Годовщина свадьбы Шри Матаджи

London (England)

1982-04-07 1 S M Wedding Ann 1, 48' Download subtitles: RUView subtitles:
Download video (standard quality): Transcribe/Translate oTranscribe

1982-04-07 S M Wedding Ann 2, 12'
Download video (standard quality): Transcribe/Translate oTranscribe

1982-04-04 1 S M Wedding Ann 3, 12'
Download video (standard quality): Transcribe/Translate oTranscribe

Feedback
Share

Годовщина свадьбы Шри Матаджи

 Ашрам Найтингэйл лайн, Лондон (Великобритания), 7 апреля 1982

[неразборчиво]… Божественности за то, что предоставила нам такое красивое здание,  которое называется Найтингейл [Соловей]. Я не ожидала, что оно будет на самом деле такое просторное и красивое. Всё это предусмотрено для святых, которые будут здесь жить, для людей, избранных в этой стране Богом, чтобы выполнять Его работу. Мы выполняем работу Бога, и желание Бога в том, чтобы о нас заботились, давали нам благословения, чтобы мы не беспокоились о таких обыденных делах, как, скажем, о доме – о том, что вы называете кровом и пропитанием, о деньгах, – мы не должны беспокоиться об этом. Ведь нам теперь предстоит сделать так много других дел, так что если мы будем тратить силы на эти бесполезные занятия, кто же будет выполнять важную работу Бога – освобождение человеческих существ?

В этот поворотный момент, когда мы испытываем кризис (мы стоим перед глубоким кризисом в этой Кали Юге), мы должны осознать, что Божественное действует с огромным пониманием этого опасного времени, и динамизм этой Божественной Энергии настолько плавный и столь мощный, что приводит к успеху во всём, чтобы дать вам покой, благословения и силы, с помощью которых вы можете давать людям реализацию. Вы в состоянии принять все силы, обещанные святым. Сахаджа йогам также необходимо понять, что им предстоит многое сделать, чтобы помочь, а также позволить Божественной Энергии действовать через вас, ведь вы избраны в качестве инструментов Бога.

Так вот, надо осознать большую проблему, возникающую перед нами, когда мы имеем дело с западными сахаджа йогами. Я обращаюсь к вам здесь, Я должна сказать вам, что проблемы западных сахаджа йогов совершенно отличаются от проблем индийских сахаджа йогов. Главная проблема заключается в том, что на Западе инфраструктура внешне выглядит прекрасно. К примеру, если вам надо позвонить кому-то, то здесь очень легко связаться с другими людьми. Если вам нужно поехать куда-то, вы можете заказать машину. Если вам нужен дом, вы найдете прекрасный дом. Инфраструктура очень хорошая. Скажем, эта страна очень хорошо оснащена для материального развития. Ведь на Западе произошло материальное, внешнее развитие, развитие побегов, а корнями пренебрегли. А корни – это основа нашего существования. Так что если корни, инфраструктура корней, слабые, то Божественная Энергия не способна просочиться через такие корни. И за этими корнями должен быть уход, их надо привести в порядок. Мы должны позаботиться о том, чтобы привести их в порядок с помощью ваших энергий Божественных вибраций, ведь в Индии, если вам надо добиться развития чего-то, то это большая проблема.

Предположим, вы хотите нанять трактор, но нет дороги, чтобы его доставить. Если вы хотите, скажем, плыть кораблём, этот корабль простоит за пределами порта Бог весть сколько дней. Если вам требуется позвонить, то телефон постоянно неисправен. И это может быть отвратительным для тех, кто всегда жил здесь со всеми удобствами и комфортом. Но побудить Божественную Энергию проникнуть в западных людей – это еще труднее, чем найти телефон в Индии, намного труднее. Причина в том, что внутренняя структура, необходимая для проникновения этой красоты, – истощённая, слабая, неспособная даже ощутить потребность в ней. Но когда дереву становится понятно, что оно на грани падения, ему грозит быть вырванным из земли, то оно начинает заботиться о своих корнях и беспокоиться о них. Почему? Почему мы подвержены разрушению? Что с нами происходит? Мы не позаботились о своих корнях. А как дойти до своих корней? Источник для нас – это Дух, и сила к нам приходит от Духа. Но восприятие становится слабее, когда корни не в порядке. А корни – это просто ни что иное, как десять заповедей, в которых говорится о том, что можно и что нельзя делать.

У Сахаджа Йоги есть одно преимущество – никому не скажут «не делай этого». Любой может прийти в любое время с любыми представлениями, со своим эго. Поднимите их Кундалини. Тогда они становятся просветлёнными. Свет проникает в помещение, и они начинают видеть его изъяны, а затем они начинают исправлять эти изъяны, так как начинают видеть их как нечто внешнее, наружное. Отождествление с этими изъянами исчезает, и люди меняются за один вечер, мы с таким встречались. Но всё же структура должна быть на первом плане.  В данный момент в Австралии всё получается намного быстрее. Как Мне сказали: «О, Австралия – это огромная деревня!». Так вот, прогресс сделал людей столь  мудрёными, столь невосприимчивыми, что даже разговоры о Боге внушают людям отвращение. Говорить о религии не разрешается, в смысле, что людям из элитного общества это не нравится. Если вы заговарите о религии, вам скажут прямо в глаза: «Вы не должны обсуждать религиозные темы. Вы можете обсуждать политику сколько угодно, но не религию!». Можете себе представить! Поэтому первостепенная обязанность сахаджа йогов – это усовершенствовать устройство их общества. И мы должны понять со всей точностью, что это находится внутри нас самих и внутри всех нас вместе.

Прежде всего, Я никогда в жизни не призывала ни одного сахаджа йога к дисциплине. У вас полная свобода либо восходить и оказаться в раю, либо в два прыжка достичь ада. Для сахаджа йогов не существовало никаких ограничений: хотите – приходите, не хотите – не надо. В лучшем случае, Я поинтересуюсь, хорошо ли вы поживаете и прочее, но никого никогда ни к чему не принуждали. Причина в том, что теперь вы – люди свободные. А просветленная свобода должна предоставить вам надлежащие критерии и знания о том, что для вас хорошо, а что плохо, и как вам быть. В действительности, проблема заключается в том, что все законы – не для разумных и мудрых людей. Вовсе нет, им не нужны никакие законы. Проблема возникает лишь тогда, когда есть люди безнравственные, терпимые в вопросах морали, которые не контролируют себя, у которых нет силы воли, а есть лишь дурные привычки, кто пытается быть деструктивным. Они не выполняют никакой конструктивной работы в отношении целого, но постоянно замышляют нечто разрушительное. Они занимаются либо саморазрушением, либо разрушением так называемой организации, живой организации сахаджа йогов.

Нашей проблемой является то, что мы уже привыкли к подобного рода свободе. Я никогда не выясняла, как вы живете в ашрамах и каким образом вы себя ведёте. Я никогда не осведомлялась о том, чем занимаются в ашрамах, какой там распорядок дня. Затраты на жизнь и пропитание в наших ашрамах небольшие. Бог дал вам все удобства. Это ваши пуньи, Он вас благословил. Теперь давайте посмотрим, что мы можем сделать по этому поводу. Мы должны также выяснить, что мы делаем, чтобы отблагодарить Его. Нам надо сформулировать то, что поможет нам стать более дисциплинированными. Дисциплина должна возникнуть изнутри, по желанию, с радостью. Она – для вашего созидания и для вашего роста. Тех, кто не желают дисциплинировать себя, нужно держать подальше от ашрама. Ведь они все еще слабы, а те, кто живет в ашраме, как подразумевается, должны быть самыми лучшими сахаджа йогами, поскольку на них особые благословения. Поэтому те, кто самые лучшие и с особыми благословениями, обязаны быть лучшими. А что надо делать, чтобы стать таковыми? К примеру, они – генералы. Но если генералы спят до 11 часов утра, а затем бегут на работу, возвращаются домой, злятся на всех и отправляются спать, то что они смогут сделать для Сахаджа Йоги? Поэтому подобные люди должны достичь определенной зрелости понимания духа Сахаджа Йоги. В соответствии с духом Сахаджа Йоги, вы должны постепенно созидать себя согласно требованиям момента. Идёт война… Война в действительности в разгаре, вы даже не представляете себе, и вы должны готовить себя к этому. Те, кто полагают, что жить [в ашраме] просто удобно, губят себя.  Вам здорово повезло. Всё это войдёт в историю. Всё это будет записано, как в Библии. Всё, что с вами случилось, будет записано. Всё о вас, кто вы есть. Скажем, кто [из вас] плох. Те, кто не понимают ценности Сахаджа Йоги, те, кто не придают значения самосозиданию и созиданию Сахаджа Йоги, – всё это будет записано. Ведь это вас выбрали для подобной работы, все имена будут занесены туда.

Поэтому, прежде всего, мы должны осознать, что должна быть установлена самодисциплина, исходящая от нашего Я. С этой целью в ашраме должны быть введены определенные правила и распорядок, распространяющиеся также на тех, кто живет не здесь или в другом ашраме. Те, кто не проживает ни в этом, ни в другом ашраме, также должны в своей повседневной жизни следовать этим правилам и распорядку. Именно так вы достигните чистоты ядра [коллектива]. Добившись чистоты этого ядра, вы направите на сердца [других] людей священный поток Бога, священную любовь Бога. Мы должны воспитать себя так, чтобы стать способными помогать желанию Бога в Его созидательной работе. Должны быть сформированы определенные правила и распорядок. Есть очень мудрые люди, которые наверняка составят правила и распорядок и постараются следовать им. Но многие окажутся слабы, их надо будет немного подталкивать и подтягивать. Вам придётся заняться этим. Вы должны стать сбалансированными, чтобы превратиться в прекрасную модель этого важного, величайшего события в мире и в истории всего творения. И для этого вам надо быть оснащёнными и обученными. Вот почему нам необходимо знать, что предстоящее вам обучение должно быть осуществлено с полным пониманием того, что у вас есть свобода выбора: уйти или остаться.

Никто никого не принуждает. Но всё будет доставлять вам огромное удовольствие… Я в этом уверена. Если вы хоть немного приближаетесь к подобному калибру, вы непременно получите радость от того, чему вы научитесь в Сахаджа Йоге, это очень важно. Ведь вы стоите перед обществом, у которого разрушена внутренняя структура его корней. Никто не желает ни говорить о Боге, ни знать о Нем, ни слышать о Нем. Если вам надо сделать что-либо, находясь в подобном положении, то вам предстоит быть исключительными людьми. А для этого вам придется упорядочить вашу жизнь, привести себя в порядок и вырасти надлежащим образом. Если за деревом не ухаживать, оно умирает. Если его не поливать и не давать ему необходимые удобрения, оно засохнет. Точно так же надо укреплять то, чего вы достигли. Вам надо научиться обогащать и довести в себе до степени зрелости такую личность, которая необходима для осуществления замысла Сахаджа Йоги. Мы эффективны везде, но не как сахаджа йоги, а должно быть наоборот.

Разговор идет о корнях. А если говорить о корнях, то нам надо понять, что мы должны впитывать в себя окружающую нас энергию. И что же, по-вашему, её впитывает? Это ваш Дух. Поэтому главным приоритетом должен стать Дух. Все материальное – второстепенно. Как вам достался этот дом [ашрам]? «Йога кшема вахамьям! [дарую вам йогу и благо]». Как только у вас появилась йога [связь с Божественным], начинает срабатывать кшема [благо]. Все вы благословлены. Но этот дом – особое благословение. Надо осознать, что для того, чтобы суметь позаботиться о корнях, надо сменить приоритеты. Дух должен стать у нас первоочередным. Что мы делаем, чтобы держать внимание на Духе? Мы постоянно беспокоимся о деньгах, обо всяких бытовых и бесполезных вещах. С одной стороны, есть такие, кто гоняются за неважными вещами. С другой стороны, Я встречаю таких, кто считают себя очень духовными, живут в некоем неосязаемом мире, оторванном от реальности. И то, и другое одинаково бессмысленно. Если вы полагаете, что являетесь очень утончённым, то вы глубоко заблуждаетесь. Если же вы считаете себя очень материальным, это также неверно. Вы есть Дух, который сияет в этом теле. Духовный человек необычайно динамичен. Динамичен в том смысле, что у такого человека огромная энергия деятельности. Обычно он не устает. Он не тратит энергию на пустые разговоры, поскольку он себя уважает. [У него есть] самоуважение! Так что как только приоритеты изменятся, вы незамедлительно начнете учиться. Прежде всего ваше «Я», а затем общее целое.

Сахаджа йоги должны научиться понимать, насколько они эгоистичны. К примеру, некоторые сахаджа йоги любят молиться вместе с другими. А другие предпочитают делать это в одиночку. Это очень эгоистичные люди, совершенно эгоистичные. Делать что-то самим время от времени – это нормально, но если есть возможность, то вы должны делать это все вместе. Это не просто эгоистично, но и бесполезно. Вы можете проводить пуджу в течении 10 часов, это не поможет. Вместе вы образуете коллектив. Например, предположим, что вы являетесь клетками сердца Вираты, все вы – клетки сердца, а одну из них, как оказалось, где-то пережало, что произойдет? Разве она сможет выполнить всю надлежащую работу сердца? Все клетки должны действовать, не только одна она, а все клетки должны работать с взаимным пониманием. И они должны добиваться успеха таким образом, чтобы суметь выполнять работу, для которой они предназначены. Именно это есть критерий, иначе, если лишь одна клетка начнет где-то пульсировать, то она может стать злокачественной и будет бесполезной, это разрушительно! Поэтому в одиночку молящийся человек должен знать, что в Сахаджа Йоге сегодня существуют не индивидуумы, а общее целое.  Критиковать окружающих легко, очень легко. Ведь наши глаза расположены снаружи, а не внутри, они не могут смотреть внутрь. Но критиковать окружающих не поможет, это очень деструктивно.

[Шри Матаджи обращается к йогу] Если вы начнете критиковать других, то, на самом деле, вы действуете против самих себя. Так как вы поймете, что другой человек – это вы сами! Он есть неотъемлемая часть того же организма, который обеспечивает всё функционирование. Как одна клетка сердца может восстать против другой? Разве это возможно? Или стать индивидуалистичной? Это совершенно разрушительно как для вас самих, так и для других. Так что всё должно срабатывать, словно пульс океана Как он набегает волной! Когда надо подняться, некоторые [волны] поднимаются, затем опускаются, а другие поднимаются в свою очередь. То же самое происходит с пониманием движения желания Бога. Корни испорчены также по причине того, что мы потеряли чувство коллективности. Но самое страшное проклятие западной жизни, как Я лично это ощущаю, – это алкоголизм. Я чувствую, что это, возможно, одна из причин, по которой люди стали настолько бесчувственны к дхарме. Я имею в виду всё то, что здесь слепо совершается людьми, которые даже не задумываются о том, насколько это плохо, Я могу приписать это только алкоголизму. Я считаю, что в состоянии опьянения вы становитесь настолько ориентированными на деньги, что остаетесь совсем без денег. И сколько алкоголику ни дай, всё равно мало. Он будет жить на последние деньги, но бутылку купит. Он будет спать на улице, но бутылку купит. Я была знакома с несколькими друзьями мужа, которые были алкоголиками. Они были выше Моего мужа по служебному положению, получали более высокую зарплату, из богатых семей, но у них иногда не было даже одеял в доме, лишнего одеяла для гостей. Их чашки и блюдца были разбиты, а денег в доме не водилось. Все эти дурные привычки, такие как скачки и алкоголизм, которым потакает правительство, довели людей до подобной бесчувственности. Видите ли, алкоголизм – это нечто, что выхолащивает всю вашу восприимчивость к дхарме, к хорошему и плохому. Единственное, что по настоящему волнует людей, – это не совершать ничего незаконного, чтобы не попасть в тюрьму. Но если им удастся избежать этого, то они не откажутся от алкоголя или от наркотиков. Подобное приводит к бесчувственности, это надо знать.

Здесь неподалеку есть пивная. Я полагаю, нам лучше не ходить этой дорогой. В один прекрасный день эта пивная может исчезнуть отсюда, её могут закрыть. Таких случаев закрытия уже много, к вашему сведению. Я слышала прошлый раз, что 57 пивных уже ликвидировали. Но теперь их стало вдвое больше. Чем скорее их закроют, тем лучше для страны, для молодого подрастающего поколения. Всё это повлияло на наши нервы, и наша восприимчивость к дхарме утеряна. Нам осталась единственная надежда на Дух, просветливший нас, даровавший нам восприимчивость, вернувший нас к свету, правде, к реальности того, насколько мы себя опустошили! Постоянные мысли о деньгах – это тоже из-за алкоголя. Поверьте, пьяница всегда помышляет о деньгах. Это естественно, ведь на пьянку нужны деньги, и это его поглощает, как море. Я хочу сказать, что невозможно пить воду из такой большой пивной [кружки], вы столько воды не выпьете! Как они могут пить из такой большой [кружки]? Я не понимаю. Если вы подадите Мне воды в такой большой [кружке], Я не смогу выпить её за один присест… Это выше Моих сил! Понимаете, это подобно океану! Это как бездонный колодец, всё летит в бездну, а для этого нужны деньги, вот почему людям приходится постоянно думать о деньгах.

Слава Богу, сахаджа йоги не пьют, безусловно. Тех же, кто всё еще пьет, Я попрошу полностью использовать всю их силу воли. А сила воли – это очень просто, надо просто перекинуть 7 раз энергию справа налево, вы с этим справитесь, а если не поможет, то попробуйте [сделать это] 108 раз. Но вы справитесь. Избавьтесь от этой бессмысленной привычки, убившей вашу дхарму, уничтожившей вашу личность, превратившей вас в рабов бессмыслицы… тогда вы освободитесь от неё. Я никогда не делала бандан для сахаджа йогов, чтобы вы не пили, просто перестаньте. Ведь вы способны осознать, насколько это плохо – выпивать! Я имею в виду, что вы не замечаете своих сестер, своей матери, здесь появились такие странные отношения, непонятные. Невозможно поверить, что у людей могут быть подобные отношения, и всё из-за того, что вы пьяны. Я хочу сказать, как же вы узнаете, что это ваша сестра или ваша мать? Вот почему мы должны понять, что надо отказаться от всех наших плохих привычек, от А до Я. Худшая из них – это пьянство, конечно, но есть и другие мелкие плохие привычки.

Христос говорил о ропщущих душах. Он был настолько разгневан на них, что сказал так: «Я Cам прокляну их». Он сказал: «С теми, кто вспыльчивы, Я справлюсь, а те, кто спокойны – уже Мои. Но тех, кто нечто среднее между ними, Я Сам их прокляну». Разумеется, Я не пользуюсь таким языком, и это Его выражения, Он их использовал. Это люди отвратительные, ропщущие люди, которые живут в ашраме, лишь поскольку им это удобно. И у них свои секреты, а иногда они высказываются против Сахаджа Йоги, «а почему так, а почему эдак?» Tакие люди приносят много вреда. Остерегайтесь их! В действительности, нам приходится заботиться об очень тонком моменте, о корнях. И к тому же подобные люди для нас без пользы, совершенно бесполезные люди, которые сядут рядом и скажут: «О, а я занимаюсь другим, я пробую еще что-то, и есть еще один гуру» – ложное есть ложное. У нас не секта! Вы должны осознать это.

Сахаджа Йога – не секта! Это ваша эволюция, то что с вами происходит, – это врождённый процесс. Это не секта, где нет различия между добром и злом: любой гуру полезен, любая пивная хороша, любой сумасшедший добрый, – у нас такого нет. Для секты любой годится, видите ли, у них нет ничего плохого, всё оправданно, – «А что такого?» Это секта.  А закономерным процессам присуще благоразумие. И мы умеем отличать добро от зла. Если вы заметили, подсолнух знает, в какую сторону повернуться. Деревья знают, в каком направлении лучше расти. Корни знают, куда прорастать, как добраться до источника воды. Они же не станут углубляться в сторону пустыни! Как будто им от этого польза! Так что это не секта. Вы должны понять это. [В Сахаджа Йоге] недостаточно лишь платить деньги или считать себя членом некой организации… Нет, здесь нет совершенно никаких сделок с совестью. В ней нет компромиссов с тьмой, с неправдой, с тем, что губительно для людей. Мы не можем идти на сделки с совестью. Как в эволюции: у неё нет компромиссов. Надо понять, что мы – человеческие существа, и нам дана свобода. И если вы пожелаете, то можете продолжать сделки со своей совестью. Но что касается эволюции, то вас из неё выбросит. Вы не станете её частью! Вы не сможете пройти через врата Агии чакры. Вас отбросит в сторону. Вас забросит в такие места, куда у вас нет никакого желания попасть. Вы не сможете пройти [Агию]. Если вы намереваетесь пройти через эти врата, то имейте в виду, что никакие компромиссы не уместны. Вы должны достичь уровня подлинной зрелости, полной приверженности Истине и отождествления со своим Духом.

Некоторые люди скажут, к примеру: «Мать, но они тоже неплохие». Нет, это не так. Что неверно – то неверно. Конечно, из сострадания может возникнуть мысль, не дать ли им освобождение, не помочь ли им подняться. Но на сегодняшний день – это не подходящие люди. Сегодня они не в порядке. Завтра может стать иначе, это другой разговор. Если сегодня они не хороши, значит, сегодня они не подходят, для нас они сегодня не хороши. Речь не идет о завтра. Но слушать их, соглашаться с ними или поддерживать их, или же присоединиться к ним – это действия против Бога. Ведь каждую минуту продолжается разрушение и в то же время идет работа по созиданию. В любой момент, когда вы обнаруживаете, что кто-либо против, он – не с нами. Мы не можем идти на компромиссы. Особенно среди проживающих в ашраме людей. Я встречалась с фактом, когда человеку от Раджнеша, в его ужасной одежде и со всем его злом, разрешали жить в ашраме сахаджа йогов. С такими нечистыми людьми не может быть компромиссов. Они не подходят для наших ашрамов, ведь это храмы. Храмы не заурядных людей, а реализованных душ, избранных Богом для Его работы.

Мы не желаем, чтобы подобные люди были среди нас.  Если они хотят встретиться с нами, то могут пойти в Кэкстон Холл, это нормально, там все, кто угодно. Но не в ашрам, нет.  Вы не должны позволять кому-либо загрязнять святость и праведность ваших ашрамов. Для нас святость – это высшее. Если вы – не святые люди, то не сможете выполнять работу Бога, поверьте Мне на слово. Вы должны быть святым, вы должны быть пророками и вести святой образ жизни. Если вы не святой, то вы не годитесь. Поэтому всё срабатывает иначе. Действенность святости и святого человека эффективна сама по себе! Джейсон просто написал Мне письмо о том, что трудно было понять в тот момент, достанется ли им дом, это было непонятно.  Я всего лишь сделала бандан. Это святость сработала! Именно так всё свершится. Чистота сердца и любви, но не той любви, когда надо бегать за кем-то типа парня от Раджнеша. Итак, любому человеку от любого гуру не должно быть доступа к ашраму, пока он не придет в Сахаджа Йогу, пройдя через тщательную чистку в Кэкстон Холле, тогда можно. Нужно быть очень осторожными в этом отношении.

Поэтому Я разъясняю вам отчетливо, что если вы позвоните Мне срочно в 12 ночи: «Мать, к нам пришли трое от Муктананды». «Отошлите их назад к Муктананде. Они там пробыли в течение 12 лет, пусть остаются еще на 3 года». На днях к нам пришел некто, от пробыл с ним 12 лет. И он рассказал, что стал отшельником  и больше не может ни о чем думать. У него не осталось денег, он всё потерял. Я сказала: «Давай отправляйся к нему назад!» Он ответил: «Я пробыл с ним 12 лет». Что он получил? Я сказала ему, что если он хочет прийти в Сахаджа Йогу, то должен отправиться в Австралию, получает реализацию и пусть они удостоверят это. Итак, только прошедшие проверку могут попасть в наши ашрамы. А прошедшие проверку люди должны быть необычайно прекрасны, должны разговаривать приятно. Теперь почитайте-ка лучше словарь, найдите самый вежливый способ обращения к людям. Любые выражения жаргона и любые колючие слова надо искоренить, а оставить надо только все благоухающие слова. Вы – не лицемеры, ведь, в конце концов, вы – цветы, вы безусловно должны благоухать! Но для кого? Для сахаджа йогов, а не для остальных.

Есть люди, презирающие сахаджа йогов. Мне встречались подобные сахаджа йоги. Но они очень дружелюбны с другими людьми. Они боятся других людей и не добры к сахаджа йогам. Вы должны быть очень добры с сахаджа йогами. Но это не значит, что с остальными вы не должны быть добры. Вы должны! Ведь они – искатели! Вы должны относиться к ним по-доброму, по-хорошему. Нет ничего плохого в том, чтобы быть доброжелательными и приятными. Это не лицемерно. Разве Я лицемерна? Быть добрыми к людям – это не лицемерие. Напротив, вы не должны сердиться на других. Но всё же вы должны найти способ сказать им. Например, кто-то от Муктананды приходит, вы должны сказать им: «Извините, мы не можем принять здесь людей от Муктананды. Если хотите, то можете прийти в Какстон Холл». Можно сказать так. А можно сказать: «Это очень затруднительно, и мы сожалеем, это так неловко, но вас не пропустят». Лучше всего записать все правила и регламент, и как только они появятся, вручить им их. Пусть они ругают Меня, Я не возражаю. Вот так всё должно получиться. Я полагаю, что мы должны сесть и записать всё второстепенное, составить правила и инструкции.

Но главное – это медитировать вместе. Я уже говорила вам, что Я жила в ашраме Махатмы Ганди. Если Я расскажу вам об условиях жизни в нем, то вы удивитесь. Я хочу сказать, что не хотела бы, чтобы Мои дети оказались в таком положении.  Я считала, что Махатмаджи был довольно жестоким с людьми. Людям приходилось жить в ашраме по-спартански, совершенно по-спартански. Настолько, что даже деревенский житель сбежал бы, это было бы слишком для него жить в подобных условиях. Вы должны были чистить уборные, свои, а также всех гостей, мыть их из ведра. Представляете! И всё это мы делали. И он говорил, что пока мы не избавимся от [подобных предрассудков], мы не сможем понять, каково это – быть неприкасаемыми. Поэтому он заставлял нас учиться всему этому. Для Меня это было нормально, Я – достаточно крепкий человек, но для остальных, как Я полагала, это было слишком! Для таких, как сыновья махараджи, у которых было столько слуг, а он заставлял их чистить уборные за гостями. Для них это было слишком. Но он заставлял их, а однажды он попросил кого-то  спать на земле, тот ответил : «Я не могу спать на подстилке на полу, я привык к кровати». Он сказал: «Тогда отправляйся спать на улице.  Поспишь месяц на улице и придешь в норму». А по земле ползали змеи. Змеи никогда никого не кусают. Это у них положительное качество. Они никого не укусят. Понимаете, этот парень не знал, как ему поступить, где спать. Так что он стал снова спать внутри [дома], на подстилке. Сначала он решил, что на траве ему будет неплохо, но увидев, сколько там змей, пришел назад.

То же самое было и в школах, такое же воспитание существовало ранее, когда детям велели

обойти всю площадку для игры в крикет. Если они не заправляли кровать утром, им велели водрузить кровать на спину и сделать круг по всему периметру школьной площадки для крикета. Всё это вам нужно, ведь неопрятность – это нечто, что Я не в состоянии понять! Если вы так неопрятны в вашем возрасте, то что будет с вами, когда вы достигните Моего возраста? Я даже не могу Себе представить, как вы тогда сможете… в каком состоянии вы будете. Я просто не могу подумать, что человек может быть настолько неопрятен в вашем возрасте. Я считаю, что неопрятность происходит от неопрятности ума. Быть неопрятным – это проклятие! Настоящее проклятие, поймите это! Вы совершенно потерянный человек! Складывать всё за занавеску и прятать одно под другое – так жить нельзя! Я хочу сказать, что это такая мелочь, что Я и не знаю, как вам о ней сказать. Но мы жили в ашраме у Ганди и нам не разрешалось нанимать тех, кто бы подметал или убирал, – никого. И всё должно было блестеть, даже листья надо было мыть. Представляете! Я слышала, что в ашрамах этих гуру чрезвычайно чисто [неразборчиво] Большинство людей наказывают, не физически, а финансово. Штраф в 50 фунтов стерлингов. Что-то выпало у вас из рук, платите 50 фунтов, и всё! Так сделали в Сингапуре. Если вы бросите где-то окурок, вас оштрафуют на 50 фунтов.  Поэтому люди чрезвычайно осторожны. Но мы-то – сахаджа йоги, нам не надо этому учиться на штрафах, строгости и страхе. Мы должны учиться дхарме посредством свободы и понимания, что надо себя уважать. Также очень важно [уметь] делиться. Некоторые сахаджа йоги не умеют делиться! К примеру, едой. Вы должны делиться едой. Я уже говорила вам, что те, кто не умеет делиться едой, не должны жить в ашраме. И таких людей нельзя вовсе называть сахаджа йогами. Если вы больны, то это другое дело. В доме, скажем, в индийском доме, еду готовят на всех. И все её едят. Мать готовит еду на всех детей. Они не выбирают утром, кто какие хлопья из злаков [кашу] будут есть: один выберет одно, второй другое. А третий призадумается: «Что же мне сегодня выбрать?» Что тут выбирать и зачем тратить впустую энергию! Это просто эго! И ничего больше. Я заметила, как посетителям предлагают огромные распечатанные меню, и они изучают их по полчаса, чтобы выяснить, что же они закажут. Лучше уж закажите одинаково, что у них есть. У вас ведь одинаковые языки и рты. И всё будет одинаково! Разве это так важно –  делать выбор, что мне сегодня съесть? Что вы такого сделали сегодня, чтобы заслужить нечто особенное! К чему попусту тратить энергию на выбор: «О, я возьму вот это! Я возьму вот то!» Я выяснила, что даже сахаджа йоги, когда мы ходили на ужин куда-нибудь, заказывали каждый для себя: «Я буду вот это». Представьте себе 80 человек в ресторане, и каждый заказывает своё. Не удивительно, что нам отказывают, ведь это сводит обслуживающий персонал с ума! (Ничего страшного, не обращайте внимания. Обожглись из-за этого сари. Не надо было приносить чашку. Бедняжка. Большое спасибо, спасибо). Так что вот такие дела: нам нет необходимости выбирать. Всё, что приготовлено по милости Божьей, надо благословлять за то, что у нас есть еда. Мы едим пищу с радостью и счастливы. А если кто-то болен, то ему приготовят пищу отдельно, и всё. Какая польза тратить столько внимания на еду? Мы столько беспокоимся обо всех этих бесполезных вещах! И после еды язык тоже становится ужасным, просто как у змеи. Хотя змея ест только траву. Она не ест злаки и всё прочее. Она питается травой. А наш язык становится подобен змеиному, когда мы питаемся самым лучшим, выбирая то, это. Всё, что мы делаем: мы выбираем себе одежду, мы должны тщательно следить за этим и за тем, но мы не следим за своими корнями! Вот в чем дело, нам надо тщательно следить за нашими корнями. Ведь все мы должны расти, всем нам предстоит стать сахаджа йогами.

Из вас должны получиться великие пророки! А для этого необходима целеустремленная, полная преданность, чтобы осознать, что вы – реализованные души. Если вам надо бегать за другими гуру и тому подобное, пожалуйста. Вы можете продолжать дальше поступать, как вам заблагорассудится. Если вы не различаете вибрации, поступайте как пожелаете! А если различаете, то используйте их и узнавайте сами, что вы являетесь сами себе гуру, вам не нужен никто другой. По поводу ваших корней вам надо понять ещё кое-что: именно вам предстоит усовершенствоваться, это вы имеете для Меня и для Бога значение, и никто другой. Это вы должны стать таким, чтобы смогли следить за собой так, как вы следите за вашей одеждой, за вашей пищей, – за всем, что вы себе выбираете. А вот выберет ли вас Господь – сделайте так, чтобы вы ему понравились, чтобы Он вас забрал к Себе: «О, да ведь это же Мой лучший цветок с самым приятным запахом!»  Я хочу, чтобы вы именно этого достигли. Поэтому вырабатывать правила для ашрама – это вызов. Это трудное испытание для Моих детей – достичь такого уровня.

Я была знакома со многими хорошими гуру, которые приходили ко Мне и спрашивали: «Зачем Вы дали им реализацию? Кто они такие?» Для них все вы лишь Дик, Том и Гарри. «Что они такого сделали? Мы совершили множество тапасий [аскетических подвигов] и тому подобного. Почему же Вы дали реализацию именно этим людям?» Теперь тапасья началась. Мы должны быть тапасвис [теми, кто её совершает]. Мы должны стать теми, кто с радостью совершает  искупление. Но искупление делает людей эгоистичными, вспыльчивыми, а вас оно сделает очень приятными, любезными и жизнерадостными… В этом разница между вами. Если бы Я попросила вас совершить эту тапасью до получения реализации, все вы стояли бы с палками в руке, нанося удары прохожим. Несомненно, вы были бы что надо, но остальных вы бы колотили. Так что слава Богу, что теперь тапасья началась с понимания того, что вы усовершенствуетесь до этого уровня. И Я уверена, что таким образом мы станем достойны этого ашрама, являющегося для нас благословением Бога, и создадим новый мир.

Время пришло. Произошел прорыв, уверяю вас, что это так. Поверьте Мне! Я хочу, чтобы вы освоили те способы и методы, которые мы применяем, которые очень интересны и [доказывают], что новое направление развивается. У вас будет множество сахаджа йогов. Но прежде всего вы должны стать такими, чтобы посмотрев на вас, они увидели, что ваши лица светятся, как бриллианты. Они не должны видеть у вас недостатков. Я благословляю вас от всего сердца всеми энергиями, которые у Меня есть, всем, что у Меня имеется! Пусть Бог превратит вас в лучшие цветы во всей вселенной! Да благословит вас Бог!

Сегодня годовщина Моей свадьбы. И поэтому мы здесь, и Мой муж тоже придёт. Теперь мы должны решить, сколько из вас собираются заключить браки в этом году. Большинство браков, за исключением одного-двух, оказались успешными. А также те, кто были женаты до этого и прошли свадебный обряд в Сахаджа Йоге, оказались очень хорошими супругами. Их отношения улучшились… Теперь они намного лучше. Всё получается как нельзя лучше, и множество реализованных детей рождается на свет. И их приход укрепляет наши силы. Так что сегодня очень благоприятный день, следующий за днём входа Господня в Иерусалим, когда Христа приветствовали со всеми почестями. Сегодня – тот момент, когда необходимо осознать, что брачная жизнь сама по себе есть великая ягнья, великая хома, великий хаван, в котором мы должны выявить и сжечь наши угловатости; мы должны оценить и понять друг друга, и справиться со многим, чтобы превратить её в прекрасную… как вы её называете, колыбель для грядущих детей. А также в нечто стойкое, брак – это трудное испытание и очень укрепляющее, полезное для понимания себя. Он – как отражение, которое вы видите каждую минуту.

Если вы действительно умеете задумываться о себе, ведь после реализации вы способны это делать и сами замечать, насколько вы справляетесь с этим: теряете вы вибрации или они нарастают. Это трудная задача. И в браке, каждый раз, когда вы совершаете нечто, вы растете. Как вы справляетесь с ситуацией, как вы достигаете успеха, как вы осознаете, – всё важно. И всё это так прекрасно получается, когда вы знаете, что вы – реализованная душа, а брак – это хаван. И те, кто не советует вам заключать брак и тому подобное, – совершенно анти-сахаджа йоги. Вы не должны иметь с ними ничего общего. С теми, кто рассказывает, что не надо жениться подобно брахмакумарам и тому подобное. Ну хорошо, не жениться, а что дальше? Всякая бессмыслица! Браки установлены Богом. Они благоприятны и к ним надо относиться с уважением. От понятий о том, что брак – это не важно –необходимо отказаться. Брак – это чрезвычайно важно, но не более, чем Сахаджа Йога.

Браки важны тем, что они помогают в Сахаджа Йоге. А не потому, что они противостоят Сахаджа Йоге. Поэтому надо уделять больше времени работе в Сахаджа Йоге, [муж и жена] оба должны посвятить себя этому. А не так, чтобы проводить вместе каникулы, праздники или что-то в этом роде, такое не принесет вам радости. Праздники не принесут вам радости, если вокруг нет сахаджа йогов. Так что это – ваши каникулы, ваши праздники, где вы наслаждаетесь. Я уверена, что здесь вы наслаждаетесь больше, чем где бы то ни было, ведь так? Так что этим всё сказано! Поэтому зачем нам отправляться в какие-то особые каникулы в одиночку, где нам будет тоскливо и откуда мы вернёмся с блокировками? Я очень благодарна вам за организацию сегодняшней программы в такой благоприятный для Меня день, когда Я вышла замуж за мистера  Шриваставу. Это также благоприятный день и для вас, ведь мы должны осознать, что браки надо совершать должным образом, по-сахаджевски, и жить в них в соответствии с нравами Сахаджа Йоги. Я полагаю, что сейчас должен прийти мистер Шривастава , так что Мне лучше закончить беседу до его прихода, а вам надо выяснить по поводу еды, позовите молодого человека.

[Шри Матаджи говорит с йогами на хинди] Вы понимаете, о чем всё это? Вам они нравятся? Хорошо. Если служащий пришел, то Я попрошу его. Он пришел? [Шри Матаджи разговаривает с кем-то] Есть вопросы? Или Мне стоит пойти посмотреть зал? Но куда же подевались Мои туфли? Сахаджа йогини: Здесь задали вопрос о реинкарнации… Шри Матаджи: Они спрашивают, существует ли реинкарнация? Да, существует. Сахаджа йогини: А как? Что Вы на это скажете? Шри Матаджи: Я имею в виду, что сам Христос сказал: «Я приду к вам снова». Это и есть доказательство. Но есть и другие случаи теперь, которые являются доказательствами существования реинкарнации. Типа того, что некоторые рассказывают о своих предшествующих жизнях, когда проводились проверки и выяснялось, что это верно. Теперь всё это доказано. Я хочу сказать, что это общепринято: те, кто прочёл эти книги, знают о том, что реинкарнация  существует. Понимаете, некоторые люди помнят о том, что было в прошлых жизнях. Но это всё не так важно, можно сказать. Об этом не обязательно знать. Видите ли, они зацепят вас на таких вопросах. Я хочу сказать, что они попытаются поймать вас на крючок подобными вопросами, но это не так важно.

[Шри Матаджи обращается к йогине] …(неразборчиво) годовщину, и мы оба хотим поблагодарить вас всех за её празднование, а также за открытие этого здания, которое произошло  в тот же день. Мы оба очень вам благодарны. И Я надеюсь, что все вы будете наслаждаться этим местом, и все мы будем радоваться вместе с его жителями. Спасибо.