圣诞节及其与基督的关系
1979年12月10日 英国伦敦卡克斯顿礼堂
今天这个日子是要让我们记得，基督是作为一个人降生在地球上的。祂来到这个地球上，摆在祂面前的任务是令人们可以理解，或可以说，是在人类的觉知中形成一种意识，即他们不是这个身体，而是灵。基督的信息是祂的复活，即：你是自己的灵，而不是你的身体，藉由复活，基督展现出祂如何升进至灵的境界，祂就是灵，因为祂是“唵(Pranava)”，祂是梵天婆罗摩，祂是摩诃毗湿奴(Mahavishnu)，就如我告诉过你们的那些关于祂出生的情形。当祂以肉身像人一样来到这个地球上时，祂想要展示的另一件事是：灵与金钱无关，与权力无关。灵是全能的，无所不在。但祂出生在马槽里，不是在皇宫或国王家里，祂出生在一个很普通的人家——木匠家里。
因为，如果你是国王，就如我们在印地语中所说的“Badshah（国王）”，再没有什么比你更伟大。不是吗？意思很简单，没有什么比你更高，也没有任何东西可以装饰你。因为无论你是谁，你都在最高位。世间一切所谓的东西都只像干草，Tranavat。因此，祂出生在干草堆里。对很多人来说，这让他们很不高兴，他们感到非常难过：基督，这个来拯救我们的人，出生在那种条件下，为什么神不给祂提供更好的条件呢？但对这样的人来说，无论躺在干草里还是马槽里或是皇宫里，都无所谓，全都一样，因为那不会影响到他们。他们是如此超脱，完全沉浸在喜乐中。他们是自己的主人，没有任何东西可以左右他们。没有什么物质可以掌控他们，没有什么舒适可以主宰他们。他们是自己内在完全舒适的主人，他们已在自己的内在得到了完全的舒适。他们是满足的人，这就是为什么他们是王。为什么被称为国王，不是那些追逐物质或寻求生活舒适的国王。我的意思是，如果你有舒适的条件，那很好；如果你没有，那也很好，二者并无分别。
因此，特别是拉丁美洲的很多人，当我去到那里时，他们说“但我们不明白为什么基督以一个穷人的身份出生？”这依然是人类自己关于神的概念。你看，他想要命令神，“出生在国王的宫殿里”。你不能命令祂什么。我们对神有自己的概念——为什么祂是一个穷人？为什么祂是无助的？祂从未表现出祂是无助的，祂的活力远远超过你们所有的国王和政治家加在一起的总和。祂不惧怕任何人，祂说出了所有祂必须要说的话，祂不怕十字架或任何此类所谓的“惩罚”。你看，只有人类才会对生活有这种错误的想法，这就是为什么他们也想把这些想法强加于神，并试图让神也遵循他们自己的概念。神不是你们的概念，祂根本不是个概念。也可以说，概念终究只是一个概念，这也是个概念，这是我最近刚刚发现的。这是人们所存有的另一个错误观点。他们说：噢，概念就是概念。好吧。 SHRI MATAJI 说的，好吧。那又怎么样？但即使这个也是个概念，因为概念是一种思维。
你必须升进到一个超越思维的更高的层次，进入无思虑的觉醒。在那里你不在思维中，而是在思维的间隙里，就是说，当一个念头升起，又降下，两个念头之间有一个空隙，另一个思维又升起、落下，你在这些思维的中央，即我们称之为空隙（Vilamba）的地带。在那里，你暂时静止了。然后，你就会理解基督了。
当然，神只是部分地在这里，来拯救我们，因为祂有许多的面相，我要说，祂来到这个地球上，不仅要拯救人类，祂有很多面相，这也是人类的需求，你看，人类必须被拯救，为什么呢？你不应该要求。我是说，如果从神的角度来看，你就能明白，为什么所有人都要被拯救呢？他们为神做了什么？你怎能要求神说：“您应该拯救我们？”你能吗？你不能那样要求。
因此正如你在这里看到的，祂的到来是要创建喉轮和顶轮之间的通道——太初存有宇宙大我的额轮，祂出生在那里是为了打开那扇门。在进化过程中，每一个降世神祇来到这个地球上，都是为了打开我们内在一扇与之对应的特定的门，用于开启或点亮我们的意识之光。所以基督的到来恰恰是要打开那扇窄小的门，那扇被我们的自我、超我束紧的窄门。自我和超我是我们思维过程的两个副产品，一个是过去的思维，另一个是未来的思维。祂的到来是要制造一个空隙，并且从这个空隙中穿过。这就是祂牺牲自己、牺牲自己身体的原因。
对你们而言，那是一个非常重大、令人悔恨的事情。但对于这样的人来说，那不是。那只是一出戏。祂们必须在其中扮演某个角色。这就是我不明白为什么你们把祂描绘为一个瘦弱无力的可怜虫一般。祂从不悲惨，那样的人永远不会像你们那样悲惨。这是另一个概念，认为祂应该是瘦弱无力，骨瘦如柴，忍饥挨饿，骨头瘦的露出来，一根根都能数的过来，太可怕了，我告诉你们。从祂的童年直到死亡，祂都是一个快乐的人。祂是幸福，祂是喜乐，为了使你们所有人快乐，藉此启发你们的喜乐之源，给你们幸福的光芒，那正是你心中的灵的本质。祂来到这个地球上，不仅是为了拯救你们，首先是为了给你们幸福，而且也为了给你们喜乐。因为人类在无明和愚昧中，常常毫无必要地打击自己、毁灭自己。当没人要你去酒吧陷入麻烦时；也没人要你去赛马，然后破产；没人要你去可怕的假导师那里，惹上麻烦的时候，却是你自己从早到晚寻求自己的毁灭。祂的到来像清晨的鲜花，令你快乐。首先是令你快乐，给你喜乐。
你可以看看任何一个孩子。至少我知道我自己，我不了解这里滑稽的人们。我的意思是对他们而言鲜花看起来像荆棘，我不知道他们是怎么处理这些事情的，但你看看，无论哪个地方的孩子，任何一个孩子，都是那样一个给人带来喜悦的小精灵！而基督是神的孩子，祂作为一个孩子来到这个地球上，祂是给人带来最大喜乐的精灵。这就是为什么圣诞节，对于我们所有人、对于整个宇宙，都应该是一个有着巨大喜悦的节日。因为祂为我们带来光，藉由这光，你们可以看到有一个被称为神的人，有一个人将去除这种无明。这是开端。
所以对我们来说，有必要先快乐，进而幸福、放松，不要像我们以往那样把任何事都看得那么严肃。因为神圣的生活不会令你严肃，那全是一场戏，是摩耶幻相。我在人们所有遵循的仪式中都看到过，所谓的宗教人士，他们太过严肃，而无法对神虔诚。一个虔诚的人总是哈哈大笑。他不知道如何隐藏他的喜乐，当他看到人们不必要的严肃时，他不知道如何控制他的笑声。我的意思是并没有人死去啊（何苦要搞得那么严肃）。人们说话的方式，有时你就是不知道自己该怎么办了，你就是控制不了。对于像基督那样的人来说，这世上没有什么会令他感到悲伤。如果你真的相信祂，那么首先请放弃这些：愚蠢的悲伤、生闷气、坐着闷闷不乐、不理会任何人、沉默寡言惹人烦。
不应这样看待基督，而要去看祂如何去跟众人说话、祂是如何向周围的人展开手、如何尽力给他们带来喜乐。祂说过，你将获得重生，也就是说，祂必须做这项工作，你会得到它，祂已经应允总有一天你要重生，基督要降生于我们内在。我不知道基督徒从中明白了什么。你怎样实现“重生”？不是通过洗礼仪式。从神学院来的人，并不能让你成为一名基督徒。就像在我们印度，我们有一些收费的婆罗门，就像在这里你们那些收费的人一样，你们明白的。他们整天吃、喝、享受，只在晚上的时候进行祷告和讲道，这样一类人。你必须是被神授权的人。除非你得到神的授权，否则你不能给予喜乐。这就是为什么我看到的所有这些人，所谓的大学者和大牧师全都是如此的严肃，因为他们没有获得神的授权。我的意思是，即使在圣诞节，从村里来的任何一个人都可能会认为正在举行着某个葬礼。仪式后，牧师们回家了，你们怎么庆祝？喝香槟！在一场真正的葬礼之后，他们也这样庆祝。我不知道为什么他们总是喝香槟。
你怎么能通过侮辱祂来庆祝圣诞节呢？祂来启发你的觉知，因为祂尊重你的觉知，它已经达到那个点了，但你试图把它拉下。这是理解祂的方式吗？祂已经允诺，你会被洗礼，你将重生，现在在霎哈嘉瑜伽这个承诺正在被实现。所以要喜悦，在额轮这里，基督再次降生于你的内在，祂始终在那儿，你知道怎样向祂请求帮助。但你们应理解的重点是，这一时刻已到来，你将得到经典中所允诺的一切，不仅是“圣经”中所允诺的，而是世界上所有经典所允诺的。如今，这个时刻已经到来。你必须成为一名基督徒、一名婆罗门、一名苏菲教徒，而这只有通过你的昆达里尼的觉醒才能达成，除此之外没有别的方式。
你最后的审判也是在现在。神要对你审判只有通过你昆达里尼的觉醒，否则祂要如何来审判你呢？你想象一个人，现在一个人进来了，他坐在这里要审判你。怎样审判？通过你修整过多少次头发？或你为圣诞节做过多少缝纫？或你买过什么礼物，又送出多少张卡片？给多少人送过一些可能不尽如人意的东西？不是那样的。或者你以什么价格买了所有的东西？那些使我们变得独特的方式？我们将以哪种方式被神审判？
不是那么肤浅的方式，人们说。那么，我们已达到什么深度？让我们看看，我们能深入到什么程度？充其量，我们到达的那个点，只不过又是一个概念。因此，无论我们知晓的深度如何，仅能上升到理性，上升到概念而已。超越这个之上的，我们无法到达。那么我们如何被审判呢？如果你去医生那里，人们是如何被诊断的？他有自己的仪器，他把仪器打开，让探照灯的光照进患者体内，亲自察看说，就是这部位。而你的灵性将如何被审判呢？
如何判断一颗种子的好坏？通过发芽。当你发芽种子，看到它的发芽能力，你知道那是一颗好种子或坏种子。同样地，你也将通过这种发芽的方式被审判。你实现自觉的方式、你保持它的方式、你尊重它的方式，这是你会被审判的方式。不是通过你穿的礼服款式、你的佩饰、或你的发型；不是根据你是否身居高位、也不是根据你是否成为大政治家或大官员而审判；不是根据你建过什么样的房子、赢得所谓的诺贝尔奖什么的；也不是通过你的慈善工作被审判，那样你会认为你捐了很多钱，所以……因为如果你捐了很多钱，那将有一个巨大的自我在某处招摇，它会降低你的层次。
这是一个审判，在其中小片羽毛可能比一艘轮船还要重得多。这是对于人格的一个不同类型的审判。你们可以看到基督如何被人类审判、如何被神审判。祂来了，像一片羽毛出生在干草堆里。而祂的母亲从未感到这有任何的不舒适。同样的，那些自己未压迫过他人或受到压迫的人，将被评判为第一等。
在昆达里尼的觉醒过程中，本身也存在着其固有的缺陷。从本质上说，由于你以前的业力，昆达里尼有一些缺陷。因为你这一世在做的、因为你所接受为实相的，都只是一个概念。因为当你不知道“绝对”的时候，无论你要做的是什么，那多少都带着一点无明。你在这无明的黑暗里做的任何事，都会有一个黑暗的微粒潜藏其中。因此，在不知道觉醒之前，如果你已经宣扬说我们是伟大的圣人、这样、那样，那你将没有机会了。如果你认为你是一个神圣的人，你已经成为一个觉醒的灵魂，那就没机会了！所有宗教的祭司、神父、牧师将是最后得到自觉的人。
蚁蛭（Valmiki）在他的《罗摩衍那》里非常清晰地讲了一个很有趣的故事。一只狗被问到：“下一世你想要做什么？”于是它说，“让我成为什么都可以，但不要成为Mathadhish（Mathadhish是指牧师那样的人）。让我变成什么都行，只是不要成为任何地方的牧师”。试想一下，狗都有那样的智慧。但我不是说，他们中所有的人都像那样，可能有些人真的是很真实诚恳的，有些人可能是真正觉醒了的，被神授权的。但我相信他们没有被大众所接受，这一点我很确信。因为我已经看过你们所有的历史，我曾看到所有这些人都已被抛弃，并被折磨。但现在审判对错的时间到了。你们再也不能钉死谁了，你们不能。每个人都会通过昆达里尼的觉醒被审判。
现在我们应该知道有三种类别的人。我不知道以哪种方式开始，才能不吓到你们。其一是像我们这样的普通人类，他们被称为Narayoni；第二类是天人生（Devayoni），是那些天生的求道者或觉醒的人，大多数觉醒的人是天人生（Devayoni）；第三类是罗刹（Rakshasa）。这些天人生（Devayoni）被称为伽蓝仙众（Ganas），实际上这一类被称为伽蓝仙众（Ganas）。但……我们可以说，人类中叫做罗刹(Rakshasa)的物种，是那些邪恶的人。因此，我们有邪恶的人、优秀的人，我们还有在这两种之间的人。优秀的人是极少数的，他们是天生的自觉的人。我不会担心他们有什么问题。但是你必须处理居于两者之间的人，他们正在期待着美好的事物，但也有些不太好的东西抓住他们。因此，我们必须了解，这些人的昆达里尼有一些天生的缺陷。
他们首先是健康状况不好，身体不好，现实的身体健康不良。特别在这个国家，人们忍受极其寒冷的气候，并因水中钙含量过多而面临其他麻烦。同样地，这因国家而异——正如他们所说的“地点的改变（sthanvishesha）”，你们有你们的问题。就像在我们国家，我们有某些问题；在你们的国家，你们有某类问题，所以身体问题依据你出生的国家不同而有所不同。你们中的大多数人已决定要在特定的国家出生。这就是为什么你的身份认同也达到如此显著的程度，以致于有时候甚至认为自己并没有缺陷。根据你在健康方面所遭受问题的数量，每个国家都归为一个类别。因此，一名霎哈嘉瑜伽士应该知道，健康是非常重要的。因为这身体是神的圣殿，你必须要看顾好你的健康。你也知道，昆达里尼升起时发生的第一件事就是由于副交感神经系统的工作，你的健康状况得到改善，由于副交感神经系统给你带来的启迪流通进入交感神经系统，于是你的健康得到改善。
因为时间很短，今天我不会详细讲述那些。但是，如果你读我的……可以说我没写过多少书——如果你听我的讲座，其中一些已经被书面记录下来，你会知道昆达里尼如何帮助治愈大多数疾病，不包括那些正被人为因素干扰的疾病，比如肾脏疾病已被霎哈嘉瑜伽治愈。毫无疑问，我们可以治愈肾脏的问题，但一个依赖仪器的人，我们曾尝试过，不能被治愈。我们可以给他延长寿命，但他不能被治愈。而且任何时候治愈人并不是你的工作，你必须记住这一点，没有霎哈嘉瑜伽士要从事治疗人的工作。病人可以使用我的照片，但霎哈嘉瑜伽士不要去给人治疗，因为那意味着你是一个大慈善家。我见过一些一直在从事治疗的人，他们进入到这样一种治疗的狂热中，以致于他们忘了自己也正感染着一些东西，自己也还陷在某些麻烦中，他们从未治愈自身，最终我发现他们也被抛出霎哈嘉瑜珈。但用照片可以治疗人们。不要以为你的责任是做一个伟大的所谓的身体救助者。不，你不是。你是一个灵性救助者。人们的身体健康状况得到改善只是一种副产品。因为如果基督必将被唤醒，如果神必会来到这个身体中，那么这个身体必将被洁净。洁净身体是通过昆达里尼完成的，并且不像医院里那样各部分独立分开地工作。
我知道一些人，他们对于治疗的力量如此着魔，以致于他们开始定期到访医院，最后他们只有在医院结束了自己的生命。他们甚至不愿来参加活动，他们甚至不愿意来见我。因此，这是你拥有的最大障碍之一：身体的要素（Vyadhi） 。身体的要素也不应该让你下跌太多。如果我们的身体有一些问题，请忘记它，逐渐地它自然会得到改善。一些人需要时间来恢复。但最重要的事是成为灵。所以不要总是说“母亲，治好我的病，治好我的病，治好我的病”，只是说“母亲，请给我灵性生命”，这样，你会自动被治愈。有些人可能需要花些时间才能被治好，没有关系。你已病了一生。需要多一点时间（治疗）也不要紧。还是遵循我们教过的针对不同疾病的方法就可以了。特别这个国家的肝病、感冒和你们所谓的痛风及所有这些疾病的烦恼，针对所有这些，我们有治疗方法，针对糖尿病，我们有方法治疗。但请把它当作对你身体的责任，对神殿的责任而成就出来。但那不应该是你生命的终极目的，这只是一个非常小的部分。我的意思是，这就好像把整个场地打扫干净，然后你就可以离开了。他们说：“为什么你要做清理？”。就像我们看到Oxtead的人们，我惊讶于每个人常常把家里的一切擦洗得光亮整洁，包括所有的东西，草坪也修剪得非常漂亮，一切都做得非常好，甚至都不会有一只老鼠会进入他们的房子。
在一起的几个月时间里，我从来没有看到任何人进来，只有出去。他们是如此苛刻的丈夫、妻子。在清洁、整齐以及所有这些事情上都如此苛求，而夫妻双方甚至从不互相交谈，我曾经见过那样的情况。除了我们的房子外，还有七所房屋。他们都对于那么多人来我们家感到惊讶。他们说：“您这是一所开放式的房子？”我说：“是的，这是一所开放式的房子。”他们不明白我们怎么了。没有人会看那些擦洗得一尘不染的东西或任何其他东西，所以这就是原因所在，即我们不应该走向极端，从而变成一种所谓真正的霎哈嘉瑜伽，而其他最重要的事情却被遗忘了。我告诉过你，健康会逐渐好转的。但注意力应放在你的灵，注意力应该放在你的灵上。因为你的注意力会进入各种不同的方向，并卡住。你只要允许灵运作，健康好转就会成就。
我感觉到的第二个障碍叫做心慵意懒（akarmanyata）。这样的人被称为懒虫（Osnath），意思是一个人不想去成就它。当然，对于那些无用的、不想获得自觉的人，就忘记他们吧。但是，即使得到自觉后，他们不想去成就，那就是一个先天固有的问题。他们是懒惰的，简而言之，他们就是懒。
令人惊讶的是，这样的人在这个国家非常普遍。我的意思是说，有一天我看到一幅图片，在图中，甚至也有你们国家的人去了德国，炸毁了一整座正在发射自动巡航炸弹的机器和工厂，他们这一切做得很彻底，可能正因此，现在我们的孩子可以玩得很开心。
但在霎哈嘉瑜伽，你们必须保持警觉。当人们来到这里时，霎哈嘉瑜伽到底发生了什么：他们得到他们的自觉，他们感受到凉风又再失去。其原因是他们不想去成就它，这就是另一个危险：心慵意懒（akarmanyata）。当迷失一年后，他们将会回来，说“母亲，我们不相信它。但我有一些胃痛，你能治好我吗？”你们没有用拥有的所有力量装备自己，而是成为另一个无用的人，竟然来这里浪费我的时间。这些力量都在你内在，这是你的财产，这是你内在的的灵性属性，它本来即将显现。但由于你接受的某些障碍，它未能成就。我们可以说这是心慵意懒（akarmanyata），心慵意懒（akarmanyata）就是不把这些力量成就出来、不认识它、不理解这些：霎哈嘉瑜伽是什么、如何操作、生命能量是什么、它是如何工作的。人们就只是说“噢，这太过分了。”因为他们不想面对实相，因为一旦你的昆达里尼升起，一旦光进来。在此之前眼睛一直是闭着的，你突然见到有光射入，你不想睁开眼睛，因为我们已经沉睡了太久。
即使你睁开一点点眼睛，哦，天哪，你不希望面对光，因为你认同了那种状态，你不想睁开眼睛。昆达里尼打开你的眼睛，毫无疑问，但你再次把眼睛闭上了。所以停止心慵意懒（akarmanyata）是你的自由。
现在，这也可以是很集体性的，这些内容我可以告诉你很多，那是种非常严重的疾病。它传播扩散，比如说，在那里的夫妻。妻子是那样的人，丈夫不是去提升妻子，他会屈从妻子，特别在西方社会。在印度恰好相反，因为在印度，丈夫更多的居于支配地位，女士会屈从于她的丈夫。所以会发生的是，两个人中那个得到自觉的人也浪费掉了。而非两个人都能很好地得到自觉并保持在那里。如果已得到自觉的那一方放下自我意志，说：“不，我打开眼睛看，让我看看，我必须给自己一个机会。” 如果他们接受，那么光就会运作，然后他们会去到第二步。
凡事不能像喷气式飞机，在这儿坐下，下一刻你就在月球上了。即使是在月球上，你也许开始了第三个危险——Samshaya即怀疑。我不知道该怎么形容这种怀疑的疯狂。例如，你们在这儿的人当中，我会说，至少，我不知道会有多少百分比的人第二天会走出来，大声宣布说：“我还是在怀疑”。那是智慧的标志吗？你在怀疑什么？迄今为止你有什么发现？这念头从哪里来？是我在一个接一个的演讲中所讲述过的“自我先生”吗？是自我先生在怀疑？因为他不希望你能找到绝对。你认同你的自我，你不想找到实相，因为这“自我先生”从头至尾一直指导着你的生活。而现在你想怀疑。怀疑什么？你正在怀疑什么？你已感受到这凉风。对吧？然后坐下来吧。这就像是某些人进入大学，他们首先在那里坐下来，老师说：“现在这是我给你们的图解”。学生站起来说：“我们怀疑”。真的吗？那老师应该说什么呢？但学生们不会那样说，因为他们已经付费了。他们付钱了，即使这是一场糟糕的戏剧，无聊透顶，我们仍然要走过场，因为我们付钱了。你明白吗？走过场。“毕竟，我们已经付过钱了。”你明白吗？怎么办？”但是对于霎哈嘉瑜伽你不能付钱。我见过各种愚蠢无聊的人接受这么多的导师，像某人说：“我要教你怎么飞”。他们为那做好完全的准备，他们出钱，毫不怀疑，正在宣扬这事的家伙，他会不会飞。你见他飞去过哪里吗？请至少要求那人飞飞看。他们亲眼看见昆达里尼升上来，他们会看到它正有规律地跳动、上升、冲破这里，他们仍然会坐下来说，“我怀疑”。现在你是谁？你进展到什么程度？你为什么要怀疑？你在怀疑什么？到目前为止你对自己了解多少？
现在，在这关键时刻，让你自己谦卑下来。在你的心里谦卑下来，“不，我还不认识我自己，我必须认识我自己，我还不认识自己，我没有达致绝对。我凭什么怀疑呢？”这是昆达里尼觉醒以及觉悟之后的最大障碍之一，这个障碍叫做怀疑（Sanshaya）。
第四个障碍，我们可以把它叫做习惯性犯错（Pramaada），因为习惯性犯错（Pramaada），我们一直蹒跚不前。这真是个愚蠢的问题。我的意思是有些事人们必须遵守。如果你驾车上路，比如你习惯于欧洲大陆式驾驶，所以你总是拐向错误的一边。若在伦敦，你会被逮捕。同样道理，迄今为止你一直采用欧洲大陆方式驾驶。而现在你在伦敦，所以你最好接受伦敦人的方式，了解这里的道路、地图及所需的法规，并试着去遵守。但关键问题是你却怀疑它，而且你不想遵守。所以习惯性犯错（Pramaada）便是由此产生的错误。因为昆达里尼的觉醒是一份免费的礼物，给予来到这里的任何人，给予曾去过地狱或天堂、或做过相关事情的任何人……
为什么你要怀疑？你没有付一点钱。这两件事密切相关：怀疑和习惯性犯错（pramaada）是我们一直以来所犯的错误。因为我们在怀疑，那就是我们为什么不认真对待它的原因。我们不了解道路的规则，我们就开始驾驶。然后我们出了交通事故。当我们出事故时，我们为此责备锡吕玛塔吉。这是一件非常非常普遍的事情：我们责怪霎哈嘉瑜伽，责怪我们内在自然发生的事情。我们从不责怪自己，不，我一定是犯了错。好吧，没关系。如果我犯错，我会改正的，没关系。母亲是宽容的，毫无疑问，我宽恕，但有时我的宽恕也是没有用的，因为除非你意识到这是一个错误，你应该走这条路，而不是那条你已经走上的路。因此，要了解道路的规则。那便是我们所出现的称之为习惯性犯错（Pramaada）的问题。
那之后，我们有另一个固有的问题，称为幻觉（Bhramadarshan）。我们开始看到幻象，特别是使用LSD(一种强烈的致幻剂)以及所有类似物品的人。他们看不到我。有时，他们只见到光或类似的幻象，看到未来或过去。他们可能会把我看成是某些其他的东西。如果你在梦中见到我，那很好，或在梦中看到某些事，这也是正常的。但是你开始看到所谓一些幻象（Bhramadarshan）的东西。“Bhrama”是指幻觉，然后你开始出现幻觉。
但最糟糕的部分是，人们开始说关于幻觉的谎言。我知道每一个人。当这幻觉开始运作，最危险的事情也是关乎生命能量的。有些人极其自信独断，我知道，他们要告诉全世界，他们要支配每一个人，说，这件东西的生命能量不好，那件东西的生命能量不好，然而他们并没有掌握这些。现在如果我，不知为何，我必须非常小心，我不能像一个老师那样说话。所以不知何故，我要说，“你给自己画一个班丹，把你的手朝向我，看看你自己和所有的一切吧。”
如果他们万一知道，我已经发现他们正在说谎，那他们就完了。我必须为他们的所有虚伪保密。碰巧你看我非常谨慎，因为我知道他们总是站在容易打滑的地面上，所以，即使我以不那么直率的方式提到，这事情还是可能会发生。但是，我们必须知道那是为我们好，我们必须坚持真理，不应该被自己的想法引入歧途。接着到来的另一个障碍是摇摆不定的注意力（Vishaychitta），这种情况下，注意力被你以前认同的对象所吸引。如同你们曾经的注意力那样，“你看我非常喜欢板球”。好吧，你喜欢，但你不应该是个病态的人。我的意思是喜欢板球并不意味着你要变成一只板球棒，你对别的一无所长。对于其他一切出于实用目的的事，你都不擅长。对任何事情都如此这般疯狂，会让你的注意力进入一种非常错误的状态，对所有的霎哈嘉瑜伽士也都没有好处。
今天的讲座更多的是针对霎哈嘉瑜伽士的。所以我正指出，有哪些维持我们觉醒的天生固有的危险，理解这一点是非常重要的。现在除此之外，我们还面临其他两个很大的危险是：有人被附体，一些念头钻进他们脑袋里，他们开始唱歌，这个，那个。有时我很尴尬，不知道该说些什么。我看到一个魔鬼通过他们在发言，但我就是不知道如何告诉他们“哦，请停止吧”。即使是在赞美我，我也知道那是什么情况。但他们就是走上来说“母亲，我们想给你唱首歌”。好吧，完了。我什么都不能说，因为他们不知道他们在唱什么，他们不知道他们从哪里得到这方面的知识，是其他某些东西在做这事。
因为所有这些问题，你被附体。有一天，有人来找我，说：“母亲，我感觉非常自信！！非常自豪！！！” “真的吗？！”“我觉得我非常擅长做一些事情！”他做了。首先，他看到附体钻进他身体，然后，他以一种很糟糕的方式做了事。我知道每个人都对他生气。但我没有生气，因为做事的是附体。
你不知道，当被附体时人们能做出什么疯狂的事情来。我的意思是，他们应该在疯人院结束生命，但因为成了霎哈嘉瑜伽士（他们有机会升进），但由于这些人仍没有在其应该的位置安顿下来，所以他们做所有这些事情。然后还有两个阶段，会使昆达里尼升起又降下，这是一个人内在固有的危险。很多人问过我，“母亲，如果我们得到自觉，会保持在那种状态吗？”确实是会保持下来，但只是部分地保持下来，有时是非常少量的一部分，有时整个地都被吸回，被吸回。如果是这样，那么你会说，“我们开始怀疑”。哪里有写过——“无论你有什么问题你都将会被提升并安置在某种伟大美好之中”——这可能吗？即使我要从这里去印度，我还必须接受预防注射和疫苗接种，我必须获取我的护照，通过面试呢。
如果你必须进入神的国度，那么你将接受审判。不仅是审判，甚至当你出示一张恩典标签和所有这些，然后被获准进入飞机后，也许他们还会请你下来。这是可能的。那种情况出现在一些昆达里尼下降的人那里。这是一个非常非常危险的信号。危险的信号来自于许多问题：例如导师的问题、去到错误的地方、去到幽灵那里、做黑巫术、向非降世神祇敬拜、崇拜假的神明、做疯狂的仪式，不合时宜地禁食、不理解禁食、礼仪、轮穴的标志和之间的联系以及霎哈嘉瑜伽完全整合的意义等，从而昆达里尼下降了。在一些人中，你已经看到昆达里尼升起，又立即降下，这是一件非常非常危险的事情，也真的很麻烦，但昆达里尼仍然是可以被修复的。
人们应该知道，我们拥有的最后的危险是你开始觉得你已经成为神或降世神祇之类，这是最大的危险。然后你开始把律法攥在自己的手里，开始斥责他人，或做各种专横的事情，或让自己凌驾于自我满足之上。这是一个非常大的危险。谦卑是唯一的道路，好使你了解在你面前的是一片海洋。你已经上了船，很好，但是你必须了解更多，必须理解更多，你仍须照看你的注意力，你的注意力（Chitta），你的觉知。
而且你还要以这样的一种方式把它成就出来：你要真正将自己稳固下来 成为一个成熟的霎哈嘉瑜伽士，由此，集体性成为你存有的一部分，由此，你再无疑惑。你从无思虑的觉知跃进到无疑惑的觉知。除非无疑惑的觉知发生在你的身上——不是思维，而是一种状态——在这状态中，无论何时你只要抬起手，昆达里尼就会升起。除非且直到你已经达致那状态，请努力把无疑惑的觉知成就出来，不要懒惰。
你必须看看自己周围，与人们会面，与他们交谈。你谈论它越多，你做得越多，你给它越多，它会流动越多。你坐在家里越多，“哦！我在家里做普祭”，没用的，它会越来越停滞不前。你必须把它给予别人，必须为他人着想，成千上万的人必须得到它。为什么这很重要，因为你不会因为自己已经拥有了世上已显现的所有力量而变得自负，绝不会。当这些力量真正显现时，你真的绝对不会意识到。我的意思是，想象一下太阳说，“我是太阳”。他会这么说吗？当他是太阳时，那里有什么？如果你去问问太阳“你是太阳吗？”他会说：“是的，我就算是吧。我能做什么呢？”就这么简单，你知道你成为一个很简单的人，绝对简单。因为没有伪装，没有复杂。你就是那样。因此，如果有人问你可笑的问题，你说，“顺便说一下，有什么可问的么？就是这样。我的意思是我是觉醒的灵魂。我是。这有什么关系？”我们必须以这种理解力去到霎哈嘉瑜伽。我必须说，我很惊讶它是如何奇迹般运作的！且它正在成就着。但是只有你才可以使它在你之内安顿下来。
现在，在你们中间，有的仅在边缘区域。我们把他们放在边缘区域，这点你们也非常清楚，他们中有些人进入中心。另外还有一些极少数的人，是在内圈。他们所有人仍然都处在一种状态中，在那里他们可能像正切线一样被抛出去，你看。然后你不明白为什么一名霎哈嘉瑜伽练习者像那样表现。如果你看到一些霎哈嘉瑜伽练习才像那样的行为，沿着正切线走，要知道，你可能也会做同样的事。所以一定要小心。
所以今天在这个时刻，当我们庆祝基督诞生的伟大事件时，让我们知道基督在我们内在出生，伯利恒（注：耶稣降生地）是在我们内在。你不必去到伯利恒，祂在我们内里。祂在那里，我们必须照看祂。祂仍然是一个小孩子。你必须尊重祂、必须照顾祂，因此光就会真正地发光，人们会知道你是觉醒的灵魂，没有人会怀疑你不是。
愿神祝福你们所有人！
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi.