Это огромная радость, что здесь собрались люди со всего мира, чтобы поклониться Шри Шиве.

На самом деле, надо сказать, что сегодня мы будем поклоняться Шри Садашиве. Как вы знаете, разница между Шри Садашивой и Шри Шивой заключается в том, что Шри Садашива — Всемогущий Бог, и Он — свидетель игры Первозданной Матери. Союз Садашивы и Первозданной Матери, Ади Шакти подобен Луне и лунному свету, или Солнцу и солнечному свету. Мы не можем понять такие отношения на человеческом уровне, в человеческих браках или в человеческих отношениях. Итак, каким бы ни было творение Ади Шакти, оно желанно Шри Садашивой, и оно находится под Его наблюдением. И, наблюдая за этим творением, Он видит буквально всё [творение] во всех деталях. Он наблюдает всю Вселенную, а также Он наблюдает за этой Мать-Землей, всё творение, созданное Шри Ади Шакти. Его сила — сила свидетеля, а сила Ади Шакти — это всепроникающая энергия Любви. Итак, Бог Всемогущий, Отец, Первозданный Отец, можно сказать, выражает Своё желание, Свою Иччха Шакти в виде Первозданной Матери, а Она выражает Свою силу в виде Любви. Таким образом, отношения между ними очень понимающие, очень глубокие.

И что бы Она ни создавала, если Он обнаруживает, что есть какая-то проблема или есть люди, особенно человеческие существа, которые пытаются помешать Её работе, или даже Боги, которые не являются божествами, пытаясь проявлять своё эго, Он тот, кто осуществляет их разрушение. То есть, Он — тот, кто несёт ответственность за разрушительную силу. Он отражён в сердцах людей, во всех творениях Он пульсирует. Но эта пульсация — это энергия Первозданной Матери. И Он может уничтожить всё, что противоречит планам Шри Ади Шакти. Шри Ади Шакти есть любовь, Она прощает и Она любит. Она любит Своё творение. Она хочет, чтобы творение процветало, поднималось до того уровня, ради которого оно было создано. Она хочет, чтобы люди достигли того уровня, где они смогут войти в Царство Бога, Царство Шри Садашивы, где есть блаженство, прощение, радость. Всё это возможно только в том случае, если вы ищете, если у вас также есть врождённое желание быть там.

Это желание внутри нас проявляется как отражение Первозданной Матери. Но кроме этого желания, есть и другие, мирские желания, которые останавливают прогресс вашего восхождения. В Сахаджа Йоге мы никогда не пытались преодолеть желания, принимая саньясу, или покидая дом, или всеми возможными способами, которые предлагались. Первое, что нужно сделать, это получить свет своего Духа. Дух — это отражение Шри Садашивы. В том свете, Он показывает, Он просто показывает путь. Дух подобен свету, который горит и указывает путь. На этом пути вы сами становитесь настолько мудрыми, что идёте в свете мудрости, идёте в свете праведности. Потому что всё, что является разрушительным, проявляется в свете вашего Духа. Вы начинаете отказываться от всего разрушительного.

Никто не должен говорить вам: откажитесь от этого, откажитесь от того. Вы и сами осознаёте, что это неправильно, и вам надо избавиться от этого. Таким было, Я должна сказать, Моё собственное понимание людей, потому что в настоящее время люди пребывают в полной иллюзии. Они всё время находятся в конфликте, борясь даже за существование. При этих обстоятельствах ничего бы не получилось, если бы вы начали с принятия саньясы, а затем отправились бы в Гималаи и всё такое. Если вы должны сделать это для людей, то следует предпринять что-то радикальное, и, к счастью, Я смогла найти способ, благодаря которому вы можете «прорасти», получить свою Реализацию. Некоторые люди, получившие Реализацию, должны понимать определенные вещи, потому что, как вы знаете, Реализацию получило очень много людей. Я не знаю сколько, Я не веду подсчёт. Но чего им не хватает, так это отдачи на милость. Об этом неловко говорить, но это факт.

Это единственное условие современной Сахаджа Йоги — что вы действительно должны полностью отдаться на милость. Если вы начнёте использовать свой мозг, если вы начнёте использовать другие методы для понимания Сахаджа Йоги, у вас ничего не выйдет. Вы должны отдаться на милость. А поскольку Ислам есть не что иное, как покорность, Ислам означает покорность, и если этой покорности нет, то невозможно установить кого-либо в Царстве Божьем. Отдача на милость заключается не в том, что вы должны отказаться от своей семьи, отказаться от своих детей или отказаться от своих домов, хозяйств и своей собственности. Отдача означает прежде всего отказ от своего эго, а затем — отказ от своих условностей. Например, на днях Я встретила одного джентльмена, и он очень страдал. Поэтому Я спросила его: «Кто твой Гуру?», и он назвал Мне одно имя. Я сказала: «Он не сделал тебе ничего хорошего, ты оставишь его?» Он ответил: «Завтра». Я спросила: «Почему не сегодня?» Он сказал: «Сегодня, но я должен выбросить все его вещи.

Так что завтра утром я сделаю это». Я сказала: «Хорошо, сделай так». «Но что мне выбросить, Мать?» Я сказала: «Всё, чем ты поклонялся ему, выбрось, выбрось». Потом он обошел весь дом, нашёл всё, что там было, что он использовал для поклонения ему, всё он собрал вместе и выбросил в море. А потом он сказал морю: «Извини, но я много страдал из-за этого человека, только ты, пожалуйста, не страдай». Если у вас нет такого рода очень проницательного интеллекта, вы не можете отдаться на милость. Люди держатся за это. Я знаю очень многих, кто находит это очень сложным, избавиться от условностей. Это сложнее, чем избавиться от эго. У вас есть мирские условности и схемы условностей.

У вас есть первая условность, что вы, предположим, родились в Индии, Англии или в любом другом месте. После Сахаджа Йоги Я видела, как большинство людей вдруг начинают видеть, что не так с их соотечественниками, что не так с их страной, что не так с их религией, что не так с книгами, которые они читали. Сразу же они начинают ясно видеть, что это была ошибка, что это неправильно. Они все смеются над этим. Я видела таких людей по всему миру. Никто не говорит: «Нет, нет, нет, мы — англичане, поэтому мы лучшие, мы — русские, значит, мы лучшие, или мы — индийцы, значит, мы лучшие». Сразу же они обнаруживают, что с ними не так и почему эти люди не получают Реализацию. С другой стороны, они испытывают такое сострадание, что говорят: «Мать, так много людей ещё не получили реализацию. Почему бы нам не попытаться дать им Реализацию?» Это двойное действие этого света. Во-первых, вы знаете, что есть свет, а также, что вы стали светом.

Итак, куда бы ни направлялось ваше внимание, вы начинаете видеть реальность, а затем понимаете, что это были условности нашей страны, нашего общества. И тогда они ненавидят всё, что неправильно, и они никогда больше не отождествляют себя с этим. Но прежде всего, как Я уже сказала, нужно отдаться на милость. На самом деле, отдаваясь на милость, вы развиваете своего рода состояние, в котором, Я бы сказала, вы становитесь саньяси изнутри. Это означает, что ничто не может доминировать над вами, Кто такой саньяси? Это человек, который выше всего остального. Ничто не может к нему прицепиться. Он просто смотрит на вещи и знает, что это такое. Он может и не говорить, но он всё знает, и он не делает ничего, что является плохим. Он настолько непривязан, что только в этой непривязанности он может видеть, что не так с людьми.

Он начинает видеть своих родных, он начинает видеть своё окружение, везде он начинает видеть, что не в порядке. И он не идентифицирует себя с ними, что очень удивительно. Я видела это, Я имею в виду, Я была в Турции. В Турции Я встретила одного джентльмена, который управлял большим швейцарским отелем, и он сам пришел ко Мне и сказал: «Мать, дайте мне реализацию». Я была удивлена, потому что Я не видела такого в Швейцарии, чтобы кто-то так с нетерпением просил бы Реализацию, очень удивительно, что в Турции он попросил Реализацию. и Я дала ему Реализацию, и он тут же сказал: «Я не собираюсь возвращаться в Швейцарию». Вы только представьте! Видите, это настолько ясно, что этот свет определённо даёт вам огромную мудрость и равновесие. Допустим, вы идёте и не видите дороги — вы можете упасть. Но если есть немного света, то вы увидите.

И это то, что сделала Сахаджа Йога: она дала вам совсем немного света. Одного этого света было достаточно, чтобы вы отказались от столь многих вещей. Теперь, другая сторона — это эго. Эго является очень тонкой вещью в человеческих существах. Я не знаю, как они его получают, но они получают. У некоторых из них такое наивное эго, что от малейших вещей оно выстреливает. И они очень злятся по мелочам. А если они находят кого-то, над кем они могут доминировать, они будут доминировать над этим человеком. Теперь, это эго, когда вы начинаете его видеть, вы просто начинаете смеяться над собой; размышлять, что во мне есть неправильного. Эго не подобно условностям, которые приходят из внешнего мира.

Эго приходит изнутри. Оно может быть вызвано чем угодно. Человеческие существа имеют эго разного рода бессмысленной природы. Однажды Я встретила одну даму, и она была очень гордой и даже не улыбалась. Я сказала: «Что случилось с этой дамой, кто она?» Поэтому они сказали Мне: «Она умеет делать кукол, поэтому она такая гордая». Я сказала: «О, делает куклы, и она такая гордая?» «Да, Вы знаете, она умеет делать кукол, поэтому она такая гордая». Я сказала: «Что в этом такого? Любой может делать кукол, что же в этом великого?» «Да, но она думает, что она очень великая, потому что может делать кукол». Так человек становится глупым и глупым.

Это первый признак эгоистичного человека. Он настолько глуп, что, когда вы с ним разговариваете, вы просто ошеломлены тем, что, не заплатив ничего, вы получаете шута перед собой, который показывает все шутки из его клоунады. Это очень удивительно, Я имею в виду, вы встречаете любого эгоистичного человека и просто наблюдаете за ним: «Я сделал это, я, я, я…» Потом вы начинаете видеть человека, в чём дело, он даже не стыдится говорить то, что не следует говорить. Потом дело доходит даже до греховной жизни, которую они ведут. Они ведут очень грешную жизнь, они обожают женщин, они пьют и то, и другое. Затем они начинают хвастаться и этим: «Я столько выпил в тот день, вокруг меня было пять женщин». И этим они тоже начинают хвалиться. Так что для эгоистичного человека не существует стыда. Он будет рассказывать о своих глупостях, и все скажут: «Боже мой, с кем мы говорим?» И потом, что бы они ни делали, они находят оправдания. Я спросила одного парня: «У тебя был такой сильный сердечный приступ.

Почему ты сейчас пьёшь, бросай пить». Он сказал: «Но даже этот человек Кирлоскар, — у нас есть такой в ​​Пуне, которому сейчас 95, — он пьёт». Я сказала: «Ты не Кирлоскар, и даже если он пьёт, что толку, что он от этого выигрывает?» «Нет, нет, Вы видите, он очень хорош, потому что, видите ли, он пьёт и он такой успешный». «Он успешен из-за выпивки?» Но даже обычной логики нет, обычной логики. И вообще, если вы посмотрите, даже если вы посмотрите на самые «пьющие страны», Я никогда не видела памятника человеку, который умер от пьянства, никогда. Я не видела ни в одной стране, чтобы люди хвалили мужчину за то, что у него было десять женщин или он умер от пьянства. Пока что! Я не знаю, как далеко могут зайти люди в своём эго. Теперь это эго очень сильно распространяется в наше время, когда все начинают говорить: «Мне это нравится, мне это не нравится». «Что, что тебе не нравится?» «Мне не нравится такое сари, мне не нравится такая одежда, мне не нравится это».

Но кто вы такой, вы не собираетесь на неё смотреть, другие будут смотреть. Так какая разница, нравится вам это или нет? Но очень часто среди молодых людей говорят так: «Мне нравится». А это признак полного разрушения. Потому что эго не только делает вас глупее, вы все видите, как люди сейчас одеваются, и мы находим их очень глупыми, потому что «мне это нравится, какое вам дело?» Всё, что им нравится, понимаете, если они хотят ходить на своих головах: «Мне это нравится, что не так?» Все виды глупости можно объяснить через эго. Итак, те, кто так или иначе получают Реализацию, слава Богу, понимают, что «Это моё эго говорит». Тогда они начинают смеяться над собой, высмеивать себя — это было моё эго. Но и в Сахаджа Йоге есть люди.. Я спросила как-то: «Почему бы вам не пойти и не организовать это?» «Мать, потому что моё эго вырастет». Я сказала: «Что это?» «Моё эго вырастет, поэтому я не хочу организовывать». Как может вырасти ваше эго?

Если вы видите своё эго, предположим, вы видите, что что-то горит, вы видите это. Как вы можете сами загореться от этого? Но это очень тонкий тип избегания работы в Сахаджа Йоге — говорить: «Нет, я войду в эго». Я сказала: «Хорошо, если у вас вырастет эго, Я позабочусь об этом, идите, посмотрите, что будет». Итак, существует множество вещей, которые делают человека довольно бестолковым и глупым. Я имею в виду, Я не знаю, сколько вещей Я могу рассказать вам сегодня. Но также Я видела, что в браках это очень распространено. Они скажут: «Мать, в то время я женился на этой девушке, но теперь я не думаю, что мне стоило жениться». — «Ба! В то время, что с тобой случилось, почему ты тогда женился?»

Я должна говорить вам эти вещи, потому что Я сталкивалась со всеми видами проблем этого глупого, идиотского эго. Нужно ясно видеть как это эго работает во мне и как оно подавляет меня? Поэтому, когда мы говорим о восхождении, мы говорим о высшей жизни. Мы должны стать саньяси, как лотос, который выходит из пруда, и вода скатывается с него. Даже на листьях лотоса вода не может задержаться. Именно такими мы должны стать. Нам не нужно носить одежды саньяси, ничего подобного. Но изнутри присутствует это своего рода непривязанное внимание, которое немедленно обнаруживает проблему как внутри вас, так и снаружи. А также в Сахаджа Йоге вы знаете, как это преодолеть. Это очень эффективная, действенная система.

Но опять же, чтобы достичь этого, вы должны стать Шри Шивой внутри, то есть непривязанными. Поскольку Шри Шива полностью непривязан, вы должны быть непривязанными. И эта непривязанность даст вам ту же мудрость, которую имеет Шри Шива. Шива наблюдает, мы должны сказать, Садашива, наблюдает работу Шри Ади Шакти, безмолвно. Он не гордится, Он не развивает своего рода эго: «Позвольте мне теперь посмотреть, что делает моя Иччха Шакти», ничего подобного, Он просто наблюдает. Но когда дело доходит до разрушения, если Он видит, что эта часть может разрушить работу, Он немедленно разрушает, убирает эту часть. Точно такими же мы должны быть, мы должны видеть, что наша жизнь сама по себе является большим полем. Как мы считаем, какими мы должны быть? Я видела, как люди говорят: «Ну и что, я — сахаджа йог!» Вы не можете так говорить, если вы сахаджа йог. Со сложенными руками вы должны сказать: «Я — сахаджа йог».

В своем поведении, в своей речи, во всём вы должны быть чрезвычайно скромным человеком. Если это не так, это означает, что Сахаджа Йога дала вам двойное эго. Как вы знаете, Шри Шива известен своей невинностью, своей простотой, своим прощением. Он прощает. Он прощает ракшасов. Он всех прощает, это Его качество. Но любого, кто идёт против Первозданной Матери, Он не щадит. Итак, это Его качество, которое нужно понять. Отдача на милость не означает, что нужно отречься от внешних вещей. Что там, всё это просто камни, от чего вы отрекаетесь?

Отдаться на милость означает полностью очистить себя, стать полностью непривязанным. Отдача на милость — это единственный способ подняться. Некоторые люди, когда заболевают, они делают из этого такой шум: «Я болен, весь мир должен знать, что я болен, болен, болен, болен…» Но если вы сахаджа йог, то вы просто смотрите: «Итак, я болен, хорошо, давайте посмотрим». Так же, как спорт. Просто смотрите. Я болею. Итак, что происходит сейчас? Температура поднимается. Хорошо, сейчас спадает. Вы просто развиваете своего рода игривое, весёлое внимание.

Когда Я приехала, у Меня была температура, но никто не верил, что у Меня была температура. Я так устала на свадьбе, но они сказали: «Вы не выглядите уставшей». Я сказала: «Хорошо, Я не устала». Точно так же нужно играть и в жизнь. Это просто игра, и эту игру нужно видеть через призму мудрости. Нет ничего такого серьёзного. Для сахаджа йогов ничего не является таким уж серьёзным. Но они становятся очень серьёзными и создают слишком много шума вокруг себя. Есть много вещей, которым мы должны научиться. Когда мы поклоняемся Шри Шиве, мы восхваляем Его.

Ты такой, Ты такой, Ты такой! Когда вы поклоняетесь Мне, вы также восхваляете Меня: Ты такова! Я не знаю всего того, что вы говорите. Но вы говорите, хорошо, если вы так говорите, хорошо. Ты таков, Ты такова, 1000 имён Шри Шивы, 1000 имён Богини, 1000 имён Шри Вишну. Это Их имена, которым вы поклоняетесь, а что же насчёт вас, люди? Сколько имён вы можете иметь? На самом деле, во время Пуджи, когда вы произносите имена этих шакти, они тоже, без сомнения, пробуждаются внутри вас. После Пуджи вы чувствуете это, но вы не используете их. Так много людей, которых Я видела, приходят на Пуджу, и у них внутри пробуждаются эти силы, те же самые силы.

Но как только они уходят, всё кончено, всё исчезло. Итак, у отдачи на милость есть и другая сторона: принятие. Принятие, что «я — сахаджа йог, и я могу впитать в себя все эти силы». Итак, с одной стороны вы отдаётесь на волю. Зачем отдаваться на волю? Чтобы впитывать. Автоматически, когда вы отдаёте себя на волю, вы впитываете. Но когда вы впитали, вы должны удержать и принять в себя, знать, что у вас есть эти силы. Это то, где большинство сахаджа йогов терпят неудачу. По началу ни один сахаджа йог не прикасался ни к кому, не поднимал чью-либо Кундалини, ничего такого.

К тому времени у нас было по меньшей мере 50 сахаджа йогов. Я сказала: «Теперь, что делать, Я подготовила эти каналы, и никто даже пальцем не пошевелит. Как я собираюсь осуществить это?» Очень сложно! Но однажды это случилось, у нас была программа на Насик-роуд, и Я остановилась в Насике. Это примерно, Я думаю, в 30 милях оттуда. Итак, мы проехали полпути, и наша машина вышла из строя, и никто, никакая другая машина не проезжала, ничего, никакой поддержки. Я не знала, что делать. Но все эти сахаджа йоги прибыли туда (на место программы), и там была такая большая толпа. Люди начали говорить: «Когда приедет Матаджи? Когда приедет Матаджи?» Такое давление!

В конце концов они (сахаджа йоги) сказали: «Всё в порядке, мы дадим вам Реализацию, садитесь». И они дали им Реализацию. Это был первый раз, когда сахаджа йоги узнали, что они могут давать Реализацию, они могут делать это и то. Все они начали после этого случая. Таким образом, должно быть признание: что у меня есть эти силы, я не собираюсь тратить их впустую, а собираюсь использовать их, я буду заботиться о других, я не буду оставлять всё себе. Это решение должно прийти. Однажды Я путешествовала на корабле, и один парень попал в морозильную камеру и заболел пневмонией. И капитан пришел ко Мне: «Посмотрите, у этого мальчика пневмония, мы должны вызвать врача на вертолёте». Я сказала: «Капитан, Я дала вам Реализацию, теперь вы врач». Он спросил: «Кто, я?» «Да, вы.

Если хотите, Я могу спуститься». «Нет, нет, нет, но скажите мне, что мне делать». Я сказала: «Просто идите и положите руку ему на сердце, готово». «Я?», сказал он. — «Да, вы!». Он спустился, положил руку, и тот парень поправился. Он был поражён. Он встретил Меня сейчас на свадьбе. Он был поражён самим собой. «Я могу это сделать с кем угодно?» «Да, да, вы можете!» Но если вы не принимаете, а просто сидите и медитируете, медитируете, сдаётесь на милость… какая в этом польза?

Итак, что вы должны делать, теперь, после достижения состояния Шри Шивы, вы должны начать делать работу Шри Ади Шакти. Вы должны развить это желание, что мы должны распространять Сахаджа Йогу, мы должны это осуществить. Но будьте осторожны, иногда вы можете быть отягощены условностями, вы можете быть эгоистичными — наблюдайте за собой. Наблюдая, вы можете, Я уверена, вы сможете многого достичь. Мы сделали, некоторые люди, взявшие на себя ответственность, смогли сделать это, везде, в каждой стране. Итак, первое, что важно в отдаче на милость: это достичь состояния вашего Духа, Шри Шивы и Шри Садашивы. Но второе состояние это то: что теперь вы должны думать о других. Первое, как говорят на санскрите, это вьяшти, что означает «индивидуальная выгода», вы получаете индивидуальную выгоду. А потом это становится самашти, что означает «коллективное». Вы должны осуществить это на коллективном уровне.

Люди, которые даже не получили Реализации, ничего даже близкого этому, так много занимались организацией, всем подряд. В то время как у вас есть всё. Поэтому сейчас важно, чтобы вы распространили этот свет на других. Простите, здесь мне пришлось говорить по-английски. На пуджу Шри Шиве приехало много людей из других стран, такого раньше никогда не было. А про Шри Шиву — вы знаете очень много. И все истории о Нём вы также все знаете. Но что главное? В чём суть Шри Шивы – вы должны знать. Что касается Шри Шивы, Его ничего не волнует.

Если кто-то что-нибудь скажет Ему, а затем извинится перед Ним, Он скажет: «Хорошо, иди, ты прощён». Ничего Его не трогает. Похвала или оскорбление, радость или печаль – ничего Его не трогает. Он — Шива, полностью отрешённый от всего, — свободный. Как сказал Ади Шанкарачарья: «Шивохам, Шивохам» [я есть Шива, я есть Шива]. Итак, во времена Ади Шанкарачарьи впервые заговорили об этой мантре «Шивохам» [я есть Шива]. Стали говорить: «Я есть Шива», хорошо. Достижение этого состояния происходит через индивидуальные усилия. И после этого другое состояние — как работает Шри Ади Шакти, так же и вы должны работать. В противном случае, если эти две вещи не происходят одновременно, то какой смысл в достижении состояния Шри Шивы?

— Они сидят. Если Шри Шива мог всё, то зачем Он создал Ади Шакти? Почему Он сказал Шри Ади Шакти: «Ты создавай всё. Ты делай это, и ты делай то»? Он мог всё, но нет. Он сказал: «Есть одно состояние — состояние Шри Шивы». Достигнув состояния Шри Шивы, вы полностью избавляетесь от желаний. теперь Я вижу, что некоторые люди говорят: «Мать, в Сахаджа Йоге есть один человек, и он отмывает деньги». Я не понимаю: «Придя в Сахаджа Йогу, как они отмывают деньги?» Есть кто-то, кто показывает своё эго, свою позицию. Те или иные сумасшедшие вещи, даже придя в Сахаджа Йогу, они продолжают делать.

Должно быть к ним что-то пристало, это возможно. Но они должны избавиться от этого. Итак, в начале, когда вы приходите в Сахаджа Йогу, вы достигаете состояния Шри Шивы. В том смысле, что у вас нет желаний. Для этого необходимо отдаваться на милость, после полной отдачи на милость вы можете достичь Шри Шива Шакти. Особенность Шакти Шри Шивы в том, что Он абсолютно непривязан. Ничто не влияет на Него. У Него нет ни эго, ни утончённости. Он приехал на Свою свадьбу, сидя на быке. Он расставил ноги и сидел, а бык шёл, а Он как-то держался за него и передвигался.

Добравшись туда, даже Парвати смутилась: «Что это? Мой жених едет вот так?» Какая разница для Него? Он не хочет сидеть на коне. Он шёл в бараате [свадебном шествии], которое следовало за Ним. В бараате у кого-то был выколот один глаз, у кого-то выпали все зубы. Он берёт таких людей и идёт. Он даже не осознаёт этих вещей – кто есть кто? Кто в какой одежде? Где чей глаз? Какой-то молчаливый человек идет, какой-то глупый человек идет, какой-то полуголый человек идёт – всё это для Него не имеет значения.

У Него нет желаний, в каком виде бы Он ни появился. Любой, кто идёт рядом, имеет право там быть. В противном случае, когда мы идём в бараат, мы должны носить такую-то и такую-то одежду, мы должны идти вот так, должны сидеть на лошади и т.д. и т.п. И если иногда чего-то из этого недостаёт, это вызывает массу неприятностей. Он не такой. Он идёт в свой бараат в сопровождении людей, какими бы они ни были. Потому что это признак отсутствия желаний, и Он невинен. Невинный, потому что нежелательные вещи не приходят Ему в голову. Невинный человек не понимает этих вещей.

Я видела, что многие люди, когда они идут к кому-то домой, говорят: «Какой ковёр постелили?» Вы пошли встречать ковёр или человека? Проходит какая-то дама – «Какое на ней было сари?» Вы пришли на встречу с человеком, вы идёте к сути, идёте к сути и понимаете, какой это человек. Эта часть игнорируется. Только — во что они были одеты? Что есть в их доме? Было так, вот так. Такого рода взгляд — смотреть на все вещи поверхностно — это не путь Шри Шивы. Теперь просто посмотрите на Него в Его собственной жизни – Он пошёл и поселился в Гималаях. Его ничего не беспокоит – «А вдруг кто-то что-то скажет, Я должен иметь то или это» – ничего. Когда Его первая жена умерла, Он взял Её тело на Свою спину и ушёл.

Кто так сделает? Никто бы не стал так делать. Все Его методы особенные, исключительные. Потому что Он исключительный. Ни в чем у Него нет фиксированных критериев, что это должно быть только так или только так. Но если вы посмотрите на суть: что Он считает правильным, то и является правильным! Что, по Его мнению, неправильно, то неправильно. Эти Его убеждения не меняются. Он даже отдал Свою жену Раване. Теперь люди скажут: «Что это за драма — отдать Свою жену Раване?» Он знает, что Его жена — Деви, что может сделать Равана?

Кому бы Он Её ни отдал, Она — Сакшат Деви. Она исправит его, Равану. Наш характер — видеть всё внешне; по мере того, как внешний «глаз» [видение] уменьшается, внутренний «глаз» [видение] открывается. Каким бы человек ни был. Для нас самих нормально, что мы ведём себя правильно, что мы говорим правильно. Но каким бы ни был другой человек, поймите его сущность. Как устроен человек внутри? Там есть какие-то сельские жители, при разговоре они говорят грубо. У кого-то речь такая, у кого-то такая. Мы злимся на них.

Мы должны думать: «Это его путь, хорошо, это тоже хорошо, не о чем беспокоиться». Когда приходят интеллегентные люди, вы увлекаетесь этикетом и понимаете, что вы потеряли всё с ними. Итак, всё, что сделано красивым снаружи, предназначено только для обмана. Вот почему относительно всего внешнего, неправильно привязываться к этому, замечать это — неправильно. Сейчас такие вещи происходят в Мире, особенно в нашей стране. В этой внешней культуре, которая приходит — так много внешнего показушничества. Если бы его не было, люди не были бы такими. Был Ганди – бедный человек, он надел дхоти и отправился в Лондон. Теперь кто-то сказал ему: «В Лондоне вы должны надевать костюм-тройку и тогда идти, как вы пошли в таком виде?» Он пошёл. Пусть люди говорят, что хотят.

Единственное, на что вам нужно обратить внимание, это на то, что если кто-то так одевается для развлечения, то это что-то другое. Но если человек свободен изнутри, то ничего существенного, кроме реальности, он не находит. Он примет реальность — это сущность Шри Шивы, которую вы должны сначала достичь. Только когда вы достигнете сущности Шри Шивы, вы сможете выполнять работу Шри Ади Шакти. Теперь вы начинаете делать работу, но не достигли сущности Шри Шивы. Тогда на кого это повлияет? Если вы сами являетесь «Шивой», тогда работа, выполняемая вами, может быть такой замечательной! Кто-то что-то говорит, даже бранью сыплет, что-то сделал — и что из этого? Шри Кришна называл это – «Стхита Прагья» [устойчивый в сознании]. Что бы ни происходило, пусть это происходит.

Просто потому, что кто-то что-то сказал, ну и что? Но сущность, которая внутри, должна быть чистой. Наполнение внутри не должно быть испорчено. А в другом если испортится, то не проблема, можно и починить. Если вы говорите плохое о других, но не о себе, то вы не можете стать хорошим. Смысл отречения в том: что какие бы вещи ни были внутри нас — оставьте их, оставьте их, оставьте их. В конце концов есть чистота и непорочность внутри вас, которая является вашим Духом, просто видя это, вы будете радостны. И это сделает вас настолько способными, настолько способными, что вы удивитесь: «Откуда у меня эти способности?» Сегодня должна состояться пуджа Шри Шиве; и она проходит; и вы, люди, также полностью отдаётесь. Другая сторона отдачи состоит в том, в каком виде мы получили Самореализацию. Мы — Реализованные.

Мы одни из миллионов, кому было дано это благословение. «Сколько мы можем поработать над этим? Чего мы можем достичь?» — вы должны думать так. Как вы, люди, Я даже не могла представить. Я никогда не думала, что в людях может произойти так много изменений. Я никогда не думала. В соответствии с этим, так много работы произошло во всем Мире, что Я удивлена. И надо понимать, что люди, которые были на ложном пути, шли к своей гибели, они пришли, и сегодня они с нами. Это такая большая вещь, что отражение Шри Шивы в вас, которое находится в форме Атмы, это великое благословение. На всех вас пролито это благословение, вам просто нужно распространять его.

Распространяйте его, отдаваясь, и распространяйте его коллективно. Самореализация не предназначена для одного человека, но для возвышения всех. Наш Мир, который сейчас стоит на грани, мы должны спасти. Мы должны сохранить его полностью, и это ваша ответственность. Те, кто являются сахаджа йогами в своей жизни, внутри себя, в своём поведении, во всём — должны знать как находить «сахаджа». Да благословит вас всех Бог!