Публичная программа Ченнаи (Индия), 7 декабря 1991 Я кланяюсь всем искателям Истины. Вчера, в самом начале, Я рассказала вам, что Истина есть то, что есть. Если мы не нашли Истину, то нам следует быть смиренными и честными по отношению к ней, потому что истина служит на наше собственное благо, во благо нашего города, нашего общества, нашей страны и всей Вселенной. Все вы родились в очень особенное время, в то время, когда люди должны получить свою Самореализацию. Это время зовется Временем Воскресения в Библии, то время зовется Кияма, описанное Мохаммедом Сахибом. Это особое время, когда Нала, как вы знаете — «Нала Дамаянтхи Акх’ян» – оказал противостояние Кали. Он очень разозлился на Кали и произнес «Ты разрушилa мою семью, ты нарушилa мой мир, и ты увлекаешь людей в бхрам, в иллюзии. Поэтому я лучше убью Тебя». Он бросил вызов Кали, сказав «Ты исчезнешь навеки!» Тогда Кали сказалa: «Хорошо, но позволь Мне рассказать тебе Мой Махатмьям. Позволь Мне рассказать тебе, почему Я нужнa здесь. Если Я смогу убедить тебя, то ты не станешь Меня убивать, но если нет — то ты можешь убить Меня». Итак, онa началa «Сегодня все те, кто ищут Истину, кто ищут Самореализацию, Атма Сакшаткара, все те, кто уходят в гири и кандхарас, в горы и в долины в поисках Бога по всему миру, все эти люди родятся как обычные люди во время Кали Юги. Будет бхрам, несомненно, люди будут в бхраме. Будут иллюзии, будет полное замешательство и неразбериха – все это Я создам, и в этом сомнений нет. Но Read More …

Публичная программа Ченнаи (Индия), 6 декабря 1991 Я кланяюсь всем искателям Истины. Если мы являемся настоящими искателями Истины, то нам нужно быть честными и искренними по отношению к Ней, искренними к самим себе. Так мы находили оправдание и об’яснение нашего собственного существования в этом мире. Существует так много садхакас, которые с утра до вечера отрабатывают некоего рода ритуалы, некоего рода медитацию, бхакти-преданность, некоего рода понимание. Но нам следует понять, чего же мы добились, чего достигли? Где жe мы находимся? Как Мать Я бы сказала «Дитя Мое, ты так долго искал, но что же ты нашел? Обрел ли ты ту окончательную, завершенную реальность? Обрел ли то, о чем говорят священные писания?» Эта песня, которую вы пели сегодня, написана на маратхи; Я бы хотела, чтобы они спели что-нибудь на санскрите, они так замечательно поют на санскрите, поют так же то, что написал Ади Шанкарачария. Они споют на санскрите завтра. Эта песня написана Намадевой в двенадцатом столетии. Этот поэт пришел позднее в Пенджаб, где получил большое уважение Нанака Сахиба, который, в свою очередь, просил его писать на языке пенджаби. Намадева изучил язык пенджаби и вскоре написал большую книгу, в «Грантх Сахиб»е оттуда приведены многие стихи. Он был обычным портным, самым обычным портным, и однажды он пошел встретиться с другим святым, живущим в соседней деревне, которого звали Гора Кумбхар. «Кумбхар» означает «тот, кто является гончаром, тот, кто делает горшки – горшечник». Гора Кумбхар был занят приготовлением глины для своей работы. Намадева просто встал перед ним и произнес «Я пришел сюда, чтобы увидеть Ниргуну, чтобы Read More …