导师那纳克(GuruNanak)生日讲话

Nirmala Palace – Nightingale Lane Ashram, London (England)

1982-11-01 Guru Nanak's Birthday Talk: Every Sahaja Yogi has to become a Guru, UK, DP-RAW, 128' Download subtitles: EN,ES,PL,PT,RUView subtitles:
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导师那纳克(GuruNanak)生日讲话

每位霎哈嘉瑜伽士都必须成为导师

伦敦涅玛娜圣殿 1982年11月1日

今天是着名的,伟大的满月日,也被称为Sharada Indu。

Sharada Indu——是女神的一个名号,Sharada Indu,意思是秋天的月亮。

那是最圆的月亮,当然不是在英国——而是在印度,月亮在这天发出最强的光,看到吗?那纳克在这样的日子里诞生是件多么伟大的事。你们都知道,在印度人们根据阴历(称为tithi),而不是我们的阳历,来庆祝生日。

[Rustom:] Jaram, Shri Mataji. 我要和他们一起去。

[Shri Mataji:] 当然。[Shri Mataji 和瑜伽士用印地语简短的交谈。]

这个伟人诞生在旁遮普(Punjab),那里的人不懂得神的行为方式。在他整个生命中,他常常被正法所困扰,因为你们知道他是原始宗师,原始宗师的职责是照顾我们的幻海、支持我们、给我们一个理想导师的典范。而他总是降生在最险峻之地,比如丘陵、山谷和深山之中;或许他们选择了更艰困的地点——可怕的人群中,那些需要他帮助的人群。

因此当时在印度,不知为何旁遮普被视为一处不信奉上帝、不信奉传统印度教神灵的地方,或者是一个被看作散发着生命能量的石像。但是他们崇尚金钱,即便现在也是如此,他们仍然崇尚权力。当时有位国王,想通过给人们金钱使他们转变为回教徒,许多人因此变为回教徒。后来,印度教徒开始仇恨回教徒,印度教徒与回教徒之间产生了巨大的仇恨。正是在这种情形之下,在穆罕默德信徒与印度教信徒持续争执不休的地方,穆罕默德再次亲自降世,虽然他曾决定不再降世,但他认为只有这样做才会彻底解决这问题。

虽然降世神祇是永生的,即使他们离开肉体,他们仍然在那里。而且也就是他们,当其他降世神祇诞生世间时,他们为人们展现了许许多多的神迹——他们帮助、支持和指引求道者来到降世神祇面前。所以,要在这样的日子庆祝他的生日也只是个神话,因为他从未死去,他是永生的生命,无所谓成长,也无所谓死亡。

但是他的生日很重要,因为他来到世上的意义不是为了弘扬幻海的特定面向——像穆罕默德所做的,或是像摩西所做的,大卫,摩西以及之前亚伯拉罕、老子、或是苏格拉底所做的,这些都被奉行为宗教。而他是来创造友善,我们可以说,来创造宗教间的相互了解与融合,这对霎哈嘉瑜伽而言也是非常关键的一步。后来,正如你们所知,他又一次降世——天知道什么地方,没人知道他降生的地方——但他显现为舍地的赛巴巴。他也说着同样的事:毁谤任何宗教都是罪行。

但这样的努力大多落空,因为当时的回教徒与印度教徒,现代都变得极其狂热。他们没有拉进彼此间的距离相亲相爱,却成为了狂热份子。即使我们看到回教传播迅速,锡克教也发展迅速。在美国有位恐怖的假导师开始传播锡克教,他正在把所有白人转变为锡克教徒,他们开始蓄发、结成长长的辫子,穿着钢手镯(kara)以及过去曾要求的五件事(注:锡克教第十代上师戈宝德•辛格时代开始要求锡克教徒蓄长发、带发梳、戴钢手镯、穿短裤、佩短剑。)。在导师戈宝德•辛格(Guru Gobind Singh)的时代,当战争开始时他们要穿戴这些东西;在当时这很重要,因为战争爆发了,为保护印度教或是印度教徒免于回教狂热份子的侵略,他们必须佩戴这些军事物品。事实上若你们相信神,没有人会被杀害。但我想导师戈宝德•辛格认为他必须佩戴着这个。

在所有先知的宗教之中,如果你去看,弘扬一切宗教的所有先知总是受到猛烈的攻击,以致于他们要带着武器。甚至在回教中,他们也要用武器来保护自己。现在当这些人拿起武器,他们都受过训练。没有训练,是不可能的。锡克教徒要接受非常严格的训练。但现今的锡克教徒不再是真正的锡克教徒,他们只局限于外表,而內在却不是真正的锡克教徒。我不会去描述他们必须经历的一切严格训练。但是所有的门徒如果要成为导师,都必须经历对自己非常严格的训练,这点无庸置疑。

这不是说仅是由某个人,比如我,来告诉你们要做这做那,然后隔天你们都忘得一干二净。这件非常严肃的事,你们必须要了解。虽借着霎哈嘉瑜伽,你们得到自觉,但我仍要说你们还未真正成为霎哈嘉瑜伽士。因为每位霎哈嘉瑜伽士都必须成为导师,不然他就不是霎哈嘉瑜伽士。首先你们是瑜伽士,因为你们得到了自觉。但是瑜伽士是无用的,你们要成为霎哈嘉瑜伽士。因此你们被传授了有关轮穴的所有知识,每件事、有关灵量所有问题的知识以及各种治疗方法,相关的一切都已经告诉你们。

因此,你们现在成为不同种类的人,不同类型的人,你们得到重生,是灵带给你们新的生命,而非血肉之躯——记住这点——这是非常重要的一点,约翰也曾说:你们是由灵,而非血肉之躯得到重生。那些由血肉之躯得到重生的人,只存活于血肉之躯中。但如果你们由灵得到重生,你们便真正获得重生。只有知道有关灵和灵量的所有知识,你才能称得上是霎哈嘉瑜伽士。但除非成为导师,否则你还不是一个完美的霎哈嘉瑜伽士。

所以首先我们必须要了解,灵被形容为Kala——月相,月亮的某个面相,但是导师却被形容为满月, Purnima,Gurupurnima。导师是满月,不只是单一的面相。因此从一个面向开始,你们必须达至圆满的导师。月亮共有16个月相,所以你们需要经过16个阶段达至导师的境界。

现在我们要怎么做?我们要非常客观的来面对这件事。我们要如何成为导师?因为无庸置疑,我们必须成为导师。你们现在不能只说,母亲,您给我们一卷录音带,我们会用心学习,我们会对另一个人说您对我们所说的同样的事。或是拿您的录音带,给他们看,“这是我们的母亲、她是这样的、她是那样的……”。但是这些人会说,“好吧,她也许是这样,但你又如何呢,先生?”

现在霎哈嘉瑜伽有个非常重大的责任,我想很多人还不太了解。我希望他们能夠仔细地听我说,真正理解这个责任。迄今为止,如果你们去看,就会发现,导师仍是导师,而没有门徒成为导师的。他们仍被视为某个导师的门徒——不管是假导师的或是什么。他们自己从未成为导师。因此对他们而言无需成长,他们必须做的事是持着导师的名号,那便足矣。耶稣基督有自己的门徒,穆罕默德有自己的门徒,那纳克有自己的门徒,舍地赛巴巴也有自己的门徒。他们之中没有任何一个成为导师。但是现在这是你们的天命,抱歉,你们必须成为导师。这实际上是个特权,成为导师是个非常伟大的特权。要成为导师,我们必须学习该怎么做。我想,这个主题有时间的话也可开展一次讲座。因为我在导师满月日(Guru Purnima)上曾告诉过你们,我们要必须达成的10种成就。

今天你们将了解我们如何成为导师的16个阶段。

首先,我们对自己要有完全的训练。不需由别人告诉你。像那位尼克先生受到所有人攻击,不用,你攻击你自己。你现在就是尼克先生。你必须让这个身体顺服于你,这是首先要掌握的。要做到让你的身体能睡在任何地方,能忍饥挨饿,能在任何环境下生存,它不敢抱怨。它应当能夠在任何地方任何时候睡着,也应当能夠在任何时候保持清醒。这个身体要能被驾驭。即使你们读《八支瑜伽(AshtangaYoga)》,里面也是说首先要驾驭这个身体。因此得到自觉之后,你们要做的第一件事就是驾驭这身体,这对西方人而言则是最困难的一件事,因为物质凌驾于他们的灵之上。所以首先灵要到来——初相——至少必须有灵的存在。

如果你们必须成为灵,那么月亮应被光所笼罩。在第一相中我们要驾驭我们的身体。那么我们要怎样才能驾驭我们的身体?首先我们必须了解“让我们失去身体主控权的是什么?”我们必须知道所有企图控制我们的恶棍。

所以,将你从你自己分离出来……[锡吕•玛塔吉叫一些人挪出些位置来。]

所以,首先我们必须要面对自己的身体。在霎哈嘉瑜伽中,我们学会最首要的事是我们要尊重我们的身体。这是第一个原则——尊重我们的身体。意思是,恣意放纵对身体而言是种罪行,因为恣意放纵对你们的身体毫无益处。你们所有人先要尊重你们的身体,然后才能主宰它。如果我不尊重你们,我不能掌握你们。

因此要驾驭这身体,首先要尊重你们的身体。要尊重你们的身体,你们必须把它照顾得很好。但不是放纵。这不表示你们一连数小时站在泥泞中或风雨中,或是暴露你们的身体,让你们的身体完全成为感冒、咳嗽以及各种疾病的栖息地,然后你们可怜的母亲为清洁你们的喉轮而受苦!这就像是一匹垂头丧气的马儿。所以你们必须要照顾好你们的身体,不要让它生病。

懒惰有违这身体。懒惰的人必须知道懒惰有违你们的身体。因为懒人不会费心让自己穿着得体,不会将身体穿戴妥当,不会妥善照顾自己的身体,在身体不同关节上加润滑油,按摩他们自己。照顾这个身体,这很重要。要照顾好这个身体,你们便要花费一些时间,因为这个身体是众神的庙宇。现在你们已经成为神的庙宇,但若这庙宇脏乱、患病、污秽不堪、毫不起眼,它便像根竹竿,或像个气球,没有人会想靠近它。所以尝试去改善你们的个性,它必须是一座美丽的庙宇。

我的意思是,我已经给你们这么多秘诀,我想在我这么多次的降世中都没有给予这么多秘诀,即使在身为导师时也没有。因为通常那时来到导师面前的人们,都是真正伟大的求道者,他们可以仅是为了取悦他们的导师就把自己一连倒吊几个月的时间。所以那是一群具有特别素质的人——但数量只有一个或两个。而当人数增加,素质便会降低,我接受。但为何你们不将“我们要让自己拥有一流的素质”视为己任?

所以首先训练好你们的身体。我已经告诉过你们在早上要做一些运动。我听说有些人睡过了早餐时间,我很惊讶。我的意思是,这实在太过。你们看,是神的祝福,赐与你们这身体,是为要让你们更警觉,让你们把光给予他人。否则的话,如果蜡烛甚至连半点闪烁的火光都没有,又有何用处?

所以你们第一个要做的事是彻彻底底地清洁你们自己,让你们的身体良好、警觉。

我告诉你们,事实上在你们的年纪,一个人睡觉不应超过6、7个小时,不需要。深入睡眠6、7个小时足矣。我也是,在晚上我大约在……从未在11点前入睡,有时在十二点就寝。昨天我们2点才睡,第二天照常5点半起床。所以一共睡了多久?3小时的睡眠,3个半小时。因为刚才我大约睡了……最多半个小时或1小时,就这么多。而你不会像我一样工作,在意识上,即使睡觉我也在工作。所以,你们让身体这样长久的休息,身体骑在你们头上,你们将难以变得警觉。

因此首先身体必须照顾妥当,不要放纵它。我的意思是,达到何种放纵的程度,例如人们不保持房间的清洁,衣服的清洁,他们不做任何事,一些最基本的事都不做,甚至不会有人谈及这些,这确实发生了。你们明白人可以达到任何底线,放纵到任何底线,就是这个问题,要如何解决?

在这个满月的日子,要知道在满月时你们会过度活跃。当月亮逐渐盈满,活动性也隨之增长。在晚上也是如此。但是迄今为止除了我之外你们之中没有任何人在夜间活跃。但若这发生在你们身上,你们会很惊讶,你们甚至会在睡眠中活跃。因此你们的首要任务是必须照顾好你们的身体。身体必须体面,而不应当跟隨现今所谓流行时尚,这非常重要。人不应该跟隨当今的时尚,接受那些荒谬的事,有损于你们端庄仪表的事,这些让你们看来滑稽可笑或非常时髦,像个花花公子。我们穿着必须中正、端庄、得体。

现在人们告诉我,在英国甚至起床都非常困难。在我年轻的时候,有人跟我说:“不要叫醒英国人。”我从未尝试这么做,我也绝不会这么做。我只是,在此时,这样跟你们说,绝不是在早上说。因为我曾被警告:“永远不要叫醒英国人,这是地球上最大的罪行。”所以,为何英国人如此沉溺于睡眠?今天整个英国都在睡觉。他们想要加薪,更多薪水让他们可以睡更久。吃了喝,喝了吃;中间是睡觉。这就是预设的程式……生活——预设好的生活內容。真是非常困难。从一开始霎哈嘉瑜伽士到来,我便看到要叫醒他们很困难。而这些人同时也是因守时而闻名。他们因为守时而贏得滑铁卢之战。他们是如此守时,以致于人们常常要调准钟表——甚至在美国也是如此。他们是同种类型的人。

现在,守时的另一面是他们睡得像木头。他们从前也习惯这样睡,一定是,因为有句谚语:“不要叫醒英国人。”但我常常会想到这件事的其他方面,为何谚语这样说,但这说的就是懒惰。所以,试着明白为何我们要睡这么多。如果左脉沉重,人们会睡,如果后额轮沉重,人们会睡。如果前额轮过度工作,那么人们不会睡。所以当我说,“不要睡觉。”意思是说,你要将你的右额轮处于工作状态,你开始思考,这再次与霎哈嘉瑜伽相违。所以,它可能是左额轮,右额轮,右额轮,左额轮,右额轮,左额轮。它会从一边到另一边。

所以要处于中正的状态,你必须与基督合一。祂一天的每分每秒都是警觉的;毁灭、打击、击打、疗愈、照顾、指导——一天的二十四个小时。去问被称作Avadhuta的任何一位觉醒的灵,他们是导师,他们会告诉你他们几乎很少睡到三小时或四小时。因为他们睡觉时无法工作,所以他们睡四小时,剩下的时间他们就工作;或者冥想以及借助投射的方式做事,或用双手做事。他们是忙碌的人,他们非常繁忙。你们必须是非常忙碌的人因为现在你们受雇于上帝。你们必须通过辛勤的工作完全公允地对待这个雇佣。相反你们已经看到要偷懒是很容易的。

所以现在,因为你们许多人都已感到困意,把你们的……第一件事是为所有那些懒人们设的,将你们的右边提起从左边落下,七次。让我们来做……用右手……好些吗?现在是后额轮。让我们来做。懒惰是罪魁祸首。锡吕. 克里希纳反对懒惰。我的意思是说,任何地方,只要一有机会祂就会说反对懒惰。现在看着我。对着相片,你们一样可以这样做……好些吗?今天晚上我们必须保持清醒。真是大问题。但不要在这正式场合睡觉,好吗?私下里你们可以。好些吗?将你们的眼睛,三次……再来一遍。

所以,首先应掌控你的身体。比如说,你在身体的一侧睡着感觉身体酸痛,那么你会怎么做?你会换向另一边睡,同样地,这身体对不同的冲击免疫,你们看就像你把手表放入水中。用水冲这手表,由此证明它是防水的,所以一个霎哈嘉瑜伽士必须是能抵御一切的人,因此……他没有什么怨言,因为他应当能抵御一切,明白吗?任何霎哈嘉瑜伽士若有抱怨,你们都可说:“你为何抱怨?你不是要能承受一切吗?”所以霎哈嘉瑜伽士任何的抱怨都不被接受或同情。如果你们开始接受那些终日抱怨的人,你们将总是忙碌于照顾他们,而对霎哈嘉瑜伽却毫无用处。那些习惯整日埋怨的人都应该去医院留在那。抱怨的人真的都是那些在某种程度被附身的人,我想,他们终日抱怨,试图折磨你,让自己成为别人的麻烦。这样的人无法成为导师。

试想,如果导师抱怨,那他还可以教些什么?只有抱怨。老师会成为抱怨的专家,学生也会变成抱怨的专家。所以,你们看你们创造出一群抱怨的门徒。当他们来到我面前,我发现他们在抱怨上全都更胜于你们。这也是非常典型的,像……澳洲人很少抱怨,但如果他们抱怨,他们也会因此受到狠狠打击。你很难找到一位抱怨的澳洲人。我收到一些信件——除了其中的一、二位现在已经自行离开——他们很少抱怨自己,抱怨他们身体是否舒适、这事、那事。

因此能生存在任何环境下的人,就是完成那十六分之一的人,只是那十六分之一。“Jaisé rákhahu taisé hi rahu.”,“母亲,我们乐意您的安排。”母亲当然会把你们安置妥当。母亲巳经给予你们全世界的珍宝。她不会像那些导师一样折磨你们。仅一次就夠了,我儿子已经历所有折磨,你们不用再经历任何折磨或麻烦。但你们应该看到你们的身体如何反应,然后告诉你的身体:“是的,身体先生,能否请你从现在开始好自为之,别再想着被娇惯。”

所有这些放纵都是透过我们的感官对我们起作用。因此你们若能主宰你们的身体,你们也将能主宰你们的感官。举例来说,感官的掌控,或我们可以说控制大部分器官的最高的感官,我个人认为,是舌头。因为它是荒谬无聊事物的源头,通过舌头,我们说些话,去伤害别人。通过舌头我们学会如何不停地说闲话。通过舌头我们能夠显出我们是多么琐碎无聊。我们不是管好我们的舌头,就是滥用我们的舌头,对舌头而言二者之间没有什么区别。这只是关于说话的部分,是比较低层级的,但当它到较高层级——吃;无时无刻不想着吃。我已经告诉过你们上百次,霎哈嘉瑜伽士有时真的应该去吃完全无味的煮熟的食物——只是去测试你的舌头。能夠吃吗?尝试这样去做,然后试着这样做。我父亲曾说,“你们必须稍微烫烫你们的舌头。”他说这是一个人应当验证的一种试验。而他是一位如同导师般严厉的监工。

因此我们应该看看我们的舌头能承担什么。它是否挑食?当它发现食物,它是否开始分泌唾液?首先,它是否将我们的注意力带到食物上?食物是否对我们很重要?因此,克服你们舌头问题的第一步是忍饥挨饿。饥饿是你们能纠正自己的唯一方法。你们会发现如果你们让自己挨饿,比如说,早上只吃一点点,份量减半,你们会很惊讶你们的肠吸收也会减半。经过一段时间后,即使你们想要,你们也不能多吃,你们的肠会负荷不了。锻炼你们自己。挨饿是个很好的方法。我想耶稣基督所做的40天禁食是个非常好的主意。但却不应变成这样的事,像——他们斋戒,他们在清晨吃最美味的食物,然后一整天挨饿,想着食物。因为让自己完全挨饿,而不去想食物,是很难做到的,所以你们从中途开始挨饿,而不会想任何食物,从中途开始。逐渐地,试着掌控你们的舌头。

唯有当你们知道如何去让自己挨饿,你们才能掌控你们的舌头,这是对西方而言。对东方而言,他们从早到晚都在禁食。我知道一些女士,如果你问她们,她们说:“我周一禁食、我周二禁食;我周三禁食、我周四禁食;我周五禁食,如果我周六不饿的话,周日也许我会吃点东西。”我的生命中遇到许多这样的人,他们持续地禁食。他们是这方面的专家高手,你们看,他们可以展示给你看,他们可以禁食50天、80天、108天、365天。挨饿的专家。因此,对他们而言,在他们挨饿的时候,我必须说:“你们要吃东西。”

对你们我必须说:“让我们选个日子让我们可以挨饿。让我们有一天来庆祝今天这个纳那克的伟大日子。让我们选一个挨饿的日子。我们应该选哪一天呢?

我们不能选周一,因为周一我们有讲座。

我们不能选周二,因为这是哈努曼要工作的日子。

我们不能选周三,因为这是要发挥创造力的时候,那怎么能行?

我们不能选周四,因这天我们是导师,我们要如导师般非常努力地工作。

我们不能选周五,我们要作为母亲的力量。

我们不能选周六,因为我们要完成锡吕•克里希纳的所有密谋。

而我们怎能选周日呢?这是属于圣子的日子!

因此哪一天最适合挨饿?现在让我们来看看。我们应该选周四,因为周四是导师的日子,让我们来挨饿——半天,我们可以吗,我们可以先从半天开始?然后一整天。礼拜四,让我们选择,也许下午,因为我想早餐很重要。不吃早餐的话,你们看,马儿跑不快。所以让我们下半日……或许我们可以在上半日挨饿。事实上你们要设计自己,如果你们必须成为导师?就像读大学,由你们自己全权决定。是你们要去训练自己,没有人会告诉你们做这做那。那都是为了督促唤醒你们。

在印度,情形刚好相反。如果你告诉某人,“你得在5点起床”,那个告知的人会在4点被叫醒,他自己,那个告知人,因此他不用起床去叫醒他。你们明白我的意思吗?而整间房的人都会在4点被叫醒,这样他们就能夠完成被叫醒的人交给他们的任务。但那位要叫醒别人的人可能整晚都没睡。这正好是相反的另一个极端。

比如说我在这里,一天夜里我睡在这。如果我在淩晨1点起床,我发现所有人都在静坐,走道里,浴室,到处都是。他们没有回家,没有吃东西,什么都没有,只是静坐,接收生命能量,改正自己。我在里面睡觉。半夜我想去浴室,就是走不过去,因为他们全都在静坐。没有人睡觉,没有人睡。所以这是另一个相反的情形。因此对你们这些人,让我们这么做一天,你们必须要有一天禁食,有一天保持清醒。哪一天比较好?我们来看看。

没有电影的一天。半晚。我的意思是下半夜,不是上半夜。哪一天?是你们无法保持清醒最难的一天。周日晚。但那天有电影。不看电影!你们看,像那样去对待自己,跟自己开玩笑!“现在,周日晚上会有一场电影吗? 十二点之后就没有了。”因此周日晚你们在十二点起床。让我们来这么做。享受它,不要生气。在其中找乐子。这事你们想越多,你们越感到沮丧。你们只要不去想它,真正去享受它。就像游泳一样。在十二点起床,你们所有人,好好洗个澡,坐下来,唱拜赞歌。这样、那样。让我们就这么做,好吗?[瑜伽士们在下面说支持]迈克尔,你觉得怎样?[一位瑜伽士说。] 呃?

[瑜伽士]:我可以在两点去睡觉。

在十二点,不!你们要在十二点起床。不,不,你们要睡到十二点,在十二点起床。你们看,上半夜人通常是要睡觉的,这会比较好。下半夜是更佳的时间,好吗?所以上半夜,你们都必须睡觉,任何时候都可以。如果你们愿意,你们可以在大约八点或九点去睡觉。但那并不重要,你们何时睡觉并不重要,无论你们何时睡下的,你们都要在淩晨十二点起床,或说十二点以后。

锡吕•克里希纳在晚上十二点左右出生,所有的导师大都诞生在晚上十二点钟左右。为了表示庆祝,我们必须有一天在十二点之后不睡。但卡克斯顿礼堂讲座怎么办?

[瑜伽士:]母亲,我们可以试着在周六这样吗?

[锡吕•玛塔吉:]呃?

[瑜伽士:]周六晚。我们可以在周六晚这样吗?这样安全点,如果周日有意外发生也好过在周一。

好吧。你们可以在周六或周日的白天睡觉。周日,很抱歉,周日下午你们可以睡觉。不、不、不、那样不好。但如果你们做任何补偿,那么你们便没有怎么折磨你们的身体。你们必须设计一种方法,使你们的身体感到它必须在十二点起床:最好是固定那个时间,你说什么?好吧。

[另一位瑜伽士:]您认为周一人们的工作会受到影响吗?人们周一的工作可能会受影响。

[锡吕.玛塔吉:]他说什么?

[瑜伽士:]因为在周一清晨起床,他们的工作可能会受影响,母亲。

他们永远不会听我的话——他们永远不会。你们看,工作并不重要。重要的是你们的灵,你们的主宰。工作,无论如何一段时间后就不用做了,因此工作不重要;最好照顾好你们现在接手的这个新工作。忘掉你们的工作,忘掉这些东西,重要的是你们的灵,不然你们不能成为导师。灵是最重要的事。其他的事,是绝对地不重要,是个零。我已经非常缓慢地试着将你们带离物质主义和这些世俗之事的泥潭。但你们必须为神工作。你们是特别的人。

因此,你们要让自己成为导师,因此神给你们所有的祝福,所有的一切。但是过奢华生活的想法必须放弃。人们想要让生活变得奢华,然后拥有这世界的奢侈豪华,却不想拥有神祝福的奢侈豪华。两者间你们必须选择其一。你们要么过一种物质奢华的生活,要么过一种享受有神祝福的奢侈生活。二者你们必须选其一,抉择的时刻已经到来。因而没有什么事情是重要的。你们看,对金钱的不安全感,也是另一个谬误——至少你们这些人不应有这样的想法。我是指,你们起码永远不会挨饿,但是印度人如果不工作他们会挨饿。但你们这些人永远不会挨饿。如果你们失业,政府反而更高兴,只要你们不去烦他们。如果你们坐在家中静坐,他们会非常乐意。

所以,在霎哈嘉瑜伽中,挣更多钱或制造更多钱根本都不重要。最重要的是成为灵,为此,无论需要做什么事,我们都要去做。宁可让任何事遭罪,也不要让你们的灵遭罪。因为你们要成为满月,就像导师那纳克那样。导师那纳克赚了多少钱?你们应该去了解。他如何度过他的一生?不要担忧金钱,因为不需要更多的钱。只需要你们的食物和生活夠用便可。如果有时你们需要额外的钱来应付紧急状况,则会有相应的安排准备。我已经这样帮助了许多澳洲人,你们知道。但是,是对那些完全投入奉献的人。这就是为何他们得到帮助。无论何时若有意外发生,他们无需担心。但你们对灵的奉献必须完全、彻底,实际上不用放任何心思在你们的工作上。因为这是环环相扣的。

得到自觉后,如果你们不去关心你们自己,不关心你们的灵,你们会有世上所有的问题。首先是财务问题,然后会有身体健康的问题、精神的问题、情感问题。一切的问题会隨之而来,因为我已唤醒你们的灵量,我已经完成了一部分,而另一部分是你们的心,你们的心还未敞开。你们必须把你们的心交给霎哈嘉瑜伽。你们还未打开你们的心,心要打开。你们仍在担忧你们的父亲、母亲、兄弟、姐妹、妻子、儿女。你们要毫无疑惑地对霎哈嘉瑜伽完全打开你们的心。唯有如此,无疑惑的意识才会稳固下来。除非你们打开你们的心,否则灵量的升起毫无意义。因为灵量虽然上升,但心却没有打开。如果大地母亲透过种子释放她的力量,而种子却不开启,那又有何用处?一切都无济于事。对霎哈嘉瑜伽打开你们的心。

对灵打开你们的心,然后说:“母亲,我们是灵。”你们要了解这点,许多人也许并未意识到,你们来到世上是要成为灵,而不是成为工作的人类。你们必须明白你们的伟大,了解你们和世俗的人不同。那就是为何你们受到祝福。谁如此深受祝福?很久以前你们曾被布莱克所描述:这样、这样的人会来到地球——神的子民。神的子民,你们心中装着什么?你的心会硬得像块石头,除非有灵的光芒在你心中。它是颗石头心,这石头会伤害每一个人,会彻底毁灭你们。打开你们的心……完全地打开。

你们已经见过印度的霎哈嘉瑜伽士,他们有经济上的困难,而他们那样为霎哈嘉瑜伽工作,日复一日。他们捐给霎哈嘉瑜伽多少钱?可以想像吗,他们筹集了约70万卢比!拉斯托姆也知道。他们为静室筹了70万卢比。70万大概是3万5千英镑。光在孟买他们就筹了3万5千英镑。在德里他们筹了50万卢比,2万5千英镑。他们要工作,他们有家庭、他们有孩子,但他们什么也没考虑,只想着霎哈嘉瑜伽,只想着霎哈嘉瑜伽,只想着霎哈嘉瑜伽。他们把大部分的钱都捐给了霎哈嘉瑜伽。他们用最少的花费生活。

如果我告诉他们,“何不为自己新买一件衬衫?”他们会说:“母亲,我在前世穿了很多的衬衫了。”如此满足!“我们现在找到了真我,让我们穿着真我。我们找到了自己的心,让我们成为心。”有什么必要去担心这些事呢?所有这些无聊的事我们已经干得夠多了。我告诉你们,他们会认为自己很穷,但他们并非如此。是凡他们能夠存钱的地方,他们都会存钱。他们以前常给我一些钱。我说:“不,我现在并不需要,不需要。”他们说:“我没有地方保存这些钱,没有信托,什么都没有,我们要怎么办?”

他们持续这样,直到,我想……在1973、74年,当我回去,我们想设立一间静室,因为你们这些人都会去那儿。因此我说:“好吧,现在你们得给我钱,所有霎哈嘉瑜伽士可以给我钱,不管存多存少。”你们会很惊讶,每个人都拿出一千卢比,他们每个人,无论他是个劳工或……他们每个人至少都捐了一千卢比。最高的达到两万一千。 3年的时间,他们存了这么多钱,因为他们想“这是我们的责任,为霎哈嘉瑜伽存钱。如果明天我们要设立静室,我们怎么设立呢?”但我们仍沉溺于各种事物。

这就是何为导师原理(Gurupad)。

[那位绅士必须坐下来。给他一个位置。请进来。请进。过来,不必站着。很好。]

因此今天是如此伟大的一天,导师那纳克的生日。我们要认识他的一生,他是如何度过一生的,他如何生活,面临怎样的处境。所以,首先要关注对你们自身的训练,对霎哈嘉瑜伽负起责任。我很惊讶人们告诉我,在中心人们整晚点着灯,而油的花费惊人,每周300英镑。我感到吃惊!你们每个人都要为每度电负责,为你们在这儿消费的一切负责。这是神的圣殿。某人捐赠了一部车,每个人都想用这部车。你们看,这种节约、省钱的思想仍然占据着霎哈嘉瑜伽士的头脑。如果他们能夠通过用别人的车而省下钱,他们就会去借。永远不要借别人的车。这不是给你的,你们必须要有自己的自尊。为何要去借别人的车?这是不该做的事。

所以关于真我的第二点是自尊。首先是尊重自己的身体,第二点是自尊。我们很傲慢,我们可以很残忍,但我们却毫无自尊。正是缺乏这样的训练。看,我突然发现战争结束后,再也没有关于人们如何拥有自尊的教导。这不像在战争中,可能,这种氛围也许是创造出来的,我不知道什么原因,即“我超越一切,不在意他人”之类的想法——可能早就存在,我不知道为什么会有这样的事,但,现在就是如此,非常普遍。不过你们这些人要正好相反。为着自尊,你们要先人后己。没有关系,没有人会死掉,我可以告诉你们许多这种例子。你们都必须拥有自尊;二流的人不允许留在霎哈嘉瑜伽,至少不许留在静室,因为它会给霎哈嘉瑜伽带来坏名声。个人可以败坏整体。只有那些想要成为导师的人才必须留在静室。静室不是为了给每个人都提供方便。

另一面是:“我们要照顾自己,我们要成为这个,我们要成长,我们要成就它。”那么这只是另一个极端,所有事都会成就,我毋须告诉你们。你们都知道这是如此基本,如此粗浅,在这里这么多年,到现在为止,你们所有人早就该成为伟大的导师(AVADHUTA),绝对应该是这样,控制所有元素,一切事物,早就该是这样。但是你们仍然受制于各种元素,你们怎能控制它?

首先摆脱这种奴役,这种心智上的奴役。“好吧,如果它在那,它就在那;如果它不在那,也无所谓。没有什么比我还重要,我是整个世界的王。如果我必须睡在地上,我可以;如果我必须睡在宫殿中,我也可以。没有什么可以主宰我。”那么你便是导师。你们知道在印度,有些霎哈嘉瑜伽士能夠控制,绝对地控制,所有元素。

我们有这样的典范;你们知道许多事已经发表在《涅玛娜瑜伽》上,你们一定听说过。但如果你们遇到他们,你们会发现他们是伟大的圣人,所以当他们说话时,你感到是一位伟大的圣贤在说话;他们的举止,任何时候你们看他们的举止,他们的一切都那么伟大。我们现在需要的就是那种素质的人,因为那是每个国家的现状。

你们要变得极其优秀。因为当今不是我们能夠放任事情自生自灭的时期。或说我们不只是门徒,我们全部都要成为导师。而现在也不是你们能夠与时间戏耍的时刻,你们不能漫不经心地与恶魔周旋,你们必须战胜它,你们必须达到顶峰。这个时刻,整条船要么沉没要么被拯救,这是当今的现状。这就是你们已得到自觉的原因。如果这危险时期并未到来,你们之中有多少人真正相信你们是值得得到自觉的人?但是你们得到了,因为这个时期必须给予每个人自觉,同时还要给予他们所有的力量好让他们成长起来。

但如果你们不敞开自己的心,把全部注意力放在自己的灵上,这些力量便不会成就;这些力量没有任何一个会在你们內在成就。这就是问题的关键。每位元导师都能支配各种元素。那纳克,你们一定知道。人们坐在那儿,他们向他求水,他将他的手放在一块岩石上,水开始汩汩流出。这是为什么这里叫做“旁遮普(Panjab)”。“Panja”:意思是五——五条河流在此地。传说他们所有人都拥有控制元素的力量。因此我们有多欠缺?你们为何仍像那些贩卖廉价品的人,或那些忙于制造廉价品的人,或那些毫无价值的人一样?你们是要拯救整个世界的人。

而我生命的大部分,心血、艰辛、所有一切和汗水,我把它倾注到你们这片土地上。我要离开的时刻也就要到来。只剩下三年多的时间。在那之前,我希望,我们能建起一间静室。我们不须付费,但是你们要准备好在里面居住,否则,若你们不能住在里面,我可以告诉你们,你们不会再从神那儿得到任何更多的祝福。因此,为何神要祝福你们?这是人应当问自己的一个问题。你是你的灵吗,或者你是除了灵以外的任何事物?当我说某些话,它就像一阵咆哮,我不知道你们到底听进去了没有,但我要求你们现在,当盖文请求我来庆祝那纳克导师日,我真正并不想来,因为要谈论导师那纳克并聆听他的事迹,那个人必须得是个非常伟大的人。因为要承载这光明,你们必须完善你们自己。若其他的任何事都比霎哈嘉重要,那你们怎么能夠谈论霎哈嘉瑜伽?

我去美国,我很惊讶。美国——不论怎样——很少的人,但对他们而言,霎哈嘉瑜伽是最重要的事。他们只谈霎哈嘉瑜伽,他们的生活就是霎哈嘉瑜伽;从早到晚他们都只是在成就霎哈嘉瑜伽,除此之外没有别的。他们不受干扰。澳洲人你们也知道的。但是心没有敞开,灵还没有展现它的光芒。是它给予你们完全的满足、完全的喜悦、完全的导师原理,因为那时你们开始给予——如果没有光,你们将给予什么,黑暗?你们将给予他人什么?如果你们要去给予,给予的是你们內在的黑暗……

因此第二阶段,必须——正如我曾告诉过你们的——要有自尊。那些向别人索取、提要求的人是有缺陷的人,他们没有自尊。谁能给予我?当我宽恕时,没人能夠给予我。我们必须学习去给予,给予、给予、再给予。没有关系。有时我真担心,我没有给你们任何艰难的考验。我告诉你们,当你们尝试去作怪,哪怕只有一点,也肯定会受到某些伤害,但我会又一次抚慰你们。但是你们看这是种平庸。这种平庸无法帮到你们。现在是平庸的年代。政府中都是这种平庸、无用的人。你们身处的经济社会中也都是这些庸才,到处都是庸才。

在霎哈嘉瑜伽,我们必须是极其优秀、极其奉献、极其有活力、极其慈悲的人,否则霎哈嘉瑜伽将无法成就。如果你失败了,那将是你的责任。很自然地,你们会希望我来帮助你们。你们看,我已经在我的范围內尽力而为了。所有快速的方法,即时成就的方法,我已经传授给你们,例如做崇拜。但那并没有留在你们之內,维持在你们之內。生命能量是那么强,你们却没什么概念。有些人感受到冒出来的有八级强风。所以它就在那。你们也许没有感受到它。如果你们问加冈吉令•马哈拉杰(Gagangiri Maharaj),他会告诉你们,当他第一次面对我时,他发生了什么。但对你们而言,什么都没发生。如果八级强风降在直布罗陀的岩石上,它也不会有何知觉。因此就我而言,我已经非常努力地工作,你们知道的。而我知道你们可以升进上来,你们內在就有这个潜力。

所以,你们必须制定你们自己的规章制度,不需要任何人来为你们制定。如果有人定很多规矩,你们也为自己定这规矩,比如喝茶的规矩,你们就疯了似的效仿。我的意思是我无法理解。你们看这就像赶时髦的生活,没有方向,没有引导。你们必须——如果你们是导师,你们必须至少是自己这部车的驾驶员;如果还未成为导师,你们应该站稳脚跟,明白自己是导师,你们必须在手中紧握自己的工具——那些将用来指引别人而不是支撐自己的工具。如果你自己是个瘦弱无力的人,你们如何抓住那些信众,你如何引导他们?因此,艰苦卓绝的努力,堅持不懈的努力是必不可少的。制定自己的规章制度,将自己视为门徒一样对待。你是导师,你也是门徒。

所以,这件事的第三个阶段是要成为灵。灵是导师。其他的都是门徒——你的身体、你的头脑、你的情感、你的智慧——所有一切都是门徒,而你是导师。为此,你们不必是那种聪明绝顶的人,你们不必是受过许多教育的人。而必须是那种勇敢的,具有霎哈嘉特质的人。

当你们去印度,你们一定会遇到一位绅士,叫哈瑞斯长德拉(Harishchandra),他是个非常单纯的渔夫。他是研究生学历,但也是一位很单纯的人,在银行工作。当他进入霎哈嘉瑜伽来到我面前,他得到了自觉。我曾告诉过你们他的故事,再一次,我要告诉你们他是个怎样的人。他告诉我,他们要出海,他要到海的另一边去,去一个小岛上去讲霎哈嘉瑜伽。那儿大约有25人。但很快就要下暴雨,很大的暴风雨。因此他站在海边,面对呼啸的狂风,伸出双手,说道:“现在停下来,我要去做母亲的工作,这是神的工作。请您停下!直到我回到家中,都请您保持平静。”当他一这么说,一切都停止下来。他们都看见、见证了这些。他去到那儿,做了所有的工作,然后回到家。当他刚进家门,就开始下雨,大雨倾盆而下。

他看起来是个普通的人;我意思是和你们这些人相比而言,你们是真正“伟大的”英国人。他过着极其平常的生活,妻子也是个渔民。她把鱼经过筛选后拿到市场出售。但是看看他的身体非常健壮、容光焕发、肌肉也很发达……这个人,他的行住坐臥、言谈举止……完全的谦卑——难怪耶稣会选择渔夫。祂有成千上万的渔夫作为祂的门徒,但祂不称他们为“门徒”,祂说“他们都是母亲的孩子”——成千上万的数量,你们不知道。他曾请求我去他们那,等等;但他们来参加了我的讲座,其中的一部分人。有一天,我到那些岛去了。

他说,“您去任何一座岛,他们都会全天候在那儿等着我。”但他在那儿的方式着实让人吃惊。他到我在的地方给我带了一些鱼。但我说:“你们看我吃你们带来的鱼,但我其他的孩子怎么办?”他说:“不用担心,下次会把所有的鱼都送来。”然后,你不会相信,他送来整整一卡车的鱼!

我说,“我现在甚至还没有一卡车的门徒,谁来吃这些鱼?” 【母亲咯咯地笑】

他说:“不算什么,我只不过告诉渔夫们母亲要一些鱼,每个人就拿出他们所有的鱼。一天我们没有鱼吃,又能怎么样,又有什么关系?”想像一下天天住在那个国家的那些人。

莫迪告诉报社记者,因母亲的恩赐,我们能夠控制各种元素。这些报社记者觉得他们太过吹牛。但这是事实,他们可以。对他们来说这不是吹牛,是真实发生的事,所以他们说的是事实,你们看。但这是该发生的。我们这里应当还有些事值得引以为豪。很重要的。

所以,正如我曾告诉你们的,现在我们要来到另一个阶段,成为你们自己的导师。把自己抽离出来,认同自己为灵,在灵的光中成长。所以抽离出来。人必须要发展这种抽离。“我的母亲,”它这样开始;“我母亲受着癌症的煎熬,我父亲被疯狂所折磨。母亲,您能治愈他们吗?”所以,现在我先治疗父亲和母亲。然后“我结了婚,我的妻子这样、我的孩子这样。”然后“我的房子”,然后“我的车”,然后“我的狗”,然后“我的伞”。我忽然要从A到Z,从Z到A。好吧,我可以这么做,到一定程度,但究竟为何?为了什么?为何要去治愈父亲、母亲、兄弟、姐妹、各种关系,第十次婚姻还有第十一次离婚?为何要纠正这一切,为了什么?这必须要有个目的,如果目的实现不了,这样做有何用处?目的是你们至少要将所有事交到我手中,然后将自己抽离出来。但是你们既想把事情交给我,又要去担忧它。抽离出来吧。

但像这种对不执着的认识:“我对金钱非常不执着,母亲,绝对不执着,我不会被此所困。我让灯一直开着,为什么要担忧金钱?”这是狡辩。“为何我们要照管煤气以及一切,毕竟我们是不执着的人。我们从中抽离,你看,我们不执着金钱。”但谁来付钱?我见过的另一种不执着,很有趣的一种,是这样:“我非常抽离,因此我会不在意洗不洗澡,我是否得病,內在是否有各种问题,也不在意把我的问题带给其他人,我不执着。为何我要遮盖自己?我不执着!如果我感冒,我不执着,让每个人都被我传染感冒”那便是原因——“我能怎么办呢?我不执着,我感冒了,这又有什么关系?我是个不执着的人,其他人为何要介意?他们也应当不执着。”

这是我们对不执着所持的荒谬想法!不执着来自于我们內在。你们不受困扰。你们不被困扰。你们认识自己的母亲。不执着首先表现为慷慨。不执着是慷慨。葛兰莎(Grenza)是如此,她毫无缘故地卖掉她的首饰。我的意思是我绝不会收下那笔钱,但她就是卖了它们。这是很了不起的。她并不富裕,她是波兰人而非英国人,她卖了她的首饰,这是共产主义对人们的影响。他们非常淡泊,我告诉你们共产主义者是非常淡泊的人。当然我决不会拿那笔钱,它只是放在那。但她行为的方式,就是这样。你们看我只是……Record it I must have……为了神的工作,好吧,首饰算得了什么?我的意思是你们知道我送出了那么多首饰,以保持人们间的关系妥当。有一次我把我的金手镯(注:原文为kana,怀疑是印地语的kada,与前文的kara是同义词)送给克莉丝汀,你们知道的,那是在她订婚的时候。我把它从我手上取下,然后送出去。我不执着。你们看,【母亲笑起来】。我甚至从未感觉到它的存在!毫不执着,克莉丝汀这可怜的家伙,你们看,她欢喜得都快晕过去,但对我,它什么都不是,什么都不是。只是尘土!

因此要达到这样的毫不执着。现在你们应该知道自己身处何地。就像,不执着的想法不应该是……我会说那是种嬉皮式的无执着:说你们有权去剥削别人。或我之前告诉你们的另一种想法也非常荒谬。这不是种概念,这是一件事,是你们自身意识本身不执着。所以,就你们的物质层面而言,这四件事非常重要。

你们吃什么并不重要,因为无论你们吃什么,如果脑中一直想这些无聊的事,那最好……不论你吃没吃都毫无差别,分析它。像在酒店,“你要吃什么?”“我要吃松饼。”“你要吃什么?”“我要吃这个、我要吃那个。”为什么?我就是不明白为何浪费这么多精力?为何你们不一起都要松饼?知道吗,这是很重要的事。或,“今天我要吃这个。”“我”,从一切物质主义之中,突显出来的是这个“自我”先生。所以我们发展了这个自我先生,因此“我”这个字必须刪除。我们应该说“我们”,“我们”意识是你和所有霎哈嘉瑜伽士的集合。当你说“我们”,你会发现情況会有不同。或者说你的名字,像“这位诺曼、这位诺曼不听”,像孩子们说的。我问一位小男孩,我说:“你要回家吗?”“我会回去,但这个—”—他的名字是穆纳—“这个穆纳不想回去,他非常倔强,我该怎么办呢?”

这就是不执着。以第三人称说话是不执着,这么做时你不在场景中,你是个旁观者。你是这场戏的旁观者。因此不执着应是这样的:你应该见证整出戏剧,而不涉入其中,只是观察发生的一切,在集体中也是如此。这当然也成为一个政治问题——在霎哈嘉瑜伽中同样成为政治问题,根本不是什么政治问题。我们在这里不是要像工会领袖般争斗。我们都是领袖!哪有时间争斗?我们要和谁战斗?那是我们要决定的。因此,谈到这些事,应当毫无执着,只对灵执着。

所以我们更进一步,现在看看心智层面上我们应是怎样的。身体层面你们已经看到你们必须发展出这四种形式的无执着。在你们心智层面上,你们现在要做的,便是去了解每篇文章的精要之处,试着分辨出真正的知识(Vidya)和假知识(Avidya)。因为假知识会害死你们,会夺走你们的能量,而真正的知识却会令你感到支持养护。所以试着找出那些提供真正知识的书籍。

我很惊讶,有一位芭芭拉女士,她只是上次遇到过我一次,她和加文写了这么厚的一本书,你们会很惊讶!我的意思是在霎哈嘉瑜伽中达到这样的水准!——非常直接。我会给你们看那本书,你们知道她可能因这本书被授予博士学位,你们相信吗?在一所美国大学,当然只有美国才有这可能。但确实,这本书有那种水准,我为这本书感到惊喜!所以试着去累积养分,像阅读《女神颂》,读一读——了解一下《圣经》,了解一下《古兰经》等等,那些支持你们、滋养你们的书籍。像布莱克、卡比尔(Kabir)、纳那克。我的意思是有那么多,还有老子。这些能指导你的真正的知识。你们会很惊讶,一旦当你们开始这样做,它便降临于你。

我遇到一个人,在——靠近拉胡里(Rahuri),你们知道我们去那里——有个驾牛车的男士,它驾着牛车接我去一个公开讲座,你们知道我们到那的目的。他坐在那儿,我们等着,我与他交谈。我感到他好像是一位伟大的圣贤坐在那为我驾车,我的意思是,完全的无执着。他从未读过书,他不会写字,但他的谈吐令我不禁说:“啊,上帝,这知识从何而来?这一切都从何而来,这样的睿智?”真是有智慧,我告诉你们!那样的智慧让我感到震惊,我真的惊呆了!它出自一个甚至从未上过任何学校、大学的人。基督耶稣没上过任何学校或大学。这样的智慧,你们无法想像,下次你们去那,你们遇到他。

如果你能夠,如果有人能翻译他的话——你们会立刻想要触摸他的脚。极其谦卑单纯的人,穿着又白又干净,你们看到他们的托披(topi)和干净的衣服,载我下乡。对他来说,这是全世界最大的殊荣——就是为我驾车。他说:“这一定是所有事中最伟大的,我一定曾做过什么好事,才能为您驾车!”他用最浅显的方式跟我解释牛和人类的特性。想想看!他谈论的其他事,如果我告诉你们,你们不会相信,所以我……。太不了解了。那是伟人的特征,他不说无聊的事,他没有时间谈论无聊的事。

我也看到我的外孙,他们从不谈论无聊的事,他们没有时间,他们非常忙碌,你们知道吗?他们来到这儿,所有的时间都在清理,他们说:“我们要把布朗普顿广场(BromptonSquare)清洁好,然后我们要把骑士桥(Knightsbridge)清洁好,然后我们要清洁伦敦,然后我们要把整个英格兰弄干净。英格兰的地图在哪?拿来吧。”你们看,他们所有的时间忙着清洁,然后,“这地方是这样,这地方是这样,噢上帝,真糟糕,拿一些鞋子来,做这做那。”他们从早到晚都很忙碌。他们会走上楼到房间去,他们非常忙碌。他们是忙碌的人,他们没有时间谈论日常琐事之类的事。

然后我们带了一些布娃娃,我给他们带了一些布娃娃和玩具,他们把它们全都放在那,你看,他们把玩具和地图都放在那。“现在,看,现在”对布娃娃说:“现在你们来照顾。知道吗?”他们像那样跟布娃娃说话。布娃娃是他们的门徒,教导布娃娃,“……你们看,呃,不要像这样坐,坐要有坐相,你们不知道,你们不能弯曲膝盖?最好学习如何做,你们必须学会如何弯曲膝盖。”你们看,因为布娃娃腿是直的,你们看。【瑜伽士都笑了。】而所有的男孩,甚至我见过的很小的儿童,他们所有的时间都在忙着做霎哈嘉瑜伽。在他们工作的每个层面上都是如此。

今天我告诉鲁斯顿有关于我父亲的事。知道吗,当然,他是位博学之人。但是当他跟一些人交谈,他常常会谈到一些事,像我告诉他有关人类的一种被称为桑柏兰塔(sambhranta)的状态。他告诉我说,人和神有天壤之别。当神降世时,桑柏兰塔的状态——即介于由潜意识和意识之间的领域被唤醒——是立即达成的。你看,他直接降临。但人类要走这条路,他们绝没直路可走。看到神降下,因此他也适当地降下,但升进往往是另一条路。他持续这般,他收集潜意识中的一切。因此这桑柏兰塔的状态,当他醒来的时候,就变得如此危险,因为他可以收集任何东西。在他累积过程中,梦境就变得如此滑稽。他也许会看着一个神,他曾在梦中见过,像个女巫的模样,而女巫则像个神。

你们看,我看到他总是忙碌着。我过去和他交谈,我找到了一位益友而他也发现我是位益友。他很健谈,因为他的注意力在那。他的注意力不在“别人有什么样的发型,他们如何坐下或他们的穿着如何,这个物品中你有什么?”并非这一切。他的注意力在灵上,他自己的灵还有别人的灵。他的大脑如此充满活力以致于他用心便知你们的字典,我告诉你们,他一生中从来没查阅过字典——不论梵文还是英文,而他精通14种语言。你们能夠想像吗?他是如何办到的?从前他的网球打得非常好,他还每天游泳3英里。3英里。他肌肉健壮,可以轻易举起你[笑]……没错!非常健康的人格,健康的人。非常慷慨,非常慷慨的人。比我还要慷慨得多。因此你们可以想像,非常慷慨。对他而言,一切都无关紧要。“好,若你喜欢,它就是你的。”他会禁食,但他待人慷慨大方。同时还是位有原则的人。

因此我们来到第二点,即我们已经开始的第五阶段——心智上你们必须只摄取滋养你们的事物。藉由生命能量的觉知,你们会知道。如果不明白,可询问其他的霎哈嘉瑜伽士。但是只吸收那些滋养的事物,而不是那些恐怖的,破坏你们成长的事物。如果你们读了,其后果你们自己负责。我必须说你们是真正伟大的读者。你问任何人的名字,每个人都知道。我说,“谁是格罗佩斯(Gropius)?”每个人都知道。你们不需成为学者专家才能分辨。每个人都知道发生了什么事,什么事发生了,这是谁,那是谁。在你们追寻过程中,你们做了件好事——阅读所有的一切,无论好坏,无论什么。但是现在,得到自觉之后,你们必须试着找出你们必须读的,你们必须要了解的,那些都应当能起到滋养的作用。

说话也应当能滋养人,帮助人。因此在谈话中,你们应该有慈悲。如果你们和别人交谈,应当充满慈悲。霎哈嘉瑜伽是个慈悲的系統。一位导师必须要非常、非常有耐心。不像其他的假导师,或甚至连真正的导师都没有耐心。这是一个以耐心为成就的唯一途径的系统,因为没有导师给人自觉,只有你们要去给人自觉。你们也知道自觉是什么。有一天我们遇到一个人,那人端坐不动。我说,“现在……”他们说:“我们让母亲失望了,我们不能给他自觉,这是毫无希望的一例。”我说:“真的吗?”所以我去到那。最后你们看,他们说:“母亲,有个男子坐着。”我想回避,你们看,但他们说,“都安排好了”所以我提升他的灵量,把它升起。固定在上面,现在我的手都疼了。“噢不,我什么都没感觉到!?”

我说:“这个男士对我们在他身上所做的努力并不太在意。他只是想对我们有礼貌。”因此后来有两、三个人上前,拿了盏灯,把灯放在他前面,帮他在这里,那里做灵体保护,做每件事。再次,我为他提升灵量三次。“不,完全没有一点感觉……!”像这样大约持续半小时,然后我放弃了。我说:“先生,我很抱歉,你太伟大了以至得不到自觉!我们下次再试试。”“我还不是很信服!”我精疲力竭,我说:“真的吗,我对你已经确信了,所以你让我们走吧。”然后我走出去。

你们要有无比的耐心和幽默感,你就是不能责备他。你们看,如果我告诉他:“你一无是处,毫无用处,你的灵量很糟,离开这里,走得远远的,滚开!”我不能对他说这些话,我必须完全容忍他,不但如此,最后我还得说“你是个伟大的人”。明白吗?不然他可能会用其他方法。因为,自我已经那么大,哪怕我钉了这么多钉子进去,也不能使它泄气变小。我想它是用某种特殊材质所构成!【大笑】这是如此艰难的一个任务。

所以你们要明白我们必须慈悲为怀。我们必须阅读一些滋养我们爱心的东西。读一读那些把自己所有的一切都施舍出来的故事。图卡拉马(Tukarama,马哈拉施特拉邦的伟大圣人)。读读图卡拉马的故事。图卡拉马是个穷人。有一天他到一些地方,把工作做得很好,所以他们给了他很多甘蔗。他的孩子很喜欢吃甘蔗。但沿途每个孩子都央求:“给我一根甘蔗。”他每个人都给了。当他回到家,只剩下一根甘蔗。所以他的孩子们说:“我们有三个人。”他说:“没关系,下次我会给你们带。你们三个分着吃吧。”他们吃了这根甘蔗。他们说:“最好现在吃了它,还有一个孩子来的话,这根甘蔗也没了。”

因此一个人要知道那些不断给予他人的故事。读一读那些乐善好施之人的事迹。他们奉献自己的生命。人们把他们钉上十字架,他们折磨自己。他们允许人们剥削自己。他们允许人们毒害自己。读一读这样的牺牲,这样伟大的牺牲。我们是幸运的人,我们曾亲眼见过这所有事情。但是至少你们要成为他们中的一员,你们至少可以,如果没有见过,想像一下。你们可以的。把这当作你们的守则记着。

因此我们现在行动,从不执着开始,我告诉了你们四种不执着,然后我告诉你们滋养自己的心智,滋养心灵的养分。没有什么比给予更能滋养人。除非你学会如何给予,否则没有什么能滋养你的心、你的慈悲。现在可以请你们列出物品清单,你在今年一年、在去年一年施舍了多少东西。我没法写,因为实在太多。请列出这样的物品清单,有多少东西,除了你们的脑子以外,你们已经给到别人的,不假思索地,或是怀着给予的想法。让我们来看看,自上个圣诞节以来到这个圣诞节。

心若是打开,一定是想着给予。除了物质层面外,也要给予其他类型的帮助。但是,没有,我们甚至没有去帮助他人,因为这么做不用花钱,只是伸出援手。我曾经见过,很容易就可以看出,偷懒的方法。现在,我来到这里,有人会来回奔走,其他人只是坐着。茶点送到他们面前,食物送到他们面前,别人做好每件事。他们只有摆碗盘,离开然后清洗。这不但是种自私,还是种缺乏礼貌的表现。这样是很不礼貌的。在霎哈嘉瑜伽你们在任何时候都要极其忙碌,去帮助别人。对人要有所助益。

你们知道,拉维•香卡(RaviShankar)的导师是一位非常伟大、非常伟大的人,一位自觉的灵。他是个伟大的人。因此他知道非常多的事情。有一天我在一位医生家做客,享用晚餐。到了晚一些的时候,电话来了:“我非常需要你的帮助”,有人跟医生说。医生说:“我现在有点累。”他也是个乐善好施的人,毫无疑问。他说:“噢,你一定要来,我有个大问题。看,我看到一个小婴儿。”医生问:“你发现了什么婴儿?”他说:“是个宝宝。”——他是位老人——他说:“我发现一只鹿宝宝正在遭罪,鹿妈妈已经过世,没人照顾它了。”所以我说:“好吧,我和你一道去”因为我知道我会摸那宝宝。我便跟他一起去。我们看到,这个人坐着抱着那小鹿,靠近他的心。

医生问:“你在做什么?”他说:“我试着尽可能把我的生命给他,你看,如果可能的话,当你到的时候,至少你会发现他还活着。”就像这样,这般的爱。因此医生脱下他的外套等等,然后他说:“好了,把它放下来。”坐在那,准备[听不清]。显然他是个觉醒的灵,毫无疑问。我把手放在小鹿上,抚摸它,它活过来了,它又活了,完全好了。他非常高兴。他说:“您是女神德维,您是女神,我知道。但您做了件不好的事。”我说:“什么?”“您结婚了。”我说:“可是女神也必须结婚的。”他说:“不,如果您嫁给一位吝啬的人,您会怎样?”我说:“我会确保我没有嫁给一位吝啬的人,那将是最大的诅咒。”他说:“我有这样的太太,非常的吝啬,我真是受夠了她,受夠了她的吝啬。”

因此就是应当这样;吝啬应当被厌恶,绝对地厌恶,绝对是一切之中最坏的,对霎哈嘉瑜伽士来说,如同麻风病。吝啬,就是省钱……省英镑,你们知道。那必须从你们心中摒弃。对自己吝啬是好的,对他人吝啬则是坏的。

格瑞革告诉我一件令人震惊的事。他说:“这是我们的文化。”我说:“你们的文化?什么样的文化?”你们看,他说:“如果我们去一家酒店,如果要付钱了,我们开始左顾右盼。”我说:“真的吗?”他说,“这很普遍。”我真是不敢相信,这就是所谓的文化?这是反文化。无论你们怎么称呼它,它根本就不是文化!文化是走上前,“好,我来付钱。”但美国人甚至更糟,他们会说:“我昨天为你付过了,你今天为我付吧。”我想这绝对是可耻的吝啬。

但这是彬彬有礼的,你们看,别人付钱时,你们看向另一侧。这也许是彬彬有礼的,我不知道。无论它是什么,都是一样。我告诉你们,这是第五阶段。

所以心怀慈悲,无论如何也要心怀慈悲。你们可能必须工作到两点,你们可能必须工作到四点,没关系。你们必须工作、你们必须工作、你们必须工作,因为慈悲本身就是给予喜悦,因为你们的灵是慈悲的海洋。没有其他的方法。没有其他方式能夠享受你们的灵,只有给予、给予、给予。没关系,如果你们还未吃东西,没关系。没有什么大不了的。许多时候你们知道有时我24小时未进食,我依然忙碌。这身体不一定要吃东西。慈悲是这身体的食物,它滋养身体。所以你们要对自己吝啬,但你们必须要有慈悲心。

心,打开你们的心。首先对神打开你们感恩的心。这是人所要具备的另一个特质。应该说是种更高的特质,对神的感恩。祂给予你们自觉,祂给予你们这身体。你们意识到这身体,人类的身体是祂给予你们的吗?祂赐与你们每件事。数数你们得到的祝福。甚至拥有早晨,作为人类来享受,你们不属于任何bandhan,你们不属于任何pash,你们不是pashus,你们不是动物,动物是pashu。你们是自由的人。神赐予了你们自由。而祂还赐予了你们祂的自觉。

心怀感恩。但是我们的语言是这样,“感谢、感谢、感谢”,完了。这只是口头上说说,就过去了,言不由衷。从你的心里感谢祂,打从你们的心底。不只是外在去到教堂:“上帝,感谢您。”行了,结束。要从你们的內心感谢祂,书写赞颂。颂辞、歌唱颂歌:“荣耀归于上帝”,献给那创造我们的伟大的主。您的门徒就坐与此,你们说话的每一刻都想着,比如母亲,或是想着上帝。你们会很吃惊!这只有当你们足夠敏锐,当你们拥有记忆力才能做到。这世界上最大的奇迹是每个人都会死去,却无人记起。而另一个是,每个人都被神祝福,却无人知晓。但你们是如此特别地被祝福。因此你们要怎么做?要充满喜乐,要心怀感恩,祝福因此会降临到你们身上。没有感恩之心,一切都是徒劳。感恩的心,你们要对神怀有感恩的心,这样祂便赐福与你们。若你给予别人,祂必将给予你。但不要将此视为你们自己的。你们给予的是神所赐与你们的。

因此今天我告诉你们这八个阶段的运动,所以你们已经成为一半的满月,只在头脑层面。而另一半,留到下一个导师满月,好吗?

愿神祝福你们!

你们希望我怎么做?吃掉这些甜食。那是你的工作。

【印地语的简短交谈。锡吕.玛塔吉笑了。】我告诉你们——现在让我看看他带来了什么。是什么?我们要先进食吗?让我们先吃东西。我不想你们饿着肚子……[笑]

[母亲评论美好的日子、月亮等。祂提到那些不继续參加印度游的人有责任协调和组织在英国其他城市的项目。他们必须“用粉笔画出一个适合的方案”。]