桑格兰提节崇拜
印度1987年1月14日
今天是我们庆祝太阳的轨道移向北回归线的日子。北回归线代表母性，大地的母性。
与南回归线不同，北回归线经过大片土地。它在经过的土地上，创造彰显大地母性的各种优美质素。我们庆祝这个转变，因为太阳现在已移向新的范围，使全世界都覆盖在它的温暖下。
太阳的温暖代表神爱的温暖。因此我们庆祝这个节日时，会送上用芝麻制成的糖果，送芝麻是因为它提供热量。现在寒往暑来，某程度上是较热的季节，为了准备迎接太阳的温暖，这种特别的食品是用芝麻来造，代表将临的暖意和太阳的温暖。虽然印度是非常热，人们仍然期待这天的来临，他们以热切的心来庆祝这个日子。据说这时候他们给你吃芝麻和糖，你必须甜美地说：「gudd gudd bola」意思是你要说甜美的话。
甜美地说话是非常重要的。有些人以为说话粗鲁很豁达潇洒，或向人叫喊很醒目聪明。可是没有人喜欢这种行为。你可能有聪明才智，可能很机警醒目，可能人们只喜欢在电视上看到你；他们不会想你成为他们的伴侣和朋友。甜美地说话象征良好教养、良好文化和敬畏神。敬畏神的人从不向别人粗鲁地说话，因为同样的灵也在别人身上发光闪耀。我们为何要向另一个同样是大能的神所创造的人严厉或发怒。
特别是来霎哈嘉瑜伽后，我们的关系是充满爱和美丽。让我们用甜美的话来表达这种关系。有很多方式可使我们甜美。很多细微琐碎的事也能制造甜美。你不需要说话尖锐，但要有敏锐的记忆。我这样子试过很多次。
有一次，一个很好很活跃的霎哈嘉瑜伽士与我一起坐车。司机或其他人偷了他的刀，他生司机气。我说：「算了吧，他是穷人，所以他偷东西。不要紧，忘记它吧。」他说：「不，因为那张刀是一个瑞士人送我的礼物，是瑞士刀，我经常带着它，失去了它我感到可惜。」当我到瑞士，我买了一式一样的刀给他。当我把刀给他时，他说不出话来。他说：「母亲，你怎么还记得？经过了那么长的时间，你怎样得到这刀子？」我说：「我的记忆力很好。」这是我的烦恼。
有时候记忆力好到，在我不知情下可能会令一些人尴尬。我的记忆就是这样好，让我不会忘记任何事。当然，我忘掉一切坏的事情，因为记着它们没用，想着它们也是没用。由于宽恕的力量，你时常都能忘掉坏的事情。如果你记着好的事情，你的喜乐会倍增；如果你记着坏事情，你的喜乐会减少。每当你见到任何人，尝试记着这人对你做过的好事，他有什么优点。如果你只记着好的事情，便会有很美好的时光。
今天你们即将离开印度，有些人后天才走。不管如何，我要告诉你们：任何可以为你们带来喜乐和欢欣的事情，在这里都为你们做了。当你回去后，尝试记着所有对你们讲过的话，记着一切都很美好，记着人们如何称赞你，如何爱你，如何善待你，你如何遇上好人，如何有美好的经历体验。但不要为无谓的事情担忧。总会有人对你说一些严厉苛刻的话，或你对他人说了些苛刻的话，忘记它吧。要了解你是在浪费享受生命的机会。没有人因此而受伤，所以要极之高兴你能遇上那么多人，能有婚礼，能出席参与那么多婚礼。
我们共度美好的时光，每时每刻都充满喜乐的能量。当然，今天你们部分人会有点不开心，我能理解，因为你们的另一半要离开。有些人的丈夫要离开，有些人的妻子要离开。我见到有些人为此颇为悲伤。但这是好事，因为是出于爱，出于彼此的吸引力，享受大家结伴同行。我认为这是一些很好的事情。我要说的是，毕竟你们会再见面，会记着一切互相说过的好话，你们互相享受，要怀着喜乐的心情，因为这些日子过得很快。
在霎哈嘉瑜伽，你会忘记时间，忘记一切。时间飞快地过去，这一切亦会过去。不管如何，你会再与你们的丈夫或妻子重聚。所以没有需要为这些事情悲伤，要保持微笑，继续开怀大笑。好使他们离开看你最后一眼时，看到的不是你泪流披脸，而是记着你一脸自信和勇气，期盼着，我们很快又再见面，没有什么要悲伤。今天是制造喜乐、享受一切和感受围绕四周神的祝福的日子。太阳光荣地回归，我们祝愿祂在新的一年一切顺利，因为你们都知道，这部分的马哈拉施特拉邦是没有降雨。他们遇到一些问题，我们祝愿祂能成功以太阳的能量，为这个国家带来雨水和一切所需。
当你们回到自己的国家，要如太阳一般照耀。你们的国家既没有我们的那么热，亦没有那么多温暖，所以你会发现为何人们那么温暖和有爱心，因为太阳伴着我们。现在你们带着太阳，给他们爱、感情和温暖，让他们能感受到你们已经把太阳从印度带来。
无论我到哪里，到任何国家，太阳都照得很亮，所以他们说，有一个说法，印度人带着太阳旅游。当然你不能把太阳放在口袋里，但我们要心里带着太阳。这必定是太阳照耀得那么好的原因，人人都穿着好的衣服出来，万事俱备，都享受着。情况就是这样。今天你们要带着太阳，甜美地说话，永远都要彼此友善，互助仁爱，因为你们都是瑜伽士，不是普通人。你们是瑜伽士，代表着一类正义、良善、慈悲和爱的人。我祝愿你们好运，享受你们的旅程，享受一切，把你们在这里获得的喜乐传播给其他人、其他霎哈嘉瑜伽士，传播给甚至尚未成为霎哈嘉瑜伽士的人。
愿神借着它赐福你们。
锡吕‧玛塔吉以玛拉地语讲话。
今天是吉祥的日子。在今天，我们给人芝麻，请他们说话甜美。在告诉人要这样做的同时，最好还是告诉自己，因为叫他人说话甜美较容易，但：「我会说话苛刻。」我们这种习惯…对自己产生错误的观念。我们不了解神赐予我们什么祝福。神赐予我们这个国家很多祝福。可是印度人却不大注重清洁。印度有各种细菌和寄生虫。我感到全世界的寄生虫都在印度，这里甚至有一些其他地区找不到的寄生虫。如果这些寄生虫去别的国家，牠们会死掉。因为牠们抵不住寒冷。因为太阳，这国家有很多寄生虫。
有一次，一个科学家问我：「你的国家有那么多寄生虫，你怎能生存？」我回答：「在印度，人们不单活着，还活得又喜乐又快乐，充满喜悦和欢欣。」原因是太阳。太阳教导我们开放我们的家，开放我们的心。在英国，如果你要外出，最少要花十五分钟穿衣。就像穿上护甲一样，不然可能会着凉，影响你的头部，那里的情况就是这样。今天你们坐在户外露天的环境，在英国或其他西方国家我们就不能这样做了。
因为这些国家的天气很冷。即使在印度，也有些地方(城市)，例如，若你到像Bhowali或另一面的Nainital和Dehradun，这些城市很接近喜玛拉雅山；你会遇到像其他国家的寒冷天气。那里像英国和美国那么冷。这些国家，甚至鸟儿或昆虫也不能存活。哪里有很多长满美丽花朵的森林，他们称作花谷，有很多美丽的花朵—就像地球上的天堂—但这种美好的感觉只能维持片刻。那里冷得我们甚至不能张开眼睛去欣赏这些美丽。我们要架上眼镜，否则眼睛会因寒冷而受伤。尽管天气冷，这些国家却发展得很快。他们与大自然，与寒冷的气候抗衡，强化他们的国家。
虽然拥有很多阳光，我们并没有利用这个优势。我们可以生产太阳能。如果我们好好利用太阳能，就不会缺能源。即使汽车亦可使用太阳能来行走。可是印度的政客的注意力却放在别的事情，我们不旦没有利用太阳的优势，还反而因此受苦。如果我们不走向极端，便能做很多工作。我们能从太阳主要学懂的是施予的能力。它永远都在施予，它不单不拿取什么，还永远都在施予。基于太阳这种无比巨大的施予力量，我们有雨水，有农作物，有生物。如果没有太阳，我们什么也没有。这全都纯粹源于太阳这种施予的爱的力量，我们才能到达这状态。我们应该向太阳学习施予的力量。若我们看看四周，便会看到人们常常想：「我怎样可以为自己省点钱？」
即使我捐款给一些活动，有些人仍会想怎样能省点钱。即使我给他们钱，他们都倾向于一切都要省钱。为什么？因为他们倾向对一些事情都有保留。
若有人到市场，发现加价了，若我们问：「为什么？」他们回答：「其他人都加价，因此我也要加价。」若来货价没有增加，为什么出售的货品的价钱要增加？他们常常倾向于吸掉他人的能量。即使我想为节日举办小型庆祝活动，有人告诉我︰「锡吕‧玛塔吉，你办不到。」当我问：「为什么？」答案是人们贪污，他们吃(抢)钱。我吃食物他们吃钱，或许我们是相处不来。这是那么荒谬的事情。
负责国家的福祉，负责行政管理，被神赐予权力的人，连他们也不明白要施予。我们要向太阳学习这种施予的质素：我们来到世上是为了施予而非拿取。我们要明白，内在的彻底转变只能透过施予而非拿取才可达致。我们要有施予的热忱。就如当母亲知道︰「今天我的儿子会来。」她会热切的想：「我可以为他做些什么，可以为他烹调什么食物？」这是母亲的热忱。即使她没有食材，她会问邻居借来为你准备甜食。她时常感到自己做得不够。
除非我们内在有这种集体的热忱，这种对他人的感受，否则没有国家能进步。我们常常有冲动要拿取他人的东西，掠夺他人的东西，向他人借东西或欺骗他人。因为这种冲动，我们的孩子受苦，我们也受苦，连这个国家也不能有任何成就。在我姻亲的村子…去建一个湖，政府为此给他们数千元。但湖始终没有建成。他们说他们掘了一个洞来建湖，因为找不到水，所以封了那个洞。事实上，从没有掘过洞。钱那里去了？他们汇往瑞士银行，银行又再从瑞士借钱过来，然后再把钱汇回瑞士。若太阳这样做，我们一天也不能存活。若他独自吃光(消耗)一切，我们还能吃什么？
今天我们庆祝桑格兰提节(Sankranti)，Sankranti即kranti(革命)，藉此我们养成施予的习惯。每个人都说我们要有施予的习惯，但大部分人相信捐献给神父，很多人宣扬施予的艺术只为自己赚钱，这些都是没有任何意义。常常都有施予给谁，为何要施予这些问题。事实上，我们拥有自主自由，我们要看看自己为国家，为兄弟姊妹，为邻居施予了什么。我们不应自私，真心的施予令我们感受到施予的喜乐。当我们真心施予，从中取得的喜乐是其他喜乐没法相比。
若你想感受这种喜乐，我们便要今天庆祝桑格兰提节。我们的质量要变得像太阳。不管它做什么，也不会感到它在做什么。它做任何事都会是akarma(不感到在做任何事)，不断地燃烧自己，给你喜乐，给你光，给你生命的精粹，还滋润你。我们每天都看到太阳，很多人常常namaskar(跪拜)，我们跪拜却没有吸收它施予的质量。
我告诉你一件小事︰每一个霎哈嘉瑜伽士都要在自己的花园种植一棵菩提树。我们为何要为此拿政府的钱？种植一棵树，再用篱笆围着它并不需要太多钱，即使抽烟花费也比植树多。尝试做这种小事，那么人们便能看到你至少有做一点事。取而代之，我们却常常想可以怎样拿别人钱，怎样掠夺别人，怎样在别人付出下节省金钱。因为我们有这种倾向，国家永远都不会进步。过往，我们没有这种倾向。
我告诉你，在我年青时，我看到人们只相信施予，不会拿取，我只看到他们施予，不喜欢拿取。即使是父母，也不喜欢他们的孩子拿取别人什么，会要他们把东西还给人。我仍然记得在我父亲的房子里，他们制造了一些椅子和雨伞，用银造的。每个人都问︰「你为何要用银来做物料？」答案是︰「当我们庆祝结婚周年，除了借用或租用它们，最好还是拥有它们，因为若是租来的，有时未必能及时租用，因为之前租用的人没有准时归还；有时这些雨伞会遗失，因为还未归还，所以它们丢失了。
我想说的是若我们有钱，便要集体的投资。若你想建一个羽毛球馆，让每个人都能来玩。我们不应说只有我的孩子才能来玩。若有人买了汽车，我们便能把所有孩子载到学校，我们要买一部大车，便能把所有孩子载到学校。这种集体的，利于每个人的习惯，我们应向太阳学习。今天是特别的日子，我们可以向太阳学习，我们要承诺︰「我要做一些集体的事情。」
我不明白为何有人会进食时不顾其他人，你甚至不关心邻居，没有为大家做任何事。我告诉你一件小事，就是种植一棵树。马哈拉施特拉邦有很多瑜伽士，即使每个人只种一棵树，照顾一棵树，肯定对每个人都大有帮助。所以我请你们集体的做点事，这会对大家都有好处。但我们不应想这样我们可以从中获利多少，从中赚取多少，也不应像我们给钱神父那样，我们要开放心扉，以爱为集体做点事，从中感受个中喜乐。我们要养成这种习惯。
我不是说一切都是免费的，不是说你要免费为从外地来的人办事。若你看看他们，你会看到他们从外地买了很多物品给你。当然，我也付出很多，他们自己也买了很多物品来。当我看到这里的礼物，我想这是我为你在罗马购买的礼物，他们却告诉我，这是他们买的礼物，他们没有带我买的礼物来。他们感到为你带来礼物是极大的喜乐，他们甚至不知道这些礼物在意大利是送给谁，他们就是不介意。他们让我决定这些礼物该送给在印度那些霎哈嘉瑜伽士。
在印度，我们倾向只想着我们的孩子，我们的母亲。母亲步行来，用一条腿走来，你便开始说︰「我的母亲没有好质料的纱丽。」因为我没有，所以我给她一件简单的纱丽，这是这里的倾向。但与来自海外的人一起，情况刚刚相反，当他们来，他们带来很多礼物，他们好像从海外带来二吨礼物。因为要送出这二吨礼物，我的双手开始痛。
我是说他们没有期望任何回报，但你的行为要成为他们的榜样。你要向他们显示，你完全不比他们差，「我们在这里是为你服务，欢迎你，不管什么能为你们做的，我们都会毫不犹疑的去做。」这样既不花费亦不用努力。唯一我们要做的是改变看法。若来霎哈嘉瑜伽后，我们仍未能改变我们的质量，我不认为我们能以霎哈嘉瑜伽转化整个人类。
我们最重要的质量是能为别人付出，我们必须吸收这种质量。在霎哈嘉瑜伽，你的灵量已被唤醒，你能意识到你的灵。灵的精粹就像太阳，这个精粹是施予。若你有看过我的一帧相片，我的心有颗太阳照耀着，事实上，我的心真的有颗太阳，因此我从不感到我要拿取你们什么，又或掠夺你们什么。我不明白要掠夺别人这种想法从何而来，这是一种很奇怪的行为，霎哈嘉瑜伽士不应有这种想法。相反，每一天，我们都要想我们可以怎样施予，怎样为别人做事。
在Rahuri，我开展了一个名为”Sahaj Stree Sudhar”或” Samajsudhar”(为妇女谋福利的组织)的组织。透过基金会，我们不能为妇女的福利而用它的钱，所以我们要成立这个组织。这个组织已经注册，来自加拿大和其他地方的人已经准备向它捐款。但在这里，我找不到人为这个组织工作，若本地妇女能负起这个责任，它便会成功，我们已经购买了土地和所有设施，但我们没有为这个组织献出时间，所以我们怎能到这个地方？
我们要记着，捐款给这个组织的人是来自海外，他们为这里的妇女购买了十四部机器。你看到妇女游手好闲，你可以叫她们工作，那么她们便能赚点钱，也能有点成就。我们最少要想想这些事情。取而代之，我们却只想着自己。在霎哈嘉瑜伽的人要知道，霎哈嘉瑜伽是不容许有这种自私的态度，我们要想着宇宙的利益。圣人的生命(vibhouti)是为着拯救世界；也是为着拯救圣人的生命，这个世界才会存在。所以圣人会因为这种态度而受祝福…(vibhouti即湿婆神用作装饰的灰)。
现在你已成为圣人，所以你的言行要像圣人。圣人最先的品质是施予。你从未听过有圣人掠夺别人。若圣人想诈骗，他便不再是圣人。所以我们应常常想着我们能付出多少，付出什么，能付出多少爱，能帮助多少人。我们的注意力全都要放在这个目的上。现在很多福利机构只为选举而设，我们不应创造这种福利机构，而是创造我们能无私的工作的机构，我们的爱应是nirvajya(不自私)，不应期望任何回报。我们的爱是无限的，是无限的爱。一旦拥有这种爱，我们自会知道该做些什么。改善应是渐进的，每一个霎哈嘉瑜伽士都要为集体的福祉而奉献。为此目的，我们要献出时间，努力工作以实现这个目标。不应是「锡吕‧玛塔吉来了，她讲话，一旦她离开了，什么都完结。」这些人(来自海外)做了很多工作，他们开展学校，开展社会福利，我们也要开展一些同样事情。
霎哈嘉瑜伽不应是人们意识到自己的灵，在喜乐中畅泳但全都是懒骨头，不应这样。我们要看到自己能怎样帮助别人，要张开眼睛，以爱心看四周，看看自己能怎样帮助别人。我仍未能回到印度，一旦我回到印度，你会看到我能令每个人工作。因此我建议在我回来前，每个人都要开始工作。霎哈嘉瑜伽不是只坐下来静坐。若只为静坐，你为何需要霎哈嘉瑜伽？你可以到喜玛拉雅山。若你想留在这里，留在霎哈嘉瑜伽，那么大众便要得到霎哈嘉瑜伽的帮助。霎哈嘉瑜伽不应变成这种现代福利机构，我们要以完全的真诚去实现达成我们的目标，只有这样我们才能说我们已经建立霎哈嘉瑜伽。
我听到很多对我的赞赏，我听到歌曲。他们给我很多喜乐和满足感，就是人们承认我。但你要记着，要认识自己，便要工作，因为你不能只在镜中看到自己，你要看到自己有什么成就。就像早年，你常常照顾家庭，照顾孩子，同样，若你不能为集体做点事，我的意见是，你透过霎哈嘉瑜伽完全没有任何成就，仍然留在原来的位置，完全没有进步。
明年当我再来，你要能告诉我你种植了多少棵菩提树；其二，你应能告诉我什么集体或社会工作你完成了。若你尝试看看四周，你肯定能看到一些你能和你应做的集体工作。我肯定你能做得很好，不需要花钱，只要真心的作出决定。当我开展霎哈嘉瑜伽，那时候，我只给了一个女士自觉，开始时我没有钱，没有任何人支持我，即使是这样，我仍然开展了霎哈嘉瑜伽。因为对工作的诚实和坚持，它传扬得很广。现在你们每一个人，不管男女都有责任，当你向大众介绍霎哈嘉瑜伽，你要能向他们证明霎哈嘉瑜伽对大众有利，为此你不用违规，不用犯错，或做任何不合法的事情。只需以很简单的方式，若你张开眼睛，便能看到你能为大众福祉做些什么，你怎能帮助人，我在这里给你所有的力量和能量去做这工作。我们既不需要投票亦不需要花钱，又或需要什么。你只要向我承诺，没有期望任何回报，你会开始为大众的福祉而工作。
有时，当人开展一些福利的工作，他们会四处找资金，这是错的。开始时我们不应要求金钱，你要先开展不需用钱的工作。每个人都认为没有钱，什么也做不了。你已拥有力量，为何还需要钱？若有人病了，又或你的邻居不舒服，你可以探望他，抚慰他。取而代之，我看到的却是你把病人带来找我。几天前，有人把一个受伤的人带来，他的手臂断了。霎哈嘉瑜伽士能两分钟内为他医治，令他妥当。在公开讲座期间，他们却带他来找我，要我医治他的手臂。你们这么多人，所有力量都在你的双手流通，你们却仍不运用它。若你连这些小毛病也不去医治，成为霎哈嘉瑜伽士又有何用？有人说，我母亲病了，我父亲的腿断了，除了把他们带来给我，你能轻而易举医治他们，你的确拥有力量，试试运用它们吧。
在没有期望任何回报，完全喜乐下，你应有能力去帮助人。当你感到你没有做什么，你只是神的工具时，便会感到很喜乐，你活在这个世界，这个国家，你给予别人一些特别的东西，这是种大事情，大的理解。透过这种感觉，若你们全部人都决定工作，便能为别人做点事，别人也能看到什么是霎哈嘉瑜伽。现在人们以为什么是霎哈嘉瑜伽，只是每个人一起静坐，只是这样。即使国家出问题，霎哈嘉瑜伽士也只是静坐。有人告诉我︰「我的妻子没有煮食。」我问︰「为什么？」他说︰「她只是静坐。」我说︰「是这样吗？谁告诉她要这样？」
首先，她要煮食，花五分钟静坐就已经足够，我给你力量和能量去好好煮食。
因此我们要有信心，你有能力工作，我在给你力量，你能吸收这些力量。若你每天只静坐是不足够的，你要看到你能给别人什么福祉。但你却只想着自己的福祉，还找我医治你的儿子，你的父亲，你的母亲，或要我给你一份好工作。你也想我来你的家吃饭，做这些那些事情。这样的话，你想把你的意愿加在我身上，你能做什么？
你要常常记着，你要做点事。「我要向锡吕‧玛塔吉展示我有什么能力，去做一些特别的事情。」我们要马上作出决定。我面前有一个形象，格尼殊哇(Shri Gyaneshwara)曾说︰Bolte Piyushanche Sagar。(说话像海洋的甘露)这是什么？我想看到它。
在这个祥瑞的日子，我赐予你甜美的祝福，你会帮助每个人，照顾他们的福祉，会以爱心对待每个人，向他们说美好的话，充满爱心对待他们。
杜马先生︰每个人的手都要像这样放，给锡吕‧玛塔吉一个承诺︰锡吕‧玛塔吉，我们会遵守你今天的祝福和爱的承诺，保持这个手势一分钟，以便向锡吕‧玛塔吉作出承诺。
锡吕‧玛塔吉︰他在说你的手要像这样放，说你要遵守母亲的说话。我们要尝试对别人好，也要互相友爱。
杜马先生︰在这个吉祥的桑格兰提节，每个人都要真心的向锡吕‧玛塔吉作出承诺。
锡吕‧玛塔吉︰他在说你的手要这样放，你要遵守母亲的说话，我们要对别人好，也要互相友爱。
我告诉他们不单要与霎哈嘉瑜伽士合群，也要与其他人合群。我们要看看四周有什么错，我们怎能帮忙。我们有很多社会责任要实践完成。现在你们已经不用建立任何社会组织来收集金钱，在不用有圣人和做类似的事情下，也能把事情办好。但你要看看四周，有谁有需要，有谁需要帮忙。这样你才能真正为霎哈嘉瑜伽带来正面的形象。
马拉地语
Rahurila
我把这些水给你们，给领袖，也给…你可以拿这些水，它对所有根轮的疾病都很好。