną cechę. I ta najbardziej – subtelna cecha jest dźwiękiem, którą gra Boskość, i każdy dźwięk ma inną częstotliwość, inną intonację, inne brzmienie, które pomaga w melodii Wszechświata.

W ten o to sposób mamy siedem czakr i siedem nut. Te różne nuty tworzą następnie permutacje i kombinacje , w ten sposób czakra przechodzi w swara ( muzyczny dźwięk) i następnie staje się brzmieniem, z brzmienia słowem, ze słowa językiem, i w ten sposób idzie dalej, a subtelna forma staje się czymś innym. Na przykład, jeśli czuję miłość do moich dzieci: jak ją wyrażam? Robię dom dla nich, robię miejsce do życia dla nich, gotuję jedzenie dla nich, robię dla nich łóżko. To jest fizyczny wyraz subtelnej miłości, którą mam. W ten sam sposób cokolwiek jest subtelne w nas, wyrażane jest na zewnątrz przy pomocy elementów znajdujących się na zewnątrz, subtelne jest wyrażane poprzez nasze fizyczne zachowanie lub poprzez materialne rzeczy, które robimy.

To jest to samo subtelne, które jest wyrażone na zewnątrz. Ale stajemy się później ludźmi na tak niskim poziomie, że zapominamy o tej wewnętrznej części. Matka może coś stworzyć, wszystkie te rzeczy, a potem staje się tak zaborcza wobec dzieci, że będzie myśleć: „ Tyle zrobiłam dla moich dzieci”, nawet nie przyjdzie jej do głowy, dlaczego ona to zrobiła! Zapomniała o tej części miłości i stała się niczym innym jak tylko fizycznym przejawem. Zaczyna strofować dzieci, nawet za złamanie małej rzeczy tu i tam. Robiła to z miłości, a potem zapomniała. To jest skrajne zachowanie. Skrajne zachowania oznacza, że z subtelnych osób stajecie się gruboskórni, coraz bardziej. A gdy raz staniecie się tacy, jesteście martwi.

Jogin: ( zadaje pytanie o badhas)

Shri Mataji: Ci, którzy mogą widzieć badhas są na emocjonalnej stronie. Oni mogą zobaczyć badhas. Mamy tutaj dwa typy ludzi. Ci, którzy sami są już w badha, mogą widzieć badhas bardzo wyraźnie; mogą widzieć zmarłych ludzi. Ci którzy są badha, mogą zobaczyć, że inna osoba ma badha , ponieważ są w kolektywnej podświadomości, tak więc mogą widzieć. Osoba, która jest pijakiem – też może widzieć. Osoba, która jest pijana może zobaczyć badha w innej osobie, ponieważ jest podświadomym typem, lubi to.

Ale niektórzy ludzie mogą osiągnąć ten stan w sposób emocjonalny i mogą widzieć wtedy badha wyraźnie. Jeśli są zrealizowanymi duszami, na poziomie emocjonalnym, ci bhakti ludzie mogą zobaczyć badha. Ale nawet nad – świadomi ludzie mogą ujrzeć światło wpadające przed nimi, mogą zobaczyć kogoś stojącego przed nimi w postaci światła, a wtedy mówią: „Wpadło tutaj światło”. Może pojawić się zapach lub inne rzeczy tego typu mogą się wydarzyć. Nazywają się tanmatras ( element subtelny), zasada przyczyny całego Wszechświata, przyczynowy – tanmatras. Oznacza to, że dla Ziemi zasada przyczyny jest zapachem. Przypuśćmy, że ktoś zrobił wiele badań na polu, powiedzmy, elementu Ziemi, taka osoba może dostać dużo zapachu, może. Wszędzie tworzy się różnorodność, z powodu ich różnych badań i różnych poszukiwań.

Widzicie badha, powiedzcie po prostu czy ktoś ma badha czy nie. Jeśli ma Agnyę i serce, to definitywnie jest badha. Poproście tę osobę, aby położyła ręce przed fotografią i ona zacznie się trząść. Zazwyczaj się trzęsie.

Nie wiem jak powinniście to dostrzec, ale to jest bardzo prosto dostrzec; oni nie mogą patrzeć na Moje zdjęcie. Jeśli poprosicie, aby zamknęli oczy, zaczną oczy im migotać, ręce zaczną im drżeć, oczy będą zawsze migotać, bardzo nieznacznie?? ujrzycie to na powiekach – w ten sposób. Może być wiele typów Badha. Pewni ludzie mają je przez pewien czas, niektórzy permanentnie, a niektórzy maja pełne bagaże! Nie można wiedzieć co to będzie.

A wy się po prostu o to nie martwcie.

Chodzi o to, że ludzie myślą, iż jest tylko jeden typ badha – emocjonalne badha. Mogą być oba typy. Osoba bardzo egoistyczna także jest zdominowana przez kogoś innego. Nieprawidłowe miejsce, nieprawidłowe zachowanie, jeśli nie jest się normalną osobą, to może przyjść zewsząd.

Nie ma różnicy pomiędzy światłem słonecznym a słońcem, światłem księżyca i księżycem. Nie ma żadnej różnicy. Tylko ludzkie istoty sądzą, że to są dwie rzeczy. To jest advaita ( nie – dwoistość), jedna i ta sama rzecz. Na przykład, ta bransoletka upiększa moją dłoń. Jaka jest różnica pomiędzy tą bransoletką a upiększaniem? Jest nią jakość osoby. Jakość. To jest jak?? I ?? Wyjmiecie z tego resztę i powiecie, że to jest bezcelowe. To nie tak. We wszystkim jest wszystko, to jest jedno. Co jest esencją światła słonecznego i słońca? Słońce bez światła słonecznego nie ma znaczenia. Światło słoneczne nie ma znaczenia bez słońca. To nie jest esencja, to jest wszystkim. Możecie powiedzieć, jest woda i lód. Nie ma żadnej różnicy. Ludzkie istoty nie mogą tego pojąć, to jest problem ludzkiego umysłu, to jest advaita. Ludzie nie potrafią tego zobaczyć, myślą zawsze o dwóch ( wielokrotnych ) rzeczach. Poprzez rozumowanie nie jest możliwe dostrzec to , ale można zrozumieć poprzez analogie. Ludzkie istoty wielu rzeczy nie mogą pojąć. Nie mogą, ponieważ mają ograniczony mózg, ograniczoną świadomość i ograniczoną miłość.