桑格兰提节崇拜

(India)


Transcript PDF
Send Feedback
Share

桑格兰提节崇拜

1987年1月14日

印度今天是我们庆祝太阳的轨道移向北回归线的日子北回归线代表母性大地的母性跟南回归线不同北回归线经过大片土地它在经过的土地上创造彰显大地母性的各种优美素质我们庆祝这个转变因为太阳现在已移向新的范围,使全世界都覆盖在它的温暖下太阳的温暖代表神爱的温暖因此我们庆祝这个节日时会送上用芝麻制成的糖果送芝麻是因为它提供热量现在寒往暑来某程度上是较热的季节为了准备迎接太阳的温暖这种特别的食品是用芝麻来造,代表将临的暖意和太阳的温暖虽然印度是非常热人们仍然期待这天的来临他们以热切的心来庆祝这个日子据说这时候他们给你吃芝麻和糖你必须甜美地说:”gudd gudd bola”意思是你要说甜美的话甜美地说话是非常重要的有些人以为说话粗鲁很豁达潇洒或向人叫喊很醒目聪明可是没有人喜欢这种行为你可能有聪明才智,可能很机警醒目可能人们只喜欢在电视上看到你他们不会想你成为他们的伴侣和朋友甜美地说话象征良好教养良好文化和敬畏神敬畏神的人从不向别人粗鲁地说话因为同样的灵也在别人身上发光闪耀我们为何要向另一个同样是大能的神所创造的人严厉(sharp)或发怒特别是来霎哈嘉瑜伽后我们的关系是充满爱和美丽让我们用甜美的话来表达这种关系有很多方式可使我们甜美很多细微琐碎的事也能制造甜美你不需要说话尖锐,但要有敏锐的记忆我这样子试过很多次有一次,一个很好很活跃的霎哈嘉瑜伽士与我一起坐车司机或其他人偷了他的刀他生司机气我说:「算了吧,他是个穷人所以他偷东西。不要紧,忘记它吧。」他说:「不,因为那张刀是一个瑞士人送我的礼物是瑞士刀,我经常带着它失去了它我感到可惜。」当我到瑞士,我买了一模一样的刀给他当我把刀给他时,他说不出话来他说:「母亲,你怎么还记得?经过了那么长的时间,你怎样得到这刀子?」我说:「我的记忆力很好。」这是我的烦恼有时候记忆力好到在我不知情下可能会令一些人尴尬我的记忆就是这样好,让我不会忘记任何事当然,我忘掉一切坏的事情因为记着它们没用想着它们也是没用由于宽恕的力量,你时常都能忘掉坏的事情如果你记着好的事情你的喜乐会倍增如果你记着坏事情你的喜乐会减少每当你见到任何人,尝试记着这人对你做过的好事他有什么优点如果你只记着好的事情便会有很美好的时光今天你们即将离开印度有些人后天才走不管如何我要告诉你们:任何可以为你们带来喜乐和欢欣的事情在这里都为你们做了当你回去后尝试记着所有对你们讲过的话记着一切都很美好记着人们如何称赞你如何爱你,如何善待你你如何遇上好人如何有美好的经历但不要为无谓的事情担忧总会有人对你说一些严厉苛刻的话或你对他人说了些苛刻的话忘记它吧要了解你是在浪费享受生命的机会没有人因此而受伤,所以要极之高兴你能遇上那么多人能有婚礼能出席参与那么多婚礼我们共渡美好的时光,每时每刻都充满喜乐的能量当然,今天你们部分人会有点不开心我能理解,因为你们的另一半要离开有些人的丈夫要离开有些人的妻子要离开我见到有些人为此颇为悲伤但这是好事,因为是出于爱出于彼此的吸引力享受大家结伴同行我认为这是一些很好的事情我要说的是,毕竟你们会再见面会记着一切互相说过的好话你们互相享受,要怀着喜乐的心情因为这些日子过得很快在霎哈嘉瑜伽,你会忘记时间,忘记一切时间飞快地过去,这一切亦会过去不管如何,你会再与你们的丈夫或妻子重聚所以没有需要为这些事情悲伤要保持微笑,继续开怀大笑好使他们离开看你最后一眼时看到的不是你泪流满面而是记着你一脸自信和勇气期盼着我们很快又再见面没有什么要悲伤今天是制造喜乐、享受一切和感受围绕四周神的祝福的日子太阳光荣地回归我们祝愿他在新的一年一切顺利因为你们都知道,这部分的马哈拉施特拉邦是没有降雨他们遇到一些问题我们祝愿他能成功以太阳的能量为这个国家带来雨水和一切所需当你们回到自己的国家要如太阳一般照耀你们的国家既没有我们的那么热亦没有那么多温暖,所以你会发现为何人们那么温暖和有爱心因为太阳伴着我们现在你们带着太阳,给他们爱感情和温暖,让他们能感受到你们已经把太阳从印度带来无论我到哪里,到任何国家太阳都照得很亮,所以他们说有一个说法,印度人带着太阳旅游当然你不能把太阳放在口袋里但我们要心里带着太阳这必定是太阳照耀得那么好的原因人人都穿着好的衣服出来万事俱备,都享受着情况就是这样今天你们要带着太阳甜美地说话,永远彼此友善,互助仁爱因为你们都是瑜伽士不是普通人你们是瑜伽士,代表着一类正义良善、慈悲和爱的人我祝愿你们好运享受你们的旅程享受一切,把你们在这里获得的喜乐传播给其他人、其他霎哈嘉瑜伽士传播给甚至尚未成为霎哈嘉瑜伽士的人愿神借着它赐福你们锡吕‧玛塔吉以玛拉地语讲话今天是吉祥的日子。在今天,我们给人芝麻请他们说话甜美在告诉人要这样做的同时最好还是告诉自己,因为叫他人说话甜美较容易,但:「我会说话苛刻。」我们这种习惯…对自己产生错误的观念。我们不了解神赐予我们什么祝福神赐予我们这个国家很多祝福可是印度人却不大注重清洁印度有各种细菌和寄生虫我感到全世界的寄生虫都在印度,这里甚至有一些其他地区找不到的寄生虫如果这些寄生虫去别的国家,它们会死掉因为它们抵不住寒冷因为太阳,这国家有很多寄生虫有一次,一个科学家问我:「你的国家有那么多寄生虫,你怎能生存?」我回答:「在印度,人们不单活着,还活得又喜乐又快乐充满喜悦和欢欣。」原因是太阳太阳教导我们开放我们的家开放我们的心在英国,如果你要外出最少要花十五分钟穿合适的衣服就像穿上护甲一样不然可能会着凉,影响你的头部那里的情况就是这样今天你们坐在户外露天的环境在英国或其他西方国家我们就不能这样做了因为这些国家的天气很冷即使在印度,也有些地方(城市),例如若你到像Bhowali 或另一面的Nainital 和 Dehradun,这些城市很接近喜玛拉雅山你会遇到像其他国家的寒冷天气那里像英国和美国那么冷这些国家,甚至鸟儿或昆虫也不能存活那里有很多长满美丽花朵的森林他们称作花谷有很多美丽的花朵 – 就像地球上的天堂但这种美好的感觉只能维持片刻那里冷得我们甚至不能张开眼睛去欣赏这些美丽我们要架上眼镜,否则眼睛会因寒冷而受伤尽管天气冷这些国家却发展得很快他们与大自然,与寒冷的气候抗衡强化他们的国家虽然拥有很多阳光,我们并没有利用这个优势我们可以生产太阳能如果我们好好利用太阳能就不会缺能源即使汽车亦可使用太阳能来行走可是印度的政客的注意力却放在别的事情,我们不但没有利用太阳的优势,还反而因此受苦如果我们不走向极端,便能做很多工作我们能从太阳主要学懂的是施予的能力。它永远都在施予它不单不拿取什么,还永远都在施予基于太阳这种无比巨大的施予力量我们有雨水,有农作物,有生物如果没有太阳,我们什么也没有这全都纯粹源于太阳这种施予的爱的力量我们才能到达这状态我们应该向太阳学习施予的力量便会看到人们常常想:「我怎样可以为自己省点钱?」即使我捐款给一些活动,有些人仍会想怎样能省点钱即使我给他们钱,他们都倾向于一切都要省钱。为什么?因为他们倾向对一些事情都有保留若有人到市场,发现加价了,若我们问:「为什么?」他们回答:其他人都加价因此我也要加价。」若来货价没有增加为什么出售的货品要加价?他们常常倾向于吸掉他人的能量即使我想为节日举办小型庆祝活动,有人告诉我︰「锡吕‧玛塔吉,你办不到。」当我问:「为什么?」答案是人们贪污他们吃(抢)钱我吃食物他们吃钱,或许我们是相处不来这是那么荒谬的事情负责国家的福祉,负责行政管理,被神赐予权力的人,连他们也不明白要施予我们要向太阳学习这种施予的素质我们来到世上是为了施予而非拿取我们要明白,内在的彻底转变只能透过施予而非拿取才可达致我们要有施予的热忱就如当母亲知道︰「今天我的儿子会来。」她会热切的想:「我可以为他做些什么可以为他烹调什么食物?」这是母亲的热忱即使她没有食品原料,她会向邻居借来为你准备甜食她时常感到自己做得不够除非我们内在有这种集体的热忱这种对他人的感受否则没有国家会进步我们常常有冲动要拿取他人的东西掠夺他人的东西,向他人借东西或欺骗他人。因为这种冲动,我们的孩子受苦,我们也受苦,连这个国家也不能有任何成就在我姻亲的村子…去建一个湖政府为此给他们数千元但湖始终没有建成他们说他们掘了一个洞来建湖因为找不到水,所以封了这个洞事实上,从没有掘过洞钱哪里去了?他们汇往瑞士银行银行又再从瑞士借钱过来然后再把钱汇回瑞士若太阳这样做我们一天也不能活若他独自吃光(消耗)一切,我们还能吃什么?今天我们庆祝桑格兰提节(Sankranti)Sankranti 即kranti(革命),藉此我们养成施予的习惯每个人都说我们要有施予的习惯但大部分人相信捐献给神父很多人宣扬施予的艺术只为自己赚钱这些都是没有任何意义常常都有施予给谁,为何要施予这些问题事实上,我们拥有自主自由,我们要看看自己为国家,为兄弟姊妹,为邻居施予了什么我们不应自私,真心的施予令我们感受到施予的喜乐当我们真心施予从中取得的喜乐是其他喜乐没法相比若你想感受这种喜乐,我们便要今天庆祝桑格兰提节我们的品质要变得像太阳不管它做什么,也不会感到它在做什么,它做任何事都会是akarma(不感到在做任何事),不断地燃烧自己,给你喜乐,给你光给你生命的精粹,还滋润你我们每天都看到太阳,很多人常常namaskar(跪拜)我们跪拜却没有吸收它施予的品质我告诉你一件小事每一个霎哈嘉瑜伽士都要在自己的花园种植一棵菩提树我们为何要为此拿政府的钱?种植一棵树,再用篱笆围着它并不需要太多钱即使抽烟花费也比植树多尝试做这种小事,那么人们便能看到你至少有做一点事取而代之,我们却常常想可以怎样拿别人钱,怎样掠夺别人,怎样在别人付出下节省金钱因为我们有这种倾向国家永远都不会进步过往,我们没有这种倾向我告诉你,在我年青时,我看到人们只相信施予,不会拿取我只看到他们施予,不喜欢拿取即使是父母,也不喜欢他们的孩子拿取别人什么,会要他们把东西还给人我仍然记得在我父亲的房子里,他们制造了一些椅子和雨伞,用银造的每个人都问︰「你为何要用银来做物料?」答案是︰「当我们庆祝结婚周年除了借用或租用它们最好还是拥有它们因为若是租来的,有时未必能及时租用,因为之前租用的人没有准时归还有时这些雨伞会遗失,因为还未归还所以它们丢失了我想说的是若我们有钱便要集体的投资若你想建一个羽毛球馆那么每个人都能来玩我们不应说只有我的孩子才能来玩。若有人买了汽车我们便能把所有孩子载到学校我们要买一部大车,便能把所有孩子载到学校这种集体的,利于每个人的习惯,我们应向太阳学习今天是特别的日子,我们可以向太阳学习,我们要承诺︰「我要做一些集体的事情。」我不明白为何有人会进食时不顾其他人你甚至不关心邻居没有为大家做任何事我告诉你一件小事,就是种植一棵树马哈拉施特拉邦有很多瑜伽士即使每个人只种一棵树,照顾一棵树肯定对每个人都大有帮助所以我请你们集体的做点事这会对大家都有好处但我们不应想这样我们可以从中获利多少,从中赚取多少也不应像我们给钱神父那样我们要开放心扉,以爱为集体做点事,从中感受个中喜乐我们要养成这种习惯我不是说一切都是免费的不是说你要免费为从外地来的人辨事若你看看他们,你会看到他们从外地买了很多物品给你当然,我也付出很多他们自己也买了很多物品来当我看到这里的礼物,我想这是我为你在罗马购买的礼物他们却告诉我,这是他们买的礼物,他们没有带我买的礼物来他们感到为你带来礼物是极大的喜乐他们甚至不知道这些礼物在意大利是送给谁,他们就是不介意他们让我决定这些礼物该送给在印度那些霎哈嘉瑜伽士在印度,我们倾向只想着我们的孩子,我们的母亲母亲步行来,用一条腿走来你便开始说︰「我的母亲没有好质料的纱丽。」因为我没有,所以我给她一件简单的纱丽这是这里的倾向但与来自海外的人一起,情况刚刚相反当他们来,他们带来很多礼物他们好像从海外带来二吨礼物因为要送出这二吨礼物我的双手开始痛我是说他们没有期望任何回报但你的行为要成为他们的榜样。你要向他们显示你完全不比他们差我们在这里是为你服务,欢迎你不管什么能为你们做的我们都会毫不犹疑的去做这样既不花费亦不用努力唯一我们要做的是改变看法若来霎哈嘉瑜伽后,我们仍未能改变我们的品质,我不认为我们能以霎哈嘉瑜伽转化整个人类我们最重要的品质是能为别人付出我们必须吸收这种品质在霎哈嘉瑜伽,你的灵量已被唤醒你能意识到你的灵。灵的精粹就像太阳,这个精粹是施予若你有看过我的一帧相片,我的心有颗太阳照耀着,事实上,我的心真的有颗太阳因此我从不感到我要拿取你们什么,又或掠夺你们什么我不明白要掠夺别人这种想法从何而来这是一种很奇怪的行为霎哈嘉瑜伽士不应有这种想法。相反每一天,我们都要想我们可以怎样施予,怎样为别人做事在Rahuri,我开展了一个名为”SAHAJ STREE SUDHAR”或” SAMAJSUDHAR”(为妇女谋福利的组织)的组织透过基金会,我们不能为妇女的福利而用它的钱,所以我们要成立这个组织这个组织已经注册,来自加拿大和其他地方的人已经准备向它捐款。但在这里我找不到人为这个组织工作若本地妇女能负起这个责任,它便会成功我们已经购买了土地和所有设施,但我们没有为这个组织献出时间所以我们怎能到这个地方?我们要记着,捐款给这个组织的人是来自海外他们为这里的妇女购买了十四部机器你看到妇女游手好闲你可以叫她们工作,那么她们便能赚点钱,也能有点成就我们最少要想想这些事情取而代之,我们却只想着自己在霎哈嘉瑜伽的人要知道霎哈嘉瑜伽是不容许有这种自私的态度我们要想着宇宙的利益圣人的生命(vibhouti)是为着拯救世界,也是为着拯救圣人的生命这个世界才会存在所以圣人会因为这种态度而受祝福…(vibhouti即湿婆神用作装饰的灰)现在你已成为圣人,所以你的言行要像圣人圣人最初的品质是施予你从未听过有圣人掠夺别人若圣人想诈骗,他便不再是圣人所以我们应常常想着我们能付出多少,付出什么能付出多少爱能帮助多少人我们的注意力全都要放在这个目的上现在很多福利机构只为选举而设我们不应创造这种福利机构而是创造我们能无私的工作的机构,我们的爱应是nirvajya(不自私)不应期望任何回报我们的爱是无限的,是无限的爱一旦拥有这种爱,我们自会知道该做些什么改善应是渐进的,每一个霎哈嘉瑜伽士都要为集体的福祉而奉献为此目的,我们要献出时间努力工作以实现这个目标。不应是锡吕‧玛塔吉来了,她讲话一旦她离开了,什么都完结这些人(来自海外)做了很多工作他们开展学校,开展社会福利我们也要开展一些同样事情霎哈嘉瑜伽不应是人们意识到自己的灵,在喜乐中畅泳但全都是懒骨头不应这样我们要看到自己能怎样帮助别人要张开眼睛,以爱心看四周看看自己能怎样帮助别人我仍未能回到印度一旦我回到印度,你会看到我能令每个人工作因此我建议在我回来前,每个人都要开始工作霎哈嘉瑜伽不是只坐下来静坐若只为静坐,你为何需要霎哈嘉瑜伽?你可以到喜玛拉雅山若你想留在这里,留在霎哈嘉瑜伽那么大众便要得到霎哈嘉瑜伽的帮助霎哈嘉瑜伽不应变成这种现代福利机构我们要以完全的真诚去实现达成我们的目标只有这样我们才能说我们已经建立霎哈嘉瑜伽我听到很多对我的赞赏我听到歌曲。他们给我很多喜乐和满足感,就是人们承认我但你要记着,要认识自己,便要工作,因为你不能只在镜中看到自己你要看到自己有什么成就就像早年,你常常照顾家庭,照顾孩子,同样若你不能为集体做点事我的意见是你透过霎哈嘉瑜伽,完全没有任何成就仍然留在原来的位置完全没有进步明年当我再来,你要能告诉我你种植了多少棵菩提树其二,你应能告诉我什么集体或社会工作你完成了若你尝试看看四周,你肯定能看到一些你能和你应做的集体工作我肯定你能做得很好不需要花钱,只要真心的作出决定。当我开展霎哈嘉瑜伽那时候,我只给了一个女士自觉开始时我没有钱没有任何人支持我,即使是这样我仍然开展了霎哈嘉瑜伽因为对工作的诚实和坚持,它传扬得很广现在你们每一个人,不管男女都有责任,当你向大众介绍霎哈嘉瑜伽你要能向他们证明霎哈嘉瑜伽对大众有利,为此你不用违规,不用犯错或做任何不合法的事情。只需以很简单的方式若你张开眼睛,便能看到你能为大众福祉做些什么你怎能帮助人我在这里给你所有的力量和能量去做这工作我们既不需要投票亦不需要花钱,又或需要什么你只要向我承诺,没有期望任何回报,你会开始为大众的福祉而工作有时,当人开展一些福利的工作,他们会四处找资金这是错的。开始时我们不应要求金钱你要先开展不需用钱的工作每个人都认为没有钱,什么也做不了你已拥有力量,为何还需要钱?若有人病了,又或你的邻居不舒服你可以探望他,抚慰他取而代之,我看到的却是你把病人带来找我几天前,有人把一个受伤的人带来,他的手臂断了霎哈嘉瑜伽士能二分钟内为他医治令他妥当。在公开讲座期间他们却带他来找我要我医治他的手臂你们这么多人,所有力量都在你的双手流通,你们却仍不运用它若你连这些小毛病也不去医治成为霎哈嘉瑜伽士又有何用?有人说我母亲病了,我父亲的腿断了除了把他们带来给我,你能轻而易举医治他们你的确拥有力量,试试运用它们吧在没有期望任何回报,完全喜乐下,你应有能力去帮助人当你感到没有做什么你只是神的工具时,便会感到很喜乐,你活在这个世界这个国家,你给予别人一些特别的东西,这是种大事情,大的理解透过这种感觉,若你们所有人都决定工作便能为别人做点事别人也能看到什么是霎哈嘉瑜伽现在人们以为什么是霎哈嘉瑜伽只是每个人一起静坐,只是这样即使国家出问题,霎哈嘉瑜伽士也只是静坐有人告诉我︰「我的妻子没有煮食。」我问︰「为什么?」他说︰「她只是静坐。」我说︰「是这样吗?谁告诉她要这样?」首先,她要煮食花五分钟静坐就已经足够我给你力量和能量去好好煮食因此我们要有信心你有能力工作我在给你力量,你能吸收这些力量若你每天只静坐是不足够的你要看到你能给别人什么福祉但你却只想着自己的福祉还找我医治你的儿子,你的父亲你的母亲,或要我给你一份好工作你也想我来你的家吃饭,做这些那些事情这样的话,你想把你的意愿加在我身上你能做什么?你要常常记着,你要做点事我要向锡吕‧玛塔吉展示我有什么能力去做一些特别的事情我们要马上作出决定我面前有一个形象,Shri Gyaneshwara曾说︰BOLTE PIYUSHANCHE SAGAR(说话像海洋的甘露)这是什么?我想看到它在这个祥瑞的日子,我赐予你甜美的祝福,你会帮助每个人照顾他们的福祉会以爱心对待每个人,向他们说美好的话充满爱心对待他们他在说你的手要像这样放,说你要遵守母亲的说话我们要尝试对别人好也要互相友爱我告诉他们不单要与霎哈嘉瑜伽士合群,也要与其他人合群我们要看看四周有什么错我们怎能帮忙。我们有很多社会责任要实践完成现在你们已经在不用建立任何社会组织来收集金钱不用有圣人和做类似的事情下,也能把事情办好但你要看看四周,有谁有需要有谁需要帮忙这样你才能真正为霎哈嘉瑜伽带来正面的形象马拉地语Rahurila我把这些水给你们,给领袖,也给…你可以拿这些水它对所有根轮的疾病都很好