Shri Vishnumaya崇拜

今天的Shri Vishnumaya崇拜，—她是Shri Krishna 的妹妹，并不是—像我们执行一场国际崇拜那样—预定的。但他们说，因为神的爱，当所有信徒会聚一堂，神也会打破很多规例，那就是为什么这个崇拜获准举行。

这个崇拜至少要做一次，我视这是个好想法，因为你们的爱和虔敬，它被愿望，所以这个崇拜准备被执行。

很自然地，我刚好在英国，若这个崇拜要举行，理应在印度，因为这是崇拜一位“神”， Shri Vishnumaya，她的种子不容易在西方国家栽种。

整个力量的编排是这样的：我们首先有母亲—太初之母，作为母性力量，跟着有三股由她而来的力量，如你们知道的— Mahakali，Mahalashmi和Mahasaraswati，接着有孩子（他们是兄弟姊妹）从她们而来。在创造—我们称为妻子或配偶的力量—之前，是姊妹的力量先被创造出来。如你们知道的，梵天婆罗摩，毗湿奴，湿婆神为这三股母性力量而生，祂们都拥有姊妹，祂们的姊妹亦都结婚了。比如毗湿奴的妹妹帕娃蒂，她嫁给了湿婆神。

非常重要的，你们去理解：这三种类型的力量，常常在轮穴上游戏，若你们明白这些力量，祂们如何游戏，那么你就明白了，Vishnumaya是何等重要，在一个家庭里，Vishnumaya是姊妹的力量，因此，女性是力量，男性则是活跃的力量，维护这三股围绕着祂的力量，所以当男性的力量介入，所有这些力量变成有帮助的行动力，与那男性力量联合行动。

去理解Vishnumaya的力量是非常重要的，因为母性力量是保护你们的纯真的，因为纯真是最重要的，保护你的纯真的是母性的力量。而 Vishnumaya的力量是去保护你们的贞洁。有时你们可能不明白什么是贞节，什么是纯真。

纯真是一种—不需要做任何举动的—力量，就像我们房子里有电力，电力存在就如纯真存在于我们之内，设定它则是藉由贞节。有人会说：“我非常纯真地做这件事。”不，他不能。因为无论你做什么若那是纯真的，它不会伤害你的品格，你的纯真或你的正义。

所以，那些—说：我纯真地做这件事情的—人是错的，因为若你纯真地做任何事，它变成贞节，当纯真被实践，它变成贞节，你们必须尊重你们的贞节，贞节是—内置于我们的—Vishnumaya的力量，哥维的力量，是纯洁的处女，她不会结婚。你们都知道Vishnumaya被创造，恰恰是在，康萨(Kamsa)—在她刚出生后就—-把她杀死的时候。

要明白我们内里贞节的意义，我们必须知道，贞节是所有正法的基础，除非你有贞节的意识，你不可能有正法，不可能，因为贞节是根基。就像用卡片搭成的房子，若没有贞节为根基，便会马上倒塌。

所以非常重要的是，贞节在西方始终受到挑战，那就是为什么我说，要把贞节的种子栽种在这个国家是非常困难的。它应该发生，必定有上天的某些计划，我认为，所以这场伟大的崇拜，应该在这里举行。

这不是容易的崇拜，必须由那些纯真的人，过着非常道德的生活的人，非常贞节的人，尊重他们的贞节的人来做。
但是，现在因为你们都是圣人了，在你们面前的所有事物都是纯真和美好的，因为现在你们都过着圣洁的生活，那就是为什么贞节已经在你的内里被唤醒了，贞节以哥维—即你的灵量的形式，在你身上运作。

因此如果你来到道德人生的本质，圣洁人生的本质，霎哈嘉瑜伽人生的本质，就是贞节，你不能把它多样化，现在这贞洁给你份际maryadas，即界限，贞洁令你有份际maryadas，意思规限（限制）你。

（为什么你坐在这儿，上前来，坐在前面好些。你们不是正在做崇拜，如果你们正在做崇拜，你坐在这里，否则最好坐下，在那吸收我的生命能量，过来吧。）

因此，贞节是给你分际，给你界限的那个。它是怎样给你界线的，就像···天空中有闪电，当两片云相遇，就像霎哈嘉瑜伽士，我们可以说，跑出海洋，纯洁的水在云内，它们必须倾泻下来，当两片云越来越靠近，超过了它们的自我的界限，或彼此争斗，或互相碰撞，是贞节，—闪电，发生，闪电说：你错了，为什么你们在自己内部争斗？为什么超越彼此的自我？那是姊妹的工作。

昨天我们有（结拜）了很多的姊妹。姊妹的工作是不去偏袒任何一方，而是去显示：若你僭越了手足之情的界限，便会有闪电。

闪电是Shri Krishna力量的一部分，祂把这个力量从自身处拿出来，那就是为什么祂成了那么甜美，那么温和的一位降世神祇。祂把那力量拿走了。祂说：现在你成了我的妹妹，每一次若他们行为不当，你去处理比较好。那就是如何地Shri Krishna成为那么温和，正如他们所说的，浪漫的降世神祇，因为祂把姊妹的力量拿出来了，祂成功了。但是她一直都跟祂在一起，她与祂一起工作。

因为在家庭中，姊妹必须看着兄弟不要互相争斗，他们被照顾得很好，因此他们不被任何人挑战，她令他们有份际，举止可以行到什么程度。

这是非常，非常，非常重要的，对我们所有人去明白，那个弗洛伊德和所有这些荒唐的人，带来什么理论，去挑战Vishnumaya，我们因此有各种各样的可笑关系，那是不可能的，是错误的事情。

若兄弟和姊妹之间，有任何像那样的关系，七代，这个家庭都会受可怕的疾病折磨，七代！但若有像弗洛伊德类型的关系发生，那么，一个家庭十四代的人必须受苦。

因此，Vishnumaya的限制的力量是这样的，你的自我受控制，你的超我受控制，你的家庭受控制，每一个人都受控制，在这—存在于我们所有人内在的—纯洁的Vishnumaya力量引导下。最伤感的是，在所有西方国家，Vishnumaya病倒了，绝对病倒了，我甚至失去了听觉，到了那一点，它去到了左边，因为贞节的观念是完全缺失。我们必须忘记那些完全没有这观念的人，而且现在我们是霎哈嘉瑜伽士，只做正确的事情。我们必须说，很多人仍然有一些挥之不去的荒唐念头，像“我与那男士有份好交情。”或“我与某某男士很友好”等等。那是没有份际。你们不能，男女之间不能，有友情，你们不能，那是绝对荒谬的。
在西方，整个文化是滑稽可笑的，因为若你到晚宴，你会被安排坐在别人的丈夫中间，很可怕。但在东方，不会这样，因为Vishnumaya是反对这些事情，她要看到丈夫和妻子坐在一起。

现在在这里，如你们知道的，贞节遗失那么多，因此我们的左喉轮有堵塞。当我谈论它，它越堵塞。现在当你说你没有罪疚感，你实际是向Vishnumaya—向你自己的姊妹承认，说：我没有罪疚。但是她确实不喜欢你被内疚凌驾着。

妻子或许希望你有内疚，她或许希望你应该有内疚，因为她以为她的力量受到挑战，有人是她的对手，但不是Vishnumaya，姊妹没有说那。但一个兄弟与一个姊妹永远都不是朋友，现在在一个团体里，我们是一起坐在这里。像这样，在任何团体，一个兄弟，一个姊妹，他们知道他们作为兄弟身份和姊妹身份存在，他们不会缠着一个人，他们不会只与一个人交谈，也不会只与一个姊妹交情好。

就像有一次，我们与一些基督徒有一次大的聚会，我记得那时候我一定有最少三十位表兄和四五位兄弟。我们到达会场，在印度基督徒中，我们有来自不同阶层的基督徒。有一些声名狼藉的人，对我们有一些评语，对姊妹们，你看。我们不知道我们有这么多表兄弟，他们全都弹出来了，你看，就像魔术盒。他们都来接管，开始揍那些男孩。

那时我们才意识到我们有这么多表兄弟，否则我们永远不知道。他们在某处，我们并没有与他们说太多话。我们自己，和朋友们—我们女孩儿们之间互相说话，忽然我们发觉我们有这么多表兄弟，那么多兄弟，最惊讶的是，我们不知道我们会有这么多表兄弟。他们立即跳出来，保护他们姊妹的贞节，因为她是他们贞节的根基。但是平时你不会与你的兄弟说太多话，你的兄弟也不会与你说太多话，你们不会很交情。但是在困难时，在份际的关头，当咨询起家庭中关于某个亲爱的人的事情时，姊妹介入。最近我的弟弟，最小的弟弟，写了一封信给我，因为家中出了些情况，因为我母亲不在，通常姊妹处理较好，因为她比母亲更容易迎合你。母亲是那么忙于整个家庭，整体性的工作，你们知道她正在做什么，所以这种姊妹的感觉是非常重要的。

现在试想想我们的左喉轮那么差，当然，因为我们从不关心我们的贞节，不尊重我们的贞节。在印度不是这样，男女都非常尊重他们的贞操。我曾经问过那些到外国的男孩，他们说：我们虽然像他们一样做着错事，然而我们一直都知道自己在做着错事。我说：怎会这样？他们说：有某种—像姊妹关系的—东西。

但现在我可以说，印度的男子也已经变得像你们一样，已经丧失了他们的能力去保持他们的贞操。男人必须尊重他们的贞节，因为他们认为他们对贞节没有任何亏欠。

若你的灵性存在的根基不再存在，你很快垮掉，为此我曾多次说过：把你们的注意力放在大地之母处，那绿色的，绿色是颜色，若你把注意力放入那里，你便可以从这些错误（偏差）中得救。你正犯通奸罪，—一直地，你看着别人的姊妹，别人的妻子，别人的女儿。

所以现在要表达的关系，你们都知道，作为女儿，作为姊妹，和作为母亲，都是非常非常纯洁的关系。因此···假如你用脑过多，为什么你的心轮有阻塞？你想过那吗？当你运用右脉过多时，为什么你的心轮会阻塞？什么原因你的心轮会阻塞？必须明白这个，一回事，就如湿婆神和毗湿奴的关系是在2条线上。（首先，毗湿奴的妻子，—那位姐妹，他娶来了。好吧！）那么，谁是湿婆神的妹妹？湿婆神的妹妹是Saraswati，若你运用Saraswati过多，心轮会堵塞，有份际·界限的。这就是近亲结婚的情况是如何发生的，通过这种姊妹关系得到成就，去保持你们的轮穴的你们的份际。若你越过那，你忽然偏左或者偏右，因为你越过了那的份际·界限。

这种姊妹式的关系，也存在于其他化身那里，像默罕默德·萨希卜—有一个姐妹关系，实际上我们要说的是，祂的姊妹（Guruha Lakshmi，化身为法蒂玛）是阿里（Ali）的妻子，但是她却以祂的女儿的身份出生，所以她们可以以女儿或者姊妹的身份出生。她以Nanaka的妹妹，即Nanaki的身份出生。她以默罕默德的女儿的身份出生。

所以她可以是降世神祇的姊妹或女儿。但是女儿或姊妹是纯真的，纯洁的贞节。现在试想想，那些不能明白贞节的重要性的人，他们怎能谈论任何法律？因为法律即份际，通过Vishnumaya的力量，法律才有正确的意义。

现在你会说，偷窃别人的东西也是不对的，因为那是别人的，但是谁会告诉你？谁是—准备告诉你这是错的—那一个？当然，有警察。但谁告诉你的？是制定法律者。扮演“无意识”这部分的是Vishnumaya。因为当你偷窃，你感到内疚，法律也常常用“有罪guilty”这个词。内疚来自左脉，来自Vishnumaya。所以，有贞节的观念是何等重要。

但是我们都是非常分裂的人，那些在道德上贞节的未必在物质上贞节；物质上贞节的也未必道德上贞节。首先要有道德上的贞节，非常重要，因为那是天生的。若你道德上的贞节得到完美的滋润，自动地，物质上的贞节就出现了。

但影响是一样的，在霎哈嘉瑜伽，无论你是金钱上欺骗别人，或是道德上欺骗别人，你的左喉轮都会有堵塞。整体的问题是从左喉轮开始的。例如某人想在霎哈嘉瑜伽里行骗，想拿走霎哈嘉瑜伽的钱财或某些类似的事情，立即地，他的左喉轮会阻塞，一旦他的左喉轮阻塞，他的行为便开始有趣，整个的阻塞便会暴露出来。若你变得不道德，左喉轮也会堵塞。

现在整体的罪疚感部分来自那里，罪，违抗母亲也可以是一种侮辱，无论如何正回报给母亲。 很多人有个习惯，我见过，他们说：不，母亲。“不”是永远不能说的，因为若你说“不”，代表你去到了左喉轮，Vishnumaya力量根本不容忍你，对任何事情的“不”，很多人有这个习惯说：不，母亲。这是不可以的。因为当你的左喉轮有堵塞，你左边的所有轮穴变弱。因为是贞节—所有轮穴的根基—变弱。

所以去理解左喉轮的价值，是多么重要。我们全部人的左喉轮都有阻塞，我们却不认为这是多么严重的事情，而且我们说：“哦，‘左喉轮有阻塞’，意思是‘我感到内疚。’
我们不明白：我做过什么？我越过了界线，那就是为什么这样显现出来，我忽视了某种道德规范，我走到了一条违抗天父和圣母的路上，那就是我的左喉轮为什么有堵塞。

左喉轮是过失，错误，和罪的指标。我们负担不起左喉轮有阻塞，霎哈嘉瑜伽士负担不起左喉轮有堵塞。

更添麻烦的是，他们吸烟，吸食各式各样的东西。在印度，他们吸食一种你们称为tomakhu的植物，那是一种叶子，一种烟叶。他们认为自己没有做错，但左喉轮是堵塞的。

左喉轮，是你自己的各种问题的入口，所以要小心不要对任何事感到内疚。此外，那是非常恶性的···，很大的恶性循环。
例如，某人做了些错事，我已经决定，我必须当面告诉他们，无论他们是否喜欢：这做错了，已经到底线了。

当然，我尝试对他们玩一些把戏以让他们知道，如果他们还不懂，我正说给他们听的，到了某一个点，我会告诉他们：现在你还是离去吧，我不能再有你在我的身体里了。我把他们抛出霎哈嘉瑜伽，一旦他们离开霎哈嘉瑜伽，至少我的头痛结束了。

现在我看到的是，当这负面力量开始行动，人们不但不是面对它，面对这些错误：我错了，我不应这样做，我做了这些错事。还做出辩解。一旦你开始辩解，你的左喉轮变得一个大大的肿块，不可能得到医治，不可能得到清洁。所以人们开始辩解：“我为什么这样做，我为什么做这个。”一旦说是错的，错误的，去接受。“好吧，下次我不会这样做，我非常抱歉。”说“抱歉”看来至少对西方的霎哈嘉瑜伽士来说，是非常困难的字眼，一些印度的霎哈嘉瑜伽士也是。去说：对不起，我深感抱歉。印度的霎哈嘉瑜伽士从不感到内疚是好的，但他们却从不说“对不起”，所以是一样的。

现在一个人必须明白，当你犯错，你是人类，人类去犯错，神去原谅，但你必须知道你犯了错。若你不停的辩解，那么肯定的一件事是，你不明白—神知道一切。若祂说：你犯了错。就是错的。你怎可以挑战？怎可以说：这是我这样做的原因，那是原因？！这是人们必须明白的。因为这是电磁的力量，你必须明白，它令你震荡，它震动你，跟着你意识到，—我犯错了。所以不要为你自己制造震动，不要做出最终令你结束于震动的言行。

当然，母亲的力量是那么宽恕，至高湿婆神的力量是那么宽恕。你获准，再获准。在获准一段时间内，继续做你正在做的，但已经告诉过了，已经向你解释过了—这是错的，但若你僭越了你的界限，完全的僭越了界限，突然Vishnumaya显现，整件事情被揭露，在霎哈嘉瑜伽你被揭露。所以，一个人必须知道，虽然这力量帮助你，指引你，令你得到改善，滋润你，保护你，仍然，—-到某一限度。否则，是她，只有她，会揭露你，因为她不能再容忍来自你的任何荒唐。所以，若你仍然继续这样，只能看着，她把你揭露。

你见过人们过去一直做着各式各样下流的事情，我知道很多国家的元首，国家的总统，这个，那个，当他们死后，被揭露。没有人会说这样那样的人是贞节的，极少的国家领袖得过【他们是非常贞节的人】这证书，非常少的国家元首，得过这证书，说他们是非常贞节的人。

贞节是他们得到的非常非常特别的证书。

因为当你在生活中得到权势，于是你以为你有了一只自由的手，你可以是，你可以做任何你喜欢的。你可以是个有贞节的人，亦可以是没有贞节的人，你可以做你喜欢的事情。你受“我已经得到所有的本事，我现在被安置在很好的位置。”这想法所控制，这想法完全把你迷惑，令你忘记贞节的重要。所以生活中，若一个人被安置在越高的位置，他的职位越高···你可以说令他自我膨胀的东西越多，他便越压向左喉轮，所以这个人逃避到左喉轮，因为在他内心深处，在他的无意识里，他感到内疚。

整件事变成在左喉轮的内疚。当变成左喉轮的内疚，那便处于困难的境况，因为这样的人，变得极之敏感，当你对他说任何话，他感到更内疚。你想把他的左喉轮治好，他变得更差。对偏左喉轮的人，这是坏的境况。偏左喉轮的人，常常都在辩解。

偏右喉轮的人很傲慢，但偏左喉轮的人，用非常狡猾的方式，回答问题和给出解释。无论你说什么，他们也会说：“不，母亲，是这样的，是那样的。”这是一点，不单这样···不是这样就完结，他向你说嘲讽的话，这就是为什么西方人永远都不会直话直说，常常语带讽刺，直话直说被视为愚蠢，没有才智，除非你以讽刺的态度说话。 有时，你们也知道，很难那样，这就是他们怎样以很扭曲的方式说话，那种扭曲经由左喉轮的问题而来。

若你的左喉轮好差，你不能甜美地，漂亮地，表示赞赏地办好任何事情。偏左喉轮的人永远不会赞赏。那些左喉轮受苦的人，永远不会欣赏别人，永远不会。他有他自己的说法，他会想：我是最好的。因为那必须存在，问题必须存在，如何？是一种歪曲的自我，令他不想接受任何人可以比我好，我必须跟随任何人，我必须从别人身上学习。

我有过太多这样的例子，我看到，特别是与我一起的人，我发现他们很快跌入左喉轮，因为他们缺乏礼法。当他们开始缺乏礼法，他们便会跌入左喉轮。

能与我在一起是一种祝福，毫无疑问地，但你们必须非常非常小心，不要僭越礼法。不要尝试扑向前，只管昂首阔步。有些人习惯僭越界限，当你僭越界限，左喉轮问题就出来。
必须敬畏你的母亲，要尊敬你的母亲，她是受左喉轮守护的。

这是格涅沙的一种很隐秘的力量，就是你们所称呼的格涅沙的力量，如同贞节是左喉轮的行动力，格涅沙的力量全部藉由左喉轮显现出来。所以相信格涅沙，相信纯真的人必定知道，你每一天的举止，每一天的行为，必须有贞节。格涅沙表现为贞节的花朵。

只要看看，上天的律法若没有贞节，你怎能规限人，你怎能令一切妥当，你怎能洁净他们，你怎能令他们进化？假设一棵树正在生长，它内在不受限制，任性的生长，没有限制，你可以得到什么？什么也得不到。所以要令一个人越来越高，你必须限制他。

我父亲过去常常给这一个好例子：若你想拿一点小麦···

（请你不要再骚扰别人，若你想出去，你可以出去，但不要骚扰别人···）

另一样事情是，所有这些都不为什么，只为令你的左喉轮升起。你看，所有这种爱炫耀的，或烦扰人的，强势的人，或自夸的，所有这些都来自左喉轮。因为你想控制你的左喉轮，所以你才这样做。跟着上述这些特点附加上去，你越想控制它，附加上去的越多。

现在，我父亲的故事我一定告诉你们。他说过：你有些小麦，若你把它散开，只会像注意力一样浪费掉，但若你把它放在袋子里，堆积起来，它能到达一个高度。同样，若你没有贞操的浪费你的注意力，它便散开去，没有界限，没有形状，毫无形态。但是若你限制它，你就变得越来越高，在灵性生命中，你可以升进地更高。你们都是想过灵性生活的人，你必须明白左喉轮要得到纠正。

你怎样纠正你的左喉轮？我有时对他们也感到很厌倦，真的是···我感到，我真想放弃他们，因为他们有阻塞，若你告诉他们“你有阻塞。”他们变得更差，多么恶性的循环！怎样才可以把它治好？怎样才可以打破这恶性的循环？就是通过“面对它”，要说：为什么，你为何感到内疚？

你一再地犯着相同的错误，你仍然继续做那！你必须给你自己注射所有的预防针！

他们却开始告诉我：不，母亲，不，母亲，不，母亲。你告诉对你自己：不，我自己！今天我做过这了，明天我准备做这，后天我准备做这。现在就停止，停止，到此为止。

你是在那儿发挥你的Vishnumaya的力量。Vishnumaya的力量必须得到缓解，如果那样，是通过你的错误，但是若它必须被带回它的力量里，你一定使用Vishnumaya力量，—通过给你自己震动。那么只有你可以做那，所以在那关键点上，在Vishnumaya这关键点上，我真的向你称败。你不得不！

那就是为什么我想在想这崇拜，当你们正向我做这崇拜时，我说任何事情，那会在你们内在制造更多的Vishnumaya。但，那是处理事情最容易的方式。你看，“我感到内疚。”—你便完蛋了。“我接受到了惩罚，我称自己有罪。”就像在法庭里，陪审团说“你有罪”，好吧，接受那吧，“我有罪。”但是没有惩罚，接受不到惩罚。若你做错了，惩罚你自己吧。

有两种途径人们惩罚，一种是像某些人惩罚他们自己，说：“我不会吃东西。”但是那些习惯不吃东西以及这类事情的人，和那类藉“不吃”来麻烦别人的人一样，也可以变成一种宰制。
　　我意思是人类是非常的扭曲，他们知道怎样利用一把扭曲的小刀来宰杀他们自己，所以那不是你纠正你自己的方式。若你必须纠正你自己，你必须以正确的方式面对你自己。例如你做了一些错事，你便不会去做些你通常会做的事情，以惩罚自己。比如，纠正你自己，说某人很喜欢园艺，喜欢花朵，当你犯错，你便一段时间不看花朵，就是对花儿闭上你的眼睛。又例如，有个喜欢唱歌的人，若你犯错便停止唱歌，那就是为何你必须震动。

你一定知道Vishnumaya是一道闪电，所以告诫必须像闪电那样，不能像Shri Krishna那么温和，我正告诉你们的是一种很有力量的东西，愿神可以把你们内在的Vishnumaya的力量唤醒，这是人类可以拥有的最有力量的东西，最吉祥的东西，你变成神性的人格，这是得到神的觉悟的途径之一。

一个好问题在昨天合适的时间恰当地发问，就是，去建立你的贞节，不是靠做灵体保护，从母亲处吸收生命能量，然后迷失。不是那样的。是：你自己从早到晚，纠正你自己，面对你自己，不感受内疚，并学习新事物。一直地是这位姊妹教导你们，一直地，如何做得越来越好，越来越好。不是母亲。因为对母亲，你可以说：不，母亲。对一位姊妹—电力，若你说，··· 好吧，试着把你的手指插进插头，（停顿长时间），你便会知道，勿需解释。

以这种理解力，我们今天准备执行这场—建立我们的贞节，我们情绪的贞节和思维的贞节的—崇拜。现在，无论你做过多少什么，忘记它，忘记过去。忘记过去也是很重要，因为你知道那是非常好的解释方式，“因为我有这些，所以这就发生。我的妈妈像这样，那样···我的爸爸像这样···妈妈，爸爸，现在你忘掉所有人，现在你属于这个家庭，这个神圣的家庭。圣人们坐在这里，你在他们之中，自动地，这些律法开始运作，我不用告诉你，是否要对那个人友善，不要对那个人友善。

你看，一直地对另一个性别感兴趣，不是贞节的标志。我意思是这是可怕的，绝对荒唐，你变得愚蠢。就像很多男子知道那么多女士用品，像香水，这，那，有什么用？你是否女人的奴隶，还是什么？他们变成这些荒唐物品的专家。你是男人，活得像个男人。

女士在她们自己内在必须有贞节的观念，因为她们是力量，为什么你想成为男人？我意思是你是男士背后的力量。女士必须好好照顾她们的贞洁，为此我必须要说，我必须为此向印度女士鞠躬，她们谦虚的方式，她们贞节的方式，我们必须学习。当然也有很多印度女士不是这样，但她们有谦卑。

只有一类不应有谦卑的，那就是降世神祇。我不能谦卑，抱歉这样说。某些品质你们可以有，可以享受，并珍视，我不能。我不能令我自己谦卑，不能这样做，抱歉我不能假设这样做。没有降世神祇是谦卑的，祂们不能，因为祂们没有内疚。我把太多有内疚的人放在我的左喉轮里，因正努力地清洁他们，我的耳朵受感染。若你们可以把你们的内疚清洁干净，我的双耳会打开，我的麻烦会消失。所以请，我请求你们保持你们的左喉轮妥当，不要感到内疚，保持在中脉，保持在中脉，省察你自己，面对你自己，震动你自己，纠正你自己，只有这样的人会升进。

另一途径是入静，把你的左手朝向照片，点亮灯，右手按在大地之母，你可以成就到。把光放在这里（母亲示意左喉轮处），向着你的左喉轮做班丹，你可以把它清洁掉，但若不是发自真心的去做，便会变成形式。所以首先面对它，思维上完全地面对它，跟着做这些动作，情感上也要理解那，你在情感里应没有内疚。因此为了所有我们的实用目的，我们不使用那类显示你内疚的字句，而是谦卑的。

谦卑的人与内疚的人是很不同，内疚的人是迫于威胁，迫于压力，而谦卑的人是自由的，他在他自己的自由里，自己的繁荣丰足里谦卑。就像树木，当它负载果实时，就只是向大地之母垂首致敬。就像你走到海边，你会发现环海的所有树木—特别是椰子树，全都垂向海洋，因为海洋给了它们那特质。椰子里的水来自海洋，所以它们全都有朝向海洋的那种尊敬，那种谦卑。

同样，只有没有内疚的人，才有真正的谦卑。因为内疚的人，正如我告诉你们的，受到他们的—-爱讥讽嘲笑的语言习惯，下流污秽的言辞，他们回话的方式，他们的解释—宰制。

但一个谦卑的人是自由的人，自由地成为谦卑，自由地成为友善，成为优雅温柔，成为仁慈的，你必须成为那样的霎哈嘉瑜伽士，当人们遇上你，他们因你的谦卑而印象深刻。

但，谦卑里没有任何奉承，—只是纯真和谦虚。

我···我完全缺乏那种特质，我不能谦卑，你们绝不应该试图迫我谦卑下来，因为那是不该做的，但当他们遇到我时，没人能评说我的行为是不谦卑的，我表现为很谦卑的人，我可以表现为很谦卑的人，但坦白说，我内里完全没有任何类型的谦卑，没有谦卑。

慈爱和谦卑是很不同的。谦卑是人类的特质，只有虔敬者才有的特质，只有虔敬者才有。接受—赐福者的祝福—的人才有的如此美好的品质，赐予祝福的人不可以是谦卑的。因为它不能拿取什么，只有谦卑的人类才能拿取它，企及它和领取它。

不可以拿取的人是那么孤独，那么寂寞。这样的一个人得不到任何人的相伴，因为他必须付出，付出，再付出。那么孤寂地，必须独自面对所有事情，只有谦卑的人类可以%C，因为这是常常发生的，你的谦卑不应是同情心，谦卑的人是抽离的，那是一种抽离的品质，不是依附着一个又一个人的那种品质，这是生活的一种谦卑的风格，处在那种状态，你不会不必要的傲慢，不会向别人叫喊。

但在印度，我们说牛是非常谦卑的动物，牠奉献出奶，提供一切，牠不攻击任何人。所以谦卑是给你的那样的一种护卫。当然，有时人们利用谦卑的人，不要紧，只要你没有失去谦卑，一切都会妥当。

但是人们丧失了他们的谦卑，当人们试图烦扰他们，他们变得偏向左喉轮，跟着他们失去了他们的谦卑。那是一个人不能失去的一样东西。因为若你想与神保持联系，你必须谦卑，没有其他途径。若你不是谦卑的人，你不能保持这关系，这两种特质，就像插头和插座，插头必须是插头，而插座必须是插座，同样若你想从神拿取一些东西，你必须是谦卑的人，藉由傲慢你不会得到，藉由压迫你不会得到，藉由任何···

有些人也感觉“我爱母亲”，但那种爱要通过完全的谦卑被表达出来，那是唯一途径。那是唯一你可以接近我的渠道，没有其他方式可以做到。

所以我们以很高的层次结束今天的交流，这是神的自觉的开始，但你们一定与我保持速度一致，要保持与我同速是不容易的。所以你们必须跟上我的速度，若你们必须朝着神的自觉前进，首先建立你们的贞节意识和谦卑。愿神祝福你们！

（现在，我们开始崇拜，你们可以洗我的双足，如果你们愿意，SHRI GANESHA 崇拜一定要有，一遍格涅沙颂。）

为此你必须评判你自己，意思，你必须评判你自己，不去接受内疚，而是去评判你自己，我是一个先锋型的人吗？我一直有朝前前进吗？我总是坐在其他人的前面吗？我试过傲慢地对待母亲吗？我对母亲说“不，母亲”了吗？我行为像···

看看你内里的所有这些问题，不为别人，为你自己看看。“我有多进步？我放肆吗？我自夸吗？我做了我不应该做的事情了吗？”你像那样继续探索这件事。

这些是症状，症状来自内在，一旦你明白了你的症状，“哦，我是那样的，好吧，不会再有了！”面对它，告诉你自己。你说“我没有罪疚感”的时候，不表示你不面对它—你面对它！

（好的，我们开始洗莲足吧。）

今天很抱歉，只有童贞的女孩可以崇拜我，只有真正的处女可以崇拜我—小女孩儿，如果有。哦，她们来了。上前来，上前来，所有的孩子，上来吧。漂亮的罩衫，漂亮的外套，雅典娜！来吧，啊！其他的在哪里？上前来，所有的孩子。只有小孩子可以做那，好吧，坐下，坐下，向前一点，哦，还有个穿着纱丽！所有的孩子，坐下，所有的孩子必须坐在这儿，好了吧？小心这灯，你可以把那拿到边上一些吗？为了孩子，我担心，然后再点着它。姆···啊，谢谢！！！

未来更多，他们就要来了，很快我们会有很多他们，也许你们都不得不坐在外面，现在他们坐在外面，一段时间后，你们全部不得不坐在外面！那会是最好的！他们都会说：出去，出去！让他们长大。一支新兵团正成长上来。

我想你们最好去吃午餐。

Shri Mataji的莲足一直踏在一位霎哈嘉瑜伽士的左手掌，
他留下眼泪：母亲，过去的24小时，心轮严重感染。

（Shri Mataji表情凝重了一会儿，大大的莲花眼充满力量，对全场）说：敞开你们的心才是重点。你们为什么不敞开你们的心？敞开你们的心。我们为一些琐碎，荒谬的事情开放我们的心，为什么不为神？敞开它！你们被创造成莲花，但是是盛开的莲花··· 啊！···啊！

是时候英国要有湿婆神崇拜，让那样的日子到来。但是去做湿婆神崇拜不是易事，你们都知道，你们已经到达一个阶段—Vishnumaya，···敞开它吧，除非你敞开你的心，你的梵穴不会打开，你的顶轮不会开启。你们担心些什么？···午餐？···若你想，我可以令他们所有人的手表停顿···，（母亲忍不住笑。）Shri Mataji和众人大笑。
Shri Mataji顽皮地捂着嘴笑不停：“刚才我把他们的手表停顿了！···”

Shri Mataji看着一副大大的照片：
“Vishnumaya，哈，这是Vishnumaya，彩虹是她的标志，彩虹出现后，便不会有闪电，这是肯定的，我不知该说什么，很漂亮，非常感谢，愿神祝福你们！”

一位霎哈嘉瑜伽士给Shri Mataji看另一张照片，并读出照片下面的诗。
母亲对此照片班丹，说：
“这是很好的照片，对外人来说，很有母性。”

Shri Mataji：“还有礼物？”
有瑜伽士递给母亲一杯茶水。
Shri Mataji顽皮地笑：“好吧，让我有它吧。”

（这时一群来自比利时和荷兰的霎哈嘉瑜伽士走上台来。）
Shri Mataji ：“我认识他们中的一部分人，我很高兴你们全都能来。这是最重要，最大的事情，就是你们都能今天来，来到这个伟大的崇拜。华伦说，布鲁塞尔人和荷兰人都很谦逊。在灵性方面他们都很谦卑。媒体也很好，所以我想今天的崇拜，实际上是因为你们而作的，他说他们都是很谦逊的人，媒体也很谦逊，某种谦逊正在这里成就，所以现在，这是什么···来吧，来吧， 多明尼，你好吗？···你拿着的是什么档案？这是什么档案？···”

Shri Mataji倾前身体听对方说话，···“谁写的文章，报纸的人？他们喜欢它？好，好，这就是他们说媒体很帮忙的原因。”

Shri Mataji浏览一份档案：
问：“这是什么？”
答：这是法兰德斯语的翻译，不是法文，母亲，这是一份好文章，很好，实事求是的报导，没有失实的报导!”

“Shri Mataji，2年前我们在法国影印了你的莲足的照片，我们把这张海报拿到影印铺影印，你知道吗，他们把你的莲足的照片四处贴，只为显示他们能对影印本做些什么，···”
Shri Mataji大笑。

“法国人把你莲足的影印本带到印度，广泛的分发—这是影印本，同一个影印本，他们也用来做宣传的材料。”
“是那张一只脚叠着另一只脚的照片？”
“不，不，母亲。”
“哪一张，是哪一张？”
“有白色地毯的那张，你可以看到一切，所有的崇拜，你的双脚有闪亮的金。”
“哦，我明白，···真的？ 那么这是他们在布鲁塞尔做的？”
“是，我想，每一处地方，全世界都有这所名为HAPPY DOOR COLOR的法国公司。”

“他们从法国把它送来？”
“是，应该是，看看他们给的产品样本，你的双脚是样本。”
“是吗···” Shri Mataji大笑，
“这样的玩笑，啊！因为是我的双脚，所以必须要做好。···你看，他们运用广告的概念，我们不用花钱，却得到好处，很好，四处都有我的莲足是好事。
···真的很美妙，真的！”
众人笑。

霎哈嘉瑜伽士：
“这是很不凡的，母亲，关于比利时人和荷兰人，现在来的人都有专业水平，这真是霎哈嘉瑜伽很有趣的趋势，来的人不再单是嬉皮士和反文化的人，这是一个大转变···”
Shri Mataji：
“不，我们还是有一些嬉皮士，我想他们都很友善，他们都很友善，真的，能到这里是很有福分，我真的非常，非常高兴，因为它成就的很好。现在你要介绍是吗，开始吧，一个一个地。”

霎哈嘉瑜伽士：
逐一介绍坐在Shri Mataji面前的霎哈嘉瑜伽练习者，和他们在霎哈嘉瑜伽里成就的奇迹。Shri Mataji总是甜蜜慈祥的微笑，谦卑地向每一个人合十，问候，每个人都感恩地留下眼泪。

Shri Mataji：
“你们全部在哪里丢掉的？我不知道，忽然地，我发现我的孩子全都回来我身边了，很好！”

当介绍到一位正骨医生时，Shri Mataji说：
“它受各方面袭击，肌肉的毛病，骨骼的毛病，很多负面能量引致的毛病，这是医学不能解释的，他们不能明白，很多毛病是来自根轮，很多很多，他们不懂怎样解决，要他们接受这样，对他们来说，去了解这知识是很困难的，因为这是知识中的知识，要到达它的精髓，你要明白—跟着整件事情得到改变，它是很不同的，它会成就，我们需要整骨医生。每个人的喉轮都很差，只有可怜的华伦在纠正每个人的喉轮，现在你们也能做到。

瑜伽士：
　　“母亲，她叫Chandra，她有段精彩的故事，···她在霎哈嘉瑜伽发现印度教的实相，这是个很美好的故事。”

Shri Mataji：
是真的，毋庸置疑。你看，每一种宗教都陷入某种困境，只有透过霎哈嘉瑜伽，你才能明白它们是真的，全是真的，每一种宗教都是真的，正确的，能互相融合。但做到那，你必须成为灵，否则你不能明白。印度哲学只有一个优点，就是他们由始至终，不谈别的，只谈论灵性的解放，与灵合一，没有其他了，首先之先。他们也谈论神祇，但佛陀甚至没有说那，他说：“不要谈论神祇，不要谈论神，不要谈论任何人，只谈论灵。”他特别指出，人要放注意力只在他们的灵上，一开始就是，然后我们会知道，Mahavira也是这样，他们两位都是这样的，所以你看，在哲学上它不是某种“一个什么东西”，整个印度哲学的主要概念是：无论是印度教，佛教，耆那教，或在印度的任何一种宗教，首先一件事是：得到你的自觉，你所有的世代都是为了奠立那件事。

例如，你的注意力必须受到控制，你不应允许注意力分散，涉入任何事情，那些想法，浪漫的想法，是错的，把注意力放在你自己身上，不要浪费。你的注意力—chitta nirodha，当你能这样，你看，人们会看到，当你把注意力放在你自己身上，你便看到你自己的注意力升的更高，不会浪费掉。所有宗教的精粹都是一样，是自觉，这是最先最重要的，若不是这样，就如你们所说的“没有生命力”，我们只是“已死的躯体（行尸走肉）”—nishpran。没有生命力，不管你跟随什么宗教，都是没有意义的。全是没有意义的，错不在这个宗教，只是没有生命力，他们把生命力拿走，没有生命力，它变得破损，生命力是霎哈嘉瑜伽···愿神祝福你们！

是的，现在我要回家了。我想我们已经完成一次非常成功的研讨会，把一只手朝向所有这些人都来自荷兰和比利时的人们。我想给他们….沃伦…那里有些照片，你们都可以散发，因为有这么多。因此，那些准备离开先得到，应该先得到，然后逐渐地….所以，我要离开了，那么要散发照片了。现在，我要谢谢所有邀请我参加本次研讨会的人们，它是那么美丽。我希望你们没有受到任何罪疚，当我告诉你们关于Vishnumaya。那是力量，记住，那是力量。你们全部必须内在地拥有那力量。所以当你说话，哪怕一个字，它像一个闪电行动，接着像一道彩虹。两者都是Vishnumaya的力量。

当彩虹显现，那意味着就不会有任何闪电了，有闪电时就不会有任何的彩虹。因此，你也是彩虹。那意味着你可以从一个白色创造出美丽的颜色，那就是你有能力做到的。所以，你必须展示那魔法，有时，你也展示闪电效果。但是，更好地是把闪电收在内在，彩虹展示在外，那会更好。愿上帝祝福你们全部！

愿上帝保佑英国人和其他人，你们所有，愿望在英格兰建立耶路撒冷，—非常重要的。让英国人也明白和意识到这，并成就出来。不仅英国霎哈嘉瑜伽士，而且所有的英国人。愿上帝祝福你们！