倦怠懒散是最违反神
英国伦敦超士咸路 1980年9月27日
……他提及那个旅程，很顺利的完成，我希望你们在我开始今天的讲话前能听到。昨天我谈及两件我们在英国要做，也要明白的事情。你要明白，每个国家都有自己的问题，我们的确要承受这些问题。
我们的工作传播得很快，人们都接受它。我发觉欧洲的土壤肥沃得多，很令人惊讶，一旦人得到自觉，就变得极棒，我的意思是他们视得到自觉为期望已久的事情，他们明白霎哈嘉瑜伽的程度比这里的人多得多。虽然你的灵量升得很高，我可以看到，但你们的进展却并不太好。现在雷已经去了印度，他会告诉你怎样，什么类型的人在印度，他们有什么进展。
正如我所说，我们的国家现在最主要的问题是怠倦懒散。不管如何，我们要克服怠倦，怠倦实际是撒旦的力量，它不单是来自物质对灵的控制，还是真正邪恶的力量，因为它阻碍你的升进，所以我们必须避免怠倦。若要摆脱怠倦，我们必须很有警觉性，警觉它怎样爬上你的身上。克里希纳曾经说全世界最邪恶的陋习是「aalasya」。「aalasya」的意思是怠倦。”Aalasyso Bijayate” –––– 一切都源自aalasya。依克里希纳所说，怠倦首先出现，因为倦怠，我们养成陋习，也因为怠倦，我们偏向右脉。为了避免怠倦，我们过于偏向右边。依克里希纳的说法，所有事情都源于怠倦。因为怠倦，人失去了生命的精粹，这是我们的特质，我们真正的问题就是怠倦。
我们说因为霎哈嘉瑜伽有种”akriya”包含在内，我们什么也不用做，那是毫不费力。一切都毫不费力，自然而然的成就了。所以我们视一切都是为我们自自然然的成就到。灵量Jagruti只在第一次自然的发生，不是在第二次，只在第一次。是用我或我的相片来成就，但之后，你要自己来做，你要保持灵量升起，要明白自己出什么问题，身处何种境况。我的意思是你们每一个都是杰作，独立的杰作。因为怠倦，你像受云雾遮蔽，也因为怠倦，你被隔离，怠倦亦带给你自我。因为若任何人挑战怠倦，你都会站在那人头上，你不喜欢这类人。怠倦也出现在注意力不是放在灵性发展的人身上。正如我昨天告诉你，他们把注意力放在其他对灵性生活不重要的事情上。
我们放注意力在其他事物上远比灵性生活多，怎会这样？为什么我们放更多注意力在物质的事物，物质的舒适，物质的成就，物质的迷惑上？为什么？你必须想一想，为什么不是放在灵性升进上？原因是我们认同于物质，我们都曾经经历这个循环，以为自己要有物质上的发展，因此有工业革命，我们创造了被工业主宰的社会。机器出现，我们看到机器控制我们，我们想躲进机器里不把自己识别出来。机器亦令我们怠懒，因为运用机器制造对象后，双手便不用工作，双手便失去了灵巧，我们丧失了行路的能力，只能乘巴士或汽车，完全不想走路。机械化和过度的运用物质令我们变得物质化，变得物质，没有物质便不能活，我们那么认同于物质。在得到自觉后，若你仍然认同于物质，你的自觉便会慢下来。所以我们要明白，要彻底的明白，物质是绝对次要的。当然，若没有肉身，你们是不能得到自觉，因此必须有肉身。但粗糙层面的物质是毫无意义的。对你们来说，精微的事物还可以，也是重要的。就像这光，它在燃烧，是重要的；水在海洋中是妥当的；开阔的天空，这里的天空不太好，到别的地方会更好。例如这里的大地之母，我不知道它是怎么样，印度某些地方的大地之母是非常精微。你认同于物质，物质也认同于你。我们运用它，与它一起生活，就是这样我们才那么容易回到同一个物质的旋涡里，陷进物质里，放注意在物质上。现在若我说︰「不要再放注意力在物质上。」你便走到另一面，在精微层面，你跳进了陋习里，陋习是…我可以说是不清洁、污秽、肮脏、管理不善。你从一个极端跳到另一个极端。若处于中央，什么是物质？我们要明白，要尝试认同自己的灵。
什么是物质？让我们把它找出来。物质是什么，物质能创造什么？你们知道物质是由五大元素所构成，也知道我们的肉身是五大元素所构成，是在人类的右边。五大元素一是把你推向左，一是把你推向右。我这样说是当你们开始运用物质，渐渐就变得怠倦懒散，变成物质的奴隶，养成了习惯。若你习惯坐在椅子上，就不能坐在地上，若你习惯过舒适的生活，就没法过不舒适的生活，类似的事物在奴役你。其二，当你想控制物质，过分活跃的运用物质，你令一切都很恰当，很美好，一切都恰当美好，一旦你过分有效率的运用物质，你的自我就会发展，一旦自我发展，你就会有极端的行为。因为生产越多，你就越滥用它，不然，你不知道该怎样把它们全部出售。你变成富侵略性的生意人或富侵略性的国家，想兜售货品，想以他们先进的物质来控制其他国家。虽然藉由暴力，你能再进一步，但你却变得物质主义。物质取向的人没有真心，物质取向的人是没有心，只是干巴巴的，只懂钱、钱、钱，他不会超越钱，所以对金钱有太多执着依恋也是物质取向，浪费金钱亦是物质取向，而最差劲的要算是不善理财。变得物质取向是你的本性，你已经开始了这样，人类的天性是要变得物质取向，因为我们的生命是以物质开始。
升进也是人类的天性。就如成为野兽是自然的，成为霎哈嘉瑜伽士就更自然，两者都是大自然的一部分。你该何去何从才是问题。梯子能把你带上亦能把你带下。若你要往上走，你的双眼必须向上。五大元素在你内里创造了什么？它们创造了你内里的五个轮穴，你也可以说五大元素创造了六个轮穴。当这五大元素创造轮穴时，它也让我们拥有神祇的aasana(体位)，即让神祇进入的宝座，所以它们很重要。若你要给神祇一个宝座，你不会提供不洁的宝座，你会给祂们最美好，最佳的宝座。所以你要知道，当你使用物质，要看看它吉祥的一面，你要知道你使用的物质是否吉祥。
我们随意购买衣服，随意购买物品，若我们能运用生命能量的感知来选购物品，就能知道该买什么，什么是美好的，因为漂亮与吉祥往往是相辅相成，它们不是分开的两件事。漂亮为你的灵带来喜乐，吉祥也同样为你的灵带来喜乐。其他的漂亮都不是真正的漂亮。对霎哈嘉瑜伽士而言，所使用的物品都必须是吉祥的。所有吉祥的物品，不论是什么都是重要的，必须常常放在最高的位置。以我的相片为例，它是非常吉祥，你不应放在地上，不应践踏它。吉祥也分等级。因为你是圣人，因此你的衣服也非常重要。你是否意识到自己是圣人？是否意识到你的自尊？你现在已是圣人。你该穿什么衣服，你不是流氓，并不在街上，所以必须穿上庄重有尊严的衣服。我必须告诉你们全部人︰「必须穿得有尊严，不要穿上令人感到你没有尊严的衣服。」衣服必须庄重，因为你现在是圣人，不再是走在街上的普通人，你是神挑选的圣人，所以你不应穿上可笑、有趣的衣服，而是穿上一些让人感到你的尊贵的衣服，不是虚假而是真正的尊贵。你看到衣服的生命能量。穿上你的国家的服式，你不需要穿着其他人的衣服或是什么，衣服最重要是让你感到尊贵，有责任感，衣服要令你能保持尊严，衣服的效用就在于此。
现在说说另一件事，你使用的任何物品，例如你的房子。你的房子应该是充满喜乐，充满尊严，人们来时会感到舒适，让人坐得很舒适的地方。但过分舒适是违反霎哈嘉瑜伽，也没有必要像斯巴达那样简朴刻苦。他们连盖着地面的东西也没有。房子要令人感到舒适，但不必过于个人化，因为这样会令舒适爬上你身上。舒适是英国人必须完全避免的，不容许他们的身体处于舒适的状况对他们是件好事。尤其是英国人过分沈溺于浴室，我曾经看过，他们是太过分了，我感到很惊讶，我走到一处接待处，我能告诉你是英国人还是其他人所拥有的，若是英国人所拥有，浴室就会很妥当，会有各式各样的毛巾，各式各样的肥皂，我的意思是他们会照顾所有的细节。我立即知道这个浴室是英国人拥有的，因为他们对浴室非常有意识，虽然他们并不沐浴。我曾经见过一些英国的房子，有六十间房间却没有浴室。
他们并不常沐浴，但浴室对他们却很特别。若你放一张舒适的椅子在浴室里，他们不会介意坐在浴室里。就浴室而言，我们要养成习惯，十分钟之内，要离开浴室。现在当我说你要沐浴，意思不是说你要早晨就沐浴，不是这个意思。你要在外出一小时前沐浴，这是从吉祥的角度而言。现在你是圣人，所以你要多用水，洗十次手是最基本的。要令自己的能量妥当，你必须洗手。
在印度，有些人不停的洗六十四次手。我常常都警告事情会产生反效果。就如医生不停洗手。同样，有些人亦不停的洗手，你并不需要把手皮也洗脱。你能多洗手是件好事。我的意思是你既是圣人亦是孩子，我与你说话时的态度就如你又是圣人又是孩童，这是颇复杂的境况。当你是成年人，我以这样的方式向你说话，你有时也会感到受伤害，但最重要的是你要明白︰「我们都是圣人，作为圣人，对于物质，我们应该怎样处理。」
你们家中应该不缺任何物品，缺乏不是神圣的征兆。吝惜、缺乏 — 你来到某人的房子，发觉房子像可怜的乞丐洞，不应有这样的情况出现。你要有恰当的盘子，恰当的物品，甚至或许有只放在某处的破损盘子。所有物品必须是清洁的、整齐的，或许还是人手造的，即使没有人手造的物品，它们必须是清洁和吉祥的。若你找到人手制造的用具，能找到人手制造的用具是非常好的，能用人手制造的东西也是非常美好的。我们到过圣雄甘地的集体静室，是吗？虽然那地方是非常简陋，但每样物品都安置得很妥当，这方面日本人很懂得处理，我们要好好向他们学习。你要从很多人处学习。因为受禅的影响，日本人懂得生活的艺术。他们拥有简单但舒适的房子，他们懂怎样令房子看来很漂亮，怎样令人感到舒服。
神创造物质，所以我们必须尊重物质。什么值得受尊重都要尊重，不是所有物质。不是每一种物质都要尊重。例如，当你看到某类不吉祥的油画，不要看这类油画，不要看这类油画是因为它不会带给你喜乐和快乐，它就是不能带给你喜乐。
现在人们常常告诉我︰「霎哈嘉瑜伽士并不存在。」这是非常重要的。存在是从物质而来。若我们的出现并不恰当，人们可以分辨出来。一切都在我们内在，若你变得吉祥，人们就会发现你的存在。不论我们身处何方，人们都知道有你。这种存在是物质给予我们的祝福。所以我们必须尊重物质，要意识到你穿着什么，把衣服抛在地上，随处乱放，活得像骡子，或像住在猪舍里都不是霎哈嘉瑜伽士应过的生活。他必须活得有条理，必须尊重衣服。不是过分在意你的衣服而把别人的衣服抛掉，别人也是霎哈嘉瑜伽士。你们必须互相尊重，因为你们都是圣人。若你尊重自己，也要尊重他人。一旦你开始尊重物质，即你内在的精粹，即注意力，物质的精粹是注意力，注意力赐予你存在。我给你举一个例，最近马里亚与我一起，当她为我翻译时，她忽然看到这里的花朵，她把它们弄好，这便出现了很有趣的情境，每个人都看着这个女士在做些什么？现在她明白了，我告诉她︰「当你在说话，你必须全心全意地说。你的注意力，你的注意力在那里？」
若你的注意力放在金钱上，即使我在谈论高层次的事物，你仍会只想着钱。若你的注意力放在其他事情上，即使我是在谈论另一些事情，你仍会想着其他事情。这就是为什么我们的出现不会令别人的注意力转移或令人感到困惑。明白吗？若你的出现是可笑有趣的，像个爱开玩笑的人，或像个小丑或你是很可笑不洁的人，每一个人的注意力都会受打扰。若你的衣着过分夸张，注意力也会受打扰。若你是圆满的出现，无论你站在哪里，大家都会感到有个了不起的人出现。尊重自然流动，尊重实际在流动。那是很不平凡，你也不知道人们是怎样尝试去帮助你，事情又是怎能成就到。
若你的注意力受物质支配控制，人们能分辨出来。我们要清楚的照顾我们的注意力，因为在物质方面，这些国家都很先进。什么在发生，每种物质都吸引你的注意。你走到街上，有个女士站在这里，那里有些东西出售，这类事件…常常牵引你的注意力，你要明白，他们的工作就是要你吸引你的注意，不然，他们又怎能从你身上取利？看看，他们并没有合理辩解，他们制造物品，宣传物品，令你的注意力分散。这是一种力量，在对抗我们的注意力，所以你要尽量把注意力放直，或把注意力放在大地之母上。若你能控制注意力，就能克服物质对你的控制。
现在最好的是把注意力放在灵上。若你开始把注意力放在灵上，灵本身的甜蜜会令所有事物变得甜美和漂亮。注意力必须放在灵上，即使你准备就绪，也要把注意力保持在灵上。这不难做到，因为灵量已经到达这个阶段。若在得到自觉前我这样对你说，你会说︰「母亲，怎能做到？」现在你们都已经得到自觉，尝试把注意力放在灵上。意思是当灵量升起，你开始看着灵，或可以说当你得到自觉，你看到灵。灵开始在你身上流通，你开始看到它流通于这些事物。一段时间后，你必须进入灵，看透灵的窗户，借着发展灵的旁观见证能力，看透所有事物。若你发展旁观见证的状态，从你的注意力，你变成知识，变成真理。物质变成知识，富美感的事物开始带给你喜乐。你并非想拥有它们，但它们却能给你喜乐。即使你想拥有它，也只是为了要享受它，然后把它送给别人，只是这样。它为你的享乐而设，你想把它送给别人。当你发展你的旁观见证能力，就不会为自己保留任何物品，只想把物品送给别人，与别人分享。这时候你就知道自己变成旁观者，因为你正在享受。旁观状态是克里希纳，宇宙大我(Virata)的状态，一旦你开始与别人分享你的东西，这是最自然不过的事情。
崇拜的精粹是怎样克服粗糙的物质。崇拜只是怎样克服我们粗糙的物质。当我们想拥有物质，要知道物质是神赐予我们的，一切都属于神。例如我们给神花朵，毕竟花朵是神创造的，我们在给祂什么？我们向神展示光，或向神做摇灯礼(aarti)，这样做又是什么？全都只是神的光。我们做了些什么？向神展示光的时候，我们是在敬拜自己内在的光，我们内在的光元素得到唤醒。光元素就在额轮，当你作摇灯礼时，当你把光放在神面前，当你向神展示光时，你内在的光元素就得到唤醒；当你献上花朵，根轮就得到唤醒；当你献上蜜糖，你的注意力就得到唤醒。因此，为何我们要向神献上物品？不管如何，神什么也不需要，但神却是享受者，你不是享受者，你不能享受，神是享受者。在你内在，当神在你内在时，享受的是灵。
所以任何能取悦灵的物品都会在崇拜中献上。现在你献上大米 — 人发现这些物品 — 你把大米献给女神，米应该放在她的大腿上。为什么是大米，为什么要向女神献上一点点大米？因为献上米，你在取得食物的满足感，或食物给予你的满足感就得到唤醒。不是说你要向我大洒物品，不是这个意思。我想说的是要以尊严和体谅的态度献上物品。你向我献上大米 — 这些人不明白为什么要向神献上大米？说到底，为什么向衪献上棕榈叶？祂要棕榈叶干什么？若基督是神的儿子，把棕榈叶给祂又有何用？或是给祂油、用油沐浴、用油擦祂的双脚又有何用？这样做得益的全都是你。
这样做在霎哈嘉瑜伽是得到验证的。当你擦我的双脚，感到好一点的是你，不是我。当你擦我的双手，你感到好一点，当你俯伏在我的双脚前，你感到好一点，她，她是一位伟大的…「什么，你正在做什么？」
女士︰反射疗法(按摩脚部以松弛神经)
锡吕‧玛塔吉︰反射疗法，很有名，呀？反射疗法。她应该对双脚或类似的事情有认识。有天她说︰「母亲，我想为你按摩双脚，我知道这样那样做。」我说︰「好吧，来吧。」她为我按摩双脚，应该是我感到放松，但却反而是她感到放松。她越为我按摩，就越感到放松。
所以你看，当你为神办事，神就会赐福给你，你得到祝福。不管你有任何问题，把它交给神去解决吧。同样，什么让你感到满足，也交给神，你自会得到满足。当你向我献上花朵，根轮，它给你两样东西，腹轮和根轮，所以花朵非常重要。若花朵是美丽的，就能洁净腹轮；若花朵是芬芳的，就能医治根轮。我是说花朵的效用还不止此，只想想，这样做是为了改善你的轮穴。
其他会使用的物品如酥油，酥油对喉轮好。克里希纳十分喜爱酥油和牛油。若你用牛油来按摩我的双脚，你的喉轮就得到改善。你知道得益的是你，不是我，我没有不妥。我唯一的不妥是你在我体内，若你有问题，我就有问题，因为生命能量必须流向你。我散发的生命能量就如解毒剂，它们必须流动，要明白，这些都是非常精微的事情。从粗糙层面到灵性层面，你透过这些物品而移动，因为首先你唤醒你的轮穴，当轮穴得到唤醒，你的神祇就会快乐，”prasanna”。当神祇快乐，你保持…你取得让灵量通过的通道，当灵量有通道，灵量就能上升，你的注意力就开始与灵合一。这是循序渐进的。你从物质层面走到精微层面，再从精微层面走到你的轮穴，从轮穴走到神祇，再从神祇走到灵。灵自得其乐，你什么也不用做，只把灵交给灵就可以了。
那就是为何崇拜规定要使用这些物品。现在人们看不到这种联系，他们想︰「为何我们要给神什么？毕竟任何东西都是属于他的。」争辩开始︰「为什么我们要点上灯？没有这个需要。」这是一种逃避，你身在何方，在那个阶段层次？你在什么层次，你是在与物质分离的层次。同样在霎哈嘉瑜伽，我发觉你必须明白霎哈嘉瑜伽的完整远景，你正在做着一件大事，你并不微小，你在做着一份很了不起的工作，因为那份工作提供解决人类的问题的方法，所有问题，不管是政治、经济或其他事情的解决方法。
还不止此，你会感到很惊讶，人越多，我越能成就到。你们越多人，越洁净，我越能集体地把癌症治好。但你们的通道却充斥着各种问题，什么也不能透过你们流通。若你们能洁净自己，我就能集体地阻止癌症扩散，因为若你们能散发更多生命能量，左和右边的宇宙大我(Viraat)就变得更洁净，那么来自左和右边制造癌症的侵袭，所有可怕的疾病就会减少，它们就是会减少。
你们却不明白自己肩负的责任，不明白你们在做着些什么，撒旦的力量玩弄你于指掌之间。没有注意自己的洁净，没有注意自己的灵性成长，你完全帮不到我，因为生命能量没有流通。生命能量必须透过你流通。若我能自己处理这些问题，就不用追逐着你们。生命能量必须透过你流通，你是通道，若你不保持自己清洁，不谦卑，不对生命能量谦卑，不对它顺服委身，就不能成就到，你完全帮不了我。所以地方上的局限狭隘的问题必须放弃，只着眼于解决一些大问题。若有二万一千个霎哈嘉瑜伽士，我就能完全阻止癌症，完全消灭癌症…我能控制痲疯病，我已经在控制癌症，癌症在减少，集体地也可以。我是说我未有看过统计数字，但癌症的数目会减少。癌症是来自左面的侵袭，你越走向左面，侵袭便越多。右脉的侵袭也有很多战争，所有战争的发生全因来自右脉的侵袭。所有充满野心的人，像希特勒，他们都在侵袭我们。
你要升至高于你自己多少，我们必须明白，不要沉醉于你正在做的荒唐事情，你为此真的要好好努力工作。即使要你早起，你也必须早起，你要明白自己的责任，那是重点。人们现在只忙于工作，忙于能赚多少钱，能走得多远，什么时候要去工作，这些事情对我们都不重要。不是说你要放弃工作，成为集体静室的负担，不是这个意思，意思是你做自己的工作，赚取金钱，工作需要钱，我需要钱，你们也知道所有这些工作需要花多少金钱。我们参与到欧洲的这个大计划，却只有很少钱，那是不可能的，不管如何，我们总要去做。所以我们需要钱，你必须赚取、付出钱，你必须付出金钱。
这里的人连十英镑也不愿意支付，这种人，藉由他们，我怎能传播霎哈嘉瑜伽？在精微的层次，我们对金钱是那么依恋执着，我们不明白我们要施予金钱，我们必须这样做。不单是金钱，金钱不是唯一的解决办法，我们必须是自己的信道。有些人有钱，他们却把钱花在错误的用途上，把钱浪费掉。这是珍贵的金钱，吉祥的金钱，这些钱落在正确的人手里，就能用于正确的途径。问题因此产生。现在我不需要这些钱，你们知道得很清楚。为了你的福祉，你必须付出金钱。问问嘉云，他会告诉你，他是非常慷慨，他感到很好，我不是要从你那处拿些什么，反而是我十分愿意花我的钱，你肯定知道我有这样做。但你们要明白，这些工作必须要做，所以你需要钱，我不需要告诉你︰你要付钱。我从来没有向印度人说这些话，从来没有，你会惊讶于他们从不带给我问题，只有天知道他们怎样解决自己的问题，他们不金钱取向，从不为钱而争吵，没有人谈钱，没有人告诉我什么，没有人告诉我有关钱，没有人压迫任何人，粗暴对待任何人，控制任何人，每一个人都做得很好，钱不要只一个人来管理，要二个，三个人来管理，每个人都知道他们拿了多少钱。
这是很重要的，为解决这个问题，你向我献上大米，这样做被称为「Oti bharne」，实际上是我要求你向我献上大米。你把大米放在我的纱丽上，你向我献上大米五次，我则回赠你七次，那是象征性意义。你们知道象征性意义是怎样成就事情。即使你说︰「母亲，你是否圣灵？」也能成事，它给你自觉。若有人很有警觉性，很敏感的坐在你的面前，你必须知道这种象征性的事情该怎样做，怎样以恰当、成熟、体谅和正当的态度来做。你们非常渴望作崇拜，但你是否明白，在崇拜之前，通常都有争吵。首先是被鬼附的人会来，每一个人都开始争吵打架，想象一下！你必须先沐浴，「你在做些什么？」
早上不要与任何人交谈，要保持安静，你正在开启大能，将要解决全世界的问题的大能。你洁净自己，清洗自己，让你的轮穴成长进化。人们不赞同这样做是因为他们变得仪式化、机械化，对他们而言，物质变得十分重要，所以认为仪式化、机械化才重要。但现在则不一样，你们与别不同，是有自觉的灵。不是说你要做出家人或什么，你必须，我告诉过你们，你们要活得像普通人，很尊贵的人，不要毫无尊严、幼稚、虚假表面，爱开玩笑，像小丑般突出滑稽，不要穿这类衣服。你应该穿上恰当的衣服，令人感到你有风度，我的意思是我在告诉孩子，你的言行必须是个成熟的霎哈嘉瑜伽士。你们全是圣人，知道很多连圣人也不知道的知识，你可以走去问问他们。
他们就是知道我是这样，这是你不知道他们却知道的事情。你与他们最大的分别是你随时都可以找我，你们却不明白，对他们而言，我很了不起。正如我昨天告诉你，那些圣人怎样把我认出，他们派人来帮助我。在神圣方面，你们对我的认知很差，不然，你们不会在我面前叫喊，在我面前争吵，令我头痛，告诉我一些不该告诉我的事情。「他敲打我的门。」有人告诉我，说︰「他来这里。」另一个人告诉我︰「他做这种事。」你们都不应以这种态度向我讲话。
实质上，说话束缚着你们。说话从何而来？喉轮，说话从喉轮而来，它是从「vani」开始，声音来自更低。所以要把它提到更高，在不同阶段发声。当它变成Madhmaya，是在心里，它在心脏地带脉动，你不会感到那脉搏，跟着它来到这里，在这里，它变成”vaikhari”，跟着变成”pashyanti”，意思是它看，它只是看。接着它变成”para”，变得只是敬畏的当下的宁静。我们要发展这种状态。我们却不明白这些都是我们的特质，就是我们要开悟和提升，令我们每一部分，每一片花瓣变得美丽。若你明白这些很微小，很微小但很重要的事情，因为我正在说一些大事，即使小事也能令你完全闭上双眼。
这是我的很大的愿景，十分大的愿景。这伟大的愿景只能藉由人类来实现。你不要视自己为普通平凡的人，不然我不会拣选你。你却对自己毫无认知，就如你对我毫无认知。你必须认清自己，尊重自己。不要尊重物质界的东西，先尊重自己，尊重你内在的东西。若你以这样的途径前进，我想你会更能明白我在说什么。
人类的身体是神的圣殿。这个圣殿必须得到开悟，必须是吉祥的。你要清洁洁净自己的身体，让它成为神能住进去的漂亮圣殿。但我们却欺骗自己，明白吗？当我在说话，你们都在听，你们想︰「啊！母亲说得非常甜美漂亮。」只是这样，实际是没什么听进耳，为什么？因为怠倦懒散，怠倦是令我不能进入你们的障碍，怠倦是障碍物，那是十分美好的事情，它微笑，只要你想着︰「啊！母亲在说一些美好的说。那是非常伟大。」它带给你快乐，但我的话你却没有听进耳，没有吸收它。就是这个原因。要尝试把注意力放在自己身上，感觉自己的尊贵和荣耀，感觉你的存在，你必须处于当下。当我告诉别人，他们会说︰「我知道，母亲，我知道我在做什么。」那么你为什么还要这样做？这表示你已经被鬼附着。你被鬼附着，虽然知道是错的，却仍然这样做，是鬼附着你。最好用鞋打法拍打自己。这种状态现在必须消失，我不喜欢你用鞋子拍打自己，我的意思是你到达这个层次吗？这个层次是那么静止。
你的出现要带给人”Prasannata”，即令人感到愉快，别人与你为伴时要感到愉快。出现是…你能理解，慎重的出现，你知道对某种情况该怎样应对。你不会有轻率的行为，不会冲向任何东西，不会跳上任何东西。若某人在说话，你不会支配整个谈话。当你说话，你的态度不会很激情或很夸张，不会像疯子般说话或有类似的言行。你的出现自然的显示你处于中央，很平衡，要保持这种平衡。这种风度是非常重要的，只看看自己，你是否有风度？有些很好的霎哈嘉瑜伽士，他们却没有干劲，完全没有冲劲。他们待人接物，必须有干劲，他们要告诉别人，以合适的，甜美的，漂亮的态度，这样才能成就事情。若不能成事，又有什么用呢？
现在我再次出门十七天，我真的要出门十七天，我很想念你们，很关注你们，因为你们仍需要好好成长，我感到你们对集体并不理解，你们是非常急躁，很容易令对方烦躁，你们怎能这样？你们全是圣人，必须互相尊重，相亲相爱，互相说些甜美的说话，你们全是圣人。一位圣人遇见另一位圣人，他是怎样遇见的？你曾否见过一位真正的圣人遇见另一位真正的圣人？你必须看到，你看来不像这样。最先的证据就在于此，你是否真正的圣人。他已经去了印度，他们怎遇见你？
瑜伽士︰真的抓着我。
锡吕‧玛塔吉︰看看？
瑜伽士︰我不相信他…
锡吕‧玛塔吉︰他们是怎样遇见对方！你们互相拥抱，享受共处，说笑话而一起笑，明白这是那么和谐。没有人会想︰「我是对的。」没有人会这样想。一旦你开始想︰「我是对的，他是错的，」「我在做对的事情，他是错的。」完蛋了。他们享受大家，像波浪移动一样。明白吗？他们常常欢笑，享受着，大声地，互相帮助，这是绝对值得看到的境况。
起初，我们只有五六个人，在Nilambar，来自伦敦，来的人一个比一个好。他们常常打架，吵架，还互相痛击，你相信吗？这种事情曾经发生过，我告诉你，真是很让人感到羞耻。每个人都来告诉我︰「母亲，你找到的是怎样的霎哈嘉瑜伽士？他们真的是霎哈嘉瑜伽士吗？」不停的为这些那些事争辩，各种事情都发生过，情况持续着，他们没有把全部实况告诉我，我只知道部分的情况。我感到很羞耻。问马高，他们常常都是这样，我是说他们会打破对方的头，那时的情况就是这样，你相信吗？你却从未在印度见过霎哈嘉瑜伽士会做这样的事情，我不曾见过。任何人想玩弄这些花招把戏都要离开，马上离开这个循环。没有分党分派，没有互相争吵，没有这种事。每一个人都感到惊奇，怎么这些人那么不可思议，一个比一个好。他们是那么急躁，坏脾气，常常打架，他们很惊讶怎会这样。
就以这里的查娜为例，尽管她是那么震惊，她不懂怎样处理，人们都是好批评，她尝试保持平衡，她常常都在后面，从不走在前面。说到工作，她是第一个去做，担起责任。这是上次发生的，不单是倦怠，比怠倦更差。怠倦，你要明白，是魔鬼的头脑，当你从倦怠中走出来，你只是在吹嘘。在印度，我不曾看见人们吹嘘，我真的告诉你，很小人吹嘘。我们甚至从不大声说话或发脾气，从不。现在人们通常都很沉默，跟着是霎哈嘉瑜伽士，噢！你要看看他们是怎样的享受。噢！女孩，男孩，每一个人，他们是怎样享受，我很喜欢看到他们，你们必须尝试享受共处。
人类身上发生最差劲的事情是自我，最差劲的，被鬼附还好，至小它轧痛你。但你不会感到自我轧痛你，不会感到有自我，你视自己为最端正、最好的人。脾气能在鼻子上显示，我可以看到鼻子「哈哈」的像这样，这个自我，印度人也从你身上取得自我，与你接触过的人，你看，就像一条狗与人类接触后，学懂很多事情；同样，当印度人与你们接触后，便取得自我，我们可以看到分别。在简朴的村庄里，人们想变得友善，和谐和美好，怎能做到？透过理解吉祥的质量。吉祥的出现令人感到安心，舒适，吸引人和漂亮。
你怎能发展这些质量？我建议你向我的相片做摇灯礼。当你做摇灯礼时，有人提高自己的声音以盖过其他人，他想做带领者，另一个人又想带领其他人，不要这样做，要和谐一点，我可以分辨出来，这样做是不合韵律。要以同一音调，同一风格来唱歌，尝试令它变得一体，要有和谐。以谦虚和喜乐的态度，我们一起唱歌，我们的心也一起歌唱，全部人都在唱，我们那么多人…感受到喜乐，我们那么多人。若他们看到你这样，会对其他人有坏影响，我的意思是任何人也感到震惊。为什么霎哈嘉瑜伽能在印度传播？因为他们看到人与人之间的爱。
若你把注意力放在灵上，就能感受到集体。注意力必须像我昨天告诉你一样，找出你有多少次很友善的与别人说话，又有多少次与人争吵。若某人说了一句苛刻的说话，只要保持沉默，不要有坏的感觉，没问题，它来了又走了。
一些负面的人偏左脉，一些负面的人偏右脉。有时候这些组合却很合拍。当好支配人的人想控制偏左脉的人，他们成为好朋友。因为一个喜欢控制人而另一个则乐意受人控制。一旦受支配的人稍为处于中脉或走往右脉，他们就会起冲突，两人变成最差劲的敌人。事情就是这样发生，所以必须提高警觉。偏左脉负面的人，必须尽量回到中脉。同样，偏右脉的人也必须回到中脉。
你们怎能做到？以什么途径来做到？让我们看看，偏右脉的人必须对偏左脉的人友善，而偏左脉的人亦要对偏右脉的人友善，首先这样开始。什么是给予和付出？偏右脉的人比较有组织能力，或许有，或许没有，至小是比较好的演说家，或是好的领导，或许是，或许不是，也说不准。他可能是懂提建议，能把问题带出的人，他会说︰「我会这样做，我会那样做。」诸如此类。偏左脉的人会感到害怕，却非常谦虚，更有爱心，更富情感，亦更受别人的控制指挥。这个人要发施号令而另一个人则接受指示，就是这样。
我们该怎样解决这样混合的问题？自我的人要尝试服从偏左脉的人，而偏左脉的人则要尝试向偏右脉的人发施号令，而偏右脉的人要接受他的指示。他们必须互相理解，必须有一个契约。「好吧，我是个自我取向的人而你则是超自我取向，现在让我们一起做一件事，你尝试支配我，我尝试服从你。」这样做是有效的，这是心理上的风格，你只是把它实践出来。试试让偏左脉的人来支配你。但在这里，要找个偏左脉的人却有点困难，很少这类人。我相信有这类人，但一说到自我，他们比其他人更差劲，对吗？所以要找偏左脉的人是颇困难。找个偏左脉的人，请他支配十位自我取向的人，直至他发展了自我，他仍是妥当的，一旦他发展了自我，不要让他再支配其他人了。对自己完全体谅下，观看自己，你是怎样发展，你走得多远，这出戏剧必须演下去，与自己逗玩。若你认同自己︰「我常常是对的，没有人是对的。」你就不会有任何成就，我只能说到这个程度，因为若你是完美的，我就不需要浪费这些话，所以最好是做这样的事情，「好吧，你来发命令，我来做。来吧，让我们看看你的想法？让你来组织统筹，我们来做。你来告诉我们该怎样做。」那么他会很用心，而你则用注意力，这样能好好成就事情，这个组合会是非常好的。
让我们下定决心改善自己，不要因此有坏感觉。我们要大大的改善，很大很大的改善，因为你们之间的关系看来好像很坏。就如癌症，绝对是癌症，恶性的。所以要尝试看着你的自我，若它是…现在即使你告诉他们说有人要他们说︰「很抱歉。」他们也不会说，他们会以讽刺的态度说︰「哈！我很抱歉。」或说类似的话，以讽刺的态度来说抱歉令抱歉变得没有意义。好吧，什么也不用说，不应用这种态度说话。你应该说︰「看看你自己，这个自我来了，请告诉我别的事情，我会照做。」
只想想基督为祂的门徒洗脚，这是明智的霎哈嘉瑜伽士该做的事情。他为另一个门徒洗脚。若你记得我的外孙女华娜，当你们来我的房子，我想大约有八至十个人来，她拿一个小桶，为每个人洗脚，每一次，她都把水带到浴室倒掉，再把桶注满水，以极大的满足把水带回来。她只是五岁，还未足五岁。她为每个人洗脚，把脚擦干，在做完后，她来到我的双脚前说︰「我不会看每一个人，我现在要跑掉，我已经完成我的工作。」接着她离开。华娜是十分高质素的女霎哈嘉瑜伽士，她视最能显示集体的精粹的方法就是为每个人洗脚。「我有些不妥当，让我把它洁净吧。」
就如若你想起我，你就会明白我怎样辛勤地为你们工作，为什么？因为我非常爱你们，你们是我的一部分，若你们不妥当，我亦会不妥当。若你顾念这一点，你就永远不会视任何人比你低。为别人洗脚比为自己洗脚更佳，这是个好主意，每一次也能把你的自我降低。
穆罕默德也用这个方法，最能好好运用这方法的要算是拿纳克，他说︰「让所有锡克教徒做一点seva。」他们要做一点seva作为惩罚。当有一群人时，什么是seva？某些人要坐下来，即使是灵性导师，非常伟大的导师，也要为每一个参加讲座的人清洁鞋子。有人给他光亮油、刷子等等。最近，他被惩罚去清洁那些顺道拜访的人的鞋，他应该为他们清洁衣服，清洗他们的东西，作为惩罚。傲慢的人要这样做，争吵打架的人也要这样做，直率的人亦要这样做，这样做是很有效的。他们应该清洗衣服，应该清洗双脚，按摩双脚，给他们按摩，令他们感到好一点。
在印度，你看到所有的霎哈嘉瑜伽士都在清洁别人的轮穴。但在这里，人们甚至不能接受自己的轮穴有阻塞，你有没有看到这种情况？每一天，他们都在为每个人洁净，他们会说︰「巴巴，请洁净我的轮穴。」他们都会这样说，当你为他们洁净轮穴时，他们说︰「感谢你，你已经为我洁净了。」接着他们帮助他们，按摩他们的双手和双脚，因为你为他们做了那么多工作。这里的人却不会这样做，我希望可以看到更多的互相体谅，相亲相爱，互相吸引，大家都必须向前看，互相帮助而不是互相批评，我讨厌听到你们批评其他人，但若事情做得太过分，最好告诉我，你必须评价自己，「我为别人做了些什么？」有些人想︰「只要保持沉默就可以了。」重点不在于此。要友善，送些礼物，与他们交谈，有那么多不同途径去表达你对别人的爱。有时可以送些花朵，尝试找出他的好恶是很好的，不要做别人不喜欢的事情，有时你会看到，还是不做比较好，又有什么用呢？若这样做会破坏大家的关系，最好就不要做，只要找出什么你不喜欢。
一件小事，我的丈夫不喜欢我把花朵插在头发上。在马哈拉施特拉邦，每一个已婚妇女都会把花朵插在头发上，这是习俗。我嫁了给他，他却不喜欢这样，因为在他的小区，只有坏女人才会把花插在头上，因此，我从来不会把花插在头上。只在特别的崇拜或与马哈拉施特拉邦有关的事情上，我才会这样做。我的头发从不弄个圆发髻，没问题，若他不喜欢，我为何要做他不喜欢的事情？没必要制造冲突和问题，不要做一些别人不喜欢你做的事情，要尽量避免做这种事情，做了会产生问题，尽量做些取悦别人的事情。让我们看看你是否已想出怎样取悦别人。若你取悦别人，你的神祇就会感到十分高兴，因为祂们全是一体，在你内里，在她内里，祂们全是一体。祂们感到高兴是因为祂们互相连在一起，当你们对待大家不友善，祂们就感到不高兴，因为祂们是一体。
若你们能做到，恰当的，互相体谅的做到，你们全部人都会变成圣人。我看到你们未来的形像。你们一些人会是十分十分了不起，一些人会承担起这个责任。开展一个计划，一个对自己，为自己，建立自己的计划。你对待别人是何等甜美，让我们就这样做吧，与别人交谈，有些人就是不说话，我见过他们每时每刻…(静默)，他们会有很差的喉轮。你必须说话，必须友善，必须开放你的心。这个南斯拉夫的女孩很直率，我就是因为她的直率而喜欢她，她有一颗寛容的心。
以寛大的态度来说话，开放的心！没有秘密，这种冷漠，叫什么？英式的态度？
女瑜伽士︰冷漠。xixi吕‧玛塔吉︰冷漠？
女瑜伽士︰当你视自己高人一等。
锡吕‧玛塔吉笑着说︰冷漠，我以为必定有一些特别的英语来形容这种情况，你也知道他们是这样冷淡，当你坐…。
其他女瑜伽士︰母亲，上唇要硬。
锡吕‧玛塔吉︰吓？
几个瑜伽士︰上唇硬的…上唇。
锡吕‧玛塔吉︰上唇？上唇，不大用上唇，不需要用上唇，可能是骄傲。
锡吕‧玛塔吉︰这种情况只有英语才会出现，对吗？你走进火车里，他们不说话，我是说他们不淮你说话，他们用沉点令你凝结，他们不能看到人笑，微笑或开玩笑，什么也是…，你不知道该怎么对待他们，全程他们都在看报纸，他们会把报纸折起来阅读，然而他们却知道你的一切。
女瑜伽士︰这可否称为「与世隔绝」。
锡吕‧玛塔吉︰与世隔绝，对！对霎哈嘉瑜伽士而言，这是很危险。人若与世隔绝便会陷入麻烦里。与世隔绝是自找麻烦，你知道为什么？因为你孤立自己，便会受侵袭。要在一起，所有亡灵也知道你与世隔绝，他们会攻击你。即使你偶然想变得独特，他们也会攻击你。即使有些人变得…，藉由说话太多，他们也会变得与世隔绝，变得独特，你坐在每个人头上。最好与每个人一起，这是最好的，与每个人一起，和谐共处，拿别人开玩笑，别人也跟你开玩笑，你不应生气。若有人对你开玩笑，你不应说︰「噢！闭嘴。」不应这样说。开一个玩笑，作为娱乐。英语有一种很好的质量，就是他们能自嘲，英语就是能找到方法嘲笑自己，这就是英语漂亮之处，我不认为有任何一种语言能有这么多字句来表达这种奇特的情况，这是很使你尴尬的处境，你只能卷标他们，卷标他们令你知道自己身处何方，你知道这种情况该用那种药物，情况就是这样。
这只是标签，「噢！它就是这样。」看到社会各处出现这种境况是很有趣的。这种情况有描述…，即使是狄更斯，以他为例，那时候他发现并指出这种事情。我是说文学里很漂亮的描述所有这些事情，你会惊叹于人们怎能看到自己是这样，社会是这样。人的特性描述︰人的品格是怎样形成，怎样演化成社会问题，漂亮的描述，这就是智慧，英国人的智慧，我告诉你，我是说若你受荒唐的想法控制，你便有可能失去这种能力，不然这种智慧是天生的，我是说像莎士比亚这样的人显示什么？你们都是了不起的人，怎会这样？而一些…，不是一些人，而是很多人，你们会是最有智慧，因为你对他们的创造有优势，除此之外，你对自己的创造也有优势。你属于这样了不起的国家，试想像整个国家陷入怠倦懒散的泥泞里，谁能拯救这个国家？就是你们。
所以一次又一次反对怠倦懒散，不管如何，怠倦疏懒是违反基督，违反神，违反玛塔吉。试试变得兴奋，喜乐，快乐，有尊严，敏锐，甜美，这些质量并不多，是很少，只有一种。我知道我们会很享受生活，会非常快乐。首先要去除脾气，你要明白愤怒，说︰「我很生气。」代表什么？为什么生气，为你的愤怒、脾气、受激怒而自豪！我肯定这会很漂亮，你正在成长，但你的成长却因为这些荒唐的质量而发育不全。所以你要远离这些质量以保护你的成长，就如你保护一棵小植物免受冰霜侵害，就像这样。对植物而言，冰霜不算什么，因为植物在生长，冰霜却会杀死植物，所以不要让冰霜出现，要快乐。人们走上来，又跌下去，我曾经看到人上来，接着下去，要好好照顾自己。
我会在十七天后再来，看到你漂亮的发展，我的注意力每时每刻都在你们身上，在你们身上运作，我与你们比其他人更亲密，因为这些人只看到我两天便开始哭！他们迷失了，我却常常与你们见面，比印度人多得多。
保罗在吗？保罗来了吗？
瑜伽士︰来了，母亲。
锡吕‧玛塔吉，保罗，发生了什么？
保罗︰我想带来一个讯息，来自印度人…
锡吕‧玛塔吉︰呵？
保罗︰…除此之外，印度人向你表达爱，印度有个霎哈嘉瑜伽士病得很重。.
锡吕‧玛塔吉︰谁？
保罗︰一个在Rahur的教授。
锡吕‧玛塔吉︰我知道，为什么你要生杜玛气？
保罗︰你说杜玛？那时候我真的…，我受够了印度两个阶层的人的行为，一些很有钱的人和一些…。
锡吕‧玛塔吉︰这个国家又怎么样？
保罗︰这个国家也一样，这里的人没有太多钱，但他们至少拥有基本的生活条件，至少有地方住。
锡吕‧玛塔吉︰你到哪里是传霎哈嘉瑜伽或是做什么事情？你要明白，我是说你的注意力在哪里？你应知道杜玛已经给了上万人自觉，他又是你的兄长，你应该尊重他。他有仆人，在印度情况是不一样，若他没有仆人，他便没食物吃，不是每个人都会用脑，这些都是这个国家的人意识不到的。若你用脑，你工作得比他的仆人还辛苦，你能理解吗？因为你的脑袋不能停下来，仆人用手工作却不思考！他的精力都用在双手，他也休息。你要明白，这里若要某人用手工作，对他是残忍的。脑袋又怎么样？你每时每刻用脑的程度…，现在我告诉你，你不能停止思考，对吗？看看我的仆人，虽然他辛勤工作，他却比我的丈夫放松，我的丈夫甚至没有拿起过…，就说一个杯子，对吗？什么会发生，可以说这个家伙是个懒骨头，他享受生活的一切，享受一切舒适，但仆人却不。我的仆人是某程度上在做一些手工，因为这是他有能力做的事情，他的脑袋并不那么发达，而他却比我丈夫更多休息，更放松。一些人用手，一些人用脚，一些人用脑，若你用脑来工作，也是工作。
若你用脑来工作，你的身体要有一定程度的舒服，不然连身体也在受苦，当然我不是说要虐待仆人，不应虐待仆人，没有人要你像这样给钱其他人，你要明白他是为钱而工作，他用双手来工作，所以你能看到他的工作。但说到用脑袋，你看到脑袋怎样工作吗？我希望你能用显微镜来看看脑袋是怎样运作，还有所有轮穴。不停的”cutcutcutcut-cutcutcutcut”。一个思绪已是炸药，你不能停止思绪，问问他，昨天他的思绪像机器一样！像部机器在运作。
因此，这种事情发生，我们要明白，当我到任何国家，你就是客人…，他很不开心，写了一封很伤心的信给我，这样不好，你不想他不快乐，你想…
保罗含糊的说︰若我写信？
锡吕‧玛塔吉︰吓？给杜玛？
保罗︰我们并没有争吵。
锡吕‧玛塔吉︰吓？
保罗︰我并没有争吵。
锡吕‧玛塔吉︰你没有什么？
保罗︰我告诉他我的感觉。
锡吕‧玛塔吉︰吓？
保罗︰我告诉他我的感觉，我只是想，我只想…，你也知道，印度很多地方也…。
锡吕‧玛塔吉︰你有什么感觉？
保罗︰我感到若有人告诉我他拥有多少所房子，要购买多少房子，而同时他的仆人却要露宿街头，或房子漏水而孩子…。
锡吕‧玛塔吉︰现在，例如，这里有很多空房子，这里，英国，他们会否把房子给你？他们会吗？要这样做吗？你要给多少人，有没有任何制度要你把房子给别人？
看看，不是杜玛的问题，是政府的问题。杜玛拥有房子，他已经送了霎哈嘉瑜伽一所很大的堡垒。若他送一所房子给他的仆人，我想他会令仆人变成寄生虫。你知道在印度，乞丐拥有很大很大的房子。你知道这个事实吗？有些在海运道的房子是专业乞丐所拥有。你看到一些问题，却看不到很多深层的原因。你要写封道歉信给他，我感到受伤害，伤得很深，因为他做了这样巨大的工作。
他将会给霎哈嘉瑜伽一个很大的地方，到目前为上，没有人送过这样大的地方给霎哈嘉。他还给我一万个霎哈嘉瑜伽士，当你们说︰「我感到。」这个「我」是谁？我知道你们都有颗同情心，但有时它令你摇动，有某程度的同情心是好的，要是颗审慎的心，要有智慧。你必须有比例的意识，我是说这是印度的制度，运作得很好，没有仆人帮忙是不能做到，这里也一样。什么发生在你身上，你们都是聪明人，在没有仆人下，为何却活得一团糟，像活在猪舍里。因为你只懂运用你的脑袋，不懂怎样运用双手。这些共产主义完全没用。人们要做某些工作，这种那种工作，完全没有错。有能力做用脑的工作，就做要用脑的工作；能做用双手的工作，就做用手的工作。当然，他们的生活不能有太大的分别。我同意，问题不是出在他身上，是整个国家的问题。
我告诉你，即使是仆人，你给他们一些物品…，有一个女护士，你明白吗？有一次我病倒了，她来探望我，帮我忙，为答谢她，我要为她办点事，我让她坐我的船出海，我说︰「让她有个假期，她会妥当的。」我送她到非洲，我是说问题比我理解的严重得多，我送她到非洲，她回来后，开始说医生的坏话，她以为自己已经变成医生。医生告诉我︰「为什么你要这样做？」他们变得不平衡，你要明白，即使是穷人，若你给他们这样的东西，他们会变得不平衡。
我给你另一个实例，我的丈夫的取态是很社会主义，这是件好事，他做的是增加司机的工资，司机开始拿到一千卢比的工资，这是个大数目。低级文员的工资约一千二百卢比，他们的工资与我的司机分别不大。现在司机拿一千卢比，是太多了。六个月内他们的妻子来找我，说︰「对我们的丈夫这是很坏的事情，他们开始喝酒，不给家用。」若你给穷人太多钱，他们不懂该怎样用钱，他们会喝酒，比富人还要喝得多，所以要训练他们怎样用钱，只给他们钱是没用的，他们不懂更深层的事情，要好好的教导他们。
就如印度的种姓制度，我同意种姓制度是荒唐的，不应存在，你不应视任何人低人一等。但现在的情况是，忽然，不同的种姓阶层要有相同的位置，相同的工作，一切都要有同等的权利，不管他们是否合资格。因此有不合资格的人，或即使考试，在学院里，你必须有很多不同的种姓阶层。现在的情况是怎么样，这样做令一些低劣的人走上前，他们绝对是一无事处，没管治能力。圣雄甘地曾这样说︰「训练他们，教育他们，把他们带上来。」忽然，受教育的人仍然在，一些没受过教育的却被带到这里，他们承受不了。
我们有一个仆人来找我，你们必定认识他，巴玛，他来这里，他通常的工资只有少于一百卢比，我们给他很高的工资。当他来到这里，开始行为不当，接着我写信给他的母亲︰「他行为不检点，我不知道该怎么办，他养成了很多坏习惯。」还购买色情图书，到酒吧，追不同的女孩，做着这种事情，他在这里才有这种行为，我因此写信给他的母亲，他的母亲的回信却是很有趣。她说︰「这些人本来生活在泥泞里，若要他们睡在床上，会伤害他们。」
所以忽然给他们太多物质是不会令他们有改善，要训练他们。你不知道贫穷出什么问题。贫穷就像痳疯病，痳疯︰你知道痳疯寄生虫吃什么？牠们吃电油，电油令牠们越生越多，就是那么粗糙。
作为英国人，你不应这样说，因为英国要对印度的贫穷负上责任，不管你喜不喜欢，是英国人带给我们贫穷问题，之前我们没有这个问题。我们的仆人是我们的房子的一部份，英国人待我们如奴隶，这个想法是从他们而来，他们是怎样对待我们！
我要说杜玛很得体，没有告诉你们这些，但事实就是这样。他们在印度怎样对待我们，你是没法想象，直至昨天，即使在我们的土地上，我们也拥有印度人不准进入的「白人会所」。一旦我们要独立，他们却向我们开战，杀掉成千上万的人，很多妇女受强暴。不应说「我们英国」，这个统治我们，令我们成为奴隶的国家。你看他们不容许我们有进步，你们这里怎样对待想进步的外国人？怎样对待他们？若以这里的种族歧视的程度与印度的相比，我们是没有种族歧视，他们以极大的尊敬对待你，你们应说︰「你是白人，因为「种族歧视」，好吧，我们不会善待你。」若你走到非洲，他们会教导你，非洲人，西印度，他们在你之上，我是说要打破这个恶性循环，要尝试了解每个国家的问题，这些问题是怎样来到印度，对大部分发展中国家，法国也控制很多国家，我们要明白，不能再控制任何国家，我们要为他们洗脚，就是要这样。
现在你们握杀了非洲的文化，以法国和英国的文化取代之，绝对是，他们就如你们一样有妓女，他们的妇女也如你们一样，他们对自由的概念也如你们，只是印度人反抗你们。不然，你不会尊重别人的文化，你要面对它。若你到南美，你会很震惊人们是怎样清除…，灭绝住在哪里的人，全部人，一次过。除了哥伦比亚，你能想象吗？每一个国家，每一个灵魂都已经被杀掉，只看看这种情况。
当然，若这些人不善待他，我能理解，但他们没有。这些想法都是西式的想法，适用于你们，却不适用于印度人。他们犯的最大错误是把你们的想法加在我们身上。就如土地改革，你明白吗？我的女婿是个开悟的家伙，他拥有二十五公里的土地，他通常在这些地区聘请工人，提供他们一切所需，付足工资，让他们生活过得很好。忽然有个想法︰「不，他们要拥有自己的土地。」好吧，完全不明白他们先要受训练，要好好养育他们，他们没有受过教育，必须沟通好。给每个人一小片土地，什么会发生？他们在这些地区开始感到窒息，没法与他们有任何联系，他们拿不到小麦，拿不到种子，什么也做不了，开始挨饿。他们来找我的女婿︰「你来吧，你是中间人，必须要有中间人。」他们却不用中间人，没有训练这些人。
圣雄甘地提议︰「你要开悟富有的人，也要尝试透过教育解放这些人，让他们明白。」就是这样。在印度，有一处被称为「落后地区」的很大的地方，土著住在哪里。他们不习惯住在固定的地方，他们就像你们的吉普赛人。他们在做什么，这些人耕种，他们晚上就来抢掠，他们就是过着这种生活，却感到很快乐。
其二是所谓可怜的印度。你必定看到痲疯病怎样传播。他们在马拉特拉邦开展了一个计划，他们说︰「我们会给你工作，不然就给你救济。」这是发生在任何人身上最差劲的事情，我们很快意识到出问题，我希望他们已经把计划撤回。他们是这样做的 — 印度人是又狡滑又聪明 — 他们会记下他们的名字，就如那些拿救济的人，你明白吗？他们会既工作亦拿救济，拿双重的金钱。接着他们会喝酒。这些人在干什么，喝酒？这是个问题，喝被禁的酒，喝碘酒，你怎样称呼…，他们喝什么酒，喝一种硫酸，或在喝酸性的饮品？我也不知道。
几个瑜伽士︰一种变性酒精。
锡吕‧玛塔吉︰变性酒精，不管是什么…，我也不知道，不明白，你看他们是那么愚蠢，我是说随意的养成这些习惯不好，我很抱歉他的妻子写信给我︰「他们为霎哈嘉瑜伽做了些什么。」霎哈嘉瑜伽是唯一的解决办法，没有其他解决办法，他对我帮助很大。
「你要明白。」他感到很抱歉他曾说︰「我怎能没有仆人？」仆人制度就是这样。若他把房子送给每一个人，他自己就没有房子，没有人这样做，没有什么地方的人是那么慷慨。若有个中间人安排，这种事情就有可能发生。即使是所谓的共产党员，若他身处民主国家，也会拥有自己的物业。一旦民主消失，他们连说话也不能。
我不是说资本主义是解决办法，我是说霎哈嘉瑜伽是解决办法，对吗？是霎哈嘉瑜伽，他为霎哈嘉瑜伽做了很多事。这样的仆人，我们不要羞辱他，仆人对我们不重要，对我们而言，谁是仆人？谁是穷人？我们不用对他们负上责任，是国家要负责，我们只对霎哈嘉瑜伽士负责，因为他们带来改变，对神而言，上千人的生死有何重要？祂能创造多上千人？有自觉的人，即使是穷人，我们的注意力不要转移，不然我们会变得像那位女士，德兰修女，她收取别人的捐款，她自己没钱，她找寻垂死的人…，她有愿景…，我…。