光明节崇拜 成为理想

(England)


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光明节崇拜

成为理想

英国汉普斯特德1983116

 

透过今天的生命能量,你能看到,当你准备崇拜,你能有多少收获,今天你就能感觉到,上天很渴望行动,唯一是你要准备自己,所有准备都对你大有帮助。就如现在我们是霎哈嘉瑜伽士,我们要知道,我们已经变得与我们的过去完全不同。我们是瑜伽士,比其他人更高。因此,我们要明白,我们不像其他人类,他们说一做二,他们能与伪善一起生活,这就是为何所有问题都源于宗教。某人说他是基督徒,他绝对反基督;他说他是穆斯林,他绝对反穆罕默德;他说他是印度教徒,他绝对反克里希纳。这就是为何所有宗教都很失败,因为人类大谈理想,他们全都说我们有这个那个理想,但他们不是这些理想,不能与理想一起生活。理想不在他们生命里,他们处身在外,却说这是他们的理想,变得狂热,他们不是理想。

 

透过霎哈嘉瑜伽,现在你们有方法,有潜质成为理想。你要先透过你的脑袋来理解什么是理想,特别是西方。我们已变成或要变成什么理想,我们能有什么成就,你必须有这些概念。其二,你必须有深化你的静坐力量的能耐,那么你的理想才能成为你的存在体的一部分,安顿在你的心里,你不能没有这些理想而活。就以基督为例,基督和祂的理想是一致的,两者并无分别,祂没有说一做二,执行却是三。

 

霎哈嘉瑜伽士和非霎哈嘉瑜伽士是有分别的,不管你有什么理想,都要在你生命中的每一刻彰显出来,因为你就是这样。若你是黄金,黄金每一刻都是黄金,它不会有时是黄金,有时是钢铁,有时是泥巴,它每一刻都是黄金。只有人类才会有时是蛇,有时是狮子,有时是狐狸。作为霎哈嘉瑜伽士,你要知道,你已变成纯人类。要成为纯人类并不困难,不困难是因为你现在拥有把根深化入你的心的力量。

 

要运用脑袋清楚理解,霎哈嘉瑜伽士有什么理想,什么事霎哈嘉瑜伽士该做,该有怎样的言行,该跟随什么方法?接着他要透过静坐,透过顺服委身把它带进他的心。你知道得很清楚,我怎样给你重生,我把你包容在我的心里,不然我是没法做到。因为我的心是那么纯洁,它洁净你,我以慈悲,以爱洁净你,然后我把你从我的顶轮拿出来,不然我怎能做到?当这一切发生了,你已变成新的品格。

 

你与其他人很不同,因为灵已赐予你的灵新的生命,灵已经洁净你,因此你不能再像这样,像其他人这样生活。所有人类的冲突,人类的问题都源于他们不是他们所说的那样,理想从他们生命里消失,霎哈嘉瑜伽士就是要向其他人展现他是与别不同。就以林肯为例,好吗?林肯相信每个人都必须有自由,政府必须服务大众,服务人民。不管他说什么,他都实践,不管他相信什么,他都实行,还为此付上性命,这就是为何他是伟人。想想圣雄甘地,他们不像基督 — 降世神祇,想想任何伟人,想想Shivaji Maharaj,任何一位圣人 — 他们是人类,但一旦他们知道这是生命的原则,他们就与原则合一,绝不妥协。

 

霎哈嘉瑜伽士要明白,我们是透过灵量有自觉,灵量是你内在的母性,你内在的关爱和滋养的力量。母亲永不会对儿子妥协。若他想杀人,她会说︰「不!」我是说真正的母亲,她甚至会射杀想犯错的儿子。同样,若你成为自己的母亲,你要照顾自己,以同样的态度来滋养自己,对其他人也一样,你要滋养其他人,关心其他人,不向错误的、不正义的、荒谬的事情妥协。

 

当我告诉你这些事,你不用内疚,我们要向上望。站在阶梯下层的人,若他们向上望,就会妥当,但那些站在阶梯上层的人,若向下望,就会走下去。所以要向前看,我们在日常生活要做什么,简单如丈夫、妻子、孩子、父母的关系 — 你内在是否变得沉默?你是否用你的沉默,你的慈悲去滋润它,又或你在支持一些绝对反神的事情?

 

若你变成理想,变成理想的力量,它会令你很有活力,你不用咨询任何人,你变成理想。他们就像火炬,你的理想本身自会被点亮。所以最先采取的态度应是︰「我们怎样深化自己?」这应是最先有的态度。现在,就如丈夫和妻子从早到晚都在吵架,他们不可能是霎哈嘉瑜伽士,这是荒谬的。若他们争吵,他们当然不是霎哈嘉瑜伽士。现在你该怎么办,若两个人在吵架,那个霎哈嘉瑜伽士会离开妻子︰「我与妻子毫不相干,我没有妻子。」离开,从内里完全不执着,只是不谈这个妻子,不讨论,不为此而在意,只是不执着。若有这样的儿子,只要不执着,到某个程度,没有吵架,没有争辩,完全静默,静默的抗议,必须要这样。在这静默中,你不应胆小懦弱。很多人胆小懦弱,他们以为他们这种胆小是静默的过程,真正有力量的人不受人阻挠,也不受人压迫,亦不会压迫人。

 

所以在静坐中,你要坐下,你在静坐时说什么?尝试看看所有轮穴,那个轮穴有阻塞,面对自己。阻塞可能是来自你过去的生命,有些轮穴是弱的,要令它们妥当,要令它们强壮。因为若要达成理想,器具必须妥当。若器具是疯狂的,你该怎么办?首先,必须恰当的发展你的器具,它要平衡,要有力量,不是懦弱的。人们要感受到你的力量。当然,力量是爱,爱不是说你要对所有荒唐的事物妥协,完全不应有妥协。这是自我证明的状态。当到达这种状态,我们说不准什么时候到达这种状态,就是说不准,这种状态自会证明︰我现在妥当,我已经到达这个状态。我说不准是五小时,三分钟,两秒之后,你就变成这样。你只是成熟,你看到你内在的成熟。

 

一旦你明白除非你变成你的理想,你仍不是霎哈嘉瑜伽士。任何人都可以称呼自己为霎哈嘉瑜伽士,没有开幕礼,我们没有这种…像大学的开幕礼,人们能来,拿到学位,拿到证书︰「好吧,已经证明你重生」有些人已经重生多次,他们今天再次重生,明天却没有,接着他们再来重生,再次重生。有些人可以在霎哈嘉瑜伽重生108次,即使是这样,他们仍不获保证,所以你要给自己一张证书,没有大学会这样做。

 

你要了解自己,你有什么问题,为何你有这样的行为?你要视自己为小孩,有需要时,要斥责自己,要赞美时,要赞美自己,你现在是分隔开的,你变成母亲,灵是母亲,而你,不管如何,孩子也要成长,母亲是理想,她是灵感,她是力量,孩子则是接受者。若孩子是固执的家伙,你对他就什么也做不了。也要找出 — 或许你是他们其中一份子。我知道谁是这样,很多人都是这样,你立即就能找出他们,顽固的家伙。若你与十个人一起生活,我们立即就听到有报告说他们存在,他们颇能言善辩,即使他们不说一句话,人们亦能告诉你︰「我与这样那样的人有争辩,这个人向我说了这样那样的话,他对我很残忍,这个人要求这样。」你知道谁是这样,知道他们在哪里。

 

你要明白,可以制造钻石,也能制造刺,任何时刻你走近刺,无一幸免,它会刺伤你,没有人能幸免,它是刺。刺就是刺。若你是霎哈嘉瑜伽士,你要成为花朵,强壮的花朵,永恒的花朵,常常在生长,不会凋谢,你就是要成为这样的花朵,你会很诧异自己不会掉进自我的陷阱,亦不会走进完全崩溃的超我。

 

你懂得很多,我告诉你,你们任何一个也能被称为学者,我是说人们多次问我︰「他们是否全是学者?— 你的门徒。」你懂得很多,我可以向你保证,你懂的比任何圣人还要多。你却只懂在脑袋的东西,外在的,全是bla bla bla(废物),它进入脑袋,你利用它来向别人炫耀,完蛋了。它甚至没有安顿在脑袋里,那么它又怎能进入心呢?每个人都在吹牛,他们能令人刮目相看,我是说若有记者来,他们会对霎哈嘉瑜伽士刮目相看,很多英国的智者坐在这里,你却取笑自己,你全都知道,因为我已经说得太多了。灵也在闪耀,让你的灵闪耀着,令人知道这个人得到完全的整合︰灵、说话、言行、生命完全得到整合,顶轮就是这样。若没有整合,你仍未到达顶轮,那就没有需要扯你的耳朵了。

 

你以极大的自豪和光荣抬起头的一天要来,因为你的理想就像饰物般在闪耀,我想看到自称霎哈嘉瑜伽士变成这样的日子来临,这是最重要的事,其他事都是没有价值。建立集体静室,得到这个,做这个那个 — 忘记它们吧。你要处理的是这个仍要成长的孩子,他有时仍很顽皮,仍想有不当的行为,现在纠正他,你给他一个称呼,你称自己为霎哈嘉瑜伽士,称这孩子为甲先生,乙先生,不管你给他什么的名字,要常常说︰「现在,你会否规矩一点。」早上起床,沐浴,坐下入静︰「我很懒。」孩子说︰「我做不到。」你接受这个孩子,然后孩子会成为母亲,你会失去你的力量 — 借口。孩子知道,他很有才智,聪明的孩子,极之有才智,他知道怎样欺骗你。但孩子天生也知道自己需要什么。若他知道你内在的母亲发展了这种品性,它会接受母亲的品性;若孩子知道母亲很弱,他就会利用母亲。

 

所以你不要与自己争斗,而是要驯服自己,这很容易。你会开始享受它,看看自己︰「噢!某某先生。」你不会生气。「我知道怎样应付你,你隐藏在这里背后,好吧,给借口。」孩子长大,长得很大,母亲看到,感到很诧异。就如克里希纳的童年,祂的母亲是耶守达(Yeshoda),孩子则是克里希纳,这是很富象征性意义。祂常常玩顽皮的把戏,她说︰「你吃过那里的泥巴,我知道你吃过。」祂说︰「我怎能吃到,我怎能,我甚至不能走出屋外。我坐在这里,泥巴在那里?我怎能吃到?」你的确吃过,我知道你吃过,最好让我看看你的嘴巴。」祂说︰「真的要看?」祂张开嘴巴,整个Vishwa Swarup,她看到整个宇宙(Vishwa)的完整愿景,母亲俯伏在祂的脚下,就是要这样。这位母亲就是要俯伏在已长大的孩子脚下,这很有象征性意义,你就是要这样成长,长成Vishwa Swarup,长成集体存在体,长成宇宙大我(Virata)。

 

阿周那和克里希纳是另一很好的象征。阿周那对克里希纳通常都很随便。克里希纳想告诉他关于薄伽梵歌,告诉他这些事情,但克里希纳仍然不能说服他,这些全是外在的「这个那个的废物」;母亲的讲话是很有娱乐性,你也知道她很幽默,她的讲话很亲切,最好是听母亲的讲话以取代聆听任何音乐。人们以为若他们听母亲的讲话,就变成母亲,这也发生在阿周那身上,但他发现自己有些缺失,仍未成为理想,他的注意力仍不是在应该关注的地方,所以他问克里希纳︰「我想看你伟大的形象。」克里希纳说︰「好吧,你准备好吗?」他说︰「我已经准备好。」接着祂变成宇宙大我,宇宙大我的愿景,当他看到,他说︰「停止吧,对我这太过了。」

 

这样的事情应发生在你这个孩子朋友的身上,它应变成宇宙大我,当你看到这样,你会对自己很诧异︰「噢,天啊!我已经长成这样。」就像耶守达俯伏在小孩的脚下,你要俯伏在你内在的小孩脚下。我肯定,这种事情现在会发生。所以要记着,没有争辩,没有解释,母亲是宽容的,你知道她会宽恕你的一切。不管你做了什么,我都会宽恕你,即使你杀死我,我也会宽恕你,但你却不能宽恕自己,所以容许这个小孩成长,完全成长。

 

你要照顾他们,若你的小孩哭了,找出他们哪里出错。我知道为何小孩仍不妥当,只是不要娇纵他们的自我,把事情成就,把它洁净,这很重要。不要想成为亡灵,他们的一生就像这样充满亡灵,我见过很多孩子像这样。他们看到我,他们哭,哭泣,叫喊,这不是健康孩子的征兆。罗的孩子以前甚至看也不看我,他常常尖叫,叫喊。现在看看他,他变得那么友善。所以任何像这样的孩子,你不要这样说,不要逃避这个话题,照顾这个孩子,令他妥当,你要看到孩子妥当,就如你要令自己的孩子妥当,这孩子是你的亲儿子,不要有这种误解,若孩子哭得像这样,这个孩子必定有些问题,要挑他们出来。

 

若你发现自己的注意力往这里那里放,在静坐活动时不专心,你也出问题;若你睡着了,就有很严重的问题;那时候,若你想着其他事情,就有些不妥;你有头痛,亦有些不妥。评估自己,洁净自己,你必须洁净自己,这很重要。若你仍生气,易受刺激,发脾气,你就是不平衡,有些不妥。若你知道怎样控制脾气,那么你就妥当。你会在每一处找到负面能量怎样在细微琐碎的事情上运作。

 

每个人都在改善,但很慢。若你静坐,就可以改善得很快,这很重要。你要知道怎样令你的轮穴妥当,你的口诀要成为siddhis(力量)。念口诀不要机械化的念,不要只是机械式的念一些东西,你要出自真心的去念。再说一次,若你不是出自真心的念口诀,口诀就不是siddhis — 意思是即使你不停的念上百次,也没有效用。Siddhis口诀是,当你念诵,它就有效用,它能成就事情。若口诀没有效用,念口诀就没有意义了。所以发展要里里外外,你要自己证明自己,没有人会证明你,若你想给自己一张假证书,照做吧;若你想欺骗自己,照做吧,这样做不会对任何人有帮助。若你真的想有喜乐,有天父的恩典极乐,就要走出来。你要放弃很多错误的认同,才能享受这份漂亮。

 

今天是极好的一天,能与你们见面。今天我们在印度庆祝建立兄弟姊妹的关系,这是很纯洁的关系,兄弟姊妹的关系是没有淫欲贪婪纯洁的关系,姊妹为兄弟得到保护而祷告,兄弟则为kshema — 姊妹的安康 — 而祷告。所以这次你要想想,你与男女的霎哈嘉瑜伽士之间的关系就如兄弟姊妹,你要有这种思维想法,洁净你们的心。这些国家是有点有趣,你也知道,它们没有这种关系。今天你要洁净你的思维,即每一个人都是我的兄弟或姊妹。若你已婚,这还好,看看每一个人,尝试视每一个人为你的兄弟或姊妹,你们之间并无其他关系。

这是个有趣的国家,没有纯洁的关系,我告诉你,是那么肮脏。若你理解他们,你不能相信,这样堕落。特别是纯真的人,像孩子受到袭击,视他们为处女的想想他们,要小心,年青的女孩要知道,她们是处女,若她们与男孩混在一起,而这些男孩是霎哈嘉瑜伽士,他们就不再是霎哈嘉瑜伽士。女霎哈嘉瑜伽士要是贞洁的女人,很有力量,贞洁是她们的力量,男人亦然。来霎哈嘉瑜伽后,男人要意识到他们的贞操也是他们的力量。

 

你要明白,当还是游牧时期,男人通常在外打猎而女人则在家煮食,男人理应有五个女人 — 他们是游牧民族,之后他们变得世故现代,接着一夫一妻制开展,到达某一点,这种放任的生活开始,这是游牧民族的生活。现在女人也变得像游牧民族。男女都全是游牧民族、原始人。在世故现代后,他们又变回原始,问题就在于此。现在你要变成有纯洁关系的更高存在体。任何关系,就像我与这个器具之间若有阻隔,我们就不能运用这件器具,若有任何对象在我们之间,任何联系都会被截断。

 

要有好的联系,必须有纯洁的关系,这应是随意的。母亲是母亲,父亲是父亲,姊妹是姊妹,兄弟是兄弟,这是不同的关系,要理解各种关系。女人要明白自己是女人,男人亦要明白自己是男人,对自己的关系亦很重要。女人不应想做男人 — 我们不能,男人亦不应想做女人,这是错的,因为基本上,他们都是不同的人,不同的出生,有什么分别?男人更一丝不苟,他对机器认识更多,知道更多细节;女人能看到事物的式样,更能听到音韵,男人则只能看到乐器。这是神创造我们的本质。不管如何,有些人要像这样,有些人要像那样,两者都是美丽的,没有人比别人更高或更低,只要享受自己是女人,或享受自己是男人。男人不是说你要控制女人,愚蠢的以为自己比女人进化得更高;或女人控制男人,以为控制他们就能纠正他们,她们这样做永远都不能纠正男人。她们绝对成为笨蛋傻瓜,男人已成为傻瓜。一旦女人专横,男人就变成傻瓜,她们没有纠正他们。

所以这两种品质都要得到滋润,得到发展,男女之间的关系要是纯洁的爱。一旦你洁净自己,这些事情就自动会成就。你们会互相尊重。实际上,你们是瑜伽士,我尊重你们,你们亦要互相尊重。但情况却刚刚相反,我发觉没有尊重,你们全是伟大的圣人,对,你是圣人,尊重,互相尊重,不要对任何人说苛刻的说话,不要麻烦任何人。尽可能为别人做更多,我们要有这种改变。没有任何文化的标签,我说的是神的文化,神的国度的文化。我们为别人付出,享受付出,为别人做事,爱别人,关心别人 — 不期望任何回报。上天很渴望你能帮自己这个小忙。

 

你今天看到生命能量是那么多,我甚至与你交谈时感到困难,在吸收,不停的吸收。你昨天只做了一些小事,又或这个早上做的,极大的生命能量,你会被抛进去,在某些东西里开花。只放注意力在自己身上,最先要做的是尊重自己,因为你是瑜伽士,你不能不尊贵,不能愚蠢,不能专横,不能不老实,你要有亲切成熟的个性,因为你是瑜伽士。我是说你要称呼自己为甲、乙、丙瑜伽士,应该要这样,你是 — 但你们称呼自己为瑜伽士的同时,却互相争吵打斗,拉扯大家的头发,那么我就会说,最好不要称自己为瑜伽士了。尝试摆脱你的问题,这很简单,若你不能,就告诉我吧,我会告诉你怎样摆脱它们,面对他们吧!

 

愿神祝福你们!

 

今天我们已经决定不做火祭,因为光明节没需要做火祭,我们只做崇拜。今天是崇拜 ,你们也知道,他们用五天来庆祝光明节。第一天是第十三天,是古哈拉希什米日,这天要敬拜古哈拉希什米,敬拜值得敬拜的古哈拉希什米,要用一些器皿给古哈拉希什米,送一些器皿作为礼物给古哈拉希什米,拉希什米在这一天出生,她出生自大地之母。来自…我们应说,大地之母,但在搅拌后她从海洋出来,拉希什米就是这样出生。她是财富的赐予者,既是物质上亦是灵性上的财富。

 

妻子说︰「好吧,你把所有钱储起来。」她教导孩子自私,教导丈夫自私,把所有钱储在银行里,不慈悲为怀,这就不是拉希什米。拉希什米教你怎样慈悲为怀,怎样为别人付出。在意钱,在意有多少银行存款的女人完全不是拉希什米,她要花费,她来这里就是要花费。男人要储起钱而女人则要花钱,他要赚钱而她要花钱,但要正确,钱要花得正确,不仅为自己也为她的家庭,为她的丈夫。她想︰「我该买什么给丈夫,给孩子,给其他霎哈嘉瑜伽士,其他人?」全是她的工作。丈夫赚的钱交给妻子,她就做这份工作,我想这种分工合作是很甜美的。

 

古哈拉希什米日就是她出生的那天。她必须有这些品质,若她吝啬,好计算,首先她完全不是女人,若她只在意她的衣服,她的舒适,她的事情,她就不是古哈拉希什米;她要别人工作,自己则只坐下,命令别人做事,她就不是古哈拉希什米;她要为别人工作,必须为别人工作,照顾别人,这是第十三天。

 

接着是第十四天,这天恶魔拉蒂卡苏拉(Narakasura)被杀掉,你知道拉蒂卡苏拉降生,然后被人杀掉 — 霎哈嘉瑜伽士要杀掉他,当你到达某个程度,肯定可以杀掉他。当你内在的卡提凯亚被唤醒,就可以杀掉他。为此,你要变得像黄金,永不磨灭,这份任务需要强壮的人来做,杀死他的剑要来自你们的金属,这样就能杀死拉蒂卡苏拉。他是最差劲的阿修罗,这是第十四天。当杀掉他,地狱的门就会打开,他的门徒、追随者、恶魔都会走出来,所以这是唯一一天你可以睡得很晚,对你这是好消息。

 

接着第十五天,这是最黑暗的晚上,最黑暗的晚上,我们要在晚上照亮一些光,因为在这个最黑暗的晚上,负面力量会走进来,把光点亮,拉希什米就能进来。你会很惊讶拉希什米是怎么样。若有一瓶酒从这边进来,她会从另一边消失;若有个女士,她是家庭里的亡灵力量,这个家庭就永远不能享受拉希什米,拉希什米会跑掉,他们或许有钱,但他们不能享受,拉希什米会跑掉,我告诉你,这个人是那么不吉祥。例如你想说,我想买点东西,这个亡灵附体的人会打电话给你 — 那么你就买不到,就这样。首先,你的耳朵会被毒药弄糟,不管你做什么,都没法完成。现在这个国家充满这种亡灵附体的人 — alakshmis(反拉希什米),我不知道他们怎能变得妥当。女人要作决定,摆脱她们的亡灵,不能继续这样了。她们要静坐,若她们有睡意,必须沐浴,二次,三次,有时要用火洁净自己,不要紧。要让自己没有睡意或不发白日梦。若你本来就好发白日梦,你就是亡灵附体。要令自己的拉希什米保持完好无缺是女人的责任。所以在拉希什米日,我们说,要做拉希什米崇拜,因为这天你要邀请拉希什米进来,罗阇拉希什米,拉希什米,藉此你变成家庭的王者,或你可称为皇室善意,家庭中的皇者风范 — 就在这一天。

 

接着这天来临,之后是每个月首天…这个历法,我的祖先,因为你是我的孩子,所以你要采用同一个历法。萨利瓦汉拿王(Shalivahanas)历法,这天是萨利瓦汉拿王历法的第一天。他们在早上怎样庆祝?他们拿一个这样的瓶子,水瓶座,放一张披肩,像旗子般放,代表水瓶座和母亲的披肩,这就是为何他们称为萨利瓦汉拿王 — 拿着母亲披肩的人,母亲披肩的运送者。他们就是这样把它放上,把披肩放在水瓶座上。实际上,这应是霎哈嘉瑜伽士的旗帜,你令它是水瓶座,或我们可以说瓶子… (你怎样称呼水壶?不是水壶,而是这个lota,你怎样称呼它 — 这里没用这种器皿,这个是kumbha,我们可以称呼kumbha,而披肩也在这里,所以他们把它放上来,所以……称为Gudi Padwa,Padwa是月亮的第一天,Gudi 是「这个」,他们把它放上来,他们就是这样说今天是萨利瓦汉拿王的新年。

 

披肩包裹着你的母亲,给她温暖,亦包裹着她的谦虚,披肩是她的王权、谦虚、贞操的象征,所以你要支持母亲,如格涅萨那样保护她。祂只会为一件事生气,若任何人说了或做了一些反对母亲的事情,祂就下来,这就是基督为何说︰「我能容忍任何反对我的事物,但任何反对圣灵的事物,我都不会饶恕。」儿子就是这样谈母亲,这亦是发生的事情。

 

今天是第二天,第二天是Bija — 他们称这天为Bhav-bija,这天来自同一棵树的种子的兄弟姊妹,会有纯洁的感情交流。姊妹为兄弟做摇灯礼,给他一件tika(印度衣服),兄弟则给她礼物,作为他爱的标志。在孟买,我们这样做,他们结拜为兄妹,我希望你们都能找到某人作为你的好兄弟。我发觉这种关系在印度很漂亮的处理,若你们也能在这里处理好这种关系,对我真的是极之喜乐了不起的一天,因为这代表你已经克服不道德的魔鬼,纯洁,你的思维里完全清除贪婪,给予某个你视为姊妹的人感情,这种做法在印度很普遍,那里每个人都有姊妹。所有霎哈嘉瑜伽士都有姊妹,他们照顾他们的姊妹,这是份甜美的感觉,对待姊妹 — 像萝是道的姊妹,你能想象,她对待她就如自己的亲姊妹。

 

这是光明节的第五天,他们从第十三到第五天都在庆祝光明节。光明节对我们极之重要,从第一个光,点亮很多光,把它们连成一线,所以称它们为光明节 — 意思是光连成一线。当你们所有人牵着我的手,藉此能量流通,建立开悟的心田,整个世界要变成你母亲漂亮的地域,那里只有你父亲的祝福,当祂看到祂的创造物在极乐的海洋跳舞,这就是祂的享乐。

 

愿神祝福你们!