Ekadasha Rudra üzerine Tavsiye

Bramham Gardens, London (England)

Feedback
Share

Ekadasha Rudra üzerine tavsiye. Bramham Gardens, Londra (İngiltere), 4 Eylül 1981.

[Ses kaydının ilk 50 dakikalık bölümü tam olarak yazıya geçirilmemiştir. İlk 4-5 dakikalık kısmı, konuşma çok belirsiz olduğu için yazılı hale getirilememiştir ve devamında sonraki 25 dakikalık bölüm yazılı hale getirilmiş ve 29. dakikadan sonrası yine yazıya dökülememiştir.]

Şimdi, eğer sizde sol Agnya (problemi) varsa, bu onda posess (sahiplenme)var demektir. Bu durum, hepinizde bu tür bir şey olduğu anlamına gelir, hali hazırda ele geçirilmişsiniz demektir, temiz değilsiniz. Bunun için (kullanılan) mantra nedir, Gavin? Arka Agnya için, Mahaganesh. Mahaganesh, Mahabhairava, doğru. Şimdi bakın, beyinde Tanrıların tüm bu tohumlarına sahipsiniz ve bunlar tohumdur çünkü bunların sebebi, onlardır. Yani, önce “sebep” yaratıldı ve daha sonrada  Deityler yaratıldı. Yani, örnek olarak, Toprak Ana’nın nedeni kokudur, tamam mı? Yani Toprak Ana, kokudan gelir. Aynı şekilde Brahmadeva’nın da nedeni de, Hiranyagarbha’dır, (Altın rahim, Altın yumurta veya Evrensel rahim olarak adlandırılır. Kozmosun yaratılışının kaynağıdır.) tamam mı? Ona Hiranyagarbha denir, O, Brahmadeva’nın sebebidir. Beyinde, Brahmadeva nerededir? Virata’nın beyninde hangi deityler yaşıyorsa, onlar sebeptirler ve bizimkiler de, çünkü onlar (bizde)yansımışlardır. Yani neden olanlar, burada bizim beynimizdedir, beynimizde, beynimizdedir. Burada arkada, Agnya civarında, şimdi size Onun ismini söyledim, hayır, Agnya çevresinde. Agnya, Mahaganesha ve Mahabhairava’dır, Agnya, arkada. Ve önde… Arkada, aslında Mahaganesha vardır, tam ortada. Tam orta merkezde bulunan en küçük nokta Mahaganesha’dır. Mahabhairava,  Mahaganesha’nın etrafında hareket eder, tamam mı? Ve bunun etrafında, hareket edenin geri kalanı ise, Hiranyagarbha’dır, tamam mı? Şimdi bunu takip ettiniz mi? Yani, düşündüğünüz zaman ya da süper ego vasıtasıyla siz her ne düşünürseniz, süper ego sayesinde, Hiranyagarbha’da olan bu gelişimi elde edersiniz. Bunu takip ettiniz mi? Ve bunun dışında, siz düşündüğünüz zaman kim harekete geçer? Hiranyagarbha, değil mi? Bu Swadishthana dediğimiz yer, onun etrafında olan Swadishthana çakradır, tamam mı? Yani Swadishthana, sol ve sağ olarak bölünmüştür. Sol Swadishthana, Hiranyagarbha’dır ve sağ Swadishthana da Hiranyagarbha’dır, burada arka tarafta. Yani, her şeyden önce bunu göstermek gerekirse, arka tarafta, eğer hareket ederseniz, bu Mahaganesha’dır. Onun etrafındaysa,  Mahaganesha’yı koruyan Bhairava hareket eder. Onun etrafında kim hareket eder? Hiranyagarbha, O arkadadır ama Bhairava ve Ganesha, birbiri etrafında hareket ederken, Hiranyagarbha’nın sağ ve sol tarafı vardır. Bu noktayı takip ettiniz mi? Şimdi ön tarafta, burada, merkezde kim var? Ortada olan Karttikeya’dır; İsa ortadadır, optik kiazmanın bulunduğu yerde, O ortadadır.

Burada, dışarıda olan Karttikeya’dır. Karttikeya nedir? Karttikeya, İsa’nın  koruyucusudur. Karttikeya’nın etrafındakilerin hepsi İsa’nın koruyucusudur, hareket eden kimdir? Şimdi, Mahabhairava’nın muadili kimdir? Mahahanumana, Mahahanumana, tamam mı? Ve bunun etrafında ne hareket eder? Ekadasha Rudra. Ekadasha Rudra’nın hareketi dairesel değildir, O bu şekilde hareket eder. Bu şekilde  hareket eder ya da o böyle hareket eder diyebilirsiniz. Şimdi, Ekadasha Rudra nedir? Hadi bakalım. Onun isimlerini söyleyebilir misiniz, Ekadasha’nın. İsimleri tek tek söyleyin. Buddha, değil mi? Mahavira. Sonra İsa, daha sonra Mahabhairava. Kaç tane oldu, dört. Sonra Mahaganesha, beş. Ben Bhairava dedim mi? Tekrar söyleyin, teker teker söyleyin, Buddha, Mahavira, Christ, Mahaganesha, Mahabhairava. Pekala, bu sizin için çok açık çünkü Ben hepsini anlattım. Buddha, Mahavira, İsa.

Sonra, başka ne var, dört tane daha kaldı, hala dört tanesi kaldı. Mahahanumana, bunu söylemediniz mi? Mahahanumana, şimdi ne kadar? Üç tane kaldı, yok dört tane, dört, şimdi bu dördü hangileri? Mahahanumana. Söyleyin, çok basit bu. Az önce sizinle konuşmuştum, Mahahanumana, Mahabhairava, iki, Buddha, Mahavira. Dört etti, şimdi, Karttikeya. Karttikeya, Ganesha altıncısı. İsa yedincisi. Şimdi, dört tane daha kaldı, şimdi bu dört kişi kim, bakalım, bu isimleri alabilir miyim? Pat, haydi söyle. Sen bir sürü şey okudun. Deneyin, Ben bunları bir yere yazdım, on bir tanesini.

Yogini: Hiranyagarbha

Brahmadeva, Hiranyagarbha, doğru. Vishnu Narayana, Lakshmi Narayana, ne kadar. Shiva, Parvati, hepsi. Shiva ve Shakti, tamam mı? On bir tane. Lakshmi Narayana bir, Brahmadeva Saraswati … Shiva Parvati, ikisi bir olarak. On biri de orada. Neden Shiva ve Parvati? İkisi birden alınmalı çünkü Shiva Guru’dur, Parvati ise Shakti’dir. Yani, eğer siz Void da catch ederseniz, sorunun başlangıcı başlar (sorunun başlangıcındasınız) çünkü Shiva orta yoldur. Orada Shiva Guru olarak ele alınacaktır, Shiva Guru’dur, Shiva bizim Gurumuzdur.

O bizim ruhumuzdur ama O koruyan ruh değildir çünkü ruhun korunmaya ihtiyacı yoktur. O halde siz kimi korursunuz. Yani koruduğunuz zaman, siz ruhu korursunuz ama onu koruyan, Shiva olan, aslında Shiva olan, Guru olan şahsiyettir. Bunu anladınız mı? Şimdi Shiva’nın, “Guru Brahma, Guru Vishnu, Guru Devom, Maheshwara, Guru Sakshat, Parabrahma, Tasmai Shri Guruveh Namah” olduğunu nasıl söyleyebilirsiniz. Çünkü Guru, Gurutwakashan ile dolu kişi anlamına gelir, bu ağırlıktır, bu çekimdir. O, çekim gücü olandır, bir anlamı olan, yoğunluğu olan, ruhumuz olan kişidir. Aksi takdirde yoğunluğumuz yoktur, biz işe yaramayız demektir. Ruhumuz uzaklaşır, havadaki bhootlar şeklinde yüzeriz. Yani Guru her şeydir. Bugün, nasıl Guru olunacağını anlatmak için sizi buraya çağırdım. İşte bu yüzden bu giriş konuşmasını  yaptım. Anlaşıldı mı? Pekala, Bana bildirin.

(Kayıtta kopukluk var)

Şimdi… Gördünüz mü? (net değil) Sadece kendinize gülün. Tüm bilginizle, kaç yıldır sizinle konuşuyorum, şuna bakın, mesele bu. Anneniniz sizin kundalininizi nasıl da  böyle yükseltiverir. Size bir şey söyleyeyim mi? Hepiniz sahte  gurulara gittiniz, bunu yaptınız, çünkü… bu tür hiçbir şey…..

Sırf burada oturmadığınız için, alnınızda Ekadasha Rudra var, Eğer herhangi bir sahte gurunun önünde eğilirseniz, bununla birlikte Ekadasha Rudra’nız… Sahaja Yoga çok basittir, biliyorsunuz? Bardağınızı baş aşağı koyarsanız … (net değil) eğer bu şekilde koyarsanız, bu açığa çıkar … (net değil). Sahaja Yoga çok basittir, bu hususu takip ediyor musunuz? Dolayısıyla biz, akli bir anlayışla Sahaja Yogayı anlayamayacağınız sonucuna varıyoruz. Öyleyse, bir guru olarak sizler neye sahip olmalısınız? Ben bir söz verdim ama bu farklı.

Yogini bir soru soruyor …

Siz şöyle diyorsunuz, Eğer Ben “Guru testi nedir?” dersem, siz bunun yapay olmaması gerektiğini mi söylersiniz? Şimdi oldukça net bir şekilde buna tekrar bakalım, soru nedir? Hayır, hayır, soru ne? Şimdi hatırlamaya çalışın.

Yogi: Neye sahip olmalıyız?

Shri Mataji: Hiç de değil! Peki, soru ne, tam olarak bakalım, kesin olarak.

Yogini: Sahte bir guruya gitmekten kaynaklanan catch nasıl temizlenir?

Bu başka bir soru, ama Benim sorduğum soru şuydu, o zaman bir guru ne yapmalı? Söylediğim şey şudur, üzerinde konuşmak Sahaja Yoga’da işe yaramıyor, o zaman ne yapmalıyız? Ben size, bu “Ne yapmalıyız” sorusunu sordum. Annenizle ilgili şeyleri her zaman basitleştirin, cevabı bulacaksınız. Hah! Tamam mı?

Kötü bir guru olan eski guruyu etkisiz hale getirmek için, siz Gerçek Guruya teslim olmalısınız. Eğer gurunuz, gerçek bir guruysa, o zaman siz kendi gerçek gurunuzun Annesine teslim olursunuz. Çünkü sizin gerçek gurunuz da, Bana teslim oldu. Yani bütün gurular, Annenizin lotus ayaklarına teslim olacaklar. O zaman, eğer bu Brahma, Vishnu, Mahesha, Shiva, Krishna, Christ ise, bunlardan herhangi birisi olsa dahi, Ekadasha hala Annenizinkinden daha fazladır … Bu çok zordur çünkü biz bir şeye bağlı kalmak istiyoruz, gerçek bir guru dahi. İsa gerçek bir guru, bildiğiniz üzere İsa’da Annenizin nilüfer ayaklarına teslim olacaktır çünkü şunu da biliyoruz ki, Brahma, Vishnu, Mahesha, onların hepsi Benim kullarımdır. Adi Shakti, O Annedir. O, tüm guruların, tüm peygamberlerin, tüm enkarnasyonların, tüm Deitylerin Annesidir. Onun ardındansa, sadece Parabrahma yaratıldı, ondan sonra sadece Parabrahma. O zaman, siz teslim olacak birisine sahip olduğunuz zaman, asıl sorun bir mayadır. Bu en büyük problemdir çünkü siz birisini çok kolay buldunuz.

Arjuna, savaş başlayana dek büyük bir savaşçıydı ve birileri okyanusa vardığı zaman, o kişi harika bir yüzücüydü. Zihninizin işi yapmasına izin verin, aklınıza izin verin. Yani en yüce guru olmak için, tamamen teslim olmamız gerekir. Teslim olduğunuz zaman şüphe duymazsınız. Benim için bu parmak, diyelim ki parmak Benim bedenime tamamen teslim oldu, bedenimden şüphe etmiyor. Diyelim ki Ben onun üzerine bastırıyorum ve parmak, bunu yaptığınıza dair bilgiyi alır, beyni bilgilendirir ve bedene Benim bunu yaptığımı bildirir. Parmağı kaldırmak için bir şeyler yapılması gerektiğini söyler, bütün beden harekete geçer, bütün parmaklar hareket eder ve tüm güç oraya akar, enerji oraya, parmağın incindiği yere akar. Dolayısıyla, siz teslim olduğunuz zaman, ortada bir bencillik meselesi yoktur. Herhangi bir şekilde  bireysel olarak düşünen insanlar, Sahaja Yogada sirkülasyondan çıkacaklardır. En başından beri, her çeşit bencilliğini savunmak isteyen tüm bu insanları, dışarı atarız diye size defalarca söyledim. Görüyorsunuz, bu bir dal, tamam, onu burada görebilirsiniz. Son aşamada, aynı benzetmeyi daha iyi ve daha iyi şekilde kullanıyorum. Dışarısı da aynı, tamam mı?

Eğer içeride ve dışarda aynıysa ve geri kalanı …(net değil). Bunun böyle olması gerekiyorsa, ne yapmalı? Bu hikaye ortadan kalkmalı, tamam mı? Bu efsanenin ortadan kaybolması gerekiyor. Yani bu efsane neye dayanıyor, sadece egomuza ve süper egomuza. Aslında yaptığımız tüm bu saçmalıkların bir sonucudur. Bir bakıma, bunların hepsi gitmeli, yok olmalıdır, bu hiçbir şekilde var olmadı ve sizin teslim olma şekliniz budur. Hoşgörü, en azından, hiç olmazsa, siz buna açık olmadığınız sürece, bir guru olamazsınız, bu gelir ve gider, ama şimdi sizin böyle olduğunuzu farz edelim. Hindistan’da duyduğum hikayedeki gibi olabilir, aptal biri vardı, iki kişi. Bir şeyler almak için restorana girdiler. Bir masaya oturdular ve buna benzeyen bir bardak gördüler. “Bu nasıl bir bardak, bardağın ağzı yok” (Su bardağı baş aşağı duruyor galiba) dediler. Bunun üzerine bardağı getireni çağırdılar ve “Bak, bunun ağzı olmadığı sürece yemek yiyemeyiz, bunu geri al” dediler. “Bu nasıl bir bardak, bunun içinde su yok?” dediler. Çünkü (net değil) Ama teslim olduğunuzda ağız ve dip … neyse ki onun … Eğer guru olacaksanız bu teslimiyete ulaşılmalıdır. Bunların hepsi aklidir, nasıl açarsınız? Bandhan verin.

Kendinize kaç kez bandhan veriyorsunuz? Uyumadan önce, kalktıktan sonra,  daha sonra Annenize namaskar, Ayaklarıma dokunmak çok önemlidir, Agnya’ya gelmemek, bunun düzeltilmesi gerekiyordu. Burada otururken bile Ben catch ediyorum. Aslında şimdi sadece bunu yapın. Hayır, tekrar. Bunu her iki ayağa da yapın, tekrar deneyin. Önce sağa ve sonra da sola. Ah! Şimdi bakın. Bu akli değildir, sizi getirdiğim nokta bu. Bu zihinsel değil, şimdi bu (net değil). hepiniz zihni olarak uyanık oluyorsunuz Bakın, Anne’ye teslim olmak zorundasınız ve … kalbinizi açın. Yani, tatlılık kalbinizi açmaktır.. (net değil) Başkaları geldiği zaman, işte biz kalbimizi böyle açarız diye onlara anlatmayız. Onlara bunu söylemezsiniz. Sol Vishuddhinizi  nasıl açarsınız, siz sadece “Anne ben suçlu değilim. Anne ben suçlu değilim. Anne ben suçlu değilim”, dersiniz. Çok fazla düşünmek, çok fazla konuşmak, kötüdür. Hiç konuşmamak, düşünmemek de kötüdür ama biraz düşünmek, biraz konuşmak iyidir.

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi