Navaratri’nin 5. günü. (PANCHAMI).Pune Hindistan), 15 Ekim 1988.

“Kaderiniz Nedir?”

Sizler Sahaja Yogilersiniz.

Sizin kaderiniz nedir?

Sizin kaderiniz ruhani başarıya (ruhani yükseliş) ulaşmaktır.

Devi, “Chanda ve Munda’yı yok etti, bu yüzden Ona “Chamunda” deniyor. Bu Kaliyuga’da onlar geri döndüler, hepsi geri döndüler.

Devi’ye Dua

“O Devi, lütfen bize ruhani bir kişilik, zafer, şeref ver ve düşmanlarımızı yok et.”

Shri Mataji “Jogava”yı Anlatıyor ve Tercüme Ediyor :

Aziz Eknath, “Paithan” diye adlandırılan “Pratishthana”dandı ve anlamı Yoga olan bu ”Jogava”yı yazan odur ve aynı zamanda bu şarkıyı tam bir köylü diliyle söylemiştir ve bu şarkı Maharashtra’nın dört bir yanında birçok insan tarafından da söylenmiştir. Bu şarkının çok zaman önce yazılmış olduğunu hayalinizde canlandırabilirsiniz ve bugün bu şarkıyı Sahaja Yoga için değiştirdiler, ama bu şarkı gerçekten de o zamanlarda insanların ne istediklerini son derece açıkça anlatmaktadır.

Şimdi, başlangıçta diyor ki- Maharashtra’nın Tanrıçası “Baya” olarak çağrılırdı. Şaşıracaksınız ama çocukluğumda benim ismim Baya idi. Ailemde beni baya olarak çağırmaya alışmışlardı. Diyor ki, Anne’den bana Yoga’yı vermesini isteyeceğim. Köylerde ona “Jogava” denirdi – yeniden diyor ki – “Bayecha Jogava” anlamı Tanrıça Baya’dan Jogava demektir. Benden “Jogava” istenecek. Şimdi “ANADI NIRGUNI” sonsuz olan- “ADI” sonsuzun ötesi, Gunaları olmayan yeryüzünde “Bhawani”yi ortaya çıkarmıştır, ve O Mahishasura’yı öldürmek için gelmiştir.  O aynı zamanda ‘RIVIDH TAPANCHI KARAVAYA JHADANI”, bizim ısı veren üç tür ağrımızı ortadan kaldırmak için geldi ve şimdi bizim “Nirvana”mız için geliyor, o dönemde Eknath söyledi, O benim “Nirvana-Dwaitya”m için geldiğinde ben ne yapacağım dedi. Bende bu var, yani ben kendimi Tanrı’dan ayrı olarak düşünüyorum. “Dwaita”, bu dünyayı Tanrı’dan ayrı olarak düşünüyorsunuz anlamındadır. “Advaita” – yani bizler Tanrı ile biriz diye düşündüğümüz zaman ben bu “Dwaita”yı ortadan kaldıracağım ve Ona bir garland sunacağım ve ellerime aydınlanmış bilginin bayrağını alacağım (bunu evvelce anlatıyor) ve herhangi bir sınıf veya din veya başka birşey ayrımı yapmaksızın Onu görmeye gideceğim. Ondan sonra yapacağım şey, dokuz gün boyunca o Tanrıça’ya dokuz çeşit Bhakti yapacağım ve sonra tüm diğer istekleri veya başka şeyleri terk edeceğim ve bilgi olan bir oğul isteyeceğim. Sonra yapacağım şey (şarkıyı bir hanım söylüyor, o bir hanım gibi söylüyor) ve diyor ki, bu dünya ego ile dolu, “Dambha” yanlış gururdur, o zaman böyle kötü bir oğuldan vazgeçeceğim. O kötü bir oğul ve yapacağım şey, “PARADI”ye –Tanrı için içinde çiçek taşınan yer- o “Paradi”ye (sepet) tamamen aydınlanmış bilgiyi koyacağım ve tüm “ASHA MANISHANCHA” yani tüm arzuları ve tüm istekleri, onların hepsini bitireceğim, tamamen sona erdireceğim. “MANOVIKARA VIKARA KAREEN KURVANDI” tüm “Manovikara”larım, son derece şartlanma dolu olan tüm aklı görürsünüz (Hindi dilinde dedikleri gibi nazar çıkarmak). Öyleyse, Toprak Annemden çıkaracağım. “AMRIT RASACHI BHAREEN ME DHURDI” – sepeti “Amrit Rasa” ile dolduracağım yani ambrosia ile.

“AATA SAZANI”, (arkadaşına anlatıyor), O arkadaşım, şimdi ben tamamen bağımsız bir hale dönüştüm NISANG ve bir şüphe olan kocam, ben benim olan böyle bir koca ile yaşamayı bıraktım, yani şüphelerim kayboldular. Sonra diyor ki, insanları sınıflara ayıran, vücutları yakan iki “MANG” olan “Koma ve “Krofha” birdir ve ben onlardan vazgeçtim ve geride bana kalan ne varsa onunla yolumu açtım – yani sushumna’nın yolunu.

Böylesi bir yogayı istedim ve elde ettiğim zaman onu kendimde tuttum. Yüce kapıya gittim ve Her şeye Kadir Tanrı’ya teşekkür ettim ve şimdi ben bu yaşam ve ölüm sorunlarının dışına çıktım.

O zaman Aziz Eknath tüm bunları yazmış ve bugün sizler bunun sonuçlarını alıyorsunuz. İşte böyle, açıkça ve bir hanım bu şarkıyı söylüyor, ant içmeliyiz, kendinizle ve başkalarıyla ilgili bir şeylerin andını. Yüce bir şeyi hatırlamalıyız – bizler yogileriz artık. Sahaja Yogiler olduğumuz için de ve Sahaja Yogiler olarak davranışlarımızda, mizacımızda, başkalarıyla anlaşmamızda, herhangi bir durumla uğraşırken veya bazı sorunların çözümünü bulurken mükemmel olmalıyız. Mükemmel olmalıyız. Şimdi bazılarınız çok zeki olduğunuzu fark ediyorsunuz, demek istediğim – zeka – ama kalbiniz kapalı. Bazılarınızın geniş bir kalbi var ama zekası kıt. Öyleyse dengeye gelinmeli. Ama en yüce bilgi – yücelerin en yücesi olan bilgi TANRI’NIN SEVGİ OLDUĞU bilgisidir. O SEVGİDİR ve siz eğer bir Sahaja Yogi’yi bile sevemiyorsanız, o zaman bilmelisiniz ki sizde geçekten çok yanlış olan ve mutlaka içinizden çıkması gereken bir şey var. Sevgi orada olmalı ve bu sevgiye biz  ‘Nirvajya’ diyoruz, yani sizden herhangi kazanç yok, sadece sermaye, bunun anlamı da şudur: birbirinizi öyle bir şekilde seversiniz ki sadece verirsiniz ve karşılığında hiçbir şey beklemezsiniz. Sadece vermek ve vermenin zevkini çıkarmak en yücesidir. Size Kendi tecrübelerimden anlatıyorum. Benim için en büyük zevk Aydınlanma verdiğim zamandır, ikincisi bir şeyler bağışladığım zaman. Üçüncüsü başkalarına verebildiğim zaman olabilir. Öyleyse şimdi, sizler amacı almak değil vermek olan insanlar olduğunuz için, başkalarına ne verdiğinizi bilmeniz gerekir. Aksine, şimdi bile, sadece öfkenizi verirseniz, hırsınızı gösterirseniz ve bir Sahaja Yogi’nin davranmayacağı her türlü şeyi yaparsanız, o zaman hala arkada bırakılmış bazı şeyler olduğunu bilmelisiniz. Veya bundan başka, giyim gibi, yemek gibi, rahatlık gibi küçük şeylere çok dikkat koyuyorsanız o zaman bilin ki eksik olan bir şeyler var, kişilik tamamlanmamış ve ayrıca bir cümleyi daima hatırlayın, “kendinize bir soru sorun – kaderimi gerçekleştirdim mi?”

Bu sormanız gereken tek sorudur – kaderimi gerçekleştirdim mi? ve bulunduğunuz konumu netleştireceksiniz, çünkü sizler artık kendi kendinizin gurususunuz, biliyorsunuz, anlıyorsunuz. Zihinsel olarak Sahaja Yoga hakkında çok şey biliyorsunuz. Ama bu varlığınıza nüfuz ettiği zaman ve tüm bilgi varlığınızın bir parçası haline geldiği zaman, o zaman bu çok farklı bir şey olur.

Aydınlanmış bir ruhun herhangi bir şeyle yüzleşme ile ilgili tavrı çok farklıdır. Benim gibi, diyebilirim ki – Ben bir sorun gördüğüm zaman, hemen meditasyona girerim, hemen, ve sorun çözülür. Çünkü bu Benim gücümdür. Aynı şekilde, eğer bir sorun görürseniz ve meditasyona girerseniz, sorun Benim tarafımdan çözülecektir. Bu demektir ki, meditasyonda siz Bana teslim oluyorsunuz, o zaman o şey Benim işim oluyor. Ama eğer sorunu zihinsel veya konuşarak çözmeye başlarsanız tuzağa düşersiniz. Dolayısıyla en iyisi, sizi rahatsız eden herhangi bir sorunda, sadece meditasyona girin, dua etmeniz bile gerekmez – sadece o sorunla beraber meditasyona girerseniz, zaferle çıkacaksınız.

Bana bugün zafer ile ilgili soru sordunuz, size söylemeliyim ki, meditatif konumunuzun kalesi içinde sizler son derece güvendesiniz ve iyisiniz, sadece meditasyonda büyüyebilirsiniz, başka türlü büyüyemezsiniz. Bu herhangi bir ağaçın güneş ışığına ihtiyacı gibidir. Meditasyonda olmalısınız, Nirvichara’da, kimseye karşı koymak zorunda değilsiniz, kimseyle aynı fikirde olmak zorunda değilsiniz, hiçbir şey söylemek zorunda değilsiniz. Özellikle diğer Yogiler için, hiçbir şey söylemek zorunda değilsiniz. Gülünç bulduğunuz biri varsa, sadece meditasyona girin ve her şeyin nasıl değiştiğini görüp şaşıracaksınız ve sizin gücünüz işte budur. Bu dünyada kaç kişi Aydınlanmasını aldı? Çok az. Onlar büyüyorlar – tamam, çalışıyorlar. Ama onlarda eksik olan şey Meditatif Güç’tür.

EN İYİ YOL TESLİM OLMAKTIR VE TESLİM OLMAK DAHA KOLAYDIR. SADECE BENİ KALBİNİZE KOYUN, HER ZAMAN, EN BASİT YOL. ONDAN SONRA, ONSUZ YAŞAYAMAZSINIZ. ONUSUZ VAROLAMAZSINIZ. TAMAMEN KAYBOLMUŞ HİSSEDERSİNİZ KENDİNİZİ. BU SON DERECE BAĞIMSIZ BİR SEVGİDİR. KENDİNİZİ TAMAMEN DİNLENMİŞ, MUTLU VE MEMNUN HİSSEDERSİNİZ. VE HİÇBİRŞEY İSTEMEZSİNİZ. İŞTE YERLEŞTİRİLMESİ GEREKEN KONUM BUDUR. BU SİZİN İÇİN ÖYLE KOLAY Kİ, ÇÜNKÜ BEN SİZİNLE BİR KİŞİ OLARAK BERABERİM. BURADAKİ TEK SORUN, SİZE ANLATTIM, SAHAJA YOGA’DA, BAŞLAMAK İÇİN BENİ TANIMANIZ GEREKİR. Ama beni tanımak oldukça zordur çünkü Ben bir Mahamaya’yım ve bir Mahamaya olarak yarattığım karışıklığın içine düşmeniz çok normaldir. Ama geçen gün size anlattığım gibi, Ben diğer formumda iken Benimle yüzleşemezdiniz. Elinde bir kılıç ile bir kaplanın üstünde oturan birini hayal edin. Yüzleşilemezdi. Dolayısıyla Mahamaya olmak zorundaydım ve bu budur, ve bu form içinde sizler Benim yakınıma gelebilirsiniz, Benimle konuşabilirsiniz ve ayrıca, eğer isterseniz Benim tavsiyemi alabilirsiniz. Bu tavsiyeler daha iyi yapılabilirdi. Herşeyin şifresini sizin için çözebilirdim. Bununla ilgili herşeyi anlatabilirdim. Ama MAHAMAYA’NIN KENDİSİNİN ÖNÜNDE OTURMAKTA OLDUĞUNUZU BİLMEK ÇOK YARARLIDIR. Öyleyse, Mahamaya’nın kılık kıyafeti karşısında kendinizi yitirmeyin. Protokolünüzde, anlayışınızda, herşeyde, hata yapmamanız gerektiğini ve teslim etmeniz, teslim olmanız gerektiğini hatırlamalısınız. Herşeyi kendiliğinden öğreneceksiniz. Size öğretilecek hiçbir şey yok.

Bu konum öyledir ki – bir ağaç gibi. Ağaç tamamen çiçeklendiği zaman, çiçek verir ve çiçekler kendi olgunluğuna ulaşarak meyve verir. İşte sizler de böyle oluşuyorsunuz, böyle büyüyorsunuz. Bu gerçekleştiği zaman, siz kendiniz kendi büyümenizi hissedersiniz ve bundan neşe duyar, bununla mutluluk içinde yaşarsınız.

Öyleyse, sonuçta, Benim kaderim bir tanedir, o da siz hepinizi çok mutlu ve neşeli yapmaktır. Benim kaderim budur. Butün bu mücadele bu yüzden sürüp gitmekte. Umarım kaderimi ve sizin kaderinizi de gerçekleştiririm.

Tanrı sizi Kutsasın.

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi

ARGALA STOTRAM

Asya Shri Argala stotram mantrasya Vishnu rishih, anushtupah chandah, Shri Mahakali devata, Shri Jagadamba preetaye jape Vineeyagah.

1. Om Jayanti Mangala kali Bhadrakali Kapalini Durga Kshama shiva dhatri swaha swadha namostute.
2. Jai twam Devi Chamunde jai bhutartiharini, jai sarvagate Devi Kalratri namostute.
3. Madhu kaitabh vidravee vidyatra varde namah. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
4. Mahishashura nimashi bhaktanam sukhade namah. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
5. Raktabeej vadhe Devi chandamunda vinashini. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
6. Shumbhasya-aiva nishumbasya dhoomra-akshasya cha mardini. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
7. Vanditanghri-yuge Devi sarva saubhAgnya dayini. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
8. Achintya-roopa-charite sarva shatru vinashini. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
9. Natebhyam sarvada bhaktaya chandike duritapahe. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
10. Stuvadabhya bhakti-poorva-twam chandike Yyadhi-nashini. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
11. Chandike satatam ye twam archyanteeh bhaktitah. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
12. Dehi saubhAgnyam-arogyam dehi, me paramam sukhama. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
13. Vidhehi dvishtam nasham vidhehi bala-muchchakeh. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
14. Vidhehi Devi kalyanam vidhehi paramam shriyama. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
15. Surasur-Shroratna nighrashti-charane ambike. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
16. Vidyavantam yashasvantam laxmivantam janam kuru. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
17. Prachanda-daitya-darpaghne chandike pranataya me. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
18. Chaturbhuje chaturvaktra samstute parameshwari. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
19. Krishnen samstute Devi shashvad-bhaktya sada ambike. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
20. Himachal-sutanath-samstute parmeshwari. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
21. Indranipati-sadbhava-poojite parmeshwari. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
22. Devi prachanda-dordanda-daitya darpa-vinashini. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
23. Devi bhakta-jana-uddam-datta-anand-udai-ambike. Roopam dehi, jayam dehi, yasho dehi, dvisho jahi.
24. Patnim manoramam dehi munovritta-anusarineema. Tarineem durga-samsar-sagarasya kula udbhawama.

(ARGALA İLAHİSİ)

Bu Argala İlahisinde, Shri Vishnu rishi’dir (Saga), Anushtup ölçüdür, Mahalakshmi deity’dir ve ilahi Jagadamba’nın sevgisi için Sapta-Shati’nin bir bölümü olarak anlatılmıştır.

Amin, Shri Chandika’ya selam olsun! Böylece Shri Markandeya konuştu:

1. O Tanrıça Jayanti (ki O herkesi kazanandır), Mangala (ki O kurtuluşu verendir), Kali, Bhadrakali (ki O adanmışların iyilikçisidir), Kapalini, Durga, Kshama (ki O herkesi hoşgörür), Shiva, Dhatri, Swaha ve Swadh, selam olsun Size.
2. Zafer Senin olsun O Devi Chamunda (Chanda ve Munda’yı öldüren), zafer Senin olsun O tüm canlıların ızdıraplarını ortadan kaldıran. Zafer Sana her yerde varolan O Devi. Selam Sana O Kalaratri (son gece).
3. Selam Sana O Devi, Madhu ve Kaitabha şeytanlarını öldüren ve Shri Brahmadeva’nın üstüne nimetler bahşeden. Lütfen bize ruhani bir kişilik, zafer, şeref ver ve düşmanlarımızı yoket.
4. Selam Sana O Devi, Mahishasura’yı öldüren ve kendini Sana adamışlara mutluluk veren. Lütfen bize ruhani bir kişilik, zafer, şeref ver ve düşmanlarımızı yoket.
5. O Devi, Raktabeeja’yı öldüren ve Chanda ve Munda şeytanlarını yokeden. Lütfen bize ruhani bir kişilik, zafer, şeref ver ve düşmanlarımızı yoket.
6. O Devi, Shumba, Nishumba ve Dhumraksha şeytanlarını öldüren. Lütfen bize ruhani bir kişilik, zafer, şeref ver ve düşmanlarımızı yoket.
7. O Devi, ki Lotus Ayaklarına Tanrılar tarafından ibadet edilen ve iyi şans getiren lütfen bize ruhani bir kişilik, zafer, şeref ver ve düşmanlarımızı yoket.
8. O Devi, formu ve özelliği aklın ötesinde olan ve tüm şeytanları yokeden, lütfen bize ruhani bir kişilik, zafer, şeref ver ve düşmanlarımızı yoket.
9. O Devi Chandika, acıları yokeden, sadakatle Senin önünde daima boyun eğenlere lütfen ruhani bir kişilik, zafer, şeref ver ve düşmanlarını yoket.
10. O Devi Chandika, tüm hastalıkları yokeden, Sana sadakatle şükreden adamışlarına lütfen ruhani bir kişilik, zafer, şeref ver ve düşmanlarını yoket.
11. O Devi Chandika, bu dünyada Sana sadakatle daima ibadet edenlere lütfen ruhani bir kişilik, zafer, şeref ver ve düşmanlarını yoket.
12. O Devi, lütfen bize iyi talih, sağlık, mutlak mutluluk, ruhani bir kişilik, zafer, şeref ver ve düşmanlarımızı yoket.
13. O Devi, lütfen Sana kendini adamışlardan nefret edenleri yoket, bana büyük bir güç, ruhani bir kişilik, zafer, şeref ver ve düşmanlarımızı yoket.
14. O Devi, lütfen bize iyilik, büyük bolluk, ruhani bir kişilik, zafer, şeref ver ve düşmanlarımızı yoket.
15. O Devi Ambika, Senin Lotus Ayaklarına tanrıların ve şeytanların giydikleri taçlardaki mücevherler sürtünmüş. Lütfen bize ruhani bir kişilik, zafer, şeref bahşet ve düşmanlarımızı yoket.
16. O Devi, lütfen kendini Sana adamışları bilgili, şanlı ve varlıklı yap ve onlara ruhani bir kişilik, zafer, şeref bahşet ve düşmanlarını yoket.
17. O Devi, acımasız şeytanların egosunu yokeden O Chandika! Lütfen alçakgönüllü olan bizlere ruhani bir kişilik, zafer, şeref bahşet ve düşmanlarımızı yoket.
18. O Parameshwari (yüce Tanrıça) dört kolu olan ve dört yüzlü olan (Brahmadeva) tarafından methedilen, lütfen bize ruhani bir kişilik, zafer, şeref bahşet ve düşmanlarımızı yok et.
19. O Devi Ambika, Shri Krishna tarafından tam bir adanmışlıkla daima methedilen, lütfen bize ruhani bir kişilik, zafer, şeref bahşet ve düşmanlarımızı yoket.
20. O Parameshwari, (yüce Tanrıça) Kimalaya’nın kızının kocası (Shri Shiva) tarafından methedilen, lütfen bize ruhani bir kişilik, zafer, şeref bahşet ve düşmanlarımızı yoket.
21. O Parameshwari, Indrani’nin kocası (Indra) tarafından içten duygularla ibadet edilen, lütfen bize ruhani bir kişilik, zafer, şeref bahşet ve düşmanlarımızı yoket.
22. O Devi, güçlü kollarınla şeytanların gururunu yokeden, lütfen bize ruhani bir kişilik, zafer, şeref bahşet ve düşmanlarımızı yoket.
23. O Devi Ambika, Sen ki, kendini Sana adamışların büyük neşesini (moksha) aydınlatırsın, lütfen bize ruhani bir kişilik, zafer, şeref bahşet ve düşmanlarımızı yoket.
24. O Devi! Lütfen bana düşünceyi hoşnut eden, düşünceye göre hareket eden (uysal) ve dünyevi okyanusun en zorunu geçebilen ve iyi bir aileden gelen bir eş ver.