导师崇拜

伦敦 1980年7月27日

今天是你们的母亲安排这个导师崇拜。或许你们是十分独特，才有一位母亲作为导师。为什么要安排这个崇拜？我们必须知道，敬拜导师对每一个门徒是非常重要。那位导师必须是真正的导师，而非剥削门徒，没获神授权的导师。

安排这个崇拜是因为你们已经开始进入上天的律法。已经告诉了你们什么是人类的正法(dharmas)。为此，实际上你并不需要导师，你可以阅读任何书籍也能知道什么是上天的律法，导师只是确保你有实践这些律法。这些律法必须在生活中实践，那却是很难做到。没有导师的纠正指导，遵从这些上天的律法是很困难的。因为人类的知觉与神性的知觉有一条很大的缝隙，这缝隙只能由导师来填补，因为他是圆满的。

今天是Purnima的日子，即月盈。导师需要有完美的品格来谈这些律法，他要能提升他的门徒到这个洞悉力的层次，令他们能吸收这些律法。他就是要填补这个缝隙。因此，导师必须是拥有很高品格、进化得很高已有自觉的灵。他不需要是苦行者，也不需要住在森林里，他可以是普通人，也可以是国王。所有这些你人生中外在的身分地位并不重要。不管你身处何等地位，我可以说这个世界的所谓地位，作为导师，只要他吸收了上天的律法，任何身分地位对他都是毫无区别。我再次说，你必须吸收上天的律法。

让我们看看什么是上天的律法？首先，你不要伤害任何人。第一个法则是我们不要伤害任何人。动物在并不知悉下的确是伤害了人。若你走近一条蛇，牠会咬你；若你走近一只蝎子，牠会把毒液注入你的身体。人类不要伤害任何人。你们可以纠正人但不要伤害人。但不作出伤害的法则却被带到十分，十分…带到脱离现实。例如，当你说︰「不伤害任何人。」人们就开始说︰「好吧，我们不伤害蚊子，不伤害虫，不杀死牠们。」有些人还追随某些保护蚊子和虫的宗教。这是非常荒谬！对事物作出荒谬的行为不可能是实相。

首先，我们不应伤害任何走神的道路的人，不应伤害有自觉的灵。他或许犯错，或许有些错误，仍需要纠正他，没有人是完美的。所以不要伤害人，要常常帮助人。其二，任何真正的求道者，他可能犯错，可能拜假导师为师，可能做了些错事。但你对他们需要有感情，因为你也曾走错路，也曾被人误导，所以你要多同情他们。这就是为何你曾经犯错是好事，因为这样你才会对那些人多一点同情。无论如何，你不可以伤害人，不要只为伤害而令他们肉身上，感情上有任何伤害，当然，若是为要纠正他们而作出伤害，那还可以。

第二种律法是你必须独立，知道自己是与真理合而为一，作见证，为真理作见证，你已经看到真理，知道什么是真理，你不会与虚假妥协，你就是不能。为此，你不用伤害任何人，只要承认真理。你必须站起来说，你已经见到真理，这是真理，你必须与真理合而为一，那么，当人们在你身上看到真理之光，他们就会接受你。不是告诉别人︰「你要说实话，这是我们已经看到的真理，这是神的律法，它就是这样运作。透过生命能量的知觉，我们能够看到这是真理。」要完全对它有信心。为此，你们必须测试自己，否则，或许自我在玩弄你。这样的事情发生在很多刚来霎哈嘉瑜伽的人身上，所以要小心。要确定你是在说真理而并非其他，你已经完全感觉到真理。

那些感觉不到生命能量的人，完全不能谈霎哈嘉瑜伽。他们没权谈霎哈嘉瑜伽。他们必须接受生命能量，内在完全吸收生命能量，那么，他们才可以说︰「是，我感觉到。」在这现世，这是霎哈嘉瑜伽士很重要的任务，就是大声的告诉人，他们已经找到真理。这一部份仍然是很弱的。以你喜欢的途径，你可以写书，可以宣布真理，可以告诉朋友，告诉亲友，告诉每一个人︰告诉他们这是真理，你已经进入了神的国度，已经得到神的祝福恩典，你是有自觉的灵，已经感觉那无所不在神性的力量，已经能给人自觉。你必须告诉人，你也知道，虽然你接受了真理，却没有加添任何东西在真理上，你只是在装饰自己。

人需要勇气去享受真理。有时，别人会嘲笑你，取笑你，或许也会控诉你，别人这样对待你也不会令你担忧，因为你是与律法、与神的恩典连上。一旦你连上了，就不需介意别人对你怎样，说你什么。你必须站起来，以真理武装自己，告诉他们，他们自会知道你已经找到真理。以这样确切诚实的态度说话，人们就知道你已经找到真理。

有自觉的灵与未有自觉的灵的分别是这样的︰他不会说悲哀的话或他与神隔絶。他只会说︰「我现在已经找到，它就是这样。」就像耶稣基督说︰「我是光，我是道路。」任何人也可以这样说，但你能分辨这不是真理。以这份从心而发的信心，这份完全的洞悉力，人们能分辨出这是絶对的真理。各种虚假都要受谴责。不要介意任何人在你告诉他们真理时感到不安，因为你是在拯救他们而不是伤害他们。但你必须以正确的态度告诉他们，不要以轻佻的态度，要以富说服力的方式说，你必须告诉他们︰「不，这是错的。」你必须等待合适的时间才告诉别人，要充满信心。告诉他们︰「这是错的，这是错的，你们不知道，我们也曾经犯同样的错。」你就是要这样表达你的导师原则，或你可以说是”Guru Tattwa”。你必须诚实。首先，你必须知道真理，作见证，接着宣布真理。

对霎哈嘉瑜伽的导师而言，第三件要做的事情是发展不执着。你能渐渐的发展出这种不执着，因为你发觉，除非你能不执着，否则你不能完全接收生命能量。各式各样的不执着都要发展，意思是你要改变行事的先后次序。一旦你的注意力放灵上，你轮穴的阻塞或你对不重要的事物的执着便会开始消退。例如，你有父亲、母亲、姊妹，在印度，这是个大问题。在这里，你却过分不执着，而在印度，人们对他们的子女很紧张，「这是我的儿子。」其他人全是孤儿，只有你的儿女才是真正的孩子︰你的女儿，你的儿子。「我的女儿。」我必须为我的儿子、我的父亲、我的母亲做这些事情。这里也一样，这里有两种执着依恋，一种是透过Mohah，透过对他们的依恋执着，你想为他们做这些，做那些，把全部财产给他们，为他们买保险，为他们做所有事；另一种则是，就如在这里的我们，你憎恨你的母亲，你的父亲，憎恨所有人。这二种依恋执着都是一样。

所以必须发展不执着。不执着是你是自己的父亲，自己的母亲，你是一切。灵是你的一切，你只享受灵，灵是你一切的享受。不执着来自这里，不执着才是真正为他们好，因为这样你才能看到他们完全的远景，看到该为他们做什么。例如，人们执着于某些疯狂的事物，人类常常对某些事物狂热，我是说对任何事物也会疯狂。我们必须明白，只能为一件事疯狂，就是要完全安顿在灵里。所有其他疯狂都会消失，因为灵是最能赐给你喜乐，也是最富滋润性，最漂亮的东西。所有其他事物都会消退，你只享受你的灵，因为灵是所有享受的源头。

你要令自己依恋执着于你的灵，这种不执着开始运作。有时，不执着像拿到执照那样，令人变得枯燥干巴巴，那是荒谬的。这也是人性︰令漂亮的事物变得肮脏丑陋。实际上，不执着的人是最漂亮，极之有爱心的人，他就是爱。看看花朵，它们毫不执着，它们在凋谢，明天活不下去，但在它们活着的每一刻，都向你散发香气。树木不执着依恋什么，它们明天会死，没关系，任何人来到树下，它都会为他们遮荫，给他们果实吃。

执着依恋代表爱的死亡，执着是爱的完全死亡。例如，树的树液流通于树的各部份，流到叶子，流到各个需要的部分，流到花朵，流到果实，再流回大地之母。它不依恋树的任何一部分。若树液只依附着一个果实，什么会发生？树会死，果实也会死。不执着令你的爱能流通。

就事物而言，除非它们背后包含感情，否则都是没有价值的。例如，一件纱丽，今天我穿的纱丽是为导师崇拜而买的，导师满月(guru purnima)，他们没有纱丽。有天他们想为崇拜要一件纱丽，我就说︰「好吧，穿这件。」我今天再次穿上它，只为这件纱丽是为导师日购买的，母亲想穿颜色比较浅的︰纯白色的丝，这是完全的不执着。白色可以与其他颜色配合，只有它变成白色。这样的平衡合一，你就变成白色，比雪更白。

不执着是纯洁，是纯真。纯真是那么光亮，这种光亮真的令你对不洁瞎了眼，你甚至不知道那人来意不善。你看着这个人，就如有人来找你，你会说︰「噢！来吧，你想要什么？」你会请他喝茶，跟着他会说︰「我来抢劫。」「好吧！若你真的想抢劫我，没问题。」他未必会抢刼你。这就是纯真，我们只能透过不执着才能发展纯真。不执着的是注意力，不要容许你的注意力过分被某些事物牵引，即使是对某些仪式。例如，现在，我们没有为锡吕‧玛塔吉沐足，好吧，不要紧，你爱我，对吧？若犯了任何错，又有什么关系呢？若你以抽象的角度来看，那是爱。这只是走前一步，像某人跑得很快，未到达我面前就跌倒了，他就说︰「母亲，很抱歉在到达你前跌倒，我不该这样，但你看，我是怎样俯伏在你面前。」这是很富诗意，不执着的表现。

要成为导师，我们必须发展这种不执着。不执着并不是Sanyas或类似的东西。对，有时，我们必须穿着这种衣服来宣布，因为若你要在短时间做很多事情，你必须像耶稣基督那样，采取进取积极的态度。你可以说，商揭罗大师(Adi shankaracharya)，所有这些人物的寿命都很短。他们在这样短促的一生，却要成就那么大的任务，所以他们必须像穿上军服，避开所有问题，不要令人留下印象。现在，人们穿上这种衣服，只为想令人对他们留下他们是不执着的印象，他们只是做着相反的行为。

我们先要明白，不要伤害任何人，ahimsa，不要杀害任何人。这不代表你不吃肉或鱼，这全是荒谬。当然，我是说你不要渴求食物，这是毋庸置疑。「不杀生」是指你不可杀害人类︰「不可杀生」。首先是不要伤害任何人；其二是要知道你已经找到真理，为真理作证；其三是不执着，就像我告诉你那样不执着。不要因为他是你的亲友而受他牵引，而是要发展一种普世的感觉，也不要憎恨任何人，憎恨人甚至是更差，最差劲的执着。「我憎恨」这句子必须远离霎哈嘉瑜伽士的口。这是被称为「Dandak」，是律法。你不能憎恨任何人，即使是恶魔(Rakshasas)也不能。还是不要憎恨他们较好，给他们机会吧。

第四件事，第四条上天的律法是你要过道德的生活。这些律法是所有灵性导师都曾颁布过。从苏格拉底，到摩西、阿伯拉罕、达陀陀哩耶(Dattatreya)、阇那迦(Janaka)、直至那纳克(Nanak)、穆罕默德，到大约百多年之前，最多到赛乃夫(Sai Nath)的时代。他们所有人都说你要过道德的生活，他们没有一位曾经说你不可以结婚，不可以与你的妻子说话，不可以与妻子有任何关系，所以这些都是谬误。要过道德的生活。当你年青还未结婚时，要把眼睛保持看着地面，大地之母给予你纯真，透过它你内在发展这个原则，这个很重要的原则，那么纯洁的原则，这真的能帮助社会发展这种尊贵。现在想想，若社会里你不知道谁是你的姊妹，谁是你的兄弟，谁是你的母亲，这会是多么复杂，多么混乱，多么不快的境况。这是人类最基本的事情，就是要道德，动物就不需要这样了。

大部分的混乱和问题，特别是西式的生活，都是因为他们把道德抛入大海，对他们而言，要接受道德是社会的根基是非常困难。这是完全的逆转。你必须这样做，必须把车轮倒转。很多事情已经做了去建立这纯洁的关系。有很多法例起作用。就如有化学的法例，物理的法例，物理和化学法例存在。实际上，我们要明白人类的法例，人类互相的关系、他们崇高的关系、纯洁的关系。那么你才能有十分美满愉快的婚姻生活，那是基础。

耶稣曾经说︰「我们不要犯奸淫罪。」(或许祂知道现代人会用脑袋想这些事情。)祂说︰「我们不应有淫邪的眼光。」那时候这样说是何等有远见。我是说即使我在印度时，也不能明白这道理，只有来到这里，我才看到它的真正意义。这是对眼睛的着魔。那是毫无喜乐，毫无用处的行为，很令人疲累的行为。注意力完全被浪费掉，完全没有尊严。眼睛必须穏固。当你坚定稳固的看着某人，你便知道自己内在有霎哈嘉瑜伽，以爱心、尊重、尊严的看着别人。而并非目不转睛的看着别人，被亡灵玩弄误导。整个社会都是被鬼附着。恶魔的力量已经出现。我想，人们被鬼附着，他们看不清这些事物。他们理应是基督徒。必须好好看顾注意力，这是最重要的东西，因为注意力要得到启发。

所以，我们要知道什么是道德，让别人取笑我们吧，让他们说︰「这些都是好人。」让他们说类似的话，我们的确是好人！为此而自豪，丝毫不会因为自己是个正直的人而感到羞愧。这是正直很重要的部份。任何不跟从的人会很快失去生命能量。

作为导师，他不应积聚财富，不应该拥有很多财产。他拥有财产的原因只为能把财产送给别人。导师必须送出他的财产，他不应收集邮票，不应像别人那样收集任何物品。任何有用的、漂亮的、能带给人喜乐的，能令别人的眼睛感到喜乐的，能象征他的生命的物品，他都必须收集。他必须拥有富象征性意义，代表他是合乎正道的物品。他不应拥有显示他违反正道(Adharmikta)、不正常生活的物品。任何他拥有的，配戴的或他展示的东西，都必须代表他是正直正派的人。

我不知道这里的情况是怎么样，在印度，当我们年青时，我们不容许聆听任何种类的音乐，就是不容许，不容许看不洁的东西、不洁的文件等等。任何不纯洁的，带着坏能量的东西都不应拥有。即使是…不管你拥有什么，你必须想想你可以把它送给什么人，意思是你应拥有一些能显示你的慷慨的物品。霎哈嘉瑜伽士必须像海洋般慷慨。吝啬的霎哈嘉瑜伽士，我不能想象，就像把黑暗混入光明。吝啬在霎哈嘉瑜伽是不容许的。任何人若脑袋只想︰「我可以怎样省钱，怎样省力气。」怎样？有很多帮助节省金钱，节省力气的工具，又或欺骗人，用各种手段赚取金钱，所有这些都是违反霎哈嘉瑜伽，它们会把你拉下。享受你的慷慨吧！我要告诉你多少次关于慷慨。

我想起，有一次，我想送出一件在海外购来的纱丽，你要明白，印度人很喜欢这种纱丽，虽然我不明白他们为什么喜欢这种尼龙纱丽。一个女士说︰「我从没拥有进口的纱丽，我希望能拥有一件进口的纱丽。」我只有一件这种纱丽，因为我常常都把纱丽送人。我告诉我的侄女，说︰「我想送一件纱丽给她。在神性的日子，我们可以把它送给年长的人，我会把它送出。」

她说︰「你只有一件，为什么你要把它送给人？你已经把你的所有送给人。」我说︰「现在，我感到我要送出，就把它送出。」我们在厨房讨论这件事情，我说︰「为什么你要告诉我，就这事上，我不会接受你的意见。」这时候，铃声响起，有个男士走进来。他从非洲带来了三件纱丽，其中一件与我拥有的那一件一模一样。因为之前我送了一些丝的纱丽给一个要到非洲的女士，她想她应送些纱丽给我，所以她带给我这些纱丽。你只要处于中央，物品从这门进来，从另一门离去。看到这些流动是十分好，十分有趣。

除此之外，你送出物品的方式，那种情感是那么漂亮，你是不能想象。我之后遇见一个女士，她结婚二十年，忽然在伦敦，她说︰「噢！那么的巧合。」我说︰「什么？」她说︰「我正在配戴我结婚当天你送给我的珍珠项链，而今天我必须遇上你。」我的意思是整件事情，整出戏剧，在我们遇见后就改变了。我是说某些，很了不起的事情，就是你即使送出很细微的东西，在霎哈嘉瑜伽，也是我们必须学习的最伟大的艺术。放弃世俗的事物，像你到某人的生日，你送出一张卡︰「非常感谢你。」这样能令这个生日更深层，更有意义。让我们看看你怎样发展你爱的征兆。

当你拥有有生命能量的物品而又把它送给霎哈嘉瑜伽士，他就知道这件物品是怎么样。不要缺乏慷慨，特别是霎哈嘉瑜伽士之间。你会渐渐很诧异，透过很细微琐碎的物品，能赢取别人的心，就像生命能量透过这些物品流通，在那些人身上起作用。

对霎哈嘉瑜伽士而言，用一些比较天然的物品是非常重要的。放弃人工化而用较天然的物品。我不是说你要把植物连根拔起来吃，或吃活生生的鱼，我不是这个意思。你们要常常避免对事情有极端的想法。试试过较自然的生活。自然是某程度上要令人们知道你活得并不空虚。有些人可以过相反的生活。他们会穿得很沉重夸张，只为吸引别人的注意。我是说他们可以是双面的。我发现有人染发及做这样的事情。

所以，你们要变成自然的人，有自然的行为。对一些没有运用智慧的人而言，这也可以是很可笑的事情。智慧在霎哈嘉瑜伽是非常重要，你必须每时每刻保持完整。「自然」是你必须穿着适合你自然的衣服。例如，现在的天气，你没必要穿着得像罗摩那样。祂上身什么也没有穿，不需要这样。你必须穿着属于你的国家的衣服；适合当时场合的衣服，穿着你感到尊贵和好的衣物。衣物能代表你的优雅和性格。不管什么适合你，你也要穿上，不要像其他人那么穿上摩斯兄弟（Moss Brother）的衣服，灰色的，看来很可怕，绝对像小丑一样。不需要有这种滑稽的模样，也不需要这种时尚浮华的衣服。要穿着简单、漂亮，令你尊贵的衣服。

实际上，在东方，人们相信神赐予了你漂亮的身体，这个身体必须用人类所创造的漂亮物品来装饰，只为尊敬它，敬拜你的身体。例如，在印度，妇女穿上纱丽，纱丽表达她们的情绪，表达她们敬拜自己的身体，因为你必须尊重你的身体。衣服必须是既实用亦令人感到有尊严。霎哈嘉瑜伽完全不需要有制服，我不喜欢这样，要像大自然那么多样化。每一个人必须看来像不同的人。在崇拜里，你们可以穿着类似的衣物，这样不要紧，那时你的注意力不必放在多样化上，那是外在的，你必须像普通人一样。你们全是普通人，没有人需要宣布什么。即使是你们，我没要求你走在街上要点上红点，因为你们要像普通人，不用被人指出。你不必穿得荒唐或滑稽，只要与其他人一样穿得正常。过正常的生活在霎哈嘉瑜伽是非常重要的。

我们要知道霎哈嘉瑜伽士必须克服各种从种族、肤色或出生自不同宗教而来的歧视和认同。因为你生而为基督徒，你不属于教堂，你并非在教堂出生，感谢天，否则所有教堂的亡灵会立即捉着你。这种认同将会缠绕着你。要接受任何新事物，你要重生，而现在你已经重生。你是 Dharamatita，意思是你不必跟随任何特定的宗教。你对所有宗教持开放的态度，你要吸收所有宗教的精粹。不要谴责任何宗教，侮辱任何宗教，或侮辱任何宗教的降世神祇，这是一种罪孽，在霎哈嘉瑜伽，这是大大的罪孽，谴责侮辱他们任何一位，你知道他们是谁。

对自己必须没有种族上的误解。你可以是中国人，可以是黑人，可以是任何种族，只要我们是人类，我们就知道自己以同样方式笑，同样的方式微笑，我们全是一样。你们身处的社会在我们的脑海里有这样的制约，有些人是不能碰，有些人是可以碰︰这是我们的印度的小区 — 可怕的人。印度的婆罗门制度把印度完全摧毁，你也从他们处学会这些制约。例如，谁是广博仙人(Vyasa)，薄伽梵歌的作者？他是谁？他是捕渔妇的文盲儿子。他就是故意以这样的身份出生。告诉所有阅读过薄伽梵歌的婆罗门，谁是广博仙人？婆罗门是有自觉的灵，对有自觉的灵而言，这些都是荒谬的事情，像你在哪里出生，在那个阶层、那个小区出生。

西方的教育，西方的一切，你发觉种族主义的荒谬，我就是不能理解。某人肤色是白的或黑的，不管如何，神要创造不种颜色的物种。谁告诉你你是最英俊的人？或许在某些市场或荷利活，可能适合这种说法，但在神的国度里，所有所谓英俊的人，都会被拒絶进入 — 与七个丈夫结婚，诸如此类，他们全都会被安置在地狱里。

漂亮是发自内心而不是外表，内心显现和闪耀。我是说人们有点意识到这一点，所以他们把面孔晒黑，我也不知道。他们颇意识到自己过分炫耀外表，这种虚荣心，这种荒谬的想法！一些人喜欢红头发，一些人喜欢黑头发，一些喜欢这样，我是说要有不同款式的头发。为何你要喜欢某种特定的头发？我就是不明白。没有什么是「喜欢」或「不喜欢」。不管如何，只要是神的创造，就是美丽。你是谁？胆敢评论「我喜欢这个」、「我喜欢那个」。「我」，谁是这个「我」？是自我先生喜欢，这个自我先生是受社会所吹捧，他教导你从早到晚怎样抽雪茄烟，怎样喝啤酒。

所有这些训练，这些制约都要拚弃，就像肮脏污蔑，要明白神创造你们为祂的孩子，这是何等美丽！你为何要以这些丑陋的想法把自己弄脏？所有「我喜欢」和「我不喜欢」的丑陋想法都是荒谬的，只能有「我爱」这个字句。忘掉一切，不需要记着英国人对印度人做了些什么，德国人对犹太人做了些什么，忘掉它们吧。那些人都已经死了，完蛋了。我们是不同的人，我们是圣人。为着你的律法，我曾经告诉你，你必须吸收。

今天，我授权你成为导师。透过你的品格、你的个性，在生活里实践霎哈嘉瑜伽来彰显光，其他人会跟随你。那么你便能在他们心中建立上天的律法，解放他们，救赎他们，因为你已经得到救赎。你是管道，没有管道，这个无所不在的全能力量是成就不了，这是个系统。若你看到太阳，它的光透过阳光散发传播。从你的心脏，血液透过动脉流通，它们变得越来越小。你就是把这份爱的血液传送到所有人的动脉。若动脉破裂，爱就不能传达。所以你是那么重要，十分，十分重要。你变得越大，动脉就越大，越能包围更多人。你亦因此要肩负更多责任。

导师必须有尊严，就如我上次告诉你。「导师」是指重量，是地心吸力/重力。”gurutwa”指地心吸力。你必须藉由你的重量而有重力。「重量」是指你的个性品格的重量，你的尊严的重量，你的行为举止的重量，你的信念的重量，和你的光。你不是透过轻挑浮躁、虚荣自负、低贱、粗俗的言语、粗俗的笑话、愤怒、发脾气而成为导师，所有这些我们都要避免。透过你舌头甜美的重量，这种尊贵会吸引人，就像当花朵负满花蜜，自会吸引蜜蜂，同样，你亦会吸引人。要为此而自豪，十分，十分的自豪，并要同情别人，关心别人。

我已经很简短的告诉你，作为导师，你该怎样做。你必须完全洁净你的幻海。首先，你要知道，当你拜在错误的导师门下，你的幻海便会有阻塞 — 你曾经有这样的导师。你必须完全清楚认识你的导师。尝试找出你的导师的品格，这是颇困难的，因为你的导师都躲避(elusive)你。她是摩诃摩耶，不容易找出她的实相。她的言行很正常，有时她的机智会骗过你。但在很细微琐碎的事情上，她有怎样的言行，她的个性是怎样表达出来，她的爱是怎样表达出来，试试记着所有这些，她的寛容。那么，你就知道你的导师是很多人都想渴望拥有的导师，她是所有导师的源头。即使是梵天婆罗摩、毗湿奴、湿婆神，也很热切的渴望有这样的导师，祂们必定妒忌你们。这位导师却很躲避你们。所以要改善幻海，你们要说︰「母亲，你是我们的导师。因为这种躲避，这种恐惧或这种敬畏是必须的，这种对导师必须有的尊重仍未建立。除比你发展这种敬畏，内在完全的敬畏，你的导师原则不会发展。这是不容你来决定，我告诉你，我是极之躲避。下一刻我会令你发笑，完全忘记它，因为我在测试你的自由，完全的自由。我会与你玩耍，因此你会常常忘记我是你的导师，常常忘记。

首先，你必须找出你的导师。把她在你心里建立好，我是说你有位了不起的导师，我必须说，我也想有这样的导师！她是无欲无求，没有罪孽，完全没有罪孽。不管我做什么，对我都不是罪孽。我能杀死任何人，策划任何阴谋或是什么。我认真的告诉你，这是事实，我可以做任何事，我是超越罪孽，但在你们面前，我不会做这种事，你们不会取得任何一种这样的质量，因为这些质量只有我才有。

你有一位至高无上的导师，这是毋庸置疑的，但你要知道，你仍没有这种至高无上的力量。我是超越所有。我不知道什么是诱惑，就是不知道！我是说我做我喜欢的事情，这全是我一时的兴致。尽管如此，我令自己很正常，因为我要以这个模样在你们面前出现，这样你才知道什么是律法。对我，是没有律法。所有律法都是我制定的，对吗？因为你，我才做所有这些事情，教导你每一个细节，因为你们仍是孩子。

同样，你必须记着，当你和别人谈霎哈嘉瑜伽，记着他们会常常看着你，尝试理解你的进度。就如我体谅你，你也要尝试体谅他们。就如我爱你，你也要尝试爱他们。我肯定很爱你，这是毫无疑问的，我是nirmama，我是超越爱，这是完全不同的层次。

在这种情况下，你是较好，好得多，因为没有导师曾到达这个程度。除此之外，我是所有shaktis(力量)，所有力量的源头，你喜欢的话，能从我那处取得所有的力量。我是无欲无求，不管你有什么欲望渴求，都能够得到满足。即使是关于我，你也要渴求，看看这个︰我有多少受你束缚。除非你渴求我身体健康，不然我健康会很差，情况就是到达这种程度。就我而言，什么是健康或不健康？在这种漂亮的情况下，你真的应繁荣昌盛得很好。你要成为导师应是没有问题。

现在，要建立幻海。你首先必须认识你的导师，她在每个轮穴上工作，试想像！你拥有一位极棒的导师！因此你会感到很自信。因为她是极之好的导师，每一个人都很容易得到自觉。若你去找一个富有的人，即使只是两便士，他也不会给你。因为她是那么有力量，你就是这样取得力量。因此你要感到快乐，极之快乐美好，因为你已经取得所有的力量。至少，在霎哈嘉瑜伽的人都会知道就是这样，有时候，第一次来的人会对我的讲话有点疑惑。你们全都知道，肯定全都知道我的话是什么意思。

所以要明白你的导师的力量，你必须知道谁是你的导师。Sakshat Adi Shakti！噢！天啊，太过分了！接着建立你的幻海。导师不会在任何人面前垂下头，特别是在我的门徒面前。除了母亲和姊妹，你要明白，若一些关系是这样的，你便要为此鞠躬，但他们不会向任何人鞠躬。

其二，你必须知道，你的导师是很了不起的人的母亲。只要想及他们就能建立你的导师原则(Guru Tattwa)。我的儿女是极之好，拥有何等了不起的品格。没有言词能描述他们，他们是那么多人，一个接一个。你是在同一个传统，我的门徒，把他们作为你的典范，尝试跟随他们，阅读他们，明白他们，他们说了些什么，他们怎能到达这个高度，确认他们，尊重他们，你便会建立你的导师原则。

吸收所有你内在的律法，为此而感到自豪。不要被人们的话，大众的话误导。我们正要把大众推向我们。让我们先建立我们的重量，我们的重力吸力。就如大地之母把每个人都推向大地，我们要把所有人都推向我们。

今天你们所有人都必须，你内在的灵，承诺你会成为导师，配得上你的母亲。

愿神祝福你们。

(现在，第一次来的人要知道，崇拜不是为每一个人而设，实际上我们没有让人们来…)