Nirmala的含义

Rahuri (India)

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Nirmala的含义

1980年12月31日

所有霎哈嘉瑜伽修行者齐聚一堂真是太好了。当我们像这样会面时,我们可以讨论许多共同感兴趣的事情,甚至彼此之间可以相互讲述很小的细节。 前几天,我告诉你如何清洁自己,因为母亲的名字本身就是Nirmala,它包含许多力量。

第一个词是「Ni」,意思是无。某种实际上不存在但似乎存在的东西被称为Mahamaya(幻象),整个世界就是这样,它可以被看到,但却不是真的。假如我们参与并卷入其中,我们就会觉得只有这些是唯一值得我们为它而活着的事情或东西。于是,我们觉得经济状况不是很令人满意,国内社会情况很坏,所有周遭的事都很坏,我们开始对这一切都觉得不快乐了。海面上的水混浊脏乱,可看到许多垃圾漂浮其上,但是假如我们潜入深海,那里就有许多美丽、财富、权力,我们会忘掉表面上的海水是那么的糟。

重点是,你看到的每件事情都是幻象。最重要的,你们必须记住——那都是虚幻。假如你们想建立一个「无」的境界,你们就必须告诉自己,任何一个思虑进来就说它不在那里,另一个思虑又来的时候,对自己说它不在那里。你们必须重复的这样感觉,那你们就会了解「无」的意思。你们所看到的幻象,并不只是一个幻象,而是超越了幻象,的确是有东西存在的。

但是我们已经这样子生活着,浪费了许多生命中的年华,我们错把所有那不存在的当作很重要的事,并在这种情况之下也造了许多的罪孽。我们尝试从那许多事中找出乐趣,结果我们从那热衷的事里,没有得到任何可值得享受的。本质上那都是虚幻一场。

所以,我们对未来的观望应该是谨记着——那一切都是虚幻的,都是假象,唯有神是真的,其他一切都是假的。我们在生命中的每一个地方,都应该采纳这种观念,这也就是霎哈嘉瑜伽静坐的方法。但是大部分的霎哈嘉修行者在得到自觉后,都是这样子想:「现在我已经自觉了,我们得到母亲的祝福,那我们怎么还没富裕呢?」也就是说,他们以为神是存在于富裕之中。假如你们发现为什么你的本质在自觉之后一点也都没改变,那你就该觉悟我们的灵的本质并不会改变。看,这是多美的字–灵的自然本质(Swabhav)–真我之灵(Swab)与自然本质(bhav)。你有没有成为真我(灵)的本质呢?假如你成为真我的话,你就会有许多内在的美发扬显现出来,你做出来外面的一切,就会像一场美丽的戏剧一般。这种见证的境界,只要一天没有在内心完全的觉醒过来,你就还没悟到「无」,也就是你还没到纯熟的地步。倘若你觉察到你内心还没建立「无」的境界,而即使现在还时常很情绪化,或自大执着、强制性,或柔顺、觉得忧郁,你的「无」境界仍是处于那些极端的风暴里。「无」的境界也就是你不属于任何境界状态。这「无」的境界是在静坐之中最易达成的。在你的生活中,只要追随「无」的理念,你就成为无思无念的知觉意识(Nirvichar)。

因此最首要的是,你应该进入无思无念。你只要跳入思潮里,不管是好或坏的思想,你会进入一种惯性的动力,在那里你会由一个思想跳入另一个思想。有些人就说:那坏的思想应该以好的思想来对抗它,替代它。换句话说,就好像一部车或一列火车由一个方向开来,被另一个方向来的列车推回,两列车会在某一中间点停住。那或许是好的,但有时却会造成伤害,一个被好思想压制住的坏思想停留在那状态下,有时会反弹,这在很多人身上发生过。他们压制一些正常的思想,告诉自己要对别人慈善行好事等等,这种人有时会有困扰麻烦,忽然间变成很恼怒,而此时别人又不了解他们。本来很规矩的行为,会因为心烦而失去内心的平静,所有内在美会被破坏无余。这就是为何我们应经常无思无念,把所有的思虑都由心中屏除,你就会自动随时的停流在中央的平衡点上。

你们应该全力以赴。你或许会问:「我们怎能没有思虑的去做事?」但是思虑又是什么?它们是空洞的!而你在无思无念的境界里,则是与神的力量大能合而为一。就像一滴水的你,流入大海中–也就是神那里,因此那力量也成为你的。难不成这根手指会思想吗?它还不是在动吗?把你的思想献给神,请求祂来替你思想。但这毕竟是相当的难,只因为你不是在「无」的意识里。

许多人说:「我们把一切都臣服给神。」但是它还是没发生,因为他们只是口中如此说说而已。臣服不是口说而已。臣服是必须达到无思虑里,也就是说你必须停止你的思虑。当你停止思虑,你就来到中央的中心点里。在那中心点,你就会立刻进入无思虑的知觉意识里,也就是与神的力量大能合而为一。而当你与神的力量大能合而为一,祂照顾你。你会很惊讶任何小事祂都照护着你,你绝对是值得试试,在那以后你会觉悟先前你所做的都是不对的。

因此,只要你屏除思虑,你就得到各种灵感启示,得着各种力量等等所有的事。你在无思虑的境界中所得到的概念理想就是一个灵感。你会讶异,所有的事情就像盛在一个盘子里的佳肴一样呈现在你前面。你站在台上演讲,只要在无思虑里开始,即使你是从来没有演讲过,或是根本就不知如何演讲,或对那主题没有特别的知识,你会讲得很好。而别人会很吃惊,你是怎么懂得这么多。一旦你进入深沉的无思虑境界,所有的知识就由那里而来,而不是由大脑来。我告诉你有关我自己–当你祷告说:「神啊,请仁慈的让这事发生在我身上。」你不要去想它,我把它都放在无思虑的境界里,那是令人惊讶的结果。所有的机关运作都在那里面,只要把它丢在那个机关里,就做好了。让那机关去做,你可以称它为安静的机关。你应该把你所有的问题都放进去,但这对有学问的人是很难的,因为他们的习惯是不停的去想每件事。

所以,当你想了解一件事物的时候,你应该能进入无思虑的境界,所有的事情会自动地变成一目了然的很清楚。你做研究工作也是必须在无思虑的境界,当你在无思虑的境界时,让你的手做事。这样子你的研究会做得非常的好。我对你们说过许多事,我一生从没阅读科学,一点都不懂科学。可是我仍能告诉你们一切有关科学的事,那些知识是从哪里来的?就是从无思无念的境界来的;我只不过说出那看到的、进行中的事,这都在那电脑里准备好,自己说出来的。倘若你不在无思无念的境界,你就没法去用你那电脑,没法把脑子连在电脑上。这个电脑非常老,而且已经做过很多很精准的工作。但是假如你只是依赖你自己的脑力,而不去参考咨询电脑,你迟早一定会犯错的。

所有在无思无念的境界所发生的,都是得到启明的。在梵文、印地文或是马拉地文里,所有起头用Pra的,表示是启明的,达到涅盘的。光明是不会讲话,就像你把房间里的灯点亮,灯不会跟你说话,或给你任何的念头想法,它只是使每件事都看得很清楚而已。无思无念的光,也是一样。「Ni」(NIR)在很多文字也是一样共通的,如无思虑Nirvichar,无自我Nirahankara等。你建立了无思虑的境界,就能来到无疑惑的境界。先是无思虑,再来才是无疑惑Nirvikalpa。于是你所有的疑惑都消失,你就知道那里有一些力量会产生,它很快的运作而且是很敏锐的。你会很惊讶,那是怎么发生的。这又跟时间有关。我从来都不看表。有时它会停下来告诉我,给我看那是3点钟或4点钟。但是我真正的表也是在无思虑的境界,它是永久的停在那里。假如有事情必须完成,它就会在该自然的时刻发生,绝对不会后悔、太迟或太早。不管它是什么时间,我都不会在意烦心。

昨天我的车子抛锚了,但是我只是宽心轻松的休息,因为我想看夜晚的星空。那种美,在伦敦是看不到的,而我很想看它的星光灿烂在整个天空展开。天空也在想,母亲要看这些。有时我必得看看,好好欣赏。简单的说,你们不该为任何东西所奴役。

假如你是无思虑,神就会带领你到每个地方,好像牵着你一样。祂会安排一切的事,祂什么事都知道,你不需要告诉祂任何事。但是你必须确定自己是否在主流能量里,假如你不是在主流里的话,那你就是黏附在某些海岸边。于是,潮流会来把你带入,2次或3次之后,但你仍又回到岸边。你抱怨说:「母亲,事情对我都很不顺利。」不顺利是因为你自己纠缠住了。

你们所唱的「称颂锡吕‧格涅沙」非常的优秀,歌词是:「飘浮畅游在主流里(Pravaha)…」那意思就是启明的主流,你不该把自己分开的潮流带着进去。对锡吕‧格涅沙的礼赞(Arti)里也提到:「当我快要死亡的时候,请保护我(Nirvani Rakshave)。」你也祷告:「喔!神啊!请保护我。」但是你却自己在保护着自己,神为什么要保护你呢?祂会说︰「让他自己保护他自己吧。」我这里想要强调的是,你们必须学习,深入在无思虑里,体会了解到这一切,然后你可以成为毫无疑惑。你必须没有依附牵挂(Nirasakta),我们在印度的人一向是︰我的儿子、我的女儿,念个不停。但是在英国正好相反,那里他们是一点都不牵挂儿子或女儿。他们只是牵挂担心他们自己。而这里,你们有这种牵挂,我的儿子、我的女儿、我的房子等等。每件事情都是我的,到最后来你也只剩下我的。你应该说:「没有一样是我的,一切都是你的。」卡比尔(Kabir)曾说:「只要山羊活着一天,它只会「咩、咩」(我的、我的)的叫,但是当它被割成一片一片,用肠线绷紧做成音乐器具时,它就会发出「tuhi、tuhi」(只有您、只有您)的声音。」你们也就是这样,只要你们建立了「我不是这,我是不存在」的概念,那你就会真正的了解「Ni」字。

让我们来看「LA」字,它是拉丽达(Lalita)中的一个音。我第二个名字是拉丽达,这是女神的祝福,也是祂的武器。当那「LA」–也就是女神成为拉丽达时,也就是能量振波的活动在祂身上提升,也就是能量在你的手上感觉到的力量,就叫做拉丽达力量。它充满了美与爱,当这爱的力量成为一种行动时,它就是「LA」的力量,它会由四面八方笼罩着你。当祂活跃起来时,你有什么好担心的?你自己的力量又有什么?你能从树上造出一颗果实吗?你连一片树叶、树根也造不出来,只有「LA」的力量可以做出那一切的事。你那给人自觉的能力也是由这力量而来。由这能力产出「MA」力量,及「Ni」力量。「Ni」力量是锡吕‧梵天婆罗摩的力量即锡吕‧莎维德丽力量。而在锡吕‧莎维德丽力量里,你必须具有「Ni」的特质。达成「Ni」的力量是完全的超脱无依,你必须完全的无牵无挂,没有依恋。

「LA」的力量里有爱,祂能使我们跟其他的人有所关连。「LA」字是从「Lalam, Lavanya」而来。「LA」字本身就具甜美温柔,你应能感动他人,你应该在与别人对谈时使用这力量。当这爱的力量扩散在每一个地方,在动的与不动的事情上,你应该怎么办?你应把所有的思虑都寄托在那第一力量。因为思虑是由第一力量而来的。在那最后的力量,也就是「LA」的力量,你又该怎样?你只要享受那爱的祝福。如何享受?忘却你自己就得了。有没有人去测量一个人有多爱另一个人?它是慢慢成长的。你怎样享受它?你有没有想过你有多爱其他的人吗?我是经常的、满意的、爱着别人的,去感受那爱流畅在每一个角落里。我不知道你是否感觉得到?我实在不太了解人类。但是我是可以感受那爱是如何的充满、流遍地方,像一个音乐家把自己忘却在它自己的旋律乐曲里,感觉他自己的音乐充满了空间。同样的,爱是必须流畅无阻,也就是你应该达成Lalam Shakti,也就是能量振波的力量,又称为Lalita Shakti,因此你是必须先实现Lalita Shakti。

你应先找出你是如何看待别人的,有些低层次的人看别人是带着想偷别人的东西,或得到一些福利的思虑。有些人的兴趣是想找别人的缺点、过失,我不知道他们这样有什么欢乐可言,但是他们就是不停的寻找别人的短处。这样子,他们成了冷漠疏远的人而自己受罪。只有人自己,会教人如何自找麻烦。对我来说是不可能的事,我是非常高兴能跟所有的人见面。你应该使用「Lalam」之力,进入无思虑的方法来看别人,而那个人也会进入无思虑的境界。此时我叫你画个「班丹」,画「班丹」给「Ni」力量及「LA」力量,这样可以把「LA」的力量转换到「Ni」力量。

我必须告诉许多的人提升他们的左脉。我常告诉那些很自负骄傲,或认为他们工作得很辛苦,很忙碌的人,要提升他们的左脉。这样可以用我们自己的爱注入自己的五种元素里。就像你把各种色彩画到帆布上一样,我们心里的爱,由我们的心发出爱的力量,应会充入行动的力量里。当一个人把爱的力量注入行动的力量,他会成为非常有爱心,而那爱逐渐地由他的行为、性格发光闪耀的流向别人。这样的人会很迷人,你跟他在一起的时间,都是很轻松愉快。因此说,你的爱应该是令人赏识,赢得其他人的心。这在认识朋友及友谊温情的成长非常有用,每一个人都感受到这里是可以得到所有的爱与温情,因此我们应该陶冶培养神的爱的力量。

假如我们有其他的思虑,我们必须告诉自己,我们要把肮脏的事物丢到神的大能的恒河里。以这种心态,我们的爱的力量「LA」,会保持绝对的洁净,我们也可以心享这种晶莹剔透的洁净。

你们也不可以对别人吹毛求疵的批评。假如你问我有关一些人,我也只能说有关他的昆达里尼,及目前哪一个轮穴有阻塞,或者是经常有阻塞。超过这些,我对其他的事就不了解了。假如我被问:这个人如何?他的个性怎样等等,我就说什么是个性?那都是自然随时在变的。河流在这里流动着,谁能说将来会在哪里?你必须看自己身处何地,站在哪里。假如你是在这一边,你必然会感觉到河流在那边流动之不同。我是从海的这一边来看,因此我知道潮流是哪里来的。所以绝对不要随便给人注定是毫无用处的商标,每一个人都是会改变的,而他必定也会变。霎哈嘉瑜伽的效能便是给人带来转变,所有相信霎哈嘉瑜伽的人永远不该说某某人是毫无用处。每一个人都必须有他的自由。现在,你们每一个人都知道我们的立场,假如你这样想,你不仅会尊重自己,还会尊重别人。一个不关心自己的人从不尊重他人。

我们必须发展「Lalam」力量,即使写一本书也无法充分描述它的喜乐,因为它是无法透过文字来适意地表达出的。换句话说,假如你想描述微笑,你也只能说肌肉如何移动,但却无法说出微笑的效果影响。你应该让这力量实际有效的发展。

人们从「Lalam」力量获得一种美丽优雅善良的天性,你会从你的言辞、行为及其他活动,看到这力量的成长,甚至有些人的恼怒,也是愉快的。那甜美愉快的力量,称为拉丽达力量「Lalita Shakti」。人们完全扭曲了祂的概念,他们说这是毁灭的力量 — 这是完全不正确的。这力量是极其美丽,具创造性及艺术性。倘若你布下一颗种子,将来它有一部份会被破坏,这就是拉丽达力量。但是那种破坏是很温和容易的。种子发芽成长,成为有叶子的树,那些叶子也会掉下。同样的,那也是很简单容易。接着花来了,当花结成果实,有些部份也会脱落,才成为果实。那些果实也会被切开来吃,你吃完它所得到的味道也是祂的力量。就如此这样,那两个力量运作着。你应该了解——没有砍或劈,你是做不了一尊雕像。假如你了解这些切劈都是它的一部份,你就不会觉得不好。那都是有时必要做的,也是需要的。但是一个艺术家做起来是很有艺术审美的,而毫无艺术的人做起来就是粗鲁愚蠢。所以说,这种力量取决于你有多少艺术内涵。

有时你看一张画,你会情不自禁,目不转睛的看。倘若有人问你:那画有什么好?你又无法用语言表达出来,你只是看着。有些画就是这样,你看着就会成为无思虑。在那无思虑的状态,你以整个欢愉来欣赏画,而这状态境界替代那种与一些事物比较,或是以相同之类来描述它是最好不过了。你应以受祝福的境界全心来欣赏,没有文字或表情可以描述它。你必须由内心去体验它,所有的人都应有这种经验。

在「Ni」与「LA」之间的是很有趣的「MA」字。「MA」是Mahalakshmi的「MA」。「MA」是正法正义的力量,也是我们演化的力量。在「MA」力量里,你必须领悟,消化理解,然后精通。例如一个艺术家以「LA」的力量孕育创作的理想概念,他由「Ni」力量产生出来,然后以「MA」力量引导去遵照他的理想。在每一个阶段,他会检查核对那是不是跟他的理想符合一致,并改进不符的地方。他这样重复不断的做,这是「MA」的力量,也就是事情不够好的话,就再重来一次、两次等等。

这改进的工作需要努力的做,我们也必须改善自己。倘若不是这样,演进便是不可能的事。神也是必须非常的努力,我们必须达成「MA」的力量,而且要维护它。要不然,另两个力量便会消失,因为这力量是重心所在,因此你应该处于重心的中央,而重心的中央是我们演进的「MA」力量。当你与演进的力量共进时,其他两个力量才会活跃起来,但是你必须完全的了解,并发展「MA」的力量。

如果你还没得到自觉,你可以说:假如神是爱你的,那祂就应该在你身边,但是自觉以后,你便不能这样说了。为了「MA」力量,你必须平衡那另两个力量。在韵律里,你必须平衡曲调;在画作里,你必须平衡不同的颜色。同样的,你必须达成平衡「Ni」的力量与「LA」的力量。你必须努力去达成这个平衡。在许多情况下,您会失败。那些能维持平衡的霎哈嘉瑜伽修行者,会提升到很高的水平。

很情绪化的霎哈嘉修行者是不好的。同样的,很忙碌的霎哈嘉修行者也不是很好。一个人应该启动每个人的爱的力量,看那目前为止是如何的运作出来。也许我有一定的方法,但每次我都用不同的方式,你一定每次都看到我想出一些新的方法。假如这行不通,那就试一些别的。没有人应该固定他的方法,你早上起来的时候涂上朱砂,礼拜母亲,这都是机械化的。那不是活的,在活生生的过程里,你应该发现不同的新方法。我每次都用树根来举例,它渗透穿越深入地底,绕过障碍,它不会跟它们搏斗竞争,而树木也不可能没有用障碍物来支撑它。因此,问题是必需要的。因为没有问题,你便不能进步。那教你如何超越那些问题的,便是「MA」的力量。所以「MA」的力量,也就是母亲的力量。由此,你第一必备的是智慧。

假如一个人有很温和的个性,他问:「母亲,我太软弱,我该怎么办?」我告诉他,改变自己成为一只狮子。倘若有些人是狮子,我会告诉他们变成山羊。要不然就不成了,你必须改变你的方法。那些无法改变方法的人,是无法传播霎哈嘉瑜伽,因为他只依赖一个方法,人们一定会厌倦的。你该找出新的方法,这就是「MA」力量的运作。女士们应该是这方面的专家,她们每天都准备不同的食谱,而先生们则很热切的想知道菜单。

这就是你达成平衡与专注的力量。当你把它带到最高的状态时,你的能量振波由平衡和智慧中流淌出来。但是如果你没有智慧,能量的流动也不会有。有最大能量振波流动着的人是明智的人;实际上,流动着的是他的智慧。在此基础上,可以评估你作为霎哈嘉修习者的水平。自然地你会有轮穴的阻塞,你应该知道,当你有阻塞时也就是你失去平衡的时候。不平衡表示你里面的「MA」力量是薄弱的。玛塔吉的第一个词便是MA,也就是妈(母亲),并且这项工作仅由我内在的「MA」力量成就出来。

如果只有「Ni」的力量及「LA」的力量,这一切仍是不可能的。我是携着这三个力量而来,但是「MA」的力量是最高的。你已经看到「MA」力量就是母亲的力量,必须证明她是我们的母亲。如果有人来说:「我是你的母亲!」你会接受吗?你不会的。母亲是必须被证实的。什么是母亲?我们在她的心中占有一席之地,我们拥有她的一切权利,她拥有我们的权利,因为她非常爱我们。她的爱是绝对的,没有利害关系。她永远都祝福着我们,除了爱我们,她心中没有其他。只有当你明白所有装点你一切的,也即你的灵,就在她内里时,你才会对母亲充满信心。你应该把所有这些证明给其他人,霎哈嘉修行者应可以做到这一点。其他人会知道他是有智慧的人。为此,你需要平衡;爱的力量与行动的力量之间的平衡,会是如此美丽,人们不知不觉受这种人影响。霎哈嘉修行者应该达成它。

你在家里想–如何去启动这三种力量,去运用它。「Ni」的力量应能给你的家带来一切的美质与重力。你应该想出新的方法媒介来与人接触连络。那些力量应该用来传播霎哈嘉瑜伽。你的「Ni」力量–行动的力量用在适当之处应会很强大。不管如何,你都必须有主要的「LA」的力量,那是爱的力量。但是「LA」的力量必须由「Ni」力量来启动。假如一个方法不行的话,就找另一个方法来试;先试红色及黄色,假如那不适合就用红色与绿色,而那又行不通的话,再用其他别的。不要固执是明智的,一个固执的人在霎哈嘉瑜伽中什么都做不了。你要做的就是传播霎哈嘉瑜伽,然后尝试不同的方法。我同意做你所坚持的,因为我知道人们跟我是不一样。你想不到一个执拗固执的人,会做出什么事来,你不要放任他走到极端。我从「MA」力量得知这些。但是你不应该坚持某些特定的事情。母亲不会固执己见。不管有什么,你都应该接受。无论做什么,你都应该记住你正在做一项重要的工作。我没有欲望,在我内里没有「LA」的力量,或「Ni」的力量,或「MA」的力量;什么都没有,我甚至不知道我就是那些力量。我只是见证所有的戏剧。

当生命像这样改变,人类会有霎哈嘉圣者(Siddha)的出现(即那些完全精通驾驭霎哈嘉瑜伽的人)。到目前为止,他们还没有成为圣者。你必须达到熟练精通。霎哈嘉修行圣者是完全与神合一,赢得神的欢心的人。他必须为此做一切事情。我要走了,之后,您将了解如何以及在何处使用你的熟练精通。有时我会告诉你不要做某些事,你无需为此感到不舒服。在「MA」的力量,你不该有内疚抱歉,因为我必须告诉你所有那些。有人会心存内疚。你要记住你必须成为大师(Siddha)。所有其他人都得接受你是圣者。当他们看到你的那一刻,他们应该很清楚你是圣者。您必须确保这一点。如果这情况发生便一切都很好。

有一天我告诉你,你应该邀请你的亲朋好友们去吃午餐或晚餐,或者参加一些聚会,或者告诉他们你正在安排一场大普祭,同时那天也叫一些霎哈嘉修行者来参加,并给你所有的客人自觉。假如你这样做一年,将会非常有益。

愿神祝福你们!