Ракша-бандхан и марьяды

Лондон, Великобритания
11 августа 1984

Аудиозапись №2.

После великого тура по Великобритании, Я чувствую большую уверенность, что Сахаджа Йога пустила свои корни, и вы можете видеть некоторые всходы. Удивительно, но когда Я объявила, что это, возможно, Мой последний тур по Великобритании, то всё начало получаться. Везде наши начинания были успешны. Особенно в некоторых местах, возможно, вы слышали, произошли чудеса.

Вы должны были слышать о страдающей агорафобией женщине, которая не выходила из своего дома. Пресса бросила нам вызов, чтобы мы вылечили её, потому что она не может выйти из дома. И, благодаря фотографии и лечению, она вылечилась: теперь она выходит и пресса не беспокоит нас. Они опубликовали большую статью, в которой сказано, что Гуру выполняет Свои обещания.

Это только один из примеров (чудес), который вам нужно задокументировать. Должна сказать, что все сахаджа йоги оказались готовы к сотрудничеству и помощи, очень бдительны, исключительно прогрессивны. И Я была счастлива, что они стремятся к восхождению, улучшению и укреплению себя, и они действительно превзошли Мои ожидания. Я была очень, очень очарована всеми ими, и, надеюсь, по прошествии двенадцати лет это будут сахаджа йоги абсолютно высшего мирового уровня.

Сегодня великий день Ракша-бандана, поэтому Я должна рассказать вам о Ракша-бандане. Но перед этим… мы должны поговорить о марьядах (границах чистых отношений, которые должны соблюдаться сахаджа йогами). Одна из вещей, которую Я обнаружила здесь, на Западе, заключается в том, что, несмотря на наше понимание очень большой важности Муладхары (что очень важно), до тех пор, пока мы полностью не восстановим нашу Муладхару,мы не получим скорейшего восхождения. Несмотря на это, мы видим, что вокруг всё ещё остаются [неправильные] вещи.

Например, люди начинают выбирать себе спутников жизни в Сахаджа Йоге. Это непозволительно! Это непозволительно! Нельзя портить ваши ашрамы, ваши центры, используя их в качестве общества для поиска брачных пар. Вы должны уважительно к этому относиться, должны уважать это. Если вам необходимо жениться или выходить замуж, тогда для начала вы можете подобрать себе будущего супруга вне Сахаджа Йоги. Но если вы хотите жениться в Сахаджа Йоге, тогда вам не следует [самим] продолжать подыскивать себе партнёров в Сахаджа Йоге. Это очень опасная вещь и для Сахаджа Йоги, и для вас. Это одна из вещей, которую никогда не следует делать в Сахаджа Йоге. Для всех практических целей вы братья и сёстры. И поэтому Я всегда поощряла браки между представителями разных стран или разных центров. Поскольку у нас сейчас имеется масштабная брачная программа, то Я могу сказать, что большая часть браков, осуществленных по ней, были гораздо более успешными, чем браки в результате собственного поиска. Очень неверно устраивать свой брак с сахаджа йогом самостоятельно. Это опасно. Я ничего не хочу говорить, но это не может привести к добру, поскольку это антибожественная деятельность. Абсолютно антибожественная! Вам надлежит развивать свою Брахмачарью, вам надлежит развивать свою Муладхару. Вместо этого вы начинаете подбирать себе супруга или супругу из сахаджа йогов. Это вызывает очень большие неприятности, ваша Муладхара не может быть приведена в порядок. Я хочу сказать, что это — сильный удар по вашему развитию. Из-за вашего прошлого и условий, в которых вы жили, вы не понимаете важности поддержания чистоты центров и любого другого места. Поэтому любые подобные отношения в одном городе — очень неверная вещь. Это портит всех. Неприятности усиливает привычка людей поддразнивать: «Вы рядом лучше смотритесь, вы прекрасная пара». Они поддразнивают и наслаждаются.Это очень извращённое наслаждение для Муладхары — дразнить других. «Ты выглядишь замечательно рядом с ним. Выходи-ка ты за него замуж» — это романтическая чепуха. Конечно, для всего этого йоги должны обладать Брахмачарьей. Но даже если вы не можете иметь Брахмачарью, вы должны иметь марьяды: не поддразнивать друг друга, получая от этого удовольствие, когда брак – дело нерешённое; когда брак – дело решённое, тогда всё в порядке. И это полностью разрушает радость супружества, потому что не остаётся ничего неизвестного. И Я наблюдала много раз, как устанавливаются абсурдные взаимоотношения. Некоторые из них в самом деле не представляют ничего хорошего. Они действительно будут вредными, а некоторые из них так никогда и не устанавливаются. Таким образом, если они установились — они неправильные, а если не установились — они разрывают сердце. Поэтому вы не должны делать ничего такого.

У вас есть опыт людей, женившихся вне Сахаджа Йоги, и которые привели сюда замечательных людей. Если вы можете так действовать, то вы должны так поступать. Если вы хотите вступить в брак с сахаджа йогом, то вы не должны это делать ценой разрушения чистоты и идеализма, присущего Сахаджа Йоге. Ради себя самого, ради вашего собственного удовольствия вы не должны портить имя Сахаджа Йоги. Это одна из вещей, которую Я видела, поэтому Я бы сказала, что сегодня – день чистоты взаимоотношений, и поэтому давайте будем помнить, что мы должны относиться друг к другу как братья и сестры. Не следует поддаваться этим играм. Не позволяйте вашему уму впадать в это, потому что, если вы позволите раз, тогда этому не будет конца. И вы знаете, как тяжело бывает вас вернуть в нормальное состояние. Когда Христос сказал «Не имей прелюбодействующих глаз», то Он сказал это не потому, что это не имело практического значения. Для сахаджа йогов это имеет вполне практическое значение. И не стоит так беспокоиться о браках. Что в них такого важного? Столь многие женаты, и что с ними происходит? Даже браки в Сахаджа Йоге оказываются неудачными из-за этих дурных привычек. Так что вы лучше избавьтесь от этих дурных привычек до свадьбы, потому что и после свадьбы люди продолжают делать всё то же самое, гоняясь за мальчиками и девочками. Потому что, если не обуздать эти привычки до брака, тогда они сохраняются. Поэтому не стоит этим заниматься до брака. И Я вижу, что никогда, никогда такие браки не бывают успешными. И даже если они удались, это воображаемое благополучие, это притворство. Это не может принести истинную радость, это — безрадостная погоня. Возможно, в одном случае этот поиск и будет успешным, возможно, но это не означает, что вы должны прибегать к помощи таких тяжёлых средств, а то, что у вас должен быть нормальный брак, приносящий радость, создающий постоянные узы между людьми. Все браки… И мы должны понять марьяды, о которых Я уже говорила вам раньше. Отношения между мужчинами и женщинами чисты, только если сохраняются определённые границы. Например, предположим, у вас есть молоко в одном сосуде, а в другом сосуде что-то иное. Чтобы соблюдать чистоту одного сосуда, вы должны поддерживать его содержимое в опредёленных границах, то есть в сосуде. Если вы позволите им смешаться, если они, например, упадут и смешаются, тогда не останется никакой чистоты. Это так просто. Нужно понимать. Мы должны понимать то, как поддерживать наши взаимоотношения с должным уважением скромности и целомудрия друг друга. Например, девушка моложе вас. Вы должны сохранять всю эту дистанцию с ней. Если она намного старше вас, тогда всё в порядке; вы можете разговаривать, смеяться, шутить – она намного старше вас. Но обычно с девушками, которые моложе вас, даже намного моложе, вы должны стараться держаться на расстоянии, в конце концов если она – молодая девушка, не с детьми, но всё же. Вы должны научиться этому: как сохранять дистанцию. Теперь о мужчине, который моложе вас. У вас не должно быть никаких странных идей по отношению к нему, это абсолютно абсурдно. Если мужчина моложе вас, то иметь эти странные мысли – это извращение. У вас не должно возникать неподобающих мыслей по поводу этого человека. Это делается только в случае крайней необходимости, когда нет возможности заключения брака, когда есть большой избыток женщин или мужчин или в других извращённых ситуациях. Все эти условия у нас отсутствуют, поэтому мы должны вести себя как нормальные люди. И когда нам дана нормальная атмосфера, почему нам её не использовать? Зачем нам создавать абсурд?

Когда ко Мне приходят и говорят: «Мать, мы решили пожениться, позвольте нам это», – Я должна сказать: «Да». Многие вещи Я не хочу разрешать, но Мне приходится. И это создаёт очень плохой прецедент. Может быть так, что в определённых случаях, в исключительных случаях, Я могу избрать кого-то для подобного брака, но это не значит, что вы должны взять всё в свои руки и начинать делать подобное, чтобы у Меня потом были проблемы. Потому что один раз сделав так, все начинают делать это. Это вроде агрессивности, когда вы что-то организуете, приходите ко Мне и говорите: «Мать, мы хотим пожениться». Что Мне остаётся сказать? — «Хорошо, женитесь». Но это создаёт проблему для Меня, для остальных людей. Они скажут: «Хорошо, если он женился на девушке, которая на двадцать лет моложе его, почему бы мне не жениться на девушке, которая на тридцать лет моложе меня». Вы должны понимать Мои проблемы. Если вы спрашиваете Меня: «Мать, можно я сделаю это?», — вы на самом деле вынуждаете Меня сказать «Да». Я должна сказать: «Да», потому что Я не могу быть очень строга с вами, потому что Я — ваша Мать. Но вы должны понимать, что можно просить у Меня, как далеко заходить. Это самая большая марьяда, которую вы должны знать. Внезапно вы приходите: «Мать, можно я сяду здесь?» Что Мне сказать? «Можно я усажу этого человека тут?» Что Мне остаётся сказать? «Хорошо». Вы сами не должны задавать подобных вопросов. Потому что иногда вы придаёте слишком большое значение кому-либо, кто «мой брат», «моя сестра», в таком роде. И сажаете этого человека Мне на голову. Иногда вы звоните Мне: «Мать, она хочет поговорить с Вами». Кто она? Она в порядке? Можно ли нам приводить её к Матери? Способна ли она говорить с Матерью? В каком она состоянии? Не будет ли она беспокоить Мать? Никто об этом не думает. Таким образом, вы должны сначала установить свои отношения со Мной на основе понимания, что вы не должны пытаться беспокоить Меня! Но это пока не в Моих руках. Я думаю, это потому, что люди не понимают, что делают. Так что, прежде всего постарайтесь считать недопустимым использовать Меня в своих интересах.

И второе: вы не должны приводить ко Мне людей, не заслуживающих этого. Нет нужды тратить Моё время на них. Мне так много нужно сделать, так много замыслов должно быть сформулировано. Мне нужно очень напряжённо работать. Вы знаете, Я работаю напряжённее любого из вас, кто занимается Сахаджа Йогой. И в этом возрасте, если вы пытаетесь беспокоить Меня подобным образом…Я не знаю, как вам сказать: «Не беспокойте Меня!» Вы приводите ко Мне какого-то человека, сажаете его Мне на голову и в его присутствии говорите: «О, эта дама приехала из Тимбукту, и я привел её». Вы просто делаете это. Это не что иное, как агрессивность. Пожалуйста, не пытайтесь это делать. Это неправильно так поступать. Таким образом, марьяды должны быть установлены прежде всего со Мной; поймите, что вы вообще не должны Меня беспокоить. Во-вторых, вы должны стараться делать Мне приятное, будучи хорошими людьми. Я слышу, что кто-то пытается быть очень эгоистичным. Он даже не ставит Мои записи, он просто читает свои собственные лекции. Это очень удивительно. Как люди могут так поступать? Старайтесь уменьшить свое эго и суперэго. Вы должны научиться доставлять Мне удовольствие (Прасанна бхава Хе Деви, Прасанна бхава). Если вы не можете доставлять Деви Прасанну (удовольствие), какими будут ваши достижения? Как говорит Рустом, Я – Махамайя. Хорошо, но разве вы не знаете, что Я такая? Так что старайтесь придерживаться этого. И сохраняйте понимание того, что, если мы хотим расти, мы должны иметь должное отношение к Матери. И мы должны понимать, что может не понравиться Ей больше всего. «Доставляю ли я Ей удовольствие, делая это?» Но если вы Меня вынуждаете: «Если это приятно Тебе, мы это сделаем», тогда что Мне остается сказать? — «Хорошо, делайте». Если Мне это доставляет удовольствие, Я просто спонтанно скажу: «Хорошо, Я довольна. Делайте это». Существует масса подобных вещей, когда люди просто стараются вынуждать Меня и Я говорю «Да». Но у Меня достаточно хитрости и ума, чтобы дать вам понять, что это не приносит радости. Ладно, как бы там ни было.

Второй момент: марьяды отношений между вами — это отношения чистой любви, чистоты. До тех пор пока у нас не разовьются чистые отношения, вы будете разрушаться. Например, этот палец должен быть в хороших отношениях с этой рукой. Предположим, у этого пальца какие-то грязные чувства к этой руке – это может испачкать её. Это может испортить её. Подобным образом у нас должны быть исключительно чистые отношения друг с другом. Это значит, что мы должны стараться дарить друг другу свои сердца без какой-либо похоти или жадности в них. Вот что нам нужно стараться делать: стараться помогать друг другу. Я нахожу, что, когда они чувствуют похоть или жадность по отношению к другим — это не для сахаджа йогов, а для не сахаджа йогов — они так заинтересованы в этом человеке. Это очень низкий вид привязанности. В Сахаджа Йоге ваша привязанность к вашему Духу, вашему Атме. А Атма – это чистейшая форма нашего существа. Мы обязаны поддерживать его абсолютно чистым. И тогда эта радость выше любой романтики, любого брака, любой мирской вещи. Это высшее и самое важное. Прежде достигните этого. Прежде всего вы должны восходить и достигать этого. Достигайте этой чистоты — это очень важно.

Теперь об отношениях между мужчинами и женщинами. Я уже говорила вам, что вы не должны входить в любую спальню, где находятся женщины. Это неверно. И женщины не должны входить в помещение для мужчин. Но это является очень распространённым. [Наши] женщины не должны вести себя так, как ведут себя другие женщины. Как, например, Мне рассказывали на свадьбе в Махараштре, что вышли женщины и разделись. Знаете, это не Англия, люди получили шок. Некоторые из них потеряли аппетит на три — четыре дня. Они за всю свою жизнь не видели таких женщин, которые вышли и внезапно сняли всю свою одежду, все они. Люди были шокированы, так сильно шокированы, что три — четыре дня не ели еду. Вы не имеете права шокировать и их тоже. Потому что, приехав в какую-либо страну, вы должны узнать, как там живут люди. Так не делается. Никто так не раздевается. Двадцать девушек, если они разденутся, что произойдёт? Поэтому должно быть развито чувство стыда среди мужчин и женщин. Это выглядит мило, это выглядит красиво. Это придаёт вам дополнительный шарм, если у вас есть чувство стыда, небольшая застенчивость. Посмотрите на вашу принцессу Уэльсскую [Диану], которая считается чем-то прекрасным. Она застенчива. Её застенчивость так естественна. Этой застенчивости нет, как…Я не знаю, какое животное это делает, но кто-то, у кого нет стыда. Я просто не знаю, что это за [животное]. Все имеют чувство стыда, даже животные. Так почему же у нас нет этого чувства стыда? Как вести себя с женщиной, как быть… Внезапно нет необходимости, чтобы только… Я видела одну леди, приехавшую из Англии в Индию. И она просто подошла и шлёпнула по спине мистера Моди: «Привет, Моди, как дела?» А Моди было так стыдно. Она ничего не имела в виду, она была невинна, но это не стиль поведения сахаджа йога. Как какой-то весельчак или фантазёр, как вы называете, современная женщина, вы понимаете. Нужно понимать, что необходимо иметь чувство стыда по поводу того, как вы говорите. Даже со Мной они говорят примерно так: «Мать, Ты видишь, эта вещь случилась». Но нет необходимости делать всё это. Разговаривайте в мягкой и красивой манере. На днях Я встретила очень приятного таксиста. И скажу Я вам, его жесты и манеры были такими красивыми. Тотчас же Я сказала: «Он реализованная душа». Он ничего не говорил, не сложив руки вот так, с опущенными вниз глазами. Он не сказал бы ничего такого, ничего в том роде. Как хорош он был, все его жесты. Он англичанин! Рождён и воспитан здесь. Не сказал ни одного вульгарного слова, как один из ваших игроков, который был так глуп. Когда принцесса Анна пришла встретиться с ним, он сказал ей всевозможные вещи, вы понимаете. Это или эго, или тупость, Я не знаю. Потому что то, как вы разговариваете, как вы говорите, всё должно быть святым. Вы сейчас святые! Вы понимаете это? Вы все — святые. Поэтому то, как вы ведёте себя по отношению друг к другу, как вы уважаете достоинство друг друга, как вы живёте, это очень важно. И это вам следует стараться поддерживать в состоянии, которое похоже на поведение святого. Вы должны быть святыми. И это нетрудно для вас прийти к такому состоянию, когда вы ведёте себя подобно святым. Это очень важно, Я должна сказать, потому что Я видела, что это — марьяды. Это убийственно, совершенно убийственно для Сахаджа Йоги, если вы не поддерживаете свои марьяды. Это одна из самых существенных вещей, которые нужно понять.

Я повторяю вам снова и снова, что то, как вы одеваетесь, как вы ведёте себя, как вы разговариваете, как больше слушаете других, чем говорите сами, как становитесь неагрессивными — это лучший способ произвести впечатление на людей и выразить Сахаджа Йогу. Говорю вам, как оно есть, люди уже стали говорить: «они [сахаджа йоги] — прекрасные люди. Вы можете видеть, что они очень красивы. Вы можете видеть, что они очень разные. Это что-то иное, это что-то великое». Люди стали так говорить. Однако нам всё ещё кое-чего недостаёт, как если бы мы начали садиться в самолёт, не рассчитанный на наш рост, наше достоинство, на наше положение святых. Мы все пророки, а пророки должны вести себя как пророки. Они не могут вести себя как дешёвые люди. Мы должны понимать марьяды.

Теперь относительно марьяд по отношению к вашему лидеру — вы должны быть уважительными. Я вижу, что никто не называет старших людей подобающими им именами. Даже дети не зовут старших дядями и тётями. Это неправильно. Вы должны научить своих детей называть старших по имени и добавлять «брат», или «дядя», или ещё кто-нибудь. Уважайте старших! Но когда лидера также не уважают, то о чём тут говорить? Я видела, как маленькие мальчики звали взрослых, женатых людей, имеющих трёх-четырёх детей, по имени. Это не наш стиль. Вы никогда не должны так делать. Я вижу даже в офисе Моего мужа те же проблемы. Потому что когда прихожу, они всегда называют вас по имени. Том — такой большой человек, а называют его «Том», и т.д. Си Пи посмотрел на это и отвёл взгляд. И мы всегда зовём их, даже шофёров, мы зовём их «мистер [такой-то]». Поэтому мы не понимаем, почему так. Считается, что так «демократично» или что-то в том же духе. Вы видите, как вы становитесь демонократичными. Мы должны уважать. Мы должны уважать друг друга, должны звать друг друга высшими именами. Особенно на собраниях, на людях, вы должны звать друг друга, даже своих друзей, «мистер такой-то». Это естественно для Меня называть всех вас по имени. Будет очень странно, если Я буду звать их «мистер Браун» или «мистер Ривз». Потому что они — Мои дети, а Я — их Мать. Но вам, потому что вы все равны, нужно звать их «мистер такой-то». И говорите что-то так, чтобы это было красиво. В английском языке есть множество слов типа «пожалуйста», «благодарю вас» — все они должны обширно использоваться. Нам нужно немного вернуться назад. Сейчас мы становимся гораздо более современными. Мы должны это оставить и стать менее современными и более возвышенными.

Идея этой марьяды заключается в том, что когда вы называете кого-то братом или сестрой — это не просто пустые слова, словоизлияния «ты моя сестра». Это что-то врождённое и очень глубокое. Вы должны развить это чувство сестры, потому что таким образом ваша возвышенность возрастает, ваша левая Вишуддхи улучшается, ваша Вишнумайя будет удовлетворена. Если вы называете кого-либо сестрой, отношения сестринства, дочеринства, материнства всегда уменьшают так называемое эго, которое прячется в левой Вишуддхи. Так что старайтесь быть ласковыми и нежными с той, кого вы зовёте сестрой. Поддерживайте её, заботьтесь о ней. Если кто-то называет вас братом, молитесь о его защите. Знайте, что тогда у вас есть право просить его защиты также. Но и вы ему должны что-то давать, должны заботиться о нём, приглашать его к себе домой, относиться к нему как к части вашего существа, потому что он очень близок к вам, потому что он ваш брат. Но этот ваш брат не должен доминировать над женой — это опять марьяда. Если кто-то очень дружен с братом или женщина близка с ним как сестра, тогда она не должна пытаться становиться между мужем и женой. Это самое худшее, что она может сделать — вбить клин между мужем и женой. Любой, кто пытается это сделать, должен знать, что он — низкий человек. Никто не должен пытаться вбить клин между мужем и женой. Если Я знаю, что есть проблемы у мужа и жены, Я их решу. Но вы не пытайтесь вбить клин между ними. И не пытайтесь создавать проблему. Если это проблематично — это Мне решать её [проблему], вы, люди, не должны этого делать, и не вмешивайтесь в их брачную жизнь. Оставьте их в покое. Я определю, что с ними, и попытаюсь помочь им. Но это очень неверно играть с их брачной жизнью или с их брачными проблемами и прыгать внезапно на кого-то — очень неверно. А здесь это очень распространено. Женщина страдает, и мужчина приходит ей на помощь. Даже если она замужем, он может с ней убежать.

Так он помогает ей в её горе — доставляет ей новое страдание. Потому нужно понять, что такого рода дешёвая «сердцеспасительная помощь» не для Сахаджа Йоги. В нашем сердце находится Дух. Мы достойные люди и с достоинством должны жить и расти. Не позволять никому по-дешёвому оскорблять этот Дух, доминировать над ним или покорять его.

Теперь нужно понять отношение к детям. Я видела, что некоторые люди имеют привычку принимать очень близко ребёнка и баловать его: «О, этот ребёнок такой. О, этот ребёнок…». Пусть ребёнком занимаются родители, вы не должны вмешиваться в жизнь чужого ребёнка. Не вмешивайтесь слишком. Если вы обнаружите, что ребёнок не в порядке, дайте Мне знать и Я вылечу его. Но если вы портите ребёнка — это худшее, что вы можете сделать — причинить вред ребёнку, испортить его. Дети здесь, к вашему сведению, очень умные и смышлёные. Они очень хорошо умеют манипулировать [взрослыми]. И почему бы им не делать этого, ведь они драгоценны. Они реализованные души, они рождены в этой стране. Что за комбинация! В наше время вы должны быть очень щепетильными в вопросе их воспитания. Начиная с пяти лет, все родители должны быть исключительно строгими с детьми. Исключительно строгими. Не позволяйте им брать верх над вами или манипулировать вами. Это очень важно. Если вы позволите им взять верх над вами или доминировать над вами, они сядут вам на голову. Говорите им, что так нельзя делать. А вы однажды приходите и говорите: «Мать, что делать? Они реализованные души и, Ты знаешь, мы заботились о них». Они не божества. Они не божества, которым поклоняются. Они только реализованные души, поэтому относитесь к ним таким образом. И вы — Мои доверенные в деле воспитания этих детей. И если вы испортите их, то это вы будете нести ответственность. Вы не имеете права испортить жизни этих детей, как сахаджа йогов, и их шансы на восхождение. Так что если они рождены реализованными, они не божества, вы должны это понять. Они не защищены от разрушения, они не защищены от любого вида воздействий. Таким образом, вы должны понять эту простую истину, что, обращаясь со своими детьми, вы должны быть на самом деле строгими. Они должны знать, как медитировать, как молиться, как уважать, и всё то хорошее, чему вы можете научить своих детей. И не позволяйте им садиться вам на голову. Многие люди подобным образом уже испортили жизнь своих детей. Каким образом привести такого ребёнка в норму? Если ребёнок пытается слишком свободно вести себя с вами, не слушает, хамит, пожалуйста, отдайте его какому-нибудь другому сахаджа йогу, который, по вашему мнению, мог бы позаботиться о нём и следить за его восстановлением. Пресечь [их избалованность] на корню — это лучший способ, поскольку мы не хотим испорченных детей, которые развращают других детей. Мы не хотим детей, на которых бы влияли эти испорченные дети. Таким образом, у вас могут быть нормальные дети, хорошо ведущие себя дети, разумные и мудрые дети. Потому что они в самом деле могут стать обузой для вас, для Меня, для каждого, если вы неправильно их воспитаете. И они — наша обязанность, мы должны воспитать их. Поэтому отношения между отцом и детьми, матерью и детьми важны. На самом деле мать обязана воспитывать детей гораздо больше, и ребёнок должен уважать её; отец никогда не должен ругать мать в присутствии ребёнка. Вы должны это понять, поскольку если отец начинает ругать мать в присутствии ребёнка, то ребёнок никогда не будет уважать свою мать. Но уважение должно поддерживаться, потому что, если жена уважает мужа, тогда и ребёнок будет знать, как ему уважать её и отца. На этом построено всё. Это образец, которому ребёнок будет следовать. Не нужно пытаться доминировать над мужем хотя бы в присутствии ребёнка. Это очень неправильно. Потому что ребёнок научится этому трюку и начнёт доминировать над вами. Таким образом это передаётся от вас детям. Постарайтесь понять, что если вы хотите, чтобы ребёнок делал что-то, то вы должны сами делать это. И уважайте вашего мужа так, чтобы было совершенно очевидно для ребёнка, что мать уважает отца. А они как обезьянки. Как вы себя ведёте, так и они. Как вы позволите им себя вести, так они и будут делать. Но если вы им покажете хороший образец поведения, то они впитают его. Днями Я думала, почему индийские дети такие послушные, такие благоразумные. Они никогда не попросят: «Я хочу это. Я хочу то». Они никогда не манипулируют. Что происходит? Как у них это получается? Причины, Я полагаю, в хорошем образце дома. Каждый знает: кого уважать, как уважать, как себя вести.

Взаимоотношения в Сахаджа Йоге должны быть даже более тонкими. Например, если у вас есть возможность, старайтесь всегда давать другому человеку, делать что-то для него. Если нужно платить, то лучше заплатите сами. Не ждите, чтобы это сделал другой человек. Старайтесь сделать это сами. Бегите вперёд, чтобы сделать это. Если кто-то носит багаж, то вы бегите туда, вы делайте это. Таким должен быть сахаджа йог. Большинство детей таковы, они говорят: «Я возьму это. Я сделаю это. Я положу это». Вы можете назвать это эгом, чем бы это ни было, но это стиль, к которому мы все должны стремиться, чтобы создать должный имидж [сахаджа йога] в глазах всего общества. Если кому-то что-то надо, вы бегите: «Вам хочется пить? — Давайте я сбегаю», «Вам что-то надо? — Возьмите моё». То же самое по отношению к пище. Пусть сначала другие поедят, а не вы должны всё получить первыми. То, как вы едите, очень важно, всё очень важно, чтобы дети видели и вели соответственно себя.

В денежных делах люди тоже должны быть очень благоразумными и должны иметь соответствующие марьяды. Все марьяды, которые вы хотите соблюдать в отношении Меня. Вы должны понимать, Я сильно смущаюсь говорить об этом. Но пока что, как вам известно, Я должна выплачивать массу денег на поддержание различных фондов, многих других вещей. И прошлый раз тоже пришло много людей поесть, это неважно. В настоящее время, говоря о марьядах, мы должны знать, что в любом случае Мать больше не должна быть вынуждена платить, потому что нас так много, мы [сами] должны платить, если возможно. Вчера, к слову, Я принимала человека из Би Би Си, и он сказал: «Так неправильно, что Вы не берете никаких денег с них». Я ответила: «Какие деньги? Не может быть и речи о том, чтобы брать, Я Сама должна платить!» Я сказала: «Это бесценно, можно ли за это брать деньги? За это нельзя платить, это бесценно. Дух бесценен, и за Него нельзя требовать деньги». Но он настаивал. Он посвятил полчаса только лишь этому вопросу. Он говорил: «Англосаксонский мозг не поймёт этого до тех пор, пока Вы не сделаете это немного более ориентированным на деньги или что-то в этом духе». Я сказала: «Я не могу. Скажите, сколько нужно заплатить?». Чтобы закончить с этим, Я сказала: «А как же Иисус Христос? Как много Он брал? Слава богу Я достаточно богата и ни в чём не нуждаюсь. Но Он нуждался, однако не брал ни с кого никаких денег».

Тогда он успокоился. Но вы понимаете, эти люди думают, что то, что легко вам достаётся, дешёвое, и поэтому вы хотите этим воспользоваться. Это неверно. Вы должны уважать. Вы должны уважать и понимать, что никогда не нужно пользоваться преимуществами этого. Напротив, всегда, когда это возможно, старайтесь делать всё возможное для Сахаджа Йоги. Это очень важно. Попытайтесь отдаться на милость. Не то, что Я буду брать с вас какие-то деньги, вы знаете это. Я не хочу ни денег, ни чего другого. Но отдайтесь совершенно Сахаджа Йоге. Это самый лучший способ для людей, чтобы подняться и преуспеть.

Теперь относительно взаимоотношений между вами, разными группами, разными нациями. Мы должны стараться помогать людям. Предположим, есть пара, которая хочет поехать в Индию, чтобы пожениться. Если у них нет денег, конечно, Я тут. Я сказала: «Не нужно им платить никаких денег. Я за них заплачу». Но Уоррен твёрдо настаивает: «Почему бы людям или центру не помочь им на этот раз?» Предположим, они помогли кое-кому, у кого не было денег. Он поехал в Индию, он женился, а затем потерялся. Понимаете, он вёл себя неправильно, в том смысле, что он ни с кем не разговаривал, думал без конца о себе. Потом он начал странно себя вести. Поэтому в их сознании начинают возникать мысли наподобие: «Зачем нам нужно было делать это? Мы сделали это для кого-то, а он так себя повёл». Если вы пытаетесь помочь кому-то… Является ли естественной реакцией, [когда вы думаете], что если вы стараетесь сделать что-то для кого-то, то затем этот человек стремится дурно вести себя? Это не так. Пусть один человек поступил таким образом, это не значит, что все так делают. Вот что это. Говорят, что возникает барьер у того человека, которому мы помогли, и его эго получает вызов, и он начинает себя вести так странно, как никогда раньше. Он начинает вести себя в такой странной манере, что он перестаёт разговаривать с кем-либо, держится особняком и делается безумным — это всё эго. Его эго уязвлено. Тут нечего обижаться. Потому что если у вас нет денег, и если все вы частички одного тела, и если кто-то помогает вам, то это не имеет значения. Вы можете помочь, если вы обеспечены. Но когда это происходит с вами, вы отказываетесь. Пусть это очень абсурдный тип поведения одного, двух, трёх или, возможно, пяти, или десяти человек, не имеет значения. Мы всё равно не должны забывать, что мы обязаны помогать. Мы должны помогать как можно больше. И мы должны делать для других всё, что в наших силах. Это важно. Если мы не можем этого сделать для группы как сахаджа йоги, кому же тогда мы собираемся помогать? Поэтому мы должны оказать эту помощь.

Теперь о самой Сахаджа Йоге. На тонком уровне мы не должны пытаться судить о чьих-либо вибрациях. Это очень распространено среди людей: «о, у тебя заблокирована Агния; о, у тебя здесь нехорошо, дай я тебе это очищу, садись». С утра до вечера без медитации они чистят чакры друг друга и загрязняют свои. Это абсолютно неверная идея. Каждый индивидуально должен сидеть перед Моей фотографией и получать вибрации. Каждое утро. Должна быть дисциплина. Вы должны знать, что система Сахаджа Йоги создана таким образом. Я дала вам реализацию, только сказав: «Пусть зажжётся ваш свет!» Теперь вы должны видеть вашу лампу – чистая она или нет. Это возможно, только если свет зажжён. Следите за вашей лампой – горит она или нет. Понимаете, если кто-то слишком агрессивен, не страшно – делайте совместную атаку на этого человека. И поругайте этого человека. Или лидеры сделают это. Но никто не должен судить других. Вы лучше судите себя, очищайте себя, следите за собой. И следите за своей лампой. Чиста ли она? Мать дала нам свет, чтобы видеть, – так почему бы не следить [за ним]? Поэтому, если вы будете работать в соответствии с этим, вы очень быстро продвинетесь. И вам необходимо сейчас совершенствовать себя. У нас так много сахаджа йогов! Но как много совершенных? Вот в чём вопрос.

Ваше отношение к Сахаджа Йоге также очень важно. По этому поводу также имеется очень важная марьяда: нельзя принимать Сахаджа Йогу как что-то само собой разумеющееся. Всякий, кто думает, что если он получил самореализацию, то сейчас сидит на вершине мира, заблуждается. Вы должны работать, быть дисциплинированными. Тот же самый человек из Би Би Си говорил, что раньше надо было годами жить в безбрачии, мыть и подметать ступеньки храма, делать всё, тяжело трудиться, и тогда они открывали тебе одну чакру. Я говорю: «Теперь мы это делаем наоборот». Вначале постройте свод, затем фундамент. Такова Сахаджа Йога. Теперь под сводом вы знаете, что защищены, что о вас заботятся. Но люди воспринимают это как должное: «Мать сделает это, оставь это Матери». Нет. Это не так. Вы — Мои руки. Теперь, предположим, Мои руки должны поднять что-то. Должна ли Я говорить, что Нирмала это сделает? Но что есть Нирмала? В этот момент эти руки и есть Нирмала. Многие люди дрейфуют подобным образом. К Сахаджа Йоге также следует относиться с уважением. Не старайтесь сделать бандан раньше других, не делайте таких вещей, но вы должны с достоинством относиться к Сахаджа Йоге. И прежде всего ваше отношение к Сахаджа Йоге должно быть таковым, что вы должны знать Сахаджа Йогу, что это такое. Иначе всякий раз, когда вам нужно будет говорить о Сахаджа Йоге, должен приходить Гэвин или кто-то ещё. Почему? Гэвин не знал ни слова о Сахаджа Йоге, он не знал ни слова об индийской мифологии, он не знал ничего, он не знал, что такое реализация. Он изучал. Он даже изучал санскрит, как делают и многие из вас. Но все вы — каждый в отдельности и все вместе — должны стать большими пандитами [учёными]. Но вы запутались в своих брачных проблемах, затем в проблемах своих детей, затем «моя мать», «моя сестра». Это занимает слишком много времени у вас. Прежде всего вы должны видеть: «Я — сахаджа йог, дайте мне приступить к работе». И [ваши проблемы] создают проблемы и для нас также, потому что ваша жена будет судиться с вами, дети будут ходить рядом, то, это. Вы должны сказать: «Я ничего не должен делать, я должен изучать Сахаджа Йогу».

Я была удивлена, что многие люди восприняли [книгу Грегуара] «Пришествие» [«Адвент»] как Библию. Они никогда не читали её. Я была удивлена, что некоторые люди не знают, о чём Я писала в Библии. Это, знаете, подобно тому, как здесь евреи хранят Золотую Библию завязанной. Они хранят «Пришествие» в очень хорошей обложке возле Моей фотографии, почитают её — и готово, знание течёт в них. (Смех.) Вы должны прочитать по крайней мере некоторые главы из «Пришествия», если не что-либо другое. Так много книг, которые вы можете прочесть, Я вам уже говорила об этом. Старайтесь собирать свою библиотеку. Постарайтесь совершенствоваться в знании. Каждый должен стремиться к совершенствованию. Никогда не будьте обузой для Сахаджа Йоги, но великим достоянием Сахаджа Йоги. Вот кем каждый должен стараться стать. Ваши проблемы Я решу, но вы реализуйте ваше восхождение.

[Запись прерывается]

Аудиозапись №3.

Я видела людей, которые идут в ашрам и думают, что это их дом. Они умело обращаются со всеми деньгами, которые они сэкономили, все комфортно обустраивают. Они никогда не думают: «Это не мой ашрам. Я делаю это потому, что я — сахаджа йог. Это ашрам Матери. Я должен это делать». Но нет этой непривязанности. Совсем нет непривязанности. И удивительно, что когда вам нужно ехать в Гималаи, вы берете страховой полис. Что за польза тогда быть сахаджа йогом? Это абсурд. Мы пишем две страховки: «Я уехал в Гималаи, если умру, то отдайте мою собственность тому-то. Если не умру, я за ней вернусь…». И хорошенько запечатываете их в пластиковый пакет, чтобы лёд не повредил их. Как это абсурдно! Так что вы не должны ничем владеть. Некоторые люди имеют привычку [говорить] : «О, я куплю этот дом для себя. У меня будет жена и дети». Все такие люди ради перемены должны оставить свои дома, уйти в ашрам и поселить в своих домах каких-нибудь других людей, потому что они становятся привязанными. Как вы будете становиться непривязанными? Есть ли какой-то выход? Потому что это очень важно в Сахаджа Йоге. До тех пор, пока вы не станете непривязанными, вы не сможете восходить. Предположим, у вас все щупальца на Матери Земле и вы говорите: «Пусть этот самолет взлетит». Как он двинется с места? Поэтому люди, имеющие свои собственные дома или строения, или квартиры, или ещё что-либо, должны отдать свои дома, уйти из них, не быть в таких комфортных условиях. Попросите других людей переехать к вам, а вы переезжайте в ашрам. Продолжайте менять место, тренируйте свой ум к переездам, к умению уживаться с каждым, быть способным делиться и делать что-то [совместно].

Я после замужества сменила сорок домов. Можете себе представить?! А дом, в котором Я должна жить, должен быть весьма многофункциональным. И пока Я сменила сорок домов, так что, если Я съеду с этого, дома Хестера [Хестер Спайро], то он будет сорок первым. Представьте себе: Я замужем сорок лет и сменила сорок домов.

Поэтому отношение чистоты нужно понимать во всём: чистые ли эти отношения? Живу ли я в ашраме в чистых отношениях? Живу ли я здесь потому, что мне здесь комфортно или же это просто жилище и я сегодня здесь, а завтра там? Вы изумитесь, насколько вы будете наслаждаться каждой частичкой вашей жизни. Как только вы привяжетесь, вы обречены. Это просто головная боль — быть привязанным к кому-либо. Когда вы страстно хотите чего-либо: «Моя жена ещё не приехала? О Боже, что делать? Я должен ей позвонить, как-то привезти её сюда». Но если вы избавились от привязанности: «Всё в порядке, она приедет вовремя». Не только это, но вы будете наслаждаться её обществом, иначе вы будете кричать на неё: «Почему ты не приехала вовремя, я ждал тебя». Тогда зачем же вы её ждали, чтобы выругать, наорать на неё и испортить все отношения? Просто поймите, абсурдность всего этого кроется в привязанности. Вы должны быть совершенно непривязанными ко всему, и вы будете наслаждаться, просто НАСЛАЖДАТЬСЯ! Но и в этом также нужно рассудить: в самом ли деле вы наслаждаетесь или вы просто делаете из этого спектакль. Старайтесь быть искренними. ЧИСТОТА порождается ИСКРЕННОСТЬЮ. Если вы не искренни с самим собой и с другими, вы не можете быть чистыми. А чистота — главное чего вы должны достичь в Сахаджа Йоге, кроме единства, которое Я уже дала вам. Но если вы не пользуетесь этим единством для чистоты, то нет никакой пользы. Поэтому этот свет должен дать вам совершенную мудрость, чтобы вы наслаждались чистой хорошей жизнью. Вы женаты — хорошо, наслаждайтесь вашей семейной жизнью с женой. Я все уже описала вам. И как вести себя с женой Я также описывала уже много раз. Или с мужем.

Что касается других, то вы должны иметь абсолютно чистые отношения, никакой эксплуатации. Даже если вы флиртуете, вы эксплуатируете, точно так же, как эксплуатируете посредством денег. Если вы эксплуатируете кого-либо посредством денег — это называется бандитизм, но флирт никак не называется, хотя, Я думаю, что это гораздо более тяжкое преступление, согласно Христу. Поэтому будьте осторожными в этом вопросе и поймите, что отношения друг с другом должны быть чистыми. Есть люди, у которых ужасные жены или мужья. Я ничего не имею против, они могут от них избавиться, если они абсолютно невыносимы, если они загрязняют вашу чистоту, если они становятся пыткой в вашей жизни, то лучше избавиться от них. Я ничего не имею против. Потому что, если они настолько плохи, что вы не можете быть с ними, как, например, это тело, если оно настолько плохое, то лучше отказаться от него и умереть, таким же образом пусть и эти взаимоотношения умрут. Но эта смерть должна прийти к вам, как очень мощная поддержка. Если это не так и после этого вы становитесь нервной личностью, какая польза? Итак, что вы должны делать после того, как такое случилось — вы порвали с этими отношениями: если вы должны ходить в суд и тому подобное, то вам лучше отстраниться от Сахаджа Йоги на какое-то время. Решите ваши проблемы, решите ваши проблемы с судом, решите всё и потом приходите в Сахаджа Йогу. Мы совсем не хотим вовлекаться в такого рода вещи: что мы разрушили какую-либо семью и всё в таком роде. Если вы не можете продолжать жить со своей женой, то Сахаджа Йога ни в коем случае не должна использоваться в качестве оправдания этому. Из-за того, что вы не можете продолжать жить со своей женой дальше, уходите из Сахаджа Йоги, делайте, что хотите со своей женой. Закончите это раз и навсегда. И вы должны сказать ей: «Я больше не сахаджа йог». Выберитесь из этой [ситуации] и только потом возвращайтесь в Сахаджа Йогу. Но, вернувшись в Сахаджа Йогу, вы будете действительно сильно Меня беспокоить. Поэтому, Я покорно прошу вас, если у вас подобные проблемы, не разрешайте никакому, никакому ребёнку, который моложе положенного возраста, шестнадцати лет, находиться в ашраме без полного письменного разрешения его родителей. Или жене, которая создала проблемы с мужем, не должно быть позволено прийти и остаться в ашраме с детьми до тех пор, пока это не решено. Мы не несём ответственности за все эти проблемы.

Затем, люди, которые больны или безумны не должны содержаться в ашраме. Это также вызывает весьма “сочувственное” отношение многих сахаджа йогов. Ашрам для лучших людей, а не для безумцев. Поэтому, пожалуйста, не приводите людей, которые не подходят. Мы не хотим, чтобы в ашрам приходили люди, которые испортят его репутацию. Так что так же это то, что вы должны установить. Теперь в отношении Вишнумайи. Можно сказать, что Вишнумайа — Та, кто является сестрой, сестрой Шри Кришны. Это Она объявила о приходе Шри Кришны. Это Она пожертвовала своей жизнью, чтобы спасти жизнь Шри Кришны. Вишнумайя окружает Шри Кришну и Она была рождена как Драупади, которая была, как вы знаете, впоследствии унижена Дурйодханой, а Шри Кришна пришел и помог Ей. Таким образом, это очень прекрасные, взаимоотношения чистоты, помощи. Очень деликатные отношения должны поддерживаться между братом и сестрой. И это особые отношения сегодня. Те, кто хочет повязать ракхи своей сестре, должны сделать это сегодня передо Мной, это очень хорошая идея.

Эти отношения более важные, чем любые другие отношения. Потому что здесь кто-то является вашей собственной сестрой, пусть так, но если она и не ваша собственная сестра,то вы должны знать, что все вы рождены от одной Матери. Поэтому отношения между братьями и сестрами должны быть в полном порядке. Не надо оказывать кому-то предпочтение в этом, потому что кто-то захочет иметь богатую сестру (смех в зале), или еще какая-нибудь глупость в этом роде, или кто-то захочет иметь самую несчастную сестру. Это все Майа. Но ваши отношения с человеком, с которым вы хотели бы быть счастливы, ему вы должны повязать. А если кто-то пытается уйти, то вам не стоит пытаться сделать это. Если кто-то ещё не сделал свой выбор, то Я бы сказала, что лучше всего устроить так… «мешочки удачи». Я думаю, что для таких людей можно сделать так, чтобы они наудачу вытягивали имена своих сестёр из мешочка и повязывали ракхи им. Выбирайте такой способ, какой вам нравится. А у Меня есть несколько очень хороших ракхи-ниточек для вас. Это следует сделать сегодня. И Я буду очень счастлива. А затем мы сделаем этот маленький хаван для Вишнумайи.

Да благословит вас Бог!

(Видео прерывается.)

Аудиозапись №5. Неформальная беседа и хаван.

Шри Матаджи: — И он попросил Меня поговорить с вами еще об одном, не знаю интересно ли вам это, но в субботу в семь часов показывают какую-то программу.

Йоги: — Кто-то работает дрелью. Электродрелью.

Шри Матаджи: — Хорошо. Они показывают программу откровений: как люди видят свет и тому подобное. Сахаджа йоги должны знать, почему происходят такие вещи. Например, один джентльмен внезапно почувствовал озарение. Он пошел к одной женщине-вдове, её муж погиб, занимаясь скалолазанием, и сам он часто взбирался с ним; как только муж погиб, он поехал за этой леди-вдовой. Когда она рассказывала свои истории, он стал очень грустным, и вдруг ему не понравилось, как она рассказывала, Мне кажется. И вдруг он почувствовал вспышку на голове. Вспышку света. И затем он почувствовал огромное сострадание к ней. Что на самом деле произошло? Вы можете сказать? Нет, Я расскажу вам, что скорее всего случилось. Кундалини, должно быть, поднялась. Он взбирался на горы и был правосторонним. Есть вероятность, что Она распространилась на стороны, на правую сторону. Возможно, что даже без пробуждения Кундалини симпатическая нервная система, должно быть, прорвалась на правой стороне, потому что он слишком правосторонний. И в конечном итоге он, возможно, прошёл в правостороннее пространство (надсознание). Наиболее вероятно. Но, уйдя очень сильно вправо, он начал чувствовать прохладу левой стороны, так как правая сторона была очень натянута, и его перекинуло на левую сторону, поэтому он и начал чувствовать сострадание к леди. Но, возможно, это случилось с помощью Кундалини, это бывает с некоторыми людьми,

что Кундалини во время такого напряжения и испытаний иногда поднимается и пытается [помочь]. Потому что это парасимпатическая система, она может подняться и просто успокоить человека в тот момент. Но наиболее вероятно, это его симпатическая активность,

и вдруг он получил вспышку на правом канале (надсознании) и ушел влево.

Другая женщина, которая совершила грязный акт на сцене, что-то очень грязное. И она была не рада этому, хотя это было прилично, и ей пришлось это сделать, и она это сделала на сцене, и после этого она почувствовала тоску, и вдруг она почувствовала жар в животе, огромный жар в животе. Затем утром, когда она посмотрела в зеркало, она почувствовала жар в глазах, жар выходил из глаз, когда она на них посмотрела. Она страдала от этого, а всё её тело было как замороженное. И Я думаю, что в этом примере проявился гнев Шри Ганеши. Он проявил Себя в Муладхаре как жар, и из глаз Он проявился как Христос, в виде исходящего жара. Жар вырабатывался только в тех чакрах, остальное тело было заморожено. Вот такие случаи.

У одного человека прохладный ветерок выходил из спины, но не из головы, потому что Вишуддхи и Агния были заблокированы.

Поэтому ветерок исходил только из спины и Кундалини пыталась выйти. У некоторых людей Кундалини поднимается, это точно. Причина в том, что столь многие из вас получили реализацию. И Я сказала однажды, что когда число реализованных достигнет определенного порога, у людей [будет случаться поднятие Кундалини]. Но подобные случаи довольно размыты. Они непонятные — люди не знают, что происходит. И, возможно, начал проявляться эффект сотой обезьяны. И у людей начала пробуждаться Кундалини. Потому что вдруг стали приходить столь многие откровения.

Йог: — Есть программа вечером, в четверг. Она называется «Обезьяны». Об обезьянах Шри Будды. Они такие мудрые, они были последователями Шри Ханумана. Очень интересная программа для детей.

Шри Матаджи: — Для детей! Хорошо, давайте начнём.

Йог: — Теперь провести хаван? Лучше завтра?

Шри Матаджи: — Завтра.

Йог: — Да.

Шри Матаджи: — Ты пойдёшь встретиться с ней. Я хочу узнать, хочешь ли ты продать этот дом. Этот дом принадлежит [ ]. И он хочет продать этот дом людям, которые заинтересованы его купить.

Йог: — Да, Мать.

Шри Матаджи: — В первый раз он заканчивает пост.

Йог: — Хануман трав агни девата. (Далее йоги исполняют три великие мантры, мантру Шри Агни Деватта.)

Шри Матаджи: — Вы можете сидеть здесь, если хотите, а некоторые там.

Йог: — Каждое имя произносится, и мы говорим: «Ом Сваха». И отдадим всех бадхов огню, хорошенько. С уважением, чтобы огонь сжёг их. Шри Матаджи: — Я думаю, что лидеры центров должны подойти. Все лидеры должны сидеть здесь. Разных центров.

Йог: — Лидеры центров, подойдите, пожалуйста! Лидеры центров разных городов.

Шри Матаджи: — Как насчёт…? Он должен быть здесь.

Йоги: — Джон? Джон Гловер. Кто из Лондона?

Шри Матаджи: — Лидерам должно быть позволено пройти вперёд. Проходите. Какие другие места (города)? Сначала будут называть имя и затем место. Начинайте.

Йог: — Сюзанна из Дарби, Мей из Мельбурна, Крис из Бристоля, Джилл (? )из Бермингема. Пол из Кентеберри. Антони из Бат (Bath).

Саймон из Брайтона. Том из Нортсхамптона. Тим из Кеймбриджа. Уоррен из Сиднея (Австралия). Кемел из Лондона.

(Йоги пропевают 108 святых имён Шри Матаджи, после каждого имени добавляют «Ом Сваха».)

Шри Матаджи: — Пусть этот огонь сегодня вечером войдёт в вашу левую Вишуддхи и полностью очистит её, сожжёт всех бадхов. Да благословит вас всех Бог!

Йоги: — Джей Шри Матаджи!

Шри Матаджи: — Здесь мы завершили с Вишнумайей. Мы никогда этим не занимались. Это было самой большой проблемой этой страны: чувство вины и т.д. Теперь, Я надеюсь, вы выйдете из этого (чувства вины) и покажете всем, посредством полного сбалансированного ума, достоинство сахаджа йога.

Да благословит вас всех Бог!