月轮崇拜—你要明白自己的重要
英国布莱顿 1982年5月15日
作为一个母亲，看到这么多霎哈嘉瑜伽士，我感到很自豪。你们要明白，即使新人的数量不多，可能很少，但你们要知道，你们每一位都是觉醒的灵，每一位都成长了不少，你们自己都能创造一个核心。在集体成长后，现在种子已经各自长成强壮的幼芽，绝对能把他们移植到不同的地方去成长成就。因为你们每位都是先知，我不知道你们有没有意识到这一点。当然，你们取得觉醒的喜乐，觉醒的极乐，你们拥有一切；你们要继续成长。缓慢而稳定地，你们已经达到了。现在你们已经长成大树，每一位都是那么重要，那么有力量。我知道很少人加入，以集体的途径。开始时，你感到很难处理应付他们。因为他们未完全成长；仍未真正明白自己的重要。但你们全都既要明白自己的重要亦要明白你们取得什么质素。
在所谓冒牌的机构—以教堂为例—只有一个牧师。整个地区只有一个牧师，虽然他对它一无所知，不要紧！在那里，教会甚至仍然只委派授权一个人，每个人都听从这个人；在这里，你们每一位都充满活力，每一位都有能力作精彩的演讲。当然，你们每一位都能妥善恰当地给人自觉，这是毋庸置疑。你们要在自己的组别内尝试自立，在你们的组别内试试。想想你可以发挥的各个层面。因为现在你们已经准备就绪—你们已成为先知，不用依赖任何人，也不用依赖你的同伴才能做到，你独自也能成就。虽然你们互有关连，都明白同一语言，也已经一起取得真理，全都在一起，但你们要个别拥有这种动力，你们每个人在自己的领域，以自己的方式也能把它成就，因为你了解明白霎哈嘉瑜伽的一切。
那些肤浅的人未必知道，他们可能仍用理性来分析一些事物，没关系，他们会醒过来。只要你们仍关注着，你们都是先知；作为先知，你们要站起来。无论在什么地方，都要谈霎哈嘉瑜伽，告诉他们：「这发生在我们身上，这就是光。我们知道一切。」我是说你们对它没有任何怀疑，对吗？但问题是你感到其他人未必了解，他们是愚昧的，是愚蠢的，或他们是自我中心，又或具侵略性，他们会这样那样对待你。这是事实，但你要知道，不单你一个人在作战，全世界有数千人懂你的语言，懂你懂得的，他们都知道同样的事情，你们并非独自在奋斗作战。
一旦你知道这种情况，你会惊讶于有多少力量开始流向你。你越想它，越对你的真我作静坐，便会越了解自己是先知，亦更能看到那些特点…我能在在座各位身上看到很多我的特点，我能看到。在每一个范畴，在各行各业，无论你身处何方，都要谈及它，向人介绍它。还有几件事情，我们为霎哈嘉瑜伽，为霎哈嘉瑜伽士订立了一些规条守则。只为要看看有多少人是肤浅的，有多少是成熟的。这就是为何我们订立了一些规条守则，因为真正成熟的霎哈嘉瑜伽士会毫无困难的接受它们，他们已经完全处于这个状态。我们知道有各式各样不同类型的人来。一流的人很容易接受霎哈嘉瑜伽，他们是一流的人。他们获得力量，取得力量，开始运用他们的力量，他们就是成为那样子。就如我们已有指环的完整图案，只要放钻石在那里就行。你找到钻石—好了。他们就此安顿下来。有些人即使有了自觉后，仍然偏向这边那边—没关系，他们都会醒过来的。
但我要说，一流的人的人数仍然颇多。我的意思是我能告诉你，我认识很多导师是真正的灵性导师，并非这些人—忘掉这些不真实的导师，忘掉这些冒充的导师—你却连真的导师也忘掉，没有一位像那样子，一个也没有。如 Gagangad Maharaj，他很坦白的告诉我，我说：「为何你不给他们自觉？」
他说：「谁给我自觉？我要花很大的力气努力才有自觉等等。」
我说：「好吧，你的导师给了你自觉；作为导师，你有责任去给人自觉。」
他说：「我给了一个人自觉，花了二十五年时间去洁净他，洁净了他的额轮，洁净了一切，给了他自觉。」
我说︰「他现在在哪里？」
他说：「母亲，你会有机会遇见他。你一定要见见这家伙，他十分可怕，他现在藉着追逐伺候女人来赚钱。」二十五年的努力！在得到自觉后！他说：「我跟这个人毫无瓜葛。」这家伙叫Anna Maharaj。
我说：「好吧，如果他来孟买，我会见他。」他来孟买。我的一个门徒邀请他到家里，一个颇富有的女士，她说：「母亲，Anna Maharaj来了。你说过想见这个人，他来了，你会来吗？」
我到那里，他当然触摸我的双脚等等。他却在我面前抽烟，试想像！他触摸我的双脚后坐下来，说︰他开始先说他导师的坏话，那位花了二十五年为他洁净的人，你能想象吗？我是说你们都很善良；不会说我的坏话！我没有花二十五年来为你们洁净；看看他，他在说他的导师的坏话。
他说：「你看，我的导师，为何他要来…要来孟买？有这个需要吗？」因为这家伙在孟买赚钱，所以他不想他的导师来孟买说他的坏话。「为何他要来孟买？他不应该离开他的地方？他在山顶上好端端的。有需要下来吗？」他在东拉西扯一番。
我说：「真的吗？这是你的导师，你不应说他的坏话。」
他说：「但这是事实。他不需要离开那地方，明白吗？」他仍在抽烟。
我说：「好了，我要走了。」他身边有很多女士为他按摩双脚，诸如此类，他饮很多牛奶，自得其乐，抽烟，以高傲的态度向他的所谓门徒说话。可怜的门徒，他们都是单纯的人。
我说：「好了，我现在要走了。你就点上… 我会在你的前额点上一些朱砂。」我拿了一些朱砂点在他的前额上。他的额轮在燃烧，噢！我的手指也像在燃烧！我说：「就是这样。」我说：「好吧，现在你可以吗？我要走了，你点一些在我的前额上。」我把他的手指往内吸着，他的手指不能移动。就像这样，很…。他说：「放开我，放开我，母亲。对不起，对不起！」我说：「现在！你承诺不再说你的导师坏话，我才放开你。」他说：「好吧，好吧，好吧！请放开我！」我便放开他的手指。
现在看看，这个在场的女霎哈嘉瑜伽士，她摆脱了那么多问题。因为她有异常的洞察力，他向她撒了谎，谎话连篇。他说：「我在给母亲能量。」他们在一段距离外看着。「我颤抖是因为我在给她能量。」他是说这种颤抖是在给我能量！
但这个女士应该知道，当你颤抖，即是你有点不妥。她说：「现在我会给你母亲同样的力量。」那时候是霎哈嘉瑜伽的初期，很早期。「现在你最好献上祭品(YAgnya)Hom。你们都要带四分一托拉(印度金银之重量单位)的黄金来—大约是10公克的金—把金给我。」这就是他的目的。他们所有的金钱，所有的财产，他用各种方法，榨取了他们的一切。
有一次我从德里到孟买，我遇见她的姊妹。她跪在我的脚前哭。我问：「什么事？」她说：「母亲，这家伙洗劫了我们。」我说：「谁？」「Anna Maharaj。」
我说：「如何？那天你看到他颤抖，就是这样。」这个对她说大谎话的家伙愚弄她。若她能看到这个人的生命能量，便不会出问题。霎哈嘉瑜伽士就是忘记他们是先知，他们拥有力量，他们的力量是他们的灵，是他们的生命能量。他们时常忘记自己有了新的感知力，生命能量的感知。我们要用能量来判断一切，」所有先知都是只有这一个缺点。
若这不是真理—你知道我是非常纯真，头脑简单。我完全不懂世情。你看，我不懂人的狡猾，不明白他如何能四处撒谎等等。但透过生命能量，我绝对知道事情是怎么样。你或许能用你的狡猾，用你的聪明，用你独有的敏锐来告诉我任何故事，但我却知道你的目的，我是透过生命能量知道。若不是透过生命能量，我是很简单，不懂怎样理性化，不明白任何事，但藉着能量，我知道你的目的。同样你们要发展生命能量的感知力，这种敏感度，尝试用感知力来了解事情。若你能做到，你会成为完美的先知。你会是完美的先知。
你会发现我们之中有些人并未达水平。永远不要信任这些人，永远不能信任他们，因为他们很肤浅。他们或许一是变得负面，一是变得正面。所以不要信任他们，对他们要谨慎一点。一旦他们变得妥当，你可以把他们带到你们的范围。例如最近有一个女孩嫁了一个伟大的霎哈嘉瑜伽士，只因他说他爱她，说了一些无聊荒唐的话。因此我说：「好吧，巴巴，让他与她结婚。」但我知道这个不是好人，但可以说什么？之后这女士尝试，事实是她与我一起外游，她甚至尝试把她的亡灵附在我的心。她两次这样做。非常狡猾，她内里的亡灵非常狡猾。当她回到澳洲，她演了一场戏，令人以为：「噢，她是那么缺乏安全感，她的丈夫不关心她等…」试想像，可以令整个集体静室的人都迷失。但我知道有些事情发生了，所以我打长途电话给他们。我立即发现，告诉他们：「看看她的生命能量！」
他们说：「母亲，我们发现不到她有任何问题。」即是说他们一直没有留意她的生命能量。因为当失去了生命能量，你什么也感觉不到。她已经把他们吞噬到不能对她有任何感觉。你能想象吗？
我理性地问︰「你能取代华伦的妻子吗？」他们大吃一惊。所以我们要非常非常的小心，对肤浅未成熟的人要极之小心。他们常常想把你拉下，肤浅的人常常想把你拉下，除非你够坚持去把他们拉上。因为他们没有这样做，没有察觉到，他们受这些人影响，当他们做某些事情，他们想做的全是反神的活动。
另一件我要告诉你的事情是发生在日内瓦。开始时我没有公开的说某个人。我没公开的说是因为这是不恰当的。给他们机会，他们便能迎上前，自会成就，没问题的。我能应付，但当麻烦事变成集体的事情，便要公开地说。你要明白，因为这些人会向一些人说这些事，向另一些人说那些事，再向第三个人说另一些事，所以你要非常有警觉性。他们自己却完全意识不到，这就是最精彩的部分，他们察觉不到自己在做着怎样的事情。就如日内瓦的这个女士，她不停的问每一个人︰「你觉得甲先生或乙先生怎么样？」好吧，你因此说了一些话，若你说了些负面的话，她便抓住你的话来作把柄。
前天当雷告诉我巴美拉一些好事时，我很高兴。他说︰「巴美拉很有艺术天赋。」当你开始看到别人的长处时，便能令我欢愉，令我快乐，给我喜乐；但若你开始看到别人的短处，我就不喜欢。当然有时我也会考验你。
有时我会故意说︰「雷有些不妥当。」我或许会这样说。我知道什么是对什么是不对，这样说只为评价你怎样评价别人。若你支持他做的好事，我便知道你妥当，我喜欢你，欣赏你，我真的因此佩服你。无论什么是真理，你都要告诉我，因为我知道真理，我只是在你周糟玩耍，看看你认为别人是怎么样，所以要试试看看别人的长处。
有一点你要明白，若一个人好争辩，想控制你—伯明翰就有这个问题，我仍未揭露它或把它说出。我仍保留这个秘密，我在告诉人伯明翰有问题，问题来自一个连他自己也意识不到这个问题的人，我会与这个人谈谈，告诉他要摆脱这个问题。若他不能，我便会公开的说，因为我不想失去伯明翰的中心。我们会失去日内瓦的中心，我告诉你我们会失去它，每个人都互相攻击，因此产生大问题，因一个人而产生问题。虽然你们已经成熟，但你们仍不大有集体意识，仍不懂互相欣赏。你们全是一体，不单是互相欣赏，而是不能没有对方。
英式的性质品格是既缓慢亦稳定，这是很好的性质，但它可以是很慢。你必须缓慢而稳定的升起，超过自己的躯壳，看到另一个霎哈嘉瑜伽士的美，看到别人的长处，这样你便能吸收别人的长处。有些人有些能耐，很令人惊讶，我与巴美拉谈及雷，她很赞赏他，这真的令我极之快乐，虽然我要说，布莱顿昨天的讲座并不怎样成功，很少人来，但不要紧，看到霎哈嘉瑜伽士互相欣赏能给我很多力量。
有人出问题，例如偏左脉的人常常在我的讲座里出问题，他们睡着了，很自然，入睡了，他们会这样。不管如何都不要紧，即使他们睡着，我也能洁净他们。当我为他们洁净，我自己也要入睡才能进入他们，明白吗？所以阻力就在于此，不要紧，它会迎上前。有方法途径能解决。对我这并不大重要，重要的是你入睡有否影响其他人，其他霎哈嘉瑜伽士？你对他们有多警觉？他们就像你的双手，双眼，鼻子，你的一切。你们全是一体，没有对方，你们什么也做不了，因为你们是唯一有眼睛去看，唯一有意识的人。我们不是少数，我们以为自己是少数。或许其他导师有上千门徒，但他们却一无事处，就如他们来了又去了，或许增添了些无聊事，但他们都没有意识，你却有意识。一方面，你要把不大有意识的人拉出来，另一方面，你要欣赏更有意识的人，我们就是要理解这一点。
每一个国家的每一种质量都是用来帮助霎哈嘉瑜伽。以法国为例，他们或许有很多不合格，但他们却有一种质量，无论他们做什么，都很认真的去做。我是说即使是荒唐事，即使是荒唐的事情。他们这种质量，若用在霎哈嘉瑜伽，若他们发展这种认真，他们会是霎哈嘉瑜伽了不起的资产。就如我告诉过你，英国有一种质量…他们先不说话，我不知道为何他们的嘴巴能闭得那么紧，他们很宁静，他们说的话比他们应说的少。他们很正直，缓慢而稳定。我们也需要缓慢、稳定和正直的人。缺点是我们让事情发生而不站起来，你或许很慢，但你要行走。若你说︰「我很慢」即是说仍有点速度，对吗？必须要有点移动进展。某些东西即使移动得很慢，它也是有点速度。「慢」这个字的意思是它是有速度的，对吗？不是说你完全静止。「慢」即是说有速度，你必须有点速度。就是这样，你要起来，你要升起，你要发射。
他们是加倍的受霎哈嘉瑜伽士所祝福，因为我现在长驻在伦敦，我们有卡斯顿(Caxton)讲座。「好吧，我们逢星期一去，像上教堂，听母亲的讲话。母亲的讲话很好听，我们很欣赏，再回家。」整个星期都这样。
不，你是先知，作为英国霎哈嘉瑜伽士，你要肩负特别的责任，这就是我为何留在这个国家那么多年，来把它成就。我告诉你，在印度，我只做了三年，但我在这里却有八年，或许会多留四年，为什么？有何需要来英国去成就？你也知道我能在印度给上千人自觉，你亲眼看到。我给上千人自觉，他们是那么漂亮的被安置在霎哈嘉瑜伽，他们是那么稳固，他们不会这个聚会出现下个聚会消失，他们不是这样，他们很稳定，只迎上前。
为何我仍在这里工作，因为这是个很重要的位置。这个心脏的每个细胞都很重要，这就是为何你们都要移动前进。你们是否知道，心脏的工作是去推动事情？它循环，它必须循环，尝试各种循环的方法，与别人交谈。作为英国人，你要理解体谅还未来这里的人，他们也很慢，不能移动得很快。你要明白，这是种质量，就像公牛坐下，不管你怎样尝试，牠都不动，只是坐下，安顿下来，很乐意保持这个姿态。所以你要说︰「你坐在哪里？坐在什么之上？火山？」告诉他们，给他们重要的讯息，就是救赎者现在已经来了，没有时间坐下，祂就在这里，最好起来吧，不要仍带着你旧的观念，旧的东西，必须知道这已经发生，就如我告诉你，你可以利用预言，利用从霎哈嘉瑜伽而来的任何数据知识，你可以告诉他们任何我在讲座里说过的话，你想怎样也可以，你有权运用我的讲话，没有什么要害怕或担忧。
就像有天有人说，他们根据礼仪，所以没有这样做。对孩子会有什么礼仪？没有，不管如何，你们都是我的孩子，你拥有我给你的所有权利，所以没什么像这样。有些事情没有做…巴美拉，你说什么？「因为礼仪…。」
巴美拉︰「那么多事情，现在我不知道是那一个。」
对，有些她说的话，我也忘记了。我要说的是，因为很明显你们都是特别的人，占据最崇高的位置，我最好还是往后退，就像国王的母亲，让我看到你统治，那会好一点。不要太在意礼仪和这些事情，迎上前吧。
我是说访谈，或写在报章的资料都不是完全对，但我不介意，因为这样会更适合人，某些事情我没有做，就像帮助圣雄甘地(Gandhiji)，我怎能帮他？明白吗？他从不静坐。对，某程度上有帮上忙，但记录下来的却不是那么粗浅，我精微的去做，不要紧，我不介意。无论你说什么都是正确的，无论你做什么都是正确的，可以纠正它。即使有时你说得很夸张，这种夸张的言论也能实现，你说什么都会是真理，不要害怕说出你喜欢说的话。
英国人另一种背景是，你不要太害怕，他们常常都说些…。…比事实小。我要告诉你，你要多说一点。若你要公牛移动，明白吗？说比你能说的多一点，因为你说什么也不多，这就是无限。你也不要说得太过分，令他们承受不了。
就像华伦的经历，我对他说︰「只告诉霎哈嘉瑜伽士，不要告诉其他人，因为他们不会相信。」他的车没汽油，他要到一个宣传活动，他四处去做宣传，八天了，当他回来，汽油用光。为他加油的家伙说︰「你的油箱充满油，为何你还要加油？」
为何不能？这是可能发生，但不要告诉任何人，因为他们只会说这是荒唐无稽的故事，你明白。你也曾经听过五饼二鱼的故事，因为圣经说的，所以我们相信，为何今天却不相信？你看过很多这样的事情发生，我是说你一生中有很多这种事件，但若你告诉他们这些事件，他们不会相信。你的智慧是你相信自己在神的国度里，祂是全能的，祂会给你一切你要求向往的东西。我知道人们不相信，这是事实，你能得到任何渴望得到的东西。若你告诉人，他们不会相信。对霎哈嘉瑜伽士而言，你要作出公开而毫无保留的陈述，充满信心的。因为没有好的训练，便会缺乏自信。充满信心的︰「对，是这样的！是那样的！就是这样！」
就像当我首次到印度，白女士，你也知道这个年长的女士，一个印度女士，他们对一切都有点害羞。她高举双手在空中，大声呼喊︰「玛塔吉‧涅玛拉‧德维万岁！」蒙看着她，他不能举起双手，你明白，他有点害羞，她却做了三次，接着她举起他的手说︰「你怎么了？这样高的男人？为何神要给你这个高度？只为要你高举双手。」这个可怜的家伙，他要举起他的手。
就是这样，对自己要有勇气，要有完全的信心，因为你是有自觉的灵，你是先知，不要对任何事失望或担忧，你现在是先知，假设！梵文是viraj，这是渗透的能量，viraj意思是享受这个内在的能量，viraj，ra是能量，viraj意思是享受这个宝座的能量，取得它。你现在是王，言行举止要像王者，王者毫不傲慢。国王从不傲慢，若他是个真正的国王。但若他们的王位是借来的，那就不同。若他们是真正的王者，他们从不傲慢。透过这种皇室独特的气质言行，你会吸引人，不是表演，是…你就是这样！相反，你却有所保留，为何要这样？你不用穿得像乞丐或上等人，你的衣着要像王者，不受打扰，你会很惊讶，它自会成就。
你们是我花最多时间，常常陪伴的人，我也懂你的语言。我用英语讲话比用自己的母语或印地语还要多，你相信吗？很多在独立后不太在意英语的印度人，现在都在学英语，他们恐怕英语有天或许会取代梵文的地位，因为母亲懂英语。
所以我要向你作出一个非常非常简单的请求，取得你的力量，你们不再是奴隶，而是有自觉的灵。这种品格，你真的能增添霎哈嘉瑜伽的美。树木除非有花朵，否则是毫无意义，花朵必须出现！它们不会隐藏，你有否见过花朵隐藏起来？它们遮蔽整棵树，散发芬芳，取得它们自己的力量。芬芳迅速散发传播，让每个人都知道花朵盛放，蜜蜂围绕在四周。你就是要这样，取得你的力量，内在的，外在的，里里外外，不单内在，外在也要。他们会惊叹于你的信心，你的慈悲，你的能耐，最重要的是完全的vidya，对霎哈嘉瑜伽完全的知识，对灵量完全的知识，你拥有对上天的完全知识。对吗？
现在加文，你想怎样，你可以做崇拜。
愿神祝福你们。
Ra，Ra-dha︰是…意思是，”Ra”是能量，它发芽，在发芽。Radha是…Ra是Radha的能量，另一些可怕的东西，开始时，他们说的都是可怕的东西。令你安顿下来，我想，这就是为何。好吧，现在上前， 现在蔗糖，她是因果元素(causal element)，因果元素，明白吗？因果，就像大地之母的因果是芬芳，芬芳是大地之母的因果，透过气味散发生命能量，卷入所有其他气味，所有大地之母，意思是…她是满月的麝香，她是满月的麝香，他们，他们想用充满诗意的想法来描述某些事情。你明白，事情是，是有分别，它是既美丽又吉祥，吉祥是脸孔，给你shubha，shubha意思是带给你好运，你看到的脸孔带给你好运，被视为吉祥。当然，我是说现代人不相信，这样的一张脸，像这样的一张脸，若你看到这样的一张脸，带给你好运，吉祥。
瑜伽士︰向她礼拜，钻石，即使星星也失色。
这就是为何我什么都也戴上，是美的喜乐。所以霎哈嘉瑜伽士享受，她戴上的花朵的美丽。因为生命能量，原因在此。很简单，任何你触摸的东西都变得有能量，若你看到这些特别的花朵，你会更快乐，因为它们有生命能量，只有生命能量能给你这种快乐。莲花…爱的莲花…，意思是，从kapol而来。这是描述，是这一个，他们就是描述这部分，kapol，padmaraag，padmaraag是莲花的芬芳，是raag，意思是莲花的能量，在她的前额显现，不，在这里，kapal，这是kapol。kapol是…很抱歉，这是kapal，这是kapol，脸颊，从脸颊流出的能量是raag的能量，raag的意思实际是爱，慈悲，莲花的，就像新叶，是新叶，就像新叶。翻译怎么样？这是件大事，但很有诗意，颇令人为难，蓝色，像蓝色的叶，这种颜色。你看新叶的颜色，它是桃红色的，对吗？她的唇就是这种颜色，令这些蓝色的叶也感到害羞，新长的叶，你看，粉红色的。对，他们是Nirmala Vidya(纯粹的知识)的控制者，Shuddha Vidya 纯粹的知识。这些…牙齿是彰显，它们彰显纯粹的知识，是所有vidyas(知识)的萌芽。要用樟脑，吃蒟酱，我不吃的，Sanlap意思是吉祥，Alap是报告，sanlap，报告…要很坦白，很令人为难，你最好读它…不，不，是这里写下的。就像维纳琴(veena)的音乐，维纳琴的上天音乐，莎娃斯娃蒂(Saraswati)，以精微的形式，你能看到这些东西。你看不到，所有负担，以精微的形式，钻石能发光，它们发光。所以当他们把钻石戴上颈上，问题不在把它戴在外面，而是它散发爱，所以项链，项链是很有用的，但现在，你是我颈项的项链，我有何需要戴上其他钻石？宇宙的，它是…你明白，当她没有拥有钻石，她的确拥有这个，她常常都戴上这些钻石，好吧。但现在你拥有活生生的钻石，什么需要呢？运用他们来发射她的力量。现在你什么也不需要，是你要发射这力量。
瑜伽士︰我们是玛塔吉的饰物，我们就是要明白，要保持自己清洁，那么我们便能光芒四射。自动清洁的珠宝。
就是这样，全是内置的。
我想最好不要翻译，最好不翻译，更多是母亲的心情，因为孩子担忧母亲的心情。这里有描述，所以最好不…，不，不，不，最好不。 这是由…所写的，像圣人麦根迪亚，他们描述母亲内内外外。我不知道他们怎样发现母亲像这样，因为他们是孩子，他们是孩子，孩子知道母亲内内外外的一切。看，所以能描述整个出生，有三褶层。母亲是…三褶层，所以它被称为…。很令人为难。kamesha是…他是所有欲望的神。”kama”是欲望，这就是为何他被安置在心里。你要明白，所有这些是要说出，因为透过说出这些话，你激发这些力量。他们感到快乐，他们得到激发。对我这并不特别，因为若它是我，对我它是毫不特别，它只是在这里。但你们要明白为何你们能那么快得到自觉。因为我必定有些特别之处，为何你能那么快得到自觉？我看来像你，言行像你，一切都像你，但有某些非常精微的，它是很有活力，你必须明白。母亲的宇宙性质，这就能解释你怎样得到自觉，你怎样能给人自觉，为何有先知对它有这样的描述。他们都是很高质素的人，你要明白。他们很精微，你成长得越精微。越能明白我的力量和你的力量，就是这么互相理解。就如你越张开眼睛，越能看到阳光，同样的情况。但我必定有某些东西，你才能得到自觉，某些有被描述的东西。
瑜伽士︰他们说女神是很伟大，即使主格涅沙也只能看着她的双脚。
祂从不抬头看她的脸。但不是霎哈嘉瑜伽士，他们可以，他们获准。 即是说他们比其他神祇层次高。他们获得这种待遇，首先是孩子，神祇也是。很好，很仁慈。他们知道自己在台上，他们受照顾，他们是我喜爱的。瑜伽士说有另一种描述。不用为女神剪脚趾甲，因为当他们向她的双脚跪拜，她脚趾甲都夹着神祇皇冠上的珠宝。这是事实，我很少这样做。但有时我想我也要这样。因为当人来到我的双脚，你不是梵天婆罗摩，毗湿奴，湿婆神，你不应受伤害，看，你没有任何皇冠。看，在正确的时间。布莱顿已婚的女士，瑜伽士，向她礼拜，她的主是在她的力量里。哼，试想像！
瑜伽士︰意思是我们只能透过玛塔吉接近绝对，这是她的力量，即使控制湿婆神，至高湿婆神的，不是真的。在母亲手上，到达这种程度。
瑜伽士︰但你是祂，祂的力量的彰显。
这是真的，你看，我的爱是很多的慈悲，更多，我并不愤怒。但若你们过分言行不当，我或许不能控制祂的愤怒，我便要见证神的愤怒。祂是慈悲，祂是爱，祂是纯真。一切都在，但祂也是愤怒。所以你对想做的事情要小心。
你看，实际上精微的形相是这样的，这东西是，是Kailash，祂的部分领土，Kailash是很大的空间，你要明白…Kailash…的顶峰。
你必定要看Kailash的图像。它看来像一张人脸，绝对是，很奇妙。有三个小头，你看到吗？你完全能清楚的看到，生命能量极之强，我们那天有湿婆神崇拜？那天它完全凝固。
女英雄…Nayika是指挥官，这样对，Shri Chakra，是这个轮穴与整个世界一起被创造，一切都被创造，Shri 是富创意的轮穴。
Chintamani是散发你的欲望的珠宝。无论你有任何欲望，任何担忧，你的欲望都能透过这些珠宝实现，透过Chintamani…是她实现你的欲望，你必须渴求。
婆罗门，五个婆罗门，五大原素。
大声点
Vaibhava，是光荣…结合…Manatma。怎样翻译，念出来，你要明白，这是因为samasas，vigraha不正确，就是这个原因，现在你念出来…
Atmanas, Manatmanas︰思维已经变成atmas(灵、真我)的人，Manatmanas
看，他们是她的尊严，重点在此。这是她的vaibhav。我们可以说，vaibhav;即她散发的威严的脉动，某些…vaibhava可以是…手镯可以是我的vaibhav，即是这些饰物增添她的威严。Vaibhav，你要明白…Rishis是我的vaibhavas，现在我告诉你的都是真的，你是我的vaibhavas。
这个Bandhasur，他的名字是…昨天这个女士被他缠住…Muktananda是 Bandhasur
(瑜伽士︰把你系住的阿修罗（asura）)
很难摆脱这些人，Muktananda，他完全约束你，他说︰「有muktananda」。
（瑜伽士︰相反！）
这个女士染上结核病，但她不能放弃他，她的心轮也很阻塞，她在走下坡，但她不能放弃，因为他系着他，他是Bandhasura。Bandhasura有这种质量，你要系着人，即使他们垂死，他们也不能离去。
Sampatkari, Sampati即资产，以大象为代表。
这是重点，ashwakoti – ashwas的一千万卢比。Ashwa即马匹，白马 – 一千万卢比…你知道吗？Ashwarudha，坐在马上的人，白马，是Shakti，即力量的代表。他们是Kalaki的一部分，一千万卢比，Crores即一千万。
她是行动，行动的轮穴是Shri Chakra，我们透过它作出行动，它是右面，Shri Chakra….Geya chakra 。 “Geya”意思是藉此你知道， Geya是藉此你知道。她拥有这个能量中心，透过它你知道，这个轮穴是知识。
接受服务的人是mantrinis，你有…你的口诀是开悟的口诀，无论你说什么都是口诀。
Kiri? Kri, Kri, 对，变成“Sa” Kri是 Karochita，只是 Shri Chakra
所以霎哈嘉瑜伽士必须小心，你也要有点害怕，Madhyaga，燃烧的花环，Jwalamalini，Jwalamalini是…可怕的Bandhasur
什么是Nitya(永恒、永存)勇气？是基督被钉上十字架，这是Nitya的勇气，因为祂是永恒的存在体，所以你能看到祂被钉上十字架，否则，对母亲而言，看到她的孩子被钉上十字架是很可怕的。因为祂是Nitya的勇气，这是 Nitya的勇气，永恒的勇气。永恒的勇气，祂实际上是怎样被杀，而祂复活，当你看到这份勇气，是那么漂亮潇洒。
（瑜伽士︰我们要知道同样的东西我们也有。）
对，理所当然…Bala 是卡提凯亚（Kartikeya），是卡提凯亚。祂杀戮，因为在这一点，卡提凯亚在成就，你要明白，在这一点上。就是这里，这个可怕的家伙Bandhasur，创造你的…
是可怕的女士，这个晚上！是否不会是…现在，现在完成了没有？已经完成了。
我把它给了巴美拉，巴美拉，我给你的饰物在哪里？
在哪里？对，在哪里？两件都在这里。
来自她…手指甲，Karanguli, Anguli是手指。
Pashupati 的湿婆神，她是Mahapashupati
烧毁城市，就像烧毁Rajneesh城。
Madhyakuta，中部。
你也可以说Kula是朝代，朝代，家，家。
（瑜伽士︰玛塔吉的Kula(家、家族)是所有霎哈嘉瑜伽士。）
当然，它是很纤巧柔弱，看，什么是…的象征，现在，加文给我一个小皇冠作为英国的象征，我真的要好好照顾它，很小心的保管它。Kulangana这个字是用在照顾kula的女士，意思是为家，为着家人的尊严，家庭的尊严，所有尊严，她在意所有家人的尊严，对她而言，她的家人的尊严是最重要的。
她享受…另一个字是kaul。Kaul是他们问，对kula而言，这是对或错，这是，若花朵落在这边或那边，他们说︰「是，kaul，是，是，女神对我说是。」所以Kaulini︰她是，当然她是kula(家)的女主人，是她给你是或不是的答案，指示你何去何从…Akula，Akula即不受打扰的人。Kula也是河岸，亦是没有岸的人。
Samaya 即时间。是她知道崇拜该在什么时候开始，该做什么，她知道，她知道何时最合适，因为她在时间之内，这是很重要，对吗？ Samayachaara，samayachaar即在特别的时间该做什么。例如，现代，特定的，无论是什么，对现代是祥瑞的事情，我们都要去做。例如，学习英语对我们很重要，除此之外，samayachaar是某个时间的做作，在某个特定时间的做作是好的，吉祥的，也是必须要做的，像系上安全带，坐在车上你必须系上安全带，samayachaar，不管如何都是。
你要明白，对女神是不需要的。例如，若你给我一点钱，我不用把钱存入银行，我可以丢失所有钱后说，我花光了，这样对我并不是罪。我可以拿走你所有资产，拿走你的一切而这样做并不是罪。但我必须按照时间去做，用来证明什么对你好，你对钱，对集体该有怎样的言行，我因应情况而作出相应的言行。对我却完全没有此需要，因为我已经超越它，对吗？samaya，无论是什么，按照时间需要，我也要去做。
这就是你要明白，不要不正常，不要言行不正常。即使我告诉你不用点上这红色的东西，因为这时刻未必是samaya kul，你要明白，人们就是不明白，所以你不要点上。要有正常的言行是要有智能，你要有正常的行为，做一些正常的事情。神就无此需要。对神而言，祂不需要这样，因为祂是超越。但当你拥有要升进，要应付他人的门徒，他们要知道该有怎样的言行。就如我不用向你说谢谢。若你给我一杯水，对你这是种特权优惠，对吗？但我会向你说十次谢谢，因为你也必须说谢谢，samaya kul, samaya kul。
(瑜伽士︰礼拜唯一住在根轮的她。)
没有人能进入，Brahma granthi…除非你的灵量升起，你是不能进入这个能量中心，灵量是圣灵的代表，只有她能进入，她也住在那里，女神以摩诃拉希什米或拉希什米住在哪里，在Manipura。
现在你看，若你不来霎哈嘉瑜伽，是不会明白所有这些，对吗？你不会知道你内里有granthis，有能量中心，这些能量中心要被打破，granthis会在能量中心之间形成，你是没法知道这些知识。若你没有自觉，对你谈这些又有何用？因为你不会看到。你在人身上看到它，在某一点上，你发现在两个能量中心之间，灵量停止。能量中心…以脐轮(Manipura)和腹轮为例，灵量在它们之间停止，这是什么？这是毗湿奴的granthi，所以这是Vishnugranthi vibhedini。若你念诵”Vishnugranthi vibhedini”的口诀，灵量便会升起。在得到自觉，灵量升起前，这是什么？这只是空谈，完全没有意义。
这里，在额轮，Antaral, Antaral即核心的最深处。Antaral，她住在额轮最深处的核心…Rudra…”Sahasraram bhuja”即在顶轮的莲花。Aarudh，她是被赐予这个。升进 – aarudh。好吧，当你登上王位或骑上马，我们称为骑上，她是骑上，aarudh。
(瑜伽士︰礼拜如莲花的茎那样修长纤细的她。)
即是说你不要对我苛刻…Bhavani，”Bhava”即去彰显。不管要彰显什么…你必须有感觉。若你对我没有感觉，你不会了解我。理性地你不会了解。想用理性来了解我的人不会了解我，你必须有感觉… (…森林？)你要明白，若你要成为，有张罗网张开，是她把这张罗网剪掉，令你成为灵，不管什么彰显，什么创造，都只是森林，对吗，她带你超越这些。
“Bhadra”意思实际是绅士的，明白吗？她喜欢人很绅士，不喜欢傲慢的人。人们没有意识到该有怎样的言行，她不喜欢态度恶劣的人。除了湿婆神，祂有自己的风格，祂很仁慈，祂是那么纯真，那么甜美，试想像，祂骑着公牛来，祂并不bhadra！骑在公牛来并不绅士，对吗！…我是说她是位淑女，你也可以说她如贵妇。
(瑜伽士︰礼拜赐予所有美好的事物给她的虔敬者(bhaktas)的她)
美好东西，不是坏东西，若你要求一瓶威士忌(酒)，我不会给你！
(瑜伽士︰礼拜爱她的虔敬者的她。)
肯定地，你在心中必须知道，我很爱你们，对吗？所以你完全不需要羞怯。我爱你们，爱你们每一个，比你爱我更多，你因此爱自己，相亲相爱。
(瑜伽士︰礼拜只有透过委身顺服才能接近她的她。)
透过委身顺服…你只能透过bhakti(委身)才能控制我。
Sharada是莎娃斯娃蒂
Shatodari不是这个意思，意思是一百。她有一百，一百，udara即腹部，udara也是子宫，她有上百个子宫，不然我怎能工作？
(…要令我变红！)
也应是不受打扰，没什么要被打扰，只是玩笑…即是说完全整合的人格。
(瑜伽士︰礼拜超越欲望的她。)
这就是为何我说你要渴求。
她毫无目的，你要明白，没有目的。Prapancha即没有目的。所有元素创造目的，若没有元素，就没有目的…我是说，若你变成每个人的住处，你又怎能有住处？若你变成每个人的支撑，你又怎能有支撑？试想像这种处境！
00:45:43
Nirupadhi…upadhi即没有upadhi。意思是…附加，一种附加，upadhi是，像他们说︰「先生，这个和这个。」「小姐，这个和这个」，你要明白，这些全是upadhis，这是附加的，若你是完全的，就不需要这些，归根究底在于此。
我是说，若你有热情，你又怎能摧毁热情？它是那么自然，没有任何特别，没有这种热情的人毫不特别。
自然地。
这些被称为双名号，首先，它给予质量，接着这种质量是用来做什么，例如，若他们说”nirmama”，即不说︰「这是我的」的人，他不感到「这是我的，这是我的」。这个人就是这样，这是他的质量。当你说︰「这是我的，这是我的」，Nirmama品质摧毁你内在的执着。像肥皂有去污的品质，对吗？肥皂用来清洁，但没人会清洁肥皂，就是这样
(瑜伽士︰礼拜毫无怀疑的她。)
对于任何事，它是如其所如。若我有怀疑，你也会有怀疑，你知道母亲对任何事都没有怀疑，所以当你走近我，你的怀疑也会自动消失。
就是这样…很好…
“Bhava”即任何彰显的事情。任何彰显的都是bhava，彰显的是这血肉，这身体，这一切。你只是超越它，否定它，就如基督曾经说，否定血肉。Bhavanashini即把你带离这个虚幻的、显露出来的世界的人。在这个世界，你认为︰「这房子是我的，这是我的。」所有这些想法都会消失，你变得与实相合一。
(瑜伽士︰礼拜不计划，不思考的她。)
不思考，完全不思考，该怎办？我不懂思考，我有时说︰「我想」因为samayacha，你要明白，但说真的，我从不思考，我不懂怎样思考，这是不可能的，这是部有趣的机器。这就是对你，我更尊重，更关注，因为无论我拥有什么，都是毫不特别，你明白吗？但你在达致它，所以你是特别的。若你拥有一切，有什么了不起？若有人在达致它，这是件了不起的事，非常非常了不起。
没关系，为此功劳不在于我，因为人们自动的得到它，我不懂怎样拿赞赏。这种能耐也不在这里，你要明白，拿取赞赏，我很倦，但我不能！我从不感到倦，这点很值得赞赏，我应受到赞赏，「我做的」，我就是不感到是我做的，我不懂怎样去感觉…我是说品格上有某些缺失，缺少了无明，对吧？
这既是整合亦是没有整合。当你得到整合，便不会出问题，你要明白，关于它︰你得到整合。所以无论你的身体是怎么样，它会吃对身体好的食物，一切都得到整合，没有问题，不用为此争辩，你内在感到平和，让其他人做他们喜欢的事情，不管他们以为自己是怎么样都不要紧，但对你而言，你没有问题，因为你是那么整合，你要明白，得到支持，没有左喉轮的内疚感，我对一切完全不感到内疚。若我责骂某人，好吧，就去责骂吧，就这样。我不会坐下开始感觉我的左喉轮，我得到完全的整合。不论我处于平和或混乱，又或愤怒混乱， 我从不会…我故意让自己愤怒，因为是故意的，为何要有坏的感觉？因为你牵涉入，吹进去了，这就是你为何有坏感觉，「噢！我为何这样做？」我却是故意这样做，那么为何有坏感觉？…对，对，当然，我是这样。
(瑜伽士︰礼拜毁灭死亡的她。)
几天前我念诵Mrutunjaya的口诀，你听到吗？这个口诀应用在被某种亡灵附体的人身上，试想像对被亡灵完全附体的人，该说什么？是Mrutunjaya︰「你战胜死亡…」我就是这样说，我什么也没做，我很懒散。
(瑜伽士︰礼拜什么也没拿取的她。)
对，她什么也没拿，真的，坦白说，我不能拿，你要明白，是不能成就，无论什么来到我身上，都以双倍的速度。
你知道谁是杜迦？杜迦是做anand marg的家伙…好吧，现在上面放一点米，就是这样。现在若我拿这个，它会上千的生长…你要明白，这是什么仪式？这代表什么 –(就这样) 这代表什么？这是表达你真的喜欢它，这是我们现在拥有的，令这个吉祥，这些米，(你叫作什么？)姜黄粉。姜黄粉是很特别，它很吉祥，是大地之母所创造的，是很吉祥的东西。你不能说为什么，它就是这样。把它与米混和，米也是母亲喜爱的，用你的双手令它吉祥。你要放在这里，说︰「母亲，我们把它给你。」
但实际上，放这个akshatas，akshata，akshata即这是不能被摧毁。所以这样做时，你是在说︰「让我们不执着于这些会给母亲的水果」对吗，不执着。透过不执着，你内在发展不执着，这是很简单，这是…给一些母亲不需要的东西，但当你给予，你发展不执着，这就是你要给予的原因，你因此发展不执着。当然你得到回报，上百倍的回报，这种不执着在你内心发展，即使你有千倍的回报，也不会贴附着它，明白吗？你变得慷慨，开始给予他人，当你受相同的水果所祝福，你不会独自享受，你只想与别人分享。
你要明白，人类有能耐独自享受一切，他们可以坐在房间里，闭上门，削去果皮后独自享用它，我是说他们可以这样做，有足够能力。即使乌鸦也不能这样做，动物不能，但人类却有这个能耐，他们能这样做，我不知道怎样…我则不可能这样做，不可能。即使独自坐着吃东西也是不可能的境况。但坐下独自享受却有可能，这样做时，你是在说︰我们令它吉祥，把它给母亲，你因此发展不执着，每当你要吃这些水果时，常常与别人分享，他们会很慷慨，慷慨︰即是你拥有越多，越会给予别人，对吗？我只是触摸它，对吧？即是说我接受。愿神祝福你们。
当你吃这些水果，你的脐轮会发展这种不执着，你便不会渴求当季的水果，但你却会很满足。这是吉祥的，你感到满足。你越给予，越感到满足，这是有自觉的灵的征兆。当你明白给予的喜乐，你便是个有自觉的灵，不然你便不是。愿神祝福你们…无论你想着那个水果，我都会吃掉它，也会触摸它…草莓，我喜欢草莓，这是最容易吃的，你要常吃草莓，加点盐，对你的喉咙好，谢谢，现在怎样？崇拜现在已经完了。
看你的学术成就！绝对是真的。现在因为你已经做了未婚女孩的工作，让未婚的女孩来做这个。来吧，来自布莱顿的未婚女孩，布莱顿是个好地方，很少未婚女孩！未婚男士，好吧，让未婚的男女！来吧，布莱顿的未婚男士，只有两个？米，你应是来自布莱顿，好吧，来吧，你变成一，若你想，你可以叫Anand，他来自Shicarpur，还有孙，孙，你可以加入，好吗？张开纱丽。
加文，太多了，谁做的…这太多了！看，在英国这很贵，你不应买，在印度买的？打开它，很漂亮，对吗？它有扇，还有什么？真正孟加拉国西纱丽，这是衬衫的布，这是衬衫布。现在单身汉要知道那边是右边，对的，你对，这边是右边，现在把纱丽围过来，这是个训练！呀，这么好！你可以为所有单身男女拍照吗？所有女孩，在印度，他们被称为kanya，kanya，你不是单身？单身男士…
现在开始？…这是来自伦敦，好吧。
它很漂亮，这是来自布莱顿，让杰放好它，布莱顿，好吧？杰，纱丽，把它拿出来，太多了，把纱丽放在两边。这是为双臂而设？现在来吧，来吧。单身汉有特别…他们今天受祝福，他们被称为kumaras，kumar。我以为他们称呼未婚女子为…英语怎样说？是这字句，但你用在年长的妇女身上！…配婚宣布了？我明白，他们被称为kumaris，男孩被称为kumars，我想梵文有更多象样的名字，对吗？因为他们对未婚男女很尊重，他们很尊重…这是为手臂而设？手臂，这里，这里，太小，太松，太松，最好把它弄紧，系上它，要系紧，不然它不会留下，你要明白，这是为着shri chakra，或你可说右脐轮和shri。为何他的手在抖动，有生命能量！呀，很好，你做了很了不起的工作，对，这是，只拉它，把它拉出来，先这样系好，帮他。
来吧，把它系好。来吧，来吧，系好…对。不，你要把它与雏菊一起，你已经做好了。好吧。好吧，完成了，很了不起的工作，不？不容易。只因你是霎哈嘉瑜伽士，所以你能做到。不，不，这不容易，问任何人。
这些花朵在前面。这些全是毗湿奴的力量。这样芬芳。看看这个，顶轮打开了。看看这些雏菊，看它们有这么漂亮的顶轮。看看这些，看看这个，只看这个，你们全部人。只有雏菊有这种…
你有否注意到？你现在知道为何我的名字是雏菊。看看，一个比一个好，明白吗？对，真的！
对，就这样。芬芳，你要看雏菊的芬芳。
好吧，我想男孩是这样放纱丽。
愿神祝福你们。
愿神祝福你们。
我提议把这些全都献到海里。这些花朵可以抛进海里。
瑜伽士︰母亲，我可否念祷文，这是为集体念的祷文。
好吧，大声念，站起来。很好，我要说，喉轮是个很大的抗争。要如锡吕‧克里希纳去成就它。左喉轮是个大问题，很狡猾。右喉轮是另一个问题。我们要抗争到底。
愿神祝福你们！
我们要做火祭，午饭后。可否用格涅沙名号？
张开它比折起它容易。把它给单身男士来做。