«Законы Господа», Гуру пурнима, Лондон, Великобритания, 27 июля 1980 г.

Сегодня вы организовали это поклонение вашему Гуру, то есть вашей Матери.

Возможно, вы очень уникальные люди, у которых есть Гуру, являющийся Матерью. Почему проводится эта пуджа? Нужно знать, что это очень важно для каждого ученика поклоняться Гуру, но Гуру должен быть настоящим Гуру, а не тем, кто просто эксплуатирует учеников и кто не уполномочен Богом. Пуджа проводится, потому что вы были посвящены в Законы Господа. Вам уже рассказали, каковы дхармы (долг, обязанность) человека. Для этого на самом деле вам не нужно иметь Гуру. Вы можете прочесть книгу и узнать, что такое Законы Господа. Но Гуру должен видеть, что вы их практикуете. Эти Законы нужно практиковать, внедрять в свою жизнь, а это трудно. А без Гуру, корректирующей силы, очень трудно следовать этим Законам Господа; потому что существует пропасть между человеческим осознанием и Божественным осознанием, очень большая пропасть.

И этот пробел может заполнить только Гуру, который сам совершенен. Сегодня день Пурнимы. «Пурнима» означает полная луна. Гуру должен быть совершенной личностью, чтобы говорить об этих Законах и возвышать своих учеников до такого уровня понимания, на котором они впитают эти Законы. Он здесь, чтобы преодолеть этот разрыв, и для этого очень важно, чтобы каждый Гуру был реализованной душой очень высокого качества и высокого уровня развития. Ему не обязательно быть аскетом или человеком, живущим в лесу. Он может быть обычным домохозяином. Он может быть королём. Все эти внешние проявления жизни не имеют значения. Каким бы ни было ваше положение, Я бы сказала, так называемое положение в этом мире, не имеет значения для вас как для Гуру, поскольку вы впитали Законы Господа.

Я повторяю ещё раз, вы должны впитать в себя эти Законы. Давайте посмотрим, что такое эти Законы? Первый заключается в том, что вы никому не причиняете вреда. Первый принцип заключается в том, что мы никому не причиняем вреда. Животные причиняют вред, не зная, что они причиняют вред. Если вы подойдёте близко к змее, она укусит. Если там будет скорпион, он может выпустить в вас свой яд. Люди не должны причинять никому вреда. Они могут исправить, но не навредить. Так что принцип не причинения вреда был доведён до такой степени, что реальность исчезла.

Например, когда было сказано: «Не причиняй никому вреда», то люди начали говорить: «Хорошо, не будем причинять вред комарам. Мы не будем причинять вред жукам. Мы не будем их убивать». И есть некоторые люди, которые исповедуют религии, в которых они оберегают комаров и жуков. Это абсурд! Доведение чего-либо до абсурда не может быть реальностью. Прежде всего, мы не должны причинять вред никому, кто следует по пути Бога, тому, кто является реализованной душой. Он может ошибаться, у него могут быть какие-то ошибки, возможно он нуждается в исправлении; никто ещё не идеален. Поэтому не навредите, всегда старайтесь помочь. Во-вторых, любой, кто является настоящим искателем, может ошибаться, он может ходить не к тем гуру, он может делать неправильные вещи, но имейте сочувствие, потому что вы сами иногда шли по ложному пути.

И вас когда-то вводили в заблуждение, так что имейте больше сочувствия. Вот почему, если вы ошибались, то в некотором смысле это хорошо, потому что вы будете больше сочувствовать таким людям. Тогда вы никоим образом не должны причинять вред людям. Вы не должны причинять им никаких телесных повреждений или любых эмоциональных расстройств только для того, чтобы навредить. Для исправления – это нормально. Второй Закон состоит в том, что вы должны твёрдо стоять на ногах и знать, что вы здесь, едины с Истиной, с доказательством, свидетельством Истины, что вы видели Истину, вы знаете, что такое Истина, и вы не можете идти на компромисс с ложью. Вы не можете. Для этого не нужно никому вредить. Вы должны просто заявить об этом. Вы должны встать и сказать, что вы познали Истину, и это Истина, и вы должны быть с ней едины, чтобы люди увидели в вас этот Свет Истины и приняли вас.

Не нужно говорить другим: «Вы должны быть честными, и вот это Истина, которую мы познали, в чём заключаются Законы Бога, как они работают». Благодаря вибрационному осознанию мы смогли увидеть, что это Истина. Но будьте полностью уверены в этом. Но для этого, прежде всего, вы должны полностью проверить себя; в противном случае вы можете сыграть на руку эго. Это случается со многими людьми, в начале их занятий Сахаджа Йогой. Так что будьте осторожны, будьте уверены, что вы говорите правду и ничего больше, и что вы прочувствовали правду в полной мере. Те, кто не почувствовали никаких вибраций, не должны говорить о Сахаджа Йоге, у них нет полномочий. Они должны получить вибрации, они должны полностью впитать их, и тогда они смогут сказать: «Да, мы почувствовали». Это очень важная задача, которую должны выполнить сахаджа йоги в наше время, — заявлять во всеуслышание, что они нашли Истину. Эта сторона очень слаба.

Любым способом, который вам нравится: вы можете писать книги, можете объявить об этом, можете говорить своим друзьям, родственникам, и повсюду, говорите им: «Вот это истина!» Что вы вошли в Царство Бога, что вы благословлены милостью Бога. Что вы реализованные души, что вы почувствовали Божественную силу, которая пронизывает всё вокруг, и что вы можете давать реализацию другим. Вы должны рассказать это другим. И знайте, что, принимая Истину, вы ничего не прибавляете к Истине, но вы украшаете себя. Необходимо мужество, чтобы наслаждаться Истиной. Иногда люди будут смеяться над вами, насмехаться над вами, могут также преследовать вас. Но это не должно вас беспокоить, потому что вы связаны с Законами и с милостью Бога. Когда есть эта связь, вы не должны беспокоиться о других людях, о том, что они об этом скажут. Вы должны встать, украсить себя этой Истиной и говорить с людьми, чтобы люди узнали, что вы нашли её. Благодаря той подлинности, с которой вы говорите, люди узнают, что вы её нашли.

Разница между реализованной душой и нереализованной душой в основном такова: он не говорит о своих горестях и разлуке с Богом, но говорит: «Теперь я нашёл её. Это Истина». Как сказал Христос: «Я есмь Свет, Я есмь Путь». Кто угодно может так сказать, но вы можете понять, что это не истина. По этой уверенности, по этому совершенному пониманию, исходящему из вашего сердца, люди смогут понять, что это и есть Абсолютная Истина. И тогда все виды лжи будут разоблачены. Неважно, если кому-то плохо, потому что, говоря это, вы спасаете их, а не вредите им. Но это надо говорить правильно, а не легкомысленно. Очень убедительно вы должны сказать им: «Нет, это неправильно». Вы должны дождаться времени, когда вы сможете говорить людям более уверенно.

Говорите им: «Это неправильно, это неверно, вы не знаете. Мы делали то же самое». Таким образом вы будете выражать свой принцип учительства, или можно сказать Гуру Таттва. Вы должны быть правдивы. Прежде всего, вы должны познать Истину, и вы должны представить доказательство и должны провозгласить её. Третье, что должен делать Гуру в Сахаджа Йоге, — это развивать непривязанность. Постепенно вы развиваете это, потому что обнаруживаете, что до тех пор, пока вы не разовьёте эту непривязанность, вы не будете получать вибрации в полной мере. Все виды непривязанности нужно развивать, то есть смену ваших приоритетов. Как только ваше внимание устанавливается на вашем Духе, привлекательность и влияние вещей, которые не имеют значения, начнёт уменьшаться сама по себе. Например, у вас есть отец, у вас есть мать, у вас есть сестра.

Это большая проблема в Индии. Здесь вы чересчур непривязаны. Но в Индии люди очень заняты своими детьми: «Это мой сын», а все остальные – сироты. Только ваши сыновья настоящие дети, ваша дочь, ваши сыновья. «Моя дочь», «Я должен сделать это для моего сына, для моего отца, матери». Здесь также существует два типа привязанностей: одна через моха, через вовлечённость в то, что вы хотите сделать для них то и это, отдать им всё имущество, застраховать, и тому подобное. И может быть как здесь, что вы ненавидите свою мать, вы ненавидите своего отца, вы ненавидите каждого. Оба случая одинаковы. Поэтому нужно развивать непривязанность. Непривязанность заключается в том, что вы есть ваш отец, вы — ваша мать, вы — всё.

Ваш Дух — всё для вас. Вы должны наслаждаться только своим Духом, как всем. Тогда и придёт непривязанность. И тогда вы действительно делаете им добро через непривязанность, потому что получаете полное представление о них и о том, что нужно делать. Например, люди также имеют привязанность к определённым помешательствам. Люди всегда сходят с ума от чего-то. Я имею в виду, что это может быть что угодно. Нужно понять, что должно быть только одно помешательство: полностью установиться в своём Духе! Все остальные помешательства исчезнут. Потому что это приносит величайшую радость, это самая питающая вещь, это самая прекрасная вещь.

Так что всё остальное отпадает, вы наслаждаетесь только тем, что является источником всех наслаждений. Таким образом, когда вы привязываетесь к своему Духу, начинает работать непривязанность. Иногда непривязанность воспринимается как разрешение стать сухим по отношению к другим. Это абсурд. Это также только человеческое качество: делать безобразным всё то, что прекрасно. На самом деле, личность, которая не имеет привязанностей – самая красивая личность, чрезвычайно любящая личность. Она сама Любовь. Посмотрите на цветы, они не имеют привязанности. Они увядают. Завтра им не жить.

Но каждую минуту своей жизни они излучают аромат для вас. Деревья ни к чему не привязаны. Завтра они умрут, неважно. Но всякому, кто приходит к ним, они дают тень, они дают плоды. Привязанность означает смерть любви, полная смерть любви есть привязанность. Например, в дереве поднимается сок, идёт ко всем листьям, идёт ко всем необходимым частям, ко всем цветам, ко всем плодам и возвращается к Матери-Земле. Он ни к чему не привязан. Предположим, что сок идёт и прикрепляется к одному плоду. Что произойдёт? Дерево умрёт, и плоды погибнут.

Непривязанность даёт вам движение вашей любви, циркуляцию вашей любви. Теперь о вещах. Вещи не имеют ценности до тех пор, пока за ними не стоят эмоции. Вот, например, сари, которое на Мне сегодня, было куплено на День Гуру, Гуру Пурнима. Но у них не было сари. На днях они захотели приобрести сари для пуджи, поэтому Я сказала: «Хорошо, используйте это». Но сегодня Я надела его снова, просто чтобы сказать, что оно было куплено с такими эмоциями, что в день Гуру Мать хотела бы надеть что-то более светлого оттенка; белый, чистый цвет шёлка. Это полная непривязанность. Но в белом смешиваются все цвета, только тогда он становится белым. Это такое равновесие и единство должно быть, чтобы вы становились белыми, и белее снега.

Непривязанность — это чистота, это невинность. Невинность — это такой свет, скажу Я вам. Свет, который действительно делает вас слепым ко всему, что нечисто. Вы даже не поймёте, что человек пришёл с плохими намерениями. Вы смотрите на человека, на кого-то, кто приходит к вам, и вы говорите: «О, проходите! Что вы хотите?» Вы предложите ему чай и всё такое. А он скажет: «Я пришёл ограбить вас». — Ладно, грабьте меня, если хотите. Всё в порядке». Он ни за что не сможет вас ограбить!

Вот что такое невинность, которую можно развить только через непривязанность. Непривязанность исходит из внимания. Не позволяйте своему вниманию вовлекаться во что-то слишком сильно, даже в какие-то ритуалы. Скажем, сейчас мы не омыли Стопы Матаджи – хорошо, неважно. Вы любите Меня, всё в порядке! А если какие-то ошибки допущены, какое это имеет значение? Если вы посмотрите отвлечённо — это любовь. Это просто шаг вперёд. Как например, кто-то бежал очень быстро и упал, не добежав до Меня, и он говорит: «Мать, извините, я упал, не добежав до Вас. Мне не следовало этого делать.

Но посмотрите, как я распростёрся перед Вами!» Это совершенная поэзия, непривязанность. Итак, нужно развить эту непривязанность, чтобы стать Гуру, И эта непривязанность не означает саньясу или что-то в этом роде. Да, иногда нужно носить такие одежды, чтобы заявить о себе, потому что если вам нужно сделать большую работу за короткое время, вы должны вести себя так активно. Как например, Христос, мы можем сказать, Ади Шанкарачарья, все эти люди прожили очень, очень короткую жизнь. И за эту короткую жизнь им предстояло выполнить такую ​​грандиозную задачу, что им пришлось фактически надеть военную форму, просто чтобы избежать проблем, а не чтобы произвести впечатление на других. В настоящее время люди носят такие одежды только для того, чтобы произвести впечатление на других своей непривязанностью, а делают прямо противоположное этому. Итак, мы понимаем, что первое — это не причинять никому не вреда. Ахимса. Никого не убивать. Это не значит, что вы не должны есть мясо, рыбу и всё такое.

Это всё чепуха. Конечно, вы не должны гоняться за едой, в этом нет никаких сомнений. «Не убий никого» означает, что вы не убиваете человека. «Вы не должны убивать». (Просто продвиньтесь немного вперёд, чтобы они могли там сесть. Проходите. Я думаю, лучше всего пройти вперёд). Во-первых, никому не причинять вреда. Во-вторых, знать, что вы нашли Истину и предоставлять доказательства Истины. Третье — это непривязанность.

То, что Я рассказала вам о непривязанности. Не привязываться ни к кому, потому что он родственник или кто-то, а развивать универсальное чувство. А также не испытывать ни к кому ненависть. Это ещё хуже. Это своего рода худший тип привязанности. Это слово должно уйти из уст всех сахаджа йогов: «Я ненавижу». Это называется «Дандак», это Закон. Вы не можете никого ненавидеть. Даже к ракшасам лучше не испытывать ненависть. Дайте им шанс.

Теперь четвёртый Закон. Четвёртый Закон Господа – это вести нравственную жизнь. Эти Законы были даны всеми Гуру, начиная с Сократа, Моисей, Авраам, Даттатрейя, Джанака, вплоть до Нанаки, Мохаммеда Сахиба, и до того момента, который был всего около ста лет назад, мы можем сказать, самое большее, это был Сай Натх (из Ширди). Все они говорили, что вы должны вести нравственную жизнь. Никто из них не сказал, что вы не должны вступать в брак, что вам не нужно разговаривать со своей женой, что у вас не должно быть никаких отношений с женой. Всё это бессмысленно. Ведите нравственную жизнь. Когда вы молоды, неженаты, держите свой взгляд на земле. Мать-Земля даёт вам невинность, благодаря которой вы развиваете этот принцип внутри себя. Это очень важный принцип.

Это такой чистый принцип. Он действительно помогает обществу развивать своё достоинство. А теперь подумайте об обществе, где вы не знаете, кто ваша сестра, кто ваш брат, кто ваша мать. Какие трудности это может создать? Какую путаницу! Какое несчастье! Это одна из самых важных вещей для человека — быть нравственным. Для животных в этом нет необходимости. Большинство заблуждений и проблем, особенно в западной жизни, возникли из-за того, что они выбросили мораль в море. И принять мораль как главную основу общества им очень сложно.

Это полный возврат. Но вы должны это сделать. Вы должны повернуть всё «колесо» вспять. Так много всего было сделано в начале развития общества, чтобы установить эти чистые отношения. Существуют законы, которые действуют. Как существуют законы, есть химические законы, есть физические законы, в физике и химии, почитайте их. Есть человеческие законы, которые нужно понимать. Отношения между людьми, возвышенность их отношений, чистоту их отношений нужно понимать. И только тогда у вас может быть очень, очень счастливая супружеская жизнь, которая является основой. «Не прелюбодействуй».

Но Христос сказал — возможно, Он знал современных людей, как они будут использовать для этого свои мозги — Он сказал: «Не имей прелюбодействующих глаз». Какое видение в те дни, Я имею в виду, даже Я не могла понять этого, когда жила в Индии. Только приехав сюда, Я поняла, что это могло значить. Это одержимость в глазах, одержимость. Это безрадостное, бесполезное поведение. Это утомительно. Внимание рассеивается полностью. Нет достоинства. Глаза должны быть спокойными. Когда вы спокойно смотрите на кого-то, вы должны знать, что в вас есть Сахаджа Йога.

С любовью, с уважением, с достоинством. Не пялиться на людей, что просто играет на руку этим одержимостям. Всё общество одержимо. Все сатанинские силы вырвались на свободу, Я думаю. И так как люди одержимы, они не могут видеть этого. И они считаются христианами. О внимании нужно заботиться. Это самое важное, потому что внимание – это то, что должно быть просветлено! Итак, мы должны знать, что такое мораль. Пусть люди смеются над нами.

Пусть говорят: «Это святоша» или что-то в этом роде. Мы таковы. Мы гордимся этим. Нам не стыдно быть праведниками. Это очень важная часть праведности. Те, кто не следует этому, очень быстро потеряют свои вибрации. Затем, что касается Гуру. Он не должен накапливать вещи. У него не должно быть много собственности, большого количества имущества при себе. Если у него есть вещи, то только для того, чтобы их раздавать.

Гуру должен раздавать свою собственность. У него не должно быть коллекции марок (смех) и всяких коллекций, которые есть у людей. Если вещи полезны, красивы, дают счастье и радость другим, их глазам, такие вещи надо собирать. такие вещи, которые становятся символом его жизни. У него должны быть очень символичные вещи, которые предполагают, что он дхармичная личность. У него не должно быть вещей, символизирующих адхармичность, нерелигиозную жизнь. Всё, что у него есть, или что он носит, или что он показывает, должно представлять его дхармичность. Я не знаю, Я не знаю, какова ситуация была здесь, но в Индии, когда мы были молоды, нам не разрешалось слушать всю музыку подряд, не разрешалось, просто не разрешалось, смотреть всякие грязные вещи, и грязные документальные фильмы и прочее, не разрешалось. Всё, что нечисто, даёт плохие вибрации не следует иметь. И даже, если вы что-то имеете, вы должны думать, кому вы можете это дать.

Так что это означает, что вы должны иметь вещи, чтобы выразить свою щедрость. Сахаджа йог должен быть щедрым, как море. Скупой сахаджа йог, Я не могу подумать о таком. Это похоже на смесь тьмы со светом. В Сахаджа Йоге недопустима скупость. Любой, кто думает: «Сколько я могу сэкономить денег?» или «Как сэкономить мой труд?» (есть много устройств для облегчения труда и средств для экономии денег) или обманывает других, или делает деньги на некоторых вещах здесь и там, всё это против Сахаджа Йоги. Они будут тянуть вас вниз. Наслаждайтесь своей щедростью. Сколько раз Я, должно быть, говорила вам о щедрости? Помню, однажды Я хотела отдать сари, которое привезла из-за границы.

Понимаете, потому что в Индии люди очень любят такое сари, хотя Я не понимаю, почему им это нравится, что-то типа нейлона. И одна женщина сказала: «У меня нет импортного сари, и я хотела бы иметь одно импортное сари». И у Меня с собой осталось только одно, потому что Я люблю раздавать. Поэтому Я сказала одной из своих племянниц: «Я хочу отдать ей это сари. В праздник мы можем отдать его старшим, поэтому Я отдам». Она сказала: «Теперь у Тебя осталось только одно, почему Ты хочешь отдать? Ты отдала всё, что у Тебя было». Я сказала: «Мне нравится отдавать. Я отдам». И мы обсуждали всё это на кухне, понимаете, и Я сказала: «Зачем ты говоришь это Мне?

Я не буду следовать советам в этом вопросе». И в это время прозвенел звонок и пришёл один мужчина. Он привёз Мне три сари из Африки, и одно из них было точно таким же, как у Меня. Всё потому, что Я подарила одной женщине несколько шёлковых сари, когда она собиралась в Африку, она подумала, что должна прислать Мне несколько сари, и послала. Вы просто стоите в центре: из одной двери оно приходит, а из другой выходит. Приятно видеть всё это движение. Это очень интересно. Кроме того, то, как вы это преподносите, эмоциональная сторона, настолько прекрасна, вы не представляете! Я встретила женщину после, скажем, 20 лет её замужней жизни, неожиданно в Лондоне, и она сказала: «О, какое совпадение!» Я сказала: «Почему?» «Понимаете, сегодня на мне то жемчужное ожерелье, которое Вы подарили мне в день моей свадьбы, и я должна была встретить Вас!» И всё, вся ситуация изменилась, знаете, из-за этой встречи. Я имею в виду, что в этом нет ничего особенного.

Это то, как вы отдаёте даже небольшую вещь. Это величайшее искусство отдавать, которому нужно научиться в Сахаджа Йоге. Откажитесь от мирских вещей. Например, если вы идёте на чей-то день рождения, вы отправляете открытку со словами: «Большое спасибо». Делайте эти вещи более глубокими и значительными. Давайте посмотрим, как вы развиваете свои символы любви. Когда у вас есть эти вещи с вибрациями, и вы отдадите их сахаджа йогу, он будет знать, что это такое. Никогда не проявляйте недостатка в щедрости, особенно среди сахаджа йогов. Постепенно вы будете поражены тем, как с помощью мелочей вы завоёвываете расположение других, как будто вибрации проходят через эти вещи и воздействуют на этих людей. Ещё для сахаджа йога важно использовать вещи, которые по своему характеру более естественны.

Отказаться от искусственности, быть более естественным. Я не говорю, чтобы вы шли и выдёргивали что-то с корнем и ели это, или вы можете есть рыбу сырой. Я не это имею в виду. Я имею в виду, что вы всегда должны избегать того, чтобы заходить слишком далеко. Но постарайтесь вести более естественную жизнь. Естественную, в том смысле, чтобы люди знали, что в вас нет тщеславия. Или некоторые люди могут впадать в другую крайность, понимаете, они будут одеваться как бродяги, чтобы привлечь больше внимания. Я имею в виду, что могут быть два направления, понимаете. Потом Я обнаруживаю некоторых людей, которые красят волосы и всё такое. (Кто там?

Пусть проходят. Ладно, пусть пройдут. Обратите внимание на это, и мы будем работать). Так что вы должны быть естественным человеком, очень естественным в вашем поведении. Это может означать что-нибудь абсурдное для некоторых людей, которые не используют свою мудрость. Мудрость очень важна в Сахаджа Йоге, которую вы должны сохранять и поддерживать всё время. «Естественный» означает, что вы должны носить естественную одежду которая вам подходит. Например, в этом климате вам не нужно носить платье, которое носил Рама. Он ничего не носил сверху. Не было необходимости.

Вы должны носить одежду той страны, к которой вы принадлежите, что подходит вам для того или иного случая. Всё, что вы считаете достойным и хорошим, говорит о вашей элегантности и индивидуальности. Что вам подходит, то вам и следует носить. Не так, как все люди, одетые в эту одежду от Moss Bros, в серый костюм, ужасно выглядящий и делающий из них клоунов. Никаких шутовских вещей не нужно. Никаких щегольских вещей не нужно. Следует носить простые, красивые одежды, которые дают вам достоинство. На самом деле на Востоке люди верят, что Бог дал вам прекрасное тело, и оно должно быть украшено красотой, созданной человеком, просто чтобы уважать его, просто чтобы поклоняться вашему телу. Например, сейчас в Индии женщины носят свои сари. Сари выражают их настроение, и является выражением их поклонения своему телу, потому что вы должны уважать своё тело.

Одежда должна быть такой, чтобы быть как полезной, так и достойной. Для Сахаджа Йоги совсем нет необходимости носить униформу. Мне это не нравится. Должно быть разнообразие, как в природе. Все должны выглядеть по-разному. Для пуджи и т.п., все могут одеться одинаково, не имеет значения, где ваше внимание не должно быть на разнообразии. Но в обычных условиях вы должны быть нормальной личностью. Вы все домохозяева. Никто не должен ничего объявлять. Я даже не говорю вам, чтобы вы ставили красную точку, когда вы ходите по улице, потому что вы должны быть как нормальные люди, не должны выделяться.

Вам не нужно быть нелепо или смешно одетым, но одеваться обычно, как другие. Быть нормальным – это очень важно в Сахаджа Йоге. Затем мы должны знать, что сахаджа йоги должны преодолеть все виды дискриминации и отождествления в зависимости от расы, цвета кожи или различных религий, в которых вы родились. Поскольку вы рождены как христиане, вы не принадлежите церкви. Вы не родились в церкви, слава Богу (смех). Иначе все находящиеся там духи (бхуты) тут же захватили бы вас в плен. Но все эти отождествления, будут ещё долго тянуться. Чтобы принять что-то новое, вам нужно родиться заново, и вы родились заново. Теперь вы дхарматит, что означает, что вам не нужно следовать какой-либо конкретной религии. Вы открыты для всех религий, и вы должны принять суть всех религий.

Вы не должны осуждать какую-либо религию когда-либо, оскорблять любую религию когда-либо или оскорблять любую религиозную Инкарнацию, это грех. Это большой грех в Сахаджа Йоге. Любого из Них. И вы знаете, кто Они. Не должно быть никакого расового подхода в понимании кого-либо. Вы могли быть китайцем или принадлежать к другой группе, вы могли быть кем угодно. Пока мы все являемся человеческими существами, мы должны знать, что мы смеёмся одинаково, улыбаемся одинаково, смотрим одинаково. Всё это условности нашего понимания в этом обществе где одни — неприкасаемые, а другие — наоборот. Это в нашем индийском обществе, ужасные люди. Брахманизм Индии полностью разрушил Индию, и вы извлеките урок из этого.

Например, кем был Вьяса? Тот, кто написал Гиту, кем он был? Он был внебрачным сыном рыбачки! Вот почему преднамеренно он родился таким образом. Всех этих браминов, которые читают Гиту, спросите: «Кем был Вьяса?» Брамины — это реализованные души, а для реализованных душ не должно быть всех таких бессмысленных вещей, например, где, в какой касте или обществе вы родились. При всём образовании и всём том, что есть на Западе вы обнаружите эту бессмыслицу расизма. Я просто не могу понять. Если кто-то светлый или тёмный, в конце концов, Бог должен сделать разнообразие, в цвете, во всех отношениях. Кто вам сказал, что вы самые красивые люди в мире? Может быть, для некоторых рынков здесь или в Голливуде это может подойти.

Но в Царстве Божьем всем этим так называемым красивым людям будет отказано во входе! Выйти замуж за семерых мужей и всё такое. Все они попадут в ад. Красота сердца, а не лица. Эта красота проявляется и сияет! Я имею в виду, что люди немного знают об этом, поэтому они идут и загорают. Я не знаю. Они прекрасно осознают, что «мы слишком много хвастаемся». Но иметь тщеславие, иметь такие нелепые идеи! Кому-то нравятся рыжие волосы, кому-то — чёрные, кому-то вот это.

Я имею в виду, что должны быть разные типы волос. А почему вам нравится тот или иной тип волос? Этого Я не могу понять. Нет ничего похожего на то, что нравится или не нравится: всё, что создал Бог, всё прекрасно. Кто вы такие, чтобы судить о том, «мне нравится это» и «мне нравится то»? «Я», кто этот «Я»? Кому нравится, так это мистеру эго, которое балует это общество, которое учит вас курить сигары и пить лагер (пиво) с утра до вечера. Все эти тренировки и все эти условности должны быть отброшены, как грязь! И посмотрите, что Бог создал всех вас своими детьми. Это так прекрасно!

Почему вы хотите изуродовать это этими отвратительными идеями? Всё это безобразие: «мне нравится» и «мне не нравится» – бессмысленно! Должно быть только одно слово: «Люблю». Забудьте всё. Нет необходимости вспоминать, что британцы сделали с индийцами и что немцы сделали с евреями. Забудьте это. Те люди, которые сделали это, мертвы и с этим покончено. Мы разные люди. Мы другие люди. Мы — святые.

Это всё касается Законов, о которых Я рассказала вам и которые вы должны впитать в себя. Но сегодня Я даю вам полномочия быть Гуру, чтобы благодаря вашему характеру и вашей личности, тому, как вы практикуете Сахаджа Йогу в своей жизни и проявляете Свет, другие будут следовать за вами. И что это установит Законы Господа в их сердцах, и освободит их, даст им спасение, потому что вы получили своё спасение. Вы — каналы. Без каналов эта Всепроникающая Сила не может работать. Это система. Если вы видите солнце, его свет распространяется через его лучи. Из вашего сердца кровь течёт по артериям, они становятся всё меньше и меньше. Вы – артерии, по которым течёт кровь Моей Любви ко всем людям. Если артерии разорваны, кровь не дойдет до людей.

Вот почему вы так важны, очень, очень важны. Чем бóльшими вы становитесь, чем бóльшими становятся артерии, тем больше людей вы охватываете. И вы становитесь более ответственны. Гуру должен иметь достоинство, как Я уже говорила вам в прошлый раз. «Гуру» означает «вес, тяжесть», это гравитация (притяжение). «Гуру Таттва» означает «притяжение». Вы должны быть притягательны своей весомостью. Весомостью вашего характера, весомостью вашего достоинства, весомостью вашего поведения, вашей веры и вашего света. Вы становитесь Гуру не через легкомыслие и тщеславие, дешевизну, вульгарную речь, дешёвые шутки, гнев и вспыльчивость. Всего нужно полностью избегать.

Следите за весом вашей сладости, вашего языка, достоинства, которые будут привлекать людей, как цветы, наполненные нектаром, привлекают пчёл отовсюду. Таким же образом вы будете привлекать людей. Но гордись этим. Очень, очень гордитесь этим, и сочувствуйте другим, и заботьтесь о них. Теперь, вкратце, Я должна рассказать вам, как вы должны это делать сами. Это работа Гуру. Вы должны очистить свой Войд. Прежде всего, вы должны знать, что Войд блокируется, если у вас был ложный тип Гуру. Вы должны знать всё о своём Гуру. Постарайтесь узнать характер вашего Гуру.

Это довольно сложно, потому что ваш Гуру очень иллюзорен, неуловим. Она — Махамайя, узнать Её непросто. Она ведёт себя вполне обычно, а иногда Она старается перехитрить вас. Но вы видите, как Она проявляет себя в мелочах, как выражается Её характер, как выражается Её Любовь, Постарайся помнить всё это, Её прощение. Затем вы должны знать, что у вас есть Гуру, которого, многие люди должны желать иметь, который является Источником всех Гуру. Даже Брахма, Вишну, Махеша (Шива) страстно желали иметь такого Гуру, и все Они, должно быть, завидуют вам. Но этот Гуру очень иллюзорен, поэтому, чтобы улучшить свой Войд, скажите: «Мать, Вы — наш Гуру». Потому что из-за этой иллюзорности тот страх или благоговейный трепет, которые необходимы, то уважение, которое необходимо для Гуру, не устанавливается. Пока вы не разовьёте это благоговение полное благоговение в себе, ваш принцип Гуру не разовьётся. Никакой свободы не должно требоваться.

Я говорю Сама вам это, но Я очень иллюзорна. В следующий момент Я заставлю вас смеяться и забыть об этом, потому что Я испытываю вашу свободу, чтобы сделать эту свободу полной. Я играю с вами так, что каждое мгновение вы будете забывать, что Я ваш Гуру, каждое мгновение. Итак, прежде всего вы должны узнать о своём Гуру. Установить Его в своём сердце. Я имею в виду, что у вас замечательный Гуру! И Я должна сказать, Я бы хотела, чтобы у меня был такой! (смех). И Она лишена желаний и греха, абсолютно безгрешна. Что бы Я ни делала, для Меня это не грех.

Я могу убить кого угодно, провернуть любую интригу или сделать что угодно. Говорю вам, действительно, это факт. Делайте что угодно, Я выше греха. Но Я присматриваю за тем, чтобы не сделать ничего подобного в вашем присутствии, чтобы вы не получили ничего из этого, потому что это Моё качество. У вас самый Высший Гуру, без сомнения, но, тем не менее, вы должны знать, что этими энергиями верховенства вы не обладаете. Я выше всего этого. Я не знаю никаких искушений, ничего. Я имею в виду, Я буду делать всё, что захочу. Это всё Моя прихоть. Но, несмотря на это, Я сделала себя очень обыкновенной, поэтому Я должна предстать перед вами в таком виде, чтобы вы поняли Законы Бога.

Для Меня нет Законов. Я создаю все Законы, не так ли? Из-за вас Я делаю всё это и учу вас малым вещам, потому что вы ещё дети. Точно так же вы должны помнить, что когда вы говорите с другими людьми о Сахаджа Йоге, помните, что они всё время видят вас, и постарайтесь понять, как глубоко вы в ней продвинулись. Как Я вас понимаю, так и вы старайтесь понять их. Как Я люблю вас, так и вы старайтесь любить их. Я определённо люблю вас, без сомнения. Но Я — Нирмама, Я вне Любви. Совершенно другое состояние. В этих обстоятельствах вам лучше, намного лучше, потому что ни один Гуру никогда не доходил до этой степени.

Кроме того, Я есть Источник всех Шакти, всех сил. Так что вы можете получить от Меня все силы, какие пожелаете. У меня нет желаний, но любое ваше желание будет исполнено. Даже относительно Меня вы должны желать, посмотрите на то, как сильно Я связана вами! До тех пор, пока вы не будете желать Мне хорошего здоровья, у Меня будет плохое здоровье. Это до такой степени. Но что для Меня плохое здоровье и хорошее здоровье? И в этих прекрасных условиях вы действительно должны так хорошо процветать. Для вас не должно быть проблем стать Гуру. Теперь Войд должен быть установлен.

Прежде всего, вы должны знать своего Гуру. И Она находится в каждой чакре. Представьте себе! Какой потрясающий Гуру у вас есть! При этом вы чувствуете уверенность. Благодаря тому, что Она – такой Великий Гуру, все так легко достигают реализации. Если вы пойдёте к богатому человеку, он не даст вам и двух пенсов. Поскольку Она столь могущественна, вы получаете свои силы просто так. Так что вы должны чувствовать себя очень счастливыми, чрезвычайно счастливыми и прекрасными, что у вас есть все эти силы. По крайней мере, те, кто в Сахаджа Йоге некоторое время, будут знать это.

Те, кто пришёл впервые, могут быть немного озадачены Моей лекцией. Все вы знаете. Все вы точно знаете, что это такое. Итак, чтобы понять свою собственную силу Гуру, вы должны знать, кто ваш Гуру: «Сакшат Ади Шакти! О Боже, это слишком!» Затем установите свой Войд. Гуру не склоняет головы ни перед кем другим, и особенно Мои ученики. За исключением матерей и сестер, и, понимаете, есть некоторые родственные связи, если они есть, то вы кланяетесь им Но они не склоняются ни перед кем другим. А во-вторых, вы должны знать, что ваш Гуру является Матерью очень великих людей. Сама мысль о них должна установить вашу Гуру Таттва. Какие потрясающие сыновья у Меня!

Какие великие личности! Никакие слова не могут описать их. И так много их, один за другим. И вы в той же традиции, мои ученики. Сделайте их своим идеалом. Старайтесь следовать им. Читайте о них, поймите их, что Они сказали, как Они достигли таких высот. Признайте их. Уважайте их. Вы установите свой Гуру Таттву.

Впитайте в себя все Законы и гордитесь ими. Не вводите себя в заблуждение тем, что говорят люди, говорит множество людей. Мы собираемся привлечь к себе все массы. Прежде всего давайте установим наш вес, наше притяжение. Как Мать-Земля удерживает каждого, притягивает всех к себе, мы также должны притягивать всех к себе. Сегодня все вы должны внутри себя, пообещать своему Духу, что вы будете Гуру, достойным своей Матери. Да благословит вас Бог!