光明节崇拜

成为理想

英国汉普斯特德‧1983年11月6日

 

透过今天的生命能量，你能看到，当你准备崇拜，你能有多少收获，今天你就能感觉到，上天很渴望行动，唯一是你要准备自己，所有准备都对你大有帮助。就如现在我们是霎哈嘉瑜伽士，我们要知道，我们已经变得与我们的过去完全不同。我们是瑜伽士，比其他人更高。因此，我们要明白，我们不像其他人类，他们说一做二，他们能与伪善一起生活，这就是为何所有问题都源于宗教。某人说他是基督徒，他绝对反基督；他说他是穆斯林，他绝对反穆罕默德；他说他是印度教徒，他绝对反克里希纳。这就是为何所有宗教都很失败，因为人类大谈理想，他们全都说我们有这个那个理想，但他们不是这些理想，不能与理想一起生活。理想不在他们生命里，他们处身在外，却说这是他们的理想，变得狂热，他们不是理想。

 

透过霎哈嘉瑜伽，现在你们有方法，有潜质成为理想。你要先透过你的脑袋来理解什么是理想，特别是西方。我们已变成或要变成什么理想，我们能有什么成就，你必须有这些概念。其二，你必须有深化你的静坐力量的能耐，那么你的理想才能成为你的存在体的一部分，安顿在你的心里，你不能没有这些理想而活。就以基督为例，基督和祂的理想是一致的，两者并无分别，祂没有说一做二，执行却是三。

 

霎哈嘉瑜伽士和非霎哈嘉瑜伽士是有分别的，不管你有什么理想，都要在你生命中的每一刻彰显出来，因为你就是这样。若你是黄金，黄金每一刻都是黄金，它不会有时是黄金，有时是钢铁，有时是泥巴，它每一刻都是黄金。只有人类才会有时是蛇，有时是狮子，有时是狐狸。作为霎哈嘉瑜伽士，你要知道，你已变成纯人类。要成为纯人类并不困难，不困难是因为你现在拥有把根深化入你的心的力量。

 

要运用脑袋清楚理解，霎哈嘉瑜伽士有什么理想，什么事霎哈嘉瑜伽士该做，该有怎样的言行，该跟随什么方法？接着他要透过静坐，透过顺服委身把它带进他的心。你知道得很清楚，我怎样给你重生，我把你包容在我的心里，不然我是没法做到。因为我的心是那么纯洁，它洁净你，我以慈悲，以爱洁净你，然后我把你从我的顶轮拿出来，不然我怎能做到？当这一切发生了，你已变成新的品格。

 

你与其他人很不同，因为灵已赐予你的灵新的生命，灵已经洁净你，因此你不能再像这样，像其他人这样生活。所有人类的冲突，人类的问题都源于他们不是他们所说的那样，理想从他们生命里消失，霎哈嘉瑜伽士就是要向其他人展现他是与别不同。就以林肯为例，好吗？林肯相信每个人都必须有自由，政府必须服务大众，服务人民。不管他说什么，他都实践，不管他相信什么，他都实行，还为此付上性命，这就是为何他是伟人。想想圣雄甘地，他们不像基督 — 降世神祇，想想任何伟人，想想Shivaji Maharaj，任何一位圣人 — 他们是人类，但一旦他们知道这是生命的原则，他们就与原则合一，绝不妥协。

 

霎哈嘉瑜伽士要明白，我们是透过灵量有自觉，灵量是你内在的母性，你内在的关爱和滋养的力量。母亲永不会对儿子妥协。若他想杀人，她会说︰「不！」我是说真正的母亲，她甚至会射杀想犯错的儿子。同样，若你成为自己的母亲，你要照顾自己，以同样的态度来滋养自己，对其他人也一样，你要滋养其他人，关心其他人，不向错误的、不正义的、荒谬的事情妥协。

 

当我告诉你这些事，你不用内疚，我们要向上望。站在阶梯下层的人，若他们向上望，就会妥当，但那些站在阶梯上层的人，若向下望，就会走下去。所以要向前看，我们在日常生活要做什么，简单如丈夫、妻子、孩子、父母的关系 — 你内在是否变得沉默？你是否用你的沉默，你的慈悲去滋润它，又或你在支持一些绝对反神的事情？

 

若你变成理想，变成理想的力量，它会令你很有活力，你不用咨询任何人，你变成理想。他们就像火炬，你的理想本身自会被点亮。所以最先采取的态度应是︰「我们怎样深化自己？」这应是最先有的态度。现在，就如丈夫和妻子从早到晚都在吵架，他们不可能是霎哈嘉瑜伽士，这是荒谬的。若他们争吵，他们当然不是霎哈嘉瑜伽士。现在你该怎么办，若两个人在吵架，那个霎哈嘉瑜伽士会离开妻子︰「我与妻子毫不相干，我没有妻子。」离开，从内里完全不执着，只是不谈这个妻子，不讨论，不为此而在意，只是不执着。若有这样的儿子，只要不执着，到某个程度，没有吵架，没有争辩，完全静默，静默的抗议，必须要这样。在这静默中，你不应胆小懦弱。很多人胆小懦弱，他们以为他们这种胆小是静默的过程，真正有力量的人不受人阻挠，也不受人压迫，亦不会压迫人。

 

所以在静坐中，你要坐下，你在静坐时说什么？尝试看看所有轮穴，那个轮穴有阻塞，面对自己。阻塞可能是来自你过去的生命，有些轮穴是弱的，要令它们妥当，要令它们强壮。因为若要达成理想，器具必须妥当。若器具是疯狂的，你该怎么办？首先，必须恰当的发展你的器具，它要平衡，要有力量，不是懦弱的。人们要感受到你的力量。当然，力量是爱，爱不是说你要对所有荒唐的事物妥协，完全不应有妥协。这是自我证明的状态。当到达这种状态，我们说不准什么时候到达这种状态，就是说不准，这种状态自会证明︰我现在妥当，我已经到达这个状态。我说不准是五小时，三分钟，两秒之后，你就变成这样。你只是成熟，你看到你内在的成熟。

 

一旦你明白除非你变成你的理想，你仍不是霎哈嘉瑜伽士。任何人都可以称呼自己为霎哈嘉瑜伽士，没有开幕礼，我们没有这种…像大学的开幕礼，人们能来，拿到学位，拿到证书︰「好吧，已经证明你重生」有些人已经重生多次，他们今天再次重生，明天却没有，接着他们再来重生，再次重生。有些人可以在霎哈嘉瑜伽重生108次，即使是这样，他们仍不获保证，所以你要给自己一张证书，没有大学会这样做。

 

你要了解自己，你有什么问题，为何你有这样的行为？你要视自己为小孩，有需要时，要斥责自己，要赞美时，要赞美自己，你现在是分隔开的，你变成母亲，灵是母亲，而你，不管如何，孩子也要成长，母亲是理想，她是灵感，她是力量，孩子则是接受者。若孩子是固执的家伙，你对他就什么也做不了。也要找出 — 或许你是他们其中一份子。我知道谁是这样，很多人都是这样，你立即就能找出他们，顽固的家伙。若你与十个人一起生活，我们立即就听到有报告说他们存在，他们颇能言善辩，即使他们不说一句话，人们亦能告诉你︰「我与这样那样的人有争辩，这个人向我说了这样那样的话，他对我很残忍，这个人要求这样。」你知道谁是这样，知道他们在哪里。

 

你要明白，可以制造钻石，也能制造刺，任何时刻你走近刺，无一幸免，它会刺伤你，没有人能幸免，它是刺。刺就是刺。若你是霎哈嘉瑜伽士，你要成为花朵，强壮的花朵，永恒的花朵，常常在生长，不会凋谢，你就是要成为这样的花朵，你会很诧异自己不会掉进自我的陷阱，亦不会走进完全崩溃的超我。

 

你懂得很多，我告诉你，你们任何一个也能被称为学者，我是说人们多次问我︰「他们是否全是学者？— 你的门徒。」你懂得很多，我可以向你保证，你懂的比任何圣人还要多。你却只懂在脑袋的东西，外在的，全是bla bla bla(废物)，它进入脑袋，你利用它来向别人炫耀，完蛋了。它甚至没有安顿在脑袋里，那么它又怎能进入心呢？每个人都在吹牛，他们能令人刮目相看，我是说若有记者来，他们会对霎哈嘉瑜伽士刮目相看，很多英国的智者坐在这里，你却取笑自己，你全都知道，因为我已经说得太多了。灵也在闪耀，让你的灵闪耀着，令人知道这个人得到完全的整合︰灵、说话、言行、生命完全得到整合，顶轮就是这样。若没有整合，你仍未到达顶轮，那就没有需要扯你的耳朵了。

 

你以极大的自豪和光荣抬起头的一天要来，因为你的理想就像饰物般在闪耀，我想看到自称霎哈嘉瑜伽士变成这样的日子来临，这是最重要的事，其他事都是没有价值。建立集体静室，得到这个，做这个那个 — 忘记它们吧。你要处理的是这个仍要成长的孩子，他有时仍很顽皮，仍想有不当的行为，现在纠正他，你给他一个称呼，你称自己为霎哈嘉瑜伽士，称这孩子为甲先生，乙先生，不管你给他什么的名字，要常常说︰「现在，你会否规矩一点。」早上起床，沐浴，坐下入静︰「我很懒。」孩子说︰「我做不到。」你接受这个孩子，然后孩子会成为母亲，你会失去你的力量　—　借口。孩子知道，他很有才智，聪明的孩子，极之有才智，他知道怎样欺骗你。但孩子天生也知道自己需要什么。若他知道你内在的母亲发展了这种品性，它会接受母亲的品性；若孩子知道母亲很弱，他就会利用母亲。

 

所以你不要与自己争斗，而是要驯服自己，这很容易。你会开始享受它，看看自己︰「噢！某某先生。」你不会生气。「我知道怎样应付你，你隐藏在这里背后，好吧，给借口。」孩子长大，长得很大，母亲看到，感到很诧异。就如克里希纳的童年，祂的母亲是耶守达（Yeshoda），孩子则是克里希纳，这是很富象征性意义。祂常常玩顽皮的把戏，她说︰「你吃过那里的泥巴，我知道你吃过。」祂说︰「我怎能吃到，我怎能，我甚至不能走出屋外。我坐在这里，泥巴在那里？我怎能吃到？」你的确吃过，我知道你吃过，最好让我看看你的嘴巴。」祂说︰「真的要看？」祂张开嘴巴，整个Vishwa Swarup，她看到整个宇宙(Vishwa)的完整愿景，母亲俯伏在祂的脚下，就是要这样。这位母亲就是要俯伏在已长大的孩子脚下，这很有象征性意义，你就是要这样成长，长成Vishwa Swarup，长成集体存在体，长成宇宙大我（Virata）。

 

阿周那和克里希纳是另一很好的象征。阿周那对克里希纳通常都很随便。克里希纳想告诉他关于薄伽梵歌，告诉他这些事情，但克里希纳仍然不能说服他，这些全是外在的「这个那个的废物」；母亲的讲话是很有娱乐性，你也知道她很幽默，她的讲话很亲切，最好是听母亲的讲话以取代聆听任何音乐。人们以为若他们听母亲的讲话，就变成母亲，这也发生在阿周那身上，但他发现自己有些缺失，仍未成为理想，他的注意力仍不是在应该关注的地方，所以他问克里希纳︰「我想看你伟大的形象。」克里希纳说︰「好吧，你准备好吗？」他说︰「我已经准备好。」接着祂变成宇宙大我，宇宙大我的愿景，当他看到，他说︰「停止吧，对我这太过了。」

 

这样的事情应发生在你这个孩子朋友的身上，它应变成宇宙大我，当你看到这样，你会对自己很诧异︰「噢，天啊！我已经长成这样。」就像耶守达俯伏在小孩的脚下，你要俯伏在你内在的小孩脚下。我肯定，这种事情现在会发生。所以要记着，没有争辩，没有解释，母亲是宽容的，你知道她会宽恕你的一切。不管你做了什么，我都会宽恕你，即使你杀死我，我也会宽恕你，但你却不能宽恕自己，所以容许这个小孩成长，完全成长。

 

你要照顾他们，若你的小孩哭了，找出他们哪里出错。我知道为何小孩仍不妥当，只是不要娇纵他们的自我，把事情成就，把它洁净，这很重要。不要想成为亡灵，他们的一生就像这样充满亡灵，我见过很多孩子像这样。他们看到我，他们哭，哭泣，叫喊，这不是健康孩子的征兆。罗的孩子以前甚至看也不看我，他常常尖叫，叫喊。现在看看他，他变得那么友善。所以任何像这样的孩子，你不要这样说，不要逃避这个话题，照顾这个孩子，令他妥当，你要看到孩子妥当，就如你要令自己的孩子妥当，这孩子是你的亲儿子，不要有这种误解，若孩子哭得像这样，这个孩子必定有些问题，要挑他们出来。

 

若你发现自己的注意力往这里那里放，在静坐活动时不专心，你也出问题；若你睡着了，就有很严重的问题；那时候，若你想着其他事情，就有些不妥；你有头痛，亦有些不妥。评估自己，洁净自己，你必须洁净自己，这很重要。若你仍生气，易受刺激，发脾气，你就是不平衡，有些不妥。若你知道怎样控制脾气，那么你就妥当。你会在每一处找到负面能量怎样在细微琐碎的事情上运作。

 

每个人都在改善，但很慢。若你静坐，就可以改善得很快，这很重要。你要知道怎样令你的轮穴妥当，你的口诀要成为siddhis（力量）。念口诀不要机械化的念，不要只是机械式的念一些东西，你要出自真心的去念。再说一次，若你不是出自真心的念口诀，口诀就不是siddhis　—　意思是即使你不停的念上百次，也没有效用。Siddhis口诀是，当你念诵，它就有效用，它能成就事情。若口诀没有效用，念口诀就没有意义了。所以发展要里里外外，你要自己证明自己，没有人会证明你，若你想给自己一张假证书，照做吧；若你想欺骗自己，照做吧，这样做不会对任何人有帮助。若你真的想有喜乐，有天父的恩典极乐，就要走出来。你要放弃很多错误的认同，才能享受这份漂亮。

 

今天是极好的一天，能与你们见面。今天我们在印度庆祝建立兄弟姊妹的关系，这是很纯洁的关系，兄弟姊妹的关系是没有淫欲贪婪纯洁的关系，姊妹为兄弟得到保护而祷告，兄弟则为kshema — 姊妹的安康 — 而祷告。所以这次你要想想，你与男女的霎哈嘉瑜伽士之间的关系就如兄弟姊妹，你要有这种思维想法，洁净你们的心。这些国家是有点有趣，你也知道，它们没有这种关系。今天你要洁净你的思维，即每一个人都是我的兄弟或姊妹。若你已婚，这还好，看看每一个人，尝试视每一个人为你的兄弟或姊妹，你们之间并无其他关系。

这是个有趣的国家，没有纯洁的关系，我告诉你，是那么肮脏。若你理解他们，你不能相信，这样堕落。特别是纯真的人，像孩子受到袭击，视他们为处女的想想他们，要小心，年青的女孩要知道，她们是处女，若她们与男孩混在一起，而这些男孩是霎哈嘉瑜伽士，他们就不再是霎哈嘉瑜伽士。女霎哈嘉瑜伽士要是贞洁的女人，很有力量，贞洁是她们的力量，男人亦然。来霎哈嘉瑜伽后，男人要意识到他们的贞操也是他们的力量。

 

你要明白，当还是游牧时期，男人通常在外打猎而女人则在家煮食，男人理应有五个女人 — 他们是游牧民族，之后他们变得世故现代，接着一夫一妻制开展，到达某一点，这种放任的生活开始，这是游牧民族的生活。现在女人也变得像游牧民族。男女都全是游牧民族、原始人。在世故现代后，他们又变回原始，问题就在于此。现在你要变成有纯洁关系的更高存在体。任何关系，就像我与这个器具之间若有阻隔，我们就不能运用这件器具，若有任何对象在我们之间，任何联系都会被截断。

 

要有好的联系，必须有纯洁的关系，这应是随意的。母亲是母亲，父亲是父亲，姊妹是姊妹，兄弟是兄弟，这是不同的关系，要理解各种关系。女人要明白自己是女人，男人亦要明白自己是男人，对自己的关系亦很重要。女人不应想做男人 — 我们不能，男人亦不应想做女人，这是错的，因为基本上，他们都是不同的人，不同的出生，有什么分别？男人更一丝不苟，他对机器认识更多，知道更多细节；女人能看到事物的式样，更能听到音韵，男人则只能看到乐器。这是神创造我们的本质。不管如何，有些人要像这样，有些人要像那样，两者都是美丽的，没有人比别人更高或更低，只要享受自己是女人，或享受自己是男人。男人不是说你要控制女人，愚蠢的以为自己比女人进化得更高；或女人控制男人，以为控制他们就能纠正他们，她们这样做永远都不能纠正男人。她们绝对成为笨蛋傻瓜，男人已成为傻瓜。一旦女人专横，男人就变成傻瓜，她们没有纠正他们。

所以这两种品质都要得到滋润，得到发展，男女之间的关系要是纯洁的爱。一旦你洁净自己，这些事情就自动会成就。你们会互相尊重。实际上，你们是瑜伽士，我尊重你们，你们亦要互相尊重。但情况却刚刚相反，我发觉没有尊重，你们全是伟大的圣人，对，你是圣人，尊重，互相尊重，不要对任何人说苛刻的说话，不要麻烦任何人。尽可能为别人做更多，我们要有这种改变。没有任何文化的标签，我说的是神的文化，神的国度的文化。我们为别人付出，享受付出，为别人做事，爱别人，关心别人 — 不期望任何回报。上天很渴望你能帮自己这个小忙。

 

你今天看到生命能量是那么多，我甚至与你交谈时感到困难，在吸收，不停的吸收。你昨天只做了一些小事，又或这个早上做的，极大的生命能量，你会被抛进去，在某些东西里开花。只放注意力在自己身上，最先要做的是尊重自己，因为你是瑜伽士，你不能不尊贵，不能愚蠢，不能专横，不能不老实，你要有亲切成熟的个性，因为你是瑜伽士。我是说你要称呼自己为甲、乙、丙瑜伽士，应该要这样，你是 — 但你们称呼自己为瑜伽士的同时，却互相争吵打斗，拉扯大家的头发，那么我就会说，最好不要称自己为瑜伽士了。尝试摆脱你的问题，这很简单，若你不能，就告诉我吧，我会告诉你怎样摆脱它们，面对他们吧！

 

愿神祝福你们！

 

今天我们已经决定不做火祭，因为光明节没需要做火祭，我们只做崇拜。今天是崇拜 ，你们也知道，他们用五天来庆祝光明节。第一天是第十三天，是古哈拉希什米日，这天要敬拜古哈拉希什米，敬拜值得敬拜的古哈拉希什米，要用一些器皿给古哈拉希什米，送一些器皿作为礼物给古哈拉希什米，拉希什米在这一天出生，她出生自大地之母。来自…我们应说，大地之母，但在搅拌后她从海洋出来，拉希什米就是这样出生。她是财富的赐予者，既是物质上亦是灵性上的财富。

 

妻子说︰「好吧，你把所有钱储起来。」她教导孩子自私，教导丈夫自私，把所有钱储在银行里，不慈悲为怀，这就不是拉希什米。拉希什米教你怎样慈悲为怀，怎样为别人付出。在意钱，在意有多少银行存款的女人完全不是拉希什米，她要花费，她来这里就是要花费。男人要储起钱而女人则要花钱，他要赚钱而她要花钱，但要正确，钱要花得正确，不仅为自己也为她的家庭，为她的丈夫。她想︰「我该买什么给丈夫，给孩子，给其他霎哈嘉瑜伽士，其他人？」全是她的工作。丈夫赚的钱交给妻子，她就做这份工作，我想这种分工合作是很甜美的。

 

古哈拉希什米日就是她出生的那天。她必须有这些品质，若她吝啬，好计算，首先她完全不是女人，若她只在意她的衣服，她的舒适，她的事情，她就不是古哈拉希什米；她要别人工作，自己则只坐下，命令别人做事，她就不是古哈拉希什米；她要为别人工作，必须为别人工作，照顾别人，这是第十三天。

 

接着是第十四天，这天恶魔拉蒂卡苏拉(Narakasura)被杀掉，你知道拉蒂卡苏拉降生，然后被人杀掉 — 霎哈嘉瑜伽士要杀掉他，当你到达某个程度，肯定可以杀掉他。当你内在的卡提凯亚被唤醒，就可以杀掉他。为此，你要变得像黄金，永不磨灭，这份任务需要强壮的人来做，杀死他的剑要来自你们的金属，这样就能杀死拉蒂卡苏拉。他是最差劲的阿修罗，这是第十四天。当杀掉他，地狱的门就会打开，他的门徒、追随者、恶魔都会走出来，所以这是唯一一天你可以睡得很晚，对你这是好消息。

 

接着第十五天，这是最黑暗的晚上，最黑暗的晚上，我们要在晚上照亮一些光，因为在这个最黑暗的晚上，负面力量会走进来，把光点亮，拉希什米就能进来。你会很惊讶拉希什米是怎么样。若有一瓶酒从这边进来，她会从另一边消失；若有个女士，她是家庭里的亡灵力量，这个家庭就永远不能享受拉希什米，拉希什米会跑掉，他们或许有钱，但他们不能享受，拉希什米会跑掉，我告诉你，这个人是那么不吉祥。例如你想说，我想买点东西，这个亡灵附体的人会打电话给你 — 那么你就买不到，就这样。首先，你的耳朵会被毒药弄糟，不管你做什么，都没法完成。现在这个国家充满这种亡灵附体的人 — alakshmis(反拉希什米)，我不知道他们怎能变得妥当。女人要作决定，摆脱她们的亡灵，不能继续这样了。她们要静坐，若她们有睡意，必须沐浴，二次，三次，有时要用火洁净自己，不要紧。要让自己没有睡意或不发白日梦。若你本来就好发白日梦，你就是亡灵附体。要令自己的拉希什米保持完好无缺是女人的责任。所以在拉希什米日，我们说，要做拉希什米崇拜，因为这天你要邀请拉希什米进来，罗阇拉希什米，拉希什米，藉此你变成家庭的王者，或你可称为皇室善意，家庭中的皇者风范 — 就在这一天。

 

接着这天来临，之后是每个月首天…这个历法，我的祖先，因为你是我的孩子，所以你要采用同一个历法。萨利瓦汉拿王(Shalivahanas)历法，这天是萨利瓦汉拿王历法的第一天。他们在早上怎样庆祝？他们拿一个这样的瓶子，水瓶座，放一张披肩，像旗子般放，代表水瓶座和母亲的披肩，这就是为何他们称为萨利瓦汉拿王 — 拿着母亲披肩的人，母亲披肩的运送者。他们就是这样把它放上，把披肩放在水瓶座上。实际上，这应是霎哈嘉瑜伽士的旗帜，你令它是水瓶座，或我们可以说瓶子… (你怎样称呼水壶？不是水壶，而是这个lota，你怎样称呼它 — 这里没用这种器皿，这个是kumbha，我们可以称呼kumbha，而披肩也在这里，所以他们把它放上来，所以……称为Gudi Padwa，Padwa是月亮的第一天，Gudi 是「这个」，他们把它放上来，他们就是这样说今天是萨利瓦汉拿王的新年。

 

披肩包裹着你的母亲，给她温暖，亦包裹着她的谦虚，披肩是她的王权、谦虚、贞操的象征，所以你要支持母亲，如格涅萨那样保护她。祂只会为一件事生气，若任何人说了或做了一些反对母亲的事情，祂就下来，这就是基督为何说︰「我能容忍任何反对我的事物，但任何反对圣灵的事物，我都不会饶恕。」儿子就是这样谈母亲，这亦是发生的事情。

 

今天是第二天，第二天是Bija — 他们称这天为Bhav-bija，这天来自同一棵树的种子的兄弟姊妹，会有纯洁的感情交流。姊妹为兄弟做摇灯礼，给他一件tika(印度衣服)，兄弟则给她礼物，作为他爱的标志。在孟买，我们这样做，他们结拜为兄妹，我希望你们都能找到某人作为你的好兄弟。我发觉这种关系在印度很漂亮的处理，若你们也能在这里处理好这种关系，对我真的是极之喜乐了不起的一天，因为这代表你已经克服不道德的魔鬼，纯洁，你的思维里完全清除贪婪，给予某个你视为姊妹的人感情，这种做法在印度很普遍，那里每个人都有姊妹。所有霎哈嘉瑜伽士都有姊妹，他们照顾他们的姊妹，这是份甜美的感觉，对待姊妹 — 像萝是道的姊妹，你能想象，她对待她就如自己的亲姊妹。

 

这是光明节的第五天，他们从第十三到第五天都在庆祝光明节。光明节对我们极之重要，从第一个光，点亮很多光，把它们连成一线，所以称它们为光明节 — 意思是光连成一线。当你们所有人牵着我的手，藉此能量流通，建立开悟的心田，整个世界要变成你母亲漂亮的地域，那里只有你父亲的祝福，当祂看到祂的创造物在极乐的海洋跳舞，这就是祂的享乐。

 

愿神祝福你们！