锡吕‧杜伽女神崇拜

Vienna (Austria)


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锡吕‧杜伽崇拜
1982年9月26日
奥地利维也纳

你们全都要做班丹,最好在崇拜前做。

今天是在奥地利做崇拜的第一天。历史上,这个国家经历各种剧变,它亦藉此学习到很多人生的教训。人类就是这样,他们不会认为自己所犯的过错与灾难有任何联系。这就是他们重复又重复的犯着同样的错误的原因。

到访维也纳是期待以久的,我在你们为Machindranath(译者按︰M是一位霎哈嘉瑜伽士的婴孩)庆祝生日的那天到达。对你们所有人来说,他今天完成人生的第一年是非常吉祥的。我用这些花朵,这些精选的花朵来祝福他,希望漂亮和祝福降临他身上,他的家庭,所有与他有关连的人和他们的家庭。有太多的第一次,我可以说,我第一次来到维也纳,来到奥地利,第一次参加孩子的生日,他的第一年生日。在Ashtami,即今天,是月盈的第八天,月亮正在增长,shuklapakshi。第一次,我们敬拜女神的所有武器,这是非常伟大的念头,因为它们每时每刻都在工作,不单杀掉邪恶的,也保护善良的。我们从未敬拜过这些武器,今天,若人类意识到它们的重要和意义,很多原子弹的问题,和其它问题,便可以因为把它们导向正确的方向而获得解决。它们亦可以被用来摧毁邪魔的力量,而不是摧毁善良的,也可以运用它们来保护和滋润人类。

同样的武器可以用于错误的用途,但若能正确运用,则可以被奉献用于神的工作。所有人类创造的,专供毁灭的工具,若人类运用他们的智慧,会发现这些发明,这些受无意识启发而发明的工具,都是为了神的工作而创造的。所有科学的研究,所有这些工作,所有你制造的工具,都是为神能使用而出现。我们可以说,人类的任务是去创造方法,藉由工具,社交,经济,政治机构,提升神的工作的机制。无意识是藉由人类运作。所有这些机构,若它们是向着正确方向而不是地狱的方向,全都可以团结一致去完成上天的工作。就如在东方,人相信人类漂亮的躯体是神创造的,而人类要做的只是创造漂亮的,充满美感的衣服,增添神创造的美丽,荣耀神创造的美丽,尊重神创造的美丽。这些事情在很多生命的领域,很多人类的活动里都在发生。若他们能好好地运用他们的智慧,这是必然会发生的。

我之前曾经讨论过知识,要理解知识是非常重要的。这些知识曾经被禁止,就如亚当和夏娃,要人类理解他们是一个大问题。是这样的,当神创造人类____因为上天的存有是完美的____他想看看这些人类可否在数量,在意识,在纯真都成长,他们能否变得有自觉。这是一个实验,那时候的人类在这实验中令神很失望,因为他们听信了卑劣的怂恿和提示。因此他们失败了,失去了纯真。失去纯真是人类犯的第一个罪过(sin),这罪过令人类转向。现在,这不是真正的知识,不是我在说的知识,是avidya(无明),是假知识。那种「我是某某」,还有「我是作事者」,全是自我(ego)。在畜牲的阶段,是没有自我的,自我开始生长,我们可以说这是原罪的开始,即是「我是某某,我正在做着某些事情,只有我才能做到。」真的吗?神便会说︰「让我看看,让我看看他们这点小小的勇气,就让他们自己决定吧。」

原本的计划改变了,有人想,需要有降世神祇降临地球,帮助这些人,指引这些人,令他们平衡,令他们对正法有正确的理解,那么他们才能保持平衡。但这个「我」每一次都不接受平衡,这个「我」仍然远离实相,今天也一样。当我们来到霎哈嘉瑜伽,我看到他们不能很快的成长,因为这个「我」,他们有质疑,有疑惑,有问题,因为原罪,人们不能很快的成长。这个︰「我是那一位,我是自由的,为什么会这样?为什么会那样?」你是谁去提问?是谁制造你?你是否自己制造自己?你做了些什么成为人类?为什么你对神会有这种我执的行为,「神为什么创造我们,为什么?」

你是谁,竟去问什么?事情就是这样,这种质问继续,这类人对霎哈嘉瑜伽是非常危险的。若他们来参加崇拜,我有点担心,担心的不是有什么会发生在崇拜里,而是我们可能会失去他们。这种自我、愚蠢的人会迷失。作为母亲,我对他们只是单纯的慈悲和爱心,我感到很伤感,他们本可以得救的,但他们这些充满疑惑的思绪却把他们淹死,这就是人类自己创造的最基本的原罪。

除此之外,我们的问题是从畜牲的阶段到现在这阶段,内在仍然拥有畜牲野蛮的制约,我们也经历其它制约,在历史上,它们也是同一个「我先生」创造的,是「我先生」开创了机构,组织了宗教。以基督教为例,基督来是要打破你们的自我,但相反,人们却建立一个大自我。现在,有些霎哈嘉瑜伽士相信霎哈嘉瑜伽是基督教霎哈嘉瑜伽,或是印度教霎哈嘉瑜伽,这种情况持续着,延续着,这是基督教霎哈嘉瑜伽。对基督徒,这必须是基督教霎哈嘉瑜伽,对印度教徒,这必须是印度教霎哈嘉瑜伽,对穆斯林,这是伊斯兰教霎哈嘉瑜伽,它必须与伊斯兰有关连,他们不能摆脱自己的制约,任何事物,必须与他们的宗教有联系,也必须能以他们的宗教来解释。他们不能抽身,你看到吗?它也可能是天主教霎哈嘉瑜伽,或是新教徒霎哈嘉瑜伽,或甚至比这些更加深入的。

就像这样,你看,情况持续,你把霎哈嘉瑜伽推向你自己的类别,你自己狭隘的喜好里,但霎哈嘉瑜伽却是相反的,它是海洋,是普世的,是伟大的瑜伽,它不单是为基督徒,印度教徒,穆斯林,也为了所有人类而存在。有没有动物是基督徒,印度教徒或穆斯林?这些想法全都只是源自原罪,我们是某某,我们是基督徒,我们是印度教徒,我们是穆斯林。在霎哈嘉瑜伽,我们必须明白,所有河流,无论恒河,亚穆纳河,泰晤士河,多瑙河,任何河流,都是流向同一个海洋,最终变成海洋。他们说,当所有的河流流入恒河,大家都称它们为Surasari,意思是诸神的河流。没有人再以别的名字称呼它们。同样,霎哈嘉瑜伽就是海洋。你不能为它命名,不要尝试从其它事物中找出它的身分,若你这样做,你的脑袋便会变得像小杯子。而且,若你是来自某些有组织的宗教,明白有组织的宗教令你的杯子更坚固是很重要的,它不会溶解。若这是没有组织的宗教,就如用陶土做的杯子,会在海洋中溶解。但若它是坚固的好瓷器「Meissen」(德国出产的瓷器)杯子,便没有可能会溶解了。你依附着所有这些思想制约,这些牢不可破之处,那就非常困难了。你要常常把基督引入,把穆罕默德引入,把琐罗亚斯德(祆教始创人)引入,必须有这样的人来指引你。

现在指引你的是你的灵,灵是无限的,所以你不再需要把这些人引入。他们全都在你内里,是你的一部分。若你仍只黏附着他们任何一位,这便是你仍未扩展前进的征兆,你知道你就是全部,你内里有锡吕‧克里希纳,他已经被唤醒,你内里有基督,你内里有格涅沙,你内里有梵天婆罗摩,你内里有穆罕默德,你内里有他们每一位,摩西,每一位都在你内里,你怎能只认同于他们其中一位?原因是你仍有思想制约,你仍想把他拖入你的制约内,所以请尝试把他带到一个完全没有制约的位置。

我们可以看到,我们的思想制约对我们的个人风格起了很差很大的作用,人类习惯把自己封闭在某个派别里,无论这派别是否是属于我们的。首先我们以「我」来封闭自己。「我是甲乙丙」,跟着我们联成一党,就像︰「我们是属于用刀叉的类别。」以同样方式用刀叉的人可能联合起来,另一些以另一种方式用刀叉的人也可能联合起来。你们看看,这种情况持续着,各式各样人类的荒唐就是这样联合起来。好吧,就以你喜欢的方式去做吧,没有什么分别了。你们吃着相同的食物,以同样的方式消化食物,以同样的方式运作。不过,说到外表,说到人类的活动,他们以不同方式来用叉和匙,有人用手,用手指,有人会…我也不知道,或许用小刀,我也不知道他们可以到怎样的程度。就是这样,在做某些事情时,任何活动,只有人类会建立封闭的循环,「这是我们的做事方式,这是他们的。」怎会这样,另一些人的。

这种联群结党是最差劲的,违反大自然的规律。你是独立的个体,你的外表,你的头发颜色,你的眼睛颜色,神就是创造你成为这个模样。所有你创造的事物都是死的,所有你创造的群党方法是绝对毫无价值,都是虚构,不真实,没有参考价值,全都是虚构的。所以我们必须明白,在霎哈嘉瑜伽,没有什么是基督教霎哈嘉瑜伽,新教霎哈嘉瑜伽,或天主教霎哈嘉瑜伽。我发现在很精微的层面,当人们谈论合群,他们不明白自己并不合群(collective),因为我们有太多标签,黏附着我们,就如我们言行举止的制约。可以是在瑞士,可以是在奥地利,可以是在罗马,又或是在印度,或是在任何地方,这些制约,我们必须摆脱。我们必须知道我们是人类,是神创造的,无论什么在我们内里,都是真实的,是神创造的,是唯一我们需要变成的。所有其它的制约,都必须把它们摆脱。

各种事物都是互相补足,你这里学一点,那里学一点,每一处都有值得学习和理解的事物,没有什么是可以因为它比较高或比较低而能留住。当然,当自我越发展,原罪也越发展,这类人有可能创造出越来越多的思想制约,很自然制约也越来越多,又或他们完全没有移往宗教,移往神,只是黏附着…就像,你可以说,在非洲和很多地方,制约可能来自其它力量,被称为Adibhautik,意思是从神的创造中再创造出来。就像当他们看见月亮,他们害怕月亮,当他们看见树木,他们害怕树木,这些都是对大自然虚构(神话mythical)的念头。有两种形式,你们都知道,其中一种是他们从大自然创造出一些虚构的想法,大自然神话的一面,这是Adibhautik和Adidaivik,都是你制造的虚拟念头,你是神,你是仙人(Devas),你想创造︰「我是这样,我是那样。」

就这样有两种思想制约在运作,现代是那么混乱,有两方面,我也不知道他们在哪里运作。例如,某天我走近维也纳的一处坟地,我很惊讶的是,在坟地我感到右腹轮有感染。我因此说︰「所有亡灵必定正在行动,我真的不明白在坟地里,怎会是右腹轮感染?」是这样解释的,现在所有的亡灵都很活跃,或许他们再次出生。明白嘛,他们必定已经死过千百次,制造一个又一个墓穴,只是现在墓穴都是空的,他们又再活跃,或许这些亡灵现在很活跃,但他们不在这里,全都消失了,可能是这样吧。

因此我们要以生命能量来评价事物,不要以我们的理解,我们认为的,或是藉由我们这个头脑去理解。藉由提问,说话太多,是不能明白霎哈嘉瑜伽。对霎哈嘉瑜伽,你必须拥有超级状态的头脑,藉此你可以接收生命能量,感觉生命能量,完全认同于生命能量。若你仍然有自我的标签,仍然质疑霎哈嘉瑜伽,仍然不停的只想着自己,这类人还是不要参加崇拜。不参加崇拜对他们是最好的,有怀疑的人也不应参加崇拜,因为崇拜只为已经到达,到达被称为nirvikalpa(无疑惑)的知觉状态的人而设,没有vikalpa,脑海中没有怀疑。若你仍有怀疑,思维仍然很有力量,它会把你拉下。所以在崇拜前,请告诉你的思维要安静,告诉它不要说话︰「最好保持安静,我现在要升进,我要接受上天的祝福,请保持安静,若你不能安静,我便不能升进。」

我曾经告诉你很多次,就像一只驴子,思维就像驴子,若你走在驴子的后面,它踢你,它会告诉你,你是坏人,你是最差劲的人,所有自叹自怜都会出现。若你走在驴子的前面,它会把它的耳朵向着你,你可以像抓着自我一样抓住它,你可以走到任何你想到的地方,做任何你喜欢的事情,「有什么不对?」它不会控制你。若你坐在驴子上,它仍会开你玩笑,看你怎样解决。所以若你容许你的思维,藉由你的双眼,你的注意力,你的舌头或你的感官往这样那样走,它会说︰「好吧。」它只会吃在旁边的草,它不会移动,只会移向这边,吃一点草,再移向那边。

葛雷瓜︰这时候,我可否很快把你刚才说的,为不懂英文的法国人翻译?

锡吕‧玛塔吉︰啊!你想把我说的全部都翻译?

葛雷瓜︰只花二分钟

锡吕‧玛塔吉︰葛雷瓜,迟一点才翻译吧,这样会比较好,现在很流畅,好吗?

这只驴子,它想吃草,它知道你不介意它吃草。好吧,它四处走,吃青草,各种污垢的,肮脏的,无论是什么,无论它吃什么你都淮许,继续的吃,所有肮脏的东西,所有肮脏的思想,所有污垢的思维,所有这类的东西,没有任何疑问,你看?只有在霎哈嘉瑜伽,他们才有疑问,而不是当他们吃污秽,肮脏,各种不神圣和罪孽的东西,那时他们却没有任何质疑,他们只会说︰「有什么不对呢?」但当他们来到霎哈嘉瑜伽,便会质疑。霎哈嘉瑜伽是神圣中最神圣的,伟大中最伟大的,只有这些大门是为你们开启,这就是你怎能得到,不然是不可以的,是禁止所有人到达的。

清洗我双脚的水是神圣的甘露,是tirtha,在古时,甚至医生也禁止使用。Vaidyas是不容许的,你们必须争取。本来只容许天神喝的。今天,你安置在天神的位置,你有否这个能耐?你是否配得上?又或你仍然在质疑,仍然有问题?所以还是禁止你比较好。这是很罕有的你能拿取这些神圣甘露,若你曾阅读Devi Purana Bhagavatam,人们禁止去拿取它,就是这样,思维像驴子一般走。若驴子知道谁骑着它,知道他想往何处去,而骑驴的人也知道怎样控制思维,知道在那里可以成就到,同一只驴子,同样的器具,同样的机构,同样的东西在你周遭,却能以更快的速度,更舒适的把你带到这里。所以今天告诉你的思维,我们已经受够了,与你的思维开玩笑,我现在想在神的领域里。告诉你的脑袋,告诉你的思维,这是很重要的。思维把你带往各种事物里,给你污秽和肮脏的东西,所以要告诉你的思维。

愿神祝福你们。

所以,今天的主题是,我们必须到达我们内在的纯真,感觉宇宙大我的纯真。格涅沙宇宙大我(Ganesha Virata),或可以说是宇宙大我格涅沙(Virata Ganesha),在宇宙大我,我们要感觉到纯真,才能变得纯真,我们的罪也冲走,这纯真洁净我们,这个「我」便会消失,原罪被冲洗,我们变成漂亮的存有,神自豪的孩子,也是创造的奖品。

愿神祝福你们。

葛雷瓜,你现在可以翻译,好吧,你可以翻译,我知道很长,但有时我发觉流畅…若不能保持…

葛雷瓜︰很抱歉母亲,我不应打断你的讲话。

锡吕‧玛塔吉︰不,没关系,没关系。

锡吕‧玛塔吉︰可以回放的,以这个背景你可以…保持低调…那么你便可以很自然的说些话,这样可以吗?是否回放?这样会给你一个正常的…

葛雷瓜︰我正想说三分钟法文,三分钟意大利文,很浓缩的说。

锡吕‧玛塔吉︰你能?

葛雷瓜︰可以,我能。

锡吕‧玛塔吉︰好吧。

锡吕‧玛塔吉︰很多人问我,之前也是︰「母亲,为什么我们会变成这样?神为什么不把我们创造成令我们能意识到自己,不犯这些错误?为什么我们需要经历这个邪恶的循环?」那时候,我不想说你曾经犯了原罪,曾经不服从神,否则,事情会以不同的途径成就,不会那么漫长,因为若你告诉他们,另一件事情便会发生,他们变得偏左脉,对原罪感到内疚,就是这样。

所以我们要从自我跳到原罪那部分,但你却在逃避那部分。我们只可以说,开始时,若没有给你们自由,进化是不可能发生。你要明白,最先测试的是自由,所以才给你自由,你住在一处好地方,完全得到神的保护,在伊甸园里,你可以说,在漂亮的…每事每物都是极之美好。在那里,没有任何缺乏,尽管如此,人类,当他们拥有自由,测试的只有自由,他们立即接受肮脏污秽的东西,神因此要改变整个宏图大计,尽管他们拥有所有的恩赐,肮脏污秽的事物对他们却仍是那么吸引。我们可以说,所有仇恨,所有畜牲的感觉,对人类仍然很吸引,这是最令人惊讶的,当这些事情发生,很自然,自由必须通过改善的测试,这个测试是整个创造必然发生的。

要告诉他们,是原罪令问题产生,他们却认为︰「天啊!你为什么创造原罪?」因此,还是告诉他们,这是进化过程中无可避免的,你的自由必须受测试,因为若你想拥有超级的自由,你必须先知道你是否可以承受它,再看看是否,所以,进化要花很多年才能成长,才能明白人类不能承受任何事物,他们不能承受自由,不能承受金钱,不能承受权位,不能承受舒适,也不能承受任何事物,这和我们现在在霎哈嘉瑜伽看到的一样。当他们感到舒适,他们只是再次坐下,当他们得到物质上的祝福,这些事情便会再发生,同样,伊甸园又再回来,当它回来,你再次回到同一阶段,这不是好事。

你必须明白,你要变成最高,你要掌握一切,没有什么是重要的,只有灵是最重要的,只有这样才可以摆脱…这也是对你的一种诱惑,你知道,所有临到你身上的祝福都是诱惑,你必须准备妥当,没有什么比灵更重要,我们为到达灵而做好准备,不介意拥有怎样的恩赐和一切其它,想要的只是灵的自由,它不渴求任何东西,不渴求物质上的东西,你会像一盏灯,发出光,什么类型的灯没关系,无论它是金的,银的或其它物料所造的,都可以燃烧,都可以发光,就算是泥造的也一样。这是霎哈嘉瑜伽士要成就,要明白的。这是非常危险的阶段,我发觉人们再次漂走。

现在我们要谦卑,说︰「我什么也不知道,母亲,到目前为止,我要知道。」因为这是根源的知识,是你不知道的。对你这是新的知识,你又怎可以质疑?你什么也不知道,你必须认识这根源的知识,所以要谦卑。只有这样你才能接受从新的成长而来的祝福。这是向内的,内在的成长,是Antar-Yoga。除非你谦卑,否则便不能成就。你必须谦卑,因为当你发问,是你的自我在发问,所以要谦卑,在内里成长,深入根源的知识。

很惊讶的只有在印度,人们才真正追寻这知识,他们已经追寻得很深。这就是为什么每一个人都走到印度,甚至基督也来到印度,去了解人们是怎样追寻到,去支持他们,帮助他们。这是很重要的根源的知识,必须在一处比较可能成就到的地方去成就,一处根源不容易受骚扰的地方,就是这个国家,印度。在这里,人们寻找。当他们再次向外生长,他们变得愚蠢和笨拙,我们只看到他们的外表,看不到先知们在印度做了怎样了不起的工作,非常了不起,我的意思是你只要接纳他们任何一位,便足够令你对霎哈嘉瑜伽有详尽完整的概念。

就拿一个简单的人为例,一个很简单的人,像赛乃夫(Sai Nath),他是,看看他,简单的人,但他拥有巨大像海洋般的知识,他并无受过教育,没有人知道他在哪里出生,什么发生在他身上,他来自哪里,住在哪里,怎样活到这把年纪,没有人知道他的背境。又或举商鞨罗大师(Adi Shankaracharya)为例,或你可拿伽比尔(Kabira)或任何一位为例。又或Machindranth,若你阅读Machindranath,你不会明白,你会以为他说的是神秘的知识。这是一份巨大的工作,他们完全进入左面和右面,做着各种的事情,各种的实验。若你阅读他们写有关NavNaths的书籍,九个Nathas和有关Machindra的一生,Machindranath是很有深度的,他找出多处女士是统治者的地方,我想那必定是在比利时某处,那里妇女是统治者而丈夫则只是庸才,他发现各种事物,他发现什么发生了,以及他怎样尝试去治好它。

这是移向另一个方向的动作,根源的方向。根源怎样在各处生长成可怕的树木,这就是他怎能成就到。这些都具有象征意义,要明白他的工作,你真的要非常有深度,非常深入的渗透入内。到目前为止,人类的脑袋仍然没有能力看到他们已完成的大量工作。没有可能看到,就如你读到商鞨罗大师的描述,或是麦根迪亚(Markandeya)对母亲的描述,是那么不平凡,他怎会看到这些细节。从哪里,从哪个角度,母亲的细微事情他都看到,如孩子般看到。你看,绝对亲近母亲。这代表纯真是完整和完美的,否则你不能看到他们所看到的,所有细节,像母亲的三重面相,别人怎能看到?但孩子却看到母亲的三重面相,就在这里,在她的身上,只有孩子能看到,这是了不起的,我告诉你这是了不起的,这纯真,他们的洞悉力,他们的勇气,需要有真正的勇气才能成长到达这种洞悉力。

纯真是我们首先要达到的,它不应是藉由基督或藉由格涅沙才有的,是你必须拥有纯真。意思是你是,你是纯真。你不需要这样说,你不需要通过别人而拥有纯真,你就是这样,你直接就拥有它。这些只是为没有自觉,愚蠢和不能直接达到的人而设,你们全都能直接达到它,这是你的福份,对你最伟大的事是可以直接达到。你必须到达这个纯真的位置,藉此你变得精微,变得Sukshma,因为纯真是最精微的,你进入各领域去认识根源的知识,生命之树的知识。这不是给予愚蠢、自我、荒唐的人,我告诉你,他们都变成恶魔(rakshasas),他们是恶魔。

我们不会走他们的路,要走另一条路。我们内在要谦卑,要尝试唤醒你的纯真,这是神圣的纯真,pavitra,你内在的纯真。很令人惊讶,梵文是没有纯真这词汇。因为对他们来说,无论什么是神圣,吉祥,全都包括在内。梵文是没有独立一个字讲纯真,他们不能想象纯真可以凭空的存在,纯真必须是内在的,就像杯子,只能像这样盛水。他们想不到,想不到水可以悬挂于空中,必须有杯子来盛水。他们只会说︰「吉祥的时间」,「吉祥的人」,「吉祥的东西」,「吉祥的晚上」「吉祥的日子」,容纳每事每物,容器,像容器,有纯真的容器。

吉祥也一样,吉祥是形容词,不会说这是实质的纯真,Shubbha。Shubbha是形容词,纯真没有名词。可以有纯真,但纯真单独并不存在,因为它过于精微。我们要变得这样精微。纯真存在于每一处。这是很广阔的概念,这是宇宙大我格涅沙广阔的概念,若他是整个宇宙大我,你又怎能把它贬低为纯真?是那么精微,过于精微去变成名词。

愿神祝福你们。

你们可以开始清洗我的莲足,首先,我们要做的,有谁未曾为我清洗双脚,请举手。到目前为止,他未曾为我洗脚?好来吧。

二十一个名号,这是锡吕‧毗湿奴的二十一个名号,是你的进化的面向,也是你的正法的面向。首先是持守,跟着是进化,是你内在的父亲。因为你们都追寻进化,所以这二十一种力量被召唤,神的二十一种父性的不同面向,这二十一个名号代表你内在二十一种进化的力量,中脉有二十一个力量。你可以翻译,译成法文吧。

毗湿奴,毗湿奴,这是毗湿奴的力量,或我你可以说,Narayana,毗湿奴是父亲。

举起你的右手,因为活动现在继续。(跟着念诵Gayatri 口诀。)

Krita Yuga,这是过渡期(Krita Yuga),Krita代表当它很有效率,当它很有效率时,事情就可以成就,这是Yuga,能够成就事情的时候,Krita Yuga。这是在纷乱期(Kali Yuga)与完满期(Satya Yuga)之间的特别时刻,这时候事情可以成就,工作可以完成。在救赎的时刻,你的手也会说话。就是这样,你明白了。把它翻译吧,Krita Yuga,Kri意思是去做。

Svatojayte,意思是原则,你唤醒宇宙的原则,宇宙的原则,pratye代表你分享经验,所以这原则是他引起的,他也分享经验。Pratye是获得证实的经验,证实你存在,你给予pratye,意思是你分享经验,证明你存在。

应该是,「在人身上的神明」这样好一点,在人里面的神…他绝不可能是人,你怎可以称呼他呢?

香港集体翻译