法蒂玛崇拜(Shri Fatimabai Puja)
瑞士 1988年8月14日
法蒂玛(Fatimabai)是象征古哈拉希什米，所以敬拜法蒂玛就是敬拜我们内在的古哈拉希什米原理。家庭主妇要完成所有工作，所有家务，才去沐浴；同样，这个早上我要做很多事情，才来崇拜，因为今天很多家务，我要像好主妇般做完所有家务。
现在，古哈拉希什米原理已经由上天演进发展，它不是人类创造，你也知道，它在左脐轮。古哈拉希什米代表穆罕默德的女儿，法蒂玛的一生。她常常出生在与导师的纯洁关系下。她以姊妹的身分来，或以女儿的身分来。法蒂玛一生漂亮之处在于︰穆罕默德去世后，一如过往，狂热分子以为他们可以玩弄控制宗教，使宗教变得狂热，注意力并不大放在人的升进上。即使穆罕默德亦曾向他的女婿多方面描述，祂是唯一的，或有另一位梵天婆罗摩(Brahmadeva)的化身降世，阿里( Ali)来到这个地球，他就是梵天婆罗摩的化身，他的另一位化身是苏宾地(Sopandev)。你到访普尼(Pune)，就能看到苏宾地的庙宇。
我们有阿里和他降世为左脐轮原理的妻子法蒂玛，她留在家中，留在家居中，她遵照你称为purdah 或他们称为 niqab的规则，即掩蔽她的脸 — 象征家庭主妇为保护她的贞操要遮蔽她的脸，因为她很美丽，而她出生在很暴力的国家，若她不穿上这种衣式，她肯定会受到袭击。你也知道，在基督的时代，虽然圣母玛利亚是摩诃拉希什米的化身，她也必须有很隐藏的品格，基督不想任何人知道她是谁。虽然法蒂玛留在家中，但她是力量，所以她容许她两个儿子，实际是她命令他们对抗否定她丈夫权力的狂热分子，你也知道，她的儿子，哈桑(Hassan)和侯赛因(Hussein)就是为此而被杀。悉旦(Sita)的摩诃拉希什米原理，只为了建立家庭主妇美丽的原理，而以毗湿奴摩耶的形相显现是件美事。她很有力量，毋庸置疑，她知道她的孩子会被杀，但这些人却不会被杀，他们不会死，也不会受苦，这是一出要显示人们是何等愚蠢的戏剧。因此另一个制度开始，他们尊重圣人。像在印度，什叶派的人尊重aulias，我们可以称他们为有自觉的灵，像Nizaamuddin Sahib，还有 Chisti(苏非派圣人)和Ajmer Hazrat Chisti。
什叶派教徒都尊敬这些伟大的圣人，但他们仍不能超越笃信宗教的界限，因此他们也变得极之狂热。首先，他们看不到别的宗教也有圣人，他们不尊重别的宗教的圣人，即使是伟大的圣人如悉地的赛巴巴(Sai Naath of Shirdi)也不尊重。赛巴巴最先是穆斯林，有人说，是法蒂玛在他还是孩子时把他放在大腿上，之后把他交给一些女士，有人这样说。就印度教徒而言，我们不否定他的神圣圣洁，但穆斯林却不接受他，另一位有自觉的灵，他住在很近孟买的地方，名为Haji Mullah，他也意识到什叶派教徒的狂热，什叶派这个词来自在U.P. 的Shia。 悉旦的(Sita’s)被称为Sia ，悉旦(Sitaji)也被称为Sia，他们意识不到，虽然有些圣人虽然不是所谓的穆斯林，他们实际上却是圣人。他们不能理解，我们有另一位印度教徒敬拜的圣人名为Haji Mullah(注一)，有些穆斯林也敬拜他，毫无疑问。这位Haji Mullah对什叶派教徒的狂热有点担忧，为了作出平衡，他委派了一些印度教徒去敬拜他，他们曾经做过各种事情，很多圣人都像这样。
我曾到博帕尔(印度城市)，有一位伟大的圣人埋葬在那里，但他的所有门徒都依靠这个地方为生，这是很坏的事情，即使Hazrat Nizaamuddin(苏非派圣人)的物品，也如这些印度教徒那样，被人利用来谋生，他们全都藉此赚取生活，我是说这是一种商业活动。这位圣人去世，埋葬在那里，当我到达那里，很多人依靠它为生，我只是顺便的问他们︰「你信什么宗教？」他们答︰「我们是穆斯林。」我说︰「这位去世的圣人是什么宗教？」他们答︰「圣人没有宗教。」我因此说︰「那么你们为何要追随宗教？为何不追随他的宗教？」「他是…他们没有任何宗教，即使在梵文里，隐士(Sanyasis)是没有宗教，他们是dharmati，他们超越宗教。」这种事情却发生在每一位降世神祇身上，发生在逊尼派教徒(Sunis)身上，印度教徒身上，穆斯林身上，发生在每个人身上，使他们变成狂热偏激的派别。
狂热主义绝对违反宗教，违反你内在的宗教，因为它制造毒素，是充满怨恨，令你憎恨别人。一旦你憎恨别人，就会在你身上产生反作用，就如可怕的毒药把你内在的美善全部耗尽。憎恨任何人是人类可以做最差劲的事情，但他们却这样做，做他们喜欢的事情。动物不会憎恨任何人，你能想象吗？牠们不懂怎样去恨，牠们咬人是因为这是牠们的天性，牠们切割人是因为这是牠们的天性。牠们从不憎恨任何人，牠们或许不喜欢某人，但这种仇恨的毒药，只有人才有这种想法，亦只有人才吸收到这种特质，只有人类才会憎恨。可怕的仇恨在穆斯林之间安顿下来。卡尔巴拉(Karbala伊拉克城市)是为爱而不是为恨而创造。在每一个宗教，一切为爱而创造的都变成恨，整件事情最坏的是一方以为另一方是最差的，而另一方亦对这一方有相同的想法，是什么规则章程，什么法例逻辑他们作出这种决定，决定自己要小心留意，他们因此联群结党。为何要特别创造古哈拉希什米原理来克服这份恨，来抑制「恨」这个冷酷的家伙，来把恨从人的脑海中移除。这位拉希什米，创造古哈拉希什米原理，怎样创造？在家庭里，古哈拉希什米原理要抑制孩子之间，丈夫与孩子之间的仇恨，若她享受仇恨，她又怎能镇压仇恨？她要是压制恨的平安源头。
现在在印度，我们有合并的家庭，你们也有叔叔，婶婶，不同类型的亲戚，家庭主妇的任务是要排解调停家庭成员之间的各种冲突纷争。现在男人要敬拜家庭主妇，有人说︰Yatra Narya Pujyante, Tatra Namante Devata”。不管哪里的主妇受尊重，那里就有神。在我的国家，我要赞许家庭主妇，因为我们的经济、政治、管理都不行，男士们都是一无事处，他们不懂做家务或做什么，妇女只能自己来做，我们的社区却是一流的，家居是由妇女维持，所以男人要尊重家庭主妇，这很重要。若他不尊重家庭主妇，古哈拉希什米原理就不可能维持，这就像保存家庭主妇原理。但有些男人，我是说很多男人，以为这是他们与生俱来的权力不善待他们的好的妻子，折磨她们，说三道四，对她们发脾气；但若她是爱唠叨，亡灵附体，他们就很克制，对妻子完全克制，若妻子是亡灵，丈夫则常常想取悦她，我是说对她极之好，他知道她是亡灵，不管如何，最好要小心，不知道什么时候这个亡灵会像蛇一样爬上你身上，若她懂怎样喋喋不休或好争辩，他们也害怕，完全没有爱。他们对她没有爱，没有尊重，只有畏怯或惧怕，他们害怕这种妇女。现在有些妇女以为，若她们爱向人调情，就更能控制丈夫。她们失去基本的原理，失去了她们拥有的基本力量(Shakti)，她们迷失了，最终只会让自己陷于困境。所以古哈拉希什米的基本原理是尊重她的贞操，尊重她内在的、外在的贞操，这是恒久不变的。当然，很多男人利用这一点。若妻子是温顺听话的，他们就控制妻子，对吗？这个女人，这个家庭主妇，必须知道自己并不是温顺易控制，她只服从于自己的正直，自己的道德，自己的品质，若丈夫是愚蠢的，好吧，像孩子般愚蠢，那就完蛋了。丈夫要知道，他必须尊重妻子，不然他就会迷失，完蛋了，一无事处。
首先，他必须看到，尊重家里的女人就如尊重古哈拉希什米，那么祝福才会流通，他不能侮辱她，对她不仁慈，提高他的声线来与她说话，妻子则要值得受尊重。我说过多次︰「若你的妻子专横，给她两巴掌吧。」当然，毫无疑问，她不应是专横的，她要移除别人专横的力量，她是平安的源头，喜乐的源头，她要制造和平，若她是麻烦的制造者，那么你就要好好的打她巴掌，让她知道羞耻，这样做没有不妥。古哈拉希什米原理是相互的，不能单靠妻子或单靠丈夫，双方面都有责任。一旦你令你的妻子受苦，你的左脐轮永远不能改善，又或你是差劲的妻子，你的左脐轮也不能改善。
现在西方妇女的问题出在︰她们没有意识到她们的力量。八十岁的老女人也想看来像新娘，她们感受不到自己的尊严，不享受自己内在的尊严，她们是家庭的女皇，却想言行像下贱、幼稚、年轻、轻浮的女孩，她们感觉不到自己存在体的尊严，她们说话太多，没有作为家庭主妇应有的行为举止，就如她们与人说话时，双手的姿势就如卖鱼的女人推销她们的鱼，或她们想与人争吵打架，又或有时她们会叫喊，她们叫喊，我也是说…我曾经听过他们叫喊，有时还打她们的丈夫，这是极限。她们常常与丈夫比较，开始时，像︰「我很有钱，我是财主的女儿，我是来自这样那样的家庭，我的丈夫来自低下的家庭，他没钱，一无事处，他没受过教育，所以我待他很差，不尊重他。」这种女人会失去她们所有力量，她也会感到内疚，因为首先，没有人有权看不起别人，特别在霎哈嘉瑜伽。看不起自己的丈夫真是难以置信，他或许不是霎哈嘉瑜伽士…好吧，他或许未到达某个程度，但透过你的行为，你的力量，你的一切，你能拯救他，但为何你也迷失了？ 透过控制别人，扼杀别人，令自己丈夫像井底之蛙，告诉他︰「噢！我们两个人，不管如何，我们要享受，让我们有自己的家，不要让人来我们的家。」即使老鼠也不会进这个家，即使说︰「噢！这是我的孩子，我的丈夫，我的…。」也是违反霎哈嘉瑜伽，是负面的理解。这些都是荒谬的事情，不像是霎哈嘉瑜伽士或女霎哈嘉瑜伽士会做的事情。所有这种自私，这种隔离都是违反霎哈嘉瑜伽。
我在想及家庭主妇…「噢！现在，我要准备多少…，例如，有五十人要来。」丈夫就说︰「只有十个人会来，为何你想五十人来？」「或许来的人想多吃一点。」「那么你为何准备了五十只碟子？」「或许他们会带朋友来。」她想着她的慷慨，享受她的慷慨。我认识很多人就像这样，他们甚至不是霎哈嘉瑜伽士，他们会说︰「嫂子，你来吗？来吃晚饭吗？」「噢！我不来，你煮太多食物，我不来了」「不，不，我只会煮几款食物，请你来吧。」她立即想市场里有哪种蔬菜，我要买什么，什么是最好的，我是说我不是他们的导师，亦不是他们的母亲，我只是他们的亲戚，但他们想透过食物表达爱，他们是食物的赐予者 Annada，他们是Annapurnas安那潘娜(食物女神)，这是其中一种品质，慷慨。若女人没有这种品质，她就不是霎哈嘉瑜伽士，是我说的。丈夫可能有点吝啬，不要紧，妻子要非常慷慨，有时她会秘密的给人钱，不是给她的孩子，而是给其他人。霎哈嘉瑜伽必须有这种漂亮的妇女。我感到很抱歉，有时一些对我的攻击是来自女霎哈嘉瑜伽士，不是来自男人，我自己也是妇女，我对这些女人能这样攻击我感到很惊讶，为何要这样？
霎哈嘉瑜伽没有这种专横控制，所有这些所谓的奴性专横的想法都是来自你错误理解你的尊严，你并未意识到自己是谁，不知道自己是皇后，没有人能控制你。谁能控制管理家中一切的女士？就如丈夫说︰「我不喜欢这种颜色。」好吧，把事情放下一会儿，接着有人说︰「这种颜色真好。」「啊！这颜色真好看？噢！不要换掉它。」女人必须理解男人，他们有大眼睛，不会细微的看事物，他们都以广阔的角度看一切，你要明白，今天他这样说，明天他就忘记了，他们没有显微镜…他们也…超越这些事物。他们是超越这些事情，你必须明白。若他坐在马上，我也必须坐在马上，再跌下；若他滑雪，我也要滑雪；若他锻炼肌肉，我也要锻炼肌肉，就是要做到这种程度，我是说女人开始看来微不足道，你不知道这种肌肉发达却没有胡子的是何种女人。
我们有这些愚蠢的想法，但这种附属次等的东西却不存在，你只是附属于你的尊严，你的贞操，你的荣誉感，除此之外，还有你的正义，因为这些全是你主管控制之下 — 那个主管的男人也要照顾这方面，你制造了多少纷争，你理应是调停者，又怎能好争吵？就如我们派两个调解员到一些国家进行调停，但他们却互相割断大家的喉咙？你会怎么说？你是要把一切理顺，你是要表达这份爱，这种甜美的事情，因为你是母亲，整个家庭都安躺在你的怀抱，因你而感到安全，家庭要因你而感到安全，这份爱是你的力量，你的力量就是要能给予爱，在给予爱的同时，你会发现你常常都在充实自己。
我是说试想像，我送出的礼物与我收到的礼物相比，我也不知道，我要建另一所房子，我告诉他们︰「不要送我礼物，我不会收你们个人送出的礼物。」现在仍然是这样，虽然如此，我不知道，我以爱心，以关注拿到某些物品，这份爱，你知道，自会彰显，像诗歌般回到你身上，你有时会感到很惊讶。
我告诉你我的亲身经历，这例子告诉你，爱是怎样把事情成就。我由始至终都是家庭主妇。有一次我在德里，我的女儿快要出生，我坐在外面的草地上为她编织一些衣物，有三个人走进我的房子 — 一个女士和两个男士 — 他们来说︰「看现在，我们都是家庭主妇，我是家庭主妇，这两个人，一个是我的丈夫，一个是我丈夫的朋友，他是穆斯林，我们是难民，希望你能给我们栖身之所。」我看着他们，他们看来都是好人，看来颇妥当。我说︰「好吧，请安顿在我的家。」我给他们外面有厨房和浴室的一个房间，我对那个男士说︰「有另一个房间，你可以留在那里，丈夫和妻子则可住在这里。」黄昏时我的弟弟来，他开始大声叫喊，他说︰「这是什么？你不认识这些人，他们可能是贼，可能是这样那样…。」接着我丈夫回来，加入他，因为他们是朋友，他因此告诉我…男人全是一样的，你要明白！他说︰「你看，她不明白，她要留这三个人在这里，天知道他们是谁，他们说自己是难民…她不知道他是穆斯林还是印度教徒，天知道，她可能有两个丈夫，一个丈夫像这样…。」你要明白，各种想法。明天早上，他们都忘记这件事情，我说︰「好吧，让他们留一晚，好吗？」今天我不能赶他们走，只一晚。「之后的另一天早上，他们都忘记了，因此他们仍留在这里，男人就是这样。先是有这种爆发，我说︰「好吧，只一晚，现在不要叫喊，他们会感到受伤害，让他们留一晚，安抚他们，明天他们离家工作，他们没时间，他们只在平常日子在家里活跃，不然他们是不活跃的，他们离家，就这样这些人与我一起一个月。
那个女士找到工作，她与她的丈夫和那个穆斯林朋友一起离开。与此同时，在德里有很大的暴乱，很多印度教徒和锡克教教徒在旁遮普地区(Punjab)被杀，因此在德里有反扑，他们开始杀死很多穆斯林，有三四个锡克教教徒和一或两个印度教教徒来到我的房子，他们说︰「有人说你让一个穆斯林留下。」我说︰「没有，我怎会？」他们说︰「有穆斯林在，我们要杀死他。」我说︰「看，我穿上这种大 tikka，你怎会相信我会留穆斯林在家？」他们以为我必定是个真正狂热的印度教徒，你看，他们相信我。我说︰「看看现在，若你要进我的家，就要踏在我的尸体上，不然我不会容许你进我的家。」他们害怕，跑掉了。这个家伙听到我的话来找我，说︰「我很惊讶，你怎能冒生命危险？」我说︰「没什么，没什么。」他因此得救，这个男士，这个穆斯林男士，现在成为名为Sahir Ludhianvi 的伟大诗人，那个女士就成为出色的演员，常常扮演母亲的演员 — Sachdev Achala Sachdev。我就是知道总有一天他们会有成就，我没有告诉任何人。我说，现在，若他们知道我在孟买，必定会对我失去理智，我说我没时间。
我们为年青人开办了一个电影中心，让他们有好电影看，但之后却变成一场闹剧，他们不听我的话，不管如何，他们说我们要请这位Achala Sachdev来扮演母亲。我说︰「好吧，但不要告诉她是我说的，不要说这事与我有关。」很多年过去了，我想有十二年了，他们找她，她像演员般吵吵闹闹说︰「不，不，你能付我多少钱，我不能免费演出，每个人都要求免费，我怎能免费为你们演出，你要给我一件纱丽，你要给我这个金额的钱…。」他们说︰「好吧，至少先来muharat，来 muharat，先来…muharat是你的起点。」她因此来了，我在那里，她看着我，不能相信十二年后会再遇上我。她的眼泪开始流下来，她什么也不能说，只跌进我的怀抱里，她说「你在那里？这些日子，我都在找你。」接着她开始描述我，Sahir Ludhianvi也在那里，他说︰「这位女士怎会在这里？」他说︰「这是她的工作。」「噢！天啊，你为什么不告诉我，我们会为她而死。」他们都很惊讶，他们怎会改变态度，她说︰「不用钱，什么也不用付，我要为这个计划付钱，什么也不用做。」看看现在，我是家庭主妇，只是平凡的家庭主妇，我对我的丈夫的财产物业没什么话语权，还有我弟弟，另一个好控制人的家伙，他们两个人那晚的脾气和愤怒足以杀掉我，我安抚他们，你也知道，当我告诉我丈夫和弟弟，他们都很惊讶，我说︰他们就是变成这样，看看这种改变，他们拥有多少，他们接着说︰「我们不会再对任何慈善机构说不了，这是我们犯的最后一个错误。」整个赚钱的想法，这样那样的想法，全都塌下来。她为慈善演出了很多电影，这个Ludhianvi也为慈善写了很多作品。
一个女人可以令男人的品格变得宽容慈悲，因为她自己也是宽容慈善，她拥有那么多漂亮，她是个艺术家，可以在她四周，在她的家居，在她的家庭，在她的社区，在每一处创造漂亮，但女人却想像男人一样去抗争。她们会有社团协会，有…你怎样称呼它？— 工会，她们想工会为她们争取权益，我同意有些男人是极之残忍，有些法津是极之残忍，这样那样，有人就是这样告诉他们，但不是这样，有另一种方式改善想摧毁女人的男人，因为女人有很了不起的品质，伽蓝仙众会与她们一起，格涅沙也会与她们一起。若女人是贞洁的，不炫耀她们的身体，不炫耀美貌，不利用美貌从中得益，他就不会站在男人那一边。
这种女人是极之有力量，极之有力量。当面对某种情况，她们是极之勇猛，就如Jhansi ki Raani，她是平凡的家庭主妇，她对抗英国人，英国人也惊讶于她的勇气，他们说，你们有Jhansi ，好，但荣耀归于Jhansi 女皇。就如我们拥有很多Noor Jahan ，我们有Ahilya Bai，因为习俗，印度有很多伟大的妇女，我们有 Padmini，Chaand Bibi，我能说出很多是家庭主妇的伟大女人。女人的品质就像大地之母的潜质，或任何潜在的力量，如电力有其潜能。你看到这里的光，一个光或两个光是没有任何分别，潜能很重要，我们要明白，我们拥有潜能，要维护保护我们的潜能，我们内在要有尊严、荣誉、正义感。现在男人要尊重这种女人，男人却是另一种笨蛋，因为他们不尊重爱他的，贞洁的，好的，想他合群，想他付出，想他宽容的女人，这个女人也想宣扬霎哈嘉瑜伽，想她的丈夫开心喜乐，想他来霎哈嘉瑜伽，取而代之，他们却追逐一些可笑愚蠢的女人，这些亡灵附体的女人有何吸引之处？必定有些亡灵附着她们，我也不明白怎会吸引他们。因为男人这种不当的行为，女人变得没有安全感，因为她们感到不安全，男人因此受苦，女人也受苦，男人疏忽他的妻子，这样对待女人，就会患上血癌；若女人有这种行为，不善待她的丈夫，就会患上哮喘或很严重的硬化症，可能破坏脑袋，可能瘫痪，身体可能极度脱水…因为左脐轮是很重要的。
若透过兴奋的四处跑跳而令左脐轮很繁忙，你就会患上血癌，我常常看到瘦的女人，她们的丈夫都是焦虑不安的，为什么？因为妻子常常要他走上走下，做这事做那事︰你没有带这件物品给我，我要你带我一瓶可口可乐，你没带来，你没有这样做…每时每刻，他就像罪犯，男人因此心惊肉跳，常常都担忧，他因为一些事情而感到不安，她也因此有些东西给她折磨，没有爱，没有喜乐，没有快乐。那种所谓身材的疯癫现在正在减退，感谢天，它是来自美国，正在减退，这种身材的疯癫令你变得滑稽，女人必须安定下来，她们必须是gruhastis ，即安顿在家的人，她必须满足于在家里。若她常常四处去，不想留在家中，她就不是家庭主妇，只是女佣。
有人说有个女士以前是女佣，之后她成为家庭主妇，但她不能停止往外跑，因为她曾是女佣，她不能安顿在家里。家是谁的？不仅是她的，也不仅是她丈夫的，亦不仅是她孩子的，而是每个人都欢迎来。就如大地之母把所有漂亮的东西撒播四周，让你来，来坐，来享受。在霎哈嘉瑜伽这是很普通的事情，我们发觉，人们婚后变得只专注于丈夫或妻子而失去霎哈嘉瑜伽，因此，他们的孩子受苦，孩子变得爱挑剔，滑稽，受不听话折磨，他们也出肉身的毛病，这是一种惩罚，不是我惩罚你，而是你自己的本质惩罚你。就如你把手放进火里，火会烧伤你。我是说，谁惩罚你？是你在惩罚自己，孩子变得滑稽。只有你的家庭，你的食物，你的家，这种自私的想法。若这种想法爬进男人身上，那么，天就要拯救这个家庭；若是女人，还可以，至少好一点，但若男人迷失…我要拥有自己的房子，我要有份工作，我要照顾我的孩子，这是我的家庭，我是说我们的家庭不只是属于一个男人，不只是属于一个女人，而是整个宇宙是我的家庭，我们不是独自的，若你变得专横霸道，与世隔絶，我要告诉你，我今天要忠告你，那些孤立自己的人，有天会染上可怕的疾病，不要责怪霎哈嘉瑜伽，霎哈嘉瑜伽有自己漂亮的神的国度，在神的国度里，你要合群集体。
坏的妻子能制造问题，因为她…(录音中断)，她会制造问题，会分党分派，组成一组女人，把附在她身上的亡灵不停的传给每一个人，又或许她对她受的教育很在意，或许在意她的位置或她的金钱，她也尝试冷漠的对待她的丈夫。她们要付上代价，不是神惩罚她们，而是她们要为所做的事情付上代价。
古哈拉希什米原理在霎哈嘉瑜伽是很重要，那些来霎哈嘉瑜伽后才出问题的人，大部分是他们疏忽了他们的古哈拉希什米原理，因为若古哈拉希什米出问题，心轮中部就有阻塞。那些妇女要立即放弃玩这些把戏，因为这是很不尊贵，没有人会尊重这种妇女，这对领袖的妻子和领袖都是很真确的。领袖的妻子或领导权都是很微小的所谓地位，是最没价值的，你得到的比这地位高得多。若你请圣人成为国王，他会说︰「什么？你想把海洋放进杯子里？」这是最低限度，最低的最低。以为自己的生命是服务人的人是另一些笨蛋，他们的生命是享乐，不是服务人，服务人本身就是享乐。若你只想着服务是︰「啊，噢！我在牺牲，这是我的苦行。」你就完蛋了，亦最终如Tapasvi，像豆茎般，可以用作十字架。霎哈嘉瑜伽是享乐，除非你的一切都有享乐的本质，不然这还不是享乐。若你把蔗糖的本质拿走，还剩下什么？同样，所有所谓的服务，seva 和 tapasya(苦行)，完全没有甜味，全都完蛋了。这是种甜美，是妇女所产生的。
他们也很严厉，「不要破坏这个，要把它放好，好好保存！」丈夫回家像个…像个罪犯。他要像在瓷器店里的公牛，必须像这样，某程度上这是件好事。他什么都不懂是件好事，对你就更好，使他每时每刻都是奴隶 — 「做这件事，你没有为我做这件那件事。」这不是家庭主妇的工作，她的工作就如大地之母…，大地之母有投诉吗？没有。她给你一切，这是她内在的持守…那么…那么尊贵，那么有力量，她怎会介意任何人给她什么？若我今天告诉你，你会感到很惊讶 直至今天… 直至昨天，我从没要求我的丈夫为我买什么，我第一次要求他为我买一部相机，看看黄昏时会怎么样，他说什么︰没有任何期望，一生从未发生过。他曾经说︰「你要告诉我想要什么。」我第一次说要什么，看看会怎么样，因我从未对他这样说，这类女人要知足，自我满足，因为她要付出，要付出的人又怎能有任何要求？她要付出爱，因为她被人爱，她要给予所有服务，给予所有财产，要给人安慰，这是种怎样的责任。我告诉你，怎样的责任，比总理还要重，比国王还要重，比任何人还要重的责任，这是妇女的责任，她要为此而自豪，能肩负这份责任，家庭主妇的责任比霎哈嘉瑜伽的领袖重要得多。领袖的妻子可以很可怕，因为她们以为自己已经是领袖，但这是最低限度的付出，我是说，就如海洋流进小小的杯子里，她们的行为变得可笑荒谬，我很惊讶，我嫁进一个有上百人一起生活的家庭，每一个家庭成员都敬重我。
若我去勒克瑙，他们所有人都会来看我，但若是我丈夫去，没有人会来看他，他常常投诉，他是他们的亲戚，我不是，他们却来看我，不是看他。若我没有给他们爱，没有满足他们的要求，他们又怎会来看我。所以他们是受保护，受别人保护，他们不用为自己保存什么。现在我们有很多愚蠢的女人与我们一起，我告诉你，很多愚蠢的女人，印度语称他们为budhu，budhus 是因为她们不知道自己拥有什么力量，不知道自己肩负什么责任。我是他们的例子，对我是个大问题，实际上，有六成领袖有可怕的妻子，我必须说，很可怕。霎哈嘉瑜伽因此停滞不前。她们没有住进静室里，她们有自己的食物，丈夫必须看到她们有自己的食物。我是说她们应该是︰让每个人吃饱，每个人都必须得到照顾，最终他们都要吃，每个人必须有地方睡，她们必须看到每个人入睡，她们要为每个孩子盖好被子，然后才去睡觉。但她们却坐下，变成小型玛塔吉，或比玛塔吉更了不起，「给我拿这个，拿那个，做这事，做那事。」她们大部分人不懂煮食，每个领袖的妻子都要煮食，或学懂煮食，现在这是规定要做的。她们要煮食，真心的煮食，她们要懂煮食，把爱给别人，作为Annapurna 安那潘娜(食物女神)，这是最低的要求，丈夫不要找她们的错处。开始时，她们或许会犯错，要鼓励她们，赞赏她们的品质，赞赏她们的善良，赞赏她们的美好。我也曾见过一些很好的女士，她们在霎哈嘉瑜伽很活跃，但婚后却迷失了，丈夫本来是霎哈嘉瑜伽士，也迷失了。他们有时会来，有时若我在，他们会来，不然就不来。今天我在问阿里，他告诉我这里很多人也像这样，即是说丈夫出了点问题，因为他们婚前是比较好的。
我们内在的古哈拉希什米原理是那么重要，要我们常常在一起，要我们一起成长，要我们常常感到我们内在的合一。就如我昨天告诉你有关ragas，Ra是能量，ga是梵文的gagayeki…意思是渗透、进入一切。这是以太的品质(空元素)，我们把任何东西放进以太，也能在任何地方接收到它。所以raga是进入以太的能量，它触碰你的灵，这是raga，这些raga，我可以说，就像家庭主妇。就如你与军团站在一起，你会感到很厌烦 — 左、右、左、右、左、右 — 却是很优美的韵律，很优美的韵律，韵律，这种韵律使人联想到漂亮。家庭主妇装饰房子，她使每个人感到抚慰，感到快乐，她在照顾每个人，每个人都知道她就在这里。试想像，现代的模式，就如你邀请人到你孩子的生日会，因为你是主妇，因此你先把生日蛋糕切开，这会是怎样的境况？我告诉你，主妇站在每个人前面，就会出现这种荒谬的事情。主妇要在背后，因为她们要照顾，照顾所有人。raga就是这样，她顾及我们各种笨拙僵硬。就如有人很沮丧担忧，他从办公室回来，坐下，播放raga，raga抚慰你，使你安静下来。就如人回家，整整五天活得像…我不知道怎样说，甚至不是住在酒店，像住在帐蓬里，第六天他们走到海边，或到酒店住下来。没有人想留在家里，因为两人间没有古哈拉希什米原理。Raga需要baithak — 是坐下来，安顿下来，除非你安顿下来，你是不能享受raga。试想像人怎能在心惊肉跳下聆听raga，所以我们要安顿下来，令人安顿下来是家庭主妇的工作，而男人要作出行动，就是要安顿下来。
就如我告诉你多次，在现代，你的左脐轮有更多阻塞，很多孩子也在忙乱的妇女中出生，过往的印度妻子会否常常这样忙乱，你看到丈夫起床，沐浴，他的妻子常常不与他一起；妻子为丈夫煮食，照顾孩子，常常黏贴着丈夫也是无聊的征兆，丈夫感到厌烦，妻子也感到厌烦，接着他们离婚。妻子要有其他兴趣，例如照顾孩子，照顾家庭，来霎哈嘉瑜伽，做像这样的事情。然后她看到他沐浴回来，坐下，在印度坐在地上，现在我们坐在台上，好吧！至少坐在台上，不是坐在台上而是椅子上，渐渐地。这次她没有告诉他︰「你为什么要这样做？」或「这个女士在争吵。」或「我遇见另一个女士，她告诉我你是这样那样…。」不，她说︰「让他吃吧。」这就是为何在印度，若丈夫要发脾气，他就不吃，或他自己洗内衣，他们就是这样做来显示他在发脾气。
她就缓慢的为丈夫扇风，告诉他一些好事︰「今天，你知道为什么，我的儿子起床说『我很爱父亲』。」他说︰「真的？」「真的，他真的这样说…。」她的丈夫知道她说谎，但你看到所有美好的事情，我想最好是你的母亲现在感到更好，我想我会照顾你的母亲，你的妹妹要来，我想买一件纱丽给她…所有这些好事，她会对他说美好的事情，那么他会愉快的进食，接着他洗手，走进一部牛车，不是通常都是很拥挤的汽车。好吧，现在再没有牛车，也不用再扇风，你要很快速，因为现在的生活很快速。这些快速的事情，就如我告诉你，速度是在车轮的外围，却不是在轴心，霎哈嘉瑜伽士必须处于轴心，丈夫和妻子就如马车的两边，必须在轴心，左是左，右是右。现在女士要花多点时间才能准备好，不是说我，我花的时间比我的丈夫少，通常我花的时间比我的丈夫少得多，他们就是有这种习惯，忘记它们吧。
女人有自己的习惯，她们是女人，女人仍然是女人，男人仍是男人，男人必定看表十次而女人或许只看一次，或许她们失掉了手表，或手表坏了，若她们是真正的女人，她们不会像男人那样急速，她们与别不同，她们是女人，你是男人，神创造了男女，若要创造不分男女的单一性别，祂自会创造，但祂没有。我们因此要以感恩、漂亮和尊敬的态度来接受我们与生俱来的性别，你必须知道这是女人的聚会。在印度我们有这种事情，就如，你也知道我嫁进一个很传统的家庭，他们甚至常常遮盖着脸孔，有天我丈夫做收藏家的朋友告诉我的大伯︰「为何我朋友的妻子不能来看我？」他说︰「当然可以，当然可以。」为着使我容易安排事情，他请假，到另一个城市，他告诉他的妻子，看，她去看那个收藏家。看，这是何等美好，何等美好，我从不感到他在控制我，因为不管如何，这是这个家庭的规矩，好吧，好吧，为此你需要有纯粹的才智。若丈夫是笨蛋，他会拖累妻子；若妻子是笨蛋，则是她拖累丈夫；若女人很精明，很懂说话，她知道怎样说话令人留下印象，这都不代表她很有才智。我称呼那些能看到善心，看到升进，看到最终目标的人才是最有才智的人，这类人最敏锐，最有才智。所有其他才智是Avidya，即无用的。就这个课题，我可以写一本书，所以最好把这个课题留给我写进书本里，让我们今天做崇拜。
愿神祝福你们。
有什么问题？
这表示我会花一点钱，我也不知道，没有机会，我不知道我什么时候能花钱，我喜欢花钱，我是说每个人都应喜欢花钱，这是钱存在的目的。我们必须对别人付出，要明白为什么有物质，物质是要给别人，享受给予别人，给别人一点东西是很享受的。
注一︰这个讲话说的Haji Mullah，可能就是Haji Ali，他的墓在孟买。相关网址是︰http://www.hajiali.org。在orkut(网上讨论区) ，Haji Mullah可能是Haji Malang，他的墓在Thane，这地方亦是在孟买附近。有人说锡吕玛塔吉之前也有提及Haji Malang，所以母亲或许是说他。