完全的奉献是唯一的途径/藉由入静而顺服

1982年7月31日  英国切尔滕纳姆镇       

今天，第一次我要冒险说出早该跟你们说的事。

今天我要告诉你们，你们必须认出我，这个认出是确定的，这条件是确定的，我不能改变它，就如基督曾经说：“任何对我的冒犯将被容忍，会被宽恕，但任何对圣灵的冒犯将不被宽恕。”这是个非常重大的警告，非常重大的警告，或许人们还未意识到这是什么意思。当然，你们之中没有人冒犯我，这我知道，而且你们也没有做任何冒犯我的事，这是真的。毕竟你们都是我的孩子。我很爱你们，而且你们也爱我！这只是基督给你们的警告。但是我们必须反思，为什么我们没有应有的快速进展。

当人们受到催眠时，他们会彻底完全地拜倒在他们导师的面前，他们放弃自己的钱财，放弃一切–家庭，房子，孩子，只俯伏在导师面前–当他们受到催眠时，（他们）没有任何质疑，不去了解任何详细情况，不去找出他们的导师是怎样的人。所有这些人很快走进黑暗，走进巨大的黑暗，走入完全的毁灭。

但你们是霎哈嘉瑜伽练习者，你们必须建立好自己。之前我不想粉碎你们的自我，从未告诉你们这些话。或许这是我第一次这样对你们说：“你们必须对我完全地奉献你们自己。”不是对霎哈嘉瑜伽，而是对我。霎哈嘉瑜伽只是我众多面相之一。放下一切，你们必须奉献、完全的奉献。否则你们不能更进一步地升进。没有质疑，没有争论，完全奉献是唯一能让你们升进的方法。人们仍然受到感染，仍然受问题困扰，是什么原因呢？很多人这样问我“母亲，当我们得到自觉，为什么我们还会往下降？”

唯一的原因是你们还不够完全的奉献，没有建立好完全的崇敬与完全的奉献。你们仍未知道我就是神圣，仍未达到你们应有的深度。我不是说你们所有人。但是若你们仍然观察你们自己的内心，自己的思维，就会发现，你们对基督、对克里希纳或者对任何一位曾经的（导师）那种完全的虔诚奉献，在这里（霎哈嘉里）却没有。克里希纳说：“Sarva dharmanam parityajya mamekam sharanam vraja”忘却世间所有的宗教，祂不是指像印度教、基督教、伊斯兰教这样的宗教，祂指的是所有世间的寄托（ sustenances）。“忘却所有世间的寄托，完全奉献于我。”那是在六千年前。有很多人仍然在说：“我们完全奉献给克里希纳。”祂现在在哪里？即使那些我给予自觉的人也这样说。当然，祂与我是毫无分别的。但是今天，我是那位，我就是那位给你们自觉的人。但我们先考虑的却是自己的工作、自己的问题、自己的家庭问题、财务问题，最后才是奉献。我是幻相，这是真的，我的名字是摩诃摩耶（ Mahamaya）。我是幻相，毋庸置疑，我是幻相只是为了评价你们。

现在奉献是升进中非常重要的一部分，为什么？因为当你身处险境，当你的生命有即刻的危险。在这时候，当整个世界处在即将被完全摧毁的危险状态。很重要的是，你要紧紧抓住可以救你性命的东西，以所有的力量与完全的信心。就像你被平常的水浸湿，不要紧，但若是你沉入大海中，在这生死存亡的时刻，在这时刻，若有一只手伸过来拉你出去，没有时间让你多想而是紧紧抓住它，以你完全的气力、以你完全的信心。

当我们有阻塞，当我们被负面能量围绕着，我们意识到这些，并且感到有点困惑，这时候我们要紧紧抓着那只手的时刻。但这种阻塞却让你产生有害的念头，导致你内在产生很大的挣扎，这时候，最好的方式是什么？最好是忘记一切，忘记亡灵附着你，忘记你有任何阻塞或其他。用尽你的力气，无论如何，你必须紧紧抓着我。

但我们奉献的方式是非常流俗现代，霎哈嘉瑜伽是顺便的，（奉献）母亲那更是顺便的了。很抱歉这是不会成就的。我不需要告诉印度人这些，因为若你读过“女神颂”（ Devi Mahatmavam），就足以让你明白。哪怕只是读了女神一千个名号，也足以让你明白，女神只能藉由虔敬（bhakti）而达至，只能藉由奉献而达至，祂只喜爱奉献者(bhaktas)……没有任何记录显示祂喜欢那些更加能言善辩的人，更加衣着华丽的人，更为生活优越，身居良好环境的人；祂只喜欢祂的奉献者。这种奉献和虔敬不是狂热的，而应该是持续不断，连绵不绝，川流不息，不断增长的。这是更进一步成长的唯一方式。

对我们来说，很多微小的问题都是重要的。有人要有房子，有人要申请大学，有人有一些工作要完成，所有这关注的这些正法，都如克里希纳描述的那样：“放弃一切正法，向我顺服”。放弃一切正法—-这些所谓的正法。像“patni dharma”是妻子的责任，而“pati dharma”是丈夫的责任，“putra dharma”则是儿子的责任，“pita dharma”是父亲的责任，以及市民的责任，世界公民的责任。所有这些正法都必须完全放弃，你必须发自内心的完全臣服。

我就是我，过去是，将来也是。我不再消长，这是永恒的人格。现在你要尽可能从我这里汲取所有的一切，充分利用你在这个世代的出生，去成长到你完全成熟，去做上天希望借着你达成的计划。一旦开始奉献时，你会变得充满活力，并全心专注于此。

为此，我会说入静是唯一的方法。当然，理智上你可以做很多事，你可以理智上接受我。情感上，你可能在内心感到与我更接近。但是透过入静，交托，入静就只是交托顺服，完全的交托顺服。对西方国家的现代人来说，这是很困难的。他只会顺服于催眠他的人，把他完全催眠的人，变成这个人的奴隶。在他们的自由意志下，他们的自我比他们的灵更强大…在他们的自由意志下。这就是为什么所有自由的国家都已堕落，因为是自我在主导不是灵。当他们自由的时候，他们不能控制他们的自我。只有当有人缠住他们的自我并催眠他们时，他们才安份，他们才消停，才完全顺服。很明显地看到，这些虚伪的人掌握怎样令你变成奴隶的技巧。

在你绝对的自由下，完全的自由下，你必须顺服交托，我们应该明白自由不代表自我，自我扼杀自由，自由不仅被扼杀，还受到扭曲，蒙受羞辱，变得丑陋。自由，其最精微的形态是完全没有自我，没有棱角，完全虚空的。就像笛子一样，从而神的乐章才能顺畅地演奏出来，这才是完整的自由，没有中断。

我们必须意识到我们身处泥潭：无知的泥潭，罪恶的泥潭。无知带来罪恶。我们怎么才能走出泥潭？任何想把我们拉出来的人也都会陷入泥潭。任何想接近泥潭的人，都会陷入泥潭。他变成了泥潭的一部分。我们越想得到别人的帮助，我们越拉他，他就陷得越深，我们自己也越陷越深。所以灵量之树必须生长，藉由这棵树，至高的灵(parabrahma)祂自己，必须亲自把你们拉出来，因为这棵树从泥潭中生发长大，由此至高的灵必须把你们拉出来，ー个接一个，抓着你们的手，把你们往外甩出去。当你们被拉出，你们抓得不够紧，再次滑落，你们的身体只露出一部分，再次陷下去。走出泥潭的感觉是很享受的 但你们的双脚仍未完全地走出来，仍未完全清洁。除非你们已洁净，否则你们怎么能得到完全的祝福呢？你们必须要得到上天完全的祝福，你们必须被神的爱笼罩。

很惊讶的看到，人们是怎样去到假导师，并依附于他或她，如此惊人的奉献，你会很惊叹他们变得像傻瓜，直到他们被彻底毁灭，他们还是不断放弃他们所拥有的一切。

但是在霎哈嘉瑜伽，当人们来到，他们没有放弃（任何东西），可是他们仍会得到滋养，得到照顾，他们的健康改善了，他们的财富增长了，他们的精神改善了，他们的人际关系改善了、他们在各个方面都获得改善、他们的环境也改善了。他们时刻都得到好处。我们拥有漂亮的集体静室，价钱还是最便宜的，食物也是，所有有利的条件都在最好的状况下提供，万事俱备，我们却意识不到为何要有这些滋养？为何要有这些祝福？是为了你们更高的升进，为了令你们能完全离开泥潭。

现在你们必须追随，你们必须奉献，必须虔诚。我们却仍有所保留，我们隐藏些事情，我们想耍小聪明，这是危险的处境。你们全部人必须在内心，试着去看看，哪部分这么狡猾？什么制约令你们不能奉献？什么令你们仍有保留？有什么恐惧？哪个自我？哪个棱角依然伸在泥潭中？还有什么执着？还有什么人际关系？你们必须要从中摆脱出来，除非你们能完全摆脱，否则事情是成就不了。这里没有余地容你半信半疑，要么现在成就，要么再无机会。基督曾经说：“你只要虔诚和奉献，其他的（事）都交给我吧。”

我知道谁在奉献与虔诚中成长，我看到人们改善了很多，你们不需要面对我，不需要看见我，我不需要亲身在场，一切都在无所不在的力量之中，这全是我的光，它知道你们的一切，只有透过你们的虔诚奉献（bhakti），透过你们的虔敬和奉献，你们才能达至我。我的成就是要完全彰显你们神圣的力量，这非常简单，就是这样简单。只有简单，纯真，不狡猾，有爱心，相亲相爱的人才能取悦我。要取悦我是很容易的，当我看到你们彼此敬爱，相互赞赏，相互帮助，相互尊重，一起大声地欢笑，享受一起相互的陪伴，我便得到最大的祝福和最深的喜悦。在对我的奉献中，试着去彼此敬爱，因为你们都是我的子女，从我的爱之中诞生。

你们都孕育于我爱的子宫之中。我真心的赐给你们这些祝福。我感到担忧，我的双手在颤抖，你们再次跌进泥潭里。当我看到你们之间的争吵，嫉妒与微不足道的琐事都属于你们过往的生命。这份赐予你们兄弟姐妹的帮助，不是像感受到的那么粗浅表面，而是一份非常深层的安全感。应该存在一种深层的爱，自私不存在于霎哈嘉瑜伽。吝啬也不存在。都不存在。吝啬是心胸狭窄的象征。我当然不是说你们要给我金钱，但是我们怎样看待金钱，怎样执着于金钱，依附着物质的东西，物质的财富，物质的东西，财产。你们拥有的最大资产是你们的母亲。经由祂，你们才能拥有兄弟姊妹。

你们要从往世中走出来，那过往就是泥潭，这些都已结束了，你们应该十分了解我是如何用爱的力量去保护你们所有人的。你们都知道，每时每刻，我都在帮助你们，你的每一个愿望，我都来满足你，这是我所说的滋养。但现在，你的升进必须来自于你自己，你的成长必须来自于你自己，这必须由你自己，你独自来成就，不是藉由其他的霎哈嘉瑜伽练习者或藉由我， 我只能给你建议，不仅建议，还有忠告。万事皆准备齐全，所有一切完美的运作。如今，我有形有相，我以有形相的状态出现在你面前，你不用到任何地方，一切都在你的内里，你不需要付钱，不需要任何付出，但只要你内在发展出那样的奉献。你看，有位访问我的先生说政治家操纵着失业的人们。让神操纵你吧，但要怎么做呢？就如我手拿着画笔，我想画一些东西，但我控制不了画笔，这画笔是有角的，它很麻烦，它不便使用，又或你可以说它令人不舒服，它难操纵，它笨拙，你要怎么用呢？

奉献是最简易的方法，去除你所有的棱角，你所有的问题，你所有的阻塞。现在看看你自己，你有没有奉献？那些狂热地执着于我的人也不对，不应该有狂热，整件事变成一个完全合乎逻辑的事，不要对此狂热，就像有人必须去看医生，狂热的人会说：“啊！我不看医生，我不去，因为母亲告诉我祂会照顾我。”当她生病，她会来到母亲面前争论：“母亲，你告诉我你会照顾我，那为何我会生病？”这就是狂热。

什么是臣服?在内心深处你应想：“是母亲，祂在这里，祂是我的医生，无论祂是否治疗我，无论祂是否治好我，我都没有什么意见，我只认识祂，我不认识其他人。”这很合理，逻辑上是，母亲是你知道的最有力量的人，逻辑上来说这是真的。“如果祂确实如此，祂会治好我。但如果祂没有治好我，这也是祂的力量、祂的奇想(意愿)。若祂想为我医治，祂会把我治好；若祂不想为我医治，我又怎能把我的意愿强加在祂的身上？”

就像锡吕·格涅沙的奉献，当祂的母亲说：“好吧，你们两兄弟，卡提凯亚和格涅沙，哪一个最先绕大地之母一圈，便能得到奖品。”可怜的格涅沙只有一只小老鼠为坐骑，但祂拥有智慧，而卡提凯亚有一只飞得很快的孔雀。祂看着孔雀说：“有谁比我的母亲伟大？祂是太初之母，地球又算什么？谁创造地球？是我的母亲创造的，谁创造太阳？是母亲创造的，有谁比我的母亲更伟大？没有人，为什么不只绕着我的母亲走，有什么必要绕着整个地球转？”于是早在卡迪凯亚抵达前，祂已坐那拿到奖品了。

祂的纯真让祂有智慧去了解，这是合乎逻辑的。这是非常合情合理的。“母亲比我更深切地感受到我的苦痛。”也是合乎情理的。当基督为了祂的母亲被钉十字架上，你们怎么想？她是摩诃拉希什米，那么有力量，她让儿子牺牲性命，像人类一般受苦。太难以承受！去让你的儿子牺牲受苦，而你手中却拥有毁灭每一个人的所有力量。

但创造额轮是一项非常精密的工作。这代表什么？这是否意味着祂缺乏奉献精神？相反，母亲对祂的奉献很确定，所以母亲可以要求祂这样做。当我们期待母亲为我们做某些事情时，人们说“好吧，母亲。我要发表这篇论文。我必须通过。”好吧，划个班丹，你的论文过了，“母亲，我想要发现这个。”好吧，你成功了。“母亲，我想得到这份工作。”你得到了。

现在却是相反，有多少人能像基督那样奉献？一个也没有，这是事实。为什么祂是长兄？因为没有人能像祂。祂经历所有这些，这些可怕的磨难，因为祂是母亲的一部分，母亲比祂受了更多的磨难。祂经历那些磨难也是为了一个伟大的目标，为了更深的幸福，为了更好的生活，为了健全的生命。这是真正的奉献。但虚假的人却趁机利用此。

当他们令人们受苦，他们会说：“不管怎样，你们也要受苦。”你看他们是怎样捏造事实，“你必须受苦，因为无论如何，你必须受苦，否则你便不能升进。”这是一种非常精微的理解，非常精微。你会明白，在霎哈嘉瑜伽，首先你得到滋养，得到成长，得到训练，令你妥当。在这之后，磨难对你已经不再是磨难，因为你已变成灵。

灵不能被任何工具杀死，不能被任何风吹走，不能被任何火烧毁。没有任何方式你能摧毁它。这就是你的灵。所以现在已得到滋养，你已经成长，你被滋养着。

当人们看到霎哈嘉瑜伽士时，会说：“哦，他们就像朵花！看看他们的脸，容光焕发。多么自信，多么庄严，多么美丽。”但为什么？要成为神的战车的车轮，你必须忍受冲击，至于牺牲，对你来说已不再是牺牲，因为灵是给予，从不牺牲，它的特质是给予，所以你不用牺牲，你只是去给予。首先母亲有阵痛，好吧，她承受所有的问题，好吧。当孩子长大了，他站在母亲身边，他是个令人骄傲的儿子。母亲以他为荣，他以母亲为荣。他们站在一起，他们一同战斗。只有当你接受：自己作为一名霎哈嘉瑜伽士，未来的生命将全然奉献并准备就绪时，这一切才可能发生。这样的人生，从外在看艰苦困难，但从内在看，最是充实满足。

从前，当霎哈嘉瑜伽练习者来到我面前，对他们来说，即使坐在地上也是一种牺牲，脱掉鞋子是个大牺牲。昨天的讲座，有三个人离开，因为他们被要求脱鞋，好像有人要让他们剃光头那样，他们就是这样走了。为什么要在霎哈嘉瑜伽中成长？要成长，像伟大母亲的了不起的孩子一样挺身而出。这项工作非常艰巨。这工作不适合资质普通、平庸的人做。他们不能害怕，恐惧，傲慢、无耻，他们没有毅力。所以，在入静中奉献，在入静中的完全奉献，必须去练习。现在你在做的不是为了你的好处，所谓的“你的”。一开始，你是个小婴儿，小家伙，现在你是集体的存有，你不是为了你自己做事，而是为集体的存有而工作。你越来越意识到你将成为一个整体。你的工作，你的金钱，你的妻子，你的丈夫，你的孩子，你的父母，亲戚，这些考虑现在都结束了。你们都必须承担起霎哈嘉瑜伽的责任。你们每一个人都很有能力，养育你们成长就是为了这个目的。

以你喜欢的方式做事，无论你有什么样的能力。以完全的奉献，你能做到。奉献是必须的。完全的奉献是你唯一可以更进一步的方式。不成熟的霎哈嘉瑜伽练习者，我们必须放弃他们。我们也帮不了他们。你不用对他们有任何怜悯，这样不好。如果他们证明了他们没有不妥，我会再把他们带回来。但你把这工作留给我。你不要花精力和注意力在他们身上。你必须迎上前，你们都是求道者，你已找到，现在你已茁壮成长，你已成长，为了什么？是为了要挺身而出。

如同我今天面对你，你必须面对其他人，你必须面对人们。奉献并不意味着你不谈论霎哈嘉瑜伽。很多人认为保持沉默是你奉献的方式。只有在入静中你才应该这样。而是你必须大胆跟人交谈，不要畏手畏脚，告诉所有的国家，所有的人，遍及全球，这伟大的讯息，复活的时候到了，在这里，现在，就在这个时候。你们全部都有能力做到。若有人耻笑你，要以谅解和智慧试着去说明事情。

个人的好恶必须牺牲。“我喜欢这个”和“我喜欢那个”必须放弃，这不代表你们全都变得像机器，不是这样，但必须放弃对这个“我”的奴役。必须放弃受到习惯的奴役。你会很惊讶，一旦你奉献，你吃得不多，有时甚至完全不吃，你连食物都记不起来了，你甚至不记得你吃了什么。你甚至不记得你在哪里睡觉，如何入睡。生命就像望远镜一般扩展延伸。你将创造你自己的愿景，并且完成它们，实现它们。你看起来很简单，是个普通人，但你不是。

在奉献中，在完全奉献中，你必须现在就这样做，不是为了你自己的利益，为了你自己的成就，这些都已结束了。这是为了完全走出泥潭，站在大地上，高唱对天父的赞歌。那些深陷泥潭的人，他们能奏出什么样的音乐？他们能唱出什么样的歌？他们能给出什么样的安全感？他们能给予别人怎样的帮助？你必须完全抽离出来。坚定不移,为此你需要拥有智慧-每时每刻，坚定不移！你不必为此责怪你的左脉和右脉，不用，你只要从中抽离出来。紧紧抓住祂。至高的灵会来照顾你。紧紧抓住祂。连死亡都要退缩，况且这些小事呢？

你们母亲的名号是非常有力量的，你知道相较于其他名号，这个名号是最有力量的，是最有力量的口诀。但你必须知道怎样念诵它，要以完全的奉献来念诵这名号，不像其他名号。你知道在印度，当他们念诵导师的名号，他们拉自己的耳朵，意思是 “当我在念诵名号时，若犯下了任何过错，请原谅我。”就是这个意思。这口诀是非常有力量的口诀。唯一你所需要的是奉献， 非同凡响（dynamite）的奉献。今天，我告诉丽塔，现在英国所有的雏菊都有香味了，她不敢相信，她说：“我从来都不知道，我反而总觉得英国的雏菊是没有香味的，它们闻起来怪怪的。”

我说：“好吧，你手上的这些雏菊，去闻闻它们。”当她闻着这些雏菊时，她感到惊讶。这名号，它是那么精微，今天它们是英国最芬芳的花朵。只是这名号，也就是意思是 Nishkalanka代表 Nirmala（纯洁无瑕），即完全没有任何 Mala。Mala是什么？就是这个泥潭，没有任何泥潭，绝对的。长久以来在顶轮的喜乐叫作纯粹的喜乐Nirananda。自古已被称为Nirananda或 Nirmalananda。很多人称呼它为 Nirmalananda或Nirananda。即使在被钉十字架之际，你仍享受这喜乐。即使你被下毒，你仍享受这喜乐。即使在你临终时，你仍享受这喜乐。这喜乐就是纯粹的喜乐 Nirananda。

所以要为第二阶段作好准备，你是在前线。我只需很少的时间，但我需要真正具有坚定不移的智慧和奉献的人。坚定不移。即使一秒钟，也不应偏向这边和那边。那么，我们便能进展得更快，我们可以上前迎战。或许你现在已经意识到负面能量的阴险，它们是如何运作。如何运用它们的力量一当然它们的力量是有限的-去摧毁神的工作。而你们应该如何保持警醒 装备妥当并虔诚奉献。这些我只能向你们说，我不能对那些来到凯斯顿讲堂的人说。他们有些还半生不熟，有些完全是新人，毫无经验，有些绝对是三流的人。但在这里，今天你在我面前，我想坦白的告诉你，就如克里希纳只告诉阿周那：“放弃一切正法，向我顺服”。

没有其他方式，Vraja的意思是重生的人，像一个稳固，稳固的人格。当你稳固了，那么你必须奉献。当你完美了，你必须奉献。这会帮助你脱离泥潭，然后帮助这伟大目标的实现。没有人了解“为何母亲要帮助我们？”他们认为祂过于慷慨了。我不是。我拥有很多普遍的感知力。因为你们就是那，有能力在这世上彰显神的喜乐的人。

你是那能吹奏神的乐章的笛子，你将为神所用，并为神所操控。我所做的一切都是要使你完美，成为神最美丽的工具。成为神的恰当工具。我不知道你能否明白这样的生命将会多么甜蜜美丽。奉献的生命，以理解和符合逻辑的方式 完全地奉献，萃取出所有的养份，并将其奉献给更高的目标。就像树叶吸收阳光并呈现出色彩，在它们身上展现斑斓色彩，只是为了更高的目标，为了日后可以被人类所用。世上没有任何事是反其道而行的。万事万物都为同一目的而运作，如此无私、如此宽广、如此伟大、充满生命力的目的。

你变成海洋，你变成月亮，你变成太阳，你变成地球，你变成以太，苍穹。你变成灵。你为它们工作。你变成所有星星和宇宙，担负起它们的工作。就是这样。因为你已经跃进你的原理，跃进你的原理（tattwa）。这就是你如何跃进每一个人的原理（tattwa），但要对此原理 （tattwa）奉献。因为我是所有这些事物的原理。我是原理（ tattwa）- Tattvamasi我是原理。坚守你的原理，我是灵量，我是本质。

我们只能理解那些粗糙层面看似较大事物的奉献，那是在粗糙层面显现较大的。但我们不能把自己奉献给如此精微的事物，那些事物是如此微小，如此深入，如此有效，如此充满活力，如此普遍，如此永恒。我们从未想过奉献自己于此。我们可以把自己顺服于一个像山一样的人，一个像山一样来压迫我们的人，一个像希特勒的人，一个像假导师的人。但是向你的精微存有顺服，那是你眼睛看不见、那是你听不见。但实际上，是如此强大。就像原子弹，当原子分裂时。当它还未分裂时，它无处不在。但在最精微的一点上，它是如此的充满活力。当你分裂它时，它就变成了一种毁灭的动力。

现在当你的注意力已渗透到这个宇宙的精微层面，你便越来越深入它。那种带领根的顶端找到水源的驱动力，是同一个源头，你的灵量与太初灵量和它的力量，至高的灵(Parabrahma)，是相同的 。

所有这些事情都要在得到自觉后和成熟之后才能理解。在此之前是不可能明白的。这就是为什么在过去的八年里，我没有对你说这些话。我总是以一个非常爱护和甜美的方式对待你。一直以来，我都让你觉得你在帮助我。这不是义务。但是超越所有这些概念，你必须变成真我。现在准备好承担起责任，去成为你被造就的样子。就像船建造好了，被带到海里，经过测试，看看是否经得起航行——现在要出航，进入海洋。所以这是第二阶段，你必须出航，当你知道一切关于这艘船，一切关于海洋的时候。以完全的自由和智慧，你现在必须扬帆启航——不要畏惧任何风暴、任何冰雹或任何台风，因为现在你知道了——你的工作就是穿越。

愿神祝福你！