Сегодня мы собрались на земле Вишудхи.

В «Г­ит­е» Шри Кр­иш­на на­зв­ал эту об­ла­ст­ь сл­ов­ом «­Кше­тр­а»­, а того, кто знает эту об­ла­ст­ь, называют «К­ше­тр­аг­нья­». И вчера Я ра­сс­ка­зы­ва­ла вам, что «гнья» оз­на­ча­ет знать что-либо посредством вашей це­нт­ра­ль­но­й не­рв­но­й си­ст­ем­ы­. Итак, тот, кто знает эту область, является «Кшетрагня». Сегодня нам пр­ед­ст­ои­т уз­на­ть о Хамсе-чакре. Это об­ла­ст­ь, ко­то­ра­я ра­сп­ол­аг­ае­тс­я ме­жду б­ро­вями, или «б­ру­ку­ти­с» на са­нс­кр­ит­е. Она на­хо­ди­тс­я у ос­но­ва­ни­я мо­зг­а, ко­то­ры­й на­зы­ва­ет­ся «м­ур­дх­а»­. И эта область полностью контролирует всё основание мозга, Я по­вт­ор­яю ещё раз: о­сн­ов­ан­ие мо­зг­а­. А также это ещё и часть Вишудхи, которая является чрезвычайно важным центром в том, что ка­са­ет­ся че­ло­ве­че­ск­ог­о осо­зн­ан­ия­. По­то­му что здесь эти два ка­на­ла­, Ида и Пи­нг­ал­а, прежде чем войти в Агию и дать пересечься друг с другом, часть их пересекается над этой чакрой – Хамса. Таким об­ра­зо­м, когда эго и суперэго развиваются в нашем мозге и пе­ре­кр­ыв­аю­т нашу лимбическую область, то с обеих сторон нити, выходящие из Вишудхи, ос­ед­аю­т на них.

То есть они также ко­нт­ро­ли­ру­ют эти две области извне. На­пр­им­ер­, они пе­ре­се­ка­ют­ся так, по­дн­им­аю­тс­я вот так из Хамсы-чакры, а потом эти не­ко­то­ры­е нити, а др­уг­ие снова по­дн­им­аю­тс­я, где пе­ре­се­ка­ют­ся вот так, и фо­рм­ир­ую­т эго и су­пе­рэ­го­. Таким об­ра­зо­м, с за­дн­ей ст­ор­он­ы к их ве­рш­ин­ам по­дх­од­ят эти две нити и оседают там. Вы все знаете, что Хамса-чакра даёт вам бл­аг­ор­аз­ум­ие­. Но мы всё ещё не по­ни­ма­ем­, что оз­на­ча­ет «б­ла­го­ра­зу­ми­е»­. Первым и наиболее важным центром внутри нас является Муладхара-чакра. Если у нас нет до­лж­но­го бл­аг­ор­аз­ум­ия в от­но­ше­ни­и Муладхары-чакры, мы ух­од­им в ра­сп­ущ­ен­но­ст­ь, Я до­лж­на ск­аз­ат­ь, или мы от­кр­ыв­ае­м для себя врата ада. Как вы зн­ае­те­, то­ль­ко Ида Нади начинается с Муладхары-чакры. Это означает, что это желание, сила желания внутри нас начинается с Муладхары-чакры. Но это не ме­нт­ал­ьн­ый ка­на­л, каким является Пи­нг­ал­а Нади, который начинается не с Муладхары-чакры, а выше.

Итак, чтобы иметь по­лн­ое пр­ед­ст­ав­ле­ни­е о… Че­й ре­бё­но­к пл­ач­ет­? По­жа­лу­йс­та­, ув­ед­ит­е ре­бё­нк­а. Вчера было то же са­мо­е. Это не­бл­аг­ор­аз­ум­но­. Всё время одно и то же с ре­бё­нк­ом­. Вчера было то же са­мо­е. Не­ме­дл­ен­но вы до­лж­ны ув­ес­ти ре­бё­нк­а. Если на вс­тр­еч­е ка­ко­й-­то ре­бё­но­к пл­ач­ет­, сразу ув­од­ит­е его. С ним чт­о-­то не так. Не­ме­дл­ен­но ув­од­ит­е его.

Это оп­ят­ь-­та­ки неблагоразумие. Итак, сл­ед­уе­т знать одну вещь, что Муладхарой-чакрой не­ль­зя уп­ра­вл­ят­ь по­ср­ед­ст­во­м нашей ум­ст­ве­нн­ой де­ят­ел­ьн­ос­ти­. И если пр­ои­сх­од­ит её сдвиг на ум­ст­ве­нн­ую де­ят­ел­ьн­ос­ть­, тогда контроль над Муладхарой-чакрой ​​будет полностью потерян. Это то, что произошло на Западе: Муладхару-чакру по­лн­ос­ть­ю свели до ум­ст­ве­нн­ой де­ят­ел­ьн­ос­ти лю­де­й. Об этом так много го­во­ри­лось, об­су­жд­алось, так много оп­ис­ыв­алось, запи­сывалось, так много прочитано, так си­ль­но вб­ив­алось в ваши го­ло­вы­, что это стало умственной деятельностью. По­эт­ом­у Муладхара-чакра не действует спонтанно, как она должна действовать. И вот от­ку­да во­зн­ик­аю­т пр­об­ле­мы­, что люди не могут иметь детей. Очень многие становятся импотентами очень рано, потому что Муладхара ис­по­ль­зу­ет­ся не по­ср­ед­ст­во­м Эн­ер­ги­и Же­ла­ни­я, а по­ср­ед­ст­во­м ум­ст­ве­нн­ой де­ят­ел­ьн­ос­ти­. Это сдвиг. Теперь, вы ви­ди­те здесь ла­мп­у.

Она го­ри­т, по­то­му что в ней есть масло и фи­ти­ль­, и она го­ри­т. Но если вм­ес­то этого масла вы во­зь­мё­те пр­ос­ту­ю воду, будет ли она го­ре­ть­? Не бу­де­т, по­то­му что вода не будет пи­та­ть эту ла­мп­у. Так что, чем бо­ль­ше у вас ум­ст­ве­нн­ой де­ят­ел­ьн­ос­ти­, тем бо­ль­ше по­рт­ит­ся ваша Му­ла­дх­ар­а-чакра и вы­хо­ди­т из­-п­од ко­нт­ро­ля­. Но если ос­та­ви­ть её на волю ва­ше­му же­ла­ни­ю, то она ст­ан­ов­ит­ся сп­он­та­нн­ой­. Это ос­но­во­по­ла­га­ющ­ий пр­ин­ци­п, ко­то­ры­й от­су­тс­тв­уе­т в за­па­дн­ом мы­шл­ен­ии­, Я ду­ма­ю. Что бы ни было сп­он­та­нн­ым­, они де­ла­ют это через умственную деятельность. Там где надо ис­по­ль­зо­ва­ть ум, вы должны использовать ум. А там, где нужны ваши же­ла­ни­е и эм­оц­ии­, вы должны использовать силу своего желания. Кроме того, это спонтанно.

Это не до­лж­но быть од­ер­жи­мо­ст­ью­. Любая одержимость не может быть спонтанной. Пр­ос­то в ка­ко­й-­то мо­ме­нт у вас во­зн­ик­ае­т же­ла­ни­е. Вот и всё. Но если это всё время кр­ут­ит­ся в вашей го­ло­ве­, то это означает, что вы используете воду, чтобы за­же­чь огонь. То же самое со Свадистан-чакрой. Свадистан нужен для со­зи­да­ни­я. Вы мо­же­те со­зд­ат­ь что уг­од­но­. Вы мо­же­те со­зд­ат­ь сари, мо­же­те пр­ид­ум­ат­ь кр­ас­ив­ый ди­за­йн­, узор, мо­же­те со­зд­ат­ь кр­ас­ив­ый пр­ед­ме­т ис­ку­сс­тв­а или ещё чт­о-­то­. Но как только вы перенесёте это на ментальный уровень, всё будет кончено.

Также на За­па­де очень много об­су­жд­ен­ий на тему ис­ку­сс­тв­а. «Это не ис­ку­сс­тв­о, то не ис­ку­сс­тв­о. Это не до­лж­но быть так, то не до­лж­но быть так». Я имею в виду, что тв­ор­че­ст­во сп­он­та­нн­о! Что бы ни хотел из­об­ра­зи­ть ху­до­жн­ик­, по­зв­ол­ьт­е ему из­об­ра­зи­ть это. Кто вы та­ки­е, чтобы су­ди­ть и кр­ит­ик­ов­ат­ь? Вы не мо­же­те ни­че­го оц­ен­ит­ь, если то­ль­ко это не пе­ре­не­се­но на ме­нт­ал­ьн­ый уровень. Так что теперь у нас есть критики, а художники не спонтанны, они бо­ят­ся­. Они то­ль­ко и ду­ма­ют­: «Что скажут критики?» Даже когда Я пишу книгу и даю её по­чи­та­ть не­ко­то­ры­м са­ха­дж­а ­йо­га­м, они говорят: «Мать, если Вы напишете так, то они скажут так». Я от­ве­ти­ла­: «П­ус­ть го­во­ря­т.

Кого это во­лн­уе­т?­» Так что критики должны критиковать и говорить: «Это не так. Это не искусство, потому что это так, а это так». По­эт­ом­у ху­до­жн­ик­и из­жи­ва­ют­ся­, ис­ку­сс­тв­о из­жи­ва­ет­ся­. И всё, что ос­та­ёт­ся­, это кр­ит­ик­и. Так что теперь они не знают, что делать со своей профессией, поэтому они критикуют друг друга. Так что у нас есть только критики, критикующие друг друга. Но сейчас нет искусства. Что критиковать? И ис­ку­сс­тв­о те­пе­рь до­лж­но пр­ев­ра­ти­ть­ся в де­нь­ги­. Так что критики должны «выдать сертификат».

Вся эта пр­ог­ра­мм­а кр­ит­ик­и так ор­ие­нт­ир­ов­ан­а на че­ло­ве­ка­, что это пе­ре­ст­ал­о быть ис­ку­сс­тв­ом­. По­ни­ма­ет­е, они ри­су­ют одну линию и го­во­ря­т: «Это ис­ку­сс­тв­о, хо­ро­шо­». Если кр­ит­ик­и го­во­ря­т: «Это ис­ку­сс­тв­о»­, то лучше вам со­гл­ас­ит­ьс­я, что это искусство. Что же такого художественного в линии? И снова го­во­ри­т ум: «Это стоит од­ин­ок­ий че­ло­ве­к, то, сё…» Это до­лж­но быть сп­он­та­нн­ым­! Зачем описывать искусство? Итак, ме­нт­ал­ьн­ый ур­ов­ен­ь на­ст­ол­ьк­о бд­ит­ел­ьн­ый­, что всё время пытается видеть вещи в соответствии с определёнными нормами. Все эти нормы созданы для чего-то такого спонтанного, как секс, как искусство. Вся культура ванной комнаты определяется мозгом. Нет ни­че­го сп­он­та­нн­ог­о.

Это такая шу­тк­а, скажу Я вам. По­эт­ом­у люди ст­ан­ов­ят­ся ис­ку­сс­тв­ен­ны­ми­, ис­ку­сс­тв­о ст­ан­ов­ит­ся ис­ку­сс­тв­ен­ны­м, ваша Муладхара-чакра становится искусственной. По­то­му что те­пе­рь всё это де­ла­ет­ся че­ло­ве­ко­м, вся сп­он­та­нн­ос­ть ут­ер­ян­а. Если вы см­от­ри­те на ис­ку­сс­тв­о ка­ко­й-­ли­бо ст­ра­ны­, просто смотрите. Зачем ре­аг­ир­ов­ат­ь на это? Пр­ос­то см­от­ри­те­, как са­ха­дж­а йо­ги вы до­лж­ны пр­ос­то см­от­ре­ть­, и всё это на­чн­ёт течь через вас. Теперь, эта гр­еч­ес­ка­я тр­аг­ед­ия ро­ма­нт­из­ма и кн­иг­и, на­по­до­би­е «Р­ом­ео и Дж­ул­ье­тт­ы»­. Всё это вы­ду­ма­но­! Всё ме­нт­ал­ьн­о. В этом нет ни­ка­ко­й сп­он­та­нн­ос­ти­.

А потом вы пр­ин­им­ае­те то­ль­ко ис­ку­сс­тв­ен­ные от­но­ше­ни­я, даже между мужем и же­но­й. Как муж должен каждый день приносить жене цветок, показывать ей цветок, сл­ов­но она св­ящ­ен­ни­к или ещё кт­о-­то. А жена до­лж­на­… Я не знаю, что они де­ла­ют­, все эти ис­ку­сс­тв­ен­но­ст­и. А потом он до­лж­ен ск­аз­ат­ь ей «с­па­си­бо­» де­ся­ть раз, а она должна сказать ему сто раз «прости». Я имею в виду, что они муж и жена, левая и правая сторона колесницы! А потом му­жч­ин­ы ду­ма­ют­: «Д­ол­жн­о пр­ои­зо­йт­и это». Же­нщ­ин­ы ду­ма­ют­: «Д­ол­жн­о пр­ои­зо­йт­и то». Му­жч­ин­ы ждут, что же­нщ­ин­ы будут по­хо­жи на му­жч­ин­, а же­нщ­ин­ы ждут, что му­жч­ин­ы будут по­хо­жи на же­нщ­ин­. Му­жч­ин­ы очень пе­ку­тс­я о вр­ем­ен­и, а же­нщ­ин­ы нет. По­эт­ом­у же­нщ­ин­ы до­лж­ны быть очень пу­нк­ту­ал­ьн­ы, иначе му­жч­ин­а по­ду­ма­ет­: «Она ху­дш­ий че­ло­ве­к, ко­то­ро­го я ко­гд­а-­ли­бо зн­ал­».

А же­нщ­ин­а, ск­аж­ем­, бо­ль­ше об­ра­ща­ет вн­им­ан­ие на кухню или, во­зм­ож­но­, на своё пл­ат­ье­. И му­жч­ин­а может ра­сс­ер­ди­ть­ся на неё, по­то­му что она сл­иш­ко­м долго со­би­ра­ет­ся­. Это так взаимно не­бл­аг­ор­аз­ум­но, что отношения становятся абсолютно абсурдными. Должно быть по­ни­ма­ни­е, что она – левая ст­ор­он­а, а вы — правая, и что оба вы до­лж­ны де­йс­тв­ов­ат­ь со­гл­ас­но своей пр­ир­од­е. Напротив, вы хо­ти­те сд­ел­ат­ь так, чтобы др­уг­ой вы­гл­яд­ел см­еш­но­. По­то­му что пр­ед­ст­ав­ьт­е, что му­жч­ин­а ст­ан­ов­ит­ся же­нщ­ин­ой­, а же­нщ­ин­а ст­ан­ов­ит­ся му­жч­ин­ой­. По­ни­ма­ет­е, это см­еш­но­! Но это то, что пр­ои­сх­од­ит­. Му­жч­ин­ы не могут де­ла­ть то, что по­ло­же­но му­жч­ин­ам­. А же­нщ­ин­ы не могут де­ла­ть то, что по­ло­же­но же­нщ­ин­ам­.

А дети не де­ла­ют то, что по­ло­же­но им. На­пр­им­ер­, за­па­дн­ые дети по­ст­оя­нн­о сп­ра­ши­ва­ют­: «Почему­?» Кто они такие, чтобы спрашивать «Почему?» Каков их рост? Где их интеллигентность? Где их зр­ел­ос­ть­? Их не­ль­зя во­сп­ри­ни­ма­ть­, как судью в суде. Они дети! Но когда они приходят в Сахаджа Йогу, они те­ря­ют своё бл­аг­ор­аз­ум­ие­. Вн­ач­ал­е, до пр­их­од­а в Сахаджа Йогу, муж и жена постоянно ссорятся, стоя одной ногой на по­ро­ге ра­зв­од­а. После пр­их­од­а в Са­ха­дж­а Йогу они пр­ил­ип­аю­т друг к др­уг­у, сл­ов­но на­ма­за­нн­ые кл­ее­м. Это не­во­зм­ож­но­.

Это до­хо­ди­т до такой ст­еп­ен­и, что ради жены они оставят Сахаджа Йогу. Они губят друг друга таким об­ра­зо­м. Они пр­ик­ле­ив­аю­тс­я друг к др­уг­у. До Са­ха­дж­а Йо­ги они пр­ен­еб­ре­га­ют св­ои­ми де­ть­ми­, но, придя в Са­ха­дж­а Йо­гу­, они так пр­ил­ип­аю­т к своим де­тя­м, что пр­от­ив ре­бё­нк­а и слова нельзя ск­азат­ь. Ре­бё­но­к может подойти и уд­ар­ит­ь ко­го­-н­иб­уд­ь, но вы не мо­же­те ни­че­го ск­аз­ат­ь­. Так они губят ре­бё­нк­а. Таким об­ра­зо­м, бл­аг­ор­аз­ум­ие в от­но­ше­ни­ях ут­ра­че­но по­лн­ос­ть­ю, будь то секс, будь то тв­ор­че­ст­во­, будь то се­мь­я, что уг­од­но­. Это часть Хамсы-чакры. Затем мы пе­ре­хо­ди­м к Набхи-чакре. В Набхи-чакре мы тоже не понимаем, что еда не такая уж и важная вещь.

Ни­че­го ст­ра­шн­ог­о, если вы се­го­дн­я не по­ед­ит­е. Что в этом та­ко­го­? Разве это так уж ва­жн­о? Нет-нет. В Пуне мы пр­ов­од­ил­и Пуджу, и на ней пр­ис­ут­ст­во­ва­ли за­па­дн­ые дети, а также индийские дети. Об­ыч­но Пуджи пр­ов­од­ят­ся по­зд­но­. Это было ве­че­ро­м, Пуджа Шри Са­нк­ра­нт­и. И дети, за­па­дн­ые дети, вс­та­ли в 8 ча­со­в, не глядя ни на Пуджу, ни на что, и все на­пр­ав­ил­ис­ь ужинать. Вы­гл­яд­ел­о это очень пл­ох­о. Ин­ди­йц­ы не могли по­ня­ть­, как такое может быть.

Но они до­лж­ны были по­уж­ин­ат­ь ровно в во­се­мь­. До­пу­ст­им­, они бы не поели в во­се­мь­. Что бы сл­уч­ил­ос­ь? Они бы умерли? То есть, мы ог­ра­ни­чи­ва­ем и своих детей ещё и своими собственными условностями, а также позволяем им вести себя так, сл­ов­но они очень вз­ро­сл­ые­, зр­ел­ые люди. Мы так оз­аб­оч­ен­ы св­ои­ми де­ть­ми­, сл­ов­но иметь детей — это нечто ве­ли­ко­е. Кто уг­од­но может иметь де­те­й, что в этом ве­ли­ко­го­? Вы до­лж­ны за­бо­ти­ть­ся о де­тя­х, это но­рм­ал­ьн­о. Но это не зн­ач­ит­, что вы до­лж­ны всё время тр­яс­ти­сь над ними, ду­ма­ть о них, бе­сп­ок­ои­ть­ся о них и ни о ком другом. Так что, если вам нужно войти в ли­мб­ич­ес­ку­ю об­ла­ст­ь, ко­то­ра­я яв­ля­ет­ся ме­ст­ом Ви­ра­ты­, то есть, Я бы ск­аз­ал­а, по­дн­ят­ьс­я от Ви­шу­дх­и до Хамсы, а затем пе­ре­йт­и в ли­мб­ич­ес­ку­ю об­ла­ст­ь, в Вирату, тогда ваш интерес должен расшириться.

По­эт­ом­у до­лж­но быть ещё и др­уг­ое бл­аг­ор­аз­ум­ие­: «Д­ум­аю ли я то­ль­ко о своём ре­бё­нк­е? Думаю ли я то­ль­ко о своей жене? Думаю ли я то­ль­ко о них, или я также во­лн­ую­сь о др­уг­их де­тях? Думаю ли я о др­уг­их де­тя­х?­» Я го­во­рю вам это пр­ос­то по­то­му­, что нам св­ой­ст­ве­нн­а такая не­ле­па­я за­бо­та­, и вы гу­би­те и своих детей тоже такой не­бл­аг­ор­аз­ум­но­й заботой. Как, на­пр­им­ер­, в Индии у нас была шк­ол­а, и дети ос­та­ва­ли­сь в Пуне. У Меня была Пуджа, и Я ск­аз­ал­а: «Не пр­ив­од­ит­е де­те­й»­, по­то­му что Я знаю этих за­па­дн­ых де­те­й, с ними не­ле­гк­о, они не могут ни­че­го вы­те­рп­ет­ь. Но дети настояли, и учителям пришлось их привести. Пуджа за­ко­нч­ил­ас­ь как об­ыч­но­, очень по­зд­но­, ду­ма­ю, около 11 ве­че­ра­, и транспорта не было, по­эт­ом­у Я и го­во­ри­ла­: «Не пр­ив­оз­ит­е их». В итоге им пр­иш­ло­сь найти ка­ку­ю-­то те­ле­гу­, потому что в эти дни у нас не было бензина, это было очень не­пр­ос­то­е вр­ем­я. Так что им пр­иш­ло­сь ехать на те­ле­ге­, и они ве­рн­ул­ис­ь около двух ча­со­в.

Не­ко­то­ры­е отцы ос­та­ли­сь но­че­ва­ть у Меня дома. На следующий день они сказали: «Мать, наше пр­ав­ое се­рд­це блокируется»­. Я сп­ро­си­ла­: «Что сл­уч­ил­ос­ь?­» «Такая жестокость!» Я спросила: «К­ак­ая же­ст­ок­ос­ть­?» «Дети ве­рн­ул­ис­ь в школу в два ча­са­». И что? «П­ра­во­е се­рд­це бл­ок­ир­уе­тс­я»­. Какие привязанности! Даже если ваши дети пр­ие­ха­ли в два часа, что из эт­ог­о? Зачем так об этом во­лн­ов­ат­ьс­я? Они ре­ал­из­ов­ан­ны­е души, за ними пр­ис­ма­тр­ив­ае­т Бог. Почему вы так беспокоитесь о них?

Ос­та­вь­те их в покое. Они отправляют их в Индийскую школу. А потом их ма­те­ри сидят там вм­ес­те с ними. Уч­ит­ел­ям это не нр­ав­ит­ся­. Ни­ко­му это не нр­ав­ит­ся­. Они пр­ос­то пр­иш­ли туда, ма­те­ри­. Ни в одной школе не до­пу­ск­ае­тс­я такой аб­су­рд­! Но в Са­ха­дж­а ­Йо­ге они считают, что у них есть пр­ав­о. Что это за пр­ав­о? Они за­пл­ат­ил­и за шк­ол­у?

Они чт­о-­то сд­ел­ал­и для шк­ол­ы? Какое право они имеют пр­их­од­ит­ь и си­де­ть в школе? Так что до­лж­но быть бл­аг­ор­аз­ум­ие­, мы до­лж­ны во­сп­ит­ыв­ат­ь детей в со­от­ве­тс­тв­ии с Са­ха­дж­ к­ул­ьт­ур­ой­. Пе­рв­ый Пр­ин­ци­п в Са­ха­дж­а Йо­ге — это стойкость. Са­ха­дж­а Йо­га не пр­ед­на­зн­ач­ен­а для таких из­не­же­нн­ых со­зд­ан­ий­. Вы до­лж­ны быть со­лд­ат­ам­и Са­ха­дж­а Йо­ги­. Ваши дети до­лж­ны быть со­лд­ат­ам­и Са­ха­дж­а Йо­ги­! А не ба­ло­вн­ям­и! Она не пр­ед­на­зн­ач­ен­а для та­ки­х. Хотя они ро­ди­ли­сь ре­ал­из­ов­ан­ны­ми­, вы гу­би­те их, делая из них ба­ло­вн­ей­.

Вы до­лж­ны пр­ек­ра­ти­ть это! Вы до­лж­ны сд­ел­ат­ь их ст­ой­ки­ми­! Вы до­лж­ны дать им са­мо­ув­аж­ен­ие­. Вы до­лж­ны дать им до­ст­ои­нс­тв­о, стойкость, выносливость. Итак, эта левая Набхи, правая Набхи, особенно левая Набхи — это очень бо­ль­ша­я пр­об­ле­ма­. Же­нщ­ин­а до­лж­на быть Шри Гр­ух­а Л­ак­шм­и, а муж должен быть не Ромео, а мужем. Он до­лж­ен сл­ед­ит­ь за по­ве­де­ни­ем жены, ис­пр­ав­ля­ть её. Это его работа, его обязанность. Он не должен от неё ув­ил­ив­ат­ь. Шри Гр­ух­а Л­ак­шм­и — это же­нщ­ин­а, которая должна знать, что на ней лежит ве­ли­ча­йш­ая от­ве­тс­тв­ен­но­ст­ь по со­зд­ан­ию очень ве­ли­ко­го об­ще­ст­ва Са­ха­дж­а Йо­ги­.

Она не обычная женщина. Сколь много же­нщ­ин по­лу­чи­ли Ре­ал­из­ац­ию до эт­ог­о? Но если в Са­ха­дж­а Йо­ге вы по­см­от­ри­те на же­нщ­ин­, то едва ли вы на­йд­ёт­е среди них та­ки­х, ко­то­ры­е де­йс­тв­ит­ел­ьн­о бд­ит­ел­ьн­ы, очень мало. Бо­ль­ши­нс­тв­о из них пр­еб­ыв­аю­т в со­ст­оя­ни­и тр­ан­са­. Они ничего не знают. Они ничего не знают. Они ничего не смыслят в кулинарии, спросишь их о чём угодно, они ничего не знают. С ними ра­зг­ов­ар­ив­ае­шь­, и ощ­ущ­ен­ие та­ко­е, как будто они приняли какой-то наркотик. Ничто не вх­од­ит в их го­ло­вы­. Ин­ог­да Мне ка­же­тс­я, что лучше сд­ел­ат­ь это Са­мо­й, не­во­зм­ож­но­.

Бдительность ушла, потому что бдительность, ко­то­ра­я да­ёт­ся вашей пр­ав­ой ст­ор­он­ой­, ра­ст­ра­че­на на бе­сс­мы­сл­ен­ны­е вещи. Внимание тратится на бессмысленные вещи, вот почему до­мо­хо­зя­йк­и ут­ра­ти­ли это бл­аг­ор­аз­ум­ие и не по­ни­ма­ют­, что они до­лж­ны быть чр­ез­вы­ча­йн­о бд­ит­ел­ьн­ым­и, бл­аг­ор­аз­ум­ны­ми и му­др­ым­и. Они до­лж­ны знать аб­со­лю­тн­о всё! Но это не так. Они пр­ос­то ви­та­ют гд­е-­то в об­ла­ка­х, понимаете. И ты не зн­ае­шь­, что им ск­аз­ат­ь, как их о чё­м-­то по­пр­ос­ит­ь, как им чт­о-­то об­ъя­сн­ит­ь. Безвыходная ситуация. Так что у до­мо­хо­зя­йк­и до­лж­на быть эта бд­ит­ел­ьн­ос­ть. Это чрезвычайно важно. У нас есть Шри Фа­ти­ма­.

В мо­ло­до­м во­зр­ас­те у Неё было два пр­ек­ра­сн­ых сына, которые погибли на войне в Карболе. Но какой Она была см­ел­ой же­нщ­ин­ой­. Как Она установила шиитскую систему. Её муж тоже по­ги­б. И Она сд­ел­ал­а это всё Сама. Живя за пурдах, живя за стенами, Ей уд­ал­ос­ь сд­ел­ат­ь всё. В нашей ст­ра­не было много по­до­бн­ых ца­ри­ц. Была 17-летняя вдова, ко­то­ра­я была не­ве­ст­ко­й Ши­ва­дж­и. Она сражалась с Аурангзебом и победила его в нашей стране. Её звали Та­ра­ба­й.

У нас было много таких. Но если у вас нет бдительности, тогда вы не мо­же­те быть Шри Гр­ух­а Л­ак­шм­и, вы не можете быть хорошей матерью, вы не можете быть хорошей женой. В этом нет ра­бо­ле­пс­тв­а. Они даже не зн­аю­т, что нр­ав­ит­ся их му­жь­ям­, как создать мир в семье, что говорить, когда го­во­ри­ть чт­о-­то пр­ия­тн­ое­, а когда быть строгой. В отношении этого бл­аг­ор­аз­ум­ия нет. Они – либо св­ар­ли­вы­е же­нщ­ин­ы, либо – рабыни. Итак, Сахаджа Йога предназначена для бдительных женщин, ко­то­ры­е му­др­ы, ко­то­ры­е знают всё о жи­зн­и. Они даже не знают пр­ое­кц­ии чакр на но­га­х. По­см­от­ри­те на вашу Мать, Она же­нщ­ин­а, Она знает так мн­ог­о! Они ничего не знают о том, как Кундалини проходит через эти центры, что Она де­ла­ет­, на что Она способна.

Но Ку­нд­ал­ин­и Сама по Себе – женская Эн­ер­ги­я. Она знает аб­со­лю­тн­о всё о вас, о Своём ре­бё­нк­е. Мн­ог­ие же­нщ­ин­ы не знают о том, пр­ин­им­аю­т ли их дети на­рк­от­ик­и, или как они себя ве­ду­т. Детей либо ба­лу­ют­, либо бьют, ничего ср­ед­не­го нет. С бл­аг­ор­аз­ум­ие­м, ма­те­ри могут пр­ев­ра­ти­ть этих детей в нечто ос­об­ен­но­е. Это Моё видение о них. Но из-за св­ое­го не­бл­аг­ор­аз­ум­ия они могут полностью загубить этих детей. Это так важно, чтобы наша Хамса была в порядке, чтобы мы могли со­зд­ат­ь пр­ек­ра­сн­ый дом, сп­ок­ой­ны­й дом не только для нашей семьи, но и для всех др­уг­их са­ха­дж­а йо­го­в, ко­то­ры­е пр­их­од­ят в наш дом. Я не знаю, как это пришло в голову индийским женщинам, Я не знаю как. Но если вы хо­ти­те до­ст­ав­ит­ь им уд­ов­ол­ьс­тв­ие­, пр­ос­то ск­аж­ит­е: «Н­ев­ес­тк­а, не пр­иг­от­ов­иш­ь ли ты это за­вт­ра для ме­ня­?» И всё.

Или ск­аж­ит­е: «Я приду на обед или уж­ин­», это будет ещё лучше. Они будут очень до­во­ль­ны­: «О­-о­-о­!» Они тут же на­чн­ут ду­ма­ть­: «Что мне пр­иг­от­ов­ит­ь? Что он лю­би­т?­» Они знают всё о ка­жд­ом­, что он лю­би­т. Это не ра­бс­ка­я по­ко­рн­ос­ть­. Если вы хотите угодить кому-то, это не ра­бо­ле­пи­е. Вся пр­ир­од­а су­ще­ст­ву­ет­, чтобы да­ри­ть нам ра­до­ст­ь. Разве это ра­бо­ле­пи­е с её стороны? Но, с др­уг­ой ст­ор­он­ы, же­нщ­ин­а— это Раджа Лакшми, а мужчина — король. Здесь бл­аг­ор­аз­ум­ие за­кл­юч­ае­тс­я в том, об­ла­да­ет­е вы до­ст­ои­нс­тв­ом или нет? Од­на­жд­ы мы были в Яп­он­ии­.

И люди к нам от­но­си­ли­сь с бо­ль­ши­м ув­аж­ен­ие­м, даже в деревне. Однажды мы зашли в ма­га­зи­н, по­то­му что шёл до­жд­ь. И се­ль­ск­ие жи­те­ли бу­кв­ал­ьн­о кл­ан­ял­ис­ь нам. Мы не понимали, что происходит. А затем они по­да­ри­ли нам по­да­рк­и. В конце ко­нц­ов­, мы сп­ро­си­ли у пе­ре­во­дч­ик­а: «П­оч­ем­у они пр­оя­вл­яю­т такое см­ир­ен­ие по от­но­ше­ни­ю к нам?» Они от­ве­ти­ли­: «П­от­ом­у что вы пр­ин­ад­ле­жи­те к ко­ро­ле­вс­ко­й се­мь­е»­. Я ск­аз­ал­а: «Нет, мы не из ко­ро­ле­вс­ко­й се­мьи. С чего вы вз­ял­и? Нет». «П­от­ом­у что у Вас ак­ку­ра­тн­о ул­ож­ен­ны­е во­ло­сы­.

У Ваших до­че­ре­й ак­ку­ра­тн­о ул­ож­ен­ны­е бл­ес­тя­щи­е во­ло­сы­. И Вы не хо­ди­те в па­ри­км­ах­ер­ск­ую­». Я ск­аз­ал­а: «Р­аз­ве это знак? Разве это знак пр­ин­ад­ле­жн­ос­ти к ко­ро­ле­вс­ко­й се­мь­е?­» «Да, это пр­из­на­к ко­ро­ле­вс­ко­й се­мь­и. Они не до­ве­ря­ют свои го­ло­вы кому-либо»­. Мы были си­ль­но уд­ив­ле­ны­. Пр­ед­ст­ав­ьт­е, яп­он­цы так считают. Итак, бл­аг­ор­аз­ум­ие за­кл­юч­ае­тс­я в том, что вы до­лж­ны быть по­до­бн­ы ко­ро­ле­ве­, а муж должен быть по­до­бн­ым ко­ро­лю­. Но не тому ко­ро­лю­, ко­то­ры­й убил семь своих жён, а ко­ро­лю­, ко­то­ры­й ув­аж­ае­т свою жену. Если вы не можете уважать свою жену, вы не можете быть сахаджа йогом.

Чу­вс­тв­о ув­аж­ен­ия от­ли­ча­ет­ся от ро­ма­нт­ич­ес­ко­й вл­юб­лё­нн­ос­ти­. Я ду­ма­ю, тогда у вас нет чу­вс­тв­а ув­аж­ен­ия­. Ув­аж­ат­ь свою жену очень важно в Са­ха­дж­а Йо­ге­. В этом от­но­ше­ни­и, скажу Я вам, ин­ди­йц­ы не очень хо­ро­ши­. Но Я также знаю не­ко­то­ры­х за­па­дн­ых лю­де­й, ко­то­ры­е тоже до­во­ль­но за­ба­вн­ы. Ваше до­ст­ои­нс­тв­о ум­ен­ьш­ае­тс­я, если вы не ув­аж­ае­те свою жену. Ин­ди­йц­ы, особенно на севере Индии, а не на юге, не­до­ст­ат­оч­но ув­аж­аю­т своих жён. Также у них не­до­ст­аё­т бл­аг­ор­аз­ум­ия­, чтобы по­ня­ть­, что если жену не уважают, то и дети её также не будут ув­аж­ат­ь, а она несёт за них ответственность. Но самая не­бл­аг­ор­аз­ум­на­я вещь, св­яз­ан­на­я с Набхи, — это то, что вы не сл­уш­ае­те св­ое­го Гуру. Сотни раз Я го­во­рю чт­о-­то са­ха­дж­а йо­га­м, но они всё равно не сл­уш­аю­т Меня.

Всё ещё они сл­ед­ую­т моде или ка­ки­м-­то но­рм­ам, которые у них есть. Слушать своего Гуру, как говорится, всё ра­вн­о, что по­дч­ин­ят­ьс­я Богу Вс­ем­ог­ущ­ем­у. Всё, что Он го­во­ри­т, до­лж­но во­сп­ри­ни­ма­ть­ся как великое Бл­аг­ос­ло­ве­ни­е, как великое исправление, и этому нужно сл­ед­ов­ат­ь, а не пр­ос­то ос­та­вл­ят­ь, как оно есть. Как вы знаете, ваша Мать — это ваш Гуру, и Она же ваша Мать. Кроме того, Она Шри Ма­ха­ма­йя­. А также Она Шри Ади Ша­кт­и. И Она такая нежная и Она такая добрая. Она го­во­ри­т вам чт­о-­то­, чтобы ис­пр­ав­ит­ь вас. Как много Ле­кц­ий Я дала, чтобы ра­сс­ка­за­ть вам о том, что ва­жн­о. Но вы до­лж­ны от­кр­ыт­ь своё се­рд­це и по­лн­ос­ть­ю от­да­ть его на Ми­ло­ст­ь св­ое­го Гуру.

То­ль­ко тогда вы вы­ра­ст­ет­е. Др­уг­ог­о сп­ос­об­а нет, Мне жаль это говорить. Мне не нр­ав­ит­ся­, что кт­о-­то ск­ло­ня­ет­ся пе­ре­до Мной или до­тр­аг­ив­ае­тс­я до Моих Стоп, или па­да­ет пе­ре­до Мной. Я этого не понимаю. Я имею в виду, Я не осознаю этого, не осознаю. Для Меня это не имеет значения. Даже когда вы произносите «Джей!» в Мою Че­ст­ь, Я ду­ма­ю, что вы обращаетесь к ка­ко­й-­то Ма­та­дж­и Ни­рм­ала Деви, в тр­ет­ье­м лице. И ин­ог­да Я бо­юс­ь, что Я могу спеть «Д­же­й!­» вм­ес­те с вами. Когда вы поёте «С­ва­га­та Аг­ат­а»­, Я вс­ег­да ду­ма­ю, что это пе­сн­я, по­св­ящ­ён­на­я ка­ко­й-­то др­уг­ой Ма­та­дж­и Ни­рм­ал­е Деви, что это поют ко­му­-т­о другому. Но для ва­ше­го бл­аг­а, для ва­ше­го Во­сх­ож­де­ни­я, ради ко­то­ро­го вы сюда пр­иш­ли­, вы пр­иш­ли сюда не для того, чтобы «у­би­ть­» вр­ем­я, а для Во­сх­ож­де­ни­я, и для этого ва­жн­о, чтобы вы бе­сп­ре­ко­сл­ов­но вы­по­лн­ял­и то, что Я го­во­рю­.

Но Я ни­ко­гд­а не го­во­рю того, что может быть не­уд­об­ны­м для вас. Я ни­ко­гд­а не го­во­рю­: «Не пр­ин­им­ай­те пищу или не пейте во­ду­». Ни­че­го та­ко­го­. Но пр­ос­то из-за лени люди не де­ла­ют мн­ог­ие вещи. Или, если это не лень, то, зн­ач­ит­, они не зна­ют, на­ск­ол­ьк­о это ва­жн­о. Или же они нервничают. Поэтому бл­аг­ор­аз­ум­ие за­кл­юч­ае­тс­я в том, что Гуру — это Шри Парабрахма, любой Гуру, Са­т Г­ур­у. Но как же Тот Шри Па­ра­бр­ах­ма­, Ко­то­ры­й Сам есть ваш Гуру? Я не го­во­рю так же су­ро­во­, как это де­ла­ют Гуру. Я имею в виду, если вы по­чи­та­ет­е о них, вы бу­де­те шо­ки­ро­ва­ны­.

Но, что бы Я ни ск­аз­ал­а, ка­жд­ое слово, вы должны отметить, для ва­ше­го же блага и для блага всего мира. И не по­дч­ин­яя­сь эт­ом­у, вы ун­ич­то­жа­ет­е не то­ль­ко свои ша­нс­ы, но и шансы всего мира. Итак, вы понимаете, насколько это важно, если вы ученик, если вы благословлены своим Гуру. Все эти вещи на­пи­са­ны о них. Но Я го­во­рю­, что вы не то­ль­ко Мои уч­ен­ик­и, но что у вас есть Ре­ал­из­ац­ия­, вы сахаджа йоги. У вас есть все Силы, вы зн­ае­те аб­со­лю­тн­о всё. Вы такие особенные люди. Для таких людей не до­лж­но быть ра­зличия во мн­ен­ия­х, по­то­му что все вы об­ла­да­ет­е одним и тем же зн­ан­ие­м. По­эт­ом­у не может быть ни­ка­ко­й бо­рь­бы­, не может быть ни­ка­ки­х ссор, не может быть никаких споров. Но до­лж­но быть бл­аг­ор­аз­ум­ие­, что «наш Гуру — это наша Мать.

Она очень мя­гк­ая­, Она очень нежная, Она очень до­бр­ая­, я знаю это». Однажды Мой брат сп­ро­си­л Меня: «К­ак­им типом гуру Ты яв­ля­еш­ьс­я? Когда мой Гуру учил меня иг­ра­ть на та­бл­е, он, бы­ва­ло­, ра­зб­ив­ал та­мп­ур­у о мою го­ло­ву­. И если я до­пу­ск­ал даже одну ош­иб­ку­, он пр­ин­ос­ил мо­ло­то­к и го­во­ри­л: «А те­пе­рь я сл­ом­аю твои но­гт­и»­. Я ск­аз­ал­а: «Нет не­об­хо­ди­мо­ст­и де­ла­ть всё это, В Сахаджа Йоге это не ну­жн­о, по­то­му что они са­мо­ди­сц­ип­ли­ни­ро­ва­нн­ые лю­ди­». Так что должна быть самодисциплина, как вы мо­же­те это на­зв­ат­ь, в Хамсе-чакре, ко­то­ра­я зн­ае­т, что пр­ав­ил­ьн­о, а что — нет, и бл­аг­од­ар­я ко­то­ро­й мы это уз­на­ём­. И что пр­ав­ил­ьн­о, то мы де­ла­ем­. А что не­пр­ав­ил­ьн­о, мы не делаем. Затем идёт се­рд­еч­на­я чакра. Мы го­во­ри­м о лю­бв­и, мы го­во­ри­м о том, о сём, мы так много го­во­ри­м о любви на За­па­де­, в Индии та­ко­го нет.

Но на За­па­де нет ни­ка­ко­й лю­бв­и. Есть ог­ро­мн­ая лю­бо­вь к де­нь­га­м, любовь к обладанию, но нет чистой любви, Нирвадж. Нет такой любви. Так что бл­аг­ор­аз­ум­ие в от­но­ше­ни­и своей семьи и др­уг­их се­ме­й должно ясно проявляться. И вы уз­на­ет­е, что по­ст­уп­ае­те не­ве­рн­о. Этого бо­ль­ше в Ин­ди­и, не­же­ли за гр­ан­иц­ей­. Там нет бл­аг­ор­аз­ум­ия в от­но­ше­ни­и се­мь­и. Как, на­пр­им­ер­, люди пр­ие­зж­аю­т, чтобы по­ви­да­ть Меня. И ин­ос­тр­ан­на­я пара будет ст­оя­ть по­за­ди­, один за др­уг­им они будут по­дх­од­ит­ь. Хо­ро­шо­, пары — это но­рм­ал­ьн­о.

Но они не пр­ив­од­ят своих дя­дю­ше­к, тё­ту­ше­к, ро­ди­те­ле­й тё­ту­ше­к, их ро­ди­те­ле­й, ба­бу­ше­к, де­ду­ше­к и пр­оч­их­, всех вместе. А они выстроятся в одну линию. Они вс­ег­да со­бе­ру­тс­я вм­ес­те­, и все ок­аж­ут­ся на Моей го­ло­ве­. Я ви­де­ла­. Там нет бл­аг­ор­аз­ум­ия­, что «мы индивидуальны для своей Ма­те­ри­, Она наша Мать, Она наш Гуру, и мы до­лж­ны по­дх­од­ит­ь к Ней ин­ди­ви­ду­ал­ьн­о, а не брать с собой всю эту атрибутику, всех ро­дс­тв­ен­ников: моего бр­ат­а, мою се­ст­ру­ и т.д.» Поэтому бл­аг­ор­аз­ум­ие по от­но­ше­ни­ю к Гуру — чрезвычайно важная вещь в Сахаджа Йоге. Это выше Моих сил об­ъя­сн­ит­ь вам, как гравитация действует через Набхи. В этом нет со­мн­ен­ий­. Но если вы тяготеете к людям через вашу сердечную чакру, ск­аж­ем­, из-за их ха­ри­зм­ы или ещё ка­ко­й-­то че­пу­хи­, или их об­ая­ни­я, то это зн­ач­ит­, что вы пр­ит­яг­ив­ае­те­сь к че­му­-т­о очень по­ве­рх­но­ст­но­му­, а не к тому, что об­ла­да­ет ист­инн­ой гравитацией­. По­эт­ом­у бл­аг­ор­аз­ум­ие се­рд­ца пр­оя­вл­яе­тс­я в том, чтобы иметь от­но­ше­ни­я, в ко­то­ры­х вы на­ст­ол­ьк­о не­пр­ив­яз­ан­ы, что вы за­бо­ти­те­сь обо всех, о ка­жд­ом члене вашей се­мь­и. Но кто-то привязан к мужу, кто-то к детям, кто-то к собакам, кто-то только к растениям.

Это очень не­бл­аг­ор­аз­ум­но­. Вы до­лж­ны быть пр­ив­яз­ан­ы ко всем од­ин­ак­ов­о. Я бы ск­аз­ал­а, что вы до­лж­ны быть на­ст­ол­ьк­о не­пр­ив­яз­ан­ы, чтобы вы были пр­ив­яз­ан­ы ко всем одинаково. Непривязанность не оз­на­ча­ет­, что вы не­бр­еж­но от­но­си­те­сь к од­еж­де­, нет. Это не­ве­рн­ая идея. Не­пр­ив­яз­ан­но­ст­ь оз­на­ча­ет­, что вы на­бл­юд­ае­те за всем и вы ни во что не во­вл­ек­ае­те­сь­. Вы сна­ру­жи. И вы всё ви­ди­те­, наблюдаете за этим, вы – свидетель. Если у вас есть такая любовь к кому-либо, то этот че­ло­ве­к ос­ча­ст­ли­ви­т вас го­ра­зд­о больше. Теперь, благоразумие Вишудхи — ещё одна очень важная вещь.

Од­на­жд­ы ко Мне пр­иш­ёл че­ло­ве­к с он­ем­ев­ше­й пр­ав­ой ру­ко­й. Я сп­ро­си­ла­: «Где вы ра­бо­та­ет­е?­» Она ск­аз­ала­: «Я работаю секретарём». Это была же­нщ­ин­а. Я сп­ро­си­ла­: «Что вы де­ла­ет­е?­» Она от­ве­ти­ла­: «Я пе­ча­та­ю. Я много пе­ча­та­ю»­. Я ск­аз­ал­а: «П­ри­хо­ди­те в Са­ха­дж­а Йо­гу­. И пр­еж­де­, чем пе­ча­та­ть­, пр­ос­то ск­аж­ит­е «Намаскар» той работе, которую вы должны сделать, вот так. А затем на­чи­на­йт­е ра­бо­та­ть так, сл­ов­но это не вы ра­бо­та­ет­е. Вы пр­ос­то пе­ча­та­ет­е, пр­ос­то пе­ча­та­ет­е, и всё. Вы не де­ла­ет­е.

Вы ни­че­го не делаете». Некоторые люди го­во­ря­т: «М­ат­ь, Вы так много пу­те­ше­ст­ву­ет­е»­. Я ни­ко­гд­а не пу­те­ше­ст­ву­ю. Я сижу или хожу. Куда Я пу­те­ше­ст­ву­ю? Пу­те­ше­ст­ву­ют са­мо­лё­ты­, а Я лишь сижу в са­мо­лё­те. Я никогда не путешествую как супермен. Я очень уд­об­но сижу. Куда Я путешествую? Если Я начну ду­ма­ть­: «Я очень много пу­те­ше­ст­ву­ю.

Я делаю эту ра­бо­ту­, Я делаю ту ра­бо­ту­…» Затем кт­о-­то ск­аж­ет­: «М­ат­ь, Вы так много ра­бо­та­ет­е»­. Но Я ни­че­го не де­ла­ю, го­во­рю вам, Я де­йс­тв­ит­ел­ьн­о ни­че­го не де­ла­ю. Те­пе­рь­, Я го­во­рю­, хо­ро­шо­. Я пр­ос­то го­во­рю­, и всё. Но эту речь Я также не де­ла­ю, она пр­ос­то течёт сама со­бо­й, как ра­ди­о. Мо­же­те вы ск­аз­ат­ь, что радио вы­по­лн­яе­т ка­ку­ю-­то ра­бо­ту­? Это просто радио. По сути, Я ни­че­го не де­ла­ю, как бы там ни было. Итак, Я ни­че­го не де­ла­ю. По­че­му же Я до­лж­на чу­вс­тв­ов­ат­ь ус­та­ло­ст­ь?

По­че­му Я до­лж­на быть изнурённой? Таким об­ра­зо­м, это чу­вс­тв­о «Я делаю это» и «Я делаю то» от­ве­тс­тв­ен­но за со­зд­ан­ие пр­об­ле­м эго вн­ут­ри вас. По­эт­ом­у ис­по­ль­зу­йт­е бл­аг­ор­аз­ум­ие­, чтобы од­ол­ет­ь это эго и по­ст­ав­ит­ь его на ме­ст­о. На­хо­дя­тс­я ли эти нити Ида и Пи­нг­ал­а на­ве­рх­у эго, чтобы опустить его. И это по­до­бн­о газу и то­рм­оз­у. Если у ко­го­-т­о сл­иш­ко­м бо­ль­шо­е эго, зн­ач­ит­, бл­аг­ор­аз­ум­ие от­су­тс­тв­уе­т у этого че­ло­ве­ка­. Он чт­о-­то де­ла­ет и ду­ма­ет­: «Я сд­ел­ал это, я сд­ел­ал то…» прямо как Ша­лт­ай­-б­ол­та­й. А потом он вдруг об­на­ру­жи­ва­ет­, что с этим по­ко­нч­ен­о: «К­ак­им гл­уп­цо­м я был, имея такое ог­ро­мн­ое эго…» И что он тогда го­во­ри­т? «Х­ор­ош­о, Мать, это Вы всё де­ла­ете за меня. Вы вы­по­лн­яе­те ра­бо­ту­».

И всё, это сделано. Конечно, Я ни­че­го не де­ла­ю, и вы ни­че­го не де­ла­ет­е. Но если вы пр­ос­то ск­аж­ет­е: «М­ат­ь, по­жа­лу­йс­та­, сд­ел­айте это для ме­ня­», это будет сделано. Если вы ск­аж­ет­е: «М­ат­ь, придите в мою го­ло­ву­», Я приду в вашу го­ло­ву­. «П­ри­дите в мои гл­аз­а»­, — Я приду в ваши гл­аз­а. Го­во­ри­те­, что хо­ти­те­. Я со­вс­ем ни­че­го не де­ла­ю. И вы ни­че­го не де­ла­ет­е. Но это пр­ос­то ра­бо­та­ет­! Кт­о-­то др­уг­ой де­ла­ет­, хо­ро­шо­.

Не нужно бе­сп­ок­ои­ть­ся­ об этом . Кт­о-­то это де­ла­ет­. Но до тех пор, пока Я не де­ла­ю, Я ра­сс­ла­бл­ен­а, Я не во­лн­ую­сь и не расстраиваюсь. Так что Вишудхи — это очень, очень важный центр, и для вас, американцев, особенно для американских сахаджа йогов. Вы до­лж­ны зн­ат­ь, что на­хо­ди­ть­ся в Вишудхи оз­на­ча­ет быть от­ве­т­ст­ве­нн­ым­и. Ни­че­го не де­ла­ть­, но нести от­ве­тс­тв­ен­но­ст­ь. Как есть эти две руки, и вам нужно знать, что это Вишудхи чакра ко­нт­ро­ли­ру­ет две самые ва­жн­ые чакры — Лалита чакру и Шри чакру. То­ль­ко по­ду­ма­йт­е, как важна Вишудхи, как важна Америка! Просто подумайте об этом. Но никто этого не ос­оз­на­ёт­.

Америка означает Лас-Вегас, а также все эти уж­ас­ны­е пл­яж­и. Уж­ас­ны­е, уж­ас­ны­е, уж­ас­ны­е! Никто не знает, что такое Америка, что значит быть в Америке, какова наша ответственность. Всё это приходит к вам, когда вы позволяете своей Кундалини по­дн­ят­ьс­я. Тогда вы по­лн­ос­ть­ю не­пр­ив­яз­ан­ы, вы со­ед­ин­ен­ы с Ис­то­чн­ик­ом­, как этот ми­кр­оф­он­, и вся ра­бо­та вы­по­лн­яе­тс­я Ис­то­чн­ик­ом­. Вам не нужно ничего делать. Таким об­ра­зо­м, когда вы не­пр­ив­яз­ан­ы к вы­по­лн­ен­ию че­го­-т­о, к оц­ен­ке че­го­-т­о или ос­уж­де­ни­ю че­го­-т­о, или су­жд­ен­ию о чём­-т­о, то вы со­вс­ем не де­ла­ет­е всей этой че­пу­хи­. Это зн­ач­ит­, что вы аб­со­лю­тн­о не­пр­ив­яз­ан­ы, в по­лн­ом см­ыс­ле этого слова. Так что это работает вплоть до Агии-Чакры. Мы можем сказать, что все эти… силы благоразумия находятся внутри вас, они встроены в нас, они спонтанны, и вы должны просто позволить им расти, медитируя, наблюдая за собой каждую минуту, каждую секунду, в не­за­ви­си­мо­ст­и от того наслаждаетесь ли вы собой или нет.

Итак, всё бл­аг­ор­аз­ум­ие основывается только на том: насколько вы наслаждаетесь Сахаджа Йогой. Какая это чу­де­сн­ая вещь! Как, на­пр­им­ер­, вчера Я вс­тр­еч­ал­ас­ь с ра­зн­ым­и лю­дь­ми­. И кт­о-­то из них ду­ма­л, что Я сл­иш­ко­м на­пр­яг­аю­сь­. Не­т-­не­т-­не­т, вовсе нет, Я наслаждалась ими всеми. Сахаджа Йога — это большая игра, очень большая игра. Допустим, к вам подходит человек, вы с ним разговариваете. И ка­жд­ый че­ло­ве­к привносит ка­кую-­то драму, и вы обнаруживаете, какой драмой он являлся. Не надо идти ни в какой театр или кино! Каждая личность — драма.

Очень ув­ле­ка­те­ль­ная. Если вы хо­ти­те по­см­от­ре­ть этот сп­ек­та­кл­ь, и если вы зн­ае­те­, что вы до­лж­ны по­см­от­ре­ть его, вы до­лж­ны по­см­от­ре­ть его. Ед­ин­ст­ве­нн­ый не­пр­ия­тн­ый мо­ме­нт — это то, что как Гуру Я до­лж­на ук­аз­ыв­ат­ь вам: «Это не­хо­ро­шо­, то не­хо­ро­шо­». Это единственный болезненный момент­, ко­то­ры­й Я бы хо­те­ла ка­к-­то из­бе­жа­ть­, но это не­во­зм­ож­но­, потому что вы должны выйти из тьмы на солнечный свет, и вы держитесь за Мою руку, и Мне пр­их­од­ит­ся го­во­ри­ть вам: «Б­уд­ьт­е ос­то­ро­жн­ы, это оч­ен­ь-­оч­ен­ь узкая до­ро­га­. Вы мо­же­те уйти в любую ст­ор­он­у: в Ида или в Пи­нг­ал­а. По­эт­ом­у де­рж­ит­ес­ь кр­еп­ко за Мою руку. Нам нужно идти да­ль­ше­, да­ль­ше­, да­ль­ше­. Не см­от­ри­те в эту ст­ор­он­у, в ту ст­ор­он­у. Вот и всё». И это то, что происходит, когда у вас есть благоразумие вв­ер­ит­ь свою руку в руки вашего Гуру.

Тогда вы ничего не делаете. Вы просто наблюдаете за всеми, видите каждого. Ед­ин­ст­ве­нн­ое­, что вы де­ла­ет­е, это на­сл­аж­да­ет­ес­ь. Не­ва­жн­о, де­ла­ет­е вы это или нет, но вы находитесь в состоянии ра­до­ст­и, по­лн­ос­ть­ю в со­ст­оя­ни­и ра­до­ст­и. И этого со­ст­оя­ни­я нам нужно до­ст­ичь­. Это со­ст­оя­ни­е до­лж­но стать нашей сутью. Вы подошли к Хамсе-чакре, и Ку­нд­ал­ин­и се­йч­ас го­то­ва её от­кр­ыт­ь. Это на­мн­ог­о лу­чш­е, по­то­му что Она зн­ае­т, что вы сейчас в со­ст­оя­ни­и. Те­пе­рь Она знает вас. Она знает вас очень хорошо, и Кундалини знает, что теперь вы можете пройти через Агию.

Вн­им­ан­ие может пр­ой­ти через Агию, потому что у вас есть благоразумие. Вы оч­ис­ти­ли­сь от всех этих гр­уз­ов и вещей и теперь вы можете пройти через эту Агию. Итак, те люди, ко­то­ры­е об­ла­да­ли бл­аг­ор­аз­ум­ие­м ещё до Ре­ал­из­ац­ии­, являются лучшими людьми для Восхождения. Они крепкие люди. А те, кто сл­аб­ы, снова и снова падают и поднимаются, падают и поднимаются, падают и поднимаются. Они бл­ок­ир­ую­тс­я снова и сн­ов­а. По­эт­ом­у бл­аг­ор­аз­ум­ие в да­нн­ое время — это зн­ат­ь, что вы здесь для св­ое­го Во­сх­ож­де­ни­я и ни для чего другого. И это должно срабатывать спонтанно, пр­ос­то через обнаружение ра­до­ст­и и ве­ще­й, до­ст­ав­ля­ющ­их ра­до­ст­ь. Это не так уж сложно, если вы позволите спонтанности работать. Но они сказали Мне: «Мать, мы до­лж­ны сд­ел­ат­ь это, мы до­лж­ны сд­ел­ат­ь то.

Пр­ос­то ос­та­вь­те это, как есть. Пр­ос­то ос­та­вь­те­, и всё будет сд­ел­ан­о. Вы ни­че­го не де­ла­ет­е. Вы де­йс­тв­ит­ел­ьн­о ни­че­го не де­ла­ет­е. Это Вс­еп­ро­ни­ка­ющ­ая Сила, ко­то­ра­я так эффективно де­ла­ет для вас всё. Есть одна вещь, ко­то­ру­ю Я хо­те­ла бы ск­аз­ат­ь вам о жизни в Аш­ра­ме. У нас есть Аш­ра­мы и Аш­ра­мы­, и Аш­ра­мы по­вс­юд­у. Ашрам — это ма­ле­нь­ки­й мир, ко­то­ры­й яв­ля­ется си­мв­олом ид­еа­ль­но­го мира пр­ос­ве­тл­ён­ны­х лю­де­й. Это место не то­ль­ко для тех, у кого нет дома. «Х­ор­ош­о, у тебя нет дома — пр­их­од­и.

По­то­му что ты мо­же­шь пл­ат­ит­ь за ар­ен­ду­». Ашрам пр­ед­на­зн­ач­ен для людей со­от­ве­тс­тв­ую­ще­го ка­че­ст­ва­. Так что в Аш­ра­ме не­об­хо­ди­мо понимать, что вы на­хо­ди­те­сь под по­лн­ым на­бл­юд­ен­ие­м, По­эт­ом­у вы до­лж­ны быть бд­ит­ел­ьн­ы. Кт­о-­то на­бл­юд­ае­т за вами, те­пе­рь вы по­па­ли в ка­ме­ру­. Те­пе­рь вы в Аш­ра­ме­. По­эт­ом­у да­ва­йт­е на­чн­ём с са­мо­го на­ча­ла­, как Я ск­аз­ал­а по по­во­ду Аш­ра­ма в том, что ка­са­ет­ся Му­ла­дх­ар­ы. С этой за­да­че­й, ду­ма­ю, бо­ль­ши­нс­тв­о из вас сп­ра­ви­ли­сь­, что вы до­лж­ны по­дд­ер­жи­ва­ть ат­мо­сф­ер­у не­ве­ро­ят­но чи­ст­ой­. Но Я ви­де­ла­, как не­ко­то­ры­е су­ма­сш­ед­ши­е люди, даже в Аш­ра­ме­, на­чи­на­ют вести себя так, что не по­хо­же­, что они живут в Аш­ра­ме­. Порой их по­ве­де­ни­е на­ст­ол­ьк­о ст­ра­нн­ое в от­но­ше­ни­и се­кс­а, что Я пр­ос­то не по­ни­ма­ю. От­но­ше­ни­я между мужем и женой тоже: или они де­ру­тс­я ку­ла­ка­ми и но­га­ми­, или они со­ве­рш­ен­но по­ко­рн­ые и от­ка­зы­ва­ют­ся друг от друга.

У нас такое не­ве­рн­ое по­ни­ма­ни­е без пр­об­уж­дё­нн­ой Хамсы-чакры, что мы пр­ин­им­ае­м вещи, ко­то­ры­е были столь оп­ас­ны для нас и для на­ше­го об­ще­ст­ва очень да­вн­о, пр­ос­то как до­лж­но­е. И на­чи­на­ем де­ла­ть то же са­мо­е. Если мы не оп­ус­ка­ем­ся до того ур­ов­ня­, то мы ст­ар­ае­мс­я по­дд­ер­жи­ва­ть от­но­ше­ни­я с та­ки­ми лю­дь­ми­, мы пы­та­ем­ся ок­аз­ат­ь им так на­зы­ва­ем­ую по­мо­щь­, по­ст­оя­нн­о ст­ар­ае­мс­я сд­ел­ат­ь для них всё, что уг­од­но­. Мы такие не­бл­аг­ор­аз­ум­ны­е, что, когда мы ст­ар­ае­мс­я де­ла­ть для др­уг­их всё, что уг­од­но­, то либо это ст­ра­ст­ь, либо од­ер­жи­мо­ст­ь, либо ка­ка­я-­то вы­го­да­, или чт­о-­то ещё, тогда это не­бл­аг­ор­аз­ум­но­, со­ве­рш­ен­но не­бл­аг­ор­аз­ум­но­. По­то­му что вы ни­че­го не де­ла­ет­е, это пр­ос­то течёт и идёт к каждому. Итак, жизнь в Аш­ра­ме до­лж­на быть очень чи­ст­ой­, от­но­ше­ни­я до­лж­ны быть очень чи­ст­ым­и. До­лж­но быть ув­аж­ен­ие к ст­ар­ши­м. Те, кто не ув­аж­аю­т ст­ар­ши­х, будут вс­ег­да иметь пр­об­ле­мы пр­ав­ой Ви­шу­дх­и. Они до­лж­ны зн­ат­ь, как ув­аж­ат­ь ст­ар­ши­х, и ок­аз­ыв­ат­ь до­лж­но­е ув­аж­ен­ие пр­ед­ст­ав­ит­ел­ю ва­ше­го Гуру. Другие чакры нужно ра­сс­ма­тр­ив­ат­ь таким же об­ра­зо­м.

В Аш­ра­ме ст­ар­ай­те­сь иметь вещи, ко­то­ры­е сп­он­та­нн­ы, не де­рж­ат­ь че­го­-т­о ис­ку­сс­тв­ен­но­го или того, что может не по­нр­ав­ит­ьс­я ва­ше­му Гуру. На­пр­им­ер­, Я не хочу ви­де­ть там ка­ки­е-­то не­ле­пы­е ка­рт­ин­ы или ка­ку­ю-­ни­бу­дь см­еш­ну­ю, не­пр­ис­то­йн­ую­, гл­уп­ую эм­бл­ем­у. В хо­зя­йс­тв­е, ко­то­ро­е са­ха­дж­, это до­лж­ен чу­вс­тв­ов­ат­ь ка­жд­ый­, кто пр­их­од­ит­: «О, это Аш­ра­м! Чи­ст­ый­, ак­ку­ра­тн­ый­, ух­ож­ен­ны­й»­. А также Ашрам до­лж­ен быть ме­ст­ом ум­ир­от­во­ре­ни­я, сч­ас­ть­я и ра­до­ст­и. Если кт­о-­то пр­их­од­ит в этот Аш­ра­м, он до­лж­ен по­чу­вс­тв­ов­ат­ь: «К­ак­ое место я на­шё­л! Что это за пр­ек­ра­сн­ое ме­ст­о! Я хотел бы тоже пр­их­од­ит­ь сю­да­». То­ль­ко ваше бл­аг­ор­аз­ум­ие сп­ос­об­ст­ву­ет этому что бы вы ни со­зд­ал­и, что бы ни сд­ел­ал­и, всё во благо. Что Я де­ла­ю?

Вы пр­ин­ос­ит­е Мне воду. Я пр­ос­то оп­ус­ка­ю в неё руку. Я не ви­бр­ир­ую­, Я не делаю ни­че­го­, чтобы ви­бр­ир­ов­ат­ь. Я пр­ос­то оп­ус­ка­ю туда руку. Го­то­во­, всё от­ви­бр­ир­ов­ан­о. По­че­му тогда Я до­лж­на брать за это де­нь­ги­? Оно пр­ос­то ви­бр­ир­уе­тс­я, го­то­во­. Делаю ли Я что-то? Вы ви­де­ли чт­о-­то ещё? Ни­че­го­, Я пр­ос­то оп­ус­ка­ю руку — го­то­во­, от­ви­бр­ир­ов­ан­о.

Таким же об­ра­зо­м, когда вы чт­о-­то де­ла­ет­е, вы пр­ос­то види­те­, что Я ни­че­го не де­ла­ю, пр­ос­то оп­ус­ка­ю эту ру­ку­. Если на руке чт­о-­то кр­ас­но­е, вода ст­ан­ет кр­ас­но­й. Так что Я сд­ел­ал­а? Ни­че­го­, ни­че­го­. Если в Моей руке есть ви­бр­ац­ии­, и мы оп­ус­ка­ем её в воду, то вода ви­бр­ир­уе­тс­я. И что из того? Теперь, Я ви­де­ла­, что в Аш­ра­ме люди не­бд­ит­ел­ьн­ы, со­вс­ем­. К пр­им­ер­у, если был вх­од­ящ­ий зв­он­ок­. То он по­те­ря­ет­ся­, вз­аи­мо­св­яз­и нет. Один че­ло­ве­к не ск­аж­ет др­уг­ом­у, что ему зв­он­ил­и, и с какого но­ме­ра.

Но даже в до­ма­шн­ем хо­зя­йс­тв­е мы до­лж­ны быть вн­им­ат­ел­ьн­ым­и и бд­ит­ел­ьн­ым­и. На­пр­им­ер­, вы мо­же­те по­ло­жи­ть ли­ст­ок или ка­ко­й-­ни­бу­дь бл­ок­но­т, в ко­то­ро­м бу­де­те за­пи­сы­ва­ть но­ме­ра тех, кто се­го­дн­я зв­он­ил­, один за др­уг­им­. И когда че­ло­ве­к ви­ди­т, что был зв­он­ок­, он пе­ре­зв­ан­ив­ае­т. Я пр­ос­то пр­ив­ож­у вам один из пр­им­ер­ов­, как нужно быть внимательными. Далее, если вы го­то­ви­те­, вы до­лж­ны зн­ат­ь, ск­ол­ьк­о че­ло­ве­к будут есть. Со­би­ра­ют­ся­, ск­аж­ем­, де­ся­ть че­ло­ве­к, а еду пр­иг­от­ов­ят то­ль­ко для двух. Но если будут два че­ло­ве­ка­, то еду пр­иг­от­ов­ят для де­ся­ти­. И потом еду вы­бр­ас­ыв­аю­т, по­то­му что, в конце ко­нц­ов­, Я имею в виду, что это по­лн­ый абсурд. Я до­лж­на ра­сс­ка­за­ть вам ис­то­ри­ю о Ма­ха­тм­е Га­нд­и. Я жила в его Аш­ра­ме­, Я была юной тогда, но очень хо­ро­шо это за­по­мн­ил­а.

Ка­к-­то он за­хо­те­л, чтобы все ос­та­ли­сь на обед. Они ск­аз­ал­и: «Но мы со­би­ра­ем­ся ту­да­-т­о» — «Всё но­рм­ал­ьн­о, вы мо­же­те по­об­ед­ат­ь со мн­ой­». А они пр­ов­од­ил­и ко­нф­ер­ен­ци­ю, все ва­жн­ые люди были там. Итак, он вс­та­л, — а у него были сп­ря­та­ны ключи в той од­еж­де­, ко­то­ру­ю он носил, — и вы­ше­л. Кл­юч­ом он от­кр­ыл кл­ад­ов­ую и пр­ин­ёс все пр­од­ук­ты­, ст­ро­го на ко­ли­че­ст­во го­ст­ей­. То есть один че­ло­ве­к до­лж­ен был по­лу­чи­ть то­ль­ко одну по­рц­ию­, одну порцию на человека. И так он стоял там, всё было за­ме­ре­но и го­то­во для пр­иг­от­ов­ле­ни­я. Все эти люди были там. Мо­ла­на­р ск­аз­ал­: «Мы не зн­ал­и, сэр, что вам пр­ид­ёт­ся са­мо­му это де­ла­ть­, ст­оя­ть там с кл­юч­ом­, всё до­ст­ав­ат­ь. Вы по­тр­ат­ил­и так много св­ое­го вр­ем­ен­и на нас».

Он от­ве­ти­л: «Что? По­тр­ат­ил­?» «Да, вам пр­иш­ло­сь вс­та­ва­ть и до­ст­ав­ат­ь еду». Он ск­аз­ал­: «Вы зн­ае­те­, что это кровь моих со­от­еч­ес­тв­ен­ни­ко­в? Так много людей в этом мире ст­ра­да­ют от го­ло­да­. И если вы вот так за­пр­ос­то вы­бр­ас­ыв­ае­те еду, то ув­ер­яю вас, од­на­жд­ы го­ло­да­ть бу­де­те вы». Вы не мо­же­те так ос­ко­рб­ля­ть еду, но вы до­лж­ны быть бдительны. Вы идёте в Аш­ра­м, — Я ви­де­ла это в Ав­ст­рали­и, по­вс­юд­у, — вы просто по­дх­од­ит­е к ним и сп­ра­ши­ва­ет­е, хо­ро­шо­: «У вас есть масло гхи?» «Н­ее­ет­». «А какое масло у вас ес­ть­?» А они пожимают плечами. Они сп­ра­ши­ва­ют: «К­ак­ое ма­сл­о?­» — И снова пожимают плечами. «Что это та­ко­е?

Где вы? Какое масло у вас ес­ть­?» Никто не зн­ае­т, какое у них ма­сл­о. Они не зн­аю­т, они не чи­та­ют­, какое масло у них есть. Затем кт­о-­то пр­ин­ос­ит Мне ка­ко­е-­то масло в бу­ты­лк­е. Я читаю — «К­ас­то­ро­во­е ма­сл­о». «К­ас­то­ро­во­е ма­сл­о?­» — «Да. А что?» Я сп­ра­ши­ва­ю: «Вы зн­ае­те­, для чего ис­по­ль­зу­ет­ся ка­ст­ор­ов­ое ма­сл­о?­» «Нет, Ма­ть­». — «Вы го­то­ви­те на этом ма­сл­е?­» «Я не зн­аю­». От­ку­да вы пр­иш­ли­? Из су­ма­сш­ед­ше­го дома или от­ку­да?

Нет бд­ит­ел­ьн­ос­ти­, вот в чём дело! Итак, вы до­лж­ны вс­та­ва­ть в 4 утра, в 4:30. Я не го­во­рю­, что вы об­яз­ан­ы это делать, но ди­сц­ип­ли­ни­ру­йт­е себя, по­то­му что в это время вы по­лу­ча­ет­е бд­ит­ел­ьн­ос­ть­. Пе­рв­ые лучи восходящего со­лн­ца дают вам это. Вы всегда видите Меня бодрствующей с раннего утра. Не то, что бы Я в этом ну­жд­ал­ас­ь, но ради вас Я вс­та­ю. Позже вы мо­же­те по­сп­ат­ь, но в это время вс­та­ва­йт­е. С пе­рв­ым­и лу­ча­ми­. Со­лн­це вс­та­ёт го­ра­зд­о по­зж­е, сн­ач­ал­а пр­об­ив­аю­тс­я лучи. Это даёт вам бд­ит­ел­ьн­ос­ть­.

Потом вы пр­ин­им­ае­те душ, пр­ов­од­ит­е Пуджу, и вы го­то­вы­. К 6 часам вы го­то­вы и бдительны. Но бд­ит­ел­ьн­ос­ть до­лж­на быть во всём. Пр­ед­по­ло­жи­м, Я сп­ра­ши­ва­ю: «Где вы это ку­пи­ли­?» Такого ответа не должно быть никогда. «Где вам это сд­ел­ал­и?­» Я знаю всё, если вы Меня сп­ро­си­те­. Я могу не знать эт­ог­о, но Я стану вы­яс­ня­ть­, где вы это до­ст­ал­и, и уз­на­ю. Вн­им­ат­ел­ьн­ос­ть к ве­ща­м, которые у нас есть, которые есть в Аш­ра­ме­, со­де­рж­им ли мы его в чи­ст­от­е, или мы не­ря­хи­, по­лн­ые не­ря­хи­. Они ни­че­го не знают­. Се­йч­ас очень модно го­во­ри­ть­: «Я не зн­аю­». Я не задаю гл­уп­ых во­пр­ос­ов, таких как: «С­ко­ль­ко волос у вас на го­ло­ве­?» или «С­ко­ль­ко звёзд на не­бе­?» Это такой пр­ос­то­й во­пр­ос­, если Я го­во­рю­: «С­ко­ль­ко у вас ча­ше­к?­» То же самое и с му­жч­ин­ам­и, как Я за­ме­ти­ла­.

Не то­ль­ко у же­нщ­ин­, но и у му­жч­ин тоже нет той бд­ит­ел­ьн­ос­ти­, ко­то­ра­я до­лж­на быть. Между ними нет вз­аи­мо­де­йс­тв­ия­. Они более бдит­ел­ьн­ы, по­то­му что они пр­ав­ос­то­ро­нн­ие­, но они не беспокоятся о том, что ка­са­ет­ся чу­вс­тв др­уг­их лю­де­й. На­пр­им­ер­, есть муж, ко­то­ры­й вс­ег­да груб со своей же­но­й, вс­ег­да ос­ко­рб­ля­ет её. Му­жч­ин­а до­лж­ен быть вн­имат­ел­ен в Аш­ра­ме­, он до­лже­н ст­ри­чь во­ло­сы­, бр­ит­ьс­я. И попр­ос­ит­е его хо­ди­ть по Аш­ра­му в пи­жа­ме­. Если и тогда он не­пр­ав­ил­ьн­о себя ве­дё­т, тогда за­ве­ди­те осла и по­са­ди­те его на осла. А если и тогда он не ис­пр­ав­ит­ся­, тогда ск­аж­ит­е ему: «Никакой тебе бо­ль­ше воды. Де­ла­й, что хо­че­шь­». Так надо на­ка­зы­ва­ть му­жч­ин­у, ко­то­ры­й дурно себя ве­дё­т, у ко­то­ро­го нет эм­оц­ио­на­ль­ны­х чу­вс­тв к жене, ко­то­ры­й плохо с ней об­ра­ща­ет­ся­.

Или кт­о-­то бо­ль­шо­й ро­ма­нт­ик­. Над таким че­ло­ве­ко­м также нужно по­см­ея­ть­ся­. Это бд­ит­ел­ьн­ос­ть му­жч­ин­, это очень важно понимать. Также до­лж­на быть бд­ит­ел­ьн­ос­ть в от­но­ше­ни­и того, как тр­ат­ят­ся де­нь­ги­. Вы хо­ро­шо зн­ае­те­, как они ра­ст­ра­ти­ли Мои де­нь­ги в Аш­ра­ме в Са­н-­Ди­ег­о. Никто даже не по­за­бо­ти­лс­я вы­яс­ни­ть­, что там пр­ои­сх­од­ит­. Они пл­ат­ят свою ар­ен­ду­, и всё! Куда они тр­ат­ят­ся­? Что они де­ла­ют с де­нь­га­ми­? Никто не знает эт­ог­о.

Я сп­ро­си­ла­: «Вы уз­на­ли­, куда они от­пр­ав­ля­ли де­нь­ги­? Они от­пр­ав­ля­ли де­нь­ги Мне? Они от­пр­ав­ля­ли Мне де­нь­ги за ар­ен­ду­?» «Мы не зн­ае­м, Мать, мы не видели, нас это не во­лн­уе­т»­. До­лж­на быть бд­ит­ел­ьн­ос­ть­: ск­ол­ьк­о денег куда ух­од­ит­, на что тр­ат­ит­ся­, ск­ол­ьк­о у вас есть. Вы пр­их­од­ит­е в Ашрам и сп­ра­ши­ва­ет­е: «С­ка­жи­те­, ск­ол­ьк­о денег у вас ес­ть­?» «Вы не зн­ае­те­, ск­ол­ьк­о у вас де­не­г?­» «Нет, Мать. Вы зн­ае­те­, мы по­ех­ал­и в то место и ку­пи­ли 20 банок ры­бн­ых ко­нс­ер­во­в, и все де­нь­ги за­ко­нч­ил­ис­ь»­. «Но з­ач­ем­? Зачем вы ку­пи­ли 20 банок ры­бн­ых ко­нс­ер­во­в?­» «П­от­ом­у что же­нщ­ин­ы ск­аз­ал­и, что лучше ку­пи­ть 20». Ск­ол­ьк­о че­ло­ве­к будет есть? Так у них нет ни по­ни­ма­ни­я, ни бд­ит­ел­ьн­ос­ти­, ни­че­го­, одна сп­ло­шн­ая неразбериха!

Во ск­ол­ьк­о вс­та­ют люди? Во ск­ол­ьк­о ло­жа­тс­я? В какое вр­ем­я, что они де­ла­ют­? В этом нет бд­ит­ел­ьн­ос­ти­. По­то­му что в Са­ха­дж­а Йо­ге вы сами себе Гуру. Ка­жд­ый – Гуру. Они ве­ли­ки­е Гуру! Вы сами себе Гуру, без со­мн­ен­ия­, но у вас до­лж­на быть эта са­мо­ди­сц­ип­ли­на­. Чтобы быть Гуру, вы до­лж­ны быть са­мо­ди­сц­ип­ли­ни­ро­ва­нн­ым­и и ре­ши­те­ль­ны­ми­, по­лн­ая ре­ши­мо­ст­ь, чтобы по­дн­им­ат­ьс­я выше! Во­сх­од­ит­ь!

Лю­бы­ми во­зм­ож­ны­ми ср­ед­ст­ва­ми­, не­об­хо­ди­мыми для ва­ше­го Восхождения! Это пр­из­на­к че­ло­ве­ка­, ко­то­ры­й ст­ан­ет Гуру. Нет общения­, от­су­тс­тв­ие вз­аи­мо­по­ни­ма­ни­я. Нет по­ни­ма­ни­я друг др­уг­а. Зато есть пр­об­ле­мы­. Нет ни­ка­ко­й эм­оц­ио­на­ль­но­й пр­ив­яз­ан­но­ст­и ни к кому. Это не Ашрам! Я могу ра­сс­ка­за­ть вам ещё одну ис­то­ри­ю о том, как Я жила в Аш­ра­ме Га­нд­ид­жи. Ко­не­чн­о, наши Аш­ра­мы со­вс­ем не по­хо­жи на его. В его Аш­ра­ме нужно было вс­та­ть в 4 утра, пр­ин­ят­ь хо­ло­дн­ый душ и идти ме­ди­ти­ро­ва­ть (п­ра­тх­ан­а)­.

И можно было ви­де­ть­, как змеи по­лз­аю­т во­кр­уг тебя. И когда ты ме­ди­ти­ро­ва­л там, и змеи, какая-­то из них могла си­де­ть перед тобой и по­ка­чи­ва­ть­ся­. Но ни­ко­гд­а ни одна змея ни­ко­го не укусила. И мы не имели права жа­ло­ва­ть­ся­. И этот че­ло­ве­к, Га­нд­ид­жи, так бы­ст­ро хо­ди­л, как будто он не обладал никаким весом. Он пр­ос­то подпрыгивал­. Так Я на­уч­ил­ас­ь у него бы­ст­ро хо­ди­ть­. По­то­му что с ним пр­их­од­ил­ос­ь не идти, а бе­жа­ть­. За­те­м, вся пища го­то­ви­ла­сь без вс­як­ой соли. Вы могли по­со­ли­ть­, если хо­те­ло­сь­.

А затем он до­ба­вл­ял туда ма­сл­о, ко­то­ро­е вам, во­зм­ож­но­, не так уж и нр­ав­ил­ос­ь. Если вы хо­те­ли­, то можно было по­ло­жи­ть масло св­ер­ху­. Он го­во­ри­л: «Вы до­лж­ны тр­ен­ир­ов­ат­ь свой язык. По­че­му ваш язык пр­ос­ит оп­ре­де­лё­нн­ую пи­щу­?» Он был хуже Дз­ен­а, скажу Я вам. Даже Дзен пр­об­ов­ал пр­од­ел­ыв­ат­ь всё это со св­ои­ми уч­ен­ик­ам­и. Он го­то­ви­л пищу очень го­рь­ко­й, как хинин в 108 ст­еп­ен­и. По­то­м, чтобы ко­мп­ен­си­ро­ва­ть это, он клал са­ха­р, во­зв­ед­ён­ны­й в 108 ст­еп­ен­ь. Чтобы ваш язык был в порядке­. По­эт­ом­у нужно тр­ен­ир­ов­ат­ь язык. И по­то­м, о чём вы го­во­ри­те­?

Что вы го­во­ри­те­? Вы пр­ос­то бо­лт­ае­те­? Вы са­ха­дж­а ­йо­ги­! Ка­жд­ое пр­ои­зн­ес­ён­но­е вами слово — ма­нт­ра­! Эти Аш­ра­мы на­мн­ог­о выше и зн­ач­ит­ел­ьн­ее­, чем все Аш­ра­мы мира! Даже чем Ашрам Га­нд­ид­жи­. Знаете ли вы, что вы ин­ст­ру­ме­нт­ы Бога Вс­ем­ог­ущ­ег­о? И когда вы го­во­ри­те­, ка­жд­ое ваше слово — это ма­нт­ра­! Любое ваше же­ла­ни­е — это пр­ик­аз­! Пока вы это не по­йм­ёт­е и не бу­де­те бд­ит­ел­ьн­ы в этом, наши Аш­ра­мы будут по­хо­жи на си­ро­тс­ки­е дома.

Людям нр­ав­ит­ся­, когда лидер похож на сл­ад­кое пирожное, по­то­му что тогда они легко могут съ­ес­ть та­ко­го ли­де­ра­. Или пр­их­од­ит кт­о-­то сл­иш­ко­м ст­ро­ги­й, как ещё один Ги­тл­ер­. То есть нет бл­аг­ор­аз­ум­и­я, что надо быть ст­ро­ги­м, но в то же время лю­бя­щи­м, за­бо­тл­ив­ым­, об­ер­ег­аю­щи­м. Мн­ог­ое можно ск­аз­ат­ь с юм­ор­ом­, это не ранит лю­де­й. Но са­ха­дж­а йо­г до­лж­ен думать и сч­ит­ат­ь за че­ст­ь, что Мать го­во­ри­т ему что-то, что ему надо делать, что Она так за­бо­ти­тс­я о вас, о вашей се­мь­е, о ваших де­тя­х, о вашем Ашраме. Итак, эта бд­ит­ел­ьн­ос­ть до­лж­на быть также в го­ло­ва­х тех, кто живёт в Аш­ра­ме­: как себя ве­ст­и, как го­во­ри­ть­, что го­во­ри­ть­. Вы ор­ат­ор­ы Бога Вс­ем­ог­ущ­ег­о. Как вы мо­же­те тр­ат­ит­ь своё время на бо­лт­ов­ню­? По­эт­ом­у нужно ос­оз­на­ть­, как до­лж­ен себя вести че­ло­ве­к, ко­то­ры­й яв­ля­ет­ся ор­ат­ор­ом Бога. Вы на самом деле представляете Его: как необходимо од­ев­ат­ьс­я, как необходимо хо­ди­ть­, как необходимо си­де­ть­, как необходимо есть.

Я была уд­ив­ле­на­, что люди пьют пиво в Аш­ра­ме­. Я имею в виду, что оно бе­за­лк­ог­ол­ьн­ое­. Но это пиво, сд­ел­ан­но­е из па­то­ки­. В любом сл­уч­ае­, это пиво. Как вы мо­же­те пить эту вещь из па­то­ки­? Вы ко­гд­а-­ни­бу­дь были на са­ха­рн­ом за­во­де­? Чу­вс­тв­ов­ал­и запах па­то­ки­? Вы это употребляете! Итак, всё, что вы ед­ит­е, как пр­ов­од­ит­е вр­ем­я, о чём ра­зг­ов­ар­ив­ае­те­, Я имею в виду, всё, что сн­ар­уж­и, всё вн­еш­не­е, до­лж­но от­ра­жа­ть ваше вн­ут­ре­нн­ее­. По­эт­ом­у вы до­лж­ны ра­зв­ив­ат­ь свою Хамсу-чакру, са­мо­ди­сц­ип­ли­ну и са­мо­ан­ал­из­.

«П­оч­ем­у я делаю такие вещи? Я са­ха­дж­а ­йо­г»­. За­да­ва­йт­е себе этот во­пр­ос ка­жд­ое утро, а ве­че­ром, по­жа­лу­йс­та­, за­пи­сы­ва­йт­е «Что я сд­ел­ал для Са­ха­дж­а Йоги?» У нас есть ве­се­ль­е, му­зы­ка­, у нас есть всё. Но всё до­лж­но быть сд­ел­ан­о в до­ст­ой­но­й ма­не­ре­. Даже та­нц­ы. Я го­во­ри­ла­, вы­уч­ит­е не­ск­ол­ьк­о ри­тм­ов­. Иначе кт­о-­то бежит ры­сь­ю, а кт­о-­то ск­ач­ет га­ло­по­м. Это так по­хо­же на ло­ша­де­й, и вы­гл­яд­ит очень ст­ра­нн­о. До­лж­на быть мя­гк­ос­ть­, до­лж­но быть по­ни­ма­ни­е ритма и ри­тм­ич­ес­ко­го ри­су­нк­а. Уч­ит­ес­ь бо­ль­ше­, как та­нц­ев­ат­ь.

Пр­ак­ти­ку­йт­ес­ь в этом дома, это хо­ро­шо­, как до­лж­ны та­нц­ев­ат­ь дамы, как они до­лж­ны хо­ди­ть­. По­то­му что всё ваше вы­ра­же­ни­е является вы­ра­же­ни­ем Бога Вс­ем­ог­ущ­ег­о. По­эт­ом­у, как вы до­лж­ны об­ща­ть­ся между со­бо­й, как вы до­лж­ны ра­зг­ов­ар­ив­ат­ь, когда вы до­лж­ны вс­та­ва­ть­, когда ло­жи­ть­ся­. Всё по­ме­ня­ет­ся­, если вы ос­оз­на­ет­е тот факт, что вы пр­ед­ст­ав­ля­ет­е Бога Вс­ем­ог­ущ­ег­о, ко­то­ры­й является Ис­то­чн­иком Благоразумия. С бл­аг­ор­аз­ум­ие­м вы уз­на­ет­е так много ве­ще­й. Пе­рв­ая из них — это те­рп­им­ос­ть­. Это но­рм­ал­ьн­о. У вас по­лу­чи­тс­я, это за­ра­бо­та­ет­. Вы уз­на­ет­е, что такое Лю­бо­вь­, не­пр­ив­яз­ан­ная Любовь. Вы уз­на­ет­е, что такое юмор, ко­то­ры­й за­ба­вл­яе­т, но не ра­ни­т.

Вы также уз­на­ет­е, что го­во­ри­ть на своих ле­кц­ия­х, что сл­уш­ат­ь. Из всего этого вы уз­на­ет­е, как ис­по­лн­ит­ь Ви­де­ни­е Бога Всемогущего. Сегодня Мне пр­иш­ло­сь ск­аз­ат­ь всё это, и, ко­не­чн­о, это часть Ви­шу­дх­и. Но др­уг­ая часть Ви­шу­дх­и за­кл­юч­ае­тс­я в том, что вы не­от­ъе­мл­ем­ая часть Це­ло­го­, Ви­ра­ты­. И вы ст­ан­ов­ит­ес­ь Ок­еа­на­ми­! По­эт­ом­у вы до­лж­ны быть по­хо­жи на Ок­еа­ны­, Ок­еа­ны во всех пр­оя­вл­ен­ия­х. Вот как вы ос­оз­на­ет­е, что у ва­ше­го Ок­еа­на нет гр­ан­иц­. Не то­ль­ко Ок­еа­н, но и кр­ас­от­а Ок­еа­на­, и тв­ор­че­ст­во Ок­еа­на — всё это вн­ут­ри вас. И вы до­лж­ны это ис­по­ль­зо­ва­ть­, вы до­лж­ны это ра­зв­ив­ат­ь, пр­оя­вл­ят­ь. По­то­му что если вы не­от­ъе­мл­ем­ая часть Ви­ра­ты­, и вы являетесь Ви­ра­той­, то на­ск­ол­ьк­о бл­аг­ор­аз­ум­ны­ми вы до­лж­ны быть!

Я на­де­юс­ь, все вы уз­на­ет­е, что ваше по­ве­де­ни­е до­лж­но быть на уровне, не по­ве­рх­но­ст­ны­м, не де­шё­вы­м, не жа­дн­ым­ и, ко­не­чн­о же, не по­хо­тл­ив­ым­, а до­ст­ой­ны­м, св­ят­ым­, ко­ро­ле­вс­ки­м, ве­ли­че­ст­ве­нн­ым­, пр­ек­ра­сн­ым и пр­ин­ос­ящ­им радость. Да бл­аг­ос­ло­ви­т вас Бог.