锡吕‧杜伽崇拜
1982年9月26日
奥地利维也纳
你们全都要做班丹，最好在崇拜前做。
今天是在奥地利做崇拜的第一天。历史上，这个国家经历各种剧变，它亦藉此学习到很多人生的教训。人类就是这样，他们不会认为自己所犯的过错与灾难有任何联系。这就是他们重复又重复的犯着同样的错误的原因。
到访维也纳是期待以久的，我在你们为Machindranath(译者按︰M是一位霎哈嘉瑜伽士的婴孩)庆祝生日的那天到达。对你们所有人来说，他今天完成人生的第一年是非常吉祥的。我用这些花朵，这些精选的花朵来祝福他，希望漂亮和祝福降临他身上，他的家庭，所有与他有关连的人和他们的家庭。有太多的第一次，我可以说，我第一次来到维也纳，来到奥地利，第一次参加孩子的生日，他的第一年生日。在Ashtami，即今天，是月盈的第八天，月亮正在增长，shuklapakshi。第一次，我们敬拜女神的所有武器，这是非常伟大的念头，因为它们每时每刻都在工作，不单杀掉邪恶的，也保护善良的。我们从未敬拜过这些武器，今天，若人类意识到它们的重要和意义，很多原子弹的问题，和其它问题，便可以因为把它们导向正确的方向而获得解决。它们亦可以被用来摧毁邪魔的力量，而不是摧毁善良的，也可以运用它们来保护和滋润人类。
同样的武器可以用于错误的用途，但若能正确运用，则可以被奉献用于神的工作。所有人类创造的，专供毁灭的工具，若人类运用他们的智慧，会发现这些发明，这些受无意识启发而发明的工具，都是为了神的工作而创造的。所有科学的研究，所有这些工作，所有你制造的工具，都是为神能使用而出现。我们可以说，人类的任务是去创造方法，藉由工具，社交，经济，政治机构，提升神的工作的机制。无意识是藉由人类运作。所有这些机构，若它们是向着正确方向而不是地狱的方向，全都可以团结一致去完成上天的工作。就如在东方，人相信人类漂亮的躯体是神创造的，而人类要做的只是创造漂亮的，充满美感的衣服，增添神创造的美丽，荣耀神创造的美丽，尊重神创造的美丽。这些事情在很多生命的领域，很多人类的活动里都在发生。若他们能好好地运用他们的智慧，这是必然会发生的。
我之前曾经讨论过知识，要理解知识是非常重要的。这些知识曾经被禁止，就如亚当和夏娃，要人类理解他们是一个大问题。是这样的，当神创造人类____因为上天的存有是完美的____他想看看这些人类可否在数量，在意识，在纯真都成长，他们能否变得有自觉。这是一个实验，那时候的人类在这实验中令神很失望，因为他们听信了卑劣的怂恿和提示。因此他们失败了，失去了纯真。失去纯真是人类犯的第一个罪过(sin)，这罪过令人类转向。现在，这不是真正的知识，不是我在说的知识，是avidya(无明)，是假知识。那种「我是某某」，还有「我是作事者」，全是自我(ego)。在畜牲的阶段，是没有自我的，自我开始生长，我们可以说这是原罪的开始，即是「我是某某，我正在做着某些事情，只有我才能做到。」真的吗？神便会说︰「让我看看，让我看看他们这点小小的勇气，就让他们自己决定吧。」
原本的计划改变了，有人想，需要有降世神祇降临地球，帮助这些人，指引这些人，令他们平衡，令他们对正法有正确的理解，那么他们才能保持平衡。但这个「我」每一次都不接受平衡，这个「我」仍然远离实相，今天也一样。当我们来到霎哈嘉瑜伽，我看到他们不能很快的成长，因为这个「我」，他们有质疑，有疑惑，有问题，因为原罪，人们不能很快的成长。这个︰「我是那一位，我是自由的，为什么会这样？为什么会那样？」你是谁去提问？是谁制造你？你是否自己制造自己？你做了些什么成为人类？为什么你对神会有这种我执的行为，「神为什么创造我们，为什么？」
你是谁，竟去问什么？事情就是这样，这种质问继续，这类人对霎哈嘉瑜伽是非常危险的。若他们来参加崇拜，我有点担心，担心的不是有什么会发生在崇拜里，而是我们可能会失去他们。这种自我、愚蠢的人会迷失。作为母亲，我对他们只是单纯的慈悲和爱心，我感到很伤感，他们本可以得救的，但他们这些充满疑惑的思绪却把他们淹死，这就是人类自己创造的最基本的原罪。
除此之外，我们的问题是从畜牲的阶段到现在这阶段，内在仍然拥有畜牲野蛮的制约，我们也经历其它制约，在历史上，它们也是同一个「我先生」创造的，是「我先生」开创了机构，组织了宗教。以基督教为例，基督来是要打破你们的自我，但相反，人们却建立一个大自我。现在，有些霎哈嘉瑜伽士相信霎哈嘉瑜伽是基督教霎哈嘉瑜伽，或是印度教霎哈嘉瑜伽，这种情况持续着，延续着，这是基督教霎哈嘉瑜伽。对基督徒，这必须是基督教霎哈嘉瑜伽，对印度教徒，这必须是印度教霎哈嘉瑜伽，对穆斯林，这是伊斯兰教霎哈嘉瑜伽，它必须与伊斯兰有关连，他们不能摆脱自己的制约，任何事物，必须与他们的宗教有联系，也必须能以他们的宗教来解释。他们不能抽身，你看到吗？它也可能是天主教霎哈嘉瑜伽，或是新教徒霎哈嘉瑜伽，或甚至比这些更加深入的。
就像这样，你看，情况持续，你把霎哈嘉瑜伽推向你自己的类别，你自己狭隘的喜好里，但霎哈嘉瑜伽却是相反的，它是海洋，是普世的，是伟大的瑜伽，它不单是为基督徒，印度教徒，穆斯林，也为了所有人类而存在。有没有动物是基督徒，印度教徒或穆斯林？这些想法全都只是源自原罪，我们是某某，我们是基督徒，我们是印度教徒，我们是穆斯林。在霎哈嘉瑜伽，我们必须明白，所有河流，无论恒河，亚穆纳河，泰晤士河，多瑙河，任何河流，都是流向同一个海洋，最终变成海洋。他们说，当所有的河流流入恒河，大家都称它们为Surasari，意思是诸神的河流。没有人再以别的名字称呼它们。同样，霎哈嘉瑜伽就是海洋。你不能为它命名，不要尝试从其它事物中找出它的身分，若你这样做，你的脑袋便会变得像小杯子。而且，若你是来自某些有组织的宗教，明白有组织的宗教令你的杯子更坚固是很重要的，它不会溶解。若这是没有组织的宗教，就如用陶土做的杯子，会在海洋中溶解。但若它是坚固的好瓷器「Meissen」(德国出产的瓷器)杯子，便没有可能会溶解了。你依附着所有这些思想制约，这些牢不可破之处，那就非常困难了。你要常常把基督引入，把穆罕默德引入，把琐罗亚斯德(祆教始创人)引入，必须有这样的人来指引你。
现在指引你的是你的灵，灵是无限的，所以你不再需要把这些人引入。他们全都在你内里，是你的一部分。若你仍只黏附着他们任何一位，这便是你仍未扩展前进的征兆，你知道你就是全部，你内里有锡吕‧克里希纳，他已经被唤醒，你内里有基督，你内里有格涅沙，你内里有梵天婆罗摩，你内里有穆罕默德，你内里有他们每一位，摩西，每一位都在你内里，你怎能只认同于他们其中一位？原因是你仍有思想制约，你仍想把他拖入你的制约内，所以请尝试把他带到一个完全没有制约的位置。
我们可以看到，我们的思想制约对我们的个人风格起了很差很大的作用，人类习惯把自己封闭在某个派别里，无论这派别是否是属于我们的。首先我们以「我」来封闭自己。「我是甲乙丙」，跟着我们联成一党，就像︰「我们是属于用刀叉的类别。」以同样方式用刀叉的人可能联合起来，另一些以另一种方式用刀叉的人也可能联合起来。你们看看，这种情况持续着，各式各样人类的荒唐就是这样联合起来。好吧，就以你喜欢的方式去做吧，没有什么分别了。你们吃着相同的食物，以同样的方式消化食物，以同样的方式运作。不过，说到外表，说到人类的活动，他们以不同方式来用叉和匙，有人用手，用手指，有人会…我也不知道，或许用小刀，我也不知道他们可以到怎样的程度。就是这样，在做某些事情时，任何活动，只有人类会建立封闭的循环，「这是我们的做事方式，这是他们的。」怎会这样，另一些人的。
这种联群结党是最差劲的，违反大自然的规律。你是独立的个体，你的外表，你的头发颜色，你的眼睛颜色，神就是创造你成为这个模样。所有你创造的事物都是死的，所有你创造的群党方法是绝对毫无价值，都是虚构，不真实，没有参考价值，全都是虚构的。所以我们必须明白，在霎哈嘉瑜伽，没有什么是基督教霎哈嘉瑜伽，新教霎哈嘉瑜伽，或天主教霎哈嘉瑜伽。我发现在很精微的层面，当人们谈论合群，他们不明白自己并不合群(collective)，因为我们有太多标签，黏附着我们，就如我们言行举止的制约。可以是在瑞士，可以是在奥地利，可以是在罗马，又或是在印度，或是在任何地方，这些制约，我们必须摆脱。我们必须知道我们是人类，是神创造的，无论什么在我们内里，都是真实的，是神创造的，是唯一我们需要变成的。所有其它的制约，都必须把它们摆脱。
各种事物都是互相补足，你这里学一点，那里学一点，每一处都有值得学习和理解的事物，没有什么是可以因为它比较高或比较低而能留住。当然，当自我越发展，原罪也越发展，这类人有可能创造出越来越多的思想制约，很自然制约也越来越多，又或他们完全没有移往宗教，移往神，只是黏附着…就像，你可以说，在非洲和很多地方，制约可能来自其它力量，被称为Adibhautik，意思是从神的创造中再创造出来。就像当他们看见月亮，他们害怕月亮，当他们看见树木，他们害怕树木，这些都是对大自然虚构(神话mythical)的念头。有两种形式，你们都知道，其中一种是他们从大自然创造出一些虚构的想法，大自然神话的一面，这是Adibhautik和Adidaivik，都是你制造的虚拟念头，你是神，你是仙人(Devas)，你想创造︰「我是这样，我是那样。」
就这样有两种思想制约在运作，现代是那么混乱，有两方面，我也不知道他们在哪里运作。例如，某天我走近维也纳的一处坟地，我很惊讶的是，在坟地我感到右腹轮有感染。我因此说︰「所有亡灵必定正在行动，我真的不明白在坟地里，怎会是右腹轮感染？」是这样解释的，现在所有的亡灵都很活跃，或许他们再次出生。明白嘛，他们必定已经死过千百次，制造一个又一个墓穴，只是现在墓穴都是空的，他们又再活跃，或许这些亡灵现在很活跃，但他们不在这里，全都消失了，可能是这样吧。
因此我们要以生命能量来评价事物，不要以我们的理解，我们认为的，或是藉由我们这个头脑去理解。藉由提问，说话太多，是不能明白霎哈嘉瑜伽。对霎哈嘉瑜伽，你必须拥有超级状态的头脑，藉此你可以接收生命能量，感觉生命能量，完全认同于生命能量。若你仍然有自我的标签，仍然质疑霎哈嘉瑜伽，仍然不停的只想着自己，这类人还是不要参加崇拜。不参加崇拜对他们是最好的，有怀疑的人也不应参加崇拜，因为崇拜只为已经到达，到达被称为nirvikalpa(无疑惑)的知觉状态的人而设，没有vikalpa，脑海中没有怀疑。若你仍有怀疑，思维仍然很有力量，它会把你拉下。所以在崇拜前，请告诉你的思维要安静，告诉它不要说话︰「最好保持安静，我现在要升进，我要接受上天的祝福，请保持安静，若你不能安静，我便不能升进。」
我曾经告诉你很多次，就像一只驴子，思维就像驴子，若你走在驴子的后面，它踢你，它会告诉你，你是坏人，你是最差劲的人，所有自叹自怜都会出现。若你走在驴子的前面，它会把它的耳朵向着你，你可以像抓着自我一样抓住它，你可以走到任何你想到的地方，做任何你喜欢的事情，「有什么不对？」它不会控制你。若你坐在驴子上，它仍会开你玩笑，看你怎样解决。所以若你容许你的思维，藉由你的双眼，你的注意力，你的舌头或你的感官往这样那样走，它会说︰「好吧。」它只会吃在旁边的草，它不会移动，只会移向这边，吃一点草，再移向那边。
葛雷瓜︰这时候，我可否很快把你刚才说的，为不懂英文的法国人翻译？
锡吕‧玛塔吉︰啊！你想把我说的全部都翻译？
葛雷瓜︰只花二分钟
锡吕‧玛塔吉︰葛雷瓜，迟一点才翻译吧，这样会比较好，现在很流畅，好吗？
这只驴子，它想吃草，它知道你不介意它吃草。好吧，它四处走，吃青草，各种污垢的，肮脏的，无论是什么，无论它吃什么你都淮许，继续的吃，所有肮脏的东西，所有肮脏的思想，所有污垢的思维，所有这类的东西，没有任何疑问，你看？只有在霎哈嘉瑜伽，他们才有疑问，而不是当他们吃污秽，肮脏，各种不神圣和罪孽的东西，那时他们却没有任何质疑，他们只会说︰「有什么不对呢？」但当他们来到霎哈嘉瑜伽，便会质疑。霎哈嘉瑜伽是神圣中最神圣的，伟大中最伟大的，只有这些大门是为你们开启，这就是你怎能得到，不然是不可以的，是禁止所有人到达的。
清洗我双脚的水是神圣的甘露，是tirtha，在古时，甚至医生也禁止使用。Vaidyas是不容许的，你们必须争取。本来只容许天神喝的。今天，你安置在天神的位置，你有否这个能耐？你是否配得上？又或你仍然在质疑，仍然有问题？所以还是禁止你比较好。这是很罕有的你能拿取这些神圣甘露，若你曾阅读Devi Purana Bhagavatam，人们禁止去拿取它，就是这样，思维像驴子一般走。若驴子知道谁骑着它，知道他想往何处去，而骑驴的人也知道怎样控制思维，知道在那里可以成就到，同一只驴子，同样的器具，同样的机构，同样的东西在你周遭，却能以更快的速度，更舒适的把你带到这里。所以今天告诉你的思维，我们已经受够了，与你的思维开玩笑，我现在想在神的领域里。告诉你的脑袋，告诉你的思维，这是很重要的。思维把你带往各种事物里，给你污秽和肮脏的东西，所以要告诉你的思维。
愿神祝福你们。
所以，今天的主题是，我们必须到达我们内在的纯真，感觉宇宙大我的纯真。格涅沙宇宙大我(Ganesha Virata)，或可以说是宇宙大我格涅沙(Virata Ganesha)，在宇宙大我，我们要感觉到纯真，才能变得纯真，我们的罪也冲走，这纯真洁净我们，这个「我」便会消失，原罪被冲洗，我们变成漂亮的存有，神自豪的孩子，也是创造的奖品。
愿神祝福你们。
葛雷瓜，你现在可以翻译，好吧，你可以翻译，我知道很长，但有时我发觉流畅…若不能保持…
葛雷瓜︰很抱歉母亲，我不应打断你的讲话。
锡吕‧玛塔吉︰不，没关系，没关系。
锡吕‧玛塔吉︰可以回放的，以这个背景你可以…保持低调…那么你便可以很自然的说些话，这样可以吗？是否回放？这样会给你一个正常的…
葛雷瓜︰我正想说三分钟法文，三分钟意大利文，很浓缩的说。
锡吕‧玛塔吉︰你能？
葛雷瓜︰可以，我能。
锡吕‧玛塔吉︰好吧。
锡吕‧玛塔吉︰很多人问我，之前也是︰「母亲，为什么我们会变成这样？神为什么不把我们创造成令我们能意识到自己，不犯这些错误？为什么我们需要经历这个邪恶的循环？」那时候，我不想说你曾经犯了原罪，曾经不服从神，否则，事情会以不同的途径成就，不会那么漫长，因为若你告诉他们，另一件事情便会发生，他们变得偏左脉，对原罪感到内疚，就是这样。
所以我们要从自我跳到原罪那部分，但你却在逃避那部分。我们只可以说，开始时，若没有给你们自由，进化是不可能发生。你要明白，最先测试的是自由，所以才给你自由，你住在一处好地方，完全得到神的保护，在伊甸园里，你可以说，在漂亮的…每事每物都是极之美好。在那里，没有任何缺乏，尽管如此，人类，当他们拥有自由，测试的只有自由，他们立即接受肮脏污秽的东西，神因此要改变整个宏图大计，尽管他们拥有所有的恩赐，肮脏污秽的事物对他们却仍是那么吸引。我们可以说，所有仇恨，所有畜牲的感觉，对人类仍然很吸引，这是最令人惊讶的，当这些事情发生，很自然，自由必须通过改善的测试，这个测试是整个创造必然发生的。
要告诉他们，是原罪令问题产生，他们却认为︰「天啊！你为什么创造原罪？」因此，还是告诉他们，这是进化过程中无可避免的，你的自由必须受测试，因为若你想拥有超级的自由，你必须先知道你是否可以承受它，再看看是否，所以，进化要花很多年才能成长，才能明白人类不能承受任何事物，他们不能承受自由，不能承受金钱，不能承受权位，不能承受舒适，也不能承受任何事物，这和我们现在在霎哈嘉瑜伽看到的一样。当他们感到舒适，他们只是再次坐下，当他们得到物质上的祝福，这些事情便会再发生，同样，伊甸园又再回来，当它回来，你再次回到同一阶段，这不是好事。
你必须明白，你要变成最高，你要掌握一切，没有什么是重要的，只有灵是最重要的，只有这样才可以摆脱…这也是对你的一种诱惑，你知道，所有临到你身上的祝福都是诱惑，你必须准备妥当，没有什么比灵更重要，我们为到达灵而做好准备，不介意拥有怎样的恩赐和一切其它，想要的只是灵的自由，它不渴求任何东西，不渴求物质上的东西，你会像一盏灯，发出光，什么类型的灯没关系，无论它是金的，银的或其它物料所造的，都可以燃烧，都可以发光，就算是泥造的也一样。这是霎哈嘉瑜伽士要成就，要明白的。这是非常危险的阶段，我发觉人们再次漂走。
现在我们要谦卑，说︰「我什么也不知道，母亲，到目前为止，我要知道。」因为这是根源的知识，是你不知道的。对你这是新的知识，你又怎可以质疑？你什么也不知道，你必须认识这根源的知识，所以要谦卑。只有这样你才能接受从新的成长而来的祝福。这是向内的，内在的成长，是Antar-Yoga。除非你谦卑，否则便不能成就。你必须谦卑，因为当你发问，是你的自我在发问，所以要谦卑，在内里成长，深入根源的知识。
很惊讶的只有在印度，人们才真正追寻这知识，他们已经追寻得很深。这就是为什么每一个人都走到印度，甚至基督也来到印度，去了解人们是怎样追寻到，去支持他们，帮助他们。这是很重要的根源的知识，必须在一处比较可能成就到的地方去成就，一处根源不容易受骚扰的地方，就是这个国家，印度。在这里，人们寻找。当他们再次向外生长，他们变得愚蠢和笨拙，我们只看到他们的外表，看不到先知们在印度做了怎样了不起的工作，非常了不起，我的意思是你只要接纳他们任何一位，便足够令你对霎哈嘉瑜伽有详尽完整的概念。
就拿一个简单的人为例，一个很简单的人，像赛乃夫(Sai Nath)，他是，看看他，简单的人，但他拥有巨大像海洋般的知识，他并无受过教育，没有人知道他在哪里出生，什么发生在他身上，他来自哪里，住在哪里，怎样活到这把年纪，没有人知道他的背境。又或举商鞨罗大师(Adi Shankaracharya)为例，或你可拿伽比尔(Kabira)或任何一位为例。又或Machindranth，若你阅读Machindranath，你不会明白，你会以为他说的是神秘的知识。这是一份巨大的工作，他们完全进入左面和右面，做着各种的事情，各种的实验。若你阅读他们写有关NavNaths的书籍，九个Nathas和有关Machindra的一生，Machindranath是很有深度的，他找出多处女士是统治者的地方，我想那必定是在比利时某处，那里妇女是统治者而丈夫则只是庸才，他发现各种事物，他发现什么发生了，以及他怎样尝试去治好它。
这是移向另一个方向的动作，根源的方向。根源怎样在各处生长成可怕的树木，这就是他怎能成就到。这些都具有象征意义，要明白他的工作，你真的要非常有深度，非常深入的渗透入内。到目前为止，人类的脑袋仍然没有能力看到他们已完成的大量工作。没有可能看到，就如你读到商鞨罗大师的描述，或是麦根迪亚(Markandeya)对母亲的描述，是那么不平凡，他怎会看到这些细节。从哪里，从哪个角度，母亲的细微事情他都看到，如孩子般看到。你看，绝对亲近母亲。这代表纯真是完整和完美的，否则你不能看到他们所看到的，所有细节，像母亲的三重面相，别人怎能看到？但孩子却看到母亲的三重面相，就在这里，在她的身上，只有孩子能看到，这是了不起的，我告诉你这是了不起的，这纯真，他们的洞悉力，他们的勇气，需要有真正的勇气才能成长到达这种洞悉力。
纯真是我们首先要达到的，它不应是藉由基督或藉由格涅沙才有的，是你必须拥有纯真。意思是你是，你是纯真。你不需要这样说，你不需要通过别人而拥有纯真，你就是这样，你直接就拥有它。这些只是为没有自觉，愚蠢和不能直接达到的人而设，你们全都能直接达到它，这是你的福份，对你最伟大的事是可以直接达到。你必须到达这个纯真的位置，藉此你变得精微，变得Sukshma，因为纯真是最精微的，你进入各领域去认识根源的知识，生命之树的知识。这不是给予愚蠢、自我、荒唐的人，我告诉你，他们都变成恶魔(rakshasas)，他们是恶魔。
我们不会走他们的路，要走另一条路。我们内在要谦卑，要尝试唤醒你的纯真，这是神圣的纯真，pavitra，你内在的纯真。很令人惊讶，梵文是没有纯真这词汇。因为对他们来说，无论什么是神圣，吉祥，全都包括在内。梵文是没有独立一个字讲纯真，他们不能想象纯真可以凭空的存在，纯真必须是内在的，就像杯子，只能像这样盛水。他们想不到，想不到水可以悬挂于空中，必须有杯子来盛水。他们只会说︰「吉祥的时间」，「吉祥的人」，「吉祥的东西」，「吉祥的晚上」「吉祥的日子」，容纳每事每物，容器，像容器，有纯真的容器。
吉祥也一样，吉祥是形容词，不会说这是实质的纯真，Shubbha。Shubbha是形容词，纯真没有名词。可以有纯真，但纯真单独并不存在，因为它过于精微。我们要变得这样精微。纯真存在于每一处。这是很广阔的概念，这是宇宙大我格涅沙广阔的概念，若他是整个宇宙大我，你又怎能把它贬低为纯真？是那么精微，过于精微去变成名词。
愿神祝福你们。
你们可以开始清洗我的莲足，首先，我们要做的，有谁未曾为我清洗双脚，请举手。到目前为止，他未曾为我洗脚？好来吧。
二十一个名号，这是锡吕‧毗湿奴的二十一个名号，是你的进化的面向，也是你的正法的面向。首先是持守，跟着是进化，是你内在的父亲。因为你们都追寻进化，所以这二十一种力量被召唤，神的二十一种父性的不同面向，这二十一个名号代表你内在二十一种进化的力量，中脉有二十一个力量。你可以翻译，译成法文吧。
毗湿奴，毗湿奴，这是毗湿奴的力量，或我你可以说，Narayana，毗湿奴是父亲。
举起你的右手，因为活动现在继续。(跟着念诵Gayatri 口诀。)
Krita Yuga，这是过渡期(Krita Yuga)，Krita代表当它很有效率，当它很有效率时，事情就可以成就，这是Yuga，能够成就事情的时候，Krita Yuga。这是在纷乱期(Kali Yuga)与完满期(Satya Yuga)之间的特别时刻，这时候事情可以成就，工作可以完成。在救赎的时刻，你的手也会说话。就是这样，你明白了。把它翻译吧，Krita Yuga，Kri意思是去做。
Svatojayte，意思是原则，你唤醒宇宙的原则，宇宙的原则，pratye代表你分享经验，所以这原则是他引起的，他也分享经验。Pratye是获得证实的经验，证实你存在，你给予pratye，意思是你分享经验，证明你存在。
应该是，「在人身上的神明」这样好一点，在人里面的神…他绝不可能是人，你怎可以称呼他呢？
香港集体翻译